Emmanuel Levinas Quotes

चमत्कार में थोड़ी अतार्किकता ज़रूर होती है—इसलिए नहीं कि वह बुद्धि को झकझोर देता है, बल्कि इसलिए कि वह तर्क को कोई अपील ही नहीं करता।

A miracle entails a degree of irrationality-not because it shocks reason, but because it makes no appeal to it.

आस्था इस बात से तय नहीं होती कि भगवान का अस्तित्व है या नहीं। आस्था तो यह मानने में है कि बिना किसी स्वार्थ या इनाम की उम्मीद के किया गया प्रेम ही सबसे मूल्यवान है।

Faith is not a question of the existence or non-existence of God. It is believing that love without reward is valuable.

दूसरों के लिए, खुद की इच्छा के विरुद्ध, खुद से ही।

For others, in spite of myself, from myself.

अगर कोई दूसरे को पूरी तरह पा सके, समझ सके और उस पर कब्ज़ा कर सके, तो वह दूसरा, दूसरा नहीं रह जाएगा।

If one could possess, grasp, and know the other, it would not be other.

मैं इसे बिल्कुल साफ शब्दों में कहूँगा कि असली इंसानियत क्या है—और इस शब्द से डरिए मत—वह है प्रेम। मेरा मतलब उस प्रेम से है जिस पर जीवन की तमाम ज़िम्मेदारियों का बोझ हो, या यों कहूँ कि ज़िम्मेदारी ही असल में प्रेम है, जैसा कि पास्कल ने कहा था: 'बिना किसी वासना के'... प्रेम वह है जो इस चिंता के बिना जीता है कि उसे भी प्यार मिलेगा या नहीं।

I will say this quite plainly, what truly human is -and don't be afraid of this word- love. And I mean it even with everything that burdens love or, i could say it better, responsibility is actually love, as Pascal said: 'without concupiscence' [without lust]... love exists without worrying being loved.

प्रेम दूसरे के साथ एक ऐसा रिश्ता बना रहता है जो ज़रूरत में बदल जाता है, जो प्रेमी या प्रेमिका के उस पारलौकिक और बाहरी अस्तित्व से जुड़ता है। लेकिन प्रेम प्रिय पात्र से भी आगे निकल जाता है... दूसरे का अपनी भिन्नता और अलग अस्तित्व को बनाए रखते हुए किसी ज़रूरत के साधन के रूप में सामने आने की संभावना, या फिर दूसरे का आनंद लेने की संभावना... ज़रूरत और चाहत का यह मेल, या कहें कि वासना और दिव्यता का यह एक साथ होना, कामुकता की असली खूबी है, जो इस अर्थ में अपने आप में एक अनोखा विरोधाभास है।

Love remains a relation with the Other that turns into need, transcendent exteriority of the other, of the beloved. But love goes beyond the beloved... The possibility of the Other appearing as an object of a need while retaining his alterity, or again,the possibility of enjoying the Other... this simultaneity of need and desire, or concupiscence and transcendence,... constitutes the originality of the erotic which, in this sense, is the equivocal par excellence.

ऐतिहासिक समय को उलट देना ही स्मृति है और यही हमारे भीतरी व आंतरिक जीवन का सार है।

Memory as an inversion of historical time is the essence of interiority.

बेशक हम खाने के लिए नहीं जीते, लेकिन यह कहना भी पूरी तरह सच नहीं है कि हम जीने के लिए खाते हैं; हम इसलिए खाते हैं क्योंकि हमें भूख लगती है। हमारी इच्छा के पीछे कोई और छिपा मकसद नहीं होता... वह एक सहज और अच्छी भावना है।

Of course we do not live in order to eat, but it is not really true to say that we eat in order to live; we eat because we are hungry. Desire has no further intentions behind it... it is a good will.

राजनीति नैतिकता के ठीक उलट है, ठीक वैसे ही जैसे दर्शनशास्त्र अनुभवहीनता या बचपने के खिलाफ है।

Politics is opposed to morality, as philosophy to naïveté.

दूसरे व्यक्ति के साथ जो संबंध है, वही असल में भविष्य के साथ संबंध है।

The very relationship with the other is the relationship with the future.

एक पूरी तरह तर्कशील इंसान किसी दूसरे पूरी तरह तर्कशील इंसान से किस बारे में बात कर सकता है?

What could an entirely rational being speak of with another entirely rational being?