Barbara Deming Quotes

हम एक-दूसरे को जितनी ज़्यादा देर सुनेंगे—पूरी तन्मयता के साथ—उतना ही ज़्यादा हम अपने जीवन में एक जैसी समानताएँ पाएंगे। बशर्ते हम केवल अपनी राय रखने के बजाय एक-दूसरे से अपनी ज़िंदगी के अनुभव साझा करने में सावधानी बरतें।

The longer we listen to one another - with real attention - the more commonality we will find in all our lives. That is, if we are careful to exchange with one another life stories and not simply opinions.

बेशक, हमारा काम उस गुस्से को जो केवल एक पीड़ा बनकर रह गया है, उस गुस्से में बदलना है जो बदलाव लाने का पक्का इरादा रखता है। असल में, मुझे लगता है कि क्रांति की परिभाषा यही दी जा सकती है।

Our task, of course, is to transmute the anger that is affliction into the anger that is determination to bring about change. I think, in fact, that one could give that as a definition of revolution.

जो आज़ादी आंदोलन अहिंसक होता है, वह अत्याचार सहने वाले के साथ-साथ अत्याचारी को भी आज़ाद कर देता है।

A liberation movement that is nonviolent sets the oppressor free as well as the oppressed.

हमें किस तरह की क्रांति की ज़रूरत है? हमें इस झूठ को मिटाने की ज़रूरत है कि कुछ लोगों को यह हक़ है कि वे दूसरों को अपनी जागीर समझें। और आख़िरकार हमें एक ऐसा दायरा बनाने की ज़रूरत है जिसमें हम सब शामिल हों, जहाँ हम सब को बराबर समझा जाए... हम एक-दूसरे की संपत्ति नहीं हैं, लेकिन हमारी जिंदगियाँ आपस में जुड़ी हुई हैं; हम सब इंसानों के इस एक ही दायरे का हिस्सा हैं।

What is the revolution that we need? We need to dissolve the lie that some people have a right to think of other people as their property. And we need at last to form a circle that includes us all, in which all of us are seen as equal... We do not belong to the other, but our lives are linked; we belong in a circle of others.

मकसद बदला लेना नहीं, बदलाव लाना है। लेकिन समस्या यह है कि ज़्यादातर लोगों के दिमाग़ में जीत का विचार और दुश्मन को सज़ा देने का विचार एक ही बात बन जाते हैं।

Vengeance is not the point; change is. But the trouble is that in most people's minds the thought of victory and the thought of punishing the enemy coincide.

मर्दानगी की परिभाषा खुद को साबित करने के रूप में दी गई है। वहीं स्त्रीत्व की परिभाषा दूसरों की देखभाल करने के रूप में गढ़ी गई है—भले ही इस प्रक्रिया में महिलाएँ खुद अपना वजूद ही क्यों न खो बैठें (और समाज से यह उम्मीद की जाती है कि महिलाएँ अपना वजूद खोकर ही अपनी सार्थकता ढूँढ लें)। लेकिन हर इंसान अपनी बात मनवाने और दूसरों की परवाह करने की जन्मजात भावना के साथ पैदा होता है—ईसाई मान्यताओं के अनुसार, हमें खुद से उतना ही प्यार करना चाहिए जितना हम दूसरों से करते हैं... ईसा मसीह ने कभी यह नहीं सिखाया कि इस आदेश को दो हिस्सों में बाँट दिया जाए—'खुद से प्यार करना' पुरुषों के हिस्से में डाल दिया जाए और 'दूसरों से प्यार करना' महिलाओं के हिस्से में। लेकिन समाज ने ऐसा करने की कोशिश ज़रूर की है।

Manliness has been defined as assertion of the self. Womanliness has been defined as the nurturing of selves other than our own - even if we quite lose our own in the process. (Women are supposed to find in this loss their true fulfillment.) But every individual person is born both to assert herself or himself and to act out a sympathy for others trying to find themselves - in Christian terms, meant to love one's self as one loves others ... Jesus never taught that we should split up that commandment - assigning 'love yourself' to men, 'love others' to women. But society has tried to.

अगर हम घुमा-फिरा कर बात करें तो शायद लोगों को हमारी बातें सुनने में ज़्यादा सहजता महसूस हो, लेकिन लंबे समय में केवल वही शब्द हमारी स्थिति बदल सकते हैं जो उन्हें असहज करते हैं।

People may find it more comfortable to listen to us if we equivocate, but in the long run only words that discomfort them are going to change our situation.

गांधीजी ने एक बार कहा था कि उनकी पत्नी ने ही उन्हें अनजाने में अहिंसा की ताकत का पाठ पढ़ाया था। महिलाओं से बेहतर कौन जानता होगा कि बिना शारीरिक बल के भी लड़ाइयाँ जीती जा सकती हैं? असहयोग में कितनी ताकत होती है, यह महिलाओं से बेहतर और कौन समझ सकता है?

Gandhi once declared that it was his wife who unwittingly taught him the effectiveness of nonviolence. Who better than women should know that battles can be won without resort to physical strength? Who better than we should know all the power that resides in noncooperation?

हर अजनबी की साँसों में हमारी अपनी ही धड़कन धड़कती है।

Our own pulse beats in every stranger's throat.

अपनी ताकत का इस्तेमाल करने के लिए हिंसक होने की ज़रूरत नहीं है, और अपनी बात ज़मीर तक पहुँचाने के लिए दब्बू होना ज़रूरी नहीं है। सबसे असरदार वही कदम होता है जो ताकत का इस्तेमाल भी करे और ज़मीर को भी झकझोर दे। अहिंसक आंदोलनों का मक़सद दूसरों को अच्छा महसूस कराना नहीं होता। वे तो एक तरह से लोगों को अपने ज़मीर की आवाज़ सुनने पर मजबूर कर देते हैं। और न ही उन्हें सत्ता में बैठे लोगों के सामने गिड़गिड़ाने की ज़रूरत होती है। वे सीधे अधिकारियों के सामने एक नई हक़ीक़त पेश कर सकते हैं और कह सकते हैं: इस नई स्थिति को स्वीकार कीजिए जिसे हमने पैदा किया है।

To resort to power one need not be violent, and to speak to conscience one need not be meek. The most effective action both resorts to power and engages conscience. Nonviolent actions does not have to get others to be nice. It can in effect force them to consult their consciences. Nor does it have to petition those in power to do something about a situation. It can face the authorities with a new fact and say: Accept this new situation which we have created.

मुझे लगता है कि अपनी सोच पर टिके रहने का एकमात्र तरीका यही है... कि हम दुश्मनों को नाम देने के विचार को छोड़ दें और अहिंसा की पुरानी परंपरा को अपना लें: यानी उस व्यवहार की पहचान करें जो दमनकारी है।

I think the only choice that will enable us to hold to our vision. . . is one that abandons the concept of naming enemies and adopts a concept familiar to the nonviolent tradition: naming behavior that is oppressive.

हम अपनी खुद की आवाज़ को सबसे अच्छे से तब सुन पाते हैं जब हम साथ ही साथ दूसरी महिलाओं की बातें भी सुन रहे होते हैं—जिनकी कहानियाँ, हमारे तमाम आपसी अंतरों के बावजूद, अगर हम ध्यान से सुनें, तो हमारी अपनी ही कहानियाँ साबित होती हैं।

We learn best to listen to our own voices if we are listening at the same time to other women-whose stories, for all our differences, turn out, if we listen well, to be our stories also.

मुझे पूरी तरह से यहीं रहने दीजिए, इस जगह और इस समय में जहाँ मैं इस वक़्त मौजूद हूँ।

Let me be really here, here in this place and this time where I am.

ज़्यादातर अमेरिकी समाज जैसी व्यवस्था चली आ रही है, उसके आगे पूरी तरह नतमस्तक है। भले ही हालात पूरी तरह से नियंत्रण से बाहर हों, फिर भी वे खुद को यही दिलासा देते रहते हैं कि सत्ता में बैठे लोग जानते होंगे कि वे क्या कर रहे हैं, और वे हमारी असलियत को बिल्कुल वैसे ही बयां कर रहे हैं जैसी वह है; वे इस बात को स्वाभाविक मान लेते हैं कि जो भी हो रहा है, उसके पीछे कोई न कोई तुक ज़रूर होगी, वह पूरी तरह पागलपन नहीं हो सकता। ये धारणाएँ उनके दिमाग़ पर एक तरह का शासन चलाती हैं।

most Americans are in deep awe of things-as-they-are. Even with everything this obviously out of control, they still tell themselves that those in authority must know what they are doing, and must be describing our condition to us as it really is; they still take it for granted that somehow what is, what is done, must make sense, can't really be insane. These assumptions exercise a tyranny over their minds.

सज़ा इंसानों की रूह को ठीक नहीं कर सकती, वह तो बस उन्हें तोड़ सकती है।

Punishment cannot heal spirits, can only break them.

अहिंसक आंदोलन अपनी प्रकृति से ही उभयलिंगी (पुरुष और स्त्री दोनों गुणों से युक्त) होते हैं। उनमें वे दोनों धाराएँ स्पष्ट रूप से मिल जाती हैं जिन्हें लंबे समय से 'पुरुषवादी' और 'स्त्रीवादी' के रूप में अलग-अलग माना जाता रहा है—यानी खुद को साबित करने की जिद और दूसरों के प्रति सहानूभूति की भावना; असल में अहिंसा की खूबी यही है कि वह इन दोनों को एक-दूसरे से अटूट रूप से जुड़ा हुआ साबित करती है, और इस तरह इंसानी समाज को फिर से जोड़ती है।

Nonviolent actions are by their nature androgynous. In them the two impulses that have long been treated as distinct, 'masculine' and 'feminine,' the impulse of self-assertion and the impulse of sympathy, are clearly joined; the very genius of nonviolence, in fact, is that it demonstrates them to be indivisible, and so restores human community.

अपनी ताकत का इस्तेमाल करने के लिए हिंसक होना ज़रूरी नहीं है, और ज़मीर की आवाज़ उठाने के लिए दब्बू होने की कोई आवश्यकता नहीं है।

To resort to power one need not be violent, and to speak to conscience one need not be meek.

मकसद बदला लेना नहीं, बल्कि बदलाव लाना है।

Vengeance is not the point: change is.

संतुलन और नियंत्रण स्वस्थ गुस्से से आते हैं। यह गुस्सा भी अस्वस्थ गुस्से की तरह ही आक्रामक हो सकता है। लेकिन यह सामाजिक भूमिकाओं और व्यवस्थाओं में बदलाव के विश्वास और उम्मीद पर आधारित होता है। स्वस्थ गुस्सा बदलाव की मांग करता है और बदलाव लाने के लिए ज़रूरी टकराव पैदा करता है। यह सामने वाले को भी उस बदलाव में हिस्सेदारी निभाने का मौका देता है। "बेशक, हमारा काम उस गुस्से को जो केवल एक पीड़ा बनकर रह गया है, उस गुस्से में बदलना है जो बदलाव लाने का पक्का इरादा रखता है। असल में, मुझे लगता है कि क्रांति की परिभाषा यही दी जा सकती है।

Balance and control come from healthy anger. This is just as aggressive as the unhealthy kind. But it is based on a belief and hope for change in social roles and institutions. Healthy anger demands change and creates the confrontations needed for change to occur. It also gives the other an opportunity to help make that change. “Our task, of course, is to transmute the anger that is affliction into the anger that is determination to bring about change. I think, in fact, that one could give that as a definition of revolution.

मैंने हमेशा अपने भीतर की आवाज़ पर भरोसा करना सीखा है कि मुझे क्या करना चाहिए, न कि केवल आँख मूंदकर दूसरों के फ़ैसले पर—भले ही वे मुझसे बेहतर क्यों न हों।

I learned always to trust my own deep sense of what I should do, and not just obediently trust the judgment of others - even others better than I am.

मेरी बात का सार यही है: जिस खलनायक के प्रति हम मानवीय संवेदना दिखाते हैं, उस पर हम और अधिक दबाव बना सकते हैं।

This is the heart of my argument: We can put more pressure on the antagonist for whom we show human concern.

निसंदेह हम सभी एक-दूसरे से संबल पाते हैं और एक-दूसरे से हिम्मत जुटाते हैं।

Surely all of us are nerved by one another, catch courage from one another.

फ़िल्में हमारे समय को उस तरह नहीं दर्शातीं जैसे आईने हमारा अक्स दिखाते हैं, बल्कि उस तरह दर्शाती हैं जैसे हमारे सपने दिखाते हैं। अगर हमारे देखे गए सपने हमारे बारे में कोई निराशाजनक तस्वीर पेश करते हैं, तो यह याद रखना चाहिए कि—दांते की 'कॉमेडी' की उस पहली किताब की तरह—वे हमारे मन के केवल एक हिस्से को उजागर करते हैं। उनके ज़रिए हम अपने मन को झकझोरने वाले डर और भ्रम को बेहद सटीकता से पढ़ सकते हैं—हम उस नर्क को विकृत रूप में पढ़ सकते हैं जिसमें हम जकड़े हुए हैं। लेकिन हम उस दौर की सबसे अच्छी उम्मीदों को नहीं पढ़ सकते।

It is not as mirrors reflect us but, rather, as our dreams do, that movies most truly reveal the times. If the dreams we have been dreaming provide a sad picture of us, it should be remembered that - like that first book of Dante's Comedy - they show forth only one region of the psyche. Through them we can read with a peculiar accuracy the fears and confusions that assail us - we can read, in caricature, the Hell in which we are bound. But we cannot read the best hopes of the time.

आज़ादी मिलने से पहले आज़ाद इंसान का पैदा होना ज़रूरी है, और सच्ची भाईचारा मिलने से पहले एक भाईचारे की भावना रखने वाले इंसान का जन्म होना ज़रूरी है। यह तभी साकार होगा जब हम इसे अपनी हड्डी और मांस से गढ़ेंगे—इसे असल ज़िंदगी में उतारने की कोशिश करके।

The free man must be born before freedom can be won, and the brotherly man must be born before full brotherhood can be won. It will come into being only if we build it out of our very muscle and bone - by trying to act it out.