Dogen Quotes - QuoteVerse

यदि आप सच को वहीं नहीं पा सकते जहाँ आप इस समय हैं, तो फिर दुनिया में और कहाँ पाने की उम्मीद करते हैं?

If you cannot find the truth right where you are, where else do you expect to find it?

मार्ग (सत्य) का अध्ययन करने का अर्थ स्वयं का अध्ययन करना है। स्वयं का अध्ययन करने का अर्थ स्वयं को भूल जाना है। स्वयं को भूल जाने का अर्थ ब्रह्मांड की सभी वस्तुओं द्वारा प्रबुद्ध (ज्ञानवान) होना है। ब्रह्मांड की सभी वस्तुओं द्वारा प्रबुद्ध होने का अर्थ अपने और दूसरों के शरीर तथा मन दोनों का त्याग कर देना है। यहाँ तक कि प्रबोधन (ज्ञान) के निशान भी मिट जाते हैं, और बिना किसी निशान के वह ज्ञान जीवन भर सदा-सर्वदा बना रहता है।

To study the Way is to study the Self. To study the Self is to forget the self. To forget the self is to be enlightened by all things of the universe. To be enlightened by all things of the universe is to cast off the body and mind of the self as well as those of others. Even the traces of enlightenment are wiped out, and life with traceless enlightenment goes on forever and ever

ध्यान ज्ञान प्राप्ति का कोई मार्ग नहीं है, और न ही यह किसी भी चीज़ को हासिल करने की कोई विधि है। यह तो स्वयं शांति है। यह बुद्धिमत्ता की जीवंत अनुभूति है, सभी चीज़ों की एकता का परम सत्य है।

Meditation is not a way to enlightenment, Nor is it a method of achieving anything at all. It is peace itself. It is the actualization of wisdom, The ultimate truth of the oneness of all things.

दूसरों के विचारों का अनुसरण मत करो, बल्कि अपने भीतर की आवाज़ को सुनना सीखो। तुम्हारा तन और मन निर्मल हो जाएगा और तुम सभी चीज़ों की एकता को महसूस कर लोगे।

Do not follow the ideas of others, but learn to listen to the voice within yourself. Your body and mind will become clear and you will realize the unity of all things.

यदि आप चीजों को वैसे ही देखना चाहते हैं जैसी वे वास्तव में हैं, तो आपको खुद भी वैसे ही अभ्यास करना होगा जैसे आप हैं।

If you want to see things just as they are, then you yourself must practice just as you are.

ज्ञान प्राप्ति और कुछ नहीं, बल्कि हर चीज़ के साथ एक अंतरंग जुड़ाव है।

Enlightenment is intimacy with all things.

फूल गिर जाता है, भले ही हम उससे प्यार करते हों; और खरपतवार उग जाती है, भले ही हम उसे नापसंद करते हों।

A flower falls, even though we love it; and a weed grows, even though we do not love it.

एक मूर्ख खुद को किसी दूसरे की तरह देखता है, लेकिन एक ज्ञानी दूसरों को अपने जैसा देखता है।

A fool sees himself as another, but a wise man sees others as himself.

जब तन और मन दोनों शांत होते हैं, तो हर चीज़ वैसी ही दिखाई देती है जैसी वह है: संपूर्ण, पूर्ण, जिसमें किसी चीज़ की कमी नहीं है।

When both body and mind are at peace, all things appear as they are: perfect, complete, lacking nothing.

जीवन और मृत्यु अत्यंत महत्वपूर्ण हैं। समय बहुत तेजी से बीत जाता है और अवसर हाथ से निकल जाता है। हम में से प्रत्येक को जागृत होने का प्रयास करना चाहिए। जागो। ध्यान दो, अपने जीवन को व्यर्थ मत गँवाओ।

Life and death are of supreme importance. Time swiftly passes by and opportunity is lost. Each of us should strive to awaken. Awaken. Take heed, do not squander your life.

लेकिन मुझसे यह मत पूछो कि मैं कहाँ जा रहा हूँ, क्योंकि मैं इस असीम संसार में यात्रा कर रहा हूँ, जहाँ मेरा हर कदम ही मेरा घर है।

But do not ask me where I am going, As I travel in this limitless world, Where every step I take is my home.

स्वयं से शुरू करके सभी चीज़ों को समझने की कोशिश करना भ्रम है। स्वयं को सभी चीज़ों द्वारा जागृत होने देना ही ज्ञान है।

To start from the self and try to understand all things is delusion. To let the self be awakened by all things is enlightenment.

जीवन और मृत्यु मन के सिवा कुछ नहीं हैं। वर्ष, महीने, दिन और घंटे मन के सिवा कुछ नहीं हैं। सपने, भ्रम और मरीचिकाएं मन के सिवा कुछ नहीं हैं। पानी के बुलबुले और आग की लपटें मन के सिवा कुछ नहीं हैं। वसंत के फूल और शरद ऋतु का चंद्रमा मन के सिवा कुछ नहीं हैं। उलझनें और खतरे मन के सिवा कुछ नहीं हैं।

Life and death are nothing but the mind. Years, months, days, and hours are nothing but the mind. Dreams, illusions, and mirages are nothing but the mind. The bubbles of water and the flames of fire are nothing but the mind. The flowers of the spring and the moon of the autumn are nothing but the mind. Confusions and dangers are nothing but the mind.

घास की एक ओस की बूंद में पूरा चंद्रमा और पूरा आसमान झलकता है।

The whole moon and the entire sky are reflected in one dewdrop on the grass.

बस नेकी करो, इनाम पाने की चाह या अपनी शोहरत की परवाह किए बिना दूसरों का भला करो। अपने लिए कुछ भी हासिल किए बिना वास्तव में दूसरों को लाभ पहुँचाओ। खुद से जुड़ाव (अहंकार) से आज़ाद होने की यह सबसे पहली शर्त है।

Just practice good, do good for others, without thinking of making yourself known so that you may gain reward. Really bring benefit to others, gaining nothing for yourself. This is the primary requisite for breaking free of attachments to the Self.

इस बात पर संदेह मत करो कि पहाड़ चलते हैं, भले ही वे इंसानों की तरह चलते हुए न दिखाई दें।

Do not doubt that mountains walk simply because they may not appear to walk like humans.

सत्य से हमें हमेशा बेचैनी महसूस होनी चाहिए।

We must always be disturbed by the truth.

जो लोग आसान रास्ता तलाशते हैं, वे कभी सच्चा रास्ता नहीं खोजते।

Those who seek the easy way do not seek the true way.

एक ज़ेन गुरु का जीवन निरंतर की जाने वाली भूलों की एक श्रृंखला है।

A zen master's life is one continuous mistake.

आपकी मानसिक स्थिति चाहे जितनी भी खराब क्यों न हो जाए, यदि आप मजबूत बने रहते हैं और डटे रहते हैं, तो आख़िरकार तैरते हुए बादल छँट जाएंगे और मुरझाती हुई हवा थम जाएगी।

No matter how bad a state of mind you may get into, if you keep strong and hold out, eventually the floating clouds must vanish and the withering wind must cease.

संसार से मुक्ति पाने का अर्थ यह है कि इंसान का मन इस दुनिया की बातों और राय से विचलित नहीं होता।

To escape from the world means that one's mind is not concerned with the opinions of the world.

साधना और ज्ञान कोई दो अलग चीजें नहीं हैं।

Practice and enlightenment are not two.

आपका खुद को आगे बढ़ाना और तमाम चीजों का अनुभव करना भ्रम है। तमाम चीजों का खुद आगे बढ़ना और अपना अनुभव करना ही बोध (ज्ञान) है।

That you carry yourself forward and experience the myriad things is delusion. That the myriad things come forward and experience themselves is awakening

सत्य दूर नहीं है। वह नज़दीक से भी ज़्यादा पास है। उसे पाने की कोई ज़रूरत नहीं है, क्योंकि आपका एक भी कदम उससे दूर नहीं जाता।

Truth is not far away. It is nearer than near. There is no need to attain it, since not one of your steps leads away from it.

दिन-प्रतिदिन निरंतर अभ्यास करना ही कृतज्ञता व्यक्त करने का सबसे उचित तरीका है। इसका मतलब है कि आप अपने जीवन का एक भी दिन बर्बाद किए बिना, अपने स्वार्थ के लिए उसका उपयोग किए बिना, लगातार अभ्यास करते हैं। ऐसा क्यों है? आपका जीवन अतीत के निरंतर अभ्यास का ही एक सौभाग्यपूर्ण परिणाम है। आपको तुरंत अपनी कृतज्ञता व्यक्त करनी चाहिए।

Continuous practice, day after day, is the most appropriate way of expressing gratitude. This means that you practice continuously, without wasting a single day of your life, without using it for your own sake. Why is it so? Your life is a fortunate outcome of the continuous practice of the past. You should express your gratitude immediately.

सांसारिक जीवन में कुछ भी पवित्र नहीं है। और पवित्रता में कुछ भी सांसारिक नहीं है।

In the mundane, nothing is sacred. In sacredness, nothing is mundane.

जब हम यह खोज लेते हैं कि सत्य पहले से ही हमारे भीतर है, तो हम एक ही पल में अपने मूल स्वरूप में आ जाते हैं।

When we discover that the truth is already in us, we are all at once our original selves.

स्वयं का आगे बढ़कर दस हज़ार चीज़ों (पूरी सृष्टि) को पुष्ट करना भ्रम कहलाता है; और दस हज़ार चीज़ों का आगे बढ़कर स्वयं को पुष्ट करना ज्ञान कहलाता है।

That the self advances and confirms the ten thousand things is called delusion; that the ten thousand things advance and confirm the self is called enlightenment.

अपने हृदय को बाहर जाने दो और चीज़ों में बस जाने दो। चीज़ों को वापस लौटने दो और तुम्हारे हृदय में बसने दो।

Let your heart go out and abide in things. Let things return and abide in your heart.

वाक्यांशों की तलाश करना और शब्दों के पीछे भागना बंद करो। एक कदम पीछे हटो और अपने भीतर की रोशनी को जगाओ। तुम्हारा तन और मन स्वतः ही बिखर जाएगा और तुम्हारा असली चेहरा सामने आ जाएगा। यदि तुम बस इसी को पाना चाहते हो, तो तुरंत इसी का अभ्यास करो।

You should stop searching for phrases and chasing after words. Take the backward step and turn the light inward. Your body-mind of itself will drop off and your original face will appear. If you want to attain just this, immediately practice just this.

वास्तविकता क्या है? आग के बीच बनती हुई बर्फ की एक सिल्ल (ठंडक)।

What is reality? An icicle forming in fire.

मेरे पास कोई बौद्ध धर्म नहीं है। मैं तो बस चीजों को अपने हाल पर छोड़कर जीता हूँ।

I haven't got any Buddhism. I live by letting things happen.

यदि वह प्रसिद्धि और मुनाफे की चाह रखने वाले अपने मन को नहीं रोक पाता, तो वह बिना शांति पाए ही अपना जीवन बिता देगा।

If he cannot stop the mind that seeks after fame and profit, he will spend his life without finding peace.

सच्चा इंसान कोई खास व्यक्ति नहीं होता; बल्कि असीम आकाश के गहरे नीले रंग की तरह, वह हर कोई होता है, दुनिया में हर जगह।

The true person is Not anyone in particular; But like the deep blue color Of the limitless sky, It is everyone, Everywhere in the world.

बुद्ध के मार्ग का अध्ययन करना स्वयं का अध्ययन करना है। स्वयं का अध्ययन करना स्वयं को भूल जाना है। स्वयं को भूल जाना समस्त संसार की वस्तुओं द्वारा प्रबुद्ध होना है। समस्त संसार की वस्तुओं द्वारा प्रबुद्ध होने का अर्थ है स्वयं के और दूसरों के तन-मन का त्याग कर देना। ज्ञान का कोई निशान बाकी नहीं रहता, और बिना किसी निशान के यह ज्ञान अनंत काल तक चलता रहता है।

Studying the Buddha way is studying oneself. Studying oneself is forgetting oneself. Forgetting oneself is being enlightened by all things. Being enlightened by all things is to shed the body-mind of oneself, and those of others. No trace of enlightenment remains, and this traceless enlightenment continues endlessly.

मूर्खों के बीच श्रेष्ठ दिखने से बेहतर है कि आप बुद्धिमानों के सामने हार जाना पसंद करें।

Prefer to be defeated in the presence of the wise than to excel among fools.

फिर भी आपको पुराने ऋषियों के शब्दों से भी चिपके नहीं रहना चाहिए; हो सकता है वे भी सही न हों। भले ही आप उन पर विश्वास करें, लेकिन आपको सतर्क रहना चाहिए ताकि यदि कभी उनसे बेहतर कोई बात सामने आए, तो आप उसका अनुसरण कर सकें।

Yet you must not cling to the words of the old sages either; they, too, may not be right. Even if you believe them, you should be alert so that, in the event that something superior comes along, you may follow that.

यदि आप बुद्धों और ज़ेन गुरुओं के मार्ग पर चलना चाहते हैं, तो किसी भी चीज़ की उम्मीद न करें, किसी चीज़ की तलाश न करें, और किसी चीज़ को जकड़ कर न रखें।||

If you want to travel the Way of Buddhas and Zen masters, then expect nothing, seek nothing, and grasp nothing.

अपनी जगह बैठे-बैठे दूसरे धूल-धूसरित देशों की यात्रा मत करो; यदि तुम्हें वह सत्य जहाँ तुम अभी हो वहाँ नहीं मिला, तो तुम उसे कभी नहीं पा लोगे।

Do not travel to other dusty lands, forsaking your own sitting place; if you cannot find the truth where you are now, you will never find it.

बुद्ध बनने का एक सीधा सा मार्ग है: जब आप बुरे कर्मों से दूर रहते हैं, जन्म और मृत्यु से आसक्ति नहीं रखते, सभी जीवित प्राणियों के प्रति करुणावान होते हैं, बड़ों का आदर और छोटों पर स्नेह रखते हैं, किसी चीज़ से न तो मोह रखते हैं और न ही किसी की इच्छा करते हैं, मन में कोई कुटिल विचार या चिंता नहीं रखते—तब आपको बुद्ध कहा जाएगा। इसके अलावा और कुछ मत खोजिए।

There is a simple way to become buddha: When you refrain from unwholesome actions, are not attached to birth and death, and are compassionate toward all sentient beings, respectful to seniors and kind to juniors, not excluding or desiring anything, with no designing thoughts or worries, you will be called a buddha. Do not seek anything else.

यह मत सोचिए कि आपको अपनी आत्म-ज्ञान की प्राप्ति का आभास अवश्य होगा ही।

Do not think you will necessarily be aware of your own enlightenment.

बौद्धिक समझ, शब्दों के पीछे भागने और बानी का पीछा करने पर आधारित साधना को छोड़ दीजिए।

Cease from practice based on intellectual understanding, pursuing words, and following after speech.

लोग जो सच नहीं है उसे पसंद करते हैं और जो सच है उसे नापसंद करते हैं।

People like what is not true and they don't like what is true.

इस बहती धारा में, इस धूल भरी दुनिया से गुज़रते हुए, मेरा यह क्षणभंगुर रूप कोई परछाई नहीं छोड़ता।

In the stream, Rushing past To the dusty world, My fleeting form Casts no reflection.

व्यक्ति को संसार की नश्वरता का गहरा बोध होना चाहिए।

One must be deeply aware of the impermanence of the world.

ज़ाज़ेन एक ऐसी गतिविधि है जो ब्रह्मांड का ही विस्तार है। ज़ज़ाज़ेन किसी एक व्यक्ति का जीवन नहीं है, यह तो ब्रह्मांड की साँस है।

Zazen is an activity that is an extension of the universe. Zazen is not the life of an individual, it's the universe that's breathing.

साधna की कोई शुरुआत नहीं और न ही ज्ञान का कोई अंत; ज्ञान की कोई शुरुआत नहीं और न ही साधना का अंत।

There is no beginning to practice nor end to enlightenment; There is no beginning to enlightenment nor end to practice.

आते-जाते जलपक्षी, न कोई निशान छोड़ते हैं, न किसी रास्ते पर चलते हैं।

Coming, going, the waterbirds, don't leave a trace, don't follow a path.

यदि आप कोई विशेष कार्य करना चाहते हैं, तो पहले आपको एक विशेष व्यक्ति बनना होगा। एक बार जब आप वह व्यक्ति बन जाते हैं, तो आपको उस विशेष कार्य की चिंता नहीं रह जाएगी।

If you want to do a certain thing, you first have to be a certain person. Once you become that certain person, you will not care anymore about doing that certain thing.

जैसे माता-पिता अपने बच्चों की देखभाल करते हैं, वैसे ही आपको पूरे ब्रह्मांड को अपने ध्यान में रखना चाहिए।

Just as parents care for their children, you should bear in mind the whole universe.

यदि आप लालच से मुक्त होना चाहते हैं, तो सबसे पहले अपने अहंकार को पीछे छोड़ना होगा। अहंकार को त्यागने का सबसे अच्छा मानसिक अभ्यास नश्वरता पर विचार करना है।

IF YOU WOULD BE FREE OF GREED, FIRST YOU HAVE TO LEAVE EGOTISM BEHIND. THE BEST MENTAL EXERCISE FOR RELINQUISHING EGOTISM IS CONTEMPLATING IMPERMANENCE.

बौद्ध धर्म का अध्ययन करने का अर्थ है स्वयं का अध्ययन करना। स्वयं का अध्ययन करने का अर्थ है स्वयं को भूल जाना।

To study Buddhism is to study ourselves. To study ourselves is to forget ourselves.

समय की तीन आँखें और आठ कोहनी होती हैं।

Time is three eyes and eight elbows.

जब कोई पहली बार सत्य की खोज करता है, तो वह स्वयं को उससे अलग कर लेता है।

When one first seeks the truth, one separates oneself from it.

यदि आप इसे अपने भीतर से नहीं प्राप्त करते, तो इसके लिए आप कहाँ भटकेंगे?

If you do not get it from yourself, where will you go for it?

यद्यपि इसका प्रकाश व्यापक और महान है, फिर भी चंद्रमा एक इंच चौड़े गड्ढे में भी झलकता है। घास की एक ओस की बूंद में पूरा चंद्रमा और संपूर्ण आकाश समा जाता है।

Although its light is wide and great, the Moon is reflected in a puddle one inch wide. The whole Moon and the entire sky is reflected in one dew drop on the grass.

संपूर्ण ब्रह्मांड में कुछ भी छिपा नहीं है।

Nothing in the entire universe is hidden.

यदि आपकी इच्छा किसी चीज़ को पाने की अत्यधिक तीव्र है, तो वह हमेशा हासिल की जा सकती है। चाहे शत्रु कितना भी भयंकर हो, सुंदर स्त्री कितनी ही दूर हो, या खजाना कितना भी सुरक्षित क्यों न हो, सच्चे साधक के लिए लक्ष्य तक पहुँचने का मार्ग हमेशा मिल जाता है। स्वर्ग और पृथ्वी के रक्षक देवताओं की अदृश्य सहायता उद्देश्य की पूर्ति सुनिश्चित करती है।

Something you want badly enough can always be gained. No matter how fierce the enemy, how remote the beautiful lady, or how carefully guarded the treasure, there is always a means to the goal for the earnest seeker. The unseen help of the guardian gods of heaven and earth assure fulfillment.

आपके अपने मन में जिसे आप अच्छा मानते हैं, या दुनिया के लोग जिसे अच्छा मानते हैं, वह जरूरी नहीं कि वास्तव में अच्छा हो।

What you think in your own mind to be good, or what people of the world think is good, is not necessarily good.

अपने मन के बाहर बुद्ध को मत तलाशिए, वर्ना बुद्ध ही राक्षस बन जाते हैं।

Look for Buddha outside your own mind, and Buddha becomes the devil.

पहाड़ों के भीतर भी पहाड़ छिपे हैं। अज्ञानता और गोपनियता के भीतर भी पहाड़ छिपे हैं। यही पूर्ण बोध है।

There are mountains hidden in mountains. There are mountains hidden in hiddenness. This is complete understanding.

शून्यता तो खिलने के लिए ही बनी है, ठीक वैसे ही जैसे सैकड़ों घास के तिनके खिलते हैं।

Emptiness is bound to bloom, like hundreds of grasses blossoming.

स्वयं को भूल जाना ही स्वयं के लिए खुल जाना है।

Forgetting oneself is opening oneself

आपका शरीर सुबह की घास पर पड़ी ओस की बूंद जैसा है, आपका जीवन बिजली की कौंध की तरह क्षणिक है। पल भर का यह बुलावा और माया, एक ही पल में विलीन हो जाती है।

Your body is like a dew-drop on the morning grass, your life is as brief as a flash of lightning. Momentary and vain, it is lost in a moment.

मैंने पूछा, "शब्द क्या हैं?" तेन्ज़ो ने कहा, "एक, दो, तीन, चार, पाँच।" मैंने फिर पूछा, "साधना क्या है?" "संपूर्ण ब्रह्मांड में कुछ भी छिपा नहीं है।"

I asked, "What are words?" The tenzo said, "One, two, three, four, five." I asked again, "What is practice?" "Nothing in the entire universe is hidden."

जो लोग वास्तव में मार्ग का अनुसरण करते हैं, उनके लिए यह बुद्धिमानी होगी कि वे इस बात को छुपाएं कि वे बौद्ध हैं।

People who truly follow the Way would do well to conceal the fact that they are Buddhists.

जब आप नाव में बैठकर तट को देखते हैं, तो आपको ऐसा लग सकता है कि तट आगे बढ़ रहा है। लेकिन जब आप अपनी आँखें नाव पर टिकाए रखते हैं, तो आप देख सकते हैं कि नाव चल रही है। इसी प्रकार, यदि आप भ्रमित तन और मन से अनगिनत चीज़ों की जाँच करेंगे तो आपको लग सकता है कि आपका मन और स्वभाव शाश्वत हैं। लेकिन जब आप अंतरंग रूप से साधना करते हैं और अपने मूल स्वरूप में लौटते हैं, तो यह स्पष्ट हो जाएगा कि यहाँ कुछ भी ऐसा नहीं है जिसका कोई अपरिवर्तनीय स्वरूप हो।

When you ride in a boat and watch the shore, you might assume that the shore is moving. But when you keep your eyes closely on the boat, you can see that the boat moves. Similarly, if you examine myriad things with a confused body and mind you might suppose that your mind and nature are permanent. But when you practice intimately and return to where you are, it will be clear that there is nothing that has unchanging self.

जब आप वसंत का चित्र बनाएं, तो उसमें केवल विलो, बेर, आड़ू या खुबानी के पेड़ न बनाएं—बस वसंत को चित्रित करें।

When you paint Spring, do not paint willows, plums, peaches, or apricots - just paint Spring.

जो लोग साधना करते हैं वे जानते हैं कि ज्ञान प्राप्त हुआ है या नहीं, बिल्कुल वैसे ही जैसे पानी पीने वाले को पता होता है कि वह ठंडा है या गर्म।

Those who practice know whether realization is attained or not, just as those who drink water know whether it is hot or cold

सभी बुराइयों से दूर रहना, जन्म और मृत्यु से न चिपकना, सभी जीवित प्राणियों के लिए गहरी करुणा के साथ काम करना, अपने से बड़ों का आदर करना और छोटों पर दया करना, बिना किसी घृणा या इच्छा, चिंता या विलाप के—इसी को बुद्ध कहा जाता है। इससे आगे कुछ मत खोजिए।

Refraining from all evil, not clinging to birth and death, working in deep compassion for all sentient beings, respecting those over you and pitying those below you, without any detesting or desiring, worrying or lamentation - this is what is called Buddha. Do not search beyond it.

सभी बाहरी उलझनों को एक तरफ रख दीजिए और संसार की तमाम चीज़ों को विश्राम करने दीजिए। ज़ाज़ेन न तो अच्छा सोचने का नाम है, न बुरा सोचने का। यह कोई सचेत प्रयास नहीं है। यह अंतःनिरीक्षण भी नहीं है। बुद्ध बनने की इच्छा मत रखिए; बैठने या लेटने के भाव को भी छोड़ दीजिए। खान-पान में संयम रखिए। समय के बीतने के प्रति सजग रहिए, और ज़ाज़ेन में ऐसे जुट जाइए मानो आप अपने सिर को आग से बचा रहे हों।

Set aside all involvements and let the myriad things rest. Zazen is not thinking of good, not thinking of bad. It is not conscious endeavour. It is not introspection. Do not desire to become a buddha; let sitting or lying down drop away. Be moderate in eating and drinking. Be mindful of the passing of time, and engage yourself in zazen as though you are saving your head from fire.

चूँकि मैं बौद्ध धर्म की प्रकट और गुप्त दोनों शाखाओं का अध्ययन करता हूँ, वे यह मानती हैं कि मनुष्य जन्म से ही धर्म-स्वभाव से संपन्न होते हैं। यदि ऐसा है, तो फिर सभी युगों के बुद्धों को—जो निस्संदेह ज्ञान से संपन्न थे—ज्ञान की खोज करने और आध्यात्मिक साधना में जुटने की आवश्यकता क्यों पड़ी?

As I study both the exoteric and the esoteric schools of Buddhism, they maintain that human beings are endowed with Dharma-nature by birth. If this is the case, why did the Buddhas of all ages - undoubtedly in possession of enlightenment - find it necessary to seek enlightenment and engage in spiritual practice?

बुद्ध का मार्ग क्या है? यह स्वयं का अध्ययन करना है। स्वयं का अध्ययन क्या है? यह स्वयं को भूल जाना है। स्वयं को भूल जाने का अर्थ है दुनिया की हर चीज़ द्वारा ज्ञान प्राप्त करना।

What is the way of the Buddha? It is to study the self. What is the study of the self? It is to forget oneself. To forget oneself is to enlightened by everything in the world.

शांत जल की तरह निर्मल मन में, उठती हुई लहरें भी अपना ही प्रकाश प्रतिबिंबित करती हैं।

In a mind clear as still water, even the waves, breaking, are reflecting its light.

जो लोग सांसारिक जीवन को धर्म के मार्ग में बाधा मानते हैं, वे दैनिक कार्यों में कोई धर्म नहीं देख पाते। वे अभी तक यह नहीं समझ पाए हैं कि धर्म से परे कोई दैनिक कार्य होता ही नहीं है।

Those who see worldly life as an obstacle to Dharma see no Dharma in everyday actions. They have not yet discovered that there are no everyday actions outside of Dharma.

ध्यान में बैठना ही पूर्ण मुक्ति के सत्य का द्वार है।

Sitting is the gateway of truth to total liberation.

जब भी कोई साधक या जो साधना से परे हो चुके हैं, वे मन में बोधि जगाते हैं, तो वे पहली बार बुद्ध-स्वभाव का बीज बोते हैं। चार महाभूतों और पाँच स्कंधों के साथ काम करते हुए, यदि वे निष्ठा से साधना करें तो वे ज्ञान प्राप्त कर लेते हैं। पौधों, पेड़ों, बाड़ों और दीवारों के साथ काम करते हुए, यदि वे निष्ठा से साधना करें तो वे ज्ञान प्राप्त कर लेंगे। ऐसा इसलिए है क्योंकि चार महाभूत, पाँच स्कंध और पौधे, पेड़, बाड़ और दीवारें सब सहपाठी हैं; क्योंकि वे एक ही सार के हैं, क्योंकि वे एक ही मन और एक ही जीवन हैं, क्योंकि वे एक ही शरीर और एक ही तंत्र हैं।

Whenever learners or those beyond learning awaken the mind, for the first time they plant one buddha-nature. Working with the four elements and five clusters, if they practice sincerely they attain enlightenment. Working with plants, trees, fences and walls, if they practice sincerely they will attain enlightenment. This is because the four elements and five clusters and plants, trees, fences and walls are fellow students; because they are of the same essence, because they are the same mind and the same life, because they are the same body and the same mechanism.

जब आप कोहरे में चलते हैं, तो आप भीग जाते हैं।

When you walk in the mist, you get wet.

ज्ञान प्राप्ति व्यक्ति को उसी प्रकार नष्ट नहीं करती जैसे चंद्रमा का प्रतिबिंब पानी की बूंद को नहीं तोड़ता। पानी की एक छोटी सी बूंद भी पूरे आकाश को प्रतिबिंबित कर सकती है।

Realization doesn't destroy the individual any more than the reflection of the moon breaks a drop of water. A drop of water can reflect the whole sky.

आज के विद्यार्थियों को समय के हर पल को पूरी तरह से जीना चाहिए। ओस जैसा यह जीवन मिट जाता है; समय बहुत तेज़ी से भागता है। हमारे इस छोटे से जीवन में, व्यर्थ की बातों में उलझने से बचें और बस मार्ग का अध्ययन करें।

Students today should live fully every moment of time. This dew-like life fades away; time speeds swiftly. In this short life of ours, avoid involvement in superfluous things and just study the Way.

जन्म और मृत्यु का आना-जाना एक चित्रकारी मात्र है। परम ज्ञान भी एक चित्रकारी है। संपूर्ण दृश्यमान ब्रह्मांड और यह खाली आसमान एक चित्रकारी के सिवा कुछ नहीं है।

The coming and going of birth and death is a painting. Unsurpassed enlightenment is a painting. The entire phenomenal universe and the empty sky are nothing but a painting.

स्वयं का अध्ययन करना ही स्वयं को भूल जाना है। स्वयं को भूल जाना ही अनगिनत चीज़ों द्वारा प्रबुद्ध होना है।

To study the self is to forget the self. To forget the self is to be enlightened by the ten thousand things.

ऐसे हज़ारों-लाखों विद्यार्थी हैं जिन्होंने ध्यान का अभ्यास किया है और इसके फल प्राप्त किए हैं। इस विधि की सहजता के कारण इसकी संभावनाओं पर संदेह न करें। यदि आप वहीं सत्य नहीं पा सकते जहाँ आप अभी हैं, तो आप इसे और कहाँ पाने की उम्मीद करते हैं?

There are thousands upon thousands of students who have practiced meditation and obtained its fruits. Do not doubt its possibilities because of the simplicity of the method. If you can not find the truth right where you are, where else do you expect to find it?

चूँकि हमें शरीर और मन दोनों मिले हैं, इसलिए हम अपनी आँखों से दिखने वाले भौतिक रूपों से चिपक जाते हैं। चूँकि हमें शरीर और मन दोनों मिले हैं, इसलिए हम अपने कानों से सुनने वाली आवाज़ों से बंध जाते हैं। परिणामस्वरूप, हम स्वयं को सभी चीज़ों से ऐसा जोड़ लेते हैं मानो वे अलग न हों, फिर भी हम आईने में पड़े किसी परछाईनुमा 'मेहमान' या पानी में पड़े चाँद जैसे नहीं होते। जब भी हम किसी एक पक्ष को देखते हैं, तो उसका दूसरा पक्ष अंधेरे में रहता है।

Since we are provided with both a body and a mind, we grasp onto the physical forms we see. Since we are provided with both a body and a mind, we cling to the sounds we hear. As a consequence, we make ourselves inseparable from all things, yet we are not like some shadowy figure 'lodging' in a mirror or like the moon in water. Whenever we witness what is on the one side, its opposite side will be in darkness.

केवल और केवल एक ही चीज़ की आवश्यकता है—अपने तन और मन दोनों के बंधनों से मुक्त होना, और अपने ऊपर बुद्ध की अपनी मुहर लगा लेना। यदि आप आनंदित ध्यान में बैठे हुए ऐसा करते हैं, तो अनंत अंतरिक्ष में बिखरा हुआ पूरा ब्रह्मांड स्वयं ज्ञान में बदल जाता है। बुद्ध की मुहर से मेरा यही तात्पर्य है।

The one and only thing required is to free oneself from the bondage of mind and body alike, putting the Buddha's own seal upon yourself. If you do this as you sit in ecstatic meditation, the whole universe itself scattered through the infinity of space turns into enlightenment. This is what I mean by the Buddha's seal.

आपको केवल यही नहीं सीखना चाहिए कि जब आपका बच्चा पैदा होता है तो आप माता या पिता बनते हैं, बल्कि यह भी कि आप स्वयं एक बच्चा बन जाते हैं।

You should study not only that you become a mother when your child is born, but also that you become a child.

चीज़ों के आने और जाने को पहचानना ही प्रशिक्षण और साधना का पहला कदम है।

The recognition of the coming and going of things is a first step in training and practice.

कुछ ऐसे लोग भी होते हैं जो घास, फूलों, पहाड़ों और झरनों से आकर्षित होकर बुद्ध के मार्ग पर बह निकलते हैं।

There are those who, attracted by grass, flowers, mountains, and waters, flow into the Buddha Way.

एक प्राचीन बुद्ध ने कहा था, “पहाड़ पहाड़ हैं; पानी पानी है।” इन वल्दों का यह अर्थ नहीं है कि पहाड़ पहाड़ हैं; इनका अर्थ यह है कि पहाड़ वास्तव में पहाड़ हैं।

An ancient buddha said, “Mountains are mountains; waters are waters.” These words do not mean mountains are mountains; they mean mountains are mountains.

जाज़ेन (ध्यान) करते समय एक शांत कमरे का होना अच्छा होता है। खान-पान में संयम रखना चाहिए और सभी प्रकार के भ्रामक संबंधों को छोड़ देना चाहिए। हर बात को एक तरफ़ रखकर, न तो अच्छे की सोचिए और न बुरे की, न सही की और न ग़लत की। इस प्रकार अपने मन की विभिन्न वृत्तियों को शांत करके, बुद्ध बनने का विचार तक त्याग दीजिए।

In doing zazen it is desirable to have a quiet room. You should be temperate in eating and drinking, forsaking all delusive relationships. Setting everything aside, think of neither good nor evil, right nor wrong. Thus having stopped the various functions of your mind, five up even the idea of becoming a Buddha.

मैं स्पष्ट रूप से जानता हूँ, यह मन ही पहाड़, नदियाँ और यह विशाल धरती है; यही सूर्य, चंद्रमा और तारे हैं।

Clearly I know, the mind is mountains, rivers, and the great earth; sun, moon, and stars.

चूँकि यह प्रबोध (ज्ञान) का अभ्यास है, इसलिए इस अभ्यास की कोई शुरुआत नहीं है; और चूँकि यह अभ्यास के भीतर ही प्रबोध है, इसलिए इस अनुभूति का कोई अंत नहीं है।

Since it is the practice of enlightenment, that practice has no beginning and since it is enlightenment within the practice, that realization has no end.

पुण्य के महासागर में पानी की एक बूँद या कल्याणकारी कर्मों की जड़ रूपी पहाड़ पर घास का एक तिनका अर्पित करने का अवसर भी हाथ से न जाने दें।

Do not miss the opportunity of offering even a single drop into the ocean of merit or a grain atop the mountain of the roots of beneficial activity.

पौधों, पेड़ों, बाड़ों और दीवारों के साथ काम करते हुए, यदि वे निष्ठा से अभ्यास करें तो वे ज्ञान प्राप्त कर लेंगे।

Working with plants, trees, fences and walls, if they practice sincerely they will attain enlightenment.

एक मछली समुद्र में तैरती है, और वह चाहे कितनी भी दूर तैर ले, पानी का कोई अंत नहीं होता। एक पक्षी आकाश में उड़ता है, और वह चाहे कितनी भी दूर उड़ ले, हवा का कोई अंत नहीं होता। फिर भी मछली और पक्षी ने कभी अपने परिवेश को नहीं छोड़ा है। इस प्रकार उनमें से प्रत्येक अपनी पूरी सीमा को पूरी तरह से आच्छादित करता है, और प्रत्येक अपने दायरे का पूर्ण अनुभव करता है... जान लीजिए कि पानी ही जीवन है और हवा ही जीवन है। पक्षी ही जीवन है और मछली ही जीवन है। जीवन को ही पक्षी होना चाहिए और जीवन को ही मछली होना चाहिए... अभ्यास, ज्ञान और मनुष्य ठीक ऐसे ही हैं।

A fish swims in the ocean, and no matter how far it swims there is no end to the water. A bird flies in the sky, and no matter how far it flies there is no end to the air. However the fish and the bird have never left their elements. Thus each of them totally covers its full range, and each of them totally experiences its realm... Know that water is life and air is life. The bird is life and the fish is life. Life must be the bird and life must be the fish... practice, enlightenment and people are like this.

अपने ही घर की सीट छोड़कर किसी अन्य देश की धूल भरी ज़मीन पर व्यर्थ ही क्यों भटकना? यदि आपका एक भी कदम बहक गया, तो आप अपनी आँखों के ठीक सामने मौजूद सत्य को गँवा देंगे।

Why abandon a seat in your own home to wander in vain through dusty regions of another land? If you make one false step, you miss what is right before your eyes.

यह समझें कि निर्वाण स्वयं हमारे जीवन से भिन्न कुछ नहीं है।

Consider that nirvana is itself no other than our life.

यह अच्छी तरह समझ लें कि जब कोई बड़ी आवश्यकता उत्पन्न होती है, तो उसका एक बड़ा उपयोग भी सामने आता है; जब आवश्यकता छोटी होती है, तो उपयोग भी छोटा होता है; इसलिए यह स्पष्ट है कि आवश्यकता के अनुसार हर वस्तु का हर समय पूर्ण उपयोग किया जाता है।

Understand clearly that when a great need appears a great use appears also; when there is small need there is small use; it is obvious, then, that full use is made of all things at all times according to the necessity thereof.

मार्ग को जानना स्वयं को जानना है। स्वयं को जानना स्वयं को भूल जाना है।

To study the Way is to study the self. To study the self is to forget the self.

खान-पान में संयम रखें। समय के बीतने के प्रति सजग रहते हुए, जाज़ेन (ध्यान) में ऐसे लीन हो जाइए जैसे आप अपने सिर को आग से बचा रहे हों।

Be moderate in eating and drinking. Mindful of the passing of time, engage yourself in zazen as though saving your head from fire.

पहाड़ों का रंग बुद्ध का शरीर है; बहते पानी की आवाज़ उनकी महान वाणी है।

The color of the mountains is Buddha's body; the sound of running water is his great speech.

जंगली घास का शोरबा बनाते समय अपने मन में घृणा का भाव न लाएँ; बढ़िया मलाईदार सूप बनाते समय अपने मन में अत्यधिक हर्ष का भाव भी न जगाएँ।

Do not arouse disdainful mind when you prepare a broth of wild grasses; do not arouse joyful mind when you prepare a fine cream soup.

यदि हम भ्रमित शरीर और मन के साथ इस दुनिया को देखेंगे, तो हमें लगेगा कि हमारा यह 'स्वयं' हमेशा रहने वाला है। लेकिन अगर हम सही ढंग से अभ्यास करके अपने सच्चे स्वरूप की ओर लौट आएँ, तो हमें यह एहसास होगा कि कुछ भी शाश्वत नहीं है।

If we look at the world with a deluded body and mind, we will think that our self is permanent. But if we practice correctly and return to our true self, we will realize that nothing is permanent

जब आप अपने होने की वास्तविक जगह पा लेते हैं, तो अभ्यास घटित होता है, जो मूल सत्य को जीवंत कर देता है।

When you find your place where you are, practice occurs, actualizing the fundamental point.

चाहे एक शब्द हो, या सात शब्द, या तीन गुना पाँच (पंद्रह), भले ही आप हज़ारों-लाखों रूपों की पूरी छानबीन कर लें, किसी पर भी भरोसा नहीं किया जा सकता। रात ढलती है, चंद्रमा चमकता है और समुद्र में समा जाता है। वह काले ड्रैगन की मणियाँ जिसकी तलाश आप कर रहे थे, हर जगह मौजूद हैं।

Through one word, or seven words, or three times five, even if you investigate thoroughly myriad forms, nothing can be depended upon. Night advances, the moon glows and falls into the ocean. The black dragon jewel you have been searching for, is everywhere.

बुद्ध के मार्ग को जानने का अर्थ है स्वयं को जानना। स्वयं को जानने का अर्थ है स्वयं को भुला देना। स्वयं को भुला देने का अर्थ है असंख्य वस्तुओं द्वारा जीवंत हो जाना। जब आप असंख्य चीज़ों द्वारा जीवंत हो जाते हैं, तो आपका शरीर और मन, साथ ही दूसरों के शरीर और मन भी विलीन हो जाते हैं। ज्ञान (बोध) का कोई निशान नहीं बचता, और यह निशानों से परे अवस्था अनंत काल तक बनी रहती है।

To study the buddha way is to study the self. To study the self is to forget the self. To forget the self is to be actualized by myriad things. When actualized by myriad things, your body and mind as well as the bodies and minds of others drop away. No trace of realization remains, and this no trace continues endlessly.

हरी पत्ती के एक छोटे से तिनके को भी इस तरह संभालिए कि उसमें बुद्ध का शरीर झलके। बदले में यह बुद्ध को उस पत्ती के माध्यम से प्रकट होने का अवसर देता है।

Handle even a single leaf of green in such a way that it manifests the body of the Buddha. This in turn allows the Buddha to manifest through the leaf.

सर्दियों की घास को ढँक लेने वाली बर्फबारी में एक सफ़ेद बगुला अपनी ही सफ़ेद रंगत का उपयोग करके ओझल हो जाता है।

In a snowfall that covers the winter grass a white heron uses his own whiteness to disappear.

जब पहाड़ों और जल को चित्रित किया जाता है, तो नीले, हरे और लाल रंगों का उपयोग किया जाता है, अजीबोगरीब और अद्भुत पत्थरों का इस्तेमाल किया जाता है, चार मणियों और सात रत्नों का प्रयोग किया जाता है। चावल के केक भी इसी तरह चित्रित किए जाते हैं। जब किसी मनुष्य का चित्र बनाया जाता है, तो चार महाभूतों और पाँच स्कंधों का उपयोग किया जाता है।

When mountains and waters are painted, blue, green, and red paints are used, strange rocks and wondrous stones are used, the four jewels and the seven treasures are used. Rice-cakes are painted in the same manner. When a person is painted, the four great elements and five skandhas are used.

यद्यपि खेत में खड़े इस पुतले को पहरा देने का कोई विचार नहीं है, फिर भी अनाज के खेत में इसका खड़ा होना व्यर्थ नहीं है।

Though it has no thought of keeping watch, it's not for naught that the scarecrow stands in the grain field.

बुद्ध-धर्म का अभ्यास इस विचार से न करें कि इससे दूसरों का भला होगा।

Do not practice buddha-dharma with the thought that it is to benefit others.

यदि हम मन के बाहर बुद्ध की तलाश करेंगे, तो बुद्ध एक पिशाच में बदल जाएंगे।

If we seek the Buddha outside the mind, the Buddha changes into a devil.

इस पूरी धरती पर हज़ारों रूप और सैकड़ों प्रकार की घास मौजूद है, फिर भी घास का हर तिनका और हर रूप स्वयं में पूरी धरती है।

There are myriads of forms and hundreds of grasses throughout the entire earth, yet each grass and each form itself is the entire earth.

फिर भी, स्थिति ऐसी होने के बावजूद, हमारे भीतर की लालसा के बीच फूल झड़ जाते हैं और हमारी घृणा के बीच खरपतवार उग आते हैं।

Yet, though it is like this, simply, flowers fall amid our longing and weeds spring up amid our antipathy.

इस दुनिया की तुलना मैं किससे करूँ? ओस की बूँद में झलकता चाँद का वह प्रतिबिंब, जिसे सारस की चोंच से हिलाकर गिरा दिया गया हो।

To what shall I liken the world? Moonlight, reflected In dewdrops, Shaken from a crane's bill.

जब पुराना बेर का पेड़ खिलता है, तो पूरी दुनिया खिल जाती है।

When the old plum tree blooms, the entire world blooms.

क्या सूखा हुआ पेड़ भी कभी ड्रैगन की तरह गा सकता है?

Does a dragon still sing from within a withered tree?

प्रत्येक मनुष्य में बुद्ध-प्रकृति निवास करती है। खुद को कभी कम न आंकें।

Every man possesses the Buddha-nature. Do not demean yourselves.

जब अन्य संप्रदाय ज़ेन की प्रशंसा करते हैं, तो वे सबसे पहले इसकी सादगी और निर्धनता की सराहना करते हैं।

When other sects speak well of Zen, the first thing that they praise is its poverty.

धर्म-नेत्र के उस विशाल भंडार के भीतर धूल का एक अदना सा कण।

Inside the treasury of the dharma eye a single grain of dust.

पहाड़ों और महासमुद्रों में अनगिनत अद्भुत विशेषताओं से भरी पूरी दुनिया समाई हुई है। हमें यह समझना चाहिए कि केवल हमारे दूर-दराज के परिवेश ही ऐसे नहीं हैं, बल्कि जो ठीक यहीं हमारे पास है, पानी की एक छोटी सी बूँद भी वैसी ही है।

Mountains and oceans have whole worlds of innumerable wondrous features. We should understand that it is not only our distant surroundings that are like this, but even what is right here, even a single drop of water.

मैं जिस जाज़ेन (ध्यान) की बात कर रहा हूँ, वह कोई ध्यान सीखने की प्रक्रिया नहीं है। यह तो शांति और आनंद का धर्म-द्वार है, पूर्णता को प्राप्त प्रबोध की अभ्यास-अनुभूति है। यह परम सत्य की अभिव्यक्ति है। छलावे और जाल कभी भी इस तक नहीं पहुँच सकते। एक बार जब इसका मर्म समझ आ जाता है, तो आप उस ड्रैगन की तरह हो जाते हैं जिसे पानी मिल गया हो, या उस बाघिन की तरह जो जंगल में प्रवेश कर गई हो। क्योंकि आपको यह जान लेना चाहिए कि ठीक उसी क्षण (ध्यान में) सच्चा धर्म प्रकट हो रहा होता है और शुरुआत से ही सुस्ती और भटकाव दूर हो जाते हैं।

The zazen I speak of is not learning meditation. It is simply the Dharma gate of repose and bliss, the practice-realization of totally culminated enlightenment. It is the manifestation of ultimate reality. Traps and snares can never reach it. Once its heart is grasped, you are like the dragon when he gains the water, like the tiger when she enters the mountain. For you must know that just there (in zazen) the right Dharma is manifesting itself and that, from the first, dullness and distraction are struck aside.

यह जान लीजिए कि [ध्यान के अभ्यास के दौरान] सच्चा धर्म स्वतः ही प्रगट होता है, जो सभी बाधाओं और भटकावों को दूर कर देता है।

Know that the true dharma emerges of itself [during the practice of zazen], clearing away hindrances and distractions.

जाज़ेन परम अभ्यास है। यही वास्तव में हमारा सच्चा 'स्वयं' है। बुद्ध-धर्म को इसके बाहर कहीं और खोजने की आवश्यकता नहीं है।

Zazen is the ultimate practice. This is indeed the True Self. The Buddhadharma is not to be sought outside of this.

जो कुछ भी दिखाई देता है, वह आपके अपने अंतरंग कारणों से उत्पन्न होता है। चलते, बैठते, लेटे हुए—यह शरीर स्वयं में पूर्ण सत्य है। यदि कोई इसका आंतरिक अर्थ पूछे: तो जवाब है—धर्म-नेत्र के उस खजाने के भीतर धूल का एक कण मात्र।

All that's visible springs from causes intimate to you. While walking, sitting, lying down, the body itself is complete truth. If someone asks the inner meaning of this: Inside the treasury of dharma eye a single grain of dust.

बस बुद्ध धर्म का अध्ययन करें। दुनिया की भावनाओं के पीछे न दौड़ें।

Just study Buddhism. Don't follow the sentiments of the world.

पहाड़ों को मानव विचार के पैमाने से न देखें।

Do not view mountains from the scale of human thought.

चूँकि भिक्षु पवित्रता के बीच से आते हैं, इसलिए वे उसी चीज़ को अच्छा और पवित्र मानते हैं जो दूसरे लोगों में वासना या इच्छा पैदा नहीं करती।

Because monks come from the midst of purity, they consider as good and pure what does not arouse desire among other people.

जब आप वसंत का चित्र बनाएँ, तो केवल विलो, बेर, आड़ू या खुबानी के पेड़ न बनाएं, बल्कि बस 'वसंत' को चित्रित करें। विलो, बेर, आड़ू या खुबानी के पेड़ चित्रित करना केवल विलो, बेर, आड़ू या खुबानी के पेड़ बनाना है—यह अभी भी 'वसंत' को चित्रित करना नहीं है।

When you paint Spring, do not paint willows, plums, peaches, or apricots, but just paint Spring. To paint willows, plums, peaches, or apricots is to paint willows, plums, peaches, or apricots - it is not yet painting Spring.

ज्ञानियों की सभाओं में ऐसे कई उदाहरण मिलते हैं जहाँ मार्ग को साधने से पेड़-पौधों के भीतर भी चेतना जाग उठी; ज्ञान प्राप्ति के लिए मन को जगाना कुछ ऐसा ही होता है। ज़ेन के पाँचवें कुलपति कभी पौधे लगाने वाले एक साधारण यात्री थे; रिंज़ाई ने ओबाकू पर्वत पर देवदार और चीड़ के पेड़ लगाने का काम किया था... पौधों, पेड़ों, बाड़ों और दीवारों के साथ काम करते हुए, यदि वे निष्ठा से अभ्यास करें तो वे ज्ञान प्राप्त कर लेंगे।

In the assemblies of the enlightened ones there have been many cases of mastering the Way bringing forth the heart of plants and trees; this is what awakening the mind for enlightenment is like. The fifth patriarch of Zen was once a pine-planting wayfarer; Rinzai worked on planting cedars and pines on Mount Obaku. . . . Working with plants, trees, fences and walls, if they practice sincerely they will attain enlightenment.

जब किसी बुद्ध की मूर्ति या चित्र बनाया जाता है, तो उसमें केवल चिकनी मिट्टी या कंकड़-पत्थर का ही उपयोग नहीं होता, बल्कि बत्तीस लक्षण, घास का एक तिनका और अनंत कल्पों तक की गई ज्ञान की साधना भी शामिल होती है। चूँकि किसी एक स्क्रॉल पर बुद्ध को इस प्रकार चित्रित किया गया है, इसलिए सभी बुद्ध चित्रित बुद्ध हैं, और सभी चित्रित बुद्ध वास्तव में जीवंत बुद्ध हैं।

When a buddha is painted, not only a clay altar or lump of earth is used, but the thirty-two marks, a blade of grass, and the cultivation of wisdom for incalculable eons are used. As a Buddha has been painted on a single scroll in this way, all buddhas are painted buddhas, and all painted buddhas are actual buddhas.

शरद ऋतु में भले ही मैं इसे फिर से देखूँ, पर आज रात इस चाँद के साथ मैं कैसे सो पाऊँगा?

In autumn even though I may see it again, how can I sleep with the moon this evening?

चूँकि पहाड़ ऊंचे और विस्तृत हैं, बादलों पर सवारी करने का मार्ग हमेशा पहाड़ों में ही मिल जाता है; हवा में उड़ने की अकल्पनीय शक्ति भी सहज रूप से पहाड़ों से ही प्राप्त होती है।

Because mountains are high and broad, the way of riding the clouds is always reached in the mountains; the inconceivable power of soaring in the wind comes freely from the mountains

मार्ग के विद्यार्थियों को अपने स्वार्थ के लिए बुद्ध धर्म का अध्ययन नहीं करना चाहिए। उन्हें केवल बुद्ध धर्म के लिए ही बुद्ध धर्म का अध्ययन करना चाहिए। इसकी कुंजी यह है कि अपने शरीर और मन दोनों को बिना किसी संकोच के त्याग दें और उन्हें बुद्ध धर्म के महासागर में समर्पित कर दें।

Students of the Way must not study Buddhism for the sake of themselves. They must study Buddhism only for the sake of Buddhism. The key to this is to renounce both body and mind without holding anything back and to offer them to the great sea of Buddhism.

Dogen

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