यदि तुम्हारा भाई तुम्हारा बुरा करे, तो उसके बुरे व्यवहार को याद रखने के बजाय इस बात को और अधिक याद रखो कि वह तुम्हारा भाई है
If thy brother wrongs thee, remember not so much his wrong-doing, but more than ever that he is thy brother.
If thy brother wrongs thee, remember not so much his wrong-doing, but more than ever that he is thy brother.
अंगूर के गुच्छे या अंजीर की तरह कोई भी महान चीज़ रातों-रात नहीं बनती। यदि तुम मुझसे कहो कि तुम्हें अंजीर चाहिए, तो मेरा जवाब होगा कि इसके लिए समय की ज़रूरत होती है। इसे पहले खिलने दो, फिर फलने दो, और तब पकने दो।
No greater thing is created suddenly, any more than a bunch of grapes or a fig. If you tell me that you desire a fig, I answer you that there must be time. Let it first blossom, then bear fruit, then ripen.
No greater thing is created suddenly, any more than a bunch of grapes or a fig. If you tell me that you desire a fig, I answer you that there must be time. Let it first blossom, then bear fruit, then ripen.
जो व्यक्ति सत्य की तलाश करता है और उससे प्रेम करता है, वह किसी भी मानव समाज के लिए अनमोल है
A man that seeks truth and loves it must be reckoned precious to any human society.
A man that seeks truth and loves it must be reckoned precious to any human society.
यह सोचना बेवकूफी है कि हम बिना किसी कीमत चुकाए पुरस्कार पा सकते हैं। यह हमेशा हमारी ही पसंद होती है कि हम जीवन के पुरस्कारों की कीमत चुकाना चाहते हैं या नहीं।
It is unreasonable to think we can earn rewards without being willing to pay their true price. It is always our choice whether or not we wish to pay the price for life's rewards.
It is unreasonable to think we can earn rewards without being willing to pay their true price. It is always our choice whether or not we wish to pay the price for life's rewards.
इस मूर्ख दुनिया की फालतू बातों और आलोचनाओं से अपने कर्तव्य से विचलित न हों, क्योंकि उनकी आलोचनाएं आपके वश में नहीं हैं और उन पर आपका कोई ध्यान नहीं होना चाहिए
Be not diverted from your duty by any idle reflections the silly world may make upon you, for their censures are not in your power and should not be at all your concerns.
Be not diverted from your duty by any idle reflections the silly world may make upon you, for their censures are not in your power and should not be at all your concerns.
लोग अपनी कुछ कमियों को आसानी से मान लेते हैं, लेकिन कुछ अन्य कमियों को इतनी आसानी से नहीं मानते।
Some of their faults men readily admit, but others not so readily.
Some of their faults men readily admit, but others not so readily.
जब आपके विचार, शब्द और कर्म एक हो जाते हैं, तो आपके प्रयास सरल हो जाते हैं और आपकी सारी चिंताएं व डर अपने आप खत्म हो जाते हैं
When your thoughts, words, and deeds form a seamless fabric, you streamline your efforts and thus eliminate worry and dread.
When your thoughts, words, and deeds form a seamless fabric, you streamline your efforts and thus eliminate worry and dread.
इसलिए जो कोई भी आज़ाद होना चाहता है, वह ऐसी किसी भी चीज़ की इच्छा या उससे बचाव न करे जो दूसरों पर निर्भर करती है; अगर वह इस नियम का पालन नहीं करता, तो उसे गुलाम बनकर रहना ही होगा।
Whoever then wishes to be free, let him neither wish for anything nor avoid anything which depends on others: if he does not observe this rule, he must be a slave.
Whoever then wishes to be free, let him neither wish for anything nor avoid anything which depends on others: if he does not observe this rule, he must be a slave.
साधारण जीवन की पहचान यह होती है कि इंसान को कुछ नया करने में यह डर सताता रहता है कि वह सक्षम नहीं दिखेगा
Unremarkable lives are marked by the fear of not looking capable when trying something new.
Unremarkable lives are marked by the fear of not looking capable when trying something new.
जब आपने यह तय कर लिया है कि कोई काम किया जाना चाहिए और आप उसे कर रहे हैं, तो उसे करते हुए कभी यह मत छुपाइए, भले ही कई लोग उसके बारे में गलत राय रखते हों। क्योंकि यदि वह काम करना सही नहीं है, तो उसे करने से ही बचिए; लेकिन यदि वह सही है, तो जो लोग बिना बात के नुस् निकालते हैं, उनसे आप क्यों डरते हैं?
When you have decided that a thing ought to be done and are doing it, never avoid bein seen doing it, though many shall form an unfavorable opinion about it. For if it is not right to do it, avoid doing the thing; but if it is right, why are you afraid of those who shall find fault wrongly?
When you have decided that a thing ought to be done and are doing it, never avoid bein seen doing it, though many shall form an unfavorable opinion about it. For if it is not right to do it, avoid doing the thing; but if it is right, why are you afraid of those who shall find fault wrongly?
दूसरों के सामने ज्ञानी दिखने की कोशिश मत करो
Do not try to seem wise to others.
Do not try to seem wise to others.
सच्चाई को अपनाकर लोगों की राय को हराना बेहतर है, बजाय इसके कि राय को अपनाकर सच्चाई से हार जाए।
It is better by assenting to truth to conquer opinion, than by assenting to opinion to be conquered by truth.
It is better by assenting to truth to conquer opinion, than by assenting to opinion to be conquered by truth.
यह जानना कि आप नहीं जानते, और बिना झेंपे या शर्मिंदा हुए यह स्वीकार करने की हिम्मत रखना ही असली ताकत है। यही वह बुनियाद है जो आपको जीवन के हर क्षेत्र में सीखने और आगे बढ़ने के योग्य बनाती
To know that you do not know and to be willing to admit that you do not know without sheepishly apologizing is real strength and sets the stage for learning and progress in any endeavor.
To know that you do not know and to be willing to admit that you do not know without sheepishly apologizing is real strength and sets the stage for learning and progress in any endeavor.
वास्तव में प्रकृति की तरफ से कोई भी चीज़ न तो अच्छी होती है और न ही बुरी, बल्कि आदत के कारण सब कुछ वैसा बन जाता है
Nothing is in reality either pleasant or unpleasant by nature but all things become so through habit
Nothing is in reality either pleasant or unpleasant by nature but all things become so through habit
जिस बात को आप पहले से ही जानते हैं, उसे सीखने की शुरुआत करना असंभव है
It is impossible to begin to learn that which one thinks one already knows.
It is impossible to begin to learn that which one thinks one already knows.
यह घटनाएँ नहीं हैं जो इंसानों के मन को बेचैन करती हैं, बल्कि उन घटनाओं को देखने का उनका अपना नज़रिया होता है।
It is not events that disturb the minds of men, but the view they take of them.
It is not events that disturb the minds of men, but the view they take of them.
लोग आपके बारे में क्या कहते हैं, इसकी परवाह मत कीजिए, क्योंकि आखिरकार यह आपका सिरदर्द नहीं है
Don't regard what anyone says of you, for this, after all, is no concern of yours.
Don't regard what anyone says of you, for this, after all, is no concern of yours.
मैं जहाँ भी जाऊँगा, मेरा समय अच्छा ही बीतेगा, क्योंकि मेरा समय यहाँ भी अच्छा बीता था—जगह की वजह से नहीं, बल्कि मेरे अपने विचारों की वजह से जिन्हें मैं अपने साथ लेकर जाऊँगा। कोई भी मुझसे इन्हें छीन नहीं सकता; बल्कि यही एकमात्र ऐसी चीज़ें हैं जो सचमुच मेरी हैं और जो कभी छीनी नहीं जा सकतीं। मैं जहाँ भी रहूँ या जो भी करूँ, मेरे लिए इन विचारों का होना ही काफ़ी है।
Wherever I go it will be well with me, for it was well with me here, not on account of the place, but of my judgments which I shall carry away with me, for no one can deprive me of these; on the contrary, they alone are my property, and cannot be taken away, and to possess them suffices me wherever I am or whatever I do.
Wherever I go it will be well with me, for it was well with me here, not on account of the place, but of my judgments which I shall carry away with me, for no one can deprive me of these; on the contrary, they alone are my property, and cannot be taken away, and to possess them suffices me wherever I am or whatever I do.
सौंदर्य को नमन करना प्रकृति की प्रशंसा करना है; और प्रकृति की प्रशंसा करना ईश्वर की आराधना करना है
To pay homage to beauty is to admire Nature; to admire Nature is to worship God
To pay homage to beauty is to admire Nature; to admire Nature is to worship God
यदि आप अच्छे बनना चाहते हैं, तो सबसे पहले यह मान लीजिए कि आप बुरे हैं।
If you wish to be good, first believe that you are bad.
If you wish to be good, first believe that you are bad.
स्वयं की इच्छाओं को पूरा करने से स्वतंत्रता नहीं मिलती, बल्कि इच्छाओं पर नियंत्रण रखने से मिलती है
Freedom is not procured by a full enjoyment of what is desired, but by controlling the desire.
Freedom is not procured by a full enjoyment of what is desired, but by controlling the desire.
चीज़ें नहीं, बल्कि चीज़ों के बारे में हमारे विचार इंसानों को परेशान करते हैं।
Not things, but opinions about things, trouble men.
Not things, but opinions about things, trouble men.
मन में उठने वाले विचार चार तरह के होते हैं। चीज़ें जैसी दिखती हैं वैसी ही होती हैं; या वे वैसी नहीं होतीं और न ही वैसी दिखती हैं; या वे होती हैं लेकिन वैसी दिखती नहीं हैं; या वे नहीं होतीं पर वैसी दिखती हैं। इन सभी स्थितियों में सही आकलन करना ही एक समझदार व्यक्ति का काम है
Appearances to the mind are of four kinds. Things either are what they appear to be; or they neither are, nor appear to be; or they are, and do not appear to be; or they are not, and yet appear to be. Rightly to aim in all these cases is the wise man's task.
Appearances to the mind are of four kinds. Things either are what they appear to be; or they neither are, nor appear to be; or they are, and do not appear to be; or they are not, and yet appear to be. Rightly to aim in all these cases is the wise man's task.
हर चीज़ के दो पहलू होते हैं—एक वह जिससे उसे उठाया जा सकता है; दूसरा वह जिससे उसे नहीं उठाया जा सकता।
Everything has two handles,-one by which it may be borne; another by which it cannot.
Everything has two handles,-one by which it may be borne; another by which it cannot.
और ज़्यादातर समय चुप रहिए, या फिर ज़रूरत भर की ही बात कीजिए और वह भी कम शब्दों में। शायद ही कभी, और जब बहुत ज़रूरी हो तभी बोलिए, लेकिन आम विषयों पर नहीं। पहलवानों, घुड़दौड़, एथलीटों, या खाने-पीने की चीज़ों पर बात मत कीजिए जो हर वक्त चर्चा में रहते हैं; और सबसे बढ़कर, लोगों के बारे में बात मत कीजिए—न उनकी बुराई कीजिए, न प्रशंसा और न ही तुलना
And be silent for the most part, or else make only the most necessary remarks, and express these in few words. But rarely, and when occasion requires you to talk, talk, indeed, but about no ordinary topics. Do not talk about gladiators, or horseraces, or athletes, or things to eat or drink - topics that arise on all occasions; but above all, do not talk about people, either blaming, or praising, or comparing them.
And be silent for the most part, or else make only the most necessary remarks, and express these in few words. But rarely, and when occasion requires you to talk, talk, indeed, but about no ordinary topics. Do not talk about gladiators, or horseraces, or athletes, or things to eat or drink - topics that arise on all occasions; but above all, do not talk about people, either blaming, or praising, or comparing them.
दिखावे और छलावे वाले आभासों के सामने हमें स्पष्ट और पक्के विश्वास खड़े करने चाहिए, जो हमेशा तैयार रहें। जब मौत एक बुराई के रूप में सामने आए, तो हमें तुरंत याद रखना चाहिए कि बुराइयों से बचना चाहिए, लेकिन मौत अटल है।
Against specious appearances we must set clear convictions, bright and ready for use. When death appears as an evil, we ought immediately to remember that evils are things to be avoided, but death is inevitable.
Against specious appearances we must set clear convictions, bright and ready for use. When death appears as an evil, we ought immediately to remember that evils are things to be avoided, but death is inevitable.
इसकी परवाह मत कीजिए कि कौन आपको देख रहा है। दूसरों की सफलताएँ और गुण उन्हीं के हैं—ठीक वैसे ही जैसे आपके आपके हैं। आपके पास जो भी है, उसका पूरी तरह सदुपयोग करें
Don't be concerned who is watching you. The triumphs and merits of others belong to them - as do yours to you. Make the most of what you've got.
Don't be concerned who is watching you. The triumphs and merits of others belong to them - as do yours to you. Make the most of what you've got.
धारणाओं की चमक-दमक से अपनी सुधबुध मत खो बैठो, बल्कि कहो, "हे धारणा, थोड़ा ठहर। ज़रा देखूँ तू क्या है और किस चीज़ का प्रतीक है। ज़रा तुम्हारी परीक्षा लूँ।"
Be not swept off your feet by the vividness of the impression, but say, "Impression, wait for me a little. Let me see what you are and what you represent. Let me try you."
Be not swept off your feet by the vividness of the impression, but say, "Impression, wait for me a little. Let me see what you are and what you represent. Let me try you."
आपको वह व्यक्ति अपमानित नहीं करता जो आपको गालियाँ देता है या आप पर वार करता है, बल्कि आपकी यह सोच आपको अपमानित महसूस कराती है कि ये बातें अपमानजनक हैं
It is not he who reviles or strikes you who insults you, but your opinion that these things are insulting.
It is not he who reviles or strikes you who insults you, but your opinion that these things are insulting.
सृजनात्मक प्रक्रिया के लिए बेतुकी बातों पर भी पूरा भरोसा होना ज़रूरी है।
Confidence in nonsense is a requirement for the creative process.
Confidence in nonsense is a requirement for the creative process.
परिस्थितियाँ इंसान को बनाती नहीं हैं, बल्कि वे सिर्फ उसे उसके अपने असली रूप से रूबरू कराती हैं
Circumstances don't make the man, they only reveal him to himself.
Circumstances don't make the man, they only reveal him to himself.
अरे, तो क्या तुम नहीं जानते कि इंसानों की सभी बुराइयों, नीचता और कायरता की जड़ मौत नहीं, बल्कि मौत का डर है?
Why, do you not know, then, that the origin of all human evils, and of baseness, and cowardice, is not death, but rather the fear of death?
Why, do you not know, then, that the origin of all human evils, and of baseness, and cowardice, is not death, but rather the fear of death?
कुछ चीज़ें हमारे वश में हैं और कुछ नहीं। जो चीज़ें हमारे वश में हैं, वे हैं—हमारे विचार, हमारे प्रयास, हमारी इच्छाएँ, हमारी अरुचि, और एक शब्द में कहें तो हमारे अपने कर्म। जो चीज़ें हमारे वश में नहीं हैं, वे हैं—हमारा शरीर, हमारी संपत्ति, हमारी ख्याति, हमारे अधिकार, और संक्षेप में कहें तो वे सब जो हमारे अपने कर्म नहीं हैं
Some things are in our control and others not. Things in our control are opinion, pursuit, desire, aversion, and, in a word, whatever are our own actions. Things not in our control are body, property, reputation, command, and, in one word, whatever are not our own actions.
Some things are in our control and others not. Things in our control are opinion, pursuit, desire, aversion, and, in a word, whatever are our own actions. Things not in our control are body, property, reputation, command, and, in one word, whatever are not our own actions.
दर्द या आनंद? मैं तो आनंद चुनूँगा।
Pain or pleasure? I say pleasure.
Pain or pleasure? I say pleasure.
सच्ची खुशी हमेशा बाहरी परिस्थितियों से आज़ाद होती है। जिस चीज़ पर हमारा बस नहीं है, उसके प्रति सचेत रहकर तटस्थ रहना सीखिए। आपकी खुशी केवल आपके भीतर ही मिल सकती है
Authentic happiness is always independent of external conditions. Vigilantly practice polite indifference to that which we can't control. Your happiness can only be found within.
Authentic happiness is always independent of external conditions. Vigilantly practice polite indifference to that which we can't control. Your happiness can only be found within.
यदि आपने अपने सामर्थ्य से बढ़कर कोई ज़िम्मेदारी ले ली है, तो आपने एक तो इस मामले में गलत तरीके से काम किया है, और दूसरा उस चीज़ की उपेक्षा की है जिसे आप आसानी से पूरा कर सकते थे।
If you have assumed a character above your strength, you have both acted in this matter in an unbecoming way, and you have neglected that which you might have fulfilled.
If you have assumed a character above your strength, you have both acted in this matter in an unbecoming way, and you have neglected that which you might have fulfilled.
चीज़ें खुद हमें चोट नहीं पहुँचातीं या रोकती नहीं हैं। चीज़ें तो बस जैसी हैं वैसी ही होती हैं। हम उन्हें किस नज़रिए से देखते हैं, यह पूरी तरह अलग बात है। लोग वही सोचेंगे जो वे सोचना चाहते हैं; इससे हमारा कोई लेना-देना नहीं है
Things themselves don't hurt or hinder us. Things simply are what they are. How we view these things is another matter.People think what they will think; it is of no concern to us.
Things themselves don't hurt or hinder us. Things simply are what they are. How we view these things is another matter.People think what they will think; it is of no concern to us.
अगर कोई इंसान संयम की सीमा पार कर लेता है, तो सबसे बड़े आनंद भी खुशी देना बंद कर देते हैं।
If one oversteps the bounds of moderation, the greatest pleasures cease to please.
If one oversteps the bounds of moderation, the greatest pleasures cease to please.
दर्शनशास्त्र का सार यह है कि इंसान को इस तरह जीना चाहिए कि उसकी खुशी बाहरी चीज़ों पर कम से कम निर्भर हो
The essence of philosophy is that a man should so live that his happiness shall depend as little as possible on external things.
The essence of philosophy is that a man should so live that his happiness shall depend as little as possible on external things.
क्या तुम जानते हो कि बीमारी और मौत हमें घेर कर ही रहेगी, चाहे हम कुछ भी कर रहे हों?... जब वह तुम्हें घेरे, तो तुम उस समय क्या करते दिखना चाहते हो?... यदि जब ऐसी घड़ी आए, तब तुम्हारे पास करने के लिए उससे भी बेहतर कुछ है, तो उसी काम में जुट जाओ।
Do you know that disease and death must needs overtake us, no matter what we are doing?... what do you wish to be doing when it overtakes you?... If you have anything better to be doing when you are so overtaken, get to work on that.
Do you know that disease and death must needs overtake us, no matter what we are doing?... what do you wish to be doing when it overtakes you?... If you have anything better to be doing when you are so overtaken, get to work on that.
आख़िरकार, हर इंसान को अपने बुरे कर्मों की सज़ा भुगतनी ही पड़ती है
In the long run, every man will pay the penalty for this own misdeeds.
In the long run, every man will pay the penalty for this own misdeeds.
"लेकिन फाँसी पर लटक जाना—क्या यह असहनीय नहीं है?" फिर भी, जब किसी इंसान को यह सही लगता है, तो वह जाता है और खुद को फाँसी पर लटका लेता है।
"But to be hanged - is that not unendurable?" Even so, when a man feels that it is reasonable, he goes off and hangs himself.
"But to be hanged - is that not unendurable?" Even so, when a man feels that it is reasonable, he goes off and hangs himself.
ज़रूरतमंदों की मदद करने से मुँह मोड़ना पाप है, और निकम्मे लोगों के आगे घुटने टेकना कायरता है
It is wicked to withdraw from being useful to the needy, and cowardly to give way to the worthless.
It is wicked to withdraw from being useful to the needy, and cowardly to give way to the worthless.
हमें हमेशा दो उसूलों को तैयार रखना चाहिए—पहला यह कि हमारी इच्छाशक्ति के अलावा कुछ भी अच्छा या बुरा नहीं है; और दूसरा यह कि हमें घटनाओं की अगुवाई नहीं करनी है, बल्कि उनके पीछे चलना है।
Two principles we should always have ready — that there is nothing good or evil save in the will; and that we are not to lead events, but to follow them.
Two principles we should always have ready — that there is nothing good or evil save in the will; and that we are not to lead events, but to follow them.
अंगूर के गुच्छे या अंजीर की तरह कोई भी महान चीज़ रातों-रात नहीं बन जाती
Nothing great is created suddenly, any more than a bunch of grapes or a fig.
Nothing great is created suddenly, any more than a bunch of grapes or a fig.
इस बात पर ध्यान मत दो कि वह क्या करता है, बल्कि अपना ध्यान अपने ऊँचे मक़सद पर टिकائے रखो। तुम्हारा अपना मक़सद प्रकृति के साथ तालमेल बिठाने वाला होना चाहिए। आज़ाद होने का यही एकमात्र सच्चा रास्ता है।
Focus not on what he or she does, but on keeping to your higher purpose. Your own purpose should seek harmony with nature itself. For this is the true road to freedom.
Focus not on what he or she does, but on keeping to your higher purpose. Your own purpose should seek harmony with nature itself. For this is the true road to freedom.
अब अस्पष्ट बातें करना बंद करने का समय आ गया है। यदि आप एक असाधारण इंसान बनना चाहते हैं, यदि आप समझदार बनना चाहते हैं, तो आपको स्पष्ट रूप से यह तय करना होगा कि आप भविष्य में किस तरह का इंसान बनना चाहते हैं
It’s time to stop being vague. If you wish to be an extraordinary person, if you wish to be wise, then you should explicitly identify the kind of person you aspire to become.
It’s time to stop being vague. If you wish to be an extraordinary person, if you wish to be wise, then you should explicitly identify the kind of person you aspire to become.
यह असंभव है कि खुशी और किसी ऐसी चीज़ की चाह जो पास नहीं है, कभी एक साथ रह सकें।
It is impossible that happiness, and yearning for what is not present, should ever be united.
It is impossible that happiness, and yearning for what is not present, should ever be united.
जीवन की सीमाओं और अटल सच्चाइयों को स्वीकार करके उनसे लड़ने के बजाय उनके साथ तालमेल बिठाकर चलना ही हमें आज़ाद करता है
By accepting life's limits and inevitabilities and working with them rather than fighting them, we become free.
By accepting life's limits and inevitabilities and working with them rather than fighting them, we become free.
पूछा गया, अमीर आदमी कौन है? एपिक्टेटस ने उत्तर दिया, "वह जो संतुष्ट है।"
Asked, Who is the rich man? Epictetus replied, �He who is content.
Asked, Who is the rich man? Epictetus replied, �He who is content.
पहले अपनी बात का मतलब समझें, और फिर बोलें
First learn the meaning of what you say, and then speak.
First learn the meaning of what you say, and then speak.
कोई भी इंसान जहाँ अपनी मर्ज़ी के खिलाफ हो, वही उसके लिए जेल है।
Wherever any one is against his will, that is to him a prison.
Wherever any one is against his will, that is to him a prison.
ज़्यादातर समय चुप रहें, केवल तभी बोलें जब बहुत ज़रूरी हो, और तब भी संक्षेप में बात करें
Keep silence for the most part, and speak only when you must, and then briefly.
Keep silence for the most part, and speak only when you must, and then briefly.
कोई भी यह न सोचे कि वह किसी ऐसे व्यक्ति से प्यार पाता है जो खुद किसी से प्यार नहीं करता।
Let no man think that he is loved by any who loveth none.
Let no man think that he is loved by any who loveth none.
यदि आप सत्य की तलाश करेंगे तो आप बेईमानी से जीत हासिल करने की कोशिश नहीं करेंगे, और यदि आपको सत्य मिल गया तो आपको कोई नहीं हरा सकता
If you seek truth you will not seek victory by dishonorable means, and if you find truth you will become invincible.
If you seek truth you will not seek victory by dishonorable means, and if you find truth you will become invincible.
कौवे मरे हुए इंसानों की आँखें नोच लेते हैं जब उन मरे हुओं को उनकी कोई ज़रूरत नहीं रहती; लेकिन चापलूस जीवित इंसानों की आत्मा को बर्बाद कर देते हैं और उनकी आँखों को अंधी कर देते हैं।
Crows pick out the eyes of the dead, when the dead have no longer need of them; but flatterers mar the soul of the living, and her eyes they blind.
Crows pick out the eyes of the dead, when the dead have no longer need of them; but flatterers mar the soul of the living, and her eyes they blind.
कभी भी यह मत कहिए कि मैंने कोई चीज़ खो दी है, बल्कि हमेशा यही कहिए कि मैंने उसे वापस लौटा दिया है
Never say of anything I have lost it, only say that I have given it back.
Never say of anything I have lost it, only say that I have given it back.
हमें घटनाओं के पीछे-पीछे चलना है, उनकी अगुवाई नहीं करनी है।
We are not to lead events, but to follow them.
We are not to lead events, but to follow them.
कभी भी अपने काम को एक जगह और अपनी प्रगति को दूसरी जगह मत तलाशिए
Never look for your work in one place and your progress in another.
Never look for your work in one place and your progress in another.
यदि हम केवल इंसानी स्वभाव के अर्थ को ही पूरी तरह जी सकें, तो यह भी कोई छोटी उपलब्धि नहीं होगी।
It were no slight attainment could we merely fulfil what the nature of man implies.
It were no slight attainment could we merely fulfil what the nature of man implies.
मन की शांति और खुशी पाने का बस एक ही तरीका है, और वह यह कि बाहरी चीज़ों को अपना न मानकर सब कुछ ईश्वर पर छोड़ देना
There is but one way to tranquility of mind and happiness, and that is to account no external things thine own, but to commit all to God.
There is but one way to tranquility of mind and happiness, and that is to account no external things thine own, but to commit all to God.
हर मुश्किल और खतरनाक चीज़ सीखने लायक नहीं होती, बल्कि केवल वही जो हमारे प्रयास के उद्देश्य को हासिल करने में मददगार हो।
Not every difficult and dangerous thing is suitable for training, but only that which is conducive to success in achieving the object of our effort.
Not every difficult and dangerous thing is suitable for training, but only that which is conducive to success in achieving the object of our effort.
समझदार लोग जानते हैं कि कुछ चीज़ें उनके वश में हैं और ज़्यादातर चीज़ें नहीं हैं। वे बहुत पहले ही समझ जाते हैं कि किस पर उनका नियंत्रण है और किस पर नहीं
The wise realize that some things are within their control, and most things are not. They learn early on to distinguish between what they can and can't regulate.
The wise realize that some things are within their control, and most things are not. They learn early on to distinguish between what they can and can't regulate.
आपको डॉक्टर और दोस्त, दोनों ही वे चुनने चाहिए जो सबसे ज़्यादा काम के हों, न कि वे जो सबसे ज़्यादा मीठा बोलते हों।
You ought to choose both physician and friend, not the most agreeable, but the most useful.
You ought to choose both physician and friend, not the most agreeable, but the most useful.
किसी की आलोचना करने से बेहतर है कि उसे सलाह दी जाए, क्योंकि सलाह गलतियों को सुधारती है, जबकि आलोचना सिर्फ इंसान को दोषी ठहराती है
It is better to advise than upbraid, for the one corrects the erring; the other only convicts them.
It is better to advise than upbraid, for the one corrects the erring; the other only convicts them.
जो आपके साथ होता है, वह इतना मायने नहीं रखता जितना कि आप उस पर क्या सोचते हैं। एपिक्टेटस
It is not so much what happens to you as how you think about what happens." Epictetus
It is not so much what happens to you as how you think about what happens." Epictetus
इसकी परवाह किए बिना कि दूसरे क्या सोचते हैं या क्या करते हैं, खुद को आध्यात्मिक रूप से श्रेष्ठ चीज़ों से जोड़िए। आपके आस-पास चाहे जो भी हो रहा हो, अपने सच्चे लक्ष्यों पर अडिग रहिए
Attach yourself to what is spiritually superior, regardless of what other people think or do. Hold to your true aspirations no matter what is going on around you.
Attach yourself to what is spiritually superior, regardless of what other people think or do. Hold to your true aspirations no matter what is going on around you.
हम झूठ बोलते हैं, फिर भी यह साबित करना बहुत आसान है कि झूठ बोलना अनैतिक है।
We tell lies, yet it is easy to show that lying is immoral.
We tell lies, yet it is easy to show that lying is immoral.
यह मत चाहage कि जो हो रहा है वह आपकी मर्जी से हो, बल्कि यह इच्छा रखिए कि जो हो रहा है जैसा हो रहा है वैसा ही हो, और तब आप जीवन के साथ सहजता से बह सकेंगे
Do not strive for things occurring to occur as you wish, but wish the things occurring as they occur, and you will flow well.
Do not strive for things occurring to occur as you wish, but wish the things occurring as they occur, and you will flow well.
दूसरों को अपनी असफलता का ज़िम्मेदार ठहराना एक मूर्ख और अज्ञानी व्यक्ति का काम है; खुद को दोषी मानना उस व्यक्ति का काम है जिसकी शिक्षा अभी शुरू हुई है; और न तो दूसरों को और न ही खुद को दोष देना उस इंसान की निशानी है जिसकी शिक्षा पूरी हो चुकी है।
It is the part of an uneducated person to blame others where he himself fares ill; to blame himself is the part of one whose education has begun; to blame neither another nor his own self is the part of one whose education is already complete.
It is the part of an uneducated person to blame others where he himself fares ill; to blame himself is the part of one whose education has begun; to blame neither another nor his own self is the part of one whose education is already complete.
यदि आप सुनें कि कोई आपकी बुराई कर रहा है, तो अपना बचाव करने के बजाय आपको यह कहना चाहिए: 'ज़ाहिर है वह मुझे ज़्यादा अच्छी तरह नहीं जानता, वरना वह और भी कई कमियाँ गिना सकता था।'
If you hear that someone is speaking ill of you, instead of trying to defend yourself you should say: 'He obviously does not know me very well, since there are so many other faults he could have mentioned.'
If you hear that someone is speaking ill of you, instead of trying to defend yourself you should say: 'He obviously does not know me very well, since there are so many other faults he could have mentioned.'
यदि दार्शनिकों की यह बात सच है कि इंसानों के सभी कार्य एक ही स्रोत से उत्पन्न होते हैं; जैसे कि जब वे किसी बात से यह मानकर सहमत होते हैं कि वह सच है, और जब वह सच नहीं लगती तो असहमत होते हैं, और जब अनिश्चितता लगती है तो अपना निर्णय टाल देते हैं; ठीक उसी तरह वे किसी चीज़ की तलाश इसलिए करते हैं क्योंकि उन्हें लगता है कि इसमें उनका लाभ है।
If what the philosophers say be true, that all men's actions proceed from one source; that as they assent from a persuasion that a thing is so, and dissent from a persuasion that it is not, and suspend their judgment from a persuasion that it is uncertain, so likewise they seek a thing from a persuasion that it is for their advantage.
If what the philosophers say be true, that all men's actions proceed from one source; that as they assent from a persuasion that a thing is so, and dissent from a persuasion that it is not, and suspend their judgment from a persuasion that it is uncertain, so likewise they seek a thing from a persuasion that it is for their advantage.
हमें हर काम में एक ही समय पर पूरी सावधानी और पूरा आत्मविश्वास दोनों रखना चाहिए
We should do everything both cautiously and confidently at the same time.
We should do everything both cautiously and confidently at the same time.
जो टालमटोल करता रहता है, वह जीवनभर अंतहीन परेशानियों से जूझता रहता है।
With ills unending strives the putter off.
With ills unending strives the putter off.
जीवन में हमारा सबसे पहला काम यह है कि हम चीज़ों को दो श्रेणियों में बाँटें: बाहरी चीज़ें जिन पर मेरा कोई नियंत्रण नहीं है, लेकिन उनके प्रति मैं जो चुनाव करता हूँ, वे पूरी तरह मेरे वश में हैं। मुझे भलाई और बुराई कहाँ मिलेगी? मेरे अंदर, मेरे अपने फैसलों में
In life our first job is this, to divide and distinguish things into two categories: externals I cannot control, but the choices I make with regard to them I do control. Where will I find good and bad? In me, in my choices.
In life our first job is this, to divide and distinguish things into two categories: externals I cannot control, but the choices I make with regard to them I do control. Where will I find good and bad? In me, in my choices.
खुद से पूछिए: क्या यह घटना मेरे वश में है या नहीं? यदि यह आपके नियंत्रण से बाहर है, तो खुद को इसकी चिंता न करने की आदत डालें।
Ask yourself: Does this appearance (of events) concern the things that are within my own control or those that are not? If it concerns anything outside your control, train yourself not to worry about it.
Ask yourself: Does this appearance (of events) concern the things that are within my own control or those that are not? If it concerns anything outside your control, train yourself not to worry about it.
जनता को सच जानने का उतना ही अधिकार है जितना कि जीवन, स्वतंत्रता और सुख की तलाश का अधिकार||
The people have a right to the truth as they have a right to life, liberty and the pursuit of happiness.
The people have a right to the truth as they have a right to life, liberty and the pursuit of happiness.
इंसान को चीज़ें या घटनाएं नहीं, बल्कि उन चीज़ों के बारे में उसके अपने विचार और धारणाएं विचलित और भयभीत करती हैं।
What disturbs and alarms man are not the things, but his opinions and fancies about the things.
What disturbs and alarms man are not the things, but his opinions and fancies about the things.
अपनी इच्छा के अनुसार घटनाओं के घटने की अपेक्षा न करें, बल्कि जैसी वे घटती हैं वैसा ही चाहने की आदत डालें, तभी आपका जीवन सुखमय होगा।
Don't seek to have events happen as you wish, but wish them to happen as they do happen, and all will be well with you.
Don't seek to have events happen as you wish, but wish them to happen as they do happen, and all will be well with you.
जो आत्मा सद्भाव के साथ जीती है, वह एक कभी न सूखने वाले झरने जैसी होती है। यह एक शुद्ध, निर्मल और जीवन देने वाला जल है—जो मीठा, समृद्ध और उदार है, जो किसी को नुकसान या नष्ट नहीं पहुँचाता।
The soul that companies with virtue is like an ever-flowing source. It is a pure, clear, and wholesome draught, sweet, rich and generous of its store, that injures not, neither destroys.
The soul that companies with virtue is like an ever-flowing source. It is a pure, clear, and wholesome draught, sweet, rich and generous of its store, that injures not, neither destroys.
दूसरों को अपनी बदकिस्मती का ज़िम्मेदार ठहराना अशिक्षा की निशानी है। खुद को ज़िम्मेदार ठहराना यह दर्शाता है कि आपकी शिक्षा शुरू हो चुकी है। और न तो खुद को और न ही दूसरों को दोषी ठहराना यह साबित करता है कि आपकी शिक्षा पूरी हो चुकी है।
To accuse others for one's own misfortunes is a sign of want of education. To accuse oneself shows that one's education has begun. To accuse neither oneself nor others shows that one's education is complete.
To accuse others for one's own misfortunes is a sign of want of education. To accuse oneself shows that one's education has begun. To accuse neither oneself nor others shows that one's education is complete.
जब लोग दुखी होते हैं, तो उन्हें लगता है कि उनका यह दुख कभी खत्म नहीं होगा; और जब कोई आपदा उन पर आ पड़ती है, तो उन्हें कोई रास्ता नहीं सूझता कि इससे कैसे बाहर निकलें। फिर भी, दोनों स्थितियां बदलती हैं; और अंततः ईश्वर ने ऐसी व्यवस्था बनाई है कि लोग उसी से राहत मांगते हैं।
When men are unhappy, they do not imagine they can ever cease to be so; and when some calamity has fallen on them, they do not see how they can get rid of it. Nevertheless, both arrive; and the gods have ordered it so, in the end men seek it from the gods
When men are unhappy, they do not imagine they can ever cease to be so; and when some calamity has fallen on them, they do not see how they can get rid of it. Nevertheless, both arrive; and the gods have ordered it so, in the end men seek it from the gods
यदि आप दर्शनशास्त्र अपनाने का मन बनाते हैं, तो आपको तुरंत ही कई लोगों द्वारा हंसे जाने और मज़ाक उड़ाए जाने के लिए तैयार रहना चाहिए, जो कहेंगे—"देखो, हमारे बीच एक दार्शनिक आ गया है!" या "तुम्हें यह विद्वानों जैसी त्यौरियां चढ़ाना कहाँ से सूझा?" लेकिन आप मन में कोई द्वेष न रखें, बल्कि जो चीज़ें आपको सबसे अच्छी लगती हैं उन पर डटे रहें, ठीक वैसे ही जैसे ईश्वर ने आपको उसी स्थान पर नियुक्त किया हो। यह भी याद रखें कि यदि आप इन रास्तों पर टिके रहे, तो जो लोग पहले आप पर हँसते थे, वही बाद में आपका सम्मान करेंगे; लेकिन यदि आप उनके सामने झुक गए, तो आपका पहले से दोगुना मज़ाक उड़ाया जाएगा।
If you set your heart upon philosophy, you must straightway prepare yourself to be laughed at and mocked by many who will say Behold a philosopher arisen among us! or How came you by that brow of scorn? But do you cherish no scorn, but hold to those things which seem to you the best, as one set by God in that place. Remember too, that if you abide in those ways, those who first mocked you, the same shall afterwards reverence you; but if you yield to them, you will be laughed at twice as much as before.
If you set your heart upon philosophy, you must straightway prepare yourself to be laughed at and mocked by many who will say Behold a philosopher arisen among us! or How came you by that brow of scorn? But do you cherish no scorn, but hold to those things which seem to you the best, as one set by God in that place. Remember too, that if you abide in those ways, those who first mocked you, the same shall afterwards reverence you; but if you yield to them, you will be laughed at twice as much as before.
अपनी सावधानी के बल पर हम आश्वस्त रहते हैं
Confident because of our caution
Confident because of our caution
सुकरात की सबसे पहली और सबसे उल्लेखनीय विशेषता यह थी कि वे कभी भी बातचीत में गर्म नहीं होते थे, और कभी भी कोई अपमानजनक या आहत करने वाला शब्द नहीं बोलते थे—इसके विपरीत, वे दूसरों के अपमान को लगातार सहन करते थे और इस प्रकार विवाद का अंत कर देते थे।
It was the first and most striking characteristic of Socrates never to become heated in discourse, never to utter an injurious or insulting word -- on the contrary, he persistently bore insult from others and thus put an end to the fray.
It was the first and most striking characteristic of Socrates never to become heated in discourse, never to utter an injurious or insulting word -- on the contrary, he persistently bore insult from others and thus put an end to the fray.
जो व्यक्ति जीवन में उत्कृष्टता प्राप्त करना चाहता है, उसे उन्हीं कार्यों का प्रयास करना चाहिए जो स्वभाव से अत्यंत श्रेष्ठ हैं।
One that desires to excel should endeavor in those things that are in themselves most excellent.
One that desires to excel should endeavor in those things that are in themselves most excellent.
जो हम चाहते हैं उसे पाना या न पाना, दोनों ही बातें उतनी ही निराशाजनक हो सकती हैं।
To get or not to get what we desire can be equally disappointing.
To get or not to get what we desire can be equally disappointing.
मन में जैसी चीज़ों की छवि बनती है, इंसान के हर काम का पैमाना वही होता है।
The appearance of things to the mind is the standard of every action to man.
The appearance of things to the mind is the standard of every action to man.
संतोष, एक ऐसा मार्ग है जो छोटा और सुखद होने के साथ-साथ अपार आनंद देता है और इसमें परेशानियाँ बहुत कम होती हैं।
Contentment, as it is a short road and pleasant, has great delight and little trouble.
Contentment, as it is a short road and pleasant, has great delight and little trouble.
आप अपराजेय बन सकते हैं, बशर्ते आप ऐसे किसी मुकाबले में न उतरें जिसे जीतना आपके वश में न हो।
You can be invincible, if you enter into no contest in which it is not in your power to conquer.
You can be invincible, if you enter into no contest in which it is not in your power to conquer.
खुशी और स्वतंत्रता एक स्पष्ट सिद्धांत को समझने से शुरू होती है: कुछ चीजें हमारे नियंत्रण में होती हैं, और कुछ चीजें नहीं होतीं।
Happiness and freedom begin with a clear understanding of one principle: Some things are within our control, and some things are not.
Happiness and freedom begin with a clear understanding of one principle: Some things are within our control, and some things are not.
हमें बहुसंख्यकों की इस बात पर विश्वास नहीं करना चाहिए कि केवल स्वतंत्र लोगों को ही शिक्षित होना चाहिए, बल्कि दार्शनिकों की इस बात को मानना चाहिए कि केवल सुशिक्षित लोग ही वास्तव में स्वतंत्र होते हैं।
We are not to give credit to the many, who say that none ought to be educated but the free; but rather to the philosophers, who say that the well-educated alone are free.
We are not to give credit to the many, who say that none ought to be educated but the free; but rather to the philosophers, who say that the well-educated alone are free.
यदि कोई दुखी है, तो उसे याद रखना चाहिए कि वह केवल अपने ही कारण दुखी है। क्योंकि ईश्वर ने सभी मनुष्यों को आनंद और स्थिरता का आनंद लेने के लिए बनाया है।
If any be unhappy, let him remember that he is unhappy by reason of himself alone. For God hath made all men to enjoy felicity and constancy of good.
If any be unhappy, let him remember that he is unhappy by reason of himself alone. For God hath made all men to enjoy felicity and constancy of good.
हर काम को करने से पहले उसके नफे-नुकसान और परिणामों पर विचार करें, और तब उसे अपने हाथ में लें
In every affair consider what precedes and what follows, and then undertake it
In every affair consider what precedes and what follows, and then undertake it
जिन लोगों की हम परवाह करते हैं, उनकी गलत और नकारात्मक भावनाओं में शामिल होना उनके प्रति दया या दोस्ती का प्रमाण नहीं है। हम खुद से और दूसरों से दूरी बनाकर तथा सनसनीखेज प्रतिक्रियाओं से बचकर खुद की और दूसरों की बेहतर सेवा करते हैं।
It is not a demonstration of kindness or friendship to the people we care about to join them in indulging in wrongheaded, negative feelings. We do a better service to ourselves and others by remaining detached and avoiding melodramatic reactions.
It is not a demonstration of kindness or friendship to the people we care about to join them in indulging in wrongheaded, negative feelings. We do a better service to ourselves and others by remaining detached and avoiding melodramatic reactions.
सांस लेने से भी अधिक बार ईश्वर का स्मरण करो।
Think of God oftener than you breathe.
Think of God oftener than you breathe.
मेरे लिए मायने यह नहीं रखता कि चीजें कैसी हैं, बल्कि यह मायने रखता है कि लोग चीजों के बारे में क्या सोचते हैं।
What concerns me is not the way things are, but rather the way people think things are.
What concerns me is not the way things are, but rather the way people think things are.
आपकी अपनी मान्यताएं ही आपको विवश करती हैं; यानी आपकी अपनी पसंद ही आपके फैसलों को तय करती है।
It is your own convictions which compels you; that is, choice compels choice.
It is your own convictions which compels you; that is, choice compels choice.
बोलने से बेहतर चुप रहना सुरक्षित है।
Silence is safer than speech.
Silence is safer than speech.
बुद्धि का माप उसके आकार या ऊँचाई से नहीं, बल्कि उसके सिद्धांतों से होता है।
Reason is not measured by size or height, but by principle.
Reason is not measured by size or height, but by principle.
एक मूर्ख व्यक्ति अपने साथ हुई किसी भी बुरी घटना के लिए दूसरों को दोषी ठहराता है; दर्शनशास्त्र का शुरुआती छात्र खुद को दोषी ठहराता है; और एक दार्शनिक न तो एक को और न ही दूसरे को दोषी ठहराता है।
A vulgar man, in any ill that happens to him, blames others; a novice in philosophy blames himself; and a philosopher blames neither, the one nor the other.
A vulgar man, in any ill that happens to him, blames others; a novice in philosophy blames himself; and a philosopher blames neither, the one nor the other.
याद रखिए कि आप एक ऐसे नाटक के पात्र हैं जिसे नाटक के रचयिता (ईश्वर) ने चुना है: यदि नाटक छोटा है, तो भूमिका छोटी होगी; यदि लंबा है, तो लंबी। यदि उसकी इच्छा है कि आप एक गरीब, या एक अपंग, या एक राजा, या एक आम नागरिक की भूमिका निभाएं, तो सुनिश्चित करें कि आप उसे अच्छे से निभाएं। क्योंकि आपका काम केवल दी गई भूमिका को अच्छी तरह निभाना है; उसे चुनना किसी और के हाथ में है।
Remember that you are an actor in a drama of such sort as the Author chooses: if short, then in a short one; if long, then in a long one. If it be His pleasure that you should enact a poor man, or a cripple, or a ruler, or a private citizen, see that you act it well. For this is your business, to act well the given part. But to choose it belongs to Another.
Remember that you are an actor in a drama of such sort as the Author chooses: if short, then in a short one; if long, then in a long one. If it be His pleasure that you should enact a poor man, or a cripple, or a ruler, or a private citizen, see that you act it well. For this is your business, to act well the given part. But to choose it belongs to Another.
मनुष्य की भलाई या बुराई उसकी अपनी इच्छा के भीतर निहित होती है।
The good or ill of a man lies within his own will.
The good or ill of a man lies within his own will.
मृत्यु क्या है? महज़ एक डरावना मुखौटा। इसे उतार कर देखिए—यह काटती नहीं है।
What is death? A scary mask. Take it off-see, it doesn't bite.
What is death? A scary mask. Take it off-see, it doesn't bite.
अच्छा समय हो तो दोस्त ढूँढना बहुत आसान होता है; लेकिन बुरे वक्त में यह दुनिया का सबसे कठिन काम बन जाता है।
In prosperity it is very easy to find a friend; but in adversity it is the most difficult of all things.
In prosperity it is very easy to find a friend; but in adversity it is the most difficult of all things.
बदले से माफ़ी बेहतर है, क्योंकि माफ़ी एक कोमल स्वभाव की निशानी है, जबकि बदला एक क्रूर प्रवृत्ति का प्रतीक है; और उसकी अपार कृपा के अनुसार हमारे अपराधों को क्षमा किया जाता है।
Forgiveness is better than revenge, for forgiveness is the sign of a gentle nature, but revenge is the sign of a savage nature. the forgiveness of our trespasses, according to the riches of his grace.
Forgiveness is better than revenge, for forgiveness is the sign of a gentle nature, but revenge is the sign of a savage nature. the forgiveness of our trespasses, according to the riches of his grace.
तुम केवल एक दिखावा हो, बिल्कुल वह चीज़ नहीं जो तुम दिखने में लगते हो।
You are but an appearance, and not absolutely the thing you appear to be.
You are but an appearance, and not absolutely the thing you appear to be.
हमें बुरे लोगों की दोस्ती और अच्छे लोगों की दुश्मनी से बचना चाहिए।
We ought to flee the friendship of the wicked, and the enmity of the good.
We ought to flee the friendship of the wicked, and the enmity of the good.
अपने भीतर के विकारों से लड़ो, खुद को शालीनता, विनम्रता और स्वतंत्रता की ओर वापस लाओ। और सबसे पहले, अपने गलत कर्मों की निंदा करो; लेकिन जब तुम उनकी निंदा कर लो, तब खुद से निराश मत होओ। क्योंकि पतन और उत्थान दोनों हमारे भीतर से ही आते हैं।
Fight against yourself, recover yourself to decency, to modesty, to freedom. And, in the first place, condemn your actions; but when you have condemned them, do not despair of yourself. For both ruin and recovery are from within.
Fight against yourself, recover yourself to decency, to modesty, to freedom. And, in the first place, condemn your actions; but when you have condemned them, do not despair of yourself. For both ruin and recovery are from within.
जब आप किसी दार्शनिक को सुनना चाहें, तो यह न कहें कि 'आप मुझसे कुछ नहीं कहते'; बल्कि खुद को सुनने के योग्य और सुपात्र बनाएं, तब आप देखेंगे कि आप वक्ता को कैसे प्रभावित करते हैं।
When you want to hear a philosopher, do not say, 'You say nothing to me'; only show yourself worthy or fit to hear, and then you will see how you will move the speaker.
When you want to hear a philosopher, do not say, 'You say nothing to me'; only show yourself worthy or fit to hear, and then you will see how you will move the speaker.
यदि आप एक ऐसा जीवन जीना चाहते हैं जो दुखों से मुक्त हो, तो जो होने वाला है उसके बारे में ऐसे सोचिए मानो वह पहले ही हो चुका हो।
If you wish to live a life free from sorrow, think of what is going to happen as if it had already happened.
If you wish to live a life free from sorrow, think of what is going to happen as if it had already happened.
लोगों की राय से मिलने वाले अपमान से उतनी लज्जा महसूस न करें, जितना उस अपमान से भागें जो सच्चाई के खिलाफ चलने से मिलता है।
Do not so much be ashamed of that disgrace which proceeds from men's opinion as fly from that which comes from the truth.
Do not so much be ashamed of that disgrace which proceeds from men's opinion as fly from that which comes from the truth.
हम सभी शारीरिक पक्षाघात (पैरालिसिस) से डरते हैं और उससे बचने के लिए हर संभव उपाय करते हैं; लेकिन हममें से कोई भी आत्मा के पक्षाघात को लेकर चिंतित नहीं होता।
We all dread a bodily paralysis, and would make use of every contrivance to avoid it; but none of us is troubled about a paralysis of the soul.
We all dread a bodily paralysis, and would make use of every contrivance to avoid it; but none of us is troubled about a paralysis of the soul.
जो कष्ट आप खुद नहीं सहना चाहते, उसे दूसरों पर थोपने की कोशिश न करें।
What thou avoidest suffering thyself seek not to impose on others.
What thou avoidest suffering thyself seek not to impose on others.
जीवन के हर अवसर पर, खुद से संवाद करना और यह पूछना न भूलें कि आप इससे क्या सीख ले सकते हैं या कैसे लाभ उठा सकते हैं।
At every occasion in your life, do not forget to commune with yourself and ask of yourself how you can profit by it.
At every occasion in your life, do not forget to commune with yourself and ask of yourself how you can profit by it.
यदि सद्गुण सुख, समृद्धि और शांति का वादा करता है, तो सद्गुण के मार्ग पर आगे बढ़ना इन सबका अनुभव करना है, क्योंकि जिस भी बिंदु पर पूर्णता हमें ले जाती है, प्रगति हमेशा उसी की ओर एक कदम होती है।
If virtue promises happiness, prosperity and peace, then progress in virtue is progress in each of these for to whatever point the perfection of anything brings us, progress is always an approach toward it.
If virtue promises happiness, prosperity and peace, then progress in virtue is progress in each of these for to whatever point the perfection of anything brings us, progress is always an approach toward it.
संतोष बहुत अधिक धन से नहीं, बल्कि कम इच्छाओं से मिलता है।
Contentment comes not so much from great wealth as from few wants.
Contentment comes not so much from great wealth as from few wants.
सांस लेने से भी अधिक बार ईश्वर का स्मरण करो।
Think of God more often than thou breathest.
Think of God more often than thou breathest.
यह माँग या अपेक्षा न करें कि घटनाएँ वैसी ही घटें जैसी आप चाहते हैं। बल्कि घटनाओं को वैसे ही स्वीकार करें जैसी वे वास्तव में घटती हैं। तभी मन की शांति संभव है।
Don't demand or expect that events happen as you would wish them do. Accept events as they actually happen. That way, peace is possible.
Don't demand or expect that events happen as you would wish them do. Accept events as they actually happen. That way, peace is possible.
कुछ बातें ऐसी होती हैं जिन्हें लोग आसानी से स्वीकार कर लेते हैं, और कुछ को बहुत कठिनाई से।
There are some things which men confess with ease, and others with difficulty.
There are some things which men confess with ease, and others with difficulty.
बीमारी शरीर के लिए एक बाधा है, लेकिन आपकी चुनने की क्षमता के लिए नहीं, जब तक कि आप खुद ऐसा न चुनें। लंगड़ापन पैर के लिए एक बाधा है, लेकिन आपकी निर्णय शक्ति के लिए नहीं। घटने वाली हर चीज़ के बारे में खुद से यही कहिए, तब आप ऐसी बाधाओं को किसी और चीज़ में रुकावट के रूप में देखेंगे, न कि अपने आप में।
Sickness is a hindrance to the body, but not to your ability to choose, unless that is your choice. Lameness is a hindrance to the leg, but not to your ability to choose. Say this to yourself with regard to everything that happens, then you will see such obstacles as hindrances to something else, but not to yourself.
Sickness is a hindrance to the body, but not to your ability to choose, unless that is your choice. Lameness is a hindrance to the leg, but not to your ability to choose. Say this to yourself with regard to everything that happens, then you will see such obstacles as hindrances to something else, but not to yourself.
कोई भी मनुष्य बाहरी परिस्थितियों से नहीं, बल्कि उन परिस्थितियों के बारे में अपने विचारों से विचलित होता है।
No man is disturbed by things, but by his opinion about things.
No man is disturbed by things, but by his opinion about things.
यदि आप अच्छे बनना चाहते हैं, तो पहले यह मान लीजिए कि आप बुरे हैं।
If you would be good, first believe that you are bad.
If you would be good, first believe that you are bad.
ईश्वर के बारे में अपने विचार को दिन-प्रतिदिन तरोताज़ा रखें, बल्कि अपने खाने-पीने से भी अधिक बार उनका स्मरण करें।
Let thy speech of God be renewed day by day, aye, rather than thy meat and drink.
Let thy speech of God be renewed day by day, aye, rather than thy meat and drink.
यदि कोई आपको परेशान करता है, तो केवल आपकी अपनी प्रतिक्रिया ही आपको परेशान कर रही होती है। इसलिए, जब भी कोई आपको उकसाता हुआ प्रतीत हो, तो याद रखें कि यह केवल उस घटना के बारे में आपका अपना नजरिया है जो आपको उकसाता है।
If someone irritates you, it is only your own response that is irritating you. Therefore, when anyone seems to be provoking you, remember that it is only your judgment of the incident that provokes you. -
If someone irritates you, it is only your own response that is irritating you. Therefore, when anyone seems to be provoking you, remember that it is only your judgment of the incident that provokes you. -
क्या आपके मरने से पूरी दुनिया बिल्कुल उलट-पुलट जाएगी?
What will the world be quite overturned when you die?
What will the world be quite overturned when you die?
अपने प्रयासों में पूरी तरह से खुद को झोंक दीजिए। उत्कृष्ट कार्यों के माध्यम से अपने चरित्र का निर्माण करने का दृढ़ निश्चय करें और एक सार्थक लक्ष्य की कीमत चुकाने के लिए तैयार रहें। रास्ते में आने वाली कठिनाइयाँ आपको आपकी असली ताक़त से परिचित कराएंगी।
Give yourself fully to your endeavors. Decide to construct your character through excellent actions and determine to pay the price of a worthy goal. The trials you encounter will introduce you to your strengths.
Give yourself fully to your endeavors. Decide to construct your character through excellent actions and determine to pay the price of a worthy goal. The trials you encounter will introduce you to your strengths.
अपनी बुरी स्थिति के लिए दूसरों को दोष देना एक अज्ञानी व्यक्ति का काम है; अपनी स्थिति का दोष खुद पर लेना उस व्यक्ति की निशानी है जिसने सीखना शुरू किया है; और जिसका ज्ञान पूरा हो चुका है, वह न तो दूसरों को दोष देता है और न ही खुद को।
It is the act of an ill-instructed man to blame others for his own bad condition; it is the act of one who has begun to be instructed, to lay the blame on himself; and of one whose instruction is completed, neither to blame another, nor himself.
It is the act of an ill-instructed man to blame others for his own bad condition; it is the act of one who has begun to be instructed, to lay the blame on himself; and of one whose instruction is completed, neither to blame another, nor himself.
जहाज के मालिक लैम्पिस से जब पूछा गया कि उसने इतनी अपार संपत्ति कैसे अर्जित की, तो उसने उत्तर दिया, "मेरी बड़ी संपत्ति बिना किसी कठिनाई के अर्जित की गई, लेकिन मेरी छोटी संपत्ति, यानी मेरी पहली कमाई, बहुत मेहनत से आई थी।"
Lampis the ship owner, on being asked how he acquired his great wealth, replied, My great wealth was acquired with no difficulty, but my small wealth, my first gains, with much labor.
Lampis the ship owner, on being asked how he acquired his great wealth, replied, My great wealth was acquired with no difficulty, but my small wealth, my first gains, with much labor.
न्याय के न्यायालय में खुद पर फैसला हुए बिना, किसी दूसरे के न्यायालय में न्याय न सुनाएं।
Do not give sentence in another tribunal till you have been yourself judged in the tribunal of Justice.
Do not give sentence in another tribunal till you have been yourself judged in the tribunal of Justice.
सभी इंसान सुखी जीवन की तलाश करते हैं, लेकिन कई लोग इसके साधनों—उदाहरण के लिए, धन और प्रतिष्ठा—को ही असली जीवन मान बैठते हैं। अच्छे जीवन के साधनों पर यह गलत ध्यान लोगों को खुशी से दूर कर देता है। वास्तव में जो चीज़ें मूल्यवान हैं, वे अच्छे जीवन को बनाने वाले सद्गुणी कर्म हैं, न कि बाहरी साधन जो केवल ऐसे प्रतीत होते हैं।
All human beings seek the happy life, but many confuse the means - for example, wealth and status - with that life itself. This misguided focus on the means to a good life makes people get further from the happy life. The really worthwhile things are the virtuous activities that make up the happy life, not the external means that may seem to produce it.
All human beings seek the happy life, but many confuse the means - for example, wealth and status - with that life itself. This misguided focus on the means to a good life makes people get further from the happy life. The really worthwhile things are the virtuous activities that make up the happy life, not the external means that may seem to produce it.
सच्ची और स्पष्ट बातों को वे लोग भी अनजाने में स्वीकार कर लेते हैं जो उनका विरोध करना चाहते हैं।
Things true and evident must of necessity be recognized by those who would contradict them.
Things true and evident must of necessity be recognized by those who would contradict them.
वास्तविकता को अपनाएँ। उन चीज़ों के बारे में सोचें जो आपको आनंद देती हैं—वे छोटी-छोटी सुख-सुविधाएँ जिन पर आप निर्भर हैं, वे लोग जिन्हें आप सबसे अधिक प्रिय मानते हैं। लेकिन यह याद रखें कि उनका अपना एक अलग स्वभाव होता है, जो इस बात से बिल्कुल अलग है कि हम उनके बारे में क्या सोचते हैं।
Embrace reality. Think about what delights you - the small luxuries on which you depend, the people whom you cherish most. But remember that they have their own distinct character, which is quite a separate matter from how we happen to regard them.
Embrace reality. Think about what delights you - the small luxuries on which you depend, the people whom you cherish most. But remember that they have their own distinct character, which is quite a separate matter from how we happen to regard them.
इच्छाशक्ति (संकल्प) के अलावा दुनिया में कुछ भी अच्छा या बुरा नहीं है।
There is nothing good or evil save in the will.
There is nothing good or evil save in the will.
घटनाएँ यूँ ही नहीं घटतीं, बल्कि वे एक तय समय पर आती हैं।
Events do not just happen, but arrive by appointment.
Events do not just happen, but arrive by appointment.
यदि कोई व्यक्ति आप पर घमंडी, गुस्सैल, ईर्ष्यालु, अभिमानी, अज्ञानी या निंदक होने का आरोप लगाए, तो अपने भीतर झांककर देखें कि क्या उसके आरोप सच हैं। यदि वे सच नहीं हैं, तो समझें कि वह आपके असली रूप को नहीं, बल्कि उसके मन में बने किसी काल्पनिक रूप को कोस रहा है, और शायद वह आपके असली स्वरूप से प्रेम करता है, भले ही उसे आपके बाहरी दिखावे से नफरत हो।
Does a man reproach thee for being proud or ill-natured, envious or conceited, ignorant or detracting? Consider with thyself whether his reproaches are true. If they are not, consider that thou art not the person whom he reproaches, but that he reviles an imaginary being, and perhaps loves what thou really art, though he hates what thou appearest to be.
Does a man reproach thee for being proud or ill-natured, envious or conceited, ignorant or detracting? Consider with thyself whether his reproaches are true. If they are not, consider that thou art not the person whom he reproaches, but that he reviles an imaginary being, and perhaps loves what thou really art, though he hates what thou appearest to be.
अपने लिए एक ऐसा व्यक्तित्व, एक आदर्श कल्पना करें, जिसके उदाहरण का अनुसरण करने का आप एकांत में और सार्वजनिक रूप से भी दृढ़ निश्चय करते हैं।
Imagine for yourself a character, a model personality, whose example you determine to follow, in private as well as in public.
Imagine for yourself a character, a model personality, whose example you determine to follow, in private as well as in public.
लोगों को परेशान करने वाली चीज़ें घटनाएं नहीं होतीं, बल्कि घटनाओं के बारे में उनकी अपनी मान्यताएं होती हैं
What disturbs people, these are not things, but the judgments relating to things
What disturbs people, these are not things, but the judgments relating to things
जो व्यक्ति विवेक का अभ्यास करता है, वह उस ज्ञान का अभ्यास करता है जो ईश्वर से जुड़ा हुआ है।
He who exercises wisdom exercises the knowledge which is about God.
He who exercises wisdom exercises the knowledge which is about God.
एक मार्गदर्शक जब किसी भटके हुए इंसान को पाता है, तो उसे सही रास्ते पर वापस लाता है—वह उसका मज़ाक नहीं उड़ाता और फिर खुद आगे नहीं निकल जाता। आपको भी अज्ञानी व्यक्ति को सच्चाई दिखानी चाहिए, और आप देखेंगे कि वह आपका अनुसरण करेगा। लेकिन जब तक आप उसे सच्चाई नहीं दिखाते, तब तक उसका मज़ाक न उड़ाएं, बल्कि अपनी ही असमर्थता को महसूस करें।
A guide, on finding a man who has lost his way, brings him back to the right path—he does not mock and jeer at him and then take himself off. You also must show the unlearned man the truth, and you will see that he will follow. But so long as you do not show it him, you should not mock, but rather feel your own incapacity.
A guide, on finding a man who has lost his way, brings him back to the right path—he does not mock and jeer at him and then take himself off. You also must show the unlearned man the truth, and you will see that he will follow. But so long as you do not show it him, you should not mock, but rather feel your own incapacity.
पहले खुद को बताएं कि आप क्या बनना चाहते हैं, फिर वह करें जो आपको करने की आवश्यकता है।
First tell yourself what you want to be, then do what you need to do.
First tell yourself what you want to be, then do what you need to do.
यदि कोई मनुष्य दुखी है, तो याद रखिए कि उसका दुख उसकी अपनी ही गलती का परिणाम है, क्योंकि ईश्वर ने सभी मनुष्यों को सुखी रहने के लिए बनाया है।
If a man is unhappy, remember that his unhappiness is his own fault, for God made all men to be happy.
If a man is unhappy, remember that his unhappiness is his own fault, for God made all men to be happy.
इसलिए जो कोई भी स्वतंत्र होना चाहता है, वह किसी ऐसी चीज़ की इच्छा न रखे और न ही उससे बचे जो दूसरों के नियंत्रण में है। अन्यथा वह अनिवार्य रूप से एक गुलाम बन जाएगा।
Whoever wants to be free, therefore, let him not want or avoid anything that is up to others. Otherwise he will necessarily be a slave.
Whoever wants to be free, therefore, let him not want or avoid anything that is up to others. Otherwise he will necessarily be a slave.
इसलिए जब भी हम किसी बाधा, परेशानी या दुख का सामना करें, तो इसका दोष कभी दूसरों पर न मढ़ें, बल्कि खुद पर—यानी अपने ही विचारों और सिद्धांतों पर लें। एक अज्ञानी व्यक्ति अपनी बुरी स्थिति का दोष दूसरों को देता है। ज्ञान की शुरुआत करने वाला व्यक्ति इसका दोष अपने ऊपर लेता है। और जो पूरी तरह ज्ञानी हो चुका है, वह न तो दूसरों को दोष देता है और न ही खुद को।
When therefore we are hindered, or disturbed, or grieved, let us never attribute it to others, but to ourselves; that is, to our own principles. An uninstructed person will lay the fault of his own bad condition upon others. Someone just starting instruction will lay the fault on himself. Some who is perfectly instructed will place blame neither on others nor on himself.
When therefore we are hindered, or disturbed, or grieved, let us never attribute it to others, but to ourselves; that is, to our own principles. An uninstructed person will lay the fault of his own bad condition upon others. Someone just starting instruction will lay the fault on himself. Some who is perfectly instructed will place blame neither on others nor on himself.
एक बार जब आप जान जाते हैं कि आप कौन हैं और किससे जुड़े हैं, तो आप जान जाएंगे कि आपको क्या करना है।
Once you know who you are and to whom you are linked, you will know what to do
Once you know who you are and to whom you are linked, you will know what to do
आप मेरी टांग में ज़ंजीर बांध सकते हैं, लेकिन ज़्यूस (ईश्वर) भी मेरी स्वतंत्र इच्छाशक्ति को नहीं झुका सकता।
You may fetter my leg, but Zeus himself cannot get the better of my free will.
You may fetter my leg, but Zeus himself cannot get the better of my free will.
अपने दैनिक कार्यों को करते समय खुद पर नजर रखें और बाद में जो देखा उस पर विचार करें, अपने जीवन में तनाव के स्रोतों की पहचान करने का प्रयास करें और उस तनाव से कैसे बचा जाए, इस बारे में सोचें।
Watch yourself as you go about your daily business and later reflect on what you saw, trying to identify the sources of distress in your life and thinking about how to avoid that distress.
Watch yourself as you go about your daily business and later reflect on what you saw, trying to identify the sources of distress in your life and thinking about how to avoid that distress.
अपरिचितों और अज्ञानियों द्वारा आयोजित भोजों से बचें। लेकिन यदि कभी उनमें शामिल होने का अवसर आ ही जाए, तो पूरी तरह सतर्क रहें, ताकि आप आम लोगों (अज्ञानियों) की तरह आचरण न करने लगें।
Avoid banquets which are given by strangers an ignorant persons. But if there is ever occasion to join them, let your attention be carefully fixed, that you slip not into the manner of the vulgar (the uninstructed).
Avoid banquets which are given by strangers an ignorant persons. But if there is ever occasion to join them, let your attention be carefully fixed, that you slip not into the manner of the vulgar (the uninstructed).
यदि मैं एक बुलबुल होता, तो बुलबुल की तरह गाता; यदि हंस होता, तो हंस की तरह। लेकिन चूँकि मैं एक विवेकशील प्राणी हूँ, इसलिए मेरी भूमिका ईश्वर की स्तुति करना है।
If I was a nightingale I would sing like a nightingale; if a swan, like a swan. But since I am a rational creature my role is to praise God.
If I was a nightingale I would sing like a nightingale; if a swan, like a swan. But since I am a rational creature my role is to praise God.
इच्छाशक्ति के अलावा बाहर की कोई भी चीज़ उसे रोक या नुकसान नहीं पहुँचा its; वह केवल खुद को ही नुकसान पहुँचा सकती है। यदि हम इसे स्वीकार कर लें, और जब हालात बिगड़ें, तो दूसरों को दोष देने के बजाय खुद को दोष दें, यह याद रखते हुए कि केवल हमारी गलत समझ ही हमारी शांति और स्थिरता को भंग कर सकती है—तो मैं सभी देवताओं की कसम खाकर कहता हूँ कि हमने जीवन में सच्ची प्रगति कर ली है।
Nothing outside the will can hinder or harm the will; it can only harm itself. If then we accept this, and, when things go amiss, are inclined to blame ourselves, remembering that judgment alone can disturb our peace and constancy, I swear to you by all the gods that we have made progress.
Nothing outside the will can hinder or harm the will; it can only harm itself. If then we accept this, and, when things go amiss, are inclined to blame ourselves, remembering that judgment alone can disturb our peace and constancy, I swear to you by all the gods that we have made progress.
ईर्ष्या भाग्यशाली लोगों की दुश्मन होती है।
Envy is the antagonist of the fortunate.
Envy is the antagonist of the fortunate.
याद रखिए कि आप एक ऐसे नाटक के पात्र हैं जिसे नाटककार ने चुना है... क्योंकि आपका कर्तव्य केवल दी गई भूमिका को अच्छी तरह निभाना है; भूमिका का चयन करना किसी और के हाथ में है।
Remember that you are in actor in a play of such a kind that the author chooses...For this is your duty, to act well the part that is given to you; but to select the part belongs to another.
Remember that you are in actor in a play of such a kind that the author chooses...For this is your duty, to act well the part that is given to you; but to select the part belongs to another.
कभी भी खुद को दार्शनिक न कहें, न ही अनपढ़ लोगों के सामने सिद्धांतों के बारे में लंबी-चौड़ी बातें करें, बल्कि उनके अनुसार आचरण करें। उदाहरण के लिए, किसी दावत में यह चर्चा न करें कि लोगों को कैसे खाना चाहिए, बल्कि वैसे ही खाएं जैसे आपको खाना चाहिए। क्योंकि याद रखें कि इसी तरह सुकरात ने भी हर जगह हर प्रकार के दिखावे से परहेज किया था।
Never call yourself a philosopher, nor talk a great deal among the unlearned about theorems, but act conformably to them. Thus, at an entertainment, don't talk how persons ought to eat, but eat as you ought. For remember that in this manner Socrates also universally avoided all ostentation.
Never call yourself a philosopher, nor talk a great deal among the unlearned about theorems, but act conformably to them. Thus, at an entertainment, don't talk how persons ought to eat, but eat as you ought. For remember that in this manner Socrates also universally avoided all ostentation.
एक मिलनसार और आकर्षक स्वभाव से अपने चरित्र को संवारना यह दर्शाता है कि व्यक्ति सौंदर्य प्रेमी भी है और मानवता प्रेमी भी।
To adorn our characters by the charm of an amiable nature shows at once a lover of beauty and a lover of man.
To adorn our characters by the charm of an amiable nature shows at once a lover of beauty and a lover of man.
हर इंसान का जीवन एक प्रकार का अभियान है, और वह भी लंबा और पेचीदा। आपको एक सैनिक का चरित्र बनाए रखना होगा, और सेनापति के आदेश पर हर एक काम अलग से करना होगा।
Each man's life is a kind of campaign, and a long and complicated one at that. You have to maintain the character of a soldier, and do each separate act at the bidding of the General.
Each man's life is a kind of campaign, and a long and complicated one at that. You have to maintain the character of a soldier, and do each separate act at the bidding of the General.
प्रत्येक कला और प्रत्येक प्रतिभा के अपने कुछ निश्चित और मुख्य उद्देश्य होते हैं।
Every art and every faculty contemplates certain things as its principal objects.
Every art and every faculty contemplates certain things as its principal objects.
आपके साथ घटने वाली हर दुर्घटना के अवसर पर, खुद की तरफ मुड़ना और यह पूछना न भूलें कि आपके पास इसका सदुपयोग करने की क्या शक्ति है।
On the occasion of every accident that befalls you, remember to turn to yourself and inquire what power you have for turning it to use.
On the occasion of every accident that befalls you, remember to turn to yourself and inquire what power you have for turning it to use.
दर्शनशास्त्र की शुरुआत इस बात की चेतना से होती है कि आवश्यक विषयों में आपकी अपनी कमज़ोरियां और असमर्थता क्या हैं।
The Beginning of Philosophy is a Consciousness of your own Weakness and inability in necessary things.
The Beginning of Philosophy is a Consciousness of your own Weakness and inability in necessary things.
घटनाएँ नहीं बल्कि घटनाओं के प्रति हमारा दृष्टिकोण ही निर्णायक कारक होता है। शरीर से ट्यूमर और फोड़े हटाने से ज्यादा हमें अपने मन से गलत विचारों को निकालने की चिंता करनी चाहिए।
It is not the events but our viewpoint toward events that is the determining factor. We ought to be more concerned about removing wrong thoughts from the mind than removing tumors and abscesses from the body.
It is not the events but our viewpoint toward events that is the determining factor. We ought to be more concerned about removing wrong thoughts from the mind than removing tumors and abscesses from the body.
हमें चीज़ें खुद परेशान नहीं करतीं, बल्कि चीज़ों के बारे में हमारे अपने विचार हमें परेशान करते हैं।
It is not things in themselves which trouble us, but our opinions of things.
It is not things in themselves which trouble us, but our opinions of things.
चीजों को अपनी इच्छा के अनुसार घटित करने का प्रयास न करें, बल्कि वे जैसी हैं उन्हें वैसा ही चाहें, और आप उन्हें पा लेंगे।
Do not seek to bring things to pass in accordance with your wishes, but wish for them as they are, and you will find them.
Do not seek to bring things to pass in accordance with your wishes, but wish for them as they are, and you will find them.
लोगों के मन को घटनाएं नहीं, बल्कि घटनाओं के प्रति उनके अपने निर्णय विचलित करते हैं।
What disturbs people's minds are not events but their judgments on events.
What disturbs people's minds are not events but their judgments on events.
यदि कोई दुखी है, तो याद रखें कि उसका दुख उसकी अपनी ही गलती है... हमारी अपनी राय के अलावा चिंता या मन की शांति खोने का कोई और कारण नहीं है।
If anyone is unhappy, remember that his unhappiness is his own fault... Nothing else is the cause of anxiety or loss of tranquility except our own opinion.
If anyone is unhappy, remember that his unhappiness is his own fault... Nothing else is the cause of anxiety or loss of tranquility except our own opinion.
कोयर (गायन समूह) के किसी गायक से कहें, 'खुद को पहचानो'; तो क्या वह इस ज्ञान के लिए अपने साथियों और उनके साथ अपने सुर-ताल की समरसता की ओर नहीं देखेगा?
Bid a singer in a chorus, Know Thyself; and will he not turn for the knowledge to the others, his fellows in the chorus, and to his harmony with them?
Bid a singer in a chorus, Know Thyself; and will he not turn for the knowledge to the others, his fellows in the chorus, and to his harmony with them?
ईश्वर ने सभी मनुष्यों को सुखी होने के लिए बनाया है।
God has made all men to be happy.
God has made all men to be happy.
याद रखिए कि आप एक नाटक के पात्र हैं, और नाटककार ही यह तय करता है कि वह नाटक कैसा होगा: यदि वह चाहता है कि आप एक गरीब की भूमिका निभाएं तो आपको अपनी पूरी ताकत से वह पाठ निभाना होगा; और ऐसा ही तब भी है जब आपकी भूमिका किसी अपंग, किसी magistrate (न्यायाधीश) या एक साधारण इंसान की हो। क्योंकि आपका काम केवल उस चरित्र को निभाना है जो आपको सौंपा गया है और उसे बेहतरीन तरीके से निभाना है। पात्र का चयन करना किसी और के हाथ में है।
Remember that you are an actor in a play, and that the Playwright chooses the manner of it: If he wants you to act a poor man you must act the part with all your powers; and so if your part be a cripple or a magistrate or a plain man. For your business is to act the character that is given you and act it well. The choice of the cast is Another's.
Remember that you are an actor in a play, and that the Playwright chooses the manner of it: If he wants you to act a poor man you must act the part with all your powers; and so if your part be a cripple or a magistrate or a plain man. For your business is to act the character that is given you and act it well. The choice of the cast is Another's.
मूर्ख और अशिक्षित लोग स्वतंत्रता का बहुत कम उपयोग कर पाते हैं। केवल शिक्षित लोग ही वास्तव में स्वतंत्र हैं।
The foolish and the uneducated have little use for freedom. Only the educated are free.
The foolish and the uneducated have little use for freedom. Only the educated are free.
सद्गुणों से परिपूर्ण आत्मा एक कभी न सूखने वाले सोते की तरह होती है, क्योंकि वह पवित्र, शांत, जीवनदायी, मधुर, मिलनसार, उदार, अहानिकर और छल-छद्म से मुक्त होती है।
A soul which is conversant with virtue is like an ever flowing source, for it is pure and tranquil and potable and sweet and communicative (social) and rich and harmless and free from mischief.
A soul which is conversant with virtue is like an ever flowing source, for it is pure and tranquil and potable and sweet and communicative (social) and rich and harmless and free from mischief.
अब से हर उस चीज़ से जो unpleasant (अप्रिय) प्रतीत हो, यह कहना अभ्यास करें: तुम केवल एक दिखावा हो और वह बिल्कुल नहीं जो तुम दिखने में लगते हो।
From now on practice saying to everything that appears unpleasant: You are merely an appearance and NOT what you appear to be.
From now on practice saying to everything that appears unpleasant: You are merely an appearance and NOT what you appear to be.
बच्चा क्या है? अज्ञानता। बच्चा क्या है? शिक्षा का अभाव।
What is a child? Ignorance. What is a child? Want of instruction.
What is a child? Ignorance. What is a child? Want of instruction.
क्या इस समय स्वतंत्रता हमारी इच्छा के अनुसार जीने के अधिकार के अलावा कुछ और है? कुछ भी नहीं।
At this time is freedom anything but the right to live as we wish? Nothing else.
At this time is freedom anything but the right to live as we wish? Nothing else.
तुम एक उत्कृष्ट कृति हो, [स्वयं देवी] का एक अंश हो, तुम्हारे भीतर [उनका] एक हिस्सा समाया हुआ है। फिर तुम अपने इस उच्च कुल और मूल से अनजान क्यों हो?
You are a principal work, a fragment of [Goddess herself], you have in yourself a part of [her]. Why then are you ignorant of your high birth?
You are a principal work, a fragment of [Goddess herself], you have in yourself a part of [her]. Why then are you ignorant of your high birth?
बाहरी चीज़ों में अच्छाई की तलाश मत करो; इसे अपने भीतर ही खोजो।
Seek not the good in external things;seek it in yourselves.
Seek not the good in external things;seek it in yourselves.
देवताओं के संबंध में, कुछ लोग तो ईश्वर के अस्तित्व को ही नकार देते हैं; अन्य का कहना है कि वह है तो सही, लेकिन न तो वह कुछ करता है, न किसी की परवाह करता है और न ही किसी चीज़ की पहले से कोई चिंता करता है। तीसरे वे हैं जो उसके अस्तित्व और दूरदर्शिता को मानते तो हैं, लेकिन केवल महान और स्वर्गीय मामलों के लिए, पृथ्वी पर मौजूद किसी भी चीज़ के लिए नहीं। चौथे लोग पृथ्वी और स्वर्ग दोनों की चीज़ों को स्वीकार करते हैं, लेकिन केवल एक सामान्य रूप से, किसी व्यक्ति विशेष के संदर्भ में नहीं। पाँचवें, जिनमें यूलिसिस और सुकरात शामिल थे, वे हैं जो पुकारकर कहते हैं—हे ईश्वर! तुम्हारी जानकारी के बिना मैं हिल भी नहीं सकता!
Concerning the Gods, there are those who deny the very existence of the Godhead; others say that it exists, but neither bestirs nor concerns itself not has forethought far anything. A third party attribute to it existence and forethought, but only for great and heavenly matters, not for anything that is on earth. A fourth party admit things on earth as well as in heaven, but only in general, and not with respect to each individual. A fifth, of whom were Ulysses and Socrates, are those that cry: -- I move not without Thy knowledge!
Concerning the Gods, there are those who deny the very existence of the Godhead; others say that it exists, but neither bestirs nor concerns itself not has forethought far anything. A third party attribute to it existence and forethought, but only for great and heavenly matters, not for anything that is on earth. A fourth party admit things on earth as well as in heaven, but only in general, and not with respect to each individual. A fifth, of whom were Ulysses and Socrates, are those that cry: -- I move not without Thy knowledge!
एक लंगड़ा बूढ़ा आदमी होने के नाते मैं ईश्वर की स्तुति करने के अलावा और क्या कर सकता हूँ? यदि मैं बुलबुल होता, तो बुलबुल की भूमिका निभाता; यदि मैं हंस होता, तो हंस की तरह करता। लेकिन अब मैं एक विवेकशील प्राणी हूँ, और मुझे ईश्वर की स्तुति करनी चाहिए। यही मेरा काम है। मैं इसे करता हूँ, और जब तक मुझे अपनी जगह बनाए रखने की अनुमति है, मैं अपनी चौकी नहीं छोड़ूंगा। और मैं आपसे अनुरोध करता हूँ कि आप भी इसी गीत में मेरा साथ दें।
What else can I do, a lame old man, but sing hymns to God? If I were a nightingale, I would do the nightingale's part; if I were a swan, I would do as a swan. But now I am a rational creature, and I ought to praise God. This is my work. I do it, nor will I desert my post, so long as I am allowed to keep it. And I ask you to join me in this same song.
What else can I do, a lame old man, but sing hymns to God? If I were a nightingale, I would do the nightingale's part; if I were a swan, I would do as a swan. But now I am a rational creature, and I ought to praise God. This is my work. I do it, nor will I desert my post, so long as I am allowed to keep it. And I ask you to join me in this same song.
क्या मैं तुम्हें एक दार्शनिक की असली ताकत दिखाऊँ? वे ताकतें क्या हैं? - एक ऐसी इच्छा जो कभी निराश न हो; बुराइयों से बचाव; प्रतिदिन की जाने वाली साधना; सोच-समझकर लिए गए संकल्प; और कभी न चूकने वाले निर्णय।
Shall I show you the sinews of a philosopher? What sinews are those? - A will undisappointed; evils avoided; powers daily exercised; careful resolutions; unerring decisions.
Shall I show you the sinews of a philosopher? What sinews are those? - A will undisappointed; evils avoided; powers daily exercised; careful resolutions; unerring decisions.
बड़ी तस्वीर पर विचार करें... चीज़ों के बारे में गहराई से सोचें और पूरी तरह से खुद को समर्पित कर दें!
Consider the bigger picture.....think things through and fully commit!
Consider the bigger picture.....think things through and fully commit!
एक समझदार प्राणी के लिए केवल वही चीज़ असहनीय है जो तर्कहीन हो; लेकिन हर तार्किक चीज़ को सहन किया जा सकता है।
To a reasonable creature, that alone is insupportable which is unreasonable; but everything reasonable may be supported.
To a reasonable creature, that alone is insupportable which is unreasonable; but everything reasonable may be supported.
जब तक हम अपनी इच्छाओं को सीमित नहीं करते और यह नहीं समझ लेते कि वे कितनी सतही और क्षणिक हैं, तब तक हम एक समृद्ध जीवन प्राप्त नहीं कर सकते।
The flourishing life cannot be achieved until we moderate our desires and see how superficial and fleeting they are.
The flourishing life cannot be achieved until we moderate our desires and see how superficial and fleeting they are.
हे गुलाम इंसान! क्या तुम अपने ही भाई को सहन नहीं कर पाओगे, जिसका पिता स्वयं ईश्वर है, जो तुम्हारे ही वंश और समान उच्च कुल से है? लेकिन यदि भाग्यवश तुम्हें कोई ऊँचा पद मिल जाए, तो क्या तुम तुरंत एक अत्याचारी की तरह बर्ताव करने लगोगे?
O slavish man! will you not bear with your own brother, who has God for his Father, as being a son from the same stock, and of the same high descent? But if you chance to be placed in some superior station, will you presently set yourself up for a tyrant?
O slavish man! will you not bear with your own brother, who has God for his Father, as being a son from the same stock, and of the same high descent? But if you chance to be placed in some superior station, will you presently set yourself up for a tyrant?
जो व्यक्ति न्याय के साथ जीवन जीता है, उसके लिए हर स्थान सुरक्षित है।
Every place is safe to him who lives with justice.
Every place is safe to him who lives with justice.
कभी भी यह मत कहो कि मैंने अमुक चीज़ खो दी है, बल्कि यह कहो कि मैंने उसे लौटा दिया है। क्या तुम्हारा बच्चा मर गया? वह एक वापसी थी। क्या तुम्हारी पत्नी मर गई? वह एक वापसी थी। क्या तुम्हारी संपत्ति छिन गई? क्या यह भी एक वापसी नहीं है?
Never in any case say I have lost such a thing, but I have returned it. Is your child dead? It is a return. Is your wife dead? It is a return. Are you deprived of your estate? Is not this also a return?
Never in any case say I have lost such a thing, but I have returned it. Is your child dead? It is a return. Is your wife dead? It is a return. Are you deprived of your estate? Is not this also a return?
स्वतंत्रता अपनी मर्जी का कुछ भी करने का अधिकार या क्षमता नहीं है। स्वतंत्रता तो हमारी अपनी शक्ति की सीमाओं और प्रकृति द्वारा तय की गई अनिवार्य सीमाओं को समझने से मिलती है। जीवन की सीमाओं और सच्चाई को स्वीकार करके, उनसे लड़ने के बजाय उनके साथ तालमेल बिठाकर चलने से ही आप वास्तव में स्वतंत्र बनते हैं।
Freedom isn't the right or ability to do whatever you please. Freedom comes from understanding the limits of our own power and the inherent limits set in place by nature. By accepting life's limits and inevitabilities and working with them rather than fighting them, you become truly free.
Freedom isn't the right or ability to do whatever you please. Freedom comes from understanding the limits of our own power and the inherent limits set in place by nature. By accepting life's limits and inevitabilities and working with them rather than fighting them, you become truly free.
यदि तुम खुद को सुधारना चाहते हो, तो बाहरी दुनिया की नज़रों में मूर्ख और नासमझ कहलाने के लिए तैयार रहो। यह चाहो कि लोग तुम्हें कुछ न जानने वाला समझें; और यदि तुम किसी को महत्वपूर्ण प्रतीत होने लगो, तो खुद पर ही संदेह करो।
If you would improve, submit to be considered wihout sense and foolish with respect to externals. Wish to be considered to know nothing; and if you shall seem to someone to be a person of importance, distrust yourself.
If you would improve, submit to be considered wihout sense and foolish with respect to externals. Wish to be considered to know nothing; and if you shall seem to someone to be a person of importance, distrust yourself.
जब हम चीजों को सही नाम देते हैं, तो हम उन्हें सही तरीके से समझते हैं, बिना उसमें अपनी तरफ से कोई ऐसी जानकारी या राय जोड़े जो वहाँ है ही नहीं। क्या कोई व्यक्ति जल्दी से नहाता है? यह मत कहिए कि उसने बुरा नहाया, बल्कि यह कहिए कि उसने जल्दी नहाया। स्थिति जैसी है उसे वैसा ही नाम दें, अपनी धारणाओं का चश्मा पहनकर उसे न देखें। अपनी सहमति सिर्फ उसी को दें जो वास्तव में सत्य हो।
When we name things correctly, we comprehend them correctly, without adding information or judgements that aren't there. Does someone bathe quickly? Don't say be bathes poorly, but quickly. Name the situation as it is, don't filter it through your judgments. Give your assent only to that which is actually true.
When we name things correctly, we comprehend them correctly, without adding information or judgements that aren't there. Does someone bathe quickly? Don't say be bathes poorly, but quickly. Name the situation as it is, don't filter it through your judgments. Give your assent only to that which is actually true.
यदि लिखना चाहते हो, तो लिखो।
If you wish to write, write.
If you wish to write, write.
दुख का मूल कारण यह है: किसी ऐसी चीज की कामना करना जो पूरी न हो।
The origin of sorrow is this: to wish for something that does not come to pass.
The origin of sorrow is this: to wish for something that does not come to pass.
किसी सिद्धांत को अपने जीवन का हिस्सा बनाना कोई आसान काम नहीं है, जब तक कि व्यक्ति रोजाना उस पर टिके न रहे और अपने जीवन में उसे उतारे न।
It is no easy thing for a principle to become a man's own unless each day he maintains it and works it out in his life.
It is no easy thing for a principle to become a man's own unless each day he maintains it and works it out in his life.
हद पार कर दी जाए, तो सबसे आनंददायक चीजें भी सबसे कम आनंद देने लगती हैं।
Exceed due measure, and the most delightful things become the least delightful.
Exceed due measure, and the most delightful things become the least delightful.
वे कौन लोग हैं जिनसे आप प्रशंसा पाना चाहते हैं? क्या वे वही लोग नहीं हैं जिन्हें आप अक्सर पागल कहते हैं? तो फिर क्या? क्या आप पागलों से प्रशंसा पाना चाहते हैं?
Who are those people by whom you wish to be admired? Are they not these whom you are in the habit of saying that they are mad? What then? Do you wish to be admired by the mad?
Who are those people by whom you wish to be admired? Are they not these whom you are in the habit of saying that they are mad? What then? Do you wish to be admired by the mad?
सिर्फ यह मत कहिए कि आपने किताबें पढ़ी हैं। यह साबित कीजिए कि उनके जरिए आपने बेहतर सोचना सीखा है, आप अधिक समझदार और विचारशील इंसान बने हैं। किताबें मन के लिए अभ्यास के वजन की तरह हैं। वे बहुत मददगार हैं,M लेकिन यह सोचना एक बड़ी भूल होगी कि सिर्फ किताबों की बातों को अपने अंदर उतार लेने मात्र से ही किसी ने प्रगति कर ली है।
Don't just say you have read books. Show that through them you have learned to think better, to be a more discriminating and reflective person. Books are the training weights of the mind. They are very helpful, but it would be a bad mistake to suppose that one has made progress simply by having internalized their contents." Translation by Sharon Lebell
Don't just say you have read books. Show that through them you have learned to think better, to be a more discriminating and reflective person. Books are the training weights of the mind. They are very helpful, but it would be a bad mistake to suppose that one has made progress simply by having internalized their contents." Translation by Sharon Lebell
मृत्यु या दर्द से डरने की जरूरत नहीं है, बल्कि दर्द या अपने ही डर से डरना चाहिए।
It is not death or pain that is to be dreaded, but the fear of pain or death.
It is not death or pain that is to be dreaded, but the fear of pain or death.
अपने चरित्र को ऊंचा उठाने का सबसे अच्छा तरीका योग्य आदर्शों का अनुसरण करना है
One of the best ways to elevate your character is to emulate worthy role models
One of the best ways to elevate your character is to emulate worthy role models
भलाई बाहर मत खोजो; उसे अपने भीतर ही खोजो, वरना तुम उसे कभी नहीं पाऐगे।
Seek not good from without; seek it within yourselves, or you will never find it.
Seek not good from without; seek it within yourselves, or you will never find it.
मुझे लंबी लेकिन कम महत्व वाली जिंदगी के बजाय, बेशक छोटी और महान जिंदगी दीजिए!
Give me by all means the shorter and nobler life, instead of one that is longer but of less account!
Give me by all means the shorter and nobler life, instead of one that is longer but of less account!
क्या तुम नहीं जानते कि एक अच्छा इंसान दिखावे के लिए कुछ नहीं करता, बल्कि इसलिए करता है कि उसने सही काम किया है?
Know you not that a good man does nothing for appearance sake, but for the sake of having done right?
Know you not that a good man does nothing for appearance sake, but for the sake of having done right?
हर चीज के दो पहलू होते हैं; एक नरम और संभालने में आसान, और दूसरा ऐसा जिसे छुआ भी न जा सके। इसलिए यदि आपका भाई आपको कोई चोट पहुँचाता है, तो उसे कड़े और कठोर पहलू से मत देखिए, जिसमें आप उस घटना की सभी बुरी बातों को अपने मन में दोहराते रहें; बल्कि इसके बजाय उसके नरम पहलू को देखिए, और अपने आपसी रिश्ते के अपनेपन, लंबी दोस्ती और मेल-जोल को याद करते हुए मामले को जितना हो सके हल्का कीजिए—ये ऐसे रिश्ते हैं जिन्हें एक बार के उकसावे से नहीं तोड़ा जाना चाहिए। और इस तरह आप उस घटना को उसके संभालने योग्य पहलू से संभाल लेंगे।
Everything has two handles; the one soft and manageable, the other such as will not endure to be touched. If then your brother do you an injury, do not take it by the hot hard handle, by representing to yourself all the aggravating circumstances of the fact; but look rather on the soft side, and extenuate it as much as is possible, by considering the nearness of the relation, and the long friendship and familiarity between you--obligations to kindness which a single provocation ought not to dissolve. And thus you will take the accident by its manageable handle.
Everything has two handles; the one soft and manageable, the other such as will not endure to be touched. If then your brother do you an injury, do not take it by the hot hard handle, by representing to yourself all the aggravating circumstances of the fact; but look rather on the soft side, and extenuate it as much as is possible, by considering the nearness of the relation, and the long friendship and familiarity between you--obligations to kindness which a single provocation ought not to dissolve. And thus you will take the accident by its manageable handle.
आधे-अधुरे मन में कोई ताकत नहीं होती। आधे-अधुरे प्रयास आधे-अधुरे परिणाम ही देते हैं। साधारण लोग अपने कामों में बिना सोचे-समझे और लापरवाही से कूद पड़ते हैं।
A half-hearted spirit has no power. Tentative efforts lead to tentative outcomes. Average people enter into their endeavors headlong and without care.
A half-hearted spirit has no power. Tentative efforts lead to tentative outcomes. Average people enter into their endeavors headlong and without care.
मुझे मरना ही है। मुझे कैद किया जा सकता है। मुझे देश निकाला दिया जा सकता है। लेकिन क्या मुझे रोते-बिलखते हुए मरना चाहिए? क्या मुझे तब भी शिकायत करनी चाहिए? क्या कोई मुझे मुस्कुराते हुए देश-निकाला स्वीकार करने से रोक सकता है? मालिक मुझे जंजीर से बांधने की धमकी देता है: आप क्या कहते हैं? जंजीर से बांधना? तुम मेरे पैर में जंजीर डाल लोगे—हाँ, लेकिन मेरी इच्छा को नहीं—नहीं, ज़ीउस (ईश्वर) भी उसे नहीं जीत सकता।
I must die. I must be imprisoned. I must suffer exile. But must I die groaning? Must I whine as well? Can anyone hinder me from going into exile with a smile? The master threatens to chain me: what say you? Chain me? My leg you will chain--yes, but not my will--no, not even Zeus can conquer that.
I must die. I must be imprisoned. I must suffer exile. But must I die groaning? Must I whine as well? Can anyone hinder me from going into exile with a smile? The master threatens to chain me: what say you? Chain me? My leg you will chain--yes, but not my will--no, not even Zeus can conquer that.
अपमानित वह नहीं करता जो गाली देता है, बल्कि हमारा यह सोचना अपमानजनक होता है कि यह अपमान है; इसलिए जब कोई आपको उकसाता है, तो आपकी अपनी राय ही आपको उकसाती है।
It is not he who gives abuse that affronts, but the view that we take of it as insulting; so that when one provokes you it is your own opinion which is provoking.
It is not he who gives abuse that affronts, but the view that we take of it as insulting; so that when one provokes you it is your own opinion which is provoking.
जब तक हम अपने धर्म और अपनी असली संपत्ति को एक ही जगह पर नहीं रखते, तब तक धर्म की बलि हमेशा दी जाती रहेगी।
Unless we place our religion and our treasure in the same thing, religion will always be sacrificed.
Unless we place our religion and our treasure in the same thing, religion will always be sacrificed.
जो आत्मा सद्गुण को अपना साथी बनाती है, वह एक बहते हुए झरने की तरह होती है, क्योंकि वह साफ और निर्मल, मीठी और स्वास्थ्यवर्धक, सबके लिए खुली, समृद्ध, निर्दोष और अमर होती है।
A soul that makes virtue its companion is like an over-flowing well, for it is clean and pellucid, sweet and wholesome, open to all, rich, blameless and indestructible.
A soul that makes virtue its companion is like an over-flowing well, for it is clean and pellucid, sweet and wholesome, open to all, rich, blameless and indestructible.
आधे-अधूरे प्रयास आधे-अधूरे परिणाम ही देते हैं।
Tentative efforts lead to tentative outcome.
Tentative efforts lead to tentative outcome.
जब हमारे मित्र हमारे पास हों तो हमें उनके साथ अच्छा व्यवहार करना चाहिए; और जब वे दूर हों, तो उनके बारे में अच्छी बातें बोलनी चाहिए।
When our friends are present we ought to treat them well; and when they are absent, to speak of them well.
When our friends are present we ought to treat them well; and when they are absent, to speak of them well.
मनुष्य उन चीजों से परेशान नहीं होता जो उसके साथ घटित होती हैं, बल्कि उन चीजों के बारे में उसके अपने नजरिए से परेशान होता है।
Men are disturbed not by the things that happen, but by their opinion of the things that happen.
Men are disturbed not by the things that happen, but by their opinion of the things that happen.
यदि आप खुद को सुधारना चाहते हैं, तो बाहरी चीजों के मामले में मूर्ख और नासमझ समझे जाने से संतुष्ट रहें। यह इच्छा बिल्कुल न रखें कि लोग आपको कुछ भी ज्ञानी समझें; और भले ही आप दूसरों के लिए कोई खास व्यक्ति प्रतीत हों, फिर भी खुद पर संदेह करें। क्योंकि, अपनी पसंद और विवेक की शक्ति को प्रकृति के अनुकूल बनाए रखना और साथ ही बाहरी चीजों को हासिल करना, दोनों एक साथ करना बहुत कठिन है। लेकिन जब तक आप एक बात को लेकर सतर्क रहेंगे, तब तक आपको दूसरी की उपेक्षा करनी ही पड़ेगी।
If you want to improve, be content to be thought foolish and stupid with regard to external things. Don't wish to be thought to know anything; and even if you appear to be somebody important to others, distrust yourself. For, it is difficult to both keep your faculty of choice in a state conformable to nature, and at the same time acquire external things. But while you are careful about the one, you must of necessity neglect the other
If you want to improve, be content to be thought foolish and stupid with regard to external things. Don't wish to be thought to know anything; and even if you appear to be somebody important to others, distrust yourself. For, it is difficult to both keep your faculty of choice in a state conformable to nature, and at the same time acquire external things. But while you are careful about the one, you must of necessity neglect the other
जब आप थोड़ी देर के लिए अपना ध्यान भटका लेते हैं, तो यह मत सोचिए कि जब चाहें तब आप इसे वापस पा लेंगे।
When you let go of your attention for a little while, do not think you may recover it whenever you please.
When you let go of your attention for a little while, do not think you may recover it whenever you please.
आप केवल उन्हीं चीजों को खोते हैं जो आपके पास हैं
You lose only the things you have
You lose only the things you have
छोटी-छोटी बातों में उलझ जाना दुनिया की सबसे आसान चीज है... अपने मुख्य कर्तव्य पर ध्यान केंद्रित करें
Getting distracted by trifles is the easiest thing in the world… Focus on your main duty
Getting distracted by trifles is the easiest thing in the world… Focus on your main duty
जब कभी आपको गुस्सा आए, तो यह पक्का मानिए कि यह केवल वर्तमान की ही कोई बुरी बात नहीं है, बल्कि आपने अपनी एक बुरी आदत को और बढ़ा लिया है।
Whenever you are angry, be assured that it is not only a present evil, but that you have increased a habit.
Whenever you are angry, be assured that it is not only a present evil, but that you have increased a habit.
इस पल की संभाल करें। इसकी छोटी-छोटी बातों में पूरी तरह डूब जाएं। इस व्यक्ति, इस चुनौती और इस काम का जवाब दें। बहानेबाजी छोड़ दें। खुद को बेकार की परेशानी में डालना बंद करें। अब सचमुच जीने का समय है; आप इस समय जिस भी स्थिति में हैं, पूरी तरह से उसी में रम जाएं।
Caretake this moment. Immerse yourself in its particulars. Respond to this person, this challenge, this deed. Quit evasions. Stop giving yourself needless trouble. It is time to really live; to fully inhabit the situation you happen to be in now.
Caretake this moment. Immerse yourself in its particulars. Respond to this person, this challenge, this deed. Quit evasions. Stop giving yourself needless trouble. It is time to really live; to fully inhabit the situation you happen to be in now.
हमें हमेशा यह बात याद रखनी चाहिए कि हमारी अपनी इच्छा शक्ति के अलावा कुछ भी अच्छा या बुरा नहीं है, और हमें घटनाओं के होने का अनुमान लगाने या उन्हें अपने हिसाब से चलाने की कोशिश नहीं करनी चाहिए, बल्कि समझदारी के साथ उन्हें बस स्वीकार करना चाहिए।
We must ever bear in mind --that apart from the will there is nothing good or bad, and that we must not try to anticipate or to direct events, but merely to accept them with intelligence.
We must ever bear in mind --that apart from the will there is nothing good or bad, and that we must not try to anticipate or to direct events, but merely to accept them with intelligence.
यदि आप किसी को विलाप करते और शिकायत करते देखें, तो उसे गुलाम ही कहें, भले ही उसने शाही कपड़े क्यों न पहने हों।
If you see anybody wail and complain, call him a slave, though he be clad in purple.
If you see anybody wail and complain, call him a slave, though he be clad in purple.
जब किसी व्यक्ति पर बुरा वक्त आता है, तो सफलता के शिखर पर होने की तुलना में आगे बढ़ने का अवसर कहीं अधिक निश्चित रूप से दस्तक देता है। यह किसी व्यक्ति की बुद्धि को तेज करता है, यदि वह ऐसा होने दे, जिससे वह चीजों को अधिक स्पष्ट रूप से देख सके और अधिक समझदारी के साथ स्थितियों का आकलन कर सके।
Opportunity beckons more surely when misfortune comes upon a person than it ever does when that person is riding the crest of a wave of success. It sharpens a person's wits, if that person will let it, enabling him or her to see more clearly and evaluate situations with a more knowledgeable judgment.
Opportunity beckons more surely when misfortune comes upon a person than it ever does when that person is riding the crest of a wave of success. It sharpens a person's wits, if that person will let it, enabling him or her to see more clearly and evaluate situations with a more knowledgeable judgment.
यह समाज में मेरा पद नहीं है जो मुझे खुशहाल बनाता है, बल्कि मेरे विचार हैं, और इन्हें मैं अपने साथ ले जा सकता हूँ... केवल यही चीजें मेरी अपनी हैं और इन्हें कोई मुझसे छीन नहीं सकता।
It is not my place in society that makes me well off, but my judgements, and these I can carry with me... These alone are my own and cannot be taken away.
It is not my place in society that makes me well off, but my judgements, and these I can carry with me... These alone are my own and cannot be taken away.
चूंकि बुद्धि ही बाकी सभी चीजों को आकार देती है और नियंत्रित करती है, इसलिए इसे खुद अव्यवस्थित नहीं छोड़ना चाहिए।
Since it is Reason which shapes and regulates all other things, it ought not itself to be left in disorder.
Since it is Reason which shapes and regulates all other things, it ought not itself to be left in disorder.
यदि आप किसी ऐसे व्यक्ति के साथ सुर में सुर मिला सकते हैं जिसे आप नहीं जानते, तो आपको शब्दों की आवश्यकता नहीं है। यदि आप लेखक बनना चाहते हैं, तो लिखें।
If you can make music with someone you don't need words. If you wish to be a writer, write.
If you can make music with someone you don't need words. If you wish to be a writer, write.
आप हमेशा विजयी हो सकते हैं यदि आप कभी भी ऐसे किसी मुकाबले में हिस्सा न लें जिसका परिणाम पूरी तरह से आपके हाथ में न हो।
You may be always victorious if you will never enter into any contest where the issue does not wholly depend upon yourself.
You may be always victorious if you will never enter into any contest where the issue does not wholly depend upon yourself.
ईश्वर की ओर देखने का साहस करें और कहें, भविष्य में मेरे साथ वैसा ही व्यवहार करें जैसा आप चाहते हैं; मेरी सोच वही है जो आपकी है; मैं आपका हूँ; आपकी हर उस बात से सहमत हूँ जो आपको भाती है; मुझे वहाँ ले चलिए जहाँ आप चाहते हैं; मुझे कोई भी लिबास पहना दीजिए जिसे आप चुनते हैं।
Dare to look up to God and say, Deal with me in the future as Thou wilt; I am of the same mind as Thou art; I am Thine; I refuse nothing that pleases Thee; lead me where Thou wilt; clothe me in any dress Thou choosest.
Dare to look up to God and say, Deal with me in the future as Thou wilt; I am of the same mind as Thou art; I am Thine; I refuse nothing that pleases Thee; lead me where Thou wilt; clothe me in any dress Thou choosest.
जैसे ज़मीन से समुद्र को देखना सुखद होता है, वैसे ही परेशानियों से उबर चुके इंसान के लिए उन परेशानियों को याद करना सुखद होता है।
As it is pleasant to see the sea from the land, so it is pleasant for him who has escaped from troubles to think of them.
As it is pleasant to see the sea from the land, so it is pleasant for him who has escaped from troubles to think of them.
हमें न तो गरीबी से डरना चाहिए, न देश-निकाले से और न ही कैद से; हमें केवल डर से ही डरना चाहिए।
We must be afraid of neither poverty nor exile nor imprisonment; of fear itself only should we be afraid.
We must be afraid of neither poverty nor exile nor imprisonment; of fear itself only should we be afraid.
सभी मानवीय बुराइयों की जड़ सामान्य सिद्धांतों को खास परिस्थितियों में लागू करने में असमर्थ होना है।
The cause of all human evils is the not being able to apply general principles to special cases.
The cause of all human evils is the not being able to apply general principles to special cases.
मैं अनंत काल नहीं, बल्कि एक इंसान हूँ; पूरे ब्रह्मांड का एक हिस्सा हूँ, ठीक वैसे ही जैसे एक घंटा दिन का हिस्सा होता है।
I am not eternity, but a man; a part of the whole, as an hour is of the day.
I am not eternity, but a man; a part of the whole, as an hour is of the day.
हमारे पास न तो कुंद चाकू होना चाहिए और न ही ऐसी बेकाबू वाणी जिसे संभालना मुश्किल हो।
We should not have either a blunt knife or a freedom of speech which is ill-managed.
We should not have either a blunt knife or a freedom of speech which is ill-managed.
यद्यपि हम यह नियंत्रित नहीं कर सकते कि हमें कौन सी भूमिकाएं सौंपी गई हैं, फिर भी हमारा यह कर्तव्य होना चाहिए कि हम अपनी दी गई भूमिका को पूरी क्षमता से निभाएं और इसके बारे में शिकायत करने से बचें। आप खुद को जहाँ भी और जिस हाल में भी पाएं, अपना सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन दें।
Although we can't control which roles are assigned to us, it must be our business to act our given role as best we possibly can and to refrain from complaining about it. Where ever you find yourself and in whatever circumstances, give an impeccable performance.
Although we can't control which roles are assigned to us, it must be our business to act our given role as best we possibly can and to refrain from complaining about it. Where ever you find yourself and in whatever circumstances, give an impeccable performance.
-...जब स्थितियां उस हद तक पहुँचती हुई दिखें, तो बस इतना कहें कि "मैं अब और खेल नहीं खेलूँगा," और वहाँ से विदा लें; लेकिन यदि आप वहीं रुकते हैं, तो रोना-धोना बंद करें।
-….when things seem to have reached that stage, merely say “I won’t play any longer”, and take your departure; but if you stay, stop lamenting.
-….when things seem to have reached that stage, merely say “I won’t play any longer”, and take your departure; but if you stay, stop lamenting.
यदि आपको लगता है कि आप उन चीजों को नियंत्रित करते हैं जो दूसरों के नियंत्रण में हैं, तो आप विलाप करेंगे। आप बेचैन रहेंगे और देवी-देवताओं के साथ-साथ इंसानों को भी दोषी ठहराएंगे।
If you think you control things that are in the control of others, you will lament. You will be disturbed and you will blame both gods and men.
If you think you control things that are in the control of others, you will lament. You will be disturbed and you will blame both gods and men.
स्वतंत्रता और गुलामी, एक सदाचार का नाम है और दूसरी बुरा ये दोनों ही इच्छा के कार्य हैं।
Freedom and slavery, the one is the name of virtue, and the other of vice, and both are acts of the will.
Freedom and slavery, the one is the name of virtue, and the other of vice, and both are acts of the will.
लालच, ईर्ष्या की तरह, एक बार जड़ें जमा ले तो इंसान का साथ कभी नहीं छोड़ता, सिवाय उसकी जिंदगी के अंत के। कायरता भविष्य में होने वाली घटनाओं का डर है।
Covetousness like jealousy, when it has taken root, never leaves a person, but with their life. Cowardice is the dread of what will happen.
Covetousness like jealousy, when it has taken root, never leaves a person, but with their life. Cowardice is the dread of what will happen.
यदि आप सत्य की तलाश करते हैं, तो आप हर संभव तरीके से जीत हासिल करने की कोशिश नहीं करेंगे; और जब आपको सत्य मिल जाएगा, तो आपको हारने का कोई डर नहीं रहेगा।
If you seek Truth, you will not seek to gain a victory by every possible means; and when you have found Truth, you need not fear being defeated.
If you seek Truth, you will not seek to gain a victory by every possible means; and when you have found Truth, you need not fear being defeated.
संक्षेप में, न तो मृत्यु, न देश-निकाला, न पीड़ा और न ही इस तरह की कोई अन्य चीज हमारे किसी काम को करने या न करने का असली कारण है, बल्कि हमारे अपने अंदर के विचार और सिद्धांत ही इसके असली कारण हैं।
In a word, neither death, nor exile, nor pain, nor anything of this kind is the real cause of our doing or not doing any action, but our inward opinions and principles.
In a word, neither death, nor exile, nor pain, nor anything of this kind is the real cause of our doing or not doing any action, but our inward opinions and principles.
यह बात हमेशा ध्यान रखें कि आपको जीवन में खुद को ऐसे आचरण के साथ ढालना है जैसे कि किसी दावत में हों।||
Bear in mind that you should conduct yourself in life as at a feast.
Bear in mind that you should conduct yourself in life as at a feast.
एक विनम्र और कृतज्ञ मन के लिए सृष्टि की कोई भी एक चीज़ यह दिखाने के लिए काफ़ी है कि ईश्वर की व्यवस्था काम कर रही है।
Any one thing in the creation is sufficient to demonstrate a Providence to a humble and grateful mind.
Any one thing in the creation is sufficient to demonstrate a Providence to a humble and grateful mind.
याद रखिए कि जीवन में आपका आचरण वैसा ही होना चाहिए जैसा किसी दावत में होता है। कोई चीज़ घूमती हुई आपके पास आती है; अपना हाथ बढ़ाइए और शालीनता से उसका एक हिस्सा ले लीजिए। वह आगे निकल जाती है; उसे रोकिए मत। या वह अभी आपके पास नहीं आई है; उसके आने की इच्छा में बेचैन मत होइए, बल्कि उसके आपके सामने आने तक प्रतीक्षा कीजिए। बच्चों के साथ ऐसा ही व्यवहार कीजिए, पत्नी के साथ ऐसा ही, पद के साथ ऐसा ही, और धन के साथ भी ऐसा ही।
Remember that you ought to behave in life as you would at a banquet. As something is being passed around it comes to you; stretch out your hand, take a portion of it politely. It passes on; do not detain it. Or it has not come to you yet; do not project your desire to meet it, but wait until it comes in front of you. So act toward children, so toward a wife, so toward office, so toward wealth.
Remember that you ought to behave in life as you would at a banquet. As something is being passed around it comes to you; stretch out your hand, take a portion of it politely. It passes on; do not detain it. Or it has not come to you yet; do not project your desire to meet it, but wait until it comes in front of you. So act toward children, so toward a wife, so toward office, so toward wealth.
ईश्वर के लिए, छोटी-छोटी बातों में अभ्यास कीजिए, और फिर बड़ी बातों की ओर बढ़िए।
Practice yourself, for heaven's sake, in little things, and thence proceed to greater.
Practice yourself, for heaven's sake, in little things, and thence proceed to greater.
जो घटित हो, उसकी यह कामना मत कीजिए कि वह वैसा हो जैसा आप चाहते हैं; बल्कि यह कामना कीजिए कि जो घटित हो रहा है वह वैसा ही हो जैसा वह है, और तब आपके जीवन का प्रवाह शांतिपूर्ण रहेगा।
Seek not that the things which happen should happen as you wish; but wish the things which happen to be as they are, and you will have a tranquil flow of life.
Seek not that the things which happen should happen as you wish; but wish the things which happen to be as they are, and you will have a tranquil flow of life.
प्यारे और हँसमुख बच्चों की बातें सुनना, उन्हें घुटनों के बल चलते देखना और उनके साथ खेलना किसे आकर्षित नहीं करता?
Who is not attracted by bright and pleasant children, to prattle, to creep, and to play with them?
Who is not attracted by bright and pleasant children, to prattle, to creep, and to play with them?
यदि आप अच्छे बनना चाहते हैं, तो इसकी शुरुआत इस विश्वास के साथ कीजिए कि आप में कमियाँ हैं।
If you desire to be good, begin by believing that you are wicked.
If you desire to be good, begin by believing that you are wicked.
यदि आप एक लेखक बनना चाहते हैं, तो लिखिए।
If you wish to be a writer, write.
If you wish to be a writer, write.
जो कुछ भी घटित होता है, उसे सावधानी और कुशलता से संभालना मेरा काम है।
It is my business, to manage carefully and dexterously whatever happens
It is my business, to manage carefully and dexterously whatever happens
यह चाहत रखिए कि हर चीज़ ठीक वैसे ही हो जैसे वह होती है।
Wish that everything should come about just as it does.
Wish that everything should come about just as it does.
यह पहचानना सीखिए कि किस चीज़ पर आपका वश है और किस पर नहीं। हमारे अपने विचार, आकांक्षाएँ, इच्छाएँ और वे चीज़ें जिनसे हम दूर भागना चाहते हैं—ये हमारे नियंत्रण में हैं। ये सीधे तौर पर हमारे प्रभाव क्षेत्र में आती हैं।
Learn to distinguish what you can and can't control. Within our control are our own opinions, aspirations, desires and the things that repel us. They are directly subject to our influence.
Learn to distinguish what you can and can't control. Within our control are our own opinions, aspirations, desires and the things that repel us. They are directly subject to our influence.
सर्वश्रेष्ठ जीवन को चुनिए, क्योंकि आदतें उसे आपके लिए सुगम और मधुर बना सकती हैं।
Choose the life that is noblest, for custom can make it sweet to thee.
Choose the life that is noblest, for custom can make it sweet to thee.
आपको जो भूमिका दी गई है उसे अच्छी तरह से निभाइए; उसका चुनाव आपके हाथ में नहीं है।
Act well your given part; the choice rests not with you.
Act well your given part; the choice rests not with you.
आपका काम तो बस अपनी दी गई भूमिका को अच्छी तरह निभाना है, उसे चुनना किसी और के हाथ में है।
What is yours is to play the assigned part well. But to choose it belongs to someone else
What is yours is to play the assigned part well. But to choose it belongs to someone else
भगवान ने मुझे इस दुनिया में केवल एक ही काम के लिए भेजा है, और वह है हर प्रकार की सद्भावना या आंतरिक शक्ति का विकास करना, और दुनिया में ऐसी कोई चीज़ नहीं है जिसका उपयोग मैं इस उद्देश्य के लिए न कर सकूं।
There is only one thing for which God has sent me into the world, and that is to develop every kind of virtue or strength, and there is nothing in all the world that I cannot use for this purpose.
There is only one thing for which God has sent me into the world, and that is to develop every kind of virtue or strength, and there is nothing in all the world that I cannot use for this purpose.
दुख से इस तरह मुक्त न हों कि आप अचेतन पशुओं की तरह असंवेदनशील बन जाएँ, और न ही मूर्खों की तरह विचारहीनता से, बल्कि एक गुणी मनुष्य की तरह विवेक को अपने दुख की सांत्वना बना कर दुख से मुक्त हों।
Be free from grief not through insensibility like the irrational animals, nor through want of thought like the foolish, but like a man of virtue by having reason as the consolation of grief.
Be free from grief not through insensibility like the irrational animals, nor through want of thought like the foolish, but like a man of virtue by having reason as the consolation of grief.
तब हर कठिनाई के आने पर मनुष्य को क्या कहना चाहिए? मैं इसी का अभ्यास कर रहा था, मैं इसी के लिए तैयारी कर रहा था।
What ought one to say then as each hardship comes? I was practicing for this, I was training for this.
What ought one to say then as each hardship comes? I was practicing for this, I was training for this.
कायरता यानी जो होने वाला है, उससे डरना।
Cowardice, the dread of what will happen.
Cowardice, the dread of what will happen.
जितनी बड़ी कठिनाई होगी, उस पर विजय पाने में उतनी ही अधिक महिमा होगी। कुशल नाविकों की ख्याति तूफानों और झंझावातों से ही बनती है।
The greater the difficulty the more glory in surmounting it. Skillful pilots gain their reputation from storms and tempests.
The greater the difficulty the more glory in surmounting it. Skillful pilots gain their reputation from storms and tempests.
हम अपने साथ होने वाली घटनाओं से विचलित नहीं होते, बल्कि उन घटनाओं के बारे में हमारे जो विचार होते हैं, उनसे विचलित होते हैं।
We are not disturbed by what happens to us, but by our thoughts about what happens to us.
We are not disturbed by what happens to us, but by our thoughts about what happens to us.
केवल एक ही बात जानने का प्रयास करें—कभी असफल न हों और कभी अपने मार्ग से न भटकें।
Appear to know only this--never to fail nor fall.
Appear to know only this--never to fail nor fall.
यदि मैं धन कमा सकूँ और साथ ही खुद को विनम्र, वफादार और उदार भी रख सकूँ, तो मुझे रास्ता बताइए, और मैं धन कमा लूँगा।
If I can acquire money and also keep myself modest and faithful and magnanimous, point out the way, and I will acquire it.
If I can acquire money and also keep myself modest and faithful and magnanimous, point out the way, and I will acquire it.
शरीर की चिंताओं में डूबे रहना, कसरत, खान-पान और शरीर की अन्य क्रियाओं को लंबा खींचना मंदबुद्धि होने की निशानी है। ये सब काम तो बस चलते-फिरते करने के होते हैं; आपका सारा ध्यान मन पर केंद्रित होना चाहिए।
It is the sign of a dull mind to dwell upon the cares of the body, to prolong exercise, eating and drinking and other bodily functions. These things are best done by the way; all your attention must be given to the mind.
It is the sign of a dull mind to dwell upon the cares of the body, to prolong exercise, eating and drinking and other bodily functions. These things are best done by the way; all your attention must be given to the mind.
मायने यह नहीं रखता कि आपके साथ क्या होता है, बल्कि यह रखता है कि आप उस पर कैसी प्रतिक्रिया देते हैं।
It's not what happens to you, but how you react to it that matters.
It's not what happens to you, but how you react to it that matters.
किसी भी चीज़ के बारे में कभी यह मत कहिए, "मैंने इसे खो दिया है," बल्कि सिर्फ़ यह कहिए, "मैंने इसे वापस लौटा दिया है।" क्या आपका बच्चा मर गया है? वह वापस लौटा दिया गया है। क्या आपकी पत्नी मर गई है? वह वापस लौटा दी गई है
Never say about anything, "I have lost it," but only "I have given it back." Is your child dead? It has been given back. Is your wife dead? She has been returned.
Never say about anything, "I have lost it," but only "I have given it back." Is your child dead? It has been given back. Is your wife dead? She has been returned.
जो भी व्यक्ति आपको गुस्सा दिलाने की क्षमता रखता है, वह आपका मालिक बन जाता है।
Any person capable of angering you becomes your master.
Any person capable of angering you becomes your master.
जो व्यक्ति नशे में न होने पर भी तीन प्याले से ज़्यादा पीता है, वह शराबी है।
He is a drunkard who takes more than three glasses though he be not drunk.
He is a drunkard who takes more than three glasses though he be not drunk.
खुशी और स्वतंत्रता एक बुनियादी बात को स्पष्ट रूप से समझने से शुरू होती है: कुछ चीजें हमारे वश में हैं, और कुछ चीजें हमारे वश में नहीं हैं। यह केवल तभी संभव हो पाता है जब आप इस बुनियादी नियम का सामना करते हैं और यह फर्क करना सीख लेते हैं कि आप किस पर नियंत्रण रख सकते हैं और किस पर नहीं, तभी आंतरिक शांति और बाहरी प्रभावशीलता हासिल होती है।
Happiness and freedom begin with a clear understanding of one principle: Some things are within our control, and some things are not. It is only after you have faced up to this fundamental rule and learned to distinguish between what you can and can't control that inner tranquility and outer effectiveness become possible.
Happiness and freedom begin with a clear understanding of one principle: Some things are within our control, and some things are not. It is only after you have faced up to this fundamental rule and learned to distinguish between what you can and can't control that inner tranquility and outer effectiveness become possible.
अच्छा जीवन जीने से चिरस्थায়ী सुख मिलता है। भलाई अपने आप में एक साधना भी है और उसका पुरस्कार भी।
Living a good life leads to enduring happiness. Goodness in and of itself is the practice AND the reward.
Living a good life leads to enduring happiness. Goodness in and of itself is the practice AND the reward.
दुख तब पैदा होता है जब हम ऐसी चीज़ों को नियंत्रित करने की कोशिश करते हैं जो हमारे वश में नहीं हैं, या जब हम उन चीज़ों की उपेक्षा करते हैं जो हमारी शक्ति में हैं।
Suffering arises from trying to control what is uncontrollable, or from neglecting what is within our power.
Suffering arises from trying to control what is uncontrollable, or from neglecting what is within our power.
हमारे कर्तव्य स्वाभाविक रूप से हमारे उन मूलभूत रिश्तों से उत्पन्न होते हैं जो हमारे परिवार, पड़ोस, कार्यस्थल, राज्य या राष्ट्र से जुड़े हैं। अपनी इन भूमिकाओं—माता-पिता, संतान, पड़ोसी, नागरिक, नेता—और उनसे जुड़े स्वाभाविक कर्तव्यों के बारे में सोचना अपनी नियमित आदत बना लीजिए। एक बार जब आप जान जाते हैं कि आप कौन हैं और किससे जुड़े हैं, तो आप यह भी जान जाएंगे कि आपको क्या करना है।
Our duties naturally emerge form such fundamental relations as our families, neighborhoods, workplaces, our state or nation. Make it your regular habit to consider your roles-parent, child, neighbor, citizen, leader-and the natural duties that arise from them. Once you know who you are and to whom you are linked, you will know what to do.
Our duties naturally emerge form such fundamental relations as our families, neighborhoods, workplaces, our state or nation. Make it your regular habit to consider your roles-parent, child, neighbor, citizen, leader-and the natural duties that arise from them. Once you know who you are and to whom you are linked, you will know what to do.
जब कोई घटना घटती है, तो केवल एक ही चीज़ आपके वश में होती है—उसके प्रति आपका नज़रिया। हमें चीज़ें परेशान नहीं करतीं, बल्कि उनके बारे में हमारी अपनी धारणाएं परेशान करती हैं। चीज़ें और लोग वैसे नहीं होते जैसा हम चाहते हैं, और न ही वे वैसे दिखते हैं जैसे वे प्रतीत होते हैं। वे वैसे ही हैं जैसे वे हैं।
When something happens, the only thing in your power is your attitude toward it. It is not the things that disturb us, but our interpretation of their significance. Things and people are not what we wish them to be nor are they what they seem to be. They are what they are.
When something happens, the only thing in your power is your attitude toward it. It is not the things that disturb us, but our interpretation of their significance. Things and people are not what we wish them to be nor are they what they seem to be. They are what they are.
ये तर्क बेमेल हैं: "मैं तुमसे अमीर हूँ, इसलिए मैं तुमसे बेहतर हूँ"; "मैं तुमसे ज़्यादा वक्ता कला जानता हूँ, इसलिए मैं तुमसे बेहतर हूँ।" इसके बजाय संबंध कुछ इस तरह होना चाहिए: "मैं तुमसे अमीर हूँ, इसलिए मेरी संपत्ति तुम्हारी संपत्ति से बड़ी है"; "मैं तुमसे ज़्यादा कुशल वक्ता हूँ, इसलिए मेरी लेखन शैली तुम्हारी शैली से बेहतर है।" लेकिन आखिरकार, न तो आप संपत्ति हैं और न ही कोई शैली।
These reasonings are unconnected: "I am richer than you, therefore I am better"; "I am more eloquent than you, therefore I am better." The connection is rather this: "I am richer than you, therefore my property is greater than yours;" "I am more eloquent than you, therefore my style is better than yours." But you, after all, are neither property nor style.
These reasonings are unconnected: "I am richer than you, therefore I am better"; "I am more eloquent than you, therefore I am better." The connection is rather this: "I am richer than you, therefore my property is greater than yours;" "I am more eloquent than you, therefore my style is better than yours." But you, after all, are neither property nor style.
जो व्यक्ति थोड़ी सी चीज़ों में खुश नहीं है, वह कभी भी बहुत मिलने पर खुश नहीं हो सकता।
He who is not happy with little will never be happy with much.
He who is not happy with little will never be happy with much.
शरीर से जुड़ी चीज़ों पर ज़्यादा समय बिताना, जैसे बहुत कसरत करना, बहुत खाना, बहुत पीना, शरीर को बहुत आराम देना, या ज़्यादा संभोग करना—यह एक संकीर्ण और क्षुद्र मानसिकता की निशानी है। ये चीज़ें तो बस गौण रूप से की जानी चाहिए; आपका सारा ध्यान केवल मन पर केंद्रित होना चाहिए।
It is a mark of a mean capacity to spend much time on the things which concern the body, such as much exercise, much eating, much drinking, much easing of the body, much copulation. But these things should be done as subordinate things: and let all your care be directed to the mind.
It is a mark of a mean capacity to spend much time on the things which concern the body, such as much exercise, much eating, much drinking, much easing of the body, much copulation. But these things should be done as subordinate things: and let all your care be directed to the mind.
सावधान रहें कि आप किसके साथ उठते-बैठते हैं। जिनके साथ हम मेल-जोल रखते हैं, उनकी आदतें अपनाना इंसानी फितरत है। हम अनजाने में उनके शौक, उनकी राय, उनके मूल्य और घटनाओं को देखने का उनका नज़रिया अपना लेते हैं।
Be careful whom you associate with. It is human to imitate the habits of those with whom we interact. We inadvertently adopt their interests, their opinions, their values, and their habit of interpreting events.
Be careful whom you associate with. It is human to imitate the habits of those with whom we interact. We inadvertently adopt their interests, their opinions, their values, and their habit of interpreting events.
दूसरों को यह उपदेश मत दीजिए कि उन्हें क्या खाना चाहिए, बल्कि खुद वैसे खाइए जैसे आपके लिए उचित है और चुप रहिए।
Preach not to others what they should eat, but eat as becomes you and be silent.
Preach not to others what they should eat, but eat as becomes you and be silent.
धन बहुत सारी वस्तुएं पास होने में नहीं, बल्कि कम से कम इच्छाएं रखने में है।
Wealth consists not in having great possessions, but in having few wants.
Wealth consists not in having great possessions, but in having few wants.
किस्मत शरीर के लिए एक बुरी बेड़ी है, और दुर्गुण आत्मा के लिए।
Fortune is an evil chain to the body, and vice to the soul.
Fortune is an evil chain to the body, and vice to the soul.
हमारे पास दो कान और एक मुँह है, ताकि हम जितना बोलते हैं उससे दोगुना सुन सकें।
We have two ears and one mouth so that we can listen twice as much as we speak.
We have two ears and one mouth so that we can listen twice as much as we speak.
जैसे चलते समय आपकी पूरी सावधानी यह होती है कि आपका पैर किसी कील पर न पड़े, या आप गलत कदम रखकर अपनी टांग में मोच न ले आएं, ठीक वैसे ही मानव जीवन के सभी मामलों में यह ध्यान रखिए कि आप अपने मन को ठेस न पहुँचाएँ या अपने विवेक को आहत न होने दें। और यदि आपके आचरण में इस नियम का सावधानी से पालन किया जाए, तो यह आपके सभी प्रयासों में एक बहुत बड़ा सुरक्षा कवच साबित होगा।
As in walking it is your great care not to run your foot upon a nail, or to tread awry, and strain your leg; so let it be in all the affairs of human life, not to hurt your mind or offend your judgment. And this rule, if observed carefully in all your deportment, will be a mighty security to you in your undertakings.
As in walking it is your great care not to run your foot upon a nail, or to tread awry, and strain your leg; so let it be in all the affairs of human life, not to hurt your mind or offend your judgment. And this rule, if observed carefully in all your deportment, will be a mighty security to you in your undertakings.
चाहे कुछ भी हो जाए, यह मेरी शक्ति में है कि मैं उसे अपने पक्ष में मोड़ सकूँ।
No matter what happens, it is within my power to turn it to my advantage.
No matter what happens, it is within my power to turn it to my advantage.
आप खुद जानते हैं कि अपनी ही नज़रों में आपकी क्या कीमत है; और आप खुद को किस कीमत पर बेचेंगे। क्योंकि लोग अलग-अलग कीमतों पर बिकते हैं। यही कारण है कि जब फ्लोरूस इस बात पर विचार कर रहा था कि क्या उसे नीरो के तमाशों में खुद अभिनय करते हुए प्रकट होना चाहिए, तो एग्रिप्पिनस ने उत्तर दिया, 'अवश्य प्रकट होओ।' और जब फ्लोरूस ने पूछा, 'लेकिन तुम क्यों नहीं प्रकट होते?' तो उसने उत्तर दिया, 'क्योंकि मैं इस पर विचार करना भी आवश्यक नहीं समझता।'
You know yourself what you are worth in your own eyes; and at what price you will sell yourself. For men sell themselves at various prices. This is why, when Florus was deliberating whether he should appear at Nero's shows, taking part in the performance himself, Agrippinus replied, 'Appear by all means.' And when Florus inquired, 'But why do not you appear?' he answered, 'Because I do not even consider the question.'
You know yourself what you are worth in your own eyes; and at what price you will sell yourself. For men sell themselves at various prices. This is why, when Florus was deliberating whether he should appear at Nero's shows, taking part in the performance himself, Agrippinus replied, 'Appear by all means.' And when Florus inquired, 'But why do not you appear?' he answered, 'Because I do not even consider the question.'
अपने सिद्धांतों के बारे में किसी को समझाओ मत। उन्हें अपने आचरण में उतारो।
Don't explain your philosophy. Embody it.
Don't explain your philosophy. Embody it.
हम जीवन में अपनी भूमिकाएँ खुद नहीं चुनते, और उन भूमिकाओं से हमारा कोई व्यक्तिगत सरोकार नहीं होता। हमारा कर्तव्य तो केवल उन्हें अच्छी तरह से निभाने तक ही सीमित है।
We do not choose our own parts in life, and have nothing to do with those parts. Our duty is confined to playing them well.
We do not choose our own parts in life, and have nothing to do with those parts. Our duty is confined to playing them well.
दूसरों के मन में आपके प्रति क्या छवि है, इसकी परवाह मत कीजिए। वे दिखावे से चकाचौंध और भ्रमित रहते हैं। अपने उद्देश्य पर टिके रहिए। केवल यही बात आपकी इच्छाशक्ति को मजबूत करेगी और आपके जीवन को एक स्पष्ट दिशा देगी।
Don't be concerned with other people's impressions of you. They are dazzled and deluded by appearances. Stick with your purpose. This alone will strengthen your will and give your life coherence.
Don't be concerned with other people's impressions of you. They are dazzled and deluded by appearances. Stick with your purpose. This alone will strengthen your will and give your life coherence.
खुशी हर तरह के कष्टों और परेशानियों का मुँहतोड़ जवाब है।
Happiness is an equivalent for all troublesome things.
Happiness is an equivalent for all troublesome things.
यदि कोई आपकी बुराई करे, तो आरोपों के खिलाफ अपना बचाव न करें, बल्कि यह जवाब दें: "जाहिर है आप मेरी बाकी बुराइयों के बारे में नहीं जानते, वरना आप उनका जिक्र भी करते।"
If someone speaks badly of you, do not defend yourself against the accusations, but reply; "you obviously don't know about my other vices, otherwise you would have mentioned these as well
If someone speaks badly of you, do not defend yourself against the accusations, but reply; "you obviously don't know about my other vices, otherwise you would have mentioned these as well
यदि कोई आपसे कहे कि अमुक व्यक्ति आपकी बुराई करता है, तो इस बात पर सफाई मत दीजिए कि आपके बारे में क्या कहा गया है, बल्कि यह जवाब दीजिए, "वह मेरी बाकी की कमियों से अनजान था, वर्ना वह केवल इन्हीं का ज़िक्र नहीं करता।"
If anyone tells you that a certain person speaks ill of you, do not make excuses about what is said of you but answer, "He was ignorant of my other faults, else he would not have mentioned these alone.
If anyone tells you that a certain person speaks ill of you, do not make excuses about what is said of you but answer, "He was ignorant of my other faults, else he would not have mentioned these alone.
हम अपनी बाहरी परिस्थितियों को नहीं चुन सकते, पर हम हमेशा यह चुन सकते हैं कि हम उनके प्रति कैसी प्रतिक्रिया दें।
We cannot choose our external circumstances, but we can always choose how we respond to them.
We cannot choose our external circumstances, but we can always choose how we respond to them.
सत्य एक ऐसी चीज़ है जो अमर और शाश्वत है, और यह हमें एक ऐसा सौंदर्य प्रदान करता है जो समय के साथ फीका नहीं पड़ता। यह उस बोलने की आज़ादी को कम नहीं करता जो न्याय से उत्पन्न होती है; बल्कि यह हमें न्यायसंगत और वैध चीज़ों का ज्ञान देता है, और अन्यायपूर्ण चीज़ों को उनसे अलग करके उनका खंडन करता है।
Truth is a thing immortal and perpetual, and it gives to us a beauty that fades not away in time, nor does it take away the freedom of speech which proceeds from justice; but it gives to us the knowledge of what is just and lawful, separating from them the unjust and refuting them.
Truth is a thing immortal and perpetual, and it gives to us a beauty that fades not away in time, nor does it take away the freedom of speech which proceeds from justice; but it gives to us the knowledge of what is just and lawful, separating from them the unjust and refuting them.
आप वही बन जाते हैं जिस पर आप अपना ध्यान केंद्रित करते हैं... यदि आप खुद यह नहीं चुनते कि किन विचारों और छवियों को अपने मन में आने देना है, तो कोई और यह तय कर लेगा, और हो सकता है कि उनके इरादे सबसे अच्छे न हों।
You become what you give your attention to...If you yourself don't choose what thoughts and images you expose yourself to, someone else will, and their motives may not be the highest.
You become what you give your attention to...If you yourself don't choose what thoughts and images you expose yourself to, someone else will, and their motives may not be the highest.
जब एक युवा रंगमंच पर इतराते हुए कह रहा था, 'मैं बुद्धिमान हूँ, क्योंकि मैंने कई बुद्धिमान लोगों से बातचीत की है,' तो एपिकटीतस ने उत्तर दिया, 'मैंने भी कई अमीर लोगों से बातचीत की है, फिर भी मैं अमीर नहीं हूँ!'
When a youth was giving himself airs in the Theatre and saying, 'I am wise, for I have conversed with many wise men,' Epictetus replied, 'I too have conversed with many rich men, yet I am not rich!’.
When a youth was giving himself airs in the Theatre and saying, 'I am wise, for I have conversed with many wise men,' Epictetus replied, 'I too have conversed with many rich men, yet I am not rich!’.
जीवन की हर कठिनाई हमें अपने भीतर झांकने और अपनी छिपी हुई आंतरिक शक्तियों को जगाने का अवसर देती है। हम जो मुसीबतें सहते हैं, वे हमें हमारी असली ताकतों से परिचित करा सकती हैं और कराना भी चाहिए।
Every difficulty in life presents us with an opportunity to turn inward and to invoke our own submerged inner resources. The trials we endure can and should introduce us to our strengths.
Every difficulty in life presents us with an opportunity to turn inward and to invoke our own submerged inner resources. The trials we endure can and should introduce us to our strengths.
जो व्यक्ति दर्शनशास्त्र का अभ्यास करता है, उसका सबसे पहला काम क्या होता है? अपने अहंकार से छुटकारा पाना। क्योंकि किसी भी व्यक्ति के लिए उस चीज़ को सीखना शुरू करना असंभव है जिसे वह यह सोचता है कि वह पहले से ही जानता है।
What is the first business of one who practices philosophy? To get rid of self-conceit. For it is impossible for anyone to begin to learn that which he thinks he already knows.
What is the first business of one who practices philosophy? To get rid of self-conceit. For it is impossible for anyone to begin to learn that which he thinks he already knows.
जब हम तुच्छ बातों पर बकवास करते हैं, तो हम खुद भी तुच्छ बन जाते हैं, क्योंकि हमारा ध्यान बेकार की चीजों में उलझ जाता है। आप वही बन जाते हैं जिस पर आप अपना ध्यान लगाते हैं।
When we blather about trivial things, we ourselves become trivial, for our attention gets taken up with trivialities. You become what you give your attention to.
When we blather about trivial things, we ourselves become trivial, for our attention gets taken up with trivialities. You become what you give your attention to.
क्या स्वतंत्रता इसके अलावा कुछ और है कि हम अपनी इच्छा के अनुसार जीवन जी सकें? इसके अलावा और कुछ नहीं। तब मुझे बताओ, हे इंसानों, क्या तुम भूल या भ्रम में जीना चाहते हो? हम नहीं चाहते। जो भ्रम में जीता है, वह कोई भी स्वतंत्र नहीं है। क्या आप डर के साये में जीना चाहते हैं? क्या आप दुख में जीना चाहते हैं? क्या आप तनाव में जीना चाहते हैं? बिल्कुल नहीं। जो व्यक्ति भय, दुख या तनाव की स्थिति में है, वह स्वतंत्र नहीं है, बल्कि जो भी व्यक्ति दुखों, भयों या चिंताओं से मुक्त हो जाता है, वह उसी समय गुलामी से भी मुक्त हो जाता है।
Is freedom anything else than the power of living as we choose? Nothing else. Tell me then, you men, do you wish to live in error? We do not. No one who lives in error is free. Do you wish to live in fear? Do you wish to live in sorrow? Do you wish to live in tension? By no means. No one who is in a state of fear or sorrow or tension is free, but whoever is delivered from sorrows or fears or anxieties, he is at the same time also delivered from servitude.
Is freedom anything else than the power of living as we choose? Nothing else. Tell me then, you men, do you wish to live in error? We do not. No one who lives in error is free. Do you wish to live in fear? Do you wish to live in sorrow? Do you wish to live in tension? By no means. No one who is in a state of fear or sorrow or tension is free, but whoever is delivered from sorrows or fears or anxieties, he is at the same time also delivered from servitude.
चुप रहना अपना सामान्य नियम बना लीजिए; या फिर केवल उतना ही बोलिए जितना जरूरी हो और कम शब्दों में बोलिए।
Let silence be your general rule; or say only what is necessary and in few words.
Let silence be your general rule; or say only what is necessary and in few words.
कुछ चीज़ें हमारे वश में हैं और कुछ चीज़ें हमारे वश में नहीं हैं। हमारे विचार, हमारे आवेग, हमारी इच्छाएँ, हमारी नापसंद—संक्षेप में, जो कुछ भी हमारे खुद के करने से होता है, वह हमारे वश में है। हमारे शरीर हमारे नियंत्रण में नहीं हैं, न ही हमारी संपत्ति, हमारी ख्याति, या हमारे सार्वजनिक पद, यानी जो कुछ भी हमारे खुद के प्रयासों से परे है (हमारे वश में नहीं है)।
Some things are up to us [eph' hêmin] and some things are not up to us. Our opinions are up to us, and our impulses, desires, aversions–in short, whatever is our own doing. Our bodies are not up to us, nor are our possessions, our reputations, or our public offices, or, that is, whatever is not our own doing.
Some things are up to us [eph' hêmin] and some things are not up to us. Our opinions are up to us, and our impulses, desires, aversions–in short, whatever is our own doing. Our bodies are not up to us, nor are our possessions, our reputations, or our public offices, or, that is, whatever is not our own doing.
समझदार इंसान वह है जो जो उसके पास नहीं है उसके लिए दुखी नहीं होता, बल्कि जो उसके पास है उसके लिए आनंदित होता है।
He is a wise man who does not grieve for the things which he has not, but rejoices for those which he has.
He is a wise man who does not grieve for the things which he has not, but rejoices for those which he has.
केवल एक अच्छे दिखने वाले शरीर से बात नहीं बनती। इसके साथ एक बड़ा दिल और महान आत्मा भी होनी चाहिए।
It takes more than just a good looking body. You've got to have the heart and soul to go with it.
It takes more than just a good looking body. You've got to have the heart and soul to go with it.
आज इसी पल से, खुद को निराश करना बंद करने की प्रतिज्ञा करें। भीड़ से अलग हो जाइए। असाधारण बनने का फैसला कीजिए और जो करना जरूरी है उसे कीजिए—अभी।
From this instant on, vow to stop disappointing yourself. Separate yourself from the mob. Decide to be extraordinary and do what you need to do -- now.
From this instant on, vow to stop disappointing yourself. Separate yourself from the mob. Decide to be extraordinary and do what you need to do -- now.
स्वतंत्र वही है जो अपनी इच्छा के अनुसार जीवन जीता है; जो न तो किसी की मजबूरी के अधीन है, न किसी बाधा के, और न ही किसी जबरदस्ती के; जिसकी क्रियाशीलता में कोई रुकावट नहीं आती, जिसकी इच्छाएँ अपने उद्देश्य को प्राप्त करती हैं, और जो उस चीज़ से नहीं टकराता जिससे वह बचना चाहता है।
He is free who lives as he wishes to live; who is neither subject to compulsion nor to hindrance, nor to force; whose movements to action are not impeded, whose desires attain their purpose, and who does not fall into that which he would avoid.
He is free who lives as he wishes to live; who is neither subject to compulsion nor to hindrance, nor to force; whose movements to action are not impeded, whose desires attain their purpose, and who does not fall into that which he would avoid.
जो इंसान खुद पर हंस सकता है, उसके पास हंसने के कारणों की कभी कमी नहीं होती।
He who laughs at himself never runs out of things to laugh at.
He who laughs at himself never runs out of things to laugh at.
जब हम झगड़ालू, आक्रामक, क्रोधी और असभ्य तरीके से पेश आते हैं, तो हम किस स्तर तक गिर जाते हैं? जंगली जानवरों के स्तर तक। सच तो यह है कि हम में से कुछ लोग बड़े आकार के जंगली जानवर हैं, जबकि कुछ अन्य छोटे, द्वेषी और क्षुद्र प्राणी हैं।
When we act pugnaciously, and injuriously, and angrily, and rudely, to what level have we degenerated? To the level of the wild beasts. Well, the fact is that some of us are wild beasts of a larger size, while others are little animals, malignant and petty.
When we act pugnaciously, and injuriously, and angrily, and rudely, to what level have we degenerated? To the level of the wild beasts. Well, the fact is that some of us are wild beasts of a larger size, while others are little animals, malignant and petty.
किताबें मन के लिए व्यायाम के वजन की तरह हैं।
Books are the training weights of the mind.
Books are the training weights of the mind.
हमें नियमित रूप से रुककर आत्मनिरीक्षण करने की आवश्यकता है; बैठकर अपने भीतर यह तय करने की आवश्यकता है कि कौन सी चीज़ें मूल्यवान हैं और कौन सी नहीं; कौन सा जोखिम उठाने लायक है और कौन सा नहीं। जीवन के सबसे उलझन भरे या कष्टदायक पहलुओं को भी स्पष्ट दृष्टि और सही चुनाव के माध्यम से अधिक सहन करने योग्य बनाया जा सकता है।
We need to regularly stop and take stock; to sit down and determine within ourselves which things are worth valuing and which things are not; which risks are worth the cost and which are not. Even the most confusing or hurtful aspects of life can be made more tolerable by clear seeing and by choice.
We need to regularly stop and take stock; to sit down and determine within ourselves which things are worth valuing and which things are not; which risks are worth the cost and which are not. Even the most confusing or hurtful aspects of life can be made more tolerable by clear seeing and by choice.
स्वतंत्रता और खुशी हमारी सीमाओं को समझने—और उनके साथ काम करने—से मिलती है। तुरंत आत्म-नियंत्रण का अभ्यास शुरू करें। अपने लक्ष्य पर अडिग रहें। बाहरी स्वीकृति की तलाश न करें। अपने नियंत्रण से बाहर की किसी भी चीज़ के बारे में चिंता न करें। केवल आपके विचार और कर्म ही ऐसे हैं जिन पर आपका वश चलता है। हम अपनी प्रतिक्रिया खुद चुनते हैं। खुद के अलावा कुछ और बनने की लालसा छोड़ दीजिए: क्योंकि वही एकमात्र चीज़ है जो आपके वश में है।
Freedom and happiness come from understanding - and working with - our limits. Begin at once a program of self-mastery. Stick with your purpose. Do not seek external approval. Do not worry about anything outside of your control. The only things you command are your thoughts and actions. We choose our response. Stop aspiring to be anyone other than your own best self: for that does fall within your control.
Freedom and happiness come from understanding - and working with - our limits. Begin at once a program of self-mastery. Stick with your purpose. Do not seek external approval. Do not worry about anything outside of your control. The only things you command are your thoughts and actions. We choose our response. Stop aspiring to be anyone other than your own best self: for that does fall within your control.
हर इंसान किस चीज़ की तलाश में रहता है? सुरक्षित रहने की, खुश रहने की, और बिना किसी रोक-टोक या दबाव के अपनी मर्जी का काम करने की।
What is it that every man seeks? To be secure, to be happy, to do what he pleases without restraint and without compulsion.
What is it that every man seeks? To be secure, to be happy, to do what he pleases without restraint and without compulsion.
मुझे मरना ही है। अगर यह अभी होना है, तो ठीक है मैं अभी मर जाता हूँ; अगर बाद में, तो अभी मैं अपना दोपहर का भोजन कर लेता हूँ, क्योंकि दोपहर के भोजन का समय हो गया है—और मरने का काम मैं बाद में देख लूँगा।
I have to die. If it is now, well then I die now; if later, then now I will take my lunch, since the hour for lunch has arrived - and dying I will tend to later.
I have to die. If it is now, well then I die now; if later, then now I will take my lunch, since the hour for lunch has arrived - and dying I will tend to later.
या तो भगवान बुराई को मिटाना चाहते हैं, लेकिन कर नहीं सकते; या वे कर सकते हैं, लेकिन मिटाना नहीं चाहते।
Either God wants to abolish evil, and cannot; or he can, but does not want to.
Either God wants to abolish evil, and cannot; or he can, but does not want to.
जैसा आप सोचते हैं, वैसी ही आपकी शख्सियत बन जाती है.....हमारा व्यस्त मन हमेशा निष्कर्ष पर कूद पड़ता है, ऐसे संकेत गढ़ता और समझता है जिनका कोई अस्तित्व ही नहीं होता।
As you think, so you become.....Our busy minds are forever jumping to conclusions, manufacturing and interpreting signs that aren't there.
As you think, so you become.....Our busy minds are forever jumping to conclusions, manufacturing and interpreting signs that aren't there.
सुख या आनंद एक तरह के चारे की तरह है, जो हर उस चीज़ के सामने फेंका जाता है जो वास्तव में बुरी होती है, और यह आसानी से लालची आत्माओं को बर्बादी के जाल में फँसा लेता है।
Pleasure, like a kind of bait, is thrown before everything which is really bad, and easily allures greedy souls to the hook of perdition.
Pleasure, like a kind of bait, is thrown before everything which is really bad, and easily allures greedy souls to the hook of perdition.
आप तब खुश रह सकते हैं जब आप यह रहस्य जान लें: कुछ चीजें आपके नियंत्रण में हैं और कुछ चीजें आपके नियंत्रण में नहीं हैं।
You can be happy if you know this secret: Some things are within your power to control and some things are not.
You can be happy if you know this secret: Some things are within your power to control and some things are not.
शिक्षा प्राप्त करने का अर्थ केवल यह है: यह सीखना कि कौन सी चीज़ आपकी अपनी है और कौन सी चीज़ आपकी अपनी नहीं है।
To be getting an education means this: to be learning what is your own, and what is not your own.
To be getting an education means this: to be learning what is your own, and what is not your own.
आप असल में कौन बनना चाहते हैं? आप किस तरह के इंसान बनना चाहते हैं? आपके व्यक्तिगत आदर्श क्या हैं? आप किसकी प्रशंसा करते हैं? उनकी वे कौन सी खास खूबियाँ हैं जिन्हें आप अपनाना चाहेंगे? अब अस्पष्ट रहना बंद करने का समय आ गया है। यदि आप एक असाधारण व्यक्ति बनना चाहते हैं, यदि आप ज्ञानी बनना चाहते हैं, तो आपको स्पष्ट रूप से यह पहचानना चाहिए कि आप किस तरह का व्यक्ति बनना चाहते हैं। यदि आपकी कोई डायरी है, तो उसमें लिखें कि आप क्या बनने की कोशिश कर रहे हैं, ताकि आप इस आत्म-निर्णय को बार-बार देख सकें। उस आचरण का सटीक वर्णन करें जिसे आप अपनाना चाहते हैं ताकि जब आप अकेले हों या अन्य लोगों के साथ हों, तो उसे बनाए रख सकें।
Who exactly do you want to be? What kind of person do you want to be? What are your personal ideals? Whom do you admire? What are their special traits that you would make your own It's time to stop being vague. If you wish to be an extraordinary person, if you wish to become wise, then you should explicitly identify the kind of person you aspire to become. If you have a daybook, write down who you're trying to be, so that you can refer to this self-determination. Precisely describe the demeanor you want to adopt so that you may preserve it when you are by yourself or with other people.
Who exactly do you want to be? What kind of person do you want to be? What are your personal ideals? Whom do you admire? What are their special traits that you would make your own It's time to stop being vague. If you wish to be an extraordinary person, if you wish to become wise, then you should explicitly identify the kind of person you aspire to become. If you have a daybook, write down who you're trying to be, so that you can refer to this self-determination. Precisely describe the demeanor you want to adopt so that you may preserve it when you are by yourself or with other people.
बहुत ज़्यादा, बार-बार या बेलगाम होकर मत हसिए।
Do not laugh much or often or unrestrainedly.
Do not laugh much or often or unrestrainedly.
वास्तव में आपको कोई चीज़ नहीं रोकती। कोई चीज़ आपको पीछे नहीं खींचती। क्योंकि आपकी अपनी इच्छाशक्ति हमेशा आपके नियंत्रण में होती है।
Nothing truly stops you. Nothing truly holds you back. For your own will is always within your control.
Nothing truly stops you. Nothing truly holds you back. For your own will is always within your control.
एक दार्शनिक होने का अर्थ क्या है? क्या इसका अर्थ यह नहीं है कि आप हर परिस्थिति या घटना का सामना करने के लिए पहले से तैयार रहें?
What is it to be a philosopher? Is it not to be prepared against events?
What is it to be a philosopher? Is it not to be prepared against events?
सद्गुणों से भरा जीवन जीने के लिए, आपको सुसंगत बनना होगा, तब भी जब यह सुविधाजनक, आरामदायक या आसान न हो।
To live a life of virtue, you have to become consistent, even when it isn't convenient, comfortable, or easy.
To live a life of virtue, you have to become consistent, even when it isn't convenient, comfortable, or easy.
मुझे मरना ही है। तो क्या मैं रोते-बिलखते हुए मरूँ? मुझे जंजीरों में जकड़ा जाना है। तो क्या मैं इसके लिए भी विलाप करूँ? मुझे देश-निकाला मिलना है। तो क्या कोई मुझे हँसते-मुस्कुराते और संतोष के साथ जाने से रोक सकता है?
I must die. Must I then die lamenting? I must be put in chains. Must I then also lament? I must go into exile. Does any man then hinder me from going with smiles and cheerfulness and contentment?
I must die. Must I then die lamenting? I must be put in chains. Must I then also lament? I must go into exile. Does any man then hinder me from going with smiles and cheerfulness and contentment?
जब आप किसी की गलती पर आहत हों, तो खुद की तरफ देखें और अपनी कमियों का अध्ययन करें। तब आप अपना गुस्सा भूल जाएंगे।
When you are offended at any man's fault, turn to yourself and study your own failings. Then you will forget your anger.
When you are offended at any man's fault, turn to yourself and study your own failings. Then you will forget your anger.
क्या आपको ऐसी क्षमताएँ नहीं मिली हैं जो आपके सामने आने वाली हर परिस्थिति को सहन करने में आपकी मदद कर सकें? क्या आपको महान आत्मा का वरदान नहीं मिला है? क्या आपको साहस नहीं मिला है? क्या आपको सहनशक्ति नहीं मिली है?
And have you not received faculties which will enable you to bear all that happens to you? Have you not received greatness of spirit? Have you not received courage? Have you not received endurance?
And have you not received faculties which will enable you to bear all that happens to you? Have you not received greatness of spirit? Have you not received courage? Have you not received endurance?
कोई भी महान चीज़ रातों-रात नहीं बनती। उसके लिए समय चाहिए होता है। अपना सर्वश्रेष्ठ दीजिए और हमेशा दयालु बनिए।
No great thing is created suddenly. There must be time. Give your best and always be kind.
No great thing is created suddenly. There must be time. Give your best and always be kind.
कोई भी महान चीज़ एक ही बार में अस्तित्व में नहीं आती।
Nothing great comes into being all at once.
Nothing great comes into being all at once.
हर दिन ईश्वर के साथ अपनी बातचीत को नया कीजिए: भोजन करने से भी पहले यह काम करें। साँस लेने से भी ज़्यादा बार ईश्वर के बारे में सोचिए।
Renew every day your conversation with God: Do this even in preference to eating. Think more often of God than you breathe.
Renew every day your conversation with God: Do this even in preference to eating. Think more often of God than you breathe.
मनुष्य तब तक पूरी तरह से स्वतंत्र नहीं होता जब तक वह खुद का स्वामी न बन जाए।
Man is not fully free unless he is master of himself.
Man is not fully free unless he is master of himself.
आत्म-संतोष के लिए कभी भी दूसरों की प्रशंसा पर निर्भर न रहें। यह जीवन का एक सच है कि दूसरे लोग, यहाँ तक कि वे लोग भी जो आपसे प्यार करते हैं, जरूरी नहीं कि आपके विचारों से सहमत हों, आपको हमेशा समझें, या आपके उत्साह में भागीदार बनें।
Never depend on the admiration of others for self-satisfaction. It is a fact of life that other people, even people who love you, will not necessarily agree with your ideas, understand you always, or share your enthusiasms.
Never depend on the admiration of others for self-satisfaction. It is a fact of life that other people, even people who love you, will not necessarily agree with your ideas, understand you always, or share your enthusiasms.
आप राज्य की सबसे बड़ी सेवा तब करेंगे जब आप घरों की छतों को नहीं, बल्कि नागरिकों की आत्माओं को ऊँचा उठाएंगे; क्योंकि यह बेहतर है कि छोटे घरों में महान आत्माएँ निवास करें, बजाए इसके कि महान घरों में तुच्छ और स्वार्थी लोग छिपकर रहें।
You will do the greatest service to the state if you shall raise, not the roofs of the houses, but the souls of the citizens: for it is better that great souls should dwell in small houses rather than for mean slaves to lurk in great houses.
You will do the greatest service to the state if you shall raise, not the roofs of the houses, but the souls of the citizens: for it is better that great souls should dwell in small houses rather than for mean slaves to lurk in great houses.
बुद्धिमत्ता का अर्थ है बिना किसी संदेह के यह समझना कि परिस्थितियाँ हमारी उम्मीदों के मुताबिक नहीं होतीं। घटनाएँ अपने हिसाब से घटती हैं। लोग जैसा चाहते हैं वैसा व्यवहार करते हैं।
Wisdom means understanding without any doubt that circumstances do not rise to meet our expectations. Events happen as they may. People behave as they will.
Wisdom means understanding without any doubt that circumstances do not rise to meet our expectations. Events happen as they may. People behave as they will.
जो व्यक्ति अपनी संपत्ति को ही अपनी सबसे बड़ी दौलत नहीं मानता, वह दुनिया का मालिक होने के बावजूद दुखी रहता है।
Whoever does not regard what he has as most ample wealth, is unhappy, though he be master of the world.
Whoever does not regard what he has as most ample wealth, is unhappy, though he be master of the world.
मानव वास्तविक समस्याओं से उतना परेशान नहीं होता, जितना कि वास्तविक समस्याओं के बारे में उसकी अपनी कल्पनाओं और चिंताओं से होता है
Man is not worried by real problems so much as by his imagined anxieties about real problems
Man is not worried by real problems so much as by his imagined anxieties about real problems
लोग घटनाओं से नहीं, बल्कि उन चीज़ों के बारे में उनके अपने दृष्टिकोण से परेशान होते हैं।
People are not disturbed by things, but by the view they take of them.
People are not disturbed by things, but by the view they take of them.
जो कुछ भी होता है, मैं उसमें हमेशा संतुष्ट रहता हूँ; क्योंकि मैं जानता हूँ कि ईश्वर जो चुनता है, वह मेरे चुनने से बेहतर है
I am always content with what happens; for I know that what God chooses is better than what I choose.
I am always content with what happens; for I know that what God chooses is better than what I choose.
कठिनाइयाँ ही यह दिखाती हैं कि मनुष्य वास्तव में कैसा है।
It is difficulties that show what men are.
It is difficulties that show what men are.
एक अच्छा इंसान कौन है? वह जो हर अवसर पर खुद से यह पूछने की आदत डाल लेता है कि "इस समय सही काम क्या है?" और ऐसा करके मानसिक शांति पा लेता है
What is a good person? One who achieves tranquillity by having formed the habit of asking on every occasion, "what is the right thing to do now?"
What is a good person? One who achieves tranquillity by having formed the habit of asking on every occasion, "what is the right thing to do now?"
मृत्यु जब आपको आ घेरे, तब यदि आपके पास करने के लिए कोई बेहतर काम हो, तो उसी में जुट जाइए।
If you have anything better to be doing when death overtakes you, get to work on that.
If you have anything better to be doing when death overtakes you, get to work on that.
अगर आपके बारे में कोई बुरी बात कहे और वह सच है, तो खुद को सुधारिए; अगर वह झूठ है, तो उस पर हँसिए
If evil be spoken of you and it be true, correct yourself, if it be a lie, laugh at it.
If evil be spoken of you and it be true, correct yourself, if it be a lie, laugh at it.
मेरी दृष्टि में, एक समझदार व्यक्ति में जो दो शक्तियाँ होनी चाहिए वे हैं—सहन करने की शक्ति और माफ़ करने की शक्ति।
The two powers which in my opinion constitute a wise man are those of bearing and forbearing.
The two powers which in my opinion constitute a wise man are those of bearing and forbearing.
सारा दर्शनशास्त्र दो शब्दों में समाहित है—सहन करो और दूर रहो
All philosophy lies in two words, sustain and abstain.
All philosophy lies in two words, sustain and abstain.
जिस प्रकार सूर्य अपनी स्तुति या प्रार्थनाओं की प्रतीक्षा नहीं करता, बल्कि वह बस चमक उठता है और हर कोई उसका स्वागत करता है; ठीक उसी तरह, अपने कर्तव्य का पालन करने के लिए तालियों, शोर या प्रशंसा का इंतज़ार मत कीजिए। इसके बजाय, अपनी इच्छा से भलाई कीजिए, और आप भी सूर्य की तरह प्रिय बन जाएंगे।
Even as the Sun doth not wait for prayers and incantations to rise, but shines forth and is welcomed by all: so thou also wait not for clapping of hands and shouts and praise to do thy duty; nay, do good of thine own accord, and thou wilt be loved like the Sun.
Even as the Sun doth not wait for prayers and incantations to rise, but shines forth and is welcomed by all: so thou also wait not for clapping of hands and shouts and praise to do thy duty; nay, do good of thine own accord, and thou wilt be loved like the Sun.
किसी जहाज को सिर्फ एक लंगर के सहारे नहीं रुकना चाहिए; और न ही जीवन को किसी एक उम्मीद पर निर्भर रहना चाहिए
A ship should not be held by a single anchor; neither should life depend upon a single hope.
A ship should not be held by a single anchor; neither should life depend upon a single hope.
आंतरिक शांति तब शुरू होती है जब हम चीज़ों के बारे में यह कहना बंद कर देते हैं कि "मैंने इसे खो दिया है" और इसके बजाय यह कहने लगते हैं कि, "इसे वहाँ लौटा दिया गया जहाँ से यह आया था।" इस बात से आपको क्या फ़र्क पड़ना चाहिए कि जिस दुनिया ने आपको चीज़ें दी थीं, वही उन्हें वापस ले रही है? मुख्य बात यह है कि जब तक दुनिया आपको कोई चीज़ रखने देती है, तब तक आप उसकी पूरी देखभाल करें।
Inner peace begins when we stop saying of things, 'I have lost it' and instead say, 'It has been returned to where it came from.' Why should it be any concern of yours who gives your things back to the world that gave them to you? The important thing is to take great care with what you have while the world lets you have it.
Inner peace begins when we stop saying of things, 'I have lost it' and instead say, 'It has been returned to where it came from.' Why should it be any concern of yours who gives your things back to the world that gave them to you? The important thing is to take great care with what you have while the world lets you have it.
यह वाकई बहुत सरल है: यदि आप कहते हैं कि आप कुछ करने जा रहे हैं, तो उसे कीजिए। यदि आप कोई काम शुरू करते हैं, तो उसे पूरा कीजिए
It's so simple really: If you say you're going to do something, do it. If you start something, finish it.
It's so simple really: If you say you're going to do something, do it. If you start something, finish it.
मृत्यु, देश-निकाला और अन्य सभी भयानक प्रतीत होने वाली चीज़ों को प्रतिदिन अपनी आँखों के सामने रखें, और विशेष रूप से मृत्यु को। ऐसा करने से आपके मन में कभी कोई नीच या हीन विचार नहीं आएगा और न ही आप किसी चीज़ की अत्यधिक लालसा करेंगे।
Let death and exile, and all other things which appear terrible be daily before your eyes, but chiefly death, and you win never entertain any abject thought, nor too eagerly covet anything.
Let death and exile, and all other things which appear terrible be daily before your eyes, but chiefly death, and you win never entertain any abject thought, nor too eagerly covet anything.
जो बदला नहीं जा सकता उसे स्वीकार करने की समझ रखिए, और जिसे बदला जा सकता है उसे बदलने का साहस रखिए
Have the wisdom to know what cannot be changed, and the strength to change what can.
Have the wisdom to know what cannot be changed, and the strength to change what can.
लंबे सफ़ेद लिबास में बैंगनी धागे की तरह बनने का प्रयास करें।
Seek to be the purple thread in the long white gown.
Seek to be the purple thread in the long white gown.
एक अज्ञानी व्यक्ति अपनी बदकिस्मती के लिए दूसरों को दोषी ठहराता है। खुद को दोषी ठहराना प्रगति का प्रमाण है। लेकिन एक समझदार व्यक्ति को कभी भी दूसरे को या खुद को दोषी नहीं ठहराना पड़ता
An ignorant person is inclined to blame others for his own misfortune. To blame oneself is proof of progress. But the wise man never has to blame another or himself.
An ignorant person is inclined to blame others for his own misfortune. To blame oneself is proof of progress. But the wise man never has to blame another or himself.
जब आप अपने दरवाज़े बंद कर लेते हैं और अंदर अंधेरा कर लेते हैं, तो कभी यह मत भूलिए कि आप अकेले नहीं हैं, क्योंकि आप अकेले नहीं हैं; बल्कि ईश्वर आपके भीतर हैं, और आपकी अंतरात्मा आपके भीतर है। और आप क्या कर रहे हैं, यह देखने के लिए उन्हें रोशनी की क्या आवश्यकता है?
When you close your doors, and make darkness within, remember never to say that you are alone, for you are not alone; nay, God is within, and your genius is within. And what need have they of light to see what you are doing?
When you close your doors, and make darkness within, remember never to say that you are alone, for you are not alone; nay, God is within, and your genius is within. And what need have they of light to see what you are doing?
यदि आप खुद में सुधार करना चाहते हैं, तो मूर्ख और नासमझ समझे जाने से भी संतुष्ट रहिए
If you want to improve, be content to be thought foolish and stupid.
If you want to improve, be content to be thought foolish and stupid.
यदि आपको यह स्मरण रहे कि ईश्वर आपके द्वारा किए जाने वाले हर कार्य को देखने और उसका निरीक्षण करने के लिए समीप ही खड़े हैं—चाहे वह शरीर से हो या आत्मा से—तो निस्संदेह आप अपनी किसी भी प्रार्थना या कर्म में भूल नहीं करेंगे; और ईश्वर सदैव आपके साथ निवास करेंगे।
If thou rememberest that God standeth by to behold and visit all that thou doest; whether in the body or in the soul, thou surely wilt not err in any prayer or deed; and thou shalt have God to dwell with thee.
If thou rememberest that God standeth by to behold and visit all that thou doest; whether in the body or in the soul, thou surely wilt not err in any prayer or deed; and thou shalt have God to dwell with thee.
अब समय आ गया है कि आप अपने आदर्शों के अनुसार जीने को लेकर गंभीर हो जाएं। एक बार जब आप उन आध्यात्मिक सिद्धांतों को तय कर लेते हैं जिन्हें आप अपनाना चाहते हैं, तो इन नियमों का ऐसे पालन करें मानो वे कानून हों, मानो उनसे समझौता करना सचमुच कोई पाप हो। इस बात की परवाह न करें कि दूसरे आपकी मान्यताओं से सहमत नहीं हैं। आप वास्तव में जो बनना चाहते हैं, उसे टालने का जोखिम कब तक उठा सकते हैं? आपका बेहतर स्व अब और इंतज़ार नहीं कर सकता
Now is the time to get serious about living your ideals. Once you have determined the spiritual principles you wish to exemplify, abide by these rules as if they were laws, as if it were indeed sinful to compromise them. Don't mind if others don't share your convictions. How long can you afford to put off who you really want to be? Your nobler self cannot wait any longer.
Now is the time to get serious about living your ideals. Once you have determined the spiritual principles you wish to exemplify, abide by these rules as if they were laws, as if it were indeed sinful to compromise them. Don't mind if others don't share your convictions. How long can you afford to put off who you really want to be? Your nobler self cannot wait any longer.
जो सुख हमें बहुत ही कम प्राप्त होते हैं, वे हमें सबसे अधिक आनंद देते हैं।
The pleasure which we most rarely experience gives us greatest delight.
The pleasure which we most rarely experience gives us greatest delight.
सद्गुणों से भरा जीवन जीने के लिए अपने विचारों, शब्दों और कर्मों में एकरूपता लाइए
To live a life of virtue, match up your thoughts, words, and deeds.
To live a life of virtue, match up your thoughts, words, and deeds.
जब किसी सुख का विचार आपके मन में आए... तो उस समय का उपयोग इस बात का सही आकलन करने में करें कि वह सुख कितनी देर टिकेगा और उसके बाद मिलने वाला पश्चाताप कब तक रहेगा।
When the Idea, of any Pleasure strikes your Imagination... let that time be employed in making a just Computation between, the duration of the Pleasure, and that of the Repentance sure to follow it.
When the Idea, of any Pleasure strikes your Imagination... let that time be employed in making a just Computation between, the duration of the Pleasure, and that of the Repentance sure to follow it.
दूसरों के विचार और परेशानियाँ संक्रामक हो सकती हैं। दूसरों की संगति में आकर अनजाने में नकारात्मक और अनुत्पादक आदतें अपनाकर खुद को नुक़सान न पहुँचाएं
Other people's views and troubles can be contagious. Don't sabotage yourself by unwittingly adopting negative, unproductive attitudes through your associations with others.
Other people's views and troubles can be contagious. Don't sabotage yourself by unwittingly adopting negative, unproductive attitudes through your associations with others.
यदि कोई आपसे कहे कि अमुक व्यक्ति ने आपकी आलोचना की है, तो सफ़ाइयाँ देने या अपना बचाव करने में अपना समय बर्बाद न करें। बस मुस्कुराएँ और उत्तर दें, "मुझे लगता है कि उस व्यक्ति को मेरी बाकी की तमाम कमियों के बारे में नहीं पता होगा। वरना वह सिर्फ़ इन्हीं का ज़िक्र नहीं करता।"
If anyone should tell you that a particular person has spoken critically of you, don't bother with excuses or defenses. Just smile and reply, "I guess that person doesn't know about all my other faults. Otherwise, he wouldn't have mentioned only these."
If anyone should tell you that a particular person has spoken critically of you, don't bother with excuses or defenses. Just smile and reply, "I guess that person doesn't know about all my other faults. Otherwise, he wouldn't have mentioned only these."
अपने बेटों को अमीर बनाने से ऴ्यादा बेहतर है कि उन्हें अच्छे संस्कार दें, क्योंकि संस्कारी लोगों की उम्मीदें अज्ञानियों की धन-दौलत से कहीं बेहतर होती हैं
Be careful to leave your sons well instructed rather than rich, for the hopes of the instructed are better than the wealth of the ignorant.
Be careful to leave your sons well instructed rather than rich, for the hopes of the instructed are better than the wealth of the ignorant.
परिस्थितियों से प्रभावित होने वाले व्यक्ति की सावधानी और उनकी परवाह न करने वाले व्यक्ति की निडरता—इन दोनों गुणों को एक साथ मिलाना और एकजुट करना कठिन है। लेकिन यह असंभव नहीं है; अन्यथा प्रसन्नता भी असंभव होती।
It is hard to combine and unite these two qualities, the carefulness of one who is affected by circumstances, and the intrepidity of one who heeds them not. But it is not impossible: else were happiness also impossible.
It is hard to combine and unite these two qualities, the carefulness of one who is affected by circumstances, and the intrepidity of one who heeds them not. But it is not impossible: else were happiness also impossible.
यह घटनाओं के प्रति हमारा नज़रिया है, न कि घटनाएँ खुद, जिसे हम नियंत्रित कर सकते हैं। अपनी प्रकृति से कुछ भी आपदाजनक नहीं है—यहाँ तक कि मौत भी तभी भयानक है जब हम उससे डरते हैं
It is our attitude toward events, not events themselves, which we can control. Nothing is by its own nature calamitous -- even death is terrible only if we fear it.
It is our attitude toward events, not events themselves, which we can control. Nothing is by its own nature calamitous -- even death is terrible only if we fear it.
यदि आपका मन किसी मुकुट को पाने के लिए पूरी तरह से मचल रहा है, तो गुलाबों का एक मुकुट बनाकर पहन लीजिए, क्योंकि वह कहीं अधिक सुंदर दिखेगा।
If your heart is quite set upon a crown, make and put on one of roses, for it will make the prettier appearance.
If your heart is quite set upon a crown, make and put on one of roses, for it will make the prettier appearance.
खुशी और आत्म-संतुष्टि सही काम करने का स्वाभाविक परिणाम हैं
Happiness and personal fulfillment are the natural consequences of doing the right thing.
Happiness and personal fulfillment are the natural consequences of doing the right thing.
जो चीज़ वास्तव में हमें डराती और विचलित करती है, वह बाहरी घटनाएँ नहीं होतीं, बल्कि उनके बारे में हमारा अपना नज़रिया होता है। हमें चीज़ें परेशान नहीं करतीं, बल्कि उनके अर्थ के बारे में हमारी अपनी व्याख्या परेशान करती है।
What really frightens and dismays us is not external events themselves, but the way in which we think about them. It is not things that disturb us, but our interpretation of their significance.
What really frightens and dismays us is not external events themselves, but the way in which we think about them. It is not things that disturb us, but our interpretation of their significance.
इच्छा और खुशी दोनों एक साथ नहीं रह सकते
Desire and happiness cannot live together.
Desire and happiness cannot live together.
न तो किसी जहाज़ को एक छोटे लंगर पर भरोसा करना चाहिए, और न ही जीवन को किसी एक उम्मीद पर टिकाना चाहिए।
Neither should a ship rely on one small anchor, nor should life rest on a single hope.
Neither should a ship rely on one small anchor, nor should life rest on a single hope.
सबकुछ खोने के लिए बहुत कुछ नहीं चाहिए होता, बस समझदारी से थोड़ा सा भटक जाना ही काफी है
It doesn't take much to lose everything, just a little departure from reason
It doesn't take much to lose everything, just a little departure from reason
यदि आप गुस्से के आदी नहीं होना चाहते, तो इस आदत को बढ़ावा न दें; इसे ऐसा कुछ भी न दें जिससे यह और बढ़े। शुरुआत में, शांत रहें और उन दिनों को गिनें जब आपको गुस्सा नहीं आया था: "पहले मुझे हर दिन गुस्सा आता था, फिर एक दिन छोड़कर, फिर दो दिन, फिर तीन दिन!" और यदि आप तीस दिन बिताने में सफल हो जाते हैं, तो देवताओं को धन्यवादस्वरूप आहुति दें।
If you do not wish to be prone to anger, do not feed the habit; give it nothing which may tend to its increase. At first, keep quiet and count the days when you were not angry: "I used to be angry every day, then every other day: next, every two, then every three days!" and if you succeed in passing thirty days, sacrifice to the gods in thanksgiving.
If you do not wish to be prone to anger, do not feed the habit; give it nothing which may tend to its increase. At first, keep quiet and count the days when you were not angry: "I used to be angry every day, then every other day: next, every two, then every three days!" and if you succeed in passing thirty days, sacrifice to the gods in thanksgiving.
आपको अपना काम खुद करने को मिला है। तुरंत उस पर लग जाइए, अपना शत-प्रतिशत दीजिए, और इसकी परवाह मत कीजिए कि कौन आपको देख रहा है। अपनी योग्यता खुद बनाइए
You have been given your own work to do. Get to it right now, do your best at it, and don't be concerned with who is watching you. Create your own merit.
You have been given your own work to do. Get to it right now, do your best at it, and don't be concerned with who is watching you. Create your own merit.
जिस प्रकार मनुष्य पुराने कपड़ों को उतारकर नए कपड़े धारण करता है, उसी प्रकार शरीर में रहने वाली आत्मा पुराने शरीरों को छोड़कर नए शरीरों में प्रवेश करती है।
As a man, casting off worn out garments taketh new ones, so the dweller in the body, entereth into ones that are new.
As a man, casting off worn out garments taketh new ones, so the dweller in the body, entereth into ones that are new.
एक समझदार व्यक्ति के ये लक्षण हैं: न किसी को कोसना, न किसी की प्रशंसा करना, न किसी पर दोष मढ़ना, और न ही अपने बारे में या अपनी खूबियों के बारे में बात करना
These are the signs of a wise man: to reprove nobody, to praise nobody, to blame nobody, nor even to speak of himself or his own merits.
These are the signs of a wise man: to reprove nobody, to praise nobody, to blame nobody, nor even to speak of himself or his own merits.
जो कोई भी भय, दुःख या तनाव की स्थिति में है, वह स्वतंत्र नहीं है, किंतु जो कोई भी दुखों, भयों या चिंताओं से मुक्त हो जाता है, वह उसी क्षण गुलामी से भी आज़ाद हो जाता है।
No one who is in a state of fear or sorrow or tension is free, but whosoever is delivered from sorrows or fears or anxieties is at the same time delivered from servitude.
No one who is in a state of fear or sorrow or tension is free, but whosoever is delivered from sorrows or fears or anxieties is at the same time delivered from servitude.
पल भर में बस प्रतिक्रिया देने से बचें। स्थिति से थोड़ा पीछे हटें। एक बड़ा दृष्टिकोण अपनाएं। खुद को संभालें
Try not to react merely in the moment. Pull back from the situation. Take a wider view. Compose yourself.
Try not to react merely in the moment. Pull back from the situation. Take a wider view. Compose yourself.
सबसे पहले हाथ में लिए गए काम के स्वभाव पर विचार कीजिए; फिर अपने स्वयं के स्वभाव की जाँच कीजिए कि क्या आपके पास उसे पूरा करने की शक्ति है।
Consider first the nature of the business in hand; then examine thy own nature, whether thou hast strength to undertake it.
Consider first the nature of the business in hand; then examine thy own nature, whether thou hast strength to undertake it.
आप खुद को जहाँ भी पाएँ, ऐसे पेश आएँ जैसे कि आप कोई विशिष्ट व्यक्ति हों
No matter where you find yourself, comport yourself as if you were a distinguished person.
No matter where you find yourself, comport yourself as if you were a distinguished person.
एपिक्टेटस के अनुसार, सभी बाहरी घटनाएँ भाग्य द्वारा तय होती हैं और इसलिए वे हमारे नियंत्रण से बाहर होती हैं, लेकिन जो कुछ भी होता है हम उसे शांत और निष्पक्ष भाव से स्वीकार कर सकते हैं। हालाँकि, व्यक्ति अपने स्वयं के कर्मों के लिए स्वयं ज़िम्मेदार होता है, जिनकी वह कड़ी आत्म-अनुशासन के माध्यम से जाँच और नियंत्रण कर सकता है। पीड़ा उस चीज़ को नियंत्रित करने की कोशिश करने से उत्पन्न होती है जो अनियंत्रित है, या उस चीज़ की उपेक्षा करने से होती है जो हमारे वश में है। ब्रह्मांड रूपी सार्वभौमिक नगर के हिस्से के रूप में, इंसानों का कर्तव्य है कि वे अपने सभी साथी इंसानों की देखभाल करें। जो व्यक्ति इन नियमों का पालन करता था, वह प्रसन्नता प्राप्त कर लेता था।
To Epictetus, all external events are determined by fate, and are thus beyond our control, but we can accept whatever happens calmly and dispassionately. Individuals, however, are responsible for their own actions which they can examine and control through rigorous self-discipline. Suffering arises from trying to control what is uncontrollable, or from neglecting what is within our power. As part of the universal city that is the universe, human beings have a duty of care to all fellow humans. The person who followed these precepts would achieve happiness.
To Epictetus, all external events are determined by fate, and are thus beyond our control, but we can accept whatever happens calmly and dispassionately. Individuals, however, are responsible for their own actions which they can examine and control through rigorous self-discipline. Suffering arises from trying to control what is uncontrollable, or from neglecting what is within our power. As part of the universal city that is the universe, human beings have a duty of care to all fellow humans. The person who followed these precepts would achieve happiness.
मुख्य बात यह है कि ऐसे लोगों की संगति करें जो आपको प्रेरित करें, जिनकी उपस्थिति आपका सर्वश्रेष्ठ रूप बाहर लाती है
The key is to keep company only with people who uplift you, whose presence calls forth your best.
The key is to keep company only with people who uplift you, whose presence calls forth your best.
यदि आप गुस्से के आदी नहीं होना चाहते, तो इस आदत को बढ़ावा न दें; इसे ऐसा कुछ भी न दें जिससे यह और बढ़े।
If you do not wish to be prone to anger, do not feed the habit; give it nothing which may tend to its increase.
If you do not wish to be prone to anger, do not feed the habit; give it nothing which may tend to its increase.
ईश्वर ने मुझे मेरे अपने हवाले कर दिया है
God has entrusted me with myself.
God has entrusted me with myself.
कोई भी जीवित प्राणी किसी भी चीज़ से उतना गहराई से नहीं बंधा होता जितना कि अपनी आवश्यकताओं से। इसलिए जो कुछ भी इनमें बाधा प्रतीत होता है—चाहे वह भाई हो, पिता हो, संतान हो, प्रेमिका हो या मित्र—उससे घृणा की जाती है, उससे नफरत की जाती है, उसे कोसा जाता है।
No living being is held by anything so strongly as by its own needs. Whatever therefore appears a hindrance to these, be it brother, or father, or child, or mistress, or friend, is hated, abhorred, execrated.
No living being is held by anything so strongly as by its own needs. Whatever therefore appears a hindrance to these, be it brother, or father, or child, or mistress, or friend, is hated, abhorred, execrated.
जो भी व्यक्ति आपको गुस्सा दिलाने में सक्षम है, वह आपका मालिक बन जाता है; और वह आपको तभी गुस्सा दिला सकता है जब आप खुद को उससे परेशान होने की अनुमति देते हैं
Any person capable of angering you becomes your master; he can anger you only when you permit yourself to be disturbed by him.
Any person capable of angering you becomes your master; he can anger you only when you permit yourself to be disturbed by him.
कभी भी उदास मन से कोई काम न करें, न ही किसी पीड़ित की तरह, और न ही यह सोचकर कि आप किसी मुसीबत में हैं, क्योंकि आपको ऐसा करने के लिए कोई मजबूर नहीं करता।
Do nothing in a depressed mood, nor as one afflicted, nor as thinking that you are in misery, for no one compels you to that.
Do nothing in a depressed mood, nor as one afflicted, nor as thinking that you are in misery, for no one compels you to that.
कठिनातियाँ वे चीज़ें हैं जो इंसान को दिखाती हैं कि असल में वह क्या है
Difficulties are things that show a person what they are.
Difficulties are things that show a person what they are.
यदि आप पाठक बनना चाहते हैं, तो पढ़िए; यदि लेखक बनना चाहते हैं, तो लिखिए।
If you would be a reader, read; if a writer, write.
If you would be a reader, read; if a writer, write.
सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि आप किस तरह के इंसान बन रहे हैं। समझदार लोग केवल इस बात की परवाह करते हैं कि वे आज कौन हैं और कल क्या बन सकते हैं
What matters most is what sort of person you are becoming. Wise individuals care only about whom they are today and who they can be tomorrow.
What matters most is what sort of person you are becoming. Wise individuals care only about whom they are today and who they can be tomorrow.
प्रकृति ने मनुष्य को एक जीभ और दो कान दिए हैं, ताकि हम दूसरों की बात, जितना हम बोलते हैं, उससे दोगुनी सुन सकें।
Nature hath given men one tongue but two ears, that we may hear from others twice as much as we speak.
Nature hath given men one tongue but two ears, that we may hear from others twice as much as we speak.
वास्तव में आपको कोई चीज़ नहीं रोकती। वास्तव में आपको कोई पीछे नहीं खींचता। क्योंकि आपकी अपनी इच्छाशक्ति हमेशा आपके नियंत्रण में होती है। बीमारी आपके शरीर को चुनौती दे सकती है। लेकिन क्या आप सिर्फ अपना शरीर हैं? लंगड़ापन आपके पैरों में बाधा बन सकता है। लेकिन आप केवल अपने पैर नहीं हैं। आपकी इच्छाशक्ति आपके पैरों से बड़ी है। आपकी इच्छाशक्ति किसी घटना से तब तक प्रभावित नहीं होती जब तक आप उसे होने नहीं देते
Nothing truly stops you. Nothing truly holds you back. For your own will is always within your control. Sickness may challenge your body. But are you merely your body? Lameness may impede your legs. But you are not merely your legs. Your will is bigger than your legs. Your will needn't be affected by an incident unless you let it.
Nothing truly stops you. Nothing truly holds you back. For your own will is always within your control. Sickness may challenge your body. But are you merely your body? Lameness may impede your legs. But you are not merely your legs. Your will is bigger than your legs. Your will needn't be affected by an incident unless you let it.
यदि आप गुस्से का इलाज करना चाहते हैं, तो उसे हवा न दें। खुद से कहें: 'मुझे पहले हर दिन गुस्सा आता था; फिर एक दिन छोड़कर; अब केवल हर तीसरे या चौथे दिन आता है।' जब आप तीस दिन पूरे कर लें, तो देवताओं को धन्यवादस्वरूप बलि अर्पित करें।
If you would cure anger, do not feed it. Say to yourself: 'I used to be angry every day; then every other day; now only every third or fourth day.' When you reach thirty days offer a sacrifice of thanksgiving to the gods.
If you would cure anger, do not feed it. Say to yourself: 'I used to be angry every day; then every other day; now only every third or fourth day.' When you reach thirty days offer a sacrifice of thanksgiving to the gods.
स्वतंत्रता और खुशी उन चीज़ों की उपेक्षा करने से मिलती है जो हमारे नियंत्रण से बाहर हैं
Freedom and happiness are won by disregarding things that lie beyond our control.
Freedom and happiness are won by disregarding things that lie beyond our control.
कोई भी महान चीज़ रातों-रात नहीं बनती।
No great thing is created suddenly.
No great thing is created suddenly.
जो बिना आनंद के सीखा जाता है, उसे बिना किसी पछतावे के भुला दिया जाता है
What is learned without pleasure is forgotten without remorse.
What is learned without pleasure is forgotten without remorse.
न तो ओलंपिक खेलों की जीतें और न ही युद्धों में मिली जीतें इंसान को सुखी बनाती हैं। एकमात्र जीत जो उसे सुखी बनाती है, वह है खुद पर विजय पाना। प्रलोभन और परीक्षाएँ युद्ध के मैदान जैसी हैं। आपने एक बार, दो बार, कई बार हराया है; फिर भी लड़ते रहिए। यदि अंत में आप जीत हासिल कर लेते हैं तो आप अपने पूरे जीवन भर ऐसे सुखी रहेंगे मानो आपने हमेशा ही जीत हासिल की हो।
Neither the victories of the Olympic Games nor those achieved in battles make the man happy. The only victories that make him happy are those achieved against himself. Temptations and tests are combats. You have beaten one, two, many times; still fight. If you defeat at last you will be happy your entire life, as if you have always defeated.
Neither the victories of the Olympic Games nor those achieved in battles make the man happy. The only victories that make him happy are those achieved against himself. Temptations and tests are combats. You have beaten one, two, many times; still fight. If you defeat at last you will be happy your entire life, as if you have always defeated.
हम सभी के भीतर महानता के बीज मौजूद होते हैं, लेकिन उन्हें अंकुरित होने के लिए एक ऐसे दृष्टिकोण या लक्ष्य की आवश्यकता होती है जिस पर हम ध्यान केंद्रित कर सकें
We all carry the seeds of greatness within us, but we need an image as a point of focus in order that they may sprout.
We all carry the seeds of greatness within us, but we need an image as a point of focus in order that they may sprout.
दर्शनशास्त्र की शुरुआत विचारों के बीच के संघर्ष को पहचानने से होती है।
The beginning of philosophy is the recognition of the conflict between opinions.
The beginning of philosophy is the recognition of the conflict between opinions.
कोई भी मनुष्य स्वतंत्र नहीं है जो अपने मन का मालिक नहीं है
No man is free who is not master of himself.
No man is free who is not master of himself.
मनुष्य चीज़ों से नहीं डरता, बल्कि इस बात से डरता है कि वह उन्हें किस नज़रे से देखता है।
Men are not afraid of things, but of how they view them.
Men are not afraid of things, but of how they view them.
मदद पाने की सबसे अच्छी जगह आप खुद हैं
The best place to get help is from yourself.
The best place to get help is from yourself.
यह असंभव है कि किसी घोंघे की भलाई उसके खोल में निवास करती हो, तो क्या यह संभव है कि मनुष्य की भलाई किसी बाहरी चीज़ में हो?
It is unlikely that the good of a snail should reside in its shell: so is it likely that the good of a man should?
It is unlikely that the good of a snail should reside in its shell: so is it likely that the good of a man should?
हमारे नियंत्रण में हमारे अपने विचार, आकांक्षाएँ और इच्छाएँ तथा वे विकार हैं जो हमें इन लक्ष्यों से भटकाते हैं। हमारे नियंत्रण से बाहर की चीजें वे हैं जैसे हमारा शरीर कैसा है, हम अमीर घर में पैदा हुए हैं या नहीं, और दूसरे लोग हमारे बारे में क्या सोचते हैं
Within our control are our own opinions, aspirations, and desires and the demons that distract us from these goals. Outside of our control are such things as what kind of body we have, whether or not we are born into wealth, and how we are regarded by others.
Within our control are our own opinions, aspirations, and desires and the demons that distract us from these goals. Outside of our control are such things as what kind of body we have, whether or not we are born into wealth, and how we are regarded by others.
हर आदत और क्षमता संबंधित कार्यों से सुरक्षित रहती है और बढ़ती है, जैसे चलने की आदत चलने से, दौड़ने की आदत दौड़ने से।
Every habit and faculty is preserved and increased by correspondent actions, as the habit of walking, by walking; of running, by running.
Every habit and faculty is preserved and increased by correspondent actions, as the habit of walking, by walking; of running, by running.
दूसरों को खुश करने की कोशिश में, हम अनजाने में उन चीज़ों की ओर भटक जाते हैं जो हमारे नियंत्रण से बाहर हैं। ऐसा करने में, हम अपने जीवन के उद्देश्य से अपनी पकड़ खो बैठते हैं
In trying to please other people, we find ourselves misdirected toward what lies outside our sphere of influence. In doing so, we lose our hold on our lifes purpose.
In trying to please other people, we find ourselves misdirected toward what lies outside our sphere of influence. In doing so, we lose our hold on our lifes purpose.
यह ब्रह्मांड एक महान नगर की तरह है, जो प्रियजनों से भरा हुआ है—चाहे वे दिव्य हों या मानवीय, और स्वभाव से एक-दूसरे के प्रति स्नेह रखते हैं।
The universe is but one great city, full of beloved ones, divine and human, by nature endeared to each other.
The universe is but one great city, full of beloved ones, divine and human, by nature endeared to each other.
स्वतंत्रता जीवन का एकमात्र योग्य लक्ष्य है। यह उन चीज़ों की उपेक्षा करके हासिल होती है जो हमारे नियंत्रण से बाहर हैं। अपने अलावा किसी और का सबसे अच्छा रूप बनने की इच्छा रखना बंद करें; क्योंकि वह चीज़ आपके नियंत्रण में है
Freedom is the only worthy goal in life. It is won by disregarding things that lie beyond our control. Stop aspiring to be anyone other than your own best self: for that does fall within your control.
Freedom is the only worthy goal in life. It is won by disregarding things that lie beyond our control. Stop aspiring to be anyone other than your own best self: for that does fall within your control.
सामग्री निरपेक्ष है, लेकिन हम उसका जो उपयोग करते हैं वह निरपेक्ष नहीं है।
The materials are indifferent, but the use we make of them is not a matter of indifference.
The materials are indifferent, but the use we make of them is not a matter of indifference.
कठिनाई से इंसानों की असलियत का पता चलता है। इसलिए जब आप पर कोई कठिनाई आए, तो याद रखें कि ईश्वर, किसी कुश्ती के कोच की तरह, ने आपका मुकाबला एक खुरदुरे और मजबूत प्रतिद्वंद्वी से कराया है। क्यों? ताकि आप ओलंपिक विजेता बन सकें; लेकिन यह पसीने के बिना हासिल नहीं होता
Difficulty shows what men are. Therefore when a difficulty falls upon you, remember that God, like a trainer of wrestlers, has matched you with a rough young man. Why? So that you may become an Olympic conqueror; but it is not accomplished without sweat.
Difficulty shows what men are. Therefore when a difficulty falls upon you, remember that God, like a trainer of wrestlers, has matched you with a rough young man. Why? So that you may become an Olympic conqueror; but it is not accomplished without sweat.
आत्मा अनजाने में ही सत्य से वंचित होती है।
The soul is unwillingly deprived of truth.
The soul is unwillingly deprived of truth.
जिस काम को टालने का मन करे, उसे हमेशा के लिए छोड़ देना ही बेहतर है
Anything worth putting off is worth abandoning altogether.
Anything worth putting off is worth abandoning altogether.
यदि आप चाहते हैं कि लोग आपकी अच्छी बात कहें, तो अच्छा बोलना सीखिए; और अच्छा बोलना सीखने के बाद, अच्छा आचरण करने का भी प्रयास कीजिए; तभी आप लोगों की प्रशंसा पाने में सफल हो पाएंगे।
If you would be well spoken of, learn to be well-spoken; and having learnt to be well- spoken, strive also to be well-doing; so shall you succeed in being well spoken of.
If you would be well spoken of, learn to be well-spoken; and having learnt to be well- spoken, strive also to be well-doing; so shall you succeed in being well spoken of.
जो आपके वश में है उसका सर्वोत्तम उपयोग करें, और बाकी जो जैसा हो रहा है उसे वैसा ही स्वीकार करें
Make the best use of what is in your power, and take the rest as it happens.
Make the best use of what is in your power, and take the rest as it happens.
भले और बुरे का सार इच्छाशक्ति की एक निश्चित स्थिति में निहित होता है।
The essence of good and evil is a certain disposition of the will.
The essence of good and evil is a certain disposition of the will.
खुद एक मिसाल बनकर दूसरों से उनका सर्वश्रेष्ठ बाहर लाना ही आपका काम होना चाहिए
Make it your business to draw out the best in others by being an exemplar yourself.
Make it your business to draw out the best in others by being an exemplar yourself.
कानून वास्तव में मानव जीवन की सेवा करना चाहता है, लेकिन जब लोग उसकी सेवा स्वीकार करना नहीं चुनते तो वह असमर्थ हो जाता है; क्योंकि वह अपने विशेष गुणों का प्रदर्शन केवल उन्हीं लोगों में करता है जो उसका पालन करते हैं।
Law intends indeed to do service to human life, but it is not able when men do not choose to accept her services; for it is only in those who are obedient to her that she displays her special virtue.
Law intends indeed to do service to human life, but it is not able when men do not choose to accept her services; for it is only in those who are obedient to her that she displays her special virtue.
खुद से पूछिए, "मेरे विचार, शब्द और कर्म मेरे मित्रों, मेरे जीवनसाथी, मेरे पड़ोसी, मेरे बच्चे, मेरे नियोक्ता, मेरे अधीन काम करने वाले और मेरे सह-नागरिकों को कैसे प्रभावित कर रहे हैं?"
Ask yourself, "How are my thoughts, words and deeds affecting my friends, my spouse, my neighbour, my child, my employer, my subordinates, my fellow citizens?"
Ask yourself, "How are my thoughts, words and deeds affecting my friends, my spouse, my neighbour, my child, my employer, my subordinates, my fellow citizens?"
सुखों में से वे सुख सबसे अधिक आनंद देते हैं जो बहुत ही कम प्राप्त होते हैं।
Of pleasures, those which occur most rarely give the most delight.
Of pleasures, those which occur most rarely give the most delight.
इंसान खुद चीज़ों से परेशान नहीं होता, बल्कि उनके बारे में अपने विचारों से परेशान होता है
Men are not troubled by things themselves, but by their thoughts about them
Men are not troubled by things themselves, but by their thoughts about them
सैद्धांतिक रूप से किसी अज्ञान व्यक्ति को समझाना आसान होता है; लेकिन वास्तविक जीवन में, लोग न केवल खुद को समझाने से इनकार करते हैं, बल्कि वे उस व्यक्ति से भी नफरत करते हैं जिसने उन्हें समझा दिया हो।
In theory it is easy to convince an ignorant person; in actual life, men not only object to offer themselves to be convinced, but hate the man who has convinced them.
In theory it is easy to convince an ignorant person; in actual life, men not only object to offer themselves to be convinced, but hate the man who has convinced them.
अरे अभागे, तू अपने भीतर ईश्वर को लिए घूम रहा है और तुझे इसका पता तक नहीं
You bear God within you, poor wretch, and know it not.
You bear God within you, poor wretch, and know it not.
यदि मैं एक बुलबुल होता, तो बुलबुल की तरह आचरण करता; यदि मैं एक हंस होता, तो हंस की तरह आचरण करता।
Were I a nightingale, I would act the part of a nightingale; were I a swan, the part of a swan.
Were I a nightingale, I would act the part of a nightingale; were I a swan, the part of a swan.
कठिनाइयाँ ही यह दिखाती हैं कि इंसान असल में क्या है। भविष्य में कभी भी कोई कठिनाई आने पर याद रखना कि ईश्वर, किसी जिम के ट्रेनर की तरह, ने तुम्हारा मुकाबला एक तगड़े प्रतिद्वंद्वी से कराया है। किस उद्देश्य के लिए? ताकि तुम ओलंपिक विजेता बन सको; और यह बिना मेहनत के संभव नहीं है
It is difficulties that show what men are. For the future, in case of any difficulty, remember that God, like a gymnastic trainer, has pitted you against a rough antagonist. For what end? That you may be an Olympic conqueror; and this cannot be without toil.
It is difficulties that show what men are. For the future, in case of any difficulty, remember that God, like a gymnastic trainer, has pitted you against a rough antagonist. For what end? That you may be an Olympic conqueror; and this cannot be without toil.
लोग चीज़ों से परेशान नहीं होते, बल्कि चीज़ों के बारे में उनके अपने विचारों से परेशान होते हैं। जब हमें कठिनाइयों का सामना करना पड़े, हम चिंतित या परेशान हो जाएं, तो हमें दूसरों को नहीं, बल्कि खुद को दोषी ठहराना चाहिए। यानी, चीज़ों के बारे में हमारे अपने विचारों को।
Men are not worried by things, but by their ideas about things. When we meet with difficulties, become anxious or troubled, let us not blame others, but rather ourselves. That is: our ideas about things.
Men are not worried by things, but by their ideas about things. When we meet with difficulties, become anxious or troubled, let us not blame others, but rather ourselves. That is: our ideas about things.
चोट खाने या आहत होने की सहमति मत दीजिए, और आप आहत नहीं होंगे—यह एक ऐसा चुनाव है जो पूरी तरह आपके नियंत्रण में है
Don’t consent to be hurt and you won’t be hurt – this is a choice over which you have control
Don’t consent to be hurt and you won’t be hurt – this is a choice over which you have control
यही दर्शन का आरंभ है: मनुष्यों के बीच के मतभेदों को पहचानना, उनके कारणों की तलाश करना, केवल सुनी-सुनाई बातों की निंदा करना... और निर्णय लेने का एक पैमाना खोजना।
Here is the beginning of philosophy: a recognition of the conflicts between men, a search for their cause, a condemnation of mere opinion .. . and the discovery of a standard of judgement.
Here is the beginning of philosophy: a recognition of the conflicts between men, a search for their cause, a condemnation of mere opinion .. . and the discovery of a standard of judgement.
बुद्धिमानी की फितरत सुख-विलासिता का विरोध करने की होती है, जबकि मूर्ख लोग उनके गुलाम बन जाते हैं
It is the nature of the wise to resist pleasures, but the foolish to be a slave to them.
It is the nature of the wise to resist pleasures, but the foolish to be a slave to them.
लंबी और बदतर जिंदगी से, छोटी और बेहतर जिंदगी हमेशा बेहतर होती है।
To a longer and worse life, a shorter and better is by all means to be preferred.
To a longer and worse life, a shorter and better is by all means to be preferred.
मैं उन लोगों पर हँसता हूँ जो सोचते हैं कि वे मुझे नुकसान पहुँचा सकते हैं। वे नहीं जानते कि मैं कौन हूँ, वे नहीं जानते कि मैं क्या सोचता हूँ, वे उन चीज़ों को छू भी नहीं सकते जो वास्तव में मेरी हैं और जिनके साथ मैं जीता हूँ
I laugh at those who think they can damage me. They do not know who I am, they do not know what I think, they cannot even touch the things which are really mine and with which I live.
I laugh at those who think they can damage me. They do not know who I am, they do not know what I think, they cannot even touch the things which are really mine and with which I live.
यह तय किया गया है कि इस पूरी सृष्टि में संतुलन बना रहे, इसलिए गर्मी और सर्दी, संपन्नता और कमी, अच्छाई और बुराई जैसे सारे विरोधी पहलू मौजूद हैं; और (ज़्यूस) ने हम में से प्रत्येक को एक शरीर, संपत्ति और साथी दिए हैं।
It has been ordained that there be summer and winter, abundance and dearth, virtue and vice, and all such opposites for the harmony of the whole, and (Zeus) has given each of us a body, property, and companions.
It has been ordained that there be summer and winter, abundance and dearth, virtue and vice, and all such opposites for the harmony of the whole, and (Zeus) has given each of us a body, property, and companions.
याद रखें कि आप केवल एक अभिनेता हैं, जो उस भूमिका को निभा रहे हैं जिसे ईश्वर ने तय किया है। यह छोटी हो सकती है या लंबी। यदि वह चाहते हैं कि आप एक गरीब व्यक्ति की भूमिका निभाएं, तो उसे पूरी ईमानदारी से निभाएं; यदि किसी लाचार, या किसी मजिस्ट्रेट, या एक आम नागरिक की, तो हर स्थिति में अपनी भूमिका पूरी गरिमा के साथ निभाएँ
Remember that you are but an actor, acting whatever part the Master has ordained. It may be short or it may be long. If he wishes you to represent a poor man, do so heartily; if a cripple, or a magistrate, or a private man, in each case act your part with honor.
Remember that you are but an actor, acting whatever part the Master has ordained. It may be short or it may be long. If he wishes you to represent a poor man, do so heartily; if a cripple, or a magistrate, or a private man, in each case act your part with honor.
किसी ऐसी खूबी पर कभी घमंड मत करो जो तुम्हारी अपनी नहीं है
Don't be prideful with any excellence that is not your own
Don't be prideful with any excellence that is not your own
दूसरा व्यक्ति हमारे बारे में क्या राय बनाता है, इस पर हमारा कोई वश नहीं होता, और ऐसा करने की कोशिश करना केवल हमारे चरित्र को गिराता है
We can't control the impressions others form about us, and the effort to do so only debases our character.
We can't control the impressions others form about us, and the effort to do so only debases our character.
तो मेरे मित्र, क्या तुम ओलंपिक खेलों में जीतना चाहते हो? और मैं भी... लेकिन पहले इसके नियम और परिणाम समझ लो। तुम्हें खुद को अनुशासन में ढालना होगा; तयशुदा नियमों के तहत खाना होगा, मिठाइयों और पकवानों से तौबा करनी होगी; चाहे तुम्हें पसंद हो या न हो, सर्दी हो या गर्मी, तय समय पर कसरत करनी होगी; अपनी मर्जी से ठंडे पानी और शराब का त्याग करना होगा। फिर, मुकाबले के दौरान पूरी संभावना है कि तुम्हारी कलाई उतर जाए या टखना मुड़ जाए, तुम्हें बहुत धूल फांकनी पड़े, बुरी तरह मार खानी पड़े, और इन सबके बाद भी हार का सामना करना पड़े।
So you wish to conquer in the Olympic Games, my friend? And I, too... But first mark the conditions and the consequences. You will have to put yourself under discipline; to eat by rule, to avoid cakes and sweetmeats; to take exercise at the appointed hour whether you like it or not, in cold and heat; to abstain from cold drinks and wine at your will. Then, in the conflict itself you are likely enough to dislocate your wrist or twist your ankle, to swallow a great deal of dust, to be severely thrashed, and after all of these things, to be defeated.
So you wish to conquer in the Olympic Games, my friend? And I, too... But first mark the conditions and the consequences. You will have to put yourself under discipline; to eat by rule, to avoid cakes and sweetmeats; to take exercise at the appointed hour whether you like it or not, in cold and heat; to abstain from cold drinks and wine at your will. Then, in the conflict itself you are likely enough to dislocate your wrist or twist your ankle, to swallow a great deal of dust, to be severely thrashed, and after all of these things, to be defeated.
स्वतंत्रता इच्छाओं को पूरा करने से नहीं, बल्कि इच्छाओं को पूरी तरह मिटा देने से मिलती है||
Freedom is secured not by the fulfillment of one's desires, but by the removal of desire.
Freedom is secured not by the fulfillment of one's desires, but by the removal of desire.
कोई भी काम करने से पहले उसकी पूरी जाँच-परख कर लो। आगे बढ़ने से पहले, थोड़ा पीछे हटकर बड़े परिप्रेक्ष्य को देखो, कहीं ऐसा न हो कि तुम बिना सोचे-समझे महज़ आवेग में आकर कोई कदम उठा बैठो।
Survey and test a prospective action before undertaking it. Before you proceed, step back and look at the big picture, lest you act rashly on raw impulse.
Survey and test a prospective action before undertaking it. Before you proceed, step back and look at the big picture, lest you act rashly on raw impulse.
दूसरों को खुश करने के चक्कर में हम अपने जीवन के उद्देश्य से भटक जाते हैं
In order to please others, we loose our hold on our life's purpose.
In order to please others, we loose our hold on our life's purpose.
कोई भी जीव किसी और चीज़ से उतना नहीं बंधा होता जितना अपनी खुद की ज़रूरतों से।
No living being is held by anything so strongly as its own needs.
No living being is held by anything so strongly as its own needs.
जब कोई घटना घटती है, तो केवल एक ही चीज़ आपके वश में होती है—उसके प्रति आपका नज़रिया; या तो आप उसे स्वीकार कर सकते हैं या उससे कुढ़ सकते हैं
When something happens, the only thing in your power is your attitude toward it; you can either accept it or resent it.
When something happens, the only thing in your power is your attitude toward it; you can either accept it or resent it.
इस इंसान को जो चीज़ चोट पहुँचा रही है, वह घटना खुद नहीं है, क्योंकि हो सकता है कोई दूसरा इंसान इस स्थिति से ज़रा भी आहत महसूस न करे। इस इंसान को इसका वह नज़रिया चोट पहुँचा रहा है जिसे इसने बिना सोचे-समझे अपना लिया है। जिन लोगों की हमपरवाह करते हैं, उनके गलत और नकारात्मक विचारों में खुद भी शामिल हो जाना उनके प्रति कोई दया या दोस्ती दिखाना नहीं है।
What hurts this person is not the occurrence itself, for another person might not feel oppressed by this situation at all. What is hurting this person is the response he or she has uncritically adopted. It is not a demonstration of kindness or friendship to the people we care about to join them in indulging in wrongheaded, negative feelings.
What hurts this person is not the occurrence itself, for another person might not feel oppressed by this situation at all. What is hurting this person is the response he or she has uncritically adopted. It is not a demonstration of kindness or friendship to the people we care about to join them in indulging in wrongheaded, negative feelings.
अपनी भूमिका पूरी निष्ठा और सम्मान के साथ निभाएं
Act your part with honor.
Act your part with honor.
तुम्हारा असली मालिक वह है जो उस चीज़ को नियंत्रित करता है जिस पर तुमने अपना दिल लगा रखा है या जिससे तुम बचना चाहते हैं।
Your master is he who controls that on which you have set your heart or wish to avoid.
Your master is he who controls that on which you have set your heart or wish to avoid.
मनुष्य घटनाओं से नहीं, बल्कि उन घटनाओं को लेकर वह जो अर्थ गढ़ता है, उससे परेशान होता है
Man is troubled not by events, but by the meaning he gives them.
Man is troubled not by events, but by the meaning he gives them.
जब कोई व्यक्ति इस बात पर इतराता है कि वह क्रिसीप्पस के लिखे को समझ और समझा सकता है, तो खुद से कहो—'अगर क्रिसीप्पस ने जटिल भाषा में न लिखा होता, तो इस इंसान के पास इतराने के लिए कुछ भी नहीं होता।'
When a man is proud because he can understand and explain the writings of Chrysippus, say to yourself, 'if Chrysippus had not written obscurely, this man would have had nothing to be proud of.'
When a man is proud because he can understand and explain the writings of Chrysippus, say to yourself, 'if Chrysippus had not written obscurely, this man would have had nothing to be proud of.'
संतोष रूपी कवच से खुद को मजबूत कर लीजिए, क्योंकि यह एक ऐसा दुर्ग है जिसे कोई नहीं भेद सकता
Fortify yourself with contentment, for this is an impregnable fortress.
Fortify yourself with contentment, for this is an impregnable fortress.
अगर कोई इंसान आपके शरीर को किसी राह चलते व्यक्ति के हवाले कर देता, तो आपको निश्चित रूप से गुस्सा आता। और क्या आपको अपने मन को किसी भी आलोचक के हवाले करने में ज़रा भी शर्म नहीं आती, ताकि वह उसे विचलित और भ्रमित कर सके?
If a person had delivered up your body to some passer-by, you would certainly be angry. And do you feel no shame in delivering up your own mind to any reviler, to be disconcerted and confounded?
If a person had delivered up your body to some passer-by, you would certainly be angry. And do you feel no shame in delivering up your own mind to any reviler, to be disconcerted and confounded?
जब इंसान जीवन में अपना सही दृष्टिकोण बनाए रखता है, तो वह बाहरी चीज़ों के पीछे नहीं भागता
When one maintains his proper attitude in life, he does not long after externals.
When one maintains his proper attitude in life, he does not long after externals.
जो कोई भी दार्शनिकों को सुनना चाहता है, उसे सुनने का काफ़ी अभ्यास होना चाहिए।
Whoever is going to listen to the philosophers needs a considerable practice in listening.
Whoever is going to listen to the philosophers needs a considerable practice in listening.
तुम एक छोटी सी आत्मा हो जो एक लाश को ढो रही है
You are a little soul carrying around a corpse.
You are a little soul carrying around a corpse.
अपनी भावनाओं पर नियंत्रण रखो, कहीं ऐसा न हो कि वे तुमसे बदला लें।
Control thy passions lest they take vengence on thee.
Control thy passions lest they take vengence on thee.
पतन और उत्थान दोनों हमारे भीतर से ही तय होते हैं
Ruin and recovering are both from within.
Ruin and recovering are both from within.
जो अपने आप पर काबू नहीं रखता, वह इंसान कभी आज़ाद नहीं हो सकता... क्या आज़ाद होने का मतलब अपनी मर्ज़ी से जीने की ताकत के अलावा कुछ और है?
No man is free who is not master of himself... Is freedom anything else than the power of living as we choose?
No man is free who is not master of himself... Is freedom anything else than the power of living as we choose?
जो इंसान दो विपरीत बातों के बीच झूलता रहता है, वह कभी प्रगति नहीं कर सकता
No man is able to make progress when he is wavering between opposite things.
No man is able to make progress when he is wavering between opposite things.
आत्मा की अशुद्धि बुरे विचारों में निहित है, और उसकी शुद्धि उसके भीतर सही विचारों को जन्म देने में है; शुद्ध आत्मा वह है जिसके पास सही विचार हैं, क्योंकि केवल यही चीज़ इसके कार्यों को भ्रम और मैल से सुरक्षित रखती है।
The soul's impurity consists in bad judgements, and purification consists in producing in it right judgements, and the pure soul is one which has right judgements, for this alone is proof against confusion and pollution in its functions.
The soul's impurity consists in bad judgements, and purification consists in producing in it right judgements, and the pure soul is one which has right judgements, for this alone is proof against confusion and pollution in its functions.
जब आप खुद को धीरे-धीरे बेहतर बनाने में तल्लीन हो जाते हैं, तो आप अपनी कमियों पर पर्दा डालने या बहाने बनाने जैसी आलस भरी आदतों से दूर हो जाते हैं। भीतर सुलगने वाली हल्की सी हीन भावना के बजाय, आप वर्तमान पल और अपनी मौजूदा परिस्थिति की रचनात्मक संभावनाओं का उपयोग करते हुए आगे बढ़ते हैं
When you actively engage in gradually refining yourself, you retreat from your lazy ways of covering yourself or making excuses. Instead of feeling a persistent current of low-level shame, you move forward by using the creative possibilities of this moment, your current situation.
When you actively engage in gradually refining yourself, you retreat from your lazy ways of covering yourself or making excuses. Instead of feeling a persistent current of low-level shame, you move forward by using the creative possibilities of this moment, your current situation.
अगर आपको सिर्फ अमूर्त सिद्धांत ही आकर्षित करते हैं, तो शांत बैठकर मन ही मन उन पर विचार करते रहिए; लेकिन खुद को कभी दार्शनिक मत कहिए।
If what charms you is nothing but abstract principles, sit down and turn them over quietly in your mind: but never dub yourself a Philosopher.
If what charms you is nothing but abstract principles, sit down and turn them over quietly in your mind: but never dub yourself a Philosopher.
साधारण और अज्ञानी लोग अपने हर दुख के लिए दूसरों को ज़िम्मेदार ठहराते हैं; थोड़ी समझ वाले लोग खुद को दोष देते हैं; और ज्ञानी लोग किसी को भीोषी नहीं मानते
Common and vulgar people ascribe all ills that they feel to others; people of little wisdom ascribe to themselves; people of much wisdom, to no one.
Common and vulgar people ascribe all ills that they feel to others; people of little wisdom ascribe to themselves; people of much wisdom, to no one.
तर्कसंगत प्राणी के लिए केवल अतार्किक चीज़ ही असहनीय होती है, जबकि तार्किक चीज़ सहने योग्य होती है।
To the rational being only the irrational is unendurable, but the rational is endurable.
To the rational being only the irrational is unendurable, but the rational is endurable.