लोकतंत्र, किसी भी गैर-बलपूर्वक रिश्ते की तरह, सीमाओं की एक साझा समझ पर टिका होता है।
Democracy, like any non-coercive relationship, rests on a shared understanding of limits.
Democracy, like any non-coercive relationship, rests on a shared understanding of limits.
कितने कमज़ोर और क्षणभंगुर होते हैं काग़ज़ी खत, जिनका बचना ही किसी चमत्कार जैसा होता है। छपी हुई चीज़ों में एक स्थायित्व होता है—भले ही वह सहेजने लायक न हो, पर खत! अनिश्चित रास्तों से गुज़रते खत, जिन पर भेजने वाले का कोई वश नहीं होता; ऐसे लोगों के भरोसे छोड़े गए खत जो लापरवाह या नासमझ हो सकते हैं; आने वाली पीढ़ियों की दया पर निर्भर, या ऐसे परिवारों के हवाले जो शायद अपने अतीत को दबाना चाहते हों, या घर बदलने और सफ़ाई के दौरान होने वाली दुर्घटनाओं, या महज़ अज्ञानता का शिकार। कितनी बार यह महज़ इत्तेफ़ाक ही रहा है कि ये खत किसी तरह बच पाए हैं।
How frail and ephemeral is the material substance of letters, which makes their very survival so hazardous. Print has a permanence of its own, though it may not be much worth preserving, but a letter! Conveyed by uncertain transportation, over which the sender has no control; committed to a single individual who may be careless or inappreciative; left to the mercy of future generations, of families maybe anxious to suppress the past, of the accidents of removals and house-cleanings, or of mere ignorance. How often it has been by the veriest chance that they have survived at all.
How frail and ephemeral is the material substance of letters, which makes their very survival so hazardous. Print has a permanence of its own, though it may not be much worth preserving, but a letter! Conveyed by uncertain transportation, over which the sender has no control; committed to a single individual who may be careless or inappreciative; left to the mercy of future generations, of families maybe anxious to suppress the past, of the accidents of removals and house-cleanings, or of mere ignorance. How often it has been by the veriest chance that they have survived at all.
झगड़ा करने के लिए जितने लोगों की ज़रूरत होती है, उतनी ही खत लिखने के लिए भी।
It takes two to write a letter as much as it takes two to make a quarrel.
It takes two to write a letter as much as it takes two to make a quarrel.
भाषा मिट्टी की तरह होती है। वह चाहे कितनी भी उपजाऊ क्यों न हो, उसका कटाव होता रहता है और उसकी उर्वरता पर हमेशा ऐसे इस्तेमाल का खतरा मंडराता रहता है जो उसकी जीवन शक्ति को चूस लेते हैं। अगर इसे बंजर और वीरान होने से बचाना है, तो इसमें लगातार नई जान फूंकनी पड़ती है।
Language is like soil. However rich, it is subject to erosion, and its fertility is constantly threatened by uses that exhaust itsvitality. It needs constant re-invigoration if it is not to become arid and sterile.
Language is like soil. However rich, it is subject to erosion, and its fertility is constantly threatened by uses that exhaust itsvitality. It needs constant re-invigoration if it is not to become arid and sterile.
पैसा पहुंच दिलाता है और पहुंच रसूख दिलाती है।
Money buys access; access buys influence.
Money buys access; access buys influence.
[अखबारों के बारे में:] इतिहास का पहला कच्चा मसौदा।
[On newspapers:] A first draft of history.
[On newspapers:] A first draft of history.
लोग लेदर (चमड़े) की तुलना में फर का ज़्यादा कड़ाई से विरोध करते हैं क्योंकि अमीर महिलाओं को परेशान करना मोटरबाइक गैंग से उलझने की तुलना में ज़्यादा से ज़्यादा सुरक्षित होता है। लोगों की आदत होती है कि वे दूसरों के लिए नैतिकता के मानक तय करें।
People are more violently opposed to fur than leather because it's safer to harass rich women than motorcycle gangs. People are very inclined to set moral standards for others.
People are more violently opposed to fur than leather because it's safer to harass rich women than motorcycle gangs. People are very inclined to set moral standards for others.
प्रचार (प्रोपोगंडा) को बुरी नज़र से देखा जाता है, लेकिन इसके मूल अर्थ का मतलब सिर्फ़ किसी माध्यम से अपनी बात फैलाना है, और इसलिए हर लेखन किसी न किसी बात का प्रचार ही होता है। यह दूसरों की चेतना में खुद को रोपने जैसा है।
Propaganda has a bad name, but its root meaning is simply to disseminate through a medium, and all writing therefore is propaganda for something. It's a seeding of the self in the consciousness of others.
Propaganda has a bad name, but its root meaning is simply to disseminate through a medium, and all writing therefore is propaganda for something. It's a seeding of the self in the consciousness of others.
प्रेरित लेखक में गपशप करने का हुनर हमेशा होता है—आम बोलचाल की भाषा में कहें तो वह किसी भी साधारण सी बात को एक अनोखा रंग दे सकता है, और अपनी किसी मौलिक खूबसूरती, संवेदना, हास्य या अपनेपन से छोटी-मोटी चीज़ों को भी खास बना सकता है।
The inspired scribbler always has the gift for gossip in our common usage he or she can always inspire the commonplace with an uncommon flavor, and transform trivialities by some original grace or sympathy or humor or affection.
The inspired scribbler always has the gift for gossip in our common usage he or she can always inspire the commonplace with an uncommon flavor, and transform trivialities by some original grace or sympathy or humor or affection.
इसके अलावा, नुकसान का दर्द चाहे कितना भी गहरा हो, यादों में कितना भी क्यों न सताए, जैसे-जैसे ज़िंदगी की रफ़्तार और नए जज़्बात उसके ऊपर से गुज़रते हैं, वह दर्द धीरे-धीरे और चुपचाप समझौते में बदल जाता है।
The pain of loss, moreover, however agonizing, however haunting in memory, quiets imperceptibly into acceptance as the currents of active living and of fresh emotions flow over it.
The pain of loss, moreover, however agonizing, however haunting in memory, quiets imperceptibly into acceptance as the currents of active living and of fresh emotions flow over it.
रिपब्लिकन पार्टी की योजना यह है कि अगर वे 2012 के चुनाव को खरीद नहीं सकते, तो वे इसे चुरा लेंगे।
The Republicans’ plan is that if they can’t buy the 2012 election they will steal it.
The Republicans’ plan is that if they can’t buy the 2012 election they will steal it.
साहित्य की कसौटी शायद यही है कि उसे पढ़ने के बाद हम अपनी ज़िंदगी को और ज़्यादा तीव्रता से जीने लगते हैं।
The test of literature is, I suppose, whether we ourselves live more intensely for the reading of it.
The test of literature is, I suppose, whether we ourselves live more intensely for the reading of it.
मानव असंतोष की पीड़ा, उसका तात्कालिक कारण चाहे जो भी हो, इस अहसास में छिपी होती है कि इंसान खुद अपनी ही कैद में है, और उसकी जीवन शक्ति तथा "कुम्हलाया मन" अकेलेपन और बेकार के आंतरिक संघर्षों में रिस-रिस कर खत्म हो रहा है।
The torment of human frustration, whatever its immediate cause, is the knowledge that the self is in prison, its vital force and "mangled mind" leaking away in lonely, wasteful self-conflict.
The torment of human frustration, whatever its immediate cause, is the knowledge that the self is in prison, its vital force and "mangled mind" leaking away in lonely, wasteful self-conflict.
यह दुनिया विचारों या कल्पनाओं से नहीं, बल्कि लोगों की राय से चलती है।
The world is not run by thought, nor by imagination, but by opinion.
The world is not run by thought, nor by imagination, but by opinion.
अक्सर यात्राएँ दिमाग़ को और चौड़ा करने के बजाय, सिर्फ़ बातचीत का दायरा बढ़ा देती हैं।
Too often travel, instead of broadening the mind, merely lengthens the conversations.
Too often travel, instead of broadening the mind, merely lengthens the conversations.
हम कविताएँ इसलिए पढ़ते हैं क्योंकि कवियों ने भी हमारी तरह समय और मौत के इस अनिवार्य शिकंजे को झेला है; अपनों को खोने का दर्द और असफलता तथा कुंठा के उस लगातार और थका देने वाले दर्द को सहा है; और उन्होंने भी अप्रत्याशित राहत और शांति के पल महसूस किए हैं। उन्होंने इन सब चीज़ों को खुद में और दूसरों में करीब से जाना और परखा है।
We read poetry because the poets, like ourselves, have been haunted by the inescapable tyranny of time and death; have suffered the pain of loss, and the more wearing, continuous pain of frustration and failure; and have had moods of unlooked-for release and peace. They have known and watched in themselves and others.
We read poetry because the poets, like ourselves, have been haunted by the inescapable tyranny of time and death; have suffered the pain of loss, and the more wearing, continuous pain of frustration and failure; and have had moods of unlooked-for release and peace. They have known and watched in themselves and others.