कविता हमें हमारे अस्तित्व के अनगढ़ स्रोतों, उस अज्ञात की ओर ले जाती है और हमें तरोताजा करके हमारे तर्कसंगत, संरचित स्वरूप में वापस ले आती है। कलाकृति के रहस्य, प्रचुरता, विरोधाभास और शांति का एक बार अनुभव करने के बाद, हमारे भीतर अतिसरलीकरण के उन नारों और प्रचारों के प्रति एक स्वाभाविक प्रतिरोध पैदा हो जाता है जो अक्सर मानव जीवन के विनाश में योगदान करते हैं। कविता गैर-मौखिक स्रोत तक पहुँचने का एक शाब्दिक माध्यम है। यह किसी गतिहीनता की ओर, ध्यान और गहन अनुभूति के शांत बिंदु की ओर एक गति है।
Poetry leads us to the unstructured sources of our beings, to the unknown, and returns us to our rational, structured selves refreshed. Having once experienced the mystery, plenitude, contradiction, and composure of a work of art, we afterward have a built-in resistance to the slogans and propaganda of oversimplification that have often contributed to the destruction of human life. Poetry is a verbal means to a nonverbal source. It is a motion to no-motion, to the still point of contemplation and deep realization.
Poetry leads us to the unstructured sources of our beings, to the unknown, and returns us to our rational, structured selves refreshed. Having once experienced the mystery, plenitude, contradiction, and composure of a work of art, we afterward have a built-in resistance to the slogans and propaganda of oversimplification that have often contributed to the destruction of human life. Poetry is a verbal means to a nonverbal source. It is a motion to no-motion, to the still point of contemplation and deep realization.
हर चीज़ को गौर से देखने पर वह अद्भुत लगने लगती है।
Anything looked at closely becomes wonderful.
Anything looked at closely becomes wonderful.
आपकी पहचान तब तय होती है जब आपको यह पता चलता है कि आप किस बात पर अपना ध्यान केंद्रित रख सकते हैं, यह नहीं, बल्कि यह कि आप किस बात से अपना ध्यान हटा नहीं पाते।
You have your identity when you find out, not what you can keep your mind ON, but what you can't keep your mind OFF.
You have your identity when you find out, not what you can keep your mind ON, but what you can't keep your mind OFF.
मैंने कोई निष्कर्ष नहीं निकाला है, कोई सीमाएँ नहीं खड़ी की हैं, जो बाहर और भीतर को अलग करते हुए अंदर बंद करती हों और बाहर रोकती हों: मैंने कोई लकीर नहीं खींची है
I have reached no conclusions, have erected no boundaries, shutting out and shutting in, separating inside from outside: I have drawn no lines
I have reached no conclusions, have erected no boundaries, shutting out and shutting in, separating inside from outside: I have drawn no lines
क्योंकि हालाँकि हमें अक्सर उस छोटे, ठोस, सीमित और निश्चित दायरे में वापस लौटने की जरूरत होती है, लेकिन उतनी ही बार हमें बड़े, अस्पष्ट, असीमित और अज्ञात की याद दिलाए जाने की भी आवश्यकता होती है
For though we often need to be restored to the small, concrete, limited, and certain, we as often need to be reminded of the large, vague, unlimited, unknown
For though we often need to be restored to the small, concrete, limited, and certain, we as often need to be reminded of the large, vague, unlimited, unknown
सब कुछ सीधे अनुभव के बजाय केवल तर्क-वितर्क वाले मत बनकर रह गया है
Everything is discursive opinion instead of direct experience.
Everything is discursive opinion instead of direct experience.
सफेद सूरज किसी डोरी से बंधे पतंगे की तरह दक्षिणी ध्रुव के चक्कर काट रहा है
The white sun like a moth on a string circles the southpole.
The white sun like a moth on a string circles the southpole.
क्या यह लापरवाही नहीं है कि जब हमारी आकाशगंगा में ही चार सौ अरब तारे मौजूद हैं, तब हम अपनी सोच को केवल अपने आसपास तक सीमित कर लें।
Is it not careless to become too local when there are four hundred billion stars in our galaxy alone.
Is it not careless to become too local when there are four hundred billion stars in our galaxy alone.
कविता हमें हमारे अस्तित्व के अनगढ़ स्रोतों, उस अज्ञात की ओर ले जाती है और हमें तरोताजा करके हमारे तर्कसंगत, संरचित स्वरूप में वापस ले आती है।
Poetry leads us to the unstructured sources of our beings, to the unknown, and returns us to our rational, structured selves refreshed.
Poetry leads us to the unstructured sources of our beings, to the unknown, and returns us to our rational, structured selves refreshed.
परिभाषा, तर्कसंगतता और संरचना देखने के तरीके हैं, लेकिन जब वे देखने के अन्य तरीकों को पूरी तरह से मिटा देते हैं, तो वे जेल बन जाते हैं।
Definition, rationality, and structure are ways of seeing, but they become prisons when they blank out other ways of seeing.
Definition, rationality, and structure are ways of seeing, but they become prisons when they blank out other ways of seeing.
पहला कदम उठाते ही, उस सैर के रास्ते अनगिनत हो सकते हैं, लेकिन फिर जैसे-जैसे सैर आगे बढ़ती है, वह खुद अपना आकार तय करने लगती है, हालांकि हर कदम के साथ आजादी पूरी तरह बनी रहती है: किसी भी लुभावने रास्ते को अपनी इच्छा के अनुसार चुना जा सकता है, या जंगल के किसी भी अनछुए हिस्से की खोज की जा सकती है। उस सैर का प्रतिरूप सच साबित होना, पहचाना जाना और खोजा जाना है।
With the first step, the number of shapes the walk might take is infinite, but then the walk begins to define itself as it goes along, though freedom remains total with each step: any tempting side road can be turned into an impulse, or any wild patch of woods can be explored. The pattern of the walk is to come true, is to be recognized, discovered.
With the first step, the number of shapes the walk might take is infinite, but then the walk begins to define itself as it goes along, though freedom remains total with each step: any tempting side road can be turned into an impulse, or any wild patch of woods can be explored. The pattern of the walk is to come true, is to be recognized, discovered.
कुकुरमुत्तों (मशरूम्स) पर ध्यान दीजिए और बाकी सारी चीजें खुद-ब-खुद जवाब देंगी
Attend to mushrooms and all other things will answer up.
Attend to mushrooms and all other things will answer up.
चीजें इस सफर से और अधिक चमकीली होकर लौटने के लिए ही दूर जाती हैं
Things go away to return, brightened for the passage
Things go away to return, brightened for the passage
मैंने ब्रह्मांड में हर जगह तलाश करके देख लिया, मुझे यहाँ कुछ भी छोटा या हीन नहीं मिला।
Though I have looked everywhere / I can find nothing lowly / in the universe.
Though I have looked everywhere / I can find nothing lowly / in the universe.
न तो मैं आपको यह बता सकता हूँ कि कविता कहाँ से आती है, क्या है, या किस लिए है, और न ही कोई दूसरा इंसान यह बता सकता है। इसका कारण यह है कि कविता का उद्देश्य बयानों से परे जाना है, उसे शब्दों से नहीं बल्कि भीतर सुलगती आग से पहचाना जाता है।
I can't tell you where a poem comes from, what it is, or what it is for: nor can any other man. The reason I can't tell you is that the purpose of a poem is to go past telling, to be recognised by burning.
I can't tell you where a poem comes from, what it is, or what it is for: nor can any other man. The reason I can't tell you is that the purpose of a poem is to go past telling, to be recognised by burning.
प्रकृति में बहुत कम चीज़ें ऐसी हैं जिनकी सीमाएँ एकदम स्पष्ट होती हैं
In nature there are few sharp lines
In nature there are few sharp lines
अपने ही नियमों से जन्मी कोई कविता तथाकथित वस्तुनिष्ठ सिद्धांतों, तर्कों और निर्णयों की कसौटी पर खरी न उतरने के कारण भले ही अधूरी या कमज़ोर लगे।
A poem generated by its own laws may be unrealized and bad in terms of so-called objective principles of taste, judgement, deduction.
A poem generated by its own laws may be unrealized and bad in terms of so-called objective principles of taste, judgement, deduction.
आप दोनों तरफ़ की मलाई नहीं खा सकते, जबकि मैं तो बस दोनों तरफ़ का मज़ा एक साथ लेना चाहता हूँ।
One can't have it both ways and both ways is the only way I want it.
One can't have it both ways and both ways is the only way I want it.
अगर परम ईश्वर वह शांति है जो सभी गतिविधियों का कुल योग है, तो हम लाज़मी तौर पर उसी का हिस्सा हैं।
If the greatest god is the stillness all the motions add up to, then we must ineluctably be included.
If the greatest god is the stillness all the motions add up to, then we must ineluctably be included.
वास्तविक दुनिया में अकेले रहकर काम करने का अपना एक अलग मज़ा और फ़ायदा है।
There's something to be said in favor of working in isolation in the real world.
There's something to be said in favor of working in isolation in the real world.
अगर हम कोई अस्पष्ट सा सवाल पूछेंगे, जैसे 'कविता क्या है?', तो हमें जवाब भी वैसा ही गोलमोल मिलेगा, जैसे 'कविता शब्दों का संगीत है' या 'कविता अव्यवस्था को भाषा के ज़रिए सुधारना है।'
If we ask a vague question, such as, 'What is poetry?' we expect a vague answer, such as, 'Poetry is the music of words,' or 'Poetry is the linguistic correction of disorder.'
If we ask a vague question, such as, 'What is poetry?' we expect a vague answer, such as, 'Poetry is the music of words,' or 'Poetry is the linguistic correction of disorder.'
यह कैसी बरकत है जो अपने साथ बर्बादी लेकर आई है?
What destruction have I been blessed by?
What destruction have I been blessed by?
भले ही आप हर बार बिल्कुल एक ही रास्ते पर चलें—जैसे कि किसी सोनेट (चतुर्दश पदी कविता) में होता है—लेकिन रास्ते में होने वाली घटनाएँ हर दिन एक जैसी नहीं हो सकतीं, क्योंकि कवि की सेहत, उसकी नज़र, उसकी उम्मीदें, उसका मूड, उसके डर और उसके विचार हर दिन एक जैसे नहीं रह सकते।
Even if you walk exactly the same route each time - as with a sonnet - the events along the route cannot be imagined to be the same from day to day, as the poet's health, sight, his anticipations, moods, fears, thoughts cannot be the same.
Even if you walk exactly the same route each time - as with a sonnet - the events along the route cannot be imagined to be the same from day to day, as the poet's health, sight, his anticipations, moods, fears, thoughts cannot be the same.
मैं यहाँ इस बात पर ज़ोर देना चाहूँगा कि मैं स्पष्टता, व्यवस्था, अर्थ, संरचना और तर्कसंगतता को बहुत महत्व देता हूँ: हमारे पास जो भी थोड़ी-बहुत अस्थायी स्थिरता है, उसके लिए ये सब बेहद ज़रूरी हैं, और यही चीज़ें धीरे-धीरे और सफलतापूर्वक बदलाव लाने का माध्यम बन सकती हैं।
I must stress here the point that I appreciate clarity, order, meaning, structure, rationality: they are necessary to whatever provisional stability we have, and they can be the agents of gradual and successful change.
I must stress here the point that I appreciate clarity, order, meaning, structure, rationality: they are necessary to whatever provisional stability we have, and they can be the agents of gradual and successful change.