अपनी खोजों के शुरुआती जोश में, प्राच्यविदों (ओरिएंटलिस्ट्स) ने घोषणा की कि एशिया की गहराइयों से ग्रीस और रोम की प्राचीनता से भी अधिक गहरी, दार्शनिक और काव्यात्मक प्राचीनता उभर रही है। एक ऐसी प्राचीनता जो धार्मिक और सांसारिक दुनिया के एक नए सुधार का वादा करती है। आज दर्शनशास्त्र में यही सबसे बड़ा विषय है
In the first ardor of their discoveries, the orientalists proclaimed that, in its entirety, an antiquity more profound, more philosophical, and more poetical than that of Greece and Rome was emerging from the depths of Asia. One that promised a new Reformation of the religious and secular world. This is the great subject in philosophy today
In the first ardor of their discoveries, the orientalists proclaimed that, in its entirety, an antiquity more profound, more philosophical, and more poetical than that of Greece and Rome was emerging from the depths of Asia. One that promised a new Reformation of the religious and secular world. This is the great subject in philosophy today
अपनी पुस्तक 'जेनी दे रिलीज़्यों' में
*In his Genie des religions,Quoted and attributed in Londhe, S. (2008). A tribute to Hinduism: Thoughts and wisdom spanning continents and time about India and her culture]
*In his Genie des religions,Quoted and attributed in Londhe, S. (2008). A tribute to Hinduism: Thoughts and wisdom spanning continents and time about India and her culture]
जब मानवीय क्रांतियों की शुरुआत हुई, तो भारत ने किसी भी अन्य देश की तुलना में अधिक स्पष्ट रूप से 'अस्तित्व के अधिकारों की घोषणा' (Declaration of the Rights of the Being) का प्रतिनिधित्व किया। वह दैवीय वैयक्तिक भव्यता और अनंत के साथ उसका जुड़ाव, स्पष्ट रूप से सभी जीवन और सभी इतिहास का आधार और स्रोत है
When human revolutions first began, India stood more expressly than any other country for what may be called a Declaration of the Rights of the Being. That divine Individuality, and its community with infmity, is obviously the foundation and the source of all life and all history
When human revolutions first began, India stood more expressly than any other country for what may be called a Declaration of the Rights of the Being. That divine Individuality, and its community with infmity, is obviously the foundation and the source of all life and all history
श्वाब्, रेमंड - द ओरिएंटल रेनेसां: यूरोप डिस्कवरी ऑफ़ इंडिया एंड द ईस्ट, 1680-1880, पृष्ठ 11, न्यू यॉर्क, 1984; लोंढे, एस. (2008) 'ए ट्रिब्यूट टू हिंदूत्व: थॉट्स एंड विजडम स्पैनिंग कॉन्टिनेंट्स एंड टाइम अबाउट इंडिया एंड हर कल्चर' में उद्धृत
*Schwab, Raymond The Oriental Renaissance: Europe s Discovery ofIndia and the East, 1680-1880 p. 11 New York, 1984 Quoted and attributed in Londhe, S. (2008). A tribute to Hinduism: Thoughts and wisdom spanning continents and time about India and her culture]
*Schwab, Raymond The Oriental Renaissance: Europe s Discovery ofIndia and the East, 1680-1880 p. 11 New York, 1984 Quoted and attributed in Londhe, S. (2008). A tribute to Hinduism: Thoughts and wisdom spanning continents and time about India and her culture]
भारत ने किसी से भी ज़्यादा ज़ोरदार आवाज़ में वह बात कही जिसे हम 'अस्तित्व के अधिकारों की घोषणा' कह सकते हैं। वहीं, उस दैवीय चेतना में, अनंत के इस आंतरिक संगम में, स्पष्ट रूप से समस्त जीवन और समस्त इतिहास की जड़ और आधार निहित है
India made, more loudly than anyone, what we might call the “declaration of the rights of the Being.” There, in this divine self, in this society of the infinite with itself, lies clearly the foundation, the root of all life and all history
India made, more loudly than anyone, what we might call the “declaration of the rights of the Being.” There, in this divine self, in this society of the infinite with itself, lies clearly the foundation, the root of all life and all history
जीन बिएस की पुस्तक 'लिटरेंचर फ्रेंसेज़ ए पेंसे हिंदू द ओरिजिन्स आ 1950' में एडगर क्विनेट; मिशेल दानिनो का लेख 'इंडियाज़ इंपैक्ट ऑन फ्रेंच थॉट एंड लिटरेचर: एट्टीन्थ टू ट्वेंटिएंथ सेंचुरी' (क्रिटिकल प्रैक्टिस, X:2, जून 2003, पृ. 46-56 में प्रकाशित)
*Edgar Quinet in Jean Biès, Littérature française et pensée hindoue des origines à 1950 in India’s Impact on French Thought and Literature: Eighteenth to Twentieth Century by Michel Danino (Published in Critical Practice, X:2, June 2003, pp. 46-56)
*Edgar Quinet in Jean Biès, Littérature française et pensée hindoue des origines à 1950 in India’s Impact on French Thought and Literature: Eighteenth to Twentieth Century by Michel Danino (Published in Critical Practice, X:2, June 2003, pp. 46-56)