मन के ऐसे टूटे हुए टुकड़ों और बिखरे हुए मोज़ेक के लिए कोई उपयुक्त कब्र कहाँ मिलेगी, जहाँ वे टुकड़ों में ही सही, सुकून पा सकें? जिंदगी आगे बढ़ती है, लेकिन एक साथ दो अलग-अलग समय-धाराओं में—भविष्य उस याद की गिरफ्त से चाहकर भी नहीं निकल पाता जो दुख और आंसुओं से भरी हुई है।
Who can find a proper grave for such damaged mosaics of the mind, where they may rest in pieces? Life goes on, but in two temporal directions at once, the future unable to escape the grip of a memory laden with grief.”31.
Who can find a proper grave for such damaged mosaics of the mind, where they may rest in pieces? Life goes on, but in two temporal directions at once, the future unable to escape the grip of a memory laden with grief.”31.
सुन्न पड़ जाना (नम्बिंग) PTSD का दूसरा पहलू है। आघात से बचे कई ऐसे लोग जिन्हें कोई इलाज नहीं मिलता, उनकी शुरुआत... विस्फोटक फ्लैशबैक (पुरानी डरावनी यादों के अचानक उभरने) से होती है, और जीवन में आगे चलकर वे बिल्कुल सुन्न पड़ जाते हैं।
Numbing is the other side of the coin in PTSD. Many untreated trauma survivors start out... with explosive flashbacks, then numb out later in life.
Numbing is the other side of the coin in PTSD. Many untreated trauma survivors start out... with explosive flashbacks, then numb out later in life.
ये प्रतिक्रियाएं अतार्किक होती हैं और काफी हद तक इंसान के नियंत्रण से बाहर होती हैं। तीव्र और बमुश्किल काबू में आने वाली इच्छाएं और भावनाएं इंसान को पागल जैसा महसूस कराती हैं—और उन्हें यह अहसास कराती हैं कि वे इस इंसानी दुनिया का हिस्सा ही नहीं हैं। बच्चों की जन्मदिन की पार्टियों के दौरान या अपनों की मौत के गम में भी कुछ महसूस न होना, इंसान को खुद को एक राक्षस जैसा महसूस कराता है। नतीजतन, शर्मिंदा होना ही उनका मुख्य भाव बन जाता है और सच्चाई को छुपाना ही उनकी जिंदगी की सबसे बड़ी प्राथमिकता बन जाती है।
These reactions are irrational and largely outside people’s control. Intense and barely controllable urges and emotions make people feel crazy – and makes them feel they don’t belong to the human race. Feeling numb during birthday parties for your kids or in response to the death of loved ones makes people feel like monsters. As a result, shame becomes the dominant emotion and hiding the truth the central preoccupation.
These reactions are irrational and largely outside people’s control. Intense and barely controllable urges and emotions make people feel crazy – and makes them feel they don’t belong to the human race. Feeling numb during birthday parties for your kids or in response to the death of loved ones makes people feel like monsters. As a result, shame becomes the dominant emotion and hiding the truth the central preoccupation.
आखिर कैसे डरावने अनुभव इंसानों को अतीत में इस कदर फंसा देते हैं कि वे चाहकर भी उससे बाहर नहीं निकल पाते? लोगों के मन और दिमाग में ऐसा क्या होता है जो उन्हें बिल्कुल जमा हुआ और उस जगहकैद रखता है जिससे वे पागलों की तरह भागना चाहते हैं?
How do horrific experiences cause people to become hopelessly stuck in the past? What happens in people’s minds and brains that keeps them frozen, trapped in a place they desperately wish to escape?
How do horrific experiences cause people to become hopelessly stuck in the past? What happens in people’s minds and brains that keeps them frozen, trapped in a place they desperately wish to escape?
हमने इस निष्कर्ष पर निकाला कि बीचर का यह अनुमान कि "तेज भावनाएं दर्द को रोक सकती हैं," दिमाग में ही बनने वाले मॉर्फिन जैसे पदार्थों के निकलने का परिणाम था। इससे यह संकेत मिलता है कि कई आघात-पीड़ित लोगों के लिए, तनाव का फिर से सामना करना चिंता से वैसी ही राहत दिला सकता है।
We concluded that Beecher’s speculation that “strong emotions can block pain” was the result of the release of morphinelike substances manufactured in the brain. This suggested that for many traumatized people, reexposure to stress might provide a similar relief from anxiety.
We concluded that Beecher’s speculation that “strong emotions can block pain” was the result of the release of morphinelike substances manufactured in the brain. This suggested that for many traumatized people, reexposure to stress might provide a similar relief from anxiety.
कोई भी आघात (ट्रॉमा) को याद नहीं रखना चाहता। इस मामले में समाज पीड़ितों से अलग नहीं है। हम सब एक ऐसी दुनिया में जीना चाहते हैं जो सुरक्षित, संभालने योग्य और अनुमान लगाने लायक हो, और पीड़ित हमें यह याद दिलाते हैं कि हमेशा ऐसा नहीं होता। ट्रॉमा को समझने के लिए, हमें उस कड़वी सच्चाई का सामना करने से अपनी स्वाभाविक हिचकिचाहट को पार करना होगा और बचे हुए लोगों की आपबीती सुनने का साहस जुटाना होगा।
Nobody wants to remember trauma. In that regard society is no different from the victims themselves. We all want to live in a world that is safe, manageable, and predictable, and victims remind us that this is not always the case. In order to understand trauma, we have to overcome our natural reluctance to confront that reality and cultivate the courage to listen to the testimonies of survivors.
Nobody wants to remember trauma. In that regard society is no different from the victims themselves. We all want to live in a world that is safe, manageable, and predictable, and victims remind us that this is not always the case. In order to understand trauma, we have to overcome our natural reluctance to confront that reality and cultivate the courage to listen to the testimonies of survivors.
सच्चे रिश्ते बनाने के लिए आपको दूसरों को अलग स्वतंत्र व्यक्तियों के रूप में देखना आना चाहिए, जिनकी अपनी अलग इच्छाएं और इरादे होते हैं।
To have genuine relationships you have to be able to experience others as separate individuals, each with his or her particular motivations and intentions.
To have genuine relationships you have to be able to experience others as separate individuals, each with his or her particular motivations and intentions.
मेरे कई मरीज़ तनाव को महसूस करके उसे समझने के बजाय माइग्रेन या दमा (अस्थमा) के दौरों से प्रतिक्रिया देते हैं।
Many of my patients respond to stress not by noticing and naming it but by developing migraine headaches or asthma attacks.
Many of my patients respond to stress not by noticing and naming it but by developing migraine headaches or asthma attacks.
फ्रायड के पास इस तरह की आघात से जुड़ी पुनरावृत्तियों के लिए एक शब्द था: "दोहराने की मजबूरी।" उनका और उनके कई अनुयायियों का मानना था कि ऐसी पुनरावृत्तियां किसी दर्दनाक स्थिति पर नियंत्रण पाने का एक अचेतन प्रयास थीं और अंततः इससे उस पर महारत हासिल की जा सकती है और उसका समाधान निकाला जा सकता है। इस सिद्धांत का कोई प्रमाण नहीं है—इसे दोहराने से केवल और अधिक दर्द और खुद से नफरत ही मिलती है। वास्तव में, थेरेपी में बार-बार आघात को फिर से जीने से भी पुरानी बातें दिमाग में अटकी रहती हैं और स्थिति और गंभीर हो सकती है।
Freud had a term for such traumatic reenactments: “the compulsion to repeat.” He and many of his followers believed that reenactments were an unconscious attempt to get control over a painful situation and that they eventually could lead to mastery and resolution. There is no evidence for that theory – repetition leads only to further pain and self-hatred. In fact, even reliving the trauma repeatedly in therapy may reinforce preoccupation and fixation.
Freud had a term for such traumatic reenactments: “the compulsion to repeat.” He and many of his followers believed that reenactments were an unconscious attempt to get control over a painful situation and that they eventually could lead to mastery and resolution. There is no evidence for that theory – repetition leads only to further pain and self-hatred. In fact, even reliving the trauma repeatedly in therapy may reinforce preoccupation and fixation.
माता-पिता और बच्चे का रिश्ता इंसानी इतिहास में मानसिक स्वास्थ्य को सुधारने का सबसे ताकतवर जरिया है।
The parent-child connection is the most powerful mental health intervention known to mankind.
The parent-child connection is the most powerful mental health intervention known to mankind.
तनावपूर्ण और असहनीय अनुभवों से निपटने के लिए लोगों में अलग-अलग क्षमताएं होती हैं। कुछ लोग, खासकर कुछ बच्चे, किसी काल्पनिक दुनिया में खो जाने में, खुद को असलियत से काट लेने में (डिसोसिएट करने में) और ऐसा दिखाने में माहिर होते हैं कि कुछ हुआ ही नहीं है, और इस तरह वे अपनी जिंदगी आगे बढ़ाते रहते हैं। लेकिन कई बार वही बीता हुआ कल उनका पीछा करने वापस आ जाता है।
People have a range of capacities to deal with overwhelming experience. Some people, some kids particularly, are able to disappear into a fantasy world, to dissociate, to pretend like it isnt happening, and are able to go on with their lives. And sometimes it comes back to haunt them.
People have a range of capacities to deal with overwhelming experience. Some people, some kids particularly, are able to disappear into a fantasy world, to dissociate, to pretend like it isnt happening, and are able to go on with their lives. And sometimes it comes back to haunt them.
अगर आपने जिंदगी का अंधेरा पहलू नहीं देखा, तो आप उसकी खूबसूरती और भव्यता को भी कभी नहीं समझ सकते।
You can’t see the glory of life if you haven’t seen the dark side of life.
You can’t see the glory of life if you haven’t seen the dark side of life.
दूसरों के साथ खुद को सुरक्षित महसूस कर पाना शायद मानसिक स्वास्थ्य का सबसे अहम पहलू है।
Being able to feel safe with other people is probably the single most important aspect of mental health;.
Being able to feel safe with other people is probably the single most important aspect of mental health;.
भाषा हमें अपने अनुभवों को साझा करके खुद को और दूसरों को बदलने की ताकत देती है; यह हमारे ज्ञान को परिभाषित करने और जीवन के साझा अर्थ को तलाशने में हमारी मदद करती है।
Language gives us the power to change ourselves and others by communicating our experiences, helping us to define what we know, and finding a common sense of meaning.
Language gives us the power to change ourselves and others by communicating our experiences, helping us to define what we know, and finding a common sense of meaning.
अपने या दूसरों के दर्द के प्रति असंवेदनशील हो जाना अंततः हमारी भावनात्मक संवेदनशीलता को पूरी तरह से सुस्त कर देता है।
Desensitization to our own or to other people’s pain tends to lead to an overall blunting of emotional sensitivity.
Desensitization to our own or to other people’s pain tends to lead to an overall blunting of emotional sensitivity.
जो आघात कभी "बाहर" शुरू हुआ था, वह अब उनके अपने ही शरीर के युद्धक्षेत्र में खेला जा रहा है, और आमतौर पर उन्हें इस बात का कोई अंदरूनी अहसास नहीं होता कि उस समय क्या हुआ था और इस वक्त उनके भीतर क्या चल रहा है।
The trauma that started “out there” is now played out on the battlefield of their own bodies, usually without a conscious connection between what happened back then and what is going on right now inside.
The trauma that started “out there” is now played out on the battlefield of their own bodies, usually without a conscious connection between what happened back then and what is going on right now inside.
जैसे-जैसे हम बड़े होते हैं, हम धीरे-धीरे शारीरिक और भावनात्मक रूप से अपना ख्याल रखना सीख जाते हैं, लेकिन खुद की देखभाल करने का हमारा पहला पाठ हमें वहीं से मिलता है जब कोई हमारा ख्याल रखता है। खुद पर नियंत्रण रखने (सेल्फ-रेगुलेशन) की कला में माहिर होना काफी हद तक इस बात पर निर्भर करता है कि बचपन में देखभाल करने वालों के साथ हमारे रिश्ते कितने मधुर और तालमेल वाले थे। जिन बच्चों के माता-पिता उनके लिए सुकून और ताकत का एक भरोसेमंद जरिया होते हैं, उन्हें जीवनभर के लिए एक बड़ा फायदा मिल जाता है—किस्मत की हर बुरी से बुरी मार से निपटने के लिए उन्हें एक ढाल मिल जाती है।
As we grow up, we gradually learn to take care of ourselves, both physically and emotionally, but we get our first lessons in self-care from the way that we are cared for. Mastering the skill of self-regulation depends to a large degree on how harmonious our early interactions with our caregivers are. Children whose parents are reliable sources of comfort and strength have a lifetime advantage – a kind of buffer against the worst that fate can hand them.
As we grow up, we gradually learn to take care of ourselves, both physically and emotionally, but we get our first lessons in self-care from the way that we are cared for. Mastering the skill of self-regulation depends to a large degree on how harmonious our early interactions with our caregivers are. Children whose parents are reliable sources of comfort and strength have a lifetime advantage – a kind of buffer against the worst that fate can hand them.
ट्रॉमा (आघात) इस गहरे अहसास की पराकाष्ठा है कि "यह दर्द अब कभी खत्म नहीं होगा।"
Trauma is the ultimate experience of “this will last forever.
Trauma is the ultimate experience of “this will last forever.
बहुत से लोगों के लिए युद्ध की शुरुआत उनके अपने घर से ही होती है:
For many people the war begins at home:.
For many people the war begins at home:.
PTSD (पोस्ट-ट्रॉमैटिक स्ट्रेस डिसऑर्डर) से पीड़ित लोगों के दिलो-दिमाग के बांध पूरी तरह से खुले होते हैं। किसी फिल्टर या रुकावट के बिना, वे लगातार अत्यधिक संवेदी दबाव (सेंसरी ओवरलोड) में जीते हैं। इससे निपटने के लिए वे खुद को अंदर से पूरी तरह बंद करने की कोशिश करते हैं और सुरंग जैसी संकीर्ण दृष्टि (टनल विजन) तथा अत्यधिक एकाग्रता विकसित कर लेते हैं।
People with PTSD have their floodgates wide open. Lacking a filter, they are on constant sensory overload. In order to cope, they try to shut themselves down and develop tunnel vision and hyperfocus.
People with PTSD have their floodgates wide open. Lacking a filter, they are on constant sensory overload. In order to cope, they try to shut themselves down and develop tunnel vision and hyperfocus.
यह सोच कितनी पागलपन भरी है कि हम अपने युवाओं को बिल्कुल अकेला छोड़कर यह उम्मीद करें कि वे खुद को दुनिया के सामने स्वतंत्र कहें। हमें उन्हें यह सिखाने की जरूरत है कि एक-दूसरे पर कैसे निर्भर रहा जाता है, जिसका सीधा मतलब है कि उन्हें आपसी रिश्ते निभाना सिखाया जाए।
The idea that we’re asking our young people to go out in the world completely alone and call themselves independent is crazy. We need to teach them how to be interdependent, which means teaching them how to have relationships.
The idea that we’re asking our young people to go out in the world completely alone and call themselves independent is crazy. We need to teach them how to be interdependent, which means teaching them how to have relationships.
महत्वपूर्ण रूप से, कोई भी अनुभव तब तक वास्तव में अस्तित्व में नहीं आता जब तक उसे कोई नाम न दिया जाए और बड़ी श्रेणियों में व्यवस्थित न किया जाए।
In important ways, an experience does not really exist until it can be named and placed into larger categories.
In important ways, an experience does not really exist until it can be named and placed into larger categories.
खुद को किसी संकीर्ण रूप से परिभाषित पीड़ित समूह तक सीमित कर लेना, दूसरों को या तो बेकार या फिर बदतर स्थिति में खतरनाक मानने की मानसिकता को बढ़ावा देता है, जो आखिरकार केवल और अधिक अलगाव की ओर ले जाता है।
Isolating oneself into a narrowly defined victim group promotes a view of others as irrelevant at best and dangerous at worst, which eventually only leads to further alienation.
Isolating oneself into a narrowly defined victim group promotes a view of others as irrelevant at best and dangerous at worst, which eventually only leads to further alienation.
हालाँकि, मानसिक आघात से पीड़ित लोग अपने ही शरीर के भीतर लगातार असुरक्षित महसूस करते हैं: उनका अतीत उनके भीतर टीस पैदा करने वाली बेचैनी के रूप में जिंदा रहता है। उनका शरीर लगातार अंदरूनी चेतावनी भरे संकेतों से घिरा रहता है, और इन हालात पर काबू पाने की कोशिश में वे अक्सर अपनी अंतःप्रेरणा (गट फीलिंग) को नजरअंदाज करने और अपने भीतर चल रहे घटनाक्रम से अनजान रहने (सुन्न पड़ने) में माहिर हो जाते हैं।
However, traumatized people chronically feel unsafe inside their bodies: The past is alive in the form of gnawing interior discomfort. Their bodies are constantly bombarded by visceral warning signs, and, in an attempt to control these processes, they often become expert at ignoring their gut feelings and in numbing awareness of what is played out inside.
However, traumatized people chronically feel unsafe inside their bodies: The past is alive in the form of gnawing interior discomfort. Their bodies are constantly bombarded by visceral warning signs, and, in an attempt to control these processes, they often become expert at ignoring their gut feelings and in numbing awareness of what is played out inside.
बॉल्बी ने खुद मुझसे कहा था कि बोर्डिंग स्कूल के ऐसे ही अनुभवों ने शायद जॉर्ज ऑरवेल के उपन्यास '1984' को प्रेरित किया होगा, जो इस बात को शानदार तरीके से बयान करता है कि कैसे इंसानों को इस हद तक मजबूर किया जा सकता है कि वे किसी अधिकार पद पर बैठे व्यक्ति से प्यार और स्वीकृति पाने के लिए अपनी हर प्यारी और सच्ची चीज़—यहाँ तक कि अपनी पहचान को भी—बलिदान करने को तैयार हो जाते हैं।
Bowlby himself told me that just such boarding-school experiences probably inspired George Orwell’s novel 1984, which brilliantly expresses how human beings may be induced to sacrifice everything they hold dear and true – including their sense of self – for the sake of being loved and approved of by someone in a position of authority.
Bowlby himself told me that just such boarding-school experiences probably inspired George Orwell’s novel 1984, which brilliantly expresses how human beings may be induced to sacrifice everything they hold dear and true – including their sense of self – for the sake of being loved and approved of by someone in a position of authority.
इनमें से किसी भी मोर्चे पर आई कमजोरी जीवन में आगे चलकर सामने आ जाती है। जिस बच्चे की उपेक्षा की गई हो या जिसे लगातार अपमानित किया गया हो, उसमें अक्सर आत्म-सम्मान की कमी हो जाती है। जिन बच्चों को अपनी बात खुलकर रखने की अनुमति नहीं मिलती, वे शायद बड़े होकर अपने हक के लिए खड़े होने में संघर्ष करते हैं; और अधिकांश ऐसे वयस्क जिन्हें बचपन में क्रूरता का सामना करना पड़ा था, वे अपने भीतर सुलगते गुस्से को दबाए रखते हैं जिसे थामे रखने के लिए उन्हें बहुत अधिक ऊर्जा खर्च करनी पड़ती है।
Defects in any of these areas are likely to manifest themselves later in life. A child who has been ignored or chronically humiliated is likely to lack self-respect. Children who have not been allowed to assert themselves will probably have difficulty standing up for themselves as adults, and most grown-ups who were brutalized as children carry a smoldering rage that will take a great deal of energy to contain.
Defects in any of these areas are likely to manifest themselves later in life. A child who has been ignored or chronically humiliated is likely to lack self-respect. Children who have not been allowed to assert themselves will probably have difficulty standing up for themselves as adults, and most grown-ups who were brutalized as children carry a smoldering rage that will take a great deal of energy to contain.
हमारा शरीर वह किताब है जो यादों को संजोकर रखती है, और इसलिए याद रखना किसी पुनर्जन्म से कम नहीं है। – केटी कैनन
Our bodies are the texts that carry the memories and therefore remembering is no less than reincarnation. – Katie Cannon.
Our bodies are the texts that carry the memories and therefore remembering is no less than reincarnation. – Katie Cannon.
न्यूरोसाइंटिस्ट पॉल मैक्लीन, जिन्होंने मस्तिष्क का वह त्रि-स्तरीय (तीन हिस्सों वाला) वर्गीकरण विकसित किया था जिसका उपयोग मैंने यहाँ किया है, उन्होंने तर्कसंगत मस्तिष्क (रेशनल ब्रेन) और भावनात्मक मस्तिष्क (इमोशनल ब्रेन) के बीच के रिश्ते की तुलना एक कमोबेश कुशल घुड़सवार और उसके बेकाबू घोड़े के बीच की है। जब तक मौसम शांत है और रास्ता साफ है, घुड़सवार को लग सकता है कि उसका घोड़े पर पूरा नियंत्रण है। लेकिन अचानक आई आवाजें या अन्य जानवरों का खतरा घोड़े को भड़का सकता है, जिससे घुड़सवार को अपनी जान बचाने के लिए कसकर पकड़ बनाए रखने पर मजबूर होना पड़ता है।
The neuroscientist Paul MacLean, who developed the three-part description of the brain that I’ve used here, compared the relationship between the rational brain and the emotional brain to that between a more or less competent rider and his unruly horse. As long as the weather is calm and the path is smooth, the rider can feel in excellent control. But unexpected sounds or threats from other animals can make the horse bolt, forcing the rider to hold on for dear life.
The neuroscientist Paul MacLean, who developed the three-part description of the brain that I’ve used here, compared the relationship between the rational brain and the emotional brain to that between a more or less competent rider and his unruly horse. As long as the weather is calm and the path is smooth, the rider can feel in excellent control. But unexpected sounds or threats from other animals can make the horse bolt, forcing the rider to hold on for dear life.