भाषा हमारे द्वारा जानी जाने वाली सबसे विशाल और समावेशी कला है, जो अनजान पीढ़ियों की एक पर्वतीय और अनाम कृति है।
Language is the most massive and inclusive art we know, a mountainous and anonymous work of unconscious generations.
Language is the most massive and inclusive art we know, a mountainous and anonymous work of unconscious generations.
भाषा एक अनाम, सामूहिक और अचेतन कला है; जो हजारों पीढ़ियों की रचनात्मकता का परिणाम है।
Language is an anonymous, collective and unconscious art; the result of the creativity of thousands of generations.
Language is an anonymous, collective and unconscious art; the result of the creativity of thousands of generations.
हम बहुत हद तक वैसे ही देखते, सुनते और अनुभव करते हैं क्योंकि हमारे समाज की भाषाई आदतें हमें व्याख्या के कुछ निश्चित विकल्पों की ओर झुकाती हैं।
We see and hear and otherwise experience very largely as we do because the language habits of our community predispose certain choices of interpretation.
We see and hear and otherwise experience very largely as we do because the language habits of our community predispose certain choices of interpretation.
मनुष्य केवल वस्तुगत दुनिया में ही नहीं रहता, और न ही केवल सामाजिक गतिविधियों की दुनिया में जैसा कि आमतौर पर समझा जाता है, बल्कि वह बहुत हद तक उस विशेष भाषा के अधीन होता है जो उसके समाज के लिए अभिव्यक्ति का माध्यम बन चुकी है।
Human beings do not live in the objective world alone, nor alone in the world of social activity as ordinarily understood, but are very much at the mercy of the particular language which has become the medium of expression for their society.
Human beings do not live in the objective world alone, nor alone in the world of social activity as ordinarily understood, but are very much at the mercy of the particular language which has become the medium of expression for their society.
कोई भी दो भाषाएँ कभी भी इतनी समान नहीं होतीं कि उन्हें एक ही सामाजिक वास्तविकता का प्रतिनिधित्व करने वाला माना जा सके।
No two languages are ever sufficiently similar to be considered as representing the same social reality.
No two languages are ever sufficiently similar to be considered as representing the same social reality.
اصل بات यह है कि 'वास्तविक दुनिया' काफी हद तक समूह की भाषाई आदतों पर अचेतन रूप से बनी होती है।
The fact of the matter is that the 'real world' is to a large extent unconsciously built up on the language habits of the group.
The fact of the matter is that the 'real world' is to a large extent unconsciously built up on the language habits of the group.
एक अर्थ में, अभिव्यक्ति का हर रूप समाज द्वारा हम पर थोपा जाता है, और इनमें सबसे पहले हमारी अपनी भाषा आती है।
In a sense, every form of expression is imposed upon one by social factors, one's own language above all.
In a sense, every form of expression is imposed upon one by social factors, one's own language above all.
यह सोचना पूरी तरह से एक भ्रम है कि हम भाषा के उपयोग के बिना यथार्थ (वास्तविकता) के साथ तालमेल बिठाते हैं, और यह कि भाषा केवल संवाद या चिंतन की विशिष्ट समस्याओं को हल करने का एक मामूली सा साधन मात्र है।
It is quite an illusion to imagine that one adjusts to reality essentially without the use of language and that language is merely an incidental means of solving specific problems of communication or reflection.
It is quite an illusion to imagine that one adjusts to reality essentially without the use of language and that language is merely an incidental means of solving specific problems of communication or reflection.
जो चीज़ मन को जकड़ लेती है और आत्मा को सुन्न कर देती है, वह है परम सत्यों (अटल विश्वासों) को आँख मूंदकर स्वीकार करते रहना।
What fetters the mind and benumbs the spirit is ever the dogged acceptance of absolutes.
What fetters the mind and benumbs the spirit is ever the dogged acceptance of absolutes.
सांस्कृतिक मानवविज्ञान इसलिए मूल्यवान नहीं है कि वह मनोवैज्ञानिक अर्थ में प्राचीनता को उजागर करता है। बल्कि यह इसलिए मूल्यवान है क्योंकि यह लगातार सामान्यता (नॉर्मल) को फिर से खोजता रहता है।
Cultural anthropology is not valuable because it uncovers the archaic in the psychological sense. It is valuable because it is constantly rediscovering the normal.
Cultural anthropology is not valuable because it uncovers the archaic in the psychological sense. It is valuable because it is constantly rediscovering the normal.
यह सोचना नादानी होगी कि अनुभव का कोई भी विश्लेषण भाषा में व्यक्त पैटर्न पर निर्भर करता है। कोई भी विचार, चाहे वह व्याकरणात्मक श्रेणियों की प्रणाली का हिस्सा हो या न हो, किसी भी भाषा में व्यक्त किया जा सकता है। यदि किसी दी गई श्रृंखला में कोई धारणा अनुपस्थित है, तो इसका अर्थ अभिव्यक्ति की कमी नहीं, बल्कि एक अलग संरचना है।
It would be naïve to imagine that any analysis of experience is dependent on pattern expressed in language. Any concept, whether or not it forms part of the system of grammatical categories, can be conveyed in any language. If a notion is lacking in a given series, it implies a different configuration and not a lack of expressive power.
It would be naïve to imagine that any analysis of experience is dependent on pattern expressed in language. Any concept, whether or not it forms part of the system of grammatical categories, can be conveyed in any language. If a notion is lacking in a given series, it implies a different configuration and not a lack of expressive power.
अंग्रेजी की सादगी की एक खूबी यह है कि इसमें एक ही शब्द को संज्ञा और क्रिया दोनों रूपों में इस्तेमाल किया जा सकता है।
One of the glories of English simplicity is the possibility of using the same word as noun and verb.
One of the glories of English simplicity is the possibility of using the same word as noun and verb.
फैशन, रिवाज से बगावत के भेष में छिपा हुआ रिवाज ही है
Fashion is custom in the guise of departure from custom
Fashion is custom in the guise of departure from custom
एक मानक अंतरराष्ट्रीय भाषा न केवल सरल, नियमित और तार्किक होनी चाहिए, बल्कि समृद्ध और रचनात्मक भी होनी चाहिए।
A standard international language should not only be simple, regular, and logical, but also rich and creative.
A standard international language should not only be simple, regular, and logical, but also rich and creative.
वास्तव में, जो राष्ट्रीय भाषा अपनी सीमाओं से बाहर फैलती है, वह बहुत जल्दी अपनी मूल सामग्री की समृद्धि को देती है और कृत्रिम भाषा से बेहतर स्थिति में नहीं होती।
As a matter of fact, a national language which spreads beyond its own confines very quickly loses much of its original richness of content and is in no better case than a constructed language.
As a matter of fact, a national language which spreads beyond its own confines very quickly loses much of its original richness of content and is in no better case than a constructed language.
इंसान मामूली (साधारण) नहीं रहना चाहते; वे उतना ही मुखर - यानी उतना ही बेबाक - होना चाहते हैं जितना उनका डर उन्हें इजाजत देता है; फैशन उन्हें इस विरोधाभासी समस्या को सुलझाने में मदद करता है।
Human beings do not wish to be modest; they want to be as expressive - that is, as immodest - as fear allows; fashion helps them solve that paradoxical problem.
Human beings do not wish to be modest; they want to be as expressive - that is, as immodest - as fear allows; fashion helps them solve that paradoxical problem.
अंग्रेजी, जिसे एक बार अंतरराष्ट्रीय भाषा के रूप में स्वीकार कर लिया गया है, उतनी सुरक्षित नहीं है जितनी फ्रांसीसी भाषा कूटनीति की एकमात्र स्वीकृत भाषा के रूप में या लैटिन विज्ञान की अंतरराष्ट्रीय भाषा के रूप में साबित हुई थी।
English, once accepted as an international language, is no more secure than French has proved to be as the one and only accepted language of diplomacy or as Latin has proved to be as the international language of science.
English, once accepted as an international language, is no more secure than French has proved to be as the one and only accepted language of diplomacy or as Latin has proved to be as the international language of science.
यह कोई रहस्य नहीं है कि भाषा अध्ययन के परिणाम, उन्हें पढ़ाने और सीखने में खर्च की गई मेहनत के अनुपात में बिल्कुल नहीं होते।
It is no secret that the fruits of language study are in no sort of relation to the labour spent on teaching and learning them.
It is no secret that the fruits of language study are in no sort of relation to the labour spent on teaching and learning them.
कम से कम पश्चिमी दुनिया में, किसी भी महत्वपूर्ण राष्ट्रीय भाषा की व्याकरणिक संरचना पूरी तरह से नियमित नहीं है, और न ही कोई एक भी तार्किक श्रेणी ऐसी है जिसे भाषाई प्रतीकात्मकता के संदर्भ में पर्याप्त और लगातार तरीके से संभाला गया हो।
No important national language, at least in the Occidental world, has complete regularity of grammatical structure, nor is there a single logical category which is adequately and consistently handled in terms of linguistic symbolism.
No important national language, at least in the Occidental world, has complete regularity of grammatical structure, nor is there a single logical category which is adequately and consistently handled in terms of linguistic symbolism.
राष्ट्रीय भाषाएं निहित स्वार्थों के ऐसे विशाल तंत्र हैं जो आलोचनात्मक जांच का पूरी तरह से कड़ा विरोध करते हैं।
National languages are all huge systems of vested interests which sullenly resist critical inquiry.
National languages are all huge systems of vested interests which sullenly resist critical inquiry.
कृत्रिम भाषा के प्रति स्वतंत्रता का वह दृष्टिकोण जो सभी राष्ट्रीय भाषा-भाषियों को अपनाना चाहिए, वास्तव में एक बड़ा फायदा है, क्योंकि यह इंसान को भाषा का आज्ञाकारी नौकर बनने के बजाय उसका मालिक बनने के लिए प्रेरित करता है।
The attitude of independence toward a constructed language which all national speakers must adopt is really a great advantage, because it tends to make man see himself as the master of language instead of its obedient servant.
The attitude of independence toward a constructed language which all national speakers must adopt is really a great advantage, because it tends to make man see himself as the master of language instead of its obedient servant.
विभिन्न अवधियों में दिए गए बstatements (कथनों) की तुलना अक्सर हमें किसी सांस्कृतिक तत्व के प्रकट होने की अधिकतम और न्यूनतम तिथियां तय करने या किसी जन-आंदोलन की समय-सीमा निर्धारित करने में सक्षम बनाती है।
Comparison of statements made at different periods frequently enable us to give maximal and minimal dates to the appearance of a cultural element or to assign the time limits to a movement of population.
Comparison of statements made at different periods frequently enable us to give maximal and minimal dates to the appearance of a cultural element or to assign the time limits to a movement of population.
अधैर्य खुद को इस इच्छा में बदल देता है कि इस सबका तुरंत कुछ न जैसा किया जाए, और जैसा कि आमतौर पर अधैर्य के साथ होता है, यह सबसे आसान रास्ते से अपनी समस्या सुलझा लेता है।
Impatience translates itself into a desire to have something immediate done about it all, and, as is generally the case with impatience, resolves itself in the easiest way that lies ready to hand.
Impatience translates itself into a desire to have something immediate done about it all, and, as is generally the case with impatience, resolves itself in the easiest way that lies ready to hand.
जहाँ तक कृत्रिम अंतरराष्ट्रीय भाषा के समर्थकों का संबंध है, यह वास्तव में आश्चर्य की बात है कि उनके प्रस्तावों में शब्दावली और कार्यप्रणाली की सामान्य भावना दोनों में कितनी समानता है।
So far as the advocates of a constructed international language are concerned, it is rather to be wondered at how much in common their proposals actually have, both in vocabulary and in general spirit of procedure.
So far as the advocates of a constructed international language are concerned, it is rather to be wondered at how much in common their proposals actually have, both in vocabulary and in general spirit of procedure.