व्यवसाय की दुनिया में जो काम उद्यमी करते हैं, वही काम सामाजिक उद्यमी सामाजिक बदलाव के लिए करते हैं। वे ऐसे दृढ़ निश्चयी, रचनात्मक व्यक्ति होते हैं जो यथास्थिति पर सवाल उठाते हैं, नए अवसरों का लाभ उठाते हैं, हार मानने से इनकार करते हैं, और दुनिया को बेहतर बनाने के लिए उसे नए सिरे से गढ़ते हैं।
What business entrepreneurs are to the economy, social entrepreneurs are to social change. They are the driven, creative individuals who question the status quo, exploit new opportunities, refuse to give up, and remake the world for the better.
What business entrepreneurs are to the economy, social entrepreneurs are to social change. They are the driven, creative individuals who question the status quo, exploit new opportunities, refuse to give up, and remake the world for the better.
हर बदलाव की शुरुआत एक दूरदृष्टि (विज़न) और कार्रवाई करने के एक फैसले से होती है।
Every change begins with a vision and a decision to take action.
Every change begins with a vision and a decision to take action.
एक विचार किसी नाटक की तरह होता है। भले ही वह एक उत्कृष्ट कृति (मास्टरपीस) हो, फिर भी उसे एक अच्छे निर्माता और एक अच्छे प्रचारक की जरूरत होती है। वरना वह नाटक कभी मंच पर आ ही नहीं पाएगा; या फिर शायद मंच पर आ भी जाए, लेकिन दर्शकों की कमी के कारण एक हफ्ते बाद ही बंद हो जाए। इसी तरह, कोई भी विचार सिर्फ इसलिए हाशिए से मुख्यधारा में नहीं आ जाएगा क्योंकि वह अच्छा है; लोगों की सोच और व्यवहार को वास्तव में बदलने से पहले उसका कुशलता से विपणन (मार्केटिंग) किया जाना ज़रूरी है।
An idea is like a play. It needs a good producer and a good promoter even if it is a masterpiece. Otherwise the play may never open; or it may open but, for a lack of an audience, close after a week. Similarly, an idea will not move from the fringes to the mainstream simply because it is good; it must be skillfully marketed before it will actually shift people's perceptions and behavior.
An idea is like a play. It needs a good producer and a good promoter even if it is a masterpiece. Otherwise the play may never open; or it may open but, for a lack of an audience, close after a week. Similarly, an idea will not move from the fringes to the mainstream simply because it is good; it must be skillfully marketed before it will actually shift people's perceptions and behavior.
आर्थिक वैश्वीकरण की अधिकांश आलोचना कारखानों में होने वाले श्रम शोषण पर केंद्रित रही है। लेकिन दुनिया के अधिकांश गरीब कारखानों में काम नहीं करते; वे खुद के रोजगार में लगे हैं—जैसे किसान, ग्रामीण फेरीवाले, शहरी पटरी वाले और छोटे उत्पादक, जो आमतौर पर दुनिया की विशाल "अनौपचारिक" अर्थव्यवस्था में कृषि और छोटे व्यापार से जुड़े होते हैं।
Much of the criticism of economic globalization has centered on factory labor abuses. But the majority of the world's poor are not employed in factories; they are self-employed - as peasant farmers, rural peddlers, urban hawkers, and small producers, usually involved in agriculture and small trade in the world's vast "informal" economy .
Much of the criticism of economic globalization has centered on factory labor abuses. But the majority of the world's poor are not employed in factories; they are self-employed - as peasant farmers, rural peddlers, urban hawkers, and small producers, usually involved in agriculture and small trade in the world's vast "informal" economy .
प्रबंधन विशेषज्ञ पीटर एफ. ड्रकर के अनुसार, "उद्यमी" शब्द (फ्रांसीसी भाषा से, जिसका अर्थ है "हाथ में लेने वाला") दो सदी पहले फ्रांसीसी अर्थशास्त्री जीन-बैप्टिस्ट से द्वारा एक विशेष आर्थिक अभिनेता का वर्णन करने के लिए पेश किया गया था—वह व्यक्ति नहीं जो सिर्फ एक व्यवसाय खोलता है, बल्कि वह जो "आर्थिक संसाधनों को कम उत्पादकता और कम उपज वाले क्षेत्र से निकालकर अधिक उत्पादकता और अधिक उपज वाले क्षेत्र में स्थानांतरित करता है।" बीसवीं सदी के विकास अर्थशास्त्री जोसेफ ए. शम्पीटर ने उद्यमी को बड़े आर्थिक विकास के लिए आवश्यक "रचनात्मक विनाश" के स्रोत के रूप में वर्णित किया।
According to the management expert Peter F. Drucker, the term "entrepreneur" (from the French, meaning "one who takes into hand") was introduced two centuries ago by the French economist Jean-Baptiste Say to characterize a special economic actor-not someone who simply opens a business, but someone who "shifts economic resources out of an area of lower and into an area of higher productivity and greater yield." The twentieth-century growth economist Joseph A. Schumpeter characterized the entrepreneur as the source of the "creative destruction" necessary for major economic advances.
According to the management expert Peter F. Drucker, the term "entrepreneur" (from the French, meaning "one who takes into hand") was introduced two centuries ago by the French economist Jean-Baptiste Say to characterize a special economic actor-not someone who simply opens a business, but someone who "shifts economic resources out of an area of lower and into an area of higher productivity and greater yield." The twentieth-century growth economist Joseph A. Schumpeter characterized the entrepreneur as the source of the "creative destruction" necessary for major economic advances.
संचार क्रांति ने करोड़ों लोगों को दुनिया को और अधिक व्यापक और बारीकी से समझने का अवसर दिया है। तकनीक की बदौलत, आज आम नागरिक भी उन जानकारियों तक पहुँच सकते हैं जो पहले केवल अभिजात वर्ग और शक्तिशाली देशों के पास हुआ करती थीं। इस बदलाव का एक परिणाम यह हुआ है कि नागरिक पर्यावरण की तबाही, गहरी होती गरीबी, स्वास्थ्य आपातकाल, मानवाधिकारों के हनन, चरमराती शिक्षा व्यवस्था और बढ़ती हिंसा को लेकर बेहद संवेदनशील हो गए हैं। दूसरा परिणाम यह है कि लोगों के पास इन समस्याओं से मिलकर निपटने के लिए शक्तिशाली संचार साधन मौजूद हैं।
The communications revolution has given millions of people both a wider and more detailed understanding of the world. Because of technology, ordinary citizens enjoy access to information that formerly was available only to elites and nation-states. One consequence of this change is that citizens have become acutely conscious of environmental destruction, entrenched poverty, health catastrophes, human rights abuses, failing education systems, and escalating violence. Another consequence is that people possess powerful communication tools to coordinate efforts to attack those problems.
The communications revolution has given millions of people both a wider and more detailed understanding of the world. Because of technology, ordinary citizens enjoy access to information that formerly was available only to elites and nation-states. One consequence of this change is that citizens have become acutely conscious of environmental destruction, entrenched poverty, health catastrophes, human rights abuses, failing education systems, and escalating violence. Another consequence is that people possess powerful communication tools to coordinate efforts to attack those problems.
बीसवीं सदी के उत्तरार्ध की समृद्धि उन सामाजिक और वैज्ञानिक सफलताओं का परिणाम भी थी और कारण भी, जिन्होंने मानव जीवन को नए सिरे से गढ़ा है। सबसे बड़ा बदलाव यह है कि अब लोग ज़्यादा लंबा जीते हैं और उनके पास ज़िंदा रहने के अलावा अन्य चीज़ों के बारे में सोचने की आज़ादी कहीं ज़्यादा है।
The prosperity of the second half of the twentieth century was both a cause and an effect of social and scientific breakthroughs that have redefined human life. The biggest change is simply that people live longer and have far more freedom to think about things other than staying alive.
The prosperity of the second half of the twentieth century was both a cause and an effect of social and scientific breakthroughs that have redefined human life. The biggest change is simply that people live longer and have far more freedom to think about things other than staying alive.