Erich Fromm Quotes - QuoteVerse

किसी से प्रेम करना केवल एक तीव्र भावना नहीं है—यह एक निर्णय है, एक समझ है, एक वादा है।

To love somebody is not just a strong feeling - it is a decision, it is a judgment, it is a promise.

मेरा मानना है कि एक ऐसे स्वस्थ समाज की उम्मीद की जानी चाहिए और करनी भी चाहिए जो मनुष्य की इस क्षमता को बढ़ावा दे कि वह अपने साथी इंसानों से प्रेम करे, काम करे और सृजन करे, अपनी तर्क-बुद्धि और तटस्थता को विकसित करे तथा अपनी उस आत्म-छवि को मजबूत करे जो उसकी रचनात्मक ऊर्जा के अनुभव पर आधारित हो। मेरा मानना है कि हम उस मानसिक स्वास्थ्य के सामूहिक पुनरुद्धार की उम्मीद कर सकते हैं और करनी भी चाहिए, जिसकी पहचान प्रेम करने और सृजन करने की क्षमता से होती है।

I believe that one can and must hope for a sane society that furthers man's capacity to love his fellow men, to work and create, to develop his reason and his objectivity of a sense of himself that is based on the experience of his productive energy. I believe that one can and must hope for the collective regaining of a mental health that is characterized by the capacity to love and to create.

साहस वह क्षमता है जिसके बल पर तब भी 'ना' कहा जा सकता है जब पूरी दुनिया आपसे 'हाँ' सुनना चाहती हो।

FORTITUDE IS THE CAPACITY TO SAY NO WHEN THE WORLD WANTS TO HEAR 'YES'

जीवन के प्रति प्रेम को जागृत करना ही वह एकमात्र शक्ति है जो मृत्यु के प्रति प्रेम को हरा सकती है।

Mobilizing the love of life is the only force that can defeat the love for the dead.

नफ़रत एक ऐसे जीवन की उपज है जो अंदर से खाली और अधूरा हो।

Hate is a product of the unfulfilled life.

निद्रा की अवस्था स्वतंत्रता की वह स्थिति है जिसमें मनुष्य बाहरी दुनिया को संचालित करने में व्यस्त नहीं होता।

The state of sleep is a state of freedom in which man is not occupied with the manipulation of the outside world.

सम्मान कोई डर या विस्मय नहीं है; यह... किसी व्यक्ति को वैसा ही देखने की क्षमता है जैसा वह वास्तव में है, उसकी अनूठी शख्सियत को स्वीकार करना है। इसलिए, सम्मान का अर्थ है शोषण का सर्वथा अभाव। मैं चाहता हूँ कि जिससे मैं प्रेम करूँ वह मेरे लिए नहीं, बल्कि खुद अपने लिए और अपने ही तरीके से विकसित हो और फले-फूले।

Respect is not fear and awe; it...[is]the ability to see a person as he is, to be aware of his unique individuality. Respect, thus, implies the absence of exploitation. I want the loved person to grow and unfold for his own sake, and in his own ways, and not for the purpose of serving me.

हर महान कला अपने मूल स्वभाव से ही उस समाज के संघर्ष में होती है जिसमें वह मौजूद होती है। वह अस्तित्व के सत्य को व्यक्त करती है, इस बात की परवाह किए बिना कि यह सत्य किसी दिए गए समाज के अस्तित्व के उद्देश्य को पूरा करता है या उसमें बाधा बनता है। हर महान कला क्रांतिकारी होती है क्योंकि वह मनुष्य की वास्तविकता को छूती है और मानव समाज के विभिन्न अस्थायी रूपों की वास्तविकता पर सवाल उठाती है।

All great art is by its very essence in conflict with the society with which it exists. It expresses the truth about the existence regardless of whether this truth serves or hinders the survival purpose of a given society. All great art is revolutionary because it touches upon the reality of man and questions the reality of the various transitory forms of human society.

जब तक कोई यह मानता है कि उसका आदर्श और उद्देश्य उसके बाहर है—बादलों के पार, अतीत में या भविष्य में—तब तक वह खुद से बाहर भटकेगा और उस पूर्णता को वहाँ तलाशेगा जहाँ वह मिल ही नहीं सकती। वह हर जगह समाधान और उत्तर खोजेगा सिवाय उस जगह के जहाँ वे वास्तव में मिल सकते हैं—यानी खुद उसके अपने भीतर।

As long as anyone believes that his ideal and purpose is outside him, that it is above the clouds, in the past or in the future, he will go outside himself and seek fulfillment where it cannot be found. He will look for solutions and answers at every point except where they can be found- in himself.

मैं कहूँगा कि आज के समय में प्रेम एक अपेक्षाकृत दुर्लभ घटना है, आज हमारे पास भावनाओं का दिखावा बहुत है; प्रेम को लेकर हमारे मन में बहुत से भ्रम हैं, खासकर इसे एक ऐसी चीज़ मानने के रूप में जिसमें इंसान अचानक 'पड़' जाता है।

I would say that love today is a relatively rare phenomenon, that we have a great deal of sentimentality; we have a great deal of illusion about love, namely as a... as something one falls in.

मनुष्य की सबसे गहरी ज़रूरत अपनी अलगाव की भावना से पार पाना और अकेलेपन की इस जेल से आज़ाद होना है।

The deepest need of the human being is to overcome our separateness, to leave the prison of our loneliness.

मनुष्य का जीवन को नष्ट करना उतना ही चमत्कारिक करतब है जितना कि उसका सृजन करना, क्योंकि जीवन खुद एक चमत्कार है, एक अनसुलझा रहस्य है। विनाश के कृत्य में, मनुष्य खुद को जीवन से ऊपर उठा लेता है; वह एक प्राणी के रूप में अपनी सीमाओं से परे चला जाता है। इस प्रकार, मनुष्य के सामने जो अंतिम विकल्प होता है—चूँकि वह अपनी सीमाओं से परे जाने के लिए प्रेरित होता है—वह है सृजन करना या नष्ट करना, प्रेम करना या घृणा करना।

That man can destroy life is just as miraculous a feat as that he can create it, for life is the miracle, the inexplicable. In the act of destruction, man sets himself above life; he transcends himself as a creature. Thus, the ultimate choice for a man, inasmuch as he is driven to transcend himself, is to create or to destroy, to love or to hate.

स्वार्थी लोग दूसरों से प्रेम करने में असमर्थ होते हैं, लेकिन वे खुद से भी प्रेम करने योग्य नहीं होते।

Selfish persons are incapable of loving others, but they are not capable of loving themselves either.

यदि आप किसी ऐसे सेल्समैन को लें जो कोई बेकार सामान बेचता है, तो वह खुद को एक धोखेबाज महसूस करता है।

If you take a salesman, who sells a useless commodity, he feels like a fraud.

अपने ही जीवन, उसकी खुशी, विकास और स्वतंत्रता को स्वीकार करना, प्रेम करने की हमारी क्षमता में ही निहित होता है।

The affirmation of one's own life, happiness, growth and freedom, is rooted in one's capacity to love.

रविवार को हम जिन सबसे महत्वपूर्ण बातों पर चर्चा करते हैं, उन पर हम बहुत कम ध्यान देते हैं।

The most important things we talk about on Sundays are things to which we pay very little attention.

लोग यह नहीं समझ पाते कि मुख्य प्रश्न यह नहीं है: "क्या मुझसे प्रेम किया जाता है?" जो कि काफ़ी हद तक इस बात का दूसरा रूप है: "क्या लोग मुझे पसंद करते हैं? क्या मेरी रक्षा की जाती है? क्या मेरी प्रशंसा की जाती है?" मुख्य प्रश्न यह है: "क्या मैं प्रेम कर सकता हूँ?"

People do not see that the main question is not : "Am I loved?" which is to a large extent the question : "Am I approved of? Am I protected? Am I admired?" The main question is: "Can I love?

प्रत्येक समाज अपनी जीवन शैली, अपने संबंधों, अपनी भावनाओं और अपनी समझ के माध्यम से श्रेणियों (कैटेगरीज) की एक ऐसी प्रणाली विकसित करता है जो उसकी चेतना के रूपों को तय करती है।

Every society by its own practice of living and by the mode of relatedness, of feelings, and perceiving, develops a system of categories which determines the forms of awareness.

तर्कहीन सत्ता के खिलाफ बच्चे के संघर्ष की हार से उसके मन पर जो घाव छूट जाते हैं, वही हर न्यूरोसिस (मानसिक विकार) की जड़ में होते हैं।

The scars left from the child's defeat in the fight against irrational authority are to be found at the bottom of every neurosis.

ऐसे कई लोग हैं जो सचेत रूप से आशावादी होते हैं लेकिन अचेतन रूप से निराश, और कुछ ही ऐसे लोग होते हैं जिनका मामला इससे बिल्कुल उल्टा होता है।

There are many who feel consciously hopeful and unconsciously hopeless, and there are few for whom it is the other way around.

अतीत का खतरा यह था कि इंसान गुलाम बन जाते थे। भविष्य का खतरा यह है कि इंसान रोबोट बनकर रह सकते हैं।

The danger of the past was that men became slaves. The danger of the future is that man may become robots.

यदि हैंडबैग सोच सकता, तो उसे खुद पर हीनभावना महसूस होती, क्योंकि न बिक पाने के कारण वह खुद को बेकार समझता।

If the handbag could think, it would have a terrific inferiority feeling, because, not having been bought, it would feel useless.

आस्था रखने के लिए साहस की ज़रूरत होती है—जोखिम उठाने की क्षमता की, और यहाँ तक कि दर्द तथा निराशा को स्वीकार करने के लिए तैयार रहने की। जो व्यक्ति जीवन की प्राथमिक शर्तों के रूप में केवल सुरक्षा और संरक्षा की जिद करता है, वह कभी आस्था नहीं रख सकता; जो खुद को सुरक्षा के ऐसे किले में बंद कर लेता है जहाँ दूरी और अधिकार ही उसके बचाव के साधन हैं, वह खुद को एक कैदी बना लेता है। प्रेम पाने और प्रेम करने दोनों के लिए साहस चाहिए—कुछ खास मूल्यों को सर्वोपरि मानने का साहस, और उन मूल्यों पर सब कुछ दाँव पर लगाकर छलांग लगाने का साहस।

To have faith requires courage, the ability to take a risk, the readiness even to accept pain and disappointment. Whoever insists on safety and security as primary conditions of life cannot have faith; whoever shuts himself off in a system of defense, where distance and possession are his means of security, makes himself a prisoner. To be loved, and to love, need courage, the courage to judge certain values as of ultimate concern – and to take the jump and to stake everything on these values.

प्रेम कोई ऐसी उच्च शक्ति नहीं है जो हम पर बरस पड़ती है और न ही यह कोई ऐसा कर्तव्य है जो हम पर थोपा गया है; यह हमारी अपनी वह शक्ति है जिसके जरिए हम खुद को दुनिया से जोड़ते हैं और उसे सचमुच अपना बनाते हैं।

Love is hot a higher power which descends upon mn nor a duty which is imposed upon him; it is his own power by which he relates himself to the world and makes it truly his.

अपरिपक्व प्रेम कहता है: 'मैं तुमसे प्यार करता हूँ क्योंकि मुझे तुम्हारी ज़रूरत है।' परिपक्व प्रेम कहता है: 'मुझे तुम्हारी ज़रूरत है क्योंकि मैं तुमसे प्यार करता हूँ।'

Immature love says: 'I love you because I need you.' Mature love says 'I need you because I love you.'

जब कामुकता (सेक्सुएलिटी) के साथ मिल जाती है, तो मृत्यु की मूल प्रवृत्ति (डेथ इंस्टिंक्ट) अधिक हानिरहित आवेगों में बदल जाती है जो साडिज्म (पीडन-आनंद) या मैसोचिज्म (आत्म-पीड़न) के रूप में व्यक्त होते हैं।

When blended with sexuality, the death instinct is transformed into more harmless impulses expressed in sadism or masochism.

आधुनिक समाज में जिस अलगाव (अजनबीपन) से हम दो-चार होते हैं, वह लगभग पूर्ण है... इंसान ने चीज़ों की एक ऐसी दुनिया खड़ी कर दी है जैसी पहले कभी अस्तित्व में नहीं थी। उसने अपनी बनाई हुई तकनीकी मशीन को चलाने के लिए एक जटिल सामाजिक मशीन का निर्माण किया है। जितनी शक्तिशाली और विशाल ताकतों को वह खुली छूट देता है, एक इंसान के रूप में वह खुद को उतना ही असहाय महसूस करता है। अब वह अपनी ही रचनाओं का गुलाम बन चुका है और खुद पर से अपना मालिकाना हक खो बैठा है।

Alienation as we find it in modern society is almost total… Man has created a world of man-made things as it never existed before. He has constructed a complicated social machine to administer the technical machine he built. The more powerful and gigantic the forces are which he unleashes, the more powerless he feels himself as a human being. He is owned by his creations, and has lost ownership of himself.

असाधारण शक्तियों से लैस एक साधारण मनुष्य मानवता के लिए सबसे बड़ा खतरा है—कोई दानव या साडिस्ट नहीं।

The ordinary man with extraordinary power is the chief danger for mankind - not the fiend or the sadist.

जब लोग ईश्वर को संभाल नहीं पाते, तो वे धर्म की शरण में चले जाते हैं।

When people can't handle God any more, they turn to religion.

सभी मनुष्य को सहायता की आवश्यकता होती है और वे एक-दूसरे पर निर्भर होते हैं। किसी भी व्यक्ति के व्यक्तित्व के पूर्ण विकास के लिए मानवीय एकजुटता एक अनिवार्य शर्त है।

All men are in need of help and depend on one another. Human solidarity is the necessary condition for the unfolding of any one individual.

केवल वही व्यक्ति दूसरों के प्रति वफादार हो सकता है जिसमें खुद पर अटूट विश्वास हो।

Only the person who has faith in himself is able to be faithful to others.

आज का मनुष्य अधिक, बेहतर और खासतौर पर नई चीजें खरीदने की चाह में उलझा हुआ है। वह उपभोग की भूख से ग्रस्त है... बाज़ार में आया कोई नया गैजेट या किसी भी चीज़ का नया मॉडल खरीदना हर किसी का सपना बन गया है, जिसके मुकाबले उस चीज़ को असल में इस्तेमाल करने का आनंद पीछे छूट गया है। आज का मनुष्य अगर स्वर्ग के अपने इस विचार को खुलकर बयां कर सके, तो वह उसकी एक ऐसी तस्वीर खींचेगा जो दुनिया के सबसे बड़े डिपार्टमेंटल स्टोर जैसी दिखाई देगी।

Man today is fascinated by the possibility of buying, more, better, and especially, new things. He is consumption hungry... To buy the latest gadget, the latest model of anything that is on the market, is the dream of everybody, in comparison to which the real pleasure in use is quite secondary. Modern man, if the dared to be articulate about his concept of heaven, would describe a vision which would look like the biggest department store in the world.

खुशी का मतलब यह नहीं कि जीवन में दुख के लिए कोई जगह न हो—यदि कोई व्यक्ति जीवन के प्रति संवेदनशील है, तो वह कभी खुश होता है और कभी दुखी। मायने यह रखता है कि वह जीवन को महसूस करता है।

Happiness does not exclude sadness - if a person responds to life, he's sometimes happy and sometimes sad. What matters is he responds.

यह बेहद जरूरी है कि अनुशासन को किसी बाहरी नियम की तरह जबरन खुद पर न थोपा जाए, बल्कि यह हमारी अपनी इच्छा का स्वाभाविक रूप होना चाहिए; इसे एक सुखद अनुभव के रूप में महसूस किया जाना चाहिए, और हमें धीरे-धीरे ऐसे व्यवहार की आदत डाल लेनी चाहिए कि यदि हम उसे करना बंद कर दें, तो हमें उसकी कमी खलने लगे।

It is essential... that discipline should not be practised like a rule imposed on oneself from the outside, but that it becomes an expression of one's own will; that it is felt as pleasant, and that one slowly accustoms oneself to a kind of behaviour which one would eventually miss, if one stopped practising it.

जो व्यक्ति अपनी स्वतंत्र पहचान को त्याग कर एक यंत्रमानव (ऑटोमेटन) बन जाता है और अपने आस-पास के लाखों अन्य यंत्रमानवों जैसा ही हो जाता है, उसे अब अकेलापन या घबराहट महसूस करने की ज़रूरत नहीं रहती। लेकिन इसकी उसे भारी कीमत चुकानी पड़ती है—वह अपनी खुद की पहचान खो बैठता है।

The person who gives up his individual self and becomes an automaton, identical with millions of other automatons around him, need not feel alone and anxious any more. But the price he pays, however, is high; it is the loss of his self.

सिग्मंड फ्रायड के अनुसार, व्यक्त स्वप्न यानी वह सपना जो हमें जागने के बाद याद रहता है, एक गुप्त संदेश या कोड की तरह होता है, जिसे सही चाबी मिलने पर डिकोड किया जा सकता है, मिसाल के तौर पर 'फ्री एसोसिएशन' (मुक्त साहचर्य) की विधि द्वारा।

For [Sigmund ] Freud, the manifest dream, that is that which we remember after waking,is like a code message, that can be interpreted, provided the right key is avail-able, for example the method of free association.

ईमानदारी का सीधा सा अर्थ है अपनी मूल पहचान के साथ समझौता न करना।

Integrity simply means not violating one's own identity.

समकालीन तकनीकी और उपभोक्तावादी समाज में पुराने या नए रूपों में छिपा जीर्ण-शीर्ण बोरियत (ऊब) एक प्रमुख मानसिक समस्या है, हालांकि इसे हाल ही में कुछ मान्यता मिली है।

Chronic boredom compensated or uncompensated constitutes one of the major psychopathological phenomena in contemporary technotronic society, although it is only recently that it has found some recognition.

मानव अस्तित्व की समस्या का एकमात्र समझदार और संतोषजनक उत्तर प्रेम ही है।

Love is the only sane and satisfactory answer to the problem of human existence.

तीसरी भूल, जिसके कारण लोग यह मान लेते हैं कि प्यार के बारे में सीखने जैसी कोई चीज़ नहीं है, वह है 'प्यार में पड़ने' के शुरुआती अनुभव और 'प्यार में बने रहने' यानी प्रेम की स्थायी अवस्था के बीच का अंतर न समझ पाना।

The third error leading to the assumption that there is nothing to be learned about love lies in the confusion between the initial experience of ‘falling’ in love, and the permanent state of being in love, or as we might better say, of ‘standing’ in love.

व्यक्ति का पूरा जीवन खुद को जन्म देने की प्रक्रिया के सिवा और कुछ नहीं है; वास्तव में, जिस समय हमारी मृत्यु हो, उस समय तक हमारा पूरी तरह से जन्म हो चुका होना चाहिए।

The whole life of the individual is nothing but the process of giving birth to himself; indeed, we should be fully born when we die.

यदि कोई व्यक्ति रचनात्मक रूप से प्रेम करने में सक्षम है, तो वह खुद से भी प्रेम करता है; यदि वह केवल दूसरों से ही प्रेम कर सकता है, तो वह वास्तव में बिल्कुल प्रेम नहीं कर सकता।

If an individual is able to love productively, he loves himself, too; if he can love only others, he cannot love at all.

जिस समाज के मूल सिद्धांत ही चीजों को हासिल करना, मुनाफा कमाना और संपत्ति जुटाना हों, वह एक ऐसे सामाजिक स्वभाव को जन्म देता है जो सिर्फ 'पास होने' (मटीरियलिस्टिक) के इर्द-गिर्द घूमता है। एक बार जब यह मुख्य चलन स्थापित हो जाता है, तो कोई भी व्यक्ति समाज से अलग-थलग या बहिष्कृत नहीं दिखना चाहता; इस जोखिम से बचने के लिए हर कोई उस बहुमत के रंग में रंग जाता है जिनकी एकमात्र समानता उनकी आपसी शत्रुता होती है।

A society whose principles are acquisition, profit, and property produces a social character oriented around having, and once the dominant pattern is established, nobody wants to be an outsider, or indeed an outcast; in order to avoid this risk everybody adapts to the majority, who have in common only their mutual antagonism.

बचकाना प्रेम इस सिद्धांत पर चलता है: "मैं इसलिए प्यार करता हूँ क्योंकि मुझसे प्यार किया जाता है।" परिपक्व प्रेम इस सिद्धांत पर आधारित होता है: "मुझसे इसलिए प्यार किया जाता है क्योंकि मैं प्यार करता हूँ।" अपरिपक्व प्रेम कहता है: "मैं तुमसे प्यार करता हूँ क्योंकि मुझे तुम्हारी जरूरत है।" परिपक्व प्रेम कहता है: "मुझे तुम्हारी जरूरत है क्योंकि मैं तुमसे प्यार करता हूँ।"

Infantile love follows the principle: "I love because I am loved." Mature love follows the principle: "I am loved because I love." Immature love says: "I love you because I need you." Mature love says: "I need you because I love you.

कल्याण (या आत्मानुभूति) तभी संभव है जब व्यक्ति अपने अहंकार से ऊपर उठ चुका हो; जब वह खुला, संवेदनशील, जागरूक और भीतर से खाली हो... कल्याण का अंतिम अर्थ है—अपने अहंकार का त्याग करना, लालच छोड़ना, अहंकार को बचाने और बढ़ाने की अंधी दौड़ बंद करना, और चीज़ों को पाने, संचित करने या उपयोग करने में नहीं बल्कि बस 'होने' के अहसास में जीना और खुद को अनुभव करना।

Well-being is possible to the degree to which one has overcome one's narcissism; to the degree to which one is open, responsive, sensitive, awake, empty.... Well-being means, finally, to drop one's Ego, to give up greed, to cease chasing after preservation and the aggrandizement of the Ego, to be and to experience one's self in the act of being, not in having, preserving, coveting, using.

देने की भावना के अलावा, प्रेम की सक्रिय विशेषता इस बात से स्पष्ट होती है कि इसमें हमेशा कुछ ऐसे बुनियादी तत्व शामिल होते हैं जो प्रेम के सभी रूपों में समान होते हैं। वे हैं—परवाह, जिम्मेदारी, सम्मान और समझ।

Beyond the element of giving, the active characteristic of love becomes evident in the fact that it always implies certain basic elements, common to all forms of love. These are care, responsability, respect and knowledge

दिशा बदलने के लिए आपको पहले रुकना पड़ता है।

You have to stop in order to change direction.

हमारा समाज प्रबंधकीय नौकरशाही और पेशेवर राजनेताओं द्वारा चलाया जाता है; लोग जन-सुझावों से प्रेरित होते हैं, और उनका मुख्य उद्देश्य खुद में ही अधिक उत्पादन करना तथा अधिक उपभोग करना होता है।

Our society is run by a managerial bureaucracy, by professional politicians; people are motivated by mass suggestion, their aim is producing more and consuming more, as purposes in themselves.

हम अधिक वैयक्तिकृत होने की राह पर नहीं हैं, बल्कि लगातार ऐसी जन-सभ्यता बनते जा रहे हैं जिसे अपनी इच्छा से नहीं बल्कि इशारों पर चलाया जाता है।

We are not on the way to greater individualism, but are becoming an increasingly manipulated mass civilization.

वह क्या है जो मनुष्य को जानवरों से अलग करता है? यह उसकी सीधी खड़ी मुद्रा नहीं है।

What is it that distinguishes man from animals? It is not his upright posture.

प्रेम विश्वास का एक कार्य है, और जिसमें विश्वास की कमी होती है, उसमें प्रेम की भी कमी होती है।

Love is an act of faith, and whoever is of little faith is also of little love.

किसी एक व्यक्ति से रचनात्मक रूप से जुड़ने का अर्थ है उसके मानवीय मूल से, मानवता का प्रतिनिधित्व करने वाले उसके वास्तविक रूप से जुड़ना। किसी एक व्यक्ति के प्रति प्रेम, यदि मनुष्य मात्र के प्रति प्रेम से अलग कर दिया जाए, तो वह केवल सतही और बनावटी बनकर रह जाता है; ऐसा प्रेम अनिवार्य रूप से उथला ही रहता है।

To love one person productively means to be related to his human core, to him as representing mankind. Love for one individual, in so far as it is divorced from love for man, can refer only to the superficial and to the accidental; of necessity it remains shallow.

यदि कोई व्यक्ति केवल एक ही व्यक्ति से प्रेम करता है और बाकी पूरी दुनिया के प्रति उदासीन रहता है, तो उसका वह प्रेम असल में प्रेम नहीं बल्कि एक परजीवी निर्भरता या बढ़ा हुआ स्वार्थ है।

If a person loves only one other person and is indifferent to all others, his love is not love but a symbiotic attachment, or an enlarged egotism.

मन की असीम संभावनाओं में मेरी गहरी आस्था है, जिसे उसने अपने अतीत में भी साबित किया है। मेरा मानना है कि यदि हम युद्ध टाल सकें, तो हम जीवन के अपने वास्तविक उद्देश्य को फिर से जीवित करने में सक्षम होंगे। लेकिन इसके लिए जरूरी है कि हम इसे पहचानें और आज हम जहाँ हैं, उस स्थिति का निष्पक्ष और आलोचनात्मक मूल्यांकन करें।

I have a tremendous faith in the possibilities of man, which have shown in his past, and I believe if we avoid war, we shall be able to revive our real vision of life, but that we must see it, and therefore, that we must be critical to where we are.

शोषण और मनमानी उबाऊपन और तुच्छता को जन्म देती हैं; वे इंसान को अपंग बना देती हैं, और वे सभी कारक जो इंसान को मानसिक रूप से अपंग बनाते हैं, उसे एक क्रूर (सडिस्ट) या विध्वंसक इंसान में भी बदल देते हैं।

Exploitation and manipulation produce boredom and triviality; they cripple man, and all factors that make man into a psychic cripple turn him also into a sadist or a destroyer.

मानसिक संतुलन या समझदारी केवल वही है जो पारंपरिक सोच के दायरे के भीतर आती है।

Sanity is only that which is within the frame of reference of conventional thought.

जैसे-जैसे हम सामाजिक सीढ़ी पर ऊपर चढ़ते जाते हैं, हमारी क्रूरता और अधिक मोटे मुखौटे के पीछे छुप जाती है।

As we ascend the social ladder, viciousness wears a thicker mask.

जिस तरह विज्ञापन का असर ग्राहक पर पड़ता है, उसी तरह राजनीतिक प्रचार के तरीके भी आम मतदाता के मन में खुद के महत्वहीन होने की भावना को और बढ़ा देते हैं।

Like the effect of advertising upon the customer, the methods of political propaganda tend to increase the feeling of insignificance of the individual voter.

हर कीमत पर खुद को दुख से बचा कर रखने की चाहत सिर्फ इसी कीमत पर मिल सकती है कि आप पूरी तरह दुनिया से कट जाएँ, जो अंततः खुशी महसूस करने की क्षमता को भी खत्म कर देती है।

To spare oneself from grief at all cost can be achieved only at the price of total detachment, which excludes the ability to experience happiness

पूंजीवाद और साम्यवाद दोनों के विकास में, जैसा कि हम अगले पचास या सौ वर्षों में इनकी कल्पना करते हैं, वे प्रक्रियाएं जारी रहेंगी जो मानवीय अलगाव को बढ़ावा देती हैं।

In the development of both capitalism and communism, as we visualize them in the next fifty or a hundred years, the processes that encourage human alienation will continue.

असli ameer toh wahi hain jo apni zaroorat se zyada ki khwahish nahi rakhte.

The only truly affluent are those who do not want more than they have.

यदि कोई यह मान ले कि बाहरी दुनिया का प्रभाव मूल रूप से लाभकारी होता है, तो नींद के दौरान ऐसे प्रभाव की अनुप हमारे सपनों के मूल्य को कम कर देगी, जिससे वे जागृत अवस्था की मानसिक गतिविधि से हीन प्रतीत होंगे, क्योंकि जागते समय हम आसपास की वास्तविकता के इन लाभकारी प्रभावों के संपर्क में होते हैं। लेकिन यह कैसे कहा जा सकता है कि वास्तविकता का प्रभाव केवल और केवल लाभकारी ही होता है? क्या यह नुकसानदेह भी नहीं हो सकता, और क्या इसकी अनुपस्थिति हमें उन गुणों तक पहुँच नहीं दिला सकती जो जागने की अवस्था में हमारे पास होते हैं?

If one admits that the influence of the outside world is essentially beneficial, the lack of such influence during sleep would tend to diminish the value of our dream activity so as to render it inferior to the mental activity that takes place when we are awake, when we are exposed to these beneficial influences of surrounding reality. But how can one say that the influence of reality is exclusively beneficial. Could it not also be damaging, and could its absence not give access to qualities superior to those that we have when awake?

dusron se pyaar aur khud se pyaar mein koi takraar nahi hai. iske vipreet, jo log dusron se pyaar karne ki kshamta rakhte hain, unmein khud ke prati bhi prem ka bhaav zaroor paya jata hai.

Love of others and love of ourselves are not alternatives. On the contrary, an attitude of love towards themselves will be found in all those who are capable of loving others.

मैं समाजवाद को एक ऐसे मिश्रण के रूप में देखता हूँ जिसमें एक आधुनिक औद्योगिक राज्य के लिए आवश्यक केंद्रीकरण कम से कम हो और विकेंद्रीकरण ज्यादा से ज्यादा हो।

I would consider a socialism a mixture of the minimum of centralization necessary for a modern industrial state, and a maximum of decentralization.

wo vyakti jo poori tarah se paraya nahi hua hai, jo ab bhi संवेदनशील (sensitive) hai aur mehsoos kar sakta hai, jisne apmaan ya sammaan ka ehsaas nahi khoya hai, jo abhi 'bikau' nahi hua hai, jo dusron ke dukh par ab bhi dukhi ho sakta hai, jisne 'paas hone ya rakhne' wali jeevan shaili ko poori tarah nahi apnaya hai - sankshep mein, jo vyakti ek insaan bana hua hai aur cheez nahi bana hai - aisi aaj ki is samajik vyavastha mein woh khud ko akela, asahay aur alag-thalag mehsoos kiye bina nahi reh sakta.

A person who has not been completely alienated, who has remained sensitive and able to feel, who has not lost the sense of dignity, who is not yet 'for sale', who can still suffer over the suffering of others, who has not acquired fully the having mode of existence - briefly, a person who has remained a person and not become a thing - cannot help feeling lonely, powerless, isolated in present-day society.

इसके विपरीत, नींद की अवस्था में इंसान खुद के बहुत करीब होता है, भले ही समाज का दखल कभी पूरी तरह बंद न होता हो।

In the sleeping state, instead, one is much more oneself, even if society never ceases to intervene.

aaj ka insaan khud se, apne aas-paas ke logon se aur prakriti se alag-thalag ho gaya hai. use ek commodity ya vastu mein badal diya gaya hai, jo apni jeevan-shakti ko ek aise nivesh (investment) ki tarah dekhta hai jisse use maujooda baazaar ki sthitiyon ke mutabik zyada se zyada munaafa mil sake.

Modern man is alienated from himself, from his fellow men, and from nature. He has been transformed into a commodity, experiences his life forces as an investment which must bring him the maximum profit obtainable under existing market conditions.

मनुष्य की विरोधाभासी और विडंबनापूर्ण स्थिति यह है कि उसका अंतःकरण या विवेक ठीक उसी समय सबसे कमजोर होता है जब उसे उसकी सबसे ज्यादा जरूरत होती है।

The paradoxical and tragic situation of man is that his conscience is weakest when he needs it most.

asafal hone ki azaadi ke bina koi sachchi azaadi ho hi nahi sakti.

There can be no real freedom without the freedom to fail.

यदि कोई व्यक्ति जीवन के अन्य क्षेत्रों में रचनात्मक नहीं है, तो वह प्रेम के मामले में भी रचनात्मक नहीं हो सकता।

If one is not productive in other spheres, one is not productive in the love either.

asli virodh us ahankaari insaan ke beech hai, jiska jeevan 'paas rakhne' (having) ke siddhant par chalta hai, aur us swatantra insaan ke beech hai jisne apne ahankar ko peeche chhod diya hai.

The real opposition is that between the ego-bound man, whose existence is structured by the principle of having, and the free man, who has overcome his egocentricity.

मैं एक समाजवादी हूँ। हालांकि, मुझे यह भी जोड़ना होगा कि समाजवाद से मेरा जो अर्थ है, वह आज के समय में बहुत से लोगों या अधिकांश लोगों द्वारा समझे जाने वाले समाजवाद से बिल्कुल विपरीत है।

I am a socialist. However, I have to add that what I understand by socialism is exactly the opposite of what many people, or most people, today mean by socialism.

agar main wahi hoon jo mere paas hai, aur agar main woh sab kho dun jo mere paas hai, toh phir main kaun hoon?

If I am what I have and if I lose what I have who then am I?

विज्ञान और तकनीक के मामले में हमारी कल्पना शक्ति गजब की है। लेकिन सामाजिक व्यवस्थाओं में बदलाव लाने के मामले में हमारी कल्पना शक्ति पूरी तरह शून्य है।

We are terribly imaginative, as far as technique in science is concerned. As far as changes in social arrangements are concerned, we lack utterly in imagination.

duniya ke prati gahri sanvedansheelata bina iske sambhav nahi hai ki aap aksar dukhi bhi hon.

One cannot be deeply responsive to the world without being saddened very often.

शिक्षा का उद्देश्य बच्चे को उसकी छिपी हुई क्षमताओं को पहचानने और उन्हें साकार करने में मदद करना है।

Education is helping the child realise his potentialities.

insaan akela aisa jeev hai jiske liye uska apna astitva ek aisi samasya hai jise use khud hi hal karna padta hai.

Man is the only animal for whom his own existence is a problem which he has to solve.

हमारे समाजों में एक बात समान है—उनका एक ऐसी प्रबंधित जन-समाज (मैनेज्ड मास सोसायटी) के रूप में विकसित होना, जहाँ एक बड़ी नौकरशाही लोगों को नियंत्रित करती है। रूस के लोग यह काम जोर-जबरदस्ती से करते हैं। हम इसे बहला-फुसलाकर करते हैं।

What is common to our societies is the development into a managed mass society, with big bureaucracy, managing people. The Russians do it by force. We do it by persuasion.

aaj ka insaan is galat fehmi mein jeeta hai ki woh jaanta hai ki use kya chahiye, jabki asal mein woh wahi chahta hai jo use chahne ke liye kaha jata hai.

Modern man lives under the illusion that he knows what he wants, while he actually wants what he is supposed to want.

उन्नीसवीं सदी में समस्या यह थी कि 'भगवान मर चुके हैं'। बीसवीं सदी में समस्या यह है कि 'मनुष्य मर चुका है'।

In the nineteenth century the problem was that God is dead. In the twentieth century the problem is that man is dead.

apne mann ko ek anjaane, naye sansar ki yatra par nikalne do. purane sansar ke saare vichaar peeche chhod do. apni aatma ko wahan le jaane do jahan tum rehna chahte ho. apni aankhe band karo, apni rooh ko udaan bharne do, aur tum aise jiyoge jaise pehle kabhi nahi jiye.

Let your mind start a journey through a strange new world. Leave all thoughts of the world you knew before. Let your soul take you where you long to be. Close your eyes, let your spirit start to soar, and you’ll live as you’ve never lived before.

हमारी पूरी सांस्कृतिक विरासत में 'खुशी' एक बेहद गर्व से भरा हुआ शब्द है।

Happiness is a very proud word of our whole cultural heritage.

pyaar azaadi ki santaan hai, aadipt ya dabaav ki kabhi nahi.

Love is the child of freedom, never that of domination.

नार्सिसिस्ट (आत्ममुग्ध), सत्तालोभी और अधिकार जताने वाली मां तभी तक एक 'प्रेमी' मां होने में सफल हो सकती है जब तक बच्चा छोटा होता है। केवल वही स्त्री जो वास्तव में प्रेम करती है, जिसे लेने से ज्यादा देने में खुशी मिलती है, जो अपने अस्तित्व में दृढ़ता से जुड़ी हुई है, वही बच्चे के खुद से अलग होने की प्रक्रिया के दौरान भी एक सच्ची स्नेही मां बनी रह सकती है।

The narcissistic, the domineering, the possessive woman can succeed in being a "loving" mother as long as the child is small. Only the really loving woman, the woman who is happier in giving than in taking, who is firmly rooted in her own existence, can be a loving mother when the child is in the process of separation.

karodon logon ka ek jaisi maansik beemari ka shikaar hona unhe swasth ya samajhdar sabit nahi karta.

That millions of people share the same forms of mental pathology does not make these people sane.

एक बार शिक्षा पूरी कर लेने के बाद, ज्यादातर लोग चीजों को लेकर आश्चर्य करने और अचंभित होने की अपनी क्षमता खो बैठते हैं। उन्हें लगता है कि उन्हें सब कुछ पता होना चाहिए, और इसलिए किसी भी बात से हैरान होना या उलझन में पड़ना उनकी अज्ञानता की निशानी है।

Once they are through the process of education, most people lose the capacity of wondering, of being surprised. They feel they ought to know everything, and hence that it is a sign of ignorance to be surprised or puzzled by anything.

ek taraf taakat aur dusri taraf darr, yahi woh buniyad hain jin par tarkheen satta khadi hoti hai.

Power on the one side, fear on the other, are always the buttresses on which irrational authority is built.

मैं बस प्रेम का वह झरना बनना चाहता हूँ जिससे तुम तृप्त हो सको, जहाँ पानी की हर एक बूंद शाश्वत और अगाध प्रेम का वादा करे।

I only wish to be the fountain of love from which you drink, every drop promising eternal passion.

nischinta ki talaash, sach ki talaash ko rok deti hai. anischinta hi woh sthiti hai jo insaan ko apni shaktiyon ko nikharne ke liye prerit karti hai.

The quest for certainty blocks the search for meaning. Uncertainty is the very condition to impel man to unfold his powers.

निष्पक्षता का अर्थ है—वस्तुओं, सेवाओं और भावनाओं के आदान-प्रदान में किसी भी तरह के छल-कपट या चालाकी का सहारा न लेना।

Fairness means not to use fraud and trickery in the exchange of commodities and services and the exchange of feelings.

badlaav ke daur mein, seekhne wale hi is duniya par raaj karte hain.

In times of change, learners inherit the earth

फ्रायड का मानना है कि हर सपना किसी न किसी इच्छा की पूर्ति को दर्शाता है, और आखिर में वह किसी ऐसी यौन इच्छा से जुड़ा होता है जिसकी जड़ें बचपन में होती हैं।

[Sigmund ] Freud assumes that every dream represents the satisfaction of adesire and in the last analysis, of a sexual desire that has its roots in infancy.

maa aur bachche ka rishta ajeeb aur kisi had tak dardnaak bhi hota hai. isme maa ki taraf se behad gahre pyaar ki zarurat hoti hai, par yahi pyaar bachche ko maa se dur aur poori tarah azaad hone mein madad karta hai.

The mother-child relationship is paradoxical and, in a sense, tragic. It requires the most intense love on the mother's side, yet this very love must help the child grow away from the mother, and to become fully independent.

किसी व्यक्ति को जाने बिना उसका सम्मान करना असंभव है; यदि परवाह और ज़िम्मेदारी को ज्ञान का मार्गदर्शन न मिले, तो वे बिल्कुल अंधे साबित होंगे।

To respect a person is not possible without knowing him; care and responsibility would be blind if they were not guided by knowledge.

pyaar ko paane ki sabse badi shart hai apne narcissism (swayam-pooja ya ahankar) par kabu pana. ahankari vyakti wahi manta hai jo uske andar maujood hai, jabki baahar ki duniya ki baaton ko woh sach nahi manta, woh unhe sirf tabhi dekhta hai jab woh uske liye faydemand ya nuksaan-deh hoti hain. is ahankar ka ulta roop hai vastunishthata (objectivity); yaani dusron aur cheezon ko waisa hi dekhna jaisi woh sach mein hain, aur apne niji darr ya khwahishon ko is sach se alag rakhna.

The main condition for the achievement of love is the overcoming of one's narcissism. The narcissistic orientation is one in which one experiences as real only that which exists within oneself, while the phenomena in the outside world have no reality in themselves, but are experienced only from the viewpoint of their being useful or dangerous to one. The opposite pole to narcissism is objectivity; it is the faculty to see other people and things as they are, objectively, and to be able to separate this objective picture from a picture which is formed by one's desires and fears.

यहूदी किंवदंती कहती है कि यह दुनिया छत्तीस नेक इंसानों के सहारे टिकी है: वे संख्या में सिर्फ छत्तीस हैं, लेकिन उनकी नैतिक ताकत असीम है।

Jewish legend says that the world rests on 36 just men: only thirty six, but their moral strength is immense.

jeene ka matlab hai har pal naya janam lena. jab janam lena ruk jata hai, tabhi maut hoti hai.

To live is to be born every minute. Death occurs when birth stops.

यदि आप मुस्कुराते नहीं हैं, तो लोगों की नजरों में आपके पास एक 'आकर्षक व्यक्तित्व' की कमी है—और यदि आप अपनी सेवाएं बेचना चाहते हैं, चाहे आप वेटर हों, सेल्समैन हों या डॉक्टर, तो आपके पास एक आकर्षक व्यक्तित्व होना जरूरी है।

If you do not smile, you are judged lacking in a 'pleasing personality' - and you need to have a pleasing personality if you want to sell your services, whether as a waitress, a salesman, or a physician.

jo log cheezein jodh kar rakhne ke aadi hote hain aur hamesha kuch khone ke darr se dare rehte hain, woh manovigyanik taur par behad garib aur kangaal hain, chahe unke paas kitna bhi dhan kyun na ho. jo vyakti khud ko dusron par lutaane ki taakat rakhta hai, wahi asli ameer hai.

The hoarders, who are anxiously worried about losing something, are, psychologically speaking, the poor impoverished people, regardless of how much they have. Whoever is capable of giving of themselves is rich.

महज पैसे कमाने के अलावा, यदि कोई इंसान दिन में आठ घंटे किसी ऐसे काम में बिताए जिसका खुद में कोई मतलब और दिलचस्पी न हो, तो केवल इतने भर से वह खुश नहीं हो सकता।

That is not quite enough to make one happy, if one spends eight hours a day in something which in itself has no meaning and interest, except that one gains money from it.

manushya ka itihaas un mahan sanskritiyon ka kabristan hai jo isliye barbaad ho gayi kyunki unmein samay par soch-samajh kar aur aapsi sahmati se badlaav laane ki kshamta nahi thi.

The history of man is a graveyard of great cultures that came to catastrophic ends because of their incapacity for planned, rational, voluntary reaction to challenge.

हम सबमें जो एक बात समान है, वह है—आम लोगों की भीड़, एक विशाल नौकरशाही, और हर किसी से इस तरह काम कराने की मशीनरी जो यह भ्रम पैदा करे कि वह अपने फैसले और राय खुद ले रहा है, जबकि वह बस सुचारू रूप से ढर्रे पर चल रहा है।

What we have in common is a mass men, a mass bureaucracy, and a manipulation of everyone to act smoothly, but with the illusion that he follows his own decisions and opinions.

jyadatar log poori tarah paida hone se pehle hi mar jaate hain. srijanatmakta (creativity) ka matlab hai maut aane se pehle sachmuch zinda hona.

Most people die before they are fully born. Creativeness means to be born before one dies.

मैं यह उल्लेख करना चाहूंगा कि यदि आप इस तुलना का बुरा न मानें, तो मार्क्स की स्थिति ओल्ड टेस्टामेंट जैसी है: उनके बारे में बात तो बहुत लोग करते हैं, लेकिन उन्हें पढ़ा किसी ने नहीं है।

I want to mention that Marx shares something, if you don't mind the comparison, with the Old Testament: many people talk about him, but nobody has read him.

jeene ka koi aur matlab nahi hai, siwaye uske jo ek insaan apni shaktiyon ko nikharkar apne jeevan ko deta hai.

There is no meaning to life except the meaning man gives his life by the unfolding of his powers.

अपनी निंदा में [कार्ल] मार्क्स ने उस संगठित धर्म का जिक्र किया है, जिसका मुख्य काम ही इंसानों को सुन्न कर देना है, ताकि उन्हें उस अन्याय का अहसास ही न हो जिसके वे खुद गुनहगार भी हैं और शिकार भी।

In his condemnation [Karl] Marx referred to institutionalized religion,that has precisely the function of anesthetizing men till they do not notice the in- justice of which they are the perpetrators and the victims.

wo ameer nahi hai jiske paas bahut kuch hai, balki woh ameer hai jo bahut kuch deta hai.

Not he who has much is rich, but he who gives much.

उद्योगों पर राज्य का स्वामित्व होना—समाजवाद नहीं है।

The ownership of industry by the state - that is not socialism.

hamein is baat par sabse zyada sharm aati hai jab hum khud jaise nahi hote. aur hamein sabse zyada khushi tab milti hai jab hum wahi sochte, mehsoos karte aur bolte hain jo sach mein hamara apna hai.

There is nothing of which we are more ashamed than of not being ourselves. And there is nothing which brings us greater joy and happiness than to think, feel, and say what is ours.

ठीक जिस तरह प्रेम एक ऐसा भाव है जो हर किसी से जुड़ा होता है और किसी एक तक सीमित नहीं रह सकता, उसी तरह विवेक भी मनुष्य की एक ऐसी खूबी है जिसे उस पूरी दुनिया को गले लगाना चाहिए जिसके सामने इंसान खड़ा है।

Just as love is an orientation which refers to all objects and is incompatible with the restriction to one object, so is reason a human faculty which must embrace the whole of the world with which man is confronted.

pyaar ka matlab hai bina kisi gaurantee ke khud ko samarpit kar dena, is umeed ke sath ki hamara pyaar samne wale mein bhi pyaar jaga dega. pyaar vishwas ka ek karm hai, aur jisme vishwas ki kami hoti hai, usme pyaar ki bhi kami hoti hai.

Love means to commit oneself without guarantee, to give oneself completely in the hope that our love will produce love in the loved person. Love is an act of faith, and whoever is of little faith is also of little love.

शायद ही कोई ऐसी प्रवृत्ति होगी जिसमें नैतिक आक्रोश जितनी विनाशकारी भावना भरी हो, जो नेकी का नकाब पहनकर ईर्ष्या या गुस्से को खुलकर बाहर आने का मौका दे देती है।

There is perhaps no phenomenon which contains so much destructive feeling as moral indignation, which permits envy or to be acted out under the guise of virtue.

agar main kisi dusre vyakti mein sirf upar-upar ki cheezein dekhta hoon, toh main sirf un fark ko dekhta hoon jo hamein alag karte hain. par agar main uski gehraai mein utrun, toh mujhe hamari aapsi sachaai aur bhai-chare ka ehsaas hota hai. kinaro se kinaro ke milan ki bajaye, dil se dil ka yeh judna hi 'sachcha judav' hai.

If I perceive in another person mainly the surface, I perceive mainly the differences,that which separates us. If I penetrate to the core, i perceive our identity, the fact of our brotherhood. This relatedness from center to center - instead of that from periphery to periphery - is 'central relatedness'.

विज्ञान की रफ्तार तकनीक की रफ्तार को तेज कर देती है। सैद्धांतिक भौतिकी हम पर परमाणु ऊर्जा थोप देती है; विखंडन बम का सफल उत्पादन हम पर हाइड्रोजन बम बनाने का दबाव डालता है। हम अपनी समस्याएं खुद नहीं चुनते, हम अपने उत्पाद खुद नहीं चुनते; हमें धकेला जाता है, हम पर थोपा जाता है—किसके द्वारा? एक ऐसी व्यवस्था द्वारा जिसका कोई ऊंचा उद्देश्य या लक्ष्य नहीं है, और जो इंसान को अपनी महज एक पूंछ या जरिया बना कर रख देती है।

The pace of science forces the pace of technique. Theoretical physics forces atomic energy on us; the successful production of the fission bomb forces upon us the manufacture of the hydrogen bomb. We do not choose our problems, we do not choose our products; we are pushed, we are forced -- by what? By a system which has no purpose and goal transcending it, and which makes man its appendix.

sachcha pyaar ek jodi mauzon (socks) ki tarah hota hai: dono hone chahiye aur dono aapas mein milne bhi chahiye.

True love is like a pair of socks: you gotta have two and they've gotta match.

मौत कभी भी अच्छी नहीं होती, फिर चाहे वह सर्वोच्च आदर्श के लिए ही क्यों न सहनी पड़ी हो।

Death is never sweet, not even if it is suffered for the highest ideal.

parwah aur zimmedari pyaar ke zaroori hisse hain, par samne wale ke prati sammaan aur uski samajh ke bina, pyaar sirf dabav aur kabza karne ki bhavna ban kar reh jata hai.

Care and responsibility are constituent elements of love, but without respect for and knowledge of the beloved person, love deteriorates into domination and possessiveness.

यदि मैं किसी से इसलिए जुड़ा हूँ क्योंकि मैं अपने पैरों पर खड़ा नहीं हो सकता, तो वह इंसान भले ही मेरी जान बचाने वाला साबित हो जाए, लेकिन उस रिश्ते को प्रेम नहीं कहा जा सकता।

If I am attached to another person because I cannot stand on my own two feet, he or she may be a life saver, but the relationship is not one of love.

zindagi ka har woh roop jo jeevan ka anadar karta hai, jo iski upeksha karta hai, jo iske prati udaseen rehta hai ya ise barbad karta hai, woh maut ke pyaar ki taraf ek kadam hai. yeh chunav insaan ko har pal karna padta hai. galat chunav ke nateeje aaj jaise poore aur na badle ja sake wale kabhi nahi the. baibil ki chetaavani aaj jitni zaroori hai, pehle kabhi nahi thi: 'maine tumhare samne jeevan aur maut, aashirwaad aur shapath rakh di hai. jeevan chuno, taaki tum aur tumhare bachche jee sako.'

Every act of irreverence for life, every act which neglects life, which is indifferent to and wastes life, is a step towards the love of death. This choice man must make at every minute. Never were the consequences of the wrong choice as total and as irreversible as they are today. Never was the warning of the Bible so urgent: 'I have put before you life and death, blessing and curse. Choose life, that you and your children may live.'

सत्ता या अधिकार कोई ऐसी चीज नहीं है जो किसी व्यक्ति के पास 'हो', ठीक वैसे जैसे उसके पास कोई संपत्ति या शारीरिक गुण हों। अधिकार एक ऐसा आपसी रिश्ता है जिसमें एक इंसान दूसरे को अपने से श्रेष्ठ समझता है।

Authority is not a quality one person 'has,' in the sense that he has property or physical qualities. Authority refers to an interpersonal relation in which one person looks upon another as somebody superior to him.

किसी को समझने का मतलब उसे सही ठहराना नहीं है; इसका केवल इतना अर्थ है कि आप भगवान या किसी सर्वोच्च न्यायधीश की तरह उस पर दोष नहीं मढ़ रहे हैं।

Understanding a person does not mean condoning; it only means that one does not accuse him as if one were God or a judge placed above him.

माँ का प्यार हमेशा शांति देता है क्योंकि न तो इसे हासिल करना पड़ता है और न ही इसके लिए किसी योग्यता की जरूरत होती है।

Mother's love always peace as it not to be acquired nor deserved.

यदि हम अपने साथी मनुष्यों से प्रेम करते हैं, तो हम अपनी समझ और अपने प्रेम को केवल कुछ व्यक्तियों तक ही सीमित नहीं रख सकते...हमें राजनीतिक लोग बनना होगा, मैं तो कहूँगा कि पूरी तरह से जुनून के साथ राजनीतिक रूप से जुड़े हुए लोग, जिनमें से हर एक अपने स्वभाव, अपनी कार्यशैली और अपनी क्षमताओं के अनुसार सबसे बेहतर तरीका चुने।

If we love our fellow humans, we cannot limit our insight and our love only to others as individuals...We have to be political people, I would even say passionately involved political people, each of us in the way that best suits our own temperaments, our working lives, and our own capabilities.

मुझे लगता है कि आज के दौर में ज्यादातर लोगों के लिए खुशी का मतलब एक ऐसे eterno (सनातन) शिशु की तरह है जो बस चूसता रहता है: इसे, उसे या किसी और चीज को गटकते जाना।

Happiness today, I think, is for most people the satisfaction of the eternal suckling: to drink in more this, that, or the other.

कुछ देना हमारी आंतरिक शक्ति का सबसे बड़ा प्रमाण है।

Giving is the highest expression of potency.

खुशी वह होनी चाहिए जो सृजनात्मक, सच्ची और गहरी जुड़ाव से पैदा हो—यानी जीवन की हर चीज़ के प्रति सजगता और संवेदनशीलता—चाहे वह इंसान हो या प्रकृति।

Happiness should be something which results from the creative, genuine, intense relatedness - awareness, responsiveness, to everything in life - to man, to nature.

मेरा मानना है कि प्रेम ही मनुष्य के "विकास" के द्वार खोलने की मुख्य कुंजी है। प्रेम और अपने से बाहर किसी व्यक्ति या वस्तु के साथ एक हो जाना, ऐसा मिलन जो व्यक्ति को दूसरों के साथ संबंध स्थापित करने की अनुमति देता है, अपनी अखंडता और स्वतंत्रता को सीमित किए बिना दूसरों के साथ एक होने का अनुभव कराता है। प्रेम जीने का एक ऐसा सकारात्मक तरीका है जिसके लिए एक ही समय में ये बातें होना बहुत जरूरी है: परवाह, ज़िम्मेदारी, सम्मान और उस व्यक्ति या वस्तु की समझ जिसके साथ आप जुड़े हैं।

I believe that love is the main key to open the doors to the "growth" of man. Love and union with someone or something outside of oneself, union that allows one to put oneself into relationship with others, to feel one with others, without limiting the sense of integrity and independence. Love is a productive orientation for which it is essential that there be present at the same time: concern, responsibility, and respect for and knowledge of the object of the union.

इंसान के भीतर का अस्तित्वगत बिखराव तब तक असहनीय बना रहेगा जब तक कि वह अपने अंदर और बाहर की प्राकृतिक व इंसानी दुनिया के साथ एकता की भावना स्थापित न कर ले।

The existential split in man would be unbearable could he not establish a sense of unity within himself and with the natural and human world outside.

शिक्षा ऐसे यंत्र बनाती है जो इंसानों की तरह काम करते हैं और ऐसे इंसान पैदा करती है जो यंत्रों की तरह काम करते हैं।

Education makes machines which act like men and produces men who act like machines.

कामुक प्रेम अलगाव से शुरू होता है और एकात्मकता पर खत्म होता है। माँ का प्यार एकात्मकता से शुरू होता है और अलगाव की ओर ले जाता है।

Erotic love begins with separateness, and ends in oneness. Motherly love begins with oneness, and leads to separateness.

आधुनिक पूंजीवाद को ऐसे लोगों की ज़रूरत है जो बड़ी संख्या में और आसानी से मिलकर काम कर सकें; जो ज़्यादा से ज़्यादा उपभोग करना चाहते हों; और जिनके स्वाद एक जैसे हों जिन्हें आसानी से प्रभावित और अनुमानित किया जा सके... इसका परिणाम क्या है? आधुनिक इंसान खुद से, अपने साथी इंसानों से और प्रकृति से कट गया है।

Modern capitalism needs men who cooperate smoothly and in large numbers; who want to consume more and more; and whose tastes are standardized and can be easily influenced and anticipated ... what is the outcome? Modern man is alienated from himself, from his fellow man and from nature.

आखिरकार बात यहीं आकर रुकती है: नींद की स्थिति का दोहरा काम होता है; नींद में संस्कृति से संपर्क टूट जाने के कारण हमारे भीतर की सबसे बुरी और सबसे अच्छी—दोनों तरह की बातें बाहर आ जाती हैं।

Finally one arrives at this: the state of sleep has an ambiguous function; in sleep, the lack of contact with the culture brings out the worst and also the best in us.

देना, पाने से ज़्यादा खुशी देता है, इसलिए नहीं कि यह कोई त्याग है, बल्कि इसलिए कि देने की क्रिया में ही मेरे जीवित होने का अहसास छिपा है।

Giving is more joyous than receiving, not because it is a deprivation, but because in the act of giving lies the expression of my aliveness.

मनोविश्लेषण, जो इंसान को एक सामाजिक प्राणी के रूप में देखता है और मानसिक ताने-बाने को मुख्य रूप से समाज के साथ व्यक्ति के रिश्तों से उपजा और तय हुआ मानता है, अपना यह कर्तव्य समझता है कि वह समाजशास्त्रीय समस्याओं की जांच-पड़ताल में हिस्सा ले—खासकर तब जब इंसानी वजूद या उसका मन इसमें किसी भी तरह की भूमिका निभाता हो।

Psychoanalysis , which interprets the human being as a socialized being, and the psychic apparatus as essentially developed and determined through the relationship of the individual to society, must consider it a duty to participate in the investigation of sociological problems to the extent the human being or his/her psyche plays any part at all.

मानव इतिहास की शुरुआत एक अवज्ञा (विद्रोह) के रूप में हुई थी, और इस बात की पूरी संभावना है कि इसका अंत किसी आज्ञापालन से हो। इतिहास के इस मोड़ पर, संदेह करने, आलोचना करने और अवज्ञा करने की क्षमता ही शायद वह एकमात्र चीज़ है जो मानव जाति के भविष्य और सभ्यता के अंत के बीच खड़ी है।

Human history began as an act of disobedience, and it is not unlikely that it will be terminated by an act of obedience. At this point in history the capacity to doubt, to criticize and to disobey may be all that stands between a future for mankind and the end of civilization.

विज्ञान की नई शाखा ने तकनीकी कल्पनाओं—मिसाल के तौर पर उड़ने की ख्‍वाहिश—को सच कर दिखाया है। इंसानी कल्पना... यानी एक ऐसा एकजुट नया समाज जो आपसी भाईचारे और शांति से रहता हो, आर्थिक गुलामी, युद्ध और वर्ग संघर्ष से आजाद हो—वह भी हासिल किया जा सकता है, बशर्ते हम अपनी तकनीकी कल्पनाओं को सच करने में जितनी ऊर्जा, बुद्धिमत्ता और उत्साह लगाते हैं, उतनी ही ताकत इस इंसानी सपने को साकार करने में भी लगाएं।

Technical Utopias-flying, for example-have been achieved by the new science of nature.The human utopia...a united new humankind living in solidarity and peace, free from economic determination and from war and class struggle-can be achieved, provided we spend the same energy, intelligence, and enthusiasm on the realization of the human Utopia as we have spent on the realization of our technical Utopias.

दूसरों को अपनी उंगलियों पर नचाने वाले लोगों और चीज़ों का सृजन करने वाले लोगों में ज़मीन-आसमान का फ़र्क़ होता है।

There is undoubtedly a difference between people who manipulate other people and people who create things.

मेरे लिए समाजवाद नौकरशाही के तहत चलने वाली संस्कृति का ठीक उलटा है।

What is for me socialism is exactly the opposite of a bureaucratically-managed culture.

ठीक जैसे किसी एक व्यक्ति से प्रेम करना, जिसमें दूसरों के लिए प्रेम शामिल न हो, प्रेम नहीं है; वैसे ही अपने देश से ऐसा प्रेम जो मानवता के प्रति प्रेम का हिस्सा न हो, प्रेम नहीं बल्कि बुतपरस्ती है।

Just as love for one individual which excludes the love for others is not love, love for one's country which is not part of one's love for humanity is not love, but idolatrous worship.

हमारी संस्कृति में ज्यादातर लोग किसी को 'प्यारा' या चाहने योग्य मानने का मतलब बस यही समझते हैं कि वह इंसान लोकप्रिय हो और उसमें सेक्स अपील हो।

What most people in our culture mean by being lovable is essentially a mixture between being popular and having sex appeal.

अपने विचार व्यक्त करने के अधिकार का तभी कोई अर्थ है जब हमारे पास अपने खुद के विचार हों

The right to express our thoughts means something only if we are able to have thoughts of our own

प्रेम दूसरे व्यक्ति में सक्रिय रूप से उतर जाने का नाम है, जहाँ एक-दूसरे में विलीन होने से जानने की मेरी चाहत शांत हो जाती है। इस मिलन की घड़ी में मैं तुम्हें भी जानता हूँ, खुद को भी जानता हूँ, हर किसी को जानता हूँ—और सच पूछिए तो मैं कुछ भी नहीं "जानता"।

Love is active penetration of the other person, in which my desire to know is stilled by union. In the act of fusion I know you, I know myself, I know everybody - and I "know" nothing.

समाज और उसके मनो-सामाजिक एजेंट के रूप में परिवार के सामने एक कठिन समस्या है: किसी व्यक्ति की इच्छा को बिना उसे एहसास कराए कैसे तोड़ा जाए? फिर भी शिक्षा, पुरस्कार, दंड और अनुकूल विचारधारा की एक जटिल प्रक्रिया के माध्यम से, यह इस काम को इतने अच्छे HSe से पूरा करता है कि ज़्यादा यही मानते हैं कि वे अपनी इच्छा से चल रहे हैं और उन्हें इस बात का आभास तक नहीं होता कि उनकी इच्छा को पहले से ही नियंत्रित और ढाला जा चुका है।

Society, and the family as its psycho social agent, has to solve a difficult problem: How to break a person's will without his being aware of it? Yet by a complicated process of indoctrination, rewards, punishments, and fitting ideology, it solves this task by and large so well that most people believe they are following their own will and are unaware that their will itself is conditioned and manipulated.

आधुनिक मनुष्य, यदि वह अपने स्वर्ग के सपने को खुलकर बयां करने की हिम्मत जुटाए, तो वह एक ऐसे दृश्य का वर्णन करेगा जो दुनिया के सबसे बड़े डिपार्टमेंटल स्टोर जैसा दिखेगा, जहाँ नई-नई चीजें और गैजेट्स सजे हों, और उसके पास उन्हें खरीदने के लिए ढेर सारा पैसा हो।

Modern man, if he dared to be articulate about his concept of heaven, would describe a vision which would look like the biggest department store in the world, showing new things and gadgets, and himself having plenty of money with which to buy them.

हम संपत्ति, रुतबे, शक्ति, कब्ज़े, उत्पादन, मौज-मस्ती और आखिरकार यह भूलने की कोशिश करके अस्तित्व के सवाल से बचने की कोशिश करते हैं कि हम—यानी मैं—मौजूद हूँ। इंसान चाहे जितना भगवान के बारे में सोचे या चर्च जाए, या धार्मिक विचारों में कितना भी विश्वास क्यों न रखे, अगर वह—पूरा इंसान—अस्तित्व के सवाल के प्रति बहरा है, अगर उसके पास इसका कोई जवाब नहीं है, तो वह बस समय काट रहा है, और वह उन लाखों चीज़ों की तरह जीता और मरता है जिन्हें वह पैदा करता है। वह भगवान का अनुभव करने के बजाय उनके बारे में सोचता है।

We try to evade the question of existence with property, prestige, power, possession, production, fun, and, ultimately, by trying to forget that we- that I- exist. No matter how much he thinks of God or goes to church, or how much he believes in religious ideas , if he, the whole man, is deaf to the question of existence, if he does not have an answer to it, he is marking time, and he lives and dies like one of the million things he produces. He thinks of God, instead of experiencing God.

महिलाएं इसलिए बराबर हैं क्योंकि अब वे पुरुषों से अलग नहीं रह गई हैं।

Women are equal because they are not different any more.

इंसान ही एकमात्र ऐसा जीव है जो बोर हो सकता है।

Man is the only animal that can be bored.

इस पल किया जाने वाला काम ही इकलौती ऐसी चीज होनी चाहिए जो मायने रखे, जिसमें पूरी तरह झोंक दिया जाए। यदि आप एकाग्र हैं, तो इससे ज्यादा फर्क नहीं पड़ता कि आप क्या कर रहे हैं। महत्वपूर्ण और गैर-महत्वपूर्ण, दोनों तरह की चीजें वास्तविकता का एक नया आयाम ले लेती हैं, क्योंकि उनमें आपका पूरा ध्यान लगा होता है।

The activity at this very moment must be the only thing that matters, to which one is fully given. If one is concentrated, it matters little what one is doing. The important, as well as the unimportant things, assume a new dimension of reality, because they have one's full attention.

ज़्यादातर लोग प्रेम की समस्या को प्यार करने के बजाय मुख्य रूप से प्यार पाने के रूप में देखते हैं, यानी यह कि अपनी प्यार करने की क्षमता को बढ़ाने के बजाय कैसे प्यार पाया जाए और कैसे खुद को प्यार के काबिल बनाया जाए।

Most people see the problem of love primarily as that of being loved, rather than that of loving, of one's capacity to love. Hence the problem to them is how to be loved, how to be lovable.

बच्चे के प्रति माता-पिता का रवैया बच्चे की अपनी ज़रूरतों के अनुरूप होता है... माँ का काम जीवन में उसे सुरक्षा देना है, जबकि पिता का काम उसे सिखाना और मार्गदर्शन देना है ताकि वह उस समाज की समस्याओं से जूझ सके जिसमें उसने जन्म लिया है।

The mother's and father's attitudes toward the child correspond to the child's own needs.... Mother has the function of making himsecure in life, father has the function of teaching him, guiding him to cope with those problems with which the particular society the child has been born into confronts him.

दूसरों से स्वतंत्र रहते हुए और दूसरों के साथ मिलकर, जीवन में आपका मुख्य कर्तव्य वह करना है जो आप सबसे अच्छे से कर सकते हैं और वह बनना है जो आप अपनी क्षमता के बल पर बन सकते हैं।

Independent of others and in concert with others, your main task in life is to do what you can best do and become what you can potentially be.

दुनिया का विनाश, इसके द्वारा कुचले जाने से खुद को बचाने का एक आखिरी और लगभग बेताब प्रयास है

The destruction of the world is the last, almost desperate attempt to save myself from being crushed by it

शिक्षा का सीधा मतलब बच्चे को उसकी क्षमताओं को पहचानने में मदद करना है। शिक्षा का ठीक उल्टा है उसे अपनी उंगलियों पर नचाना (मैनिपुलेशन), जो बच्चे की क्षमताओं के विकास में अविश्वास पर आधारित होता है और इस सोच पर टिका होता है कि बच्चा तभी सही राह पर चलेगा जब बड़े लोग उसमें वह सब भरेंगे जो वांछनीय है और ऐसा सब दबा देंगे जो अवांछनीय लगता है।

Education is identical with helping the child realize his potentialities. The opposite of education is manipulation, which is based on the absence of faith in the growth of potentialities and the connection that a child will be right only if the adults put into him what is desirable and suppress what seems to be undesirable.

स्वभाव और चरित्र के बीच की उलझन ने नैतिक सिद्धांतों के लिए गंभीर परिणाम पैदा किए हैं। स्वभाव की भिन्नताओं को लेकर पसंद महज़ आत्मनिष्ठ स्वाद की बात होती है, लेकिन चरित्र के अंतर नैतिक रूप से अत्यंत बुनियादी और महत्वपूर्ण होते हैं।

The confusion between temperament and character has had serious consequences for ethical theory. Preferences with regard to differences in temperament are mere matters of subjective taste. But differences in character are ethically of the most fundamental importance.

...प्रेम की इस गहरी लालसा के बावजूद, लगभग हर दूसरी चीज़ को प्रेम से ज़्यादा महत्वपूर्ण माना जाता है: सफलता, रुतबा, पैसा, शक्ति—हमारी लगभग सारी ऊर्जा इन लक्ष्यों को हासिल करना सीखने में लग जाती है, और प्रेम की कला सीखने में लगभग शून्य। क्या ऐसा हो सकता है कि केवल उन चीज़ों को सीखने लायक माना जाता है जिनसे पैसा या रुतबा कमाया जा सके, और प्रेम, जो आत्मा को "केवल" समृद्ध करता है, लेकिन आधुनिक अर्थों में जिसका कोई भौतिक लाभ नहीं है, एक ऐसा विलासिता है जिस पर ऊर्जा खर्च करने का हमें कोई अधिकार नहीं है?

...in spite of the deep-seated craving for love, almost everything else is considered to be more important than love: success, prestige, money, power-almost all our energy is used for the learning of how to achieve these aims, and almost none to learn the art of loving. Could it be that only those things are considered worthy of being learned with which one can earn money or prestige, and that love, which "only" profits the soul, but is profitless in the modern sense, is a luxury we have no right to spend energy on?

बोरियत और कुछ नहीं बल्कि हमारी उत्पादक शक्तियों के शिथिल पड़ने और जीवनहीनता के अहसास का अनुभव है। जीवन की बुराइयों में, बहुत कम ऐसी हैं जो बोरियत जितनी पीड़ादायक हों, और इसलिए इससे बचने के लिए हर संभव प्रयास किया जाता है।

Boredom is nothing but the experience of a paralysis of our productive powers and the sense of unaliveness. Among the evils of life, there are few which are as painful as boredom, and consequently every attempt is made to avoid it.

आज यह जीवंत नहीं है। तो फिर, मानवतावाद का यह अनुभव क्या है? उपर्युक्त सर्वेक्षण के माध्यम से मैंने आपको यह दिखाने का प्रयास किया है कि मानवतावाद का अनुभव यह है कि—जैसा कि टेरेंस ने कहा था—"मानव से जुड़ा कुछ भी मेरे लिए अजनबी नहीं है"; कि जो कुछ भी किसी भी इंसान में मौजूद है, वह मुझमें भी मौजूद है। मैं ही अपराधी हूँ और मैं ही संत। मैं ही बच्चा हूँ और मैं ही वयस्क। मैं ही वह इंसान हूँ जो एक लाख साल पहले रहता था और मैं ही वह इंसान हूँ, बशर्ते हम मानव जाति को नष्ट न करें, जो आज से एक लाख साल बाद जीवित रहेगा।

Today it is not alive. What, then, is this experience of humanism? With the above survey I have tried to show you that the experience of humanism is that — as Terence expressed it — “Nothing human is alien to me”; that nothing which exists in any human being does not exist in myself. I am the criminal and I am the saint. I am the child and I am the adult. I am the man who lived a hundred thousand years ago and I am the man who, provided we don't destroy the human race, will live hundred thousand years from now.

राजनीतिज्ञ और धार्मिक नेता अपने अहंकार के कारण पिछड़ जाते हैं

Politics and religious leaders [are hindered] by their egotism.

विनाशकारी प्रवृत्ति एक ऐसे जीवन का परिणाम है जिसे पूरी तरह जिया नहीं गया हो।

Destructiveness is the outcome of an unlived life.

एक विश्लेषक के रूप में पचास वर्षों के अपने अनुभव में मैंने बार-बार देखा है कि जिस सपने देखने वाले ने किसी ऐसे व्यक्ति से मुलाकात की जिसे सभी प्रभावशाली और अच्छा मानते थे, उसी ने उसे सपने में एक अलग चेहरे के साथ फिर से देखा।

In fifty years activity as an analyst I have witnessed again and again that a dreamer after having met a personage regarded by all as influential and good,saw him again in a dream with a different face.

सपना एक ऐसा माइक्रोस्कोप है जिसके ज़रिए हम अपनी आत्मा में छिपी घटनाओं को देखते हैं।

A dream is a microscope through which we look at the hidden occurrences in our soul.

एक रचनात्मक आनंद होता है, जो उदाहरण के लिए, मध्य युग के किसी कारीगर या मैक्सिको जैसे देश में आज भी किसी शिल्पकार के पास होता है—यानी कुछ नया रचने का आनंद। आपको ऐसे कई कुशल कारीगर मिल जाएंगे जिन्हें आज भी यह आनंद मिलता है: शायद किसी स्टील मिल में, या शायद कोई मज़ीन पर काम करने वाला मज़दूर—उन्हें यह अहसास होता है कि वे कुछ सृजन कर रहे हैं।

There is a creative pleasure, which, for instance, the artisan in the Middle Ages, or in a country like Mexico, still today has - namely the pleasure of creating something. You find quite a few skilled workers who still have that pleasure: maybe in a steel mill; maybe a worker who works with a complicated machine - he has a sense that he is creating something.

स्वतंत्रता किसी भी विकास के लिए सबसे बुनियादी शर्त है।

Freedom is the fundamental condition for any growth.

दूसरों के साथ जुड़ने का हमारा मुख्य तरीका वैसा ही है जैसे बाज़ार में वस्तुएं वस्तुओं से जुड़ती हैं। हम अपने व्यक्तित्व का—या जैसा कि कभी-कभी कहा जाता है, हमारे "पर्सनैलिटी पैकेज" का—किसी चीज़ के बदले विनिमय करना चाहते हैं।

Our main way of relating ourselves to others is like things relate themselves to things on the market. We want to exchange our own personality - or as one says sometimes, our "personality package" - for something.

इंसान केवल सामान ही नहीं बेचता, वह खुद को भी बेचता है और खुद को एक बिकाऊ वस्तु की तरह महसूस करता है।

Man does not only sell commodities, he sells himself and feels himself to be a commodity.

जिन्हें आप "सिंबल पुशर्स" कह सकते हैं—यानी वे सभी लोग जो आंकड़ों, कागज़ात और इंसानों के साथ काम करते हैं, जो हेरफेर करते हैं—एक बेहतर या सुंदर शब्द का इस्तेमाल करें तो—जो इंसानों, संकेतों और शब्दों के साथ फेरबदल करते हैं। आज इन सभी को न केवल अपनी सेवाएं बेचनी पड़ती हैं, बल्कि इसके सौदे में उन्हें कमोबेश अपना व्यक्तित्व भी बेचना पड़ता है। कुछ अपवाद भी हैं।

What you might call the "symbol pushers" - that is to say, all of the people who deal with figures, with paper, with men, who manipulate - to use a better or nicer word - manipulate men and signs and words. All those today have not only to sell their service, but in the bargain, they have to sell their personality, more or less. There are exceptions.

हालाँकि हर इंसान में प्रेम करने की क्षमता होती है, लेकिन इसे हकीकत में बदलना सबसे कठिन उपलब्धियों में से एक है।

While every human being has a capacity for love, its realization is one of the most difficult achievements.

मुझे लगता है कि स्पष्ट रूप से कहें तो हम तब रास्ते से भटक गए जब हमने चीज़ों के उत्पादन पर ज़्यादा से ज़्यादा ध्यान केंद्रित करना शुरू कर दिया। इस तरह, हमने बुद्धि और भावना के बीच एक विभाजन पैदा कर दिया, क्योंकि आधुनिक तकनीक पैदा करने के लिए आपको बुद्धि का इस्तेमाल करना पड़ता है, और हमने ऐसे इंसानों को गढ़ा है जो बहुत प्रबुद्ध और चतुर हैं, लेकिन हमारा भावनात्मक जीवन रीता हो गया है।

I think, to be specific, we got off the track when we concentrated more and more on production of things. Thereby, we created a split between intellect and emotion, because, in order to produce a modern technique, you have to use intellect, and we have created men who are very brilliant, who are very clever, but our emotional life has become impoverished.

जीवित रहने का कर्तव्य वही है जो खुद को वह बनाने का कर्तव्य है, जो आप अपनी क्षमता से बन सकते हैं।

The duty to be alive is the same as the duty to become oneself, to develop into the individual one potentially is.

मेरा सचमुच मानना है कि पिछली सदियों की मानवतावादी परंपरा को बचाना अत्यंत महत्वपूर्ण है, और विक्टर सर्ज मानवतावाद के समाजवादी पहलू का प्रतिनिधित्व करने वाली सबसे उत्कृष्ट शख्सियतों में से एक हैं।

I believe indeed that to rescue the humanist tradition of the last decades is of the utmost importance, and that Victor Serge is one of the outstanding personalities representing the socialist aspect of humanism.

बोरियत और कुछ नहीं बल्कि हमारी रचनात्मक शक्तियों के सुस्त पड़ जाने का अनुभव है।

Boredom is nothing but the experience of a paralysis of our productive powers.

हमारे विचारों के दृष्टिकोण से, मानव का अब तक का इतिहास कोई बहुत शेखी बघारने लायक नहीं है—और मेरा मतलब यह है कि अधिकांश अन्य समाजों की तुलना में, हमारे आज के अमेरिकी समाज ने ऐसी चीज़ें हासिल की हैं जो उल्लेखनीय हैं: किसी भी अन्य राष्ट्र की तुलना में अधिक भौतिक समृद्धि; उत्पीड़न से एक प्रकार की आज़ादी; एक प्रकार की गतिशीलता; कला, संगीत और विचार का प्रसार, जो कि काफी अनोखा भी है।

The history of man so far is nothing to brag about, from the standpoint of our ideas - and what I mean is, that in comparison with most other societies, our present-day American society has achieved things which are remarkable: material wealth, greater than for any other nation; a relative freedom from oppression; a relative mobility; a spreading of art, of music, of thought, which is also rather unique.

माँ का प्यार शांति है। इसे पाने के लिए कुछ करना नहीं पड़ता, इसके लिए किसी योग्यता की ज़रूरत नहीं होती।

Mother's love is peace. It need not be acquired, it need not be deserved.

सपने में, शोर से सुरक्षित, उस व्यक्ति ने जागने की अवस्था की तुलना में कहीं अधिक सटीक निर्णय व्यक्त किया।

In the dream, sheltered from the noise, the subject expressed a judgment much more on the mark than that manifested in wakefulness.

जीवन का केवल एक ही अर्थ है: जीने की क्रिया स्वयं।

There is only one meaning of life: the act of living itself.

औसत अमेरिकी ने अपने निजी जीवन को अपने समाज के एक सदस्य के रूप में अपने अस्तित्व से अलग कर लिया है, और इसे संभालने की ज़िम्मेदारी सरकार के विशेषज्ञों पर छोड़ दी है।

The average American has separated his private life from his existence as a member of his society, and leaves that to the specialists in the government to take care of.

स्वतंत्रता का अर्थ मनमानी नहीं है।

Freedom does not mean license.

. . . सृजन और निर्माण करने, आश्चर्य करने और जोखिम उठाने की आज़ादी। ऐसी आज़ादी के लिए यह ज़रूरी है कि व्यक्ति सक्रिय और ज़िम्मेदार हो, न कि कोई गुलाम या मशीन का पेट-भरा पुर्जा। . . इंसानों का गुलाम न होना ही काफी नहीं है; यदि सामाजिक स्थितियां यंत्रवत इंसानों के अस्तित्व को बढ़ावा देती हैं, तो इसका परिणाम जीवन के प्रति प्रेम नहीं, बल्कि मृत्यु के प्रति प्रेम होगा।

. . . freedom to creat and construct, to wonder and to venture. Such freedom requires that the individual be active and responsible, not a slave or a well-fed cog in the machine . . . It is not enough that men are not slaves; if social conditions further the existence of automatons, the result will not be love of life, but love of death.

प्रेम एक निर्णय है, यह एक विवेक है, यह एक वादा है। यदि प्रेम केवल एक भावना होती, तो एक-दूसरे से हमेशा प्रेम करने के वादे का कोई आधार नहीं होता। भावना आती है और जा सकती है। मैं यह कैसे तय कर सकता हूँ कि यह हमेशा के लिए रहेगी, जब तक कि मेरे उस निर्णय में समझदारी और पक्का इरादा शामिल न हो।

Love is a decision, it is a judgment, it is a promise. If love were only a feeling, there would be no basis for the promise to love each other forever. A feeling comes and it may go. How can I judge that it will stay forever, when my act does not involve judgment and decision.

प्रेम आसान नहीं है। सभी महान धर्म प्रेम को सबसे बड़ी उपलब्धियों में से एक मानते हैं। अगर यह इतना ही आसान होता, या उतना आसान होता जितना ज़्यादातर लोग सोचते हैं, तो निश्चित रूप से महान धार्मिक नेता काफी नासमझ रहे होते।

Love is not easy. All great religions postulate love as one of the greatest accomplishments. If it were that easy, or as easy as most people think, certainly, the great religious leaders would have been rather naive.

प्रेम अपने अस्तित्व और स्वायत्तता को बनाए रखते हुए, अपने से बाहर किसी व्यक्ति या चीज़ के साथ एक हो जाने का नाम है।

Love is union with somebody, or something, outside oneself, under the condition of retaining the separateness and integrity of one's own self.

आज मेरी एकमात्र चिंता यह है कि हमारे पास एक ऐसी नीति, एक ऐसी विदेश नीति होनी चाहिए, जो हमें किसी बड़ी तबाही से बचा सके; जिसे अगर ठीक से समझा जाए, तो उसका वर्णन नहीं किया जा सकता।

The only concern which I have today is that we have a policy, a foreign policy, which enables us to avoid a catastrophe; which, if one understands it properly, is indescribable.

कोई भी चीज़ इतनी अमानवीय, बुरी या तर्कहीन नहीं है जिससे कुछ सांत्वना न मिले, बशर्ते उसे किसी समूह द्वारा साझा किया गया हो।

There is nothing inhuman, evil, or irrational which does not give some comfort, provided it is shared by a group.

औसत अमेरिकी अपने समाज और पूरे देश से जुड़े मामलों को लेकर कभी अपनी नींद खराब नहीं करता।

The average American never loses his sleep about affairs which relate to his society and to our whole country.

बच्चे पर किसी एक घटना का नहीं, बल्कि उसके माता-पिता के चरित्र का सबसे गहरा प्रभाव पड़ता है।

The most important influence on a child is the character of its parents, rather than this or that single event.

ठीक जिस तरह आधुनिक जन-उत्पादन के लिए वस्तुओं का मानकीकरण ज़रूरी होता है, वैसे ही सामाजिक प्रक्रिया के लिए मनुष्य का मानकीकरण ज़रूरी होता है, और इसी मानकीकरण को समानता कहा जाता है।

Just as modern mass production requires the standardization of commodities, so the social process requires standardization of man, and this standardization is called equality.

ईर्ष्या, द्वेष, महत्वाकांक्षा और किसी भी तरह का लालच महज भावनाएं हैं; जबकि प्रेम एक कर्म है, मानवीय शक्ति का अभ्यास है, जो केवल आज़ादी में संभव है, किसी दबाव में नहीं। प्रेम कोई निष्क्रिय भावना नहीं, बल्कि एक सक्रिय प्रयास है; यह किसी पर "मोहित हो जाना" नहीं, बल्कि उसमें " रमे रहना" है। सीधे शब्दों में कहें तो, प्रेम का सक्रिय रूप यह है कि इसमें पाना नहीं, बल्कि मुख्य रूप से देना शामिल है।

Envy, jealousy, ambition, any kind of greed are passions; love is an action, the practice of human power, which can be practiced only in freedom and never as a result of compulsion. Love is an activity, not a passive affect; it is a "standing in," not a "falling for." In the most general way, the active character of love can be described by stating that love is primarily giving, not receiving.

हमारी जीवन-शक्ति, और हर राष्ट्र की जीवन-शक्ति, उन विचारों में विश्वास की ईमानदारी और गहराई पर टिकी होती है जिनकी वह घोषणा करता है या जिन्हें वह प्रतिपादित करता है।

Our vitality, and the vitality of each nation, rests on the sincerity and depth of the faith in the ideas which it announces, or pronounces.

कोई ऐसा अपेक्षाकृत आदिम गाँव जहाँ आज भी सच्चे उत्सव मनाए जाते हैं, कलात्मक अभिव्यक्तियाँ साझा की जाती हैं और जहाँक्षरज्ञान बिल्कुल नहीं है, वह हमारी इस पढ़ी-लिखी, अख़बार पढ़ने और रेडियो सुनने वाली संस्कृति से कहीं अधिक सांस्कृतिक रूप से उन्नत और मानसिक रूप से स्वस्थ है।

A relatively primitive village in which there are still real feasts, common artistic shared expressions, and no literacy at all is more advanced culturally and more healthy mentally than our educated, newspaper-reading radio-listening culture.

यह सच है कि इंसान को पहले सोचना चाहिए और फिर काम करना चाहिए—लेकिन यह भी सच है कि यदि आपके पास काम करने की कोई संभावना न हो, तो आपकी सोच एक तरह से खाली और मूर्खतापूर्ण हो जाती है।

It is true that one has to think first and then to act - but it's also true that if one has no possibility of acting, one's thinking kind of becomes empty and stupid.

बीमार व्यक्ति खुद को ऐसे ही अन्य बीमार लोगों के बीच पाकर सहज महसूस करता है। हमारी पूरी संस्कृति ही इस प्रकार की मानसिक विकृति के इर्द-गिर्द घूमती है।

The sick individual finds himself at home with all other similarly sick individuals. The whole culture is geared to this kind of pathology.

मनुष्य को लगभग हर मनचाहे तरीके से ढालने के लिए अनुकूलित किया जा सकता है; लेकिन केवल "लगभग"।

Man can be conditioned to behave in almost every desired way; but only "almost.

लालच का कोई अंत नहीं है, क्योंकि यह उस भीतरी खालीपन, बोरियत, अकेलेपन और निराशा को नहीं भर पाता, जिसे मिटाने के लिए यह किया जाता है।

Greedhas no satiation point, since its consummation does not fill the inner emptiness, boredom, loneliness, and depression it is meant to overcome.

केवल तभी जब मनुष्य अपनी तर्कबुद्धि और प्रेम को अब तक के मुकाबले और अधिक विकसित करने में सफल होता है, केवल तभी जब वह मानव एकजुटता और न्याय पर आधारित दुनिया का निर्माण कर सकता है, केवल तभी जब वह सार्वभौमिक भाईचारे के अनुभव में खुद को जड़ें जमा हुआ महसूस कर सकता है, तब जाकर उसका...

Only when man succeeds in developing his reason and love further than he has done so far, only when he can build a world based on human solidarity and justice, only when he can feel rooted in the experience of universal brotherliness, will he have tr

केवल एक ही सच्चाई है: फैसले लेने की प्रक्रिया में खुद को महसूस करना।

There is only one reality: the act of feeling ourselves in the process of making choices.

आशावाद विश्वास का एक पराया रूप है, निराशावाद निराशा का एक पराया रूप है। यदि कोई व्यक्ति मनुष्य और उसके भविष्य के प्रति सच्ची प्रतिक्रिया देता है, यानी चिंता और "ज़िम्मेदारी" के साथ, तो वह केवल विश्वास या निराशा के माध्यम से ही प्रतिक्रिया दे सकता है। तर्कसंगत विश्वास के साथ-साथ तर्कसंगत निराशा दोनों ही उन सभी कारकों के सबसे गहन और आलोचनात्मक ज्ञान पर आधारित होते हैं जो मनुष्य के अस्तित्व के लिए प्रासंगिक हैं।

Optimism is an alienated form of faith, pessimism an alienated form of despair. If one truly responds to man and his future, ie , concernedly and "responsibly." one can respond only by faith or by despair. Rational faith as well as rational despair are based on the most thorough, critical knowledge of all the factors that are relevant for the survival of man.

हम चीज़ों की दुनिया में जीते हैं और उनके साथ हमारा एकमात्र रिश्ता यह है कि हम उन्हें इस्तेमाल करना या उपभोग करना जानते हैं।

We live in a world of things, and our only connection with them is that we know how to manipulate or to consume them.

गैर-धार्मिक आधार पर सामूहिक कला और अनुष्ठानों के सृजन की आवश्यकता कम से कम साक्षरता और उच्च शिक्षा जितनी ही महत्वपूर्ण है।

The need for the creation of collective art and ritual on a nonclerical basis is at least as important as literacy and higher education.

मानसिक पीड़ा के सबसे बुरे रूपों में से एक है बोरियत—यह न समझ पाना कि खुद के साथ और अपनी ज़िंदगी के साथ क्या किया जाए। यदि मनुष्य को कोई आर्थिक या अन्य पुरस्कार न भी मिले, तब भी वह अपनी ऊर्जा किसी सार्थक काम में लगाना चाहेगा क्योंकि निष्क्रियता से पैदा होने वाली बोरियत को वह बर्दाश्त नहीं कर सकता।

One of the worst forms of mental suffering is boredom, not knowing what to do with oneself and one's life. Even if man had no monetary, or any other reward, he would be eager to spend his energy in some meaningful way because he could not stand the boredom which inactivity produces.

धार्मिक विश्वास और उससे जुड़े मानवतावादी मूल्यों को खोकर, उसने (मनुष्य) तकनीकी और भौतिक मूल्यों पर ध्यान केंद्रित किया और गहरी भावनात्मक अनुभूतियों, तथा उनके साथ आने वाले सुख और दुःख को महसूस करने की क्षमता खो दी।

Having lost religious faith and the humanistic values bound up with it, he [man] concentrated on technical and material values and lost the capacity for deep emotional experiences, for the joy and sadness that accompany them.

समाज को केवल बच्चों की शिक्षा की ही जिम्मेदारी क्यों उठानी चाहिए, हर उम्र के वयस्कों की शिक्षा की क्यों नहीं?

Why should society feel responsible only for the education of children, and not for the education of all adults of every age?

मुझे लगता है कि रूसी बीस या तीस साल बाद आतंकवाद को खत्म कर सकते हैं, जब वे अधिक अमीर हो जाएंगे, और जब उन्हें इन दमनकारी तरीकों की उतनी आवश्यकता नहीं रह जाएगी।

I think the Russians might do away with the terror in twenty or thirty or years, when they are richer, and when they don't need these repressive methods so much.

कोई व्यक्ति सचमुच किसी के प्यार में 'पड़' नहीं सकता; उसे प्रेम में 'होना' पड़ता है।

One cannot fall in love, really; one has to be in love.

कार्ल मार्क्स के लिए यह समाजवादी समाज ही है जो समानता, भाई के प्रति प्रेम और स्वतंत्रता के धार्मिक सिद्धांतों को "मूर्त रूप से" साकार करता है।

For [Karl] Marx it is socialist society which realizes "concretely" the religious principles of equality, brotherly love, and freedom.

मानसिक स्वास्थ्य का पैमाना किसी दी गई सामाजिक व्यवस्था के साथ व्यक्ति का तालमेल बिठाना नहीं है, बल्कि एक सार्वभौमिक पैमाना है जो सभी इंसानों के लिए मान्य हो—यानी मानवीय अस्तित्व की समस्या का संतोषजनक जवाब देना।

The criterion of mental health is not one of individual adjustment to a given social order, but a universal one, valid for all men, of giving a satisfactory answer to the problem of human existence.

वास्तव में, यदि आप औसत अमेरिकी को लें, और अध्ययनों ने यह दिखाया भी है, तो वह वास्तव में केवल निजी मामलों से ही सरोकार रखता है; यानी, अपने स्वास्थ्य, अपने पैसे और परिवार के मामलों से।

Actually, if you take the average American, and studies have shown that, he is really concerned only with private affairs; that is to say, with his health, his money and family affairs.

क्या प्रेम एक कला है? यदि हाँ, तो इसके लिए ज्ञान और प्रयास की आवश्यकता होती है।

Is love an art? Then it requires knowledge and effort.

मैं समाजवाद को प्रबंधन और उद्यम की उस दिशा में देखता हूँ, जिसका संचालन उद्यम में काम करने वाले सभी लोग करें।

I see socialism in the direction, of management, of enterprise, by all who work in the enterprise.

विचार तभी शक्तिशाली बनते हैं जब वे ज़मीन पर उतरते हैं; जो विचार किसी व्यक्ति या समूह को कर्म के रास्ते पर नहीं ले जाता, वह किताब में ज़्यादा से ज़्यादा एक अनुच्छेद या पाद-टिप्पणी बनकर रह जाता है।

Ideas become powerful only if they appear in the flesh; an idea which does not lead to action by the individual and by groups remains at best a paragraph or a footnote in a book.

जर्मन लोगों को दोहरे अर्थ वाले शब्द, तुकबंदी और अस्पष्ट बातें बहुत पसंद हैं। इसके विपरीत, आंग्ल-सैक्सन लोग ज़्यादा स्पष्टवादी होते हैं।

Ger-mans love the ambiguous word, verbal assonances as ends in themselves,vague concepts. Anglosaxons are more clear.

यदि मैं दूसरे व्यक्ति से प्रेम करता हूँ, तो मैं उसके साथ एक होने का अनुभव करता हूँ—लेकिन वह जैसा है वैसा ही, न कि जैसा मैं उसे अपने इस्तेमाल की वस्तु के रूप में देखना चाहता हूँ। इस प्रकार, सम्मान का अर्थ है शोषण से मुक्ति: यह दूसरे को वैसे ही रहने, बदलने और 'अपने तरीके से विकसित होने' की आज़ादी देता है। इसके लिए यह संकल्प ज़रूरी है कि हम दूसरे को सिर्फ अपने अहंकार के प्रतिबिंब के रूप में नहीं, बल्कि एक स्वतंत्र अस्तित्व के रूप में जानें। वेलेमैन के अनुसार, दूसरे को उसके असली रूप में देखने की यह प्रेमपूर्ण इच्छा और क्षमता, खुद को जोखिम में डालने की हमारी तत्परता पर टिकी होती है।

If I love the other person, I feel one with him or her, but with him as he is, not as I need him to be as an object for my use. Respect thus implies the absence of exploitation: it allows the other to be, to change and to develop 'in his own ways.' This requires a commitment to know the other as a separate being, and not merely as a reflection of my own ego. According to Velleman this loving willingness and ability to see the other as they really are is foregrounded in our willingness to risk self-exposure.

हकीकत तो यह है कि मार्क्स के कई ऐसे बेहद महत्वपूर्ण लेख हैं जिनका अंग्रेजी में अनुवाद तक नहीं हुआ है।

In fact, there are very important writings of Marx which are not even translated into English.

हम कुख्यात रूप से दुखी लोगों का समाज हैं: अकेले, चिंतित, अवसादग्रस्त, विध्वंसक और परजीवी—ऐसे लोग जो उस समय को मारने पर भी खुश होते हैं जिसे बचाने के लिए वे इतनी मशक्कत कर रहे होते हैं।

We are a society of notoriously unhappy people: lonely, anxious, depressed, destructive, dependent - people who are glad when we have killed the time we are trying so hard to save.

आज का इंसान उत्पादन और उपभोग को ही जीवन का एकमात्र उद्देश्य मान बैठा है, इसलिए उसके पास सच्चे आध्यात्मिक अनुभव के लिए न तो ज़्यादा ऊर्जा बची है और न ही समय।

Man today being concerned with production and consumption as ends in themselves, has very little engergy time to devote himself to the true religious experience.

किसी अन्य व्यक्ति (या किसी अन्य जीवित प्राणी) पर पूर्ण नियंत्रण पाने का आनंद ही साडिज्म (पीडन-आनंद) की मूल भावना है। इसी बात को दूसरे तरीके से कहें तो, साडिज्म का उद्देश्य मनुष्य को एक वस्तु में बदलना है, किसी सजीव चीज़ को निर्जीव बनाना है, क्योंकि पूर्ण और绝对 नियंत्रण के माध्यम से जीवित प्राणी जीवन का एक अनिवार्य गुण—स्वतंत्रता—खो देता है।

The pleasure in complete domination over another person (or other animate creature) is the very essence of the sadistic drive. Another way of formulating the same thought is to say that the aim of sadism is to transform man into a thing, something animate into something inanimate, since by complete and absolute control the living loses one essential quality of life - freedom.

मुझे केवल एक ही बात की गहरी और असली चिंता सताती है—इस बात की आशंका कि हम असफल न हो जाएं... कि हम किसी परमाणु युद्ध को टालने में नाकाम न रहें।

I feel worried, deeply worried, only about one thing - the possibility that we fall... that we cannot avoid an atomic war.

अकेलेपन का अहसास बेचैनी पैदा करता है; वास्तव में, यही सारी बेचैनी की जड़ है।

The experience of separateness arouses anxiety; it is, indeed, the source of all anxiety.

कार्ल गुस्ताव जुंग का यह कहना सही नहीं था कि अचेतन मन का संदेश हमेशा साफ-साफ लिखा होता है और उसमें किसी फेरबदल या विकृति को खोजने की कोई ज़रूरत नहीं होती, क्योंकि यह मानना ही पड़ेगा कि कई सपने कम या ज्यादा रूप से विकृत होते ही हैं।

[Carl Gustav] Jung was not right when he said that the unconscious message is always written clearly and so there is no need to seek to discover the distortions, because one must recognize that many dreams are more or less distortions.

यदि अपने पड़ोसी को एक इंसान के रूप में प्यार करना एक खूबी है, तो खुद से प्यार करना भी एक खूबी होनी चाहिए—कोई बुराई नहीं—क्योंकि आखिरकार मैं भी तो एक इंसान हूँ।

If it is a virtue to love my neighbor as a human being, it must be a virtue - and not a vice - to love myself, since I am a human being too.

प्रकृति पर वर्चस्व जमाने और ज़्यादा से ज़्यादा भौतिक सुख-सुविधाएं जुटाने के हमारे पागलपन ने साधनों को ही साध्य (उद्देश्य) बना डाला है।

In our enthusiasm to dominate nature and to produce more material good - goods - we have transformed means into ends.

प्रमुख पश्चिमी धार्मिक प्रणाली में, ईश्वर से प्रेम मूल रूप से ईश्वर में, ईश्वर के अस्तित्व में, ईश्वर के न्याय और ईश्वर के प्रेम में विश्वास रखने के समान ही है। ईश्वर से प्रेम अनिवार्य रूप से एक वैचारिक अनुभव है। इसके विपरीत, पूर्वी धर्मों और रहस्यवाद में, ईश्वर से प्रेम एकजुटता का एक तीव्र भावनात्मक अनुभव है, जो जीवन के हर कार्य में इस प्रेम की अभिव्यक्ति के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है।

In the dominant Western religious system, the love of God is essentially the same as the belief in God, in God’s existence, God’s justice, God’s love. The love of God is essentially a thought experience. In the Eastern religions and in mysticism, the love of God is an intense feeling experience of oneness, inseparably linked with the expression of this love in every act of living.

मुझे लगता है कि हम रास्ता भटक गए हैं, ठीक वैसे ही जैसे कई समाज भटक जाते हैं जो किसी एक लक्ष्य के पीछे तो सफलतापूर्वक भागते हैं, पर यह देखने में असमर्थ होते हैं कि किस बिंदु पर वह लक्ष्य उन्हें किसी बड़े और व्यापक उद्देश्य से भटका रहा है। दूसरे शब्दों में, वे किसी बंद गली में जा फंसते हैं।

I think we got off the track, as many societies do, who follow successfully one aim, and yet are not capable of seeing at what point the pursuit of this aim prevents them from following a more total aim. That is to say, they get into a blind alley.

उम्मीद रखने का अर्थ है हर पल उस चीज़ के लिए तैयार रहना जो अभी पैदा नहीं हुई है, और फिर भी यदि हमारे जीवनकाल में उसका जन्म न हो, तो निराश न होना।

To hope means to be ready at every moment for that which is not yet born, and yet not become desperate if there is no birth in our lifetime.

हम एक ऐसे महाविनाशक युद्ध के मुहाने पर खड़े हैं जहाँ हमारे पूरे राष्ट्र और पूरी दुनिया का अस्तित्व दांव पर लगा है। फिर भी, लोग इसे जानते हैं—अखबारों में पढ़ते हैं कि पहले ही हमले में करोड़ों अमेरिकी मारे जा सकते हैं। और इसके बावजूद, वे इस तरह बात करते हैं मानो किसी कार के कार्बोरेटर में कोई मामूली खराबी आ गई हो।

We are confronted with the possibility of a war of such destruction that the whole existence of our nation and of the whole world is at stake. And yet, people know it - people read it in the newspapers, people read that at the first attack, a hundred million Americans might be killed. And yet, they talk about it as if they were talking about something being wrong with the carburetor of their car, perhaps.

रचनात्मकता की शर्तें हैं: असमंजस में पड़ना; एकाग्र होना; संघर्ष और तनाव को स्वीकार करना; हर दिन नए सिरे से जन्म लेना; और अपने होने का अहसास होना।

Conditions for creativity are to be puzzled; to concentrate; to accept conflict and tension; to be born everyday; to feel a sense of self.

इंसान केवल परम सत्य के न होने या निषेध को जान सकता है, उसकी सकारात्मक वास्तविकता को कभी नहीं।

Man can only know the nagation, never the position of ultimate reality.

प्रेम दूसरों और खुद के साथ जुड़ने का एक उत्पादक तरीका है। इसमें ज़िम्मेदारी, परवाह और सम्मान शामिल हैं। यदि यह उत्पादक और सम्मानजनक नहीं है, तो यह प्रेम नहीं है, बल्कि प्रेम का ढोंग करता हुआ डर है।

Love is the productive form of relatedness to others and to oneself. It implies responsibility, care, respect. If it isn't productive and respectful, it isn't love, but only fear masquerading as love.

कुल मिलाकर, हमारी आधुनिक अनुष्ठानिक परंपराएं कमज़ोर पड़ चुकी हैं और सामूहिक कला व अनुष्ठानों को लेकर इंसान की ज़रूरतों को पूरा करने में नाकाम हैं।

On the whole, our modern ritual is impoverished and does not fulfill man's need for collective art and ritual.

ईमानदारी का सीधा सा मतलब है अपनी पहचान से समझौता न करने की इच्छा, भले ही ऐसा करने के कितने भी रास्ते क्यों न हों।

Integrity simply means a willingness not to violate one's identity, in the many ways in which such violation is possible.

इस बात का कोई प्रमाण तो नहीं है कि खेल खेलने से आक्रामकता कम होती है, लेकिन साथ ही यह भी कहा जाना चाहिए कि इस बात का भी कोई सबूत नहीं है कि खेल आक्रामकता की प्रेरणा से ही खेले जाते हैं।

If there is no evidence that sport lowers aggression, at the same time it should be said that there is also no evidence that sport is motivated by aggression.

मुझे लगता है कि यदि आप लोगों से पूछें कि उनके स्वर्ग की कल्पना क्या है, तो ईमानदारी से जवाब देते हुए वे कहेंगे कि वह एक बड़ा डिपार्टमेंटल स्टोर है, जहाँ हर हफ्ते नई चीजें आती हैं—उन्हें खरीदने के लिए ढेर सारा पैसा हो, और शायद पड़ोसी से थोड़ा ज़्यादा पैसा हो।

I think if you ask people what their concept of heaven is, they would say, if they are honest, that it is a big department store, with new things every week - all the money to buy them, and maybe a little more than the neighbours.

मुझे लगता है कि आज के समय में लोग 'सुख' से जिस अर्थ को समझते हैं, वह अनियंत्रित और असीमित उपभोग का अनुभव है—वैसा ही जैसा मिस्टर हक्सले ने अपनी पुस्तक "ब्रेव न्यू वर्ल्ड" में बयां किया है।

I think if you ask what people really mean by happiness today, it is the experience of unlimited consumption - the kind of thing Mr. Huxley described in "Brave New World."

हमारी चेतन प्रेरणाएँ, विचार और मान्यताएँ झूठी जानकारियों, पूर्वाग्रहों, तर्कहीन भावनाओं और रूढ़ियों का एक मिला-जुला घालमेल हैं, जिसमें सच्चाई के छोटे-छोटे टुकड़े इधर-उधर तैरते रहते हैं और यह झूठा दिलासा देते हैं कि यह पूरा मिश्रण वास्तविक और सही है। हमारी सोच इन सभी भ्रमों के इस कचरे को संभावना के नियमों के अनुसार व्यवस्थित करने की कोशिश करती है। चेतना का यह स्तर वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने वाला माना जाता है; यह वह नक्शा है जिसका उपयोग हम अपना जीवन चलाने के लिए करते हैं।

Our conscious motivations, ideas, and beliefs are a blend of false information, biases, irrational passions, rationalizations, prejudices, in which morsels of truth swim around and give the reassurance albeit false, that the whole mixture is real and true. The thinking processes attempt to organize this whole cesspool of illusions according to the laws of plausibility. This level of consciousness is supposed to reflect reality; it is the map we use for organizing our life.

जब विकास के सिद्धांत ने ईश्वर को सर्वोच्च रचयिता मानने वाली धारणा को ध्वस्त कर दिया, तो उसके साथ ही इंसान के सर्वशक्तिमान पिता के रूप में ईश्वर पर से विश्वास भी डगमगा गया, हालाँकि कई लोग डार्विन के सिद्धांत को स्वीकार करने के बावजूद ईश्वर में अपनी आस्था बनाए रखने में सफल रहे।

When the theory of evolution destroyed the picture of God as the supreme Creator, confidence in God as the all-powerful Father of man fell with it, although many were able to combine a belief in God with the acceptance of the Darwinian theory.

हमें मूल्यों के बारे में एक फैसला लेना ही होगा।

We must make a decision of values.

मैं तो यह कहूँगा कि 19वीं सदी और इतिहास के अधिकांश अन्य दौर की तुलना में, यह समाज इंसानों द्वारा बसाए गए किसी भी अन्य समाज जितना ही अच्छा या उससे बेहतर है। पर इसका यह मतलब बिल्कुल नहीं है कि यह अपने आप में कोई बहुत आदर्श समाज है।

I would say, compared with the 19th century, compared with most previous history, this is as good or better a society than any which man has ever made. But that doesn't mean it is such a good one.

प्रेम जिस चीज़ से हम प्रेम करते हैं, उसके जीवन और विकास के प्रति एक सक्रिय सरोकार है।

Love is the active concern for the life and the growth of that which we love.

हम यह भूल जाते हैं कि भले ही हमने जितनी भी स्वतंत्राएँ हासिल की हैं, उनकी पूरी ताकत से रक्षा करनी ही होगी; लेकिन स्वतंत्रता की समस्या केवल संख्या या मात्रा की नहीं, बल्कि उसकी गुणवत्ता की भी है। हमें केवल पारंपरिक स्वतंत्रता को बचाए रखना और बढ़ाना ही नहीं है, बल्कि एक नए किस्म की आज़ादी भी हासिल करनी है—एक ऐसी आज़ादी जो हमें हमारे सच्चे व्यक्तिगत स्वरूप को पहचानने, खुद पर और जीवन पर अटूट विश्वास रखने योग्य बनाए।

We forget that, although each of the liberties which have been won must be defended with utmost vigour, the problem of freedom is not only a quantitative one, but a qualitative one; that we not only have to preserve and increase the traditional freedom, but that we have to gain a new kind of freedom, one which enables us to realize our own individual self; to have faith in this self and in life.

प्रेम ज्ञान का एकमात्र ऐसा मार्ग है जो मिलन की क्रिया के माध्यम से मेरी जिज्ञासा को शांत करता है। प्रेम करने में, खुद को समर्पित करने में, दूसरे व्यक्ति के भीतर उतरने में, मैं खुद को पाता हूँ, खुद की खोज करता हूँ, हम दोनों को खोजता हूँ, और इंसान को खोजता हूँ।

Love is the only way of knowledge, which in the act of union answers my quest. In the act of loving, of giving myself, in the act of penetrating the other person, I find myself, I discover myself, I discover us both, I discover man.

दूसरे देश को पूरी तरह भ्रष्ट और शैतान के रूप में चित्रित किया जाता है, जबकि अपने देश को हर उस चीज़ का प्रतीक बताया जाता है जो अच्छी और महान है। दुश्मन के हर काम को एक अलग पैमाने पर परखा जाता है और अपने हर काम को दूसरे पैमाने पर। दुश्मन का कोई अच्छा काम भी हमें धोखा देने के उसके किसी खास शातिर मकसद के रूप में देखा जाता है, जबकि हमारे बुरे काम भी हमारे 'महान उद्देश्यों' की खातिर ज़रूरी और जायज़ ठहराए जाते हैं।

Another nation is made out to be utterly depraved and fiendish, while one's own nation stands for everything that is good and noble. Every action of the enemy is judged by one standard - every action of oneself by another. Even good deeds by the enemy are considered a sign of particular devilishness, meant to deceive us and the world, while our bad deeds are necessary and justified by our noble goals, which they serve.

रचनात्मकता देखने और उस पर प्रतिक्रिया देने की क्षमता है।

Creativity is the ability to see and to respond.

प्लैतो से लेकर सिगमंड फ़्रॉइड तक, सपनों का अध्ययन करने वाले कई विद्वानों का मानना है कि बाहरी दुनिया से कटा हुआ सोया हुआ व्यक्ति कुछ समय के लिए किसी अतार्किक और आदिम मानसिक स्थिति में लौट जाता है।

Many students of dreams, from Plato to [Sigmund] Freud, hold that the sleeping person,deprived of contact with the outside world, regresses temporarily to an irrational primitive mental state.

अपनी आँखें बंद करो, अपनी आत्मा को उड़ान भरने दो, और तुम ऐसे जिओगे जैसे पहले कभी नहीं जिए।

Close your eyes, let your spirit start to soar, and you'll live as you've never lived before.

आस्था विश्वास या ज्ञान का कोई कमज़ोर रूप नहीं है; यह इस या उस चीज़ में अंधविश्वास नहीं है; आस्था तो उस बात का दृढ़ विश्वास है जो अभी साबित नहीं हुई है, किसी वास्तविक संभावना का ज्ञान है, और गर्भ में पल रहे भविष्य की आहट का अहसास है।

Faith is not a weak form of belief or knowledge; it is not faith in this or that; faith is the conviction about the not yet proven, the knowledge of the real possibility, the awareness of pregnancy.

मेरा मानना है कि यदि कोई व्यक्ति अपने समाज से ऊपर उठने और यह देखने के रास्ते पर नहीं है कि वह समाज किस तरह मानवीय संभावनाओं के विकास को बढ़ावा देता है या रोकता है, तो वह अपनी इंसानियत के साथ गहरा जुड़ाव महसूस नहीं कर सकता।

I believe that if an individual is not on the path to transcending his society and seeing in what way it furthers or impedes the development of human potential, he cannot enter into intimate contact with his humanity.

सिगमंड फ़्रॉइड यह समझ नहीं पाए कि सपना मन की एक बेहद रचनात्मक प्रक्रिया है, जो प्रतीकवाद की सार्वभौमिक भाषा में लिखी जाती है, और उसमें सेंसरशिप केवल बाद में उन हिस्सों को थोड़ा विकृत करती है जिन्हें इंसान नींद में भी स्वीकार करने से इनकार कर देता है।

[Sigmund ] Freud did not under-stand that the dream is a highly creative act, written in the universal language of symbolism, and only secondarily does censorship distort those parts that the subject refuses to accept even in sleep.

उत्पादक कार्य, प्रेम और विचार तभी संभव हैं जब इंसान ज़रूरत पड़ने पर शांत और अकेला रह सके। खुद को सुन पाना ही दूसरों के साथ जुड़ने की पहली शर्त है।

Productive work, love and thought are possible only if a person can be, when necessary, quiet and alone. To be able to listen to oneself is the necessary condition for relating oneself to others.

19वीं और 20वीं सदी में हम इंसानों के लिए एक ज़्यादा गरिमामयी जीवन की संभावनाएँ पैदा करना चाहते थे ताकि हम और ज़्यादा उत्पादन कर सकें; लेकिन असल में हुआ यह कि उत्पादन और उपभोग महज़ साधन बनकर रहने के बजाय खुद ही साध्य बन गए हैं, और आज हम उत्पादन और उपभोग के पागलपन की हद तक दीवाने हो चुके हैं।

We've wanted to produce more in the 19th century and the 20th century in order to give man the possibility for more dignified human life; but actually what has happened is that production and consumption have become means - have ceased to be means and have become ends, and we are production crazy and consumption crazy.

हम सपनों में न केवल कम समझदार और कम सभ्य होते हैं... बल्कि जब हम सो रहे होते हैं तब हम जागने की अवस्था की तुलना में अधिक बुद्धिमान, समझदार और बेहतर निर्णय लेने में सक्षम होते हैं।

We are not only less reasonable and less decent in our dreams... we are also more inteligent, wiser and capable of better judgment when we are asleep than when we are awake.

अपने निजी अनुभव के आधार पर मैं यह कह सकता हूँ कि कई सपने बहुत स्पष्ट रूप से लिखे होते हैं, लेकिन कुछ ऐसे भी होते हैं जिनमें अर्थ को सुलझाने के लिए विकृतियों का सामना करना पड़ता है। और स्वप्न विश्लेषण की असली कला इसी बात को जानने में निहित है कि कब किस दृष्टिकोण को अपनाया जाए या दोनों का मेल कैसे किया जाए, जो इस पूरी कला का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बना रहता है।

From my personal experience I can conclude that many dreams are clearly written but there are some in which one meets distortions to decipher. And it is really in knowing when one must prefer the one or the other approach, or a combination of the two, that remains one of the important elements of the art of dream interpretation.

रचनात्मक नज़रिया अपनाने, चीज़ों को देखने और उन पर प्रतिक्रिया देने, जागरूक होने और अपनी जागरूकता के प्रति संवेदनशील होने की शर्तें क्या हैं? सबसे पहले इसके लिए चकित होने की क्षमता की आवश्यकता होती है। बच्चों में अब भी चकित होने की क्षमता होती है।

What are the conditions of the creative attitude, of seeing and responding, of being aware and being sensitive to what one is aware of? First of all it requires the capacity to be puzzled. Children still have the capacity to be puzzled.

औद्योगिक समाज के इस दौर की शुरुआत में जिन दो सबसे दूरगामी और महत्वपूर्ण आलोचनात्मक सिद्धांतों ने दुनिया को प्रभावित किया, वे मार्क्स और फ़्रॉइड के थे। मार्क्स ने सामाजिक-ऐतिहासिक प्रक्रिया की प्रेरक शक्तियों और अंतर्द्वंद्वों को उजागर किया, जबकि फ़्रॉइड का उद्देश्य इंसानी मन के भीतर चल रहे द्वंद्वों को सामने लाना था। दोनों ने इंसानों की मुक्ति के लिए काम किया, हालाँकि मार्क्स का दृष्टिकोण फ़्रॉइड की तुलना में कहीं अधिक व्यापक और समय की सीमाओं से परे था।

The two most far-reaching critical theories at the beginning of the latest phase of industrial society were those of Marx and Freud. Marx showed the moving powers and the conflicts in the social-historical process. Freud aimed at the critical uncovering of the inner conflicts. Both worked for the liberation of man, even though Marx's concept was more comprehensive and less time-bound than Freud's.

शायद ही कोई ऐसा काम या उपक्रम हो जिसकी शुरुआत इतनी अपार उम्मीदों और अपेक्षाओं के साथ होती हो, और फिर भी जो प्रेम की तरह इतनी बार असफल होता हो।

There is hardly any activity, any enterprise, which is started out with such tremendous hopes and expectations, and yet which fails so regularly, as love.

यदि हमारा सर्वोच्च मूल्य पश्चिमी परंपरा का विकास है—एक ऐसे इंसान का विकास जिसके लिए जीवन में सबसे बढ़कर खुद इंसान है, जिसके लिए इंसान का प्रेम, इंसान का आदर और इंसान की गरिमा सर्वोपरि मूल्य हैं—तो हम यह सवाल कभी नहीं पूछ सकते कि "क्या अपने अस्तित्व को बचाने के लिए हमें इन मूल्यों को त्याग देना चाहिए?"

If our supreme value is the development of the Western tradition - of a man for whom the highest thing in life is man, for whom love for man, respect for man, and the dignity of man, are supreme values - then we cannot ask the question that says, "if it is better for our survival, might we drop these values?"

कौन बता सकता है कि प्रेम का एक सुखद पल, या किसी सुहानी सुबह में सांस लेने या टहलने का आनंद और ताज़ी हवा की महक, जीवन के उन तमाम संघर्षों और कोशिशों से कहीं ज़्यादा कीमती नहीं है?

Who will tell whether one happy moment of love or the joy of breathing or walking on a bright morning and smelling the fresh air, is not worth all the suffering and effort which life implies.

इंसान जैसे-जैसे प्रकृति और अन्य इंसानों के साथ अपनी शुरुआती अखंडता से बाहर निकलकर आज़ादी हासिल करता है और एक 'व्यक्ति' के रूप में उभरता है, उसके पास इसके अलावा कोई चारा नहीं बचता कि या तो वह प्रेम और रचनात्मक कार्यों की सहजता के साथ खुद को इस दुनिया से जोड़े, या फिर दुनिया से ऐसे रिश्ते बना कर सुरक्षा तलाश ले जो उसकी स्वतंत्रता और उसके व्यक्तित्व की अखंडता को ही नष्ट कर दें।

Man, the more he gains freedom in the sense of emerging from the original oneness with man and nature and the more he becomes an "individual," has no choice but to unite himself with the world in the spontaneity of love and productive work or else to seek a kind of security by such ties with the world as destroy his freedom and the integrity of his individual self.

कामुक प्रेम में, दो अलग लोग एक हो जाते हैं। माँ के प्रेम में, दो लोग जो एक थे, अलग हो जाते हैं। माँ को केवल बच्चे के अलग होने को सहन ही नहीं करना चाहिए, बल्कि उसकी इस जुदाई की कामना करनी चाहिए और उसका समर्थन करना चाहिए।

In erotic love, two people who were separate become one. In motherly love, two people who were one become separate. The mother must not only tolerate, she must wish and support the child's separation.

क्रांतिकारी और आलोचनात्मक विचारक एक निश्चित अर्थ में हमेशा अपने समाज से बाहर खड़ा होता है, जबकि साथ ही वह उस समाज का हिस्सा भी होता है।

The revolutionary and critical thinker is in a certain way always outside of his society while of course he is at the same time also in it.

लोगों को लगता है कि प्यार करना आसान है, लेकिन प्यार करने के लिए सही इंसान ढूँढना—या किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा प्यार पाना—मुश्किल है।

People think that to love is simple, but that to find the right object to love - or to be loved by - is difficult.

दुनिया से जुड़ाव का यह तरीका चाहे कितना भी महान या तुच्छ क्यों न हो, लेकिन किसी निकृष्टतम परंपरा या सांचे से जुड़ा होना भी अकेलेपन में रहने से कहीं ज़्यादा बेहतर होता है।

The kind of relatedness to the world may be noble or trivial, but even being related to the basest kind of pattern is immensely preferable to being alone.

मनुष्य की सबसे सुंदर और सबसे बदसूरत प्रवृत्तियाँ किसी तयशुदा जैविक मानवीय स्वभाव का हिस्सा नहीं हैं, बल्कि वे उस सामाजिक प्रक्रिया का परिणाम हैं जो मनुष्य को गढ़ती है।

The most beautiful as well as the most ugly inclinations of man are not part of a fixed biologically given human nature, but result from the social process which creates man.

सच्चाई यह है कि हमारी संस्कृति का असर हमारी बौद्धिक और नैतिक क्षमताओं पर केवल सकारात्मक ही नहीं, बल्कि नकारात्मक प्रभाव भी डालता है।

The fact is that the culture does not have only positive effects on our intellectual and moral functions but also negative effects.

हमारी पूरी संस्कृति खरीदने की चाह और एक-दूसरे के लिए फायदेमंद सौदों के विचार पर टिकी हुई है। .... पुरुष के लिए एक आकर्षक लड़की और महिला के लिए एक आकर्षक पुरुष वे इनाम हैं जिनकी वे तलाश करते हैं। 'आकर्षक' का मतलब आमतौर पर उन गुणों का एक बढ़िया पैकेज होता है जो व्यक्तित्व के बाज़ार में लोकप्रिय और मांगे जाते हैं। शारीरिक और मानसिक रूप से, कोई व्यक्ति विशेष रूप से क्या चीज़ आकर्षक बनाती है, यह उस समय के फ़ैशन पर निर्भर करता है। ... इस तरह दो लोग तब प्यार में पड़ते हैं जब उन्हें लगता है कि उन्होंने अपने खुद के विनिमय मूल्य की सीमाओं को ध्यान में रखते हुए, बाज़ार में उपलब्ध सबसे बेहतरीन चीज़ पा ली है।

Our whole culture is based on the appetite for buying, on the idea of a mutually favorable exchange. .... For the man an attractive girl - and for the woman an attractive man - are the prizes they are after. 'attractive' usually means a nice package of qualities which are popular and sought after on the personality market. What specifically makes a person attractive depends on the fashion of the time, physically as well as mentally. ... Two persons thus fall in love when they feel they have found the best object available on the market, considering the limitations of their own exchange values.

समाजवाद से मेरा तात्पर्य एक ऐसे समाज से है जहाँ उत्पादन का उद्देश्य मुनाफा कमाना नहीं, बल्कि ज़रूरत की चीजें पैदा करना हो। जहाँ हर नागरिक अपने काम में और पूरी सामाजिक व्यवस्था में ज़िम्मेदारी के साथ हिस्सा ले, और जहाँ वह पूँजीपतियों के हाथों का महज़ एक मोहरा या साधन बनकर न रहे।

I understand by socialism a society in which the aim of production is not profit, but the use. In which the individual citizen participates responsibly in his work, and in the whole social organization, and in which he is not a means who is employed by capital.

माँ का प्यार परम आनंद है, शांति है, इसे हासिल करने की ज़रूरत नहीं होती, इसके योग्य साबित होने की ज़रूरत नहीं होती। अगर यह है, तो यह किसी आशीर्वाद की तरह है; अगर यह नहीं है, तो ऐसा लगता है जैसे जीवन से सारा सौंदर्य ही गायब हो गया हो।

Mother's love is bliss, is peace, it need not be acquired, it need not be deserved. If it is there, it is like a blessing; if it is not there it is as if all the beauty had gone out of life.

'एजुकेशन' (शिक्षा) शब्द की जड़ 'ई-ड्यूसेरे' (e-ducere) है, जिसका शाब्दिक अर्थ है—आगे बढ़ाना, या किसी ऐसी चीज़ को बाहर लाना जो भीतर पहले से ही मौजूद हो।

The root of the word education is e-ducere, literally, to lead forth, or to bring out something which is potentially present.

लेकिन केवल चिकित्सा, इंजीनियरिंग और चित्रकला ही कलाएँ नहीं हैं; जीवन जीना अपने आप में एक कला है—वास्तव में, इंसान द्वारा अभ्यास की जाने वाली सबसे महत्वपूर्ण और साथ ही सबसे कठिन और जटिल कला।

But not only medicine, engineering, and painting are arts; living itself is an art in fact, the most important and at the same time the most difficult and complex art to be practiced by man.

नींद अक्सर वह अकेला मौका होती है जब इंसान अपनी ज़मीर की आवाज़ को चुप नहीं करा पाता; और जागने पर हम वह सब भूल जाते हैं जो हमने सपने में जाना था।

Sleep is often the only occasion in which man cannot silence his conscience; we forget what we knew in our dream.

मैं कहूँगा कि प्यार एक ऐसी चीज़ है जिसके बारे में हर कोई बात करता है, और प्यार की ज़रूरत इंसान की सबसे बुनियादी ज़रूरतों में से एक है, यानी किसी दूसरे प्राणी के साथ एक होने का अनुभव—किसी दूसरे प्राणी में विलीन हो जाने का अनुभव।

I would say love is something everybody talks about, and the need for love is one of the most basic needs of man, namely the experience of union with another being - of becoming one with another being.

ठीक उसी तरह, हमने अपने देश में होने वाली घटनाओं की जिम्मेदारी उन विशेषज्ञों पर डाल दी है जिनसे यह उम्मीद की जाती है कि वे इसकी देखभाल करेंगे, और आम नागरिक को यह महसूस ही नहीं होता कि वह खुद कोई फैसला ले सकता है या उसे ऐसा करना चाहिए और जिम्मेदारी उठानी चाहिए। मुझे लगता है कि हाल ही में ऐसे कई वाकये सामने आए हैं जो इस बात को साबित करते हैं।

We have, in the same way, relegated our own responsibility in what happens to our country to the specialists, who are supposed to take care of it, and the individual citizen does not feel that he can judge, and even that he should judge, and take any responsibility. I think there are quite a number of recent developments which show that.

मानवीय भावनाएँ मनुष्य को एक महज़ वस्तु से बदलकर एक नायक बना देती हैं, एक ऐसा प्राणी जो भारी बाधाओं के बावजूद जीवन को सार्थक बनाने की कोशिश करता है।

The human passions transform man from a mere thing into a hero, into a being that in spite of tremendous handicaps tries to make sense of life.

मैंने अंग्रेजी भाषा की स्पष्टता को समझना और उसकी कद्र करना सीख लिया है।

I have learnt to appreciate the clarity of English language.

खुशी इंसान की सबसे बड़ी उपलब्धि है; यह अपने आप और बाहरी दुनिया के प्रति उसकी उत्पादक सोच पर उसके पूरे व्यक्तित्व की प्रतिक्रिया है।

Happiness is a man's greatest achievement; it is the response of his total personality to a productive orientation toward himself and the world outside.

मार्क्स का यह वाक्य, जिसे उबाऊ हद तक दोहराया गया है, का गलत अर्थ निकाला जाता है। वास्तव में [कार्ल] मार्क्स एक "धार्मिक" व्यक्ति थे।

This Marxian sentence, repeated to the point of boredom, is misinterpreted. In reality [Karl] Marx was a "religious" man.

जीवन का उद्देश्य पूरी तरह से जन्म लेना है, हालाँकि इसकी त्रासदी यह है कि हम में से अधिकांश लोग इस तरह जन्म लेने से पहले ही मर जाते हैं।

The aim of life is to be fully born, though its tragedy is that most of us die before we are thus born.

मुझे लगता है कि [कार्ल] मार्क्स, पोप जॉन XXIII या रोज़ा लक्ज़मबर्ग [ने इस तरह का जीवन जीया था]। लेकिन मशहूर हस्तियों की ऐसी सूची देखना बेकार होगा।

I think [Karl] Marx, Pope John XXIII or Rosa Luxemburg [had achieved the mode of existence].But it would be useless to look at a list of illustrious names.

आज मनोचिकित्सा, मनोविज्ञान और मनोविश्लेषण का काम इंसान को अपने इशारों पर नचाने का एक हथियार बनने की कगार पर है।

Today the function of psychiatry, psychology and psychoanalysis threatens to become the tool in the manipulation of man.

औसत अमेरिकी को अपने समाज से कोई सरोकार नहीं है। वह इसके बारे में बातें तो करता है, लेकिन जब बात सचमुच परवाह करने की हो, तो मेरा मतलब उस बात से है जिसके लिए कभी-कभी रातों की नींद उड़ जाए।

The average American is not concerned with his society. He talks about it, but you know if one speaks of being concerned, I mean something about which one loses one's sleep, sometimes.

मैं तुममें हर किसी से प्यार करता हूँ, तुम्हारे ज़रिए पूरी दुनिया से प्यार करता हूँ, और तुममें मैं खुद से भी प्यार करता हूँ।

I love in you everybody, I love through you the world, I love in you also myself.

आम नागरिक के पास यह बहुत कम गुंजाइश होती है कि उसका कोई प्रभाव हो सके—निर्णय लेने की प्रक्रिया में उसकी राय को कोई अहमियत मिले।

The individual citizen has very little possibility of having any influence - of making his opinion felt in the decision-making.

किसी की योग्यता के कारण, क्योंकि वह इसके योग्य है, प्यार पाना हमेशा एक संदेह छोड़ जाता है; शायद मैं उस व्यक्ति को खुश नहीं कर पाया जो मुझे प्यार करना चाहता है, शायद यह, या वह—हमेशा यह डर बना रहता है कि प्यार कहीं गायब न हो जाए।

To be loved because of one's merit, because one deserves it, always leaves doubt; maybe I did not please the person whom I want to love me, maybe this, or that - there is always a fear that love could disappear.

अगर हम यह सोचने लगें कि, "चलो, शायद हम रूसियों का मुकाबला बेहतर तरीके से कर सकते हैं अगर हम खुद को भी एक नियंत्रित समाज में बदल लें, जैसा कि अभी किसी ने कहा था कि हम अपने सैनिकों को तुर्कों की तरह प्रशिक्षित करें जिन्होंने कोरिया में इतनी बहादुरी से लड़ाई लड़ी थी, अगर हम तथाकथित 'जीवित रहने' के नाम पर अपनी पूरी जीवनशैली बदलने को तैयार हैं," तो मुझे लगता है कि हम ठीक वही कर रहे हैं जो हमारे अस्तित्व के लिए खतरा है।

If we begin to say, "Well, maybe we can cope better with the Russians if we also transform ourselves into a managed society, if we, as somebody put it the other day, train our soldiers to be like the Turks, who have fought so bravely in Korea, if we are willing to change our whole way of life for the sake of so-called "survival," then I think we do exactly that which threatens our survival.

क्या आज़ादी भी एक ऐसा बोझ बन सकती है, जिसे उठाना इंसान के लिए बहुत भारी हो, जिससे वह भागने की कोशिश करता है?..क्या आज़ादी की जन्मजात इच्छा के अलावा, शायद समर्पण की कोई दबी हुई सहज इच्छा भी नहीं होती?

Can freedom become a burden, too heavy for man to bear, something he tries to escape from?..Is there not also, perhaps, besides an innate desire for freedom, an instinctive wish for submission?

समानता से कभी वही अर्थ समझा जाता था जो बाइबल में समानता के बारे में कहा गया है: कि हम सब एक समान हैं, इस मायने में कि हम सबको ईश्वर के रूप में गढ़ा गया है।

By equality, one once understood equality in the very same sense in which the Bible speaks of equality: that we are all equal, inasmuch as we are created in the image of God.

आशावाद आस्था का एक विकृत रूप है, और निराशावाद निराशा का एक विकृत रूप है।

Optimism is an alienated form of faith, pessimism an alienated form of despair.

हम सब इस मायने में बराबर हैं कि कोई भी इंसान किसी दूसरे इंसान के मकसदों को पूरा करने का जरिया नहीं होना चाहिए—बल्कि हर व्यक्ति अपने आप में एक उद्देश्य है।

We are all equal in the sense that no man must mean - must be - the means for the purposes of another man; but each individual is an end in itself.

मुझे लगता है कि आज लोकतंत्र का असल मतलब काफी हद तक गढ़ा हुआ जनसमर्थन है—जबरन थोपा गया समर्थन नहीं, बल्कि हेरफेर से हासिल किया गया समर्थन—और विज्ञापन एजेंसियों (मैडिसन एवेन्यू) की मदद से इसमें लगातार हेरफेर किया जा रहा है।

I think what democracy means today, in reality, is to a large extent, manipulated consent - not forced consent, manipulated consent - and manipulated more and more with the help of Madison Avenue.

हम बिना मारे जाने या जेल भेजे जाने के डर के अपने विचार व्यक्त कर सकते हैं।

We can express ideas without being afraid of being killed or imprisoned.

जानने का अर्थ है सतह को चीरकर उसकी जड़ों और फिर उसके कारणों तक पहुँचना; जानने का अर्थ है वास्तविकता को उसके नग्न रूप में 'देखना'। जानने का अर्थ सच्चाई पर अधिकार जमाना नहीं है; इसका अर्थ है सतह को भेदना और सच्चाई के और अधिक करीब पहुँचने के लिए आलोचनात्मक और सक्रिय रूप से प्रयास करना।

Knowing means to penetrate through the surface, in order to arrive at the roots, and hence the causes; knowing means to "see" reality in its nakedness. Knowing does not mean to be in the possession of the truth; it means to penetrate the surface and to strive critically and actively in order to approach truth ever more closely.

आधुनिक मनुष्य को लगता है कि जब वह काम तेज़ी से नहीं करता तो वह कुछ—यानी समय—खो रहा है। फिर भी वह नहीं जानता कि उस बचाए हुए समय का क्या करे, सिवाय उसे बर्बाद करने के।

Modern man thinks he loses something - time - when he does not do things quickly. Yet he does not know what to do with the time he gains, except kill it.

दिशा बदलने के लिए आपको रुकना पड़ता है।

You have to stop to change direction.

रचना की प्रक्रिया में मनुष्य खुद को दुनिया से जोड़ता है।

Man unites himself with the world in the process of creation.

सफल क्रांतिकारी राजनेता होता है, और असफल क्रांतिकारी अपराधी।

The successful revolutionary is a statesman, the unsuccessful one a criminal.

हमारा समकालीन पश्चिमी समाज, अपनी भौतिक, बौद्धिक और राजनीतिक प्रगति के बावजूद, मानसिक स्वास्थ्य के लिए लगातार कम अनुकूल होता जा रहा है, और यह व्यक्ति की आंतरिक सुरक्षा, खुशी, विवेक और प्रेम की क्षमता को कमजोर करने की प्रवृत्ति रखता है; यह उसे एक ऐसे यंत्र में बदल देता है जो काम के पागलोंपन और तथाकथित आनंद के पीछे छुपी निराशा के साथ अपनी मानवीय विफलता की कीमत चुकाता है।

Our contemporary Western society, in spite of its material, intellectual and political progress, is increasingly less conducive to mental health, and tends to undermine the inner security, happiness, reason and the capacity for love in the individual; it tends to turn him into an automaton who pays for his human failure with increasing mental sickness, and with despair hidden under a frantic drive for work and so called pleasure.

मानव प्रकृति की एक विचित्र भूल के रूप में पैदा हुआ है, जो प्रकृति के भीतर होते हुए भी उससे परे है। उसे ऐसे आचरण और निर्णय लेने के सिद्धांतों को खोजना होगा जो प्रवृत्ति (सहज ज्ञान) के सिद्धांतों की जगह ले सकें।

Man is born as a freak of nature, being within nature and yet transcending it. He has to find principles of action and decision-making which replace the principles of instincts.

जीवन में मनुष्य का मुख्य कार्य स्वयं को जन्म देना है।

Man's main task in life is to give birth to himself.

उत्पादन-केंद्रित और वस्तुओं की लालसा रखने वाली इस समाज-व्यवस्था की प्रकृति ऐसी है कि केवल एक लीक से हटकर चलने वाला व्यक्ति ही इसके विरुद्ध अपनी पर्याप्त रक्षा कर सकता है। जो लोग मानवीय अस्तित्व की समस्या के एकमात्र तार्किक समाधान के रूप में प्रेम के प्रति गंभीर रूप से चिंतित हैं, उन्हें इस निष्कर्ष पर पहुँचना ही होगा कि यदि प्रेम को समाज का एक हिस्सा बनना है, न कि केवल अत्यधिक व्यक्तिवादी और हाशिए की घटना बनकर रह जाना है, तो हमारी सामाजिक संरचना में महत्वपूर्ण और बुनियादी बदलाव आवश्यक हैं।

The spirit of a production-centered, commodity-greedy society is such that only the non-conformist can defend himself sufficiently against it. Those who are seriously concerned with love as the only rational answer to the problem of human existence must, then, arrive at the conclusion that important and radical changes in our social structure are necessary, if love is to become a social and not a highly individualistic, marginal phenomenon.

मुझे लगता है कि हमारा सबसे बड़ा खतरा यह है कि हम कहते कुछ और हैं, और महसूस तथा आचरण कुछ और करते हैं।

I think our danger is that we talk one thing, and we feel and act another thing.

विचार के माध्यम से दुनिया को समझने की मनुष्य की क्षमता का नाम 'विवेक' है, जो 'बुद्धि' के विपरीत है। बुद्धि विचार की सहायता से दुनिया में हेरफेर करने की मनुष्य की क्षमता है। विवेक सत्य तक पहुँचने का मनुष्य का साधन है, जबकि बुद्धि दुनिया को अधिक सफलता के साथ अपने अनुकूल ढालने का मनुष्य का साधन है; पहला अनिवार्य रूप से मानवीय है, और दूसरा मनुष्य के पशुवत हिस्से से संबंधित है।

Reason is man's faculty for grasping the world by thought, in contradiction to intelligence, which is man's ability to manipulate the world with the help of thought. Reason is man's instrument for arriving at the truth, intelligence is man's instrument for manipulating the world more successfully; the former is essentially human, the latter belongs to the animal part of man.

ऐसा प्रतीत होता है कि सौ साल पहले के महान बुद्धिजीवियों ने यह भांप लिया था कि आज या कल क्या होने वाला है, जबकि हम, जिनके साथ यह सब घटित हो रहा है, अपनी दैनिक दिनचर्या में खलल न पड़े इसलिए जानबूझकर आँखें मूंद लेते हैं।

It seems that great minds a hundred years ago saw what would happen today or tomorrow, while we to whom it is happening blind ourselves in order not to be disturbed in our daily routine.

आधुनिक विज्ञापन का एक बहुत बड़ा हिस्सा... विवेक को नहीं बल्कि भावनाओं को संबोधित करता है; सम्मोहन जैसी किसी भी अन्य प्रक्रिया की तरह, यह पहले भावनाओं के स्तर पर अपनी छाप छोड़ने की कोशिश करता है और फिर बुद्धि के स्तर पर व्यक्ति को अपने आगे झुकने के लिए विवश करता है।

A vast sector of modern advertising... does not appeal to reason but to emotion; like any other kind of hypnoid suggestion, it tries to impress its objects emotionally and then make them submit intellectually.

प्रेम मुख्य रूप से किसी विशिष्ट व्यक्ति के साथ संबंध नहीं है; यह एक दृष्टिकोण है, चरित्र की एक ऐसी दिशा है जो पूरी दुनिया के साथ व्यक्ति के जुड़ाव को तय करती है, न कि प्रेम के किसी एक पात्र के प्रति।

Love is not primarily a relationship to a specific person; it is an attitude, an ordination of character which determines the relatedness of the person to the whole world as a whole, not toward one object of love

समाज का संगठन इस तरह से होना चाहिए कि मनुष्य की सामाजिक और प्रेमपूर्ण प्रकृति उसके सामाजिक अस्तित्व से अलग न हो, बल्कि दोनों एक ही हो जाएं।

Society must be organized in such a way that mans social, loving nature is not separated from his social existence, but becomes one with it.

आज हम रूस के बारे में बहुत बातें करते हैं, और मुझे डर है कि आने वाले बीस वर्षों में, हम और रूस एक-दूसरे से अलग होने के बजाय एक जैसे अधिक दिखेंगे।

We talk a great deal about Russia today, and I'm afraid that in twenty years, we and Russia will be more similar than different.

जब लोग एक दूरदर्शी सोच को देख पाते हैं और साथ ही यह भी पहचान लेते हैं कि उसे पाने के लिए ठोस रूप से कदम-दर-कदम क्या किया जा सकता है, तो वे डर के बजाय प्रोत्साहन और उत्साह महसूस करने लगते हैं।

When people can see a vision and simultaneously recognize what can be done step by step in a concrete way to achieve it, they will begin to feel encouragement and enthusiasm instead of fright.

जीवन में मनुष्य का मुख्य कार्य स्वयं को जन्म देना है, और वह बनना है जो वह अपनी पूरी क्षमता के साथ बन सकता है। उसके प्रयासों का सबसे महत्वपूर्ण परिणाम उसका अपना व्यक्तित्व है। कोई भी व्यक्ति निष्पक्ष रूप से यह आंक सकता है कि उसने अपने इस कार्य में कितनी सफलता प्राप्त की है और अपनी क्षमताओं को किस हद तक साकार किया है। यदि वह इस कार्य में असफल रहा है, तो इस विफलता को पहचाना जा सकता है और इसे इसके सही रूप में यानी एक नैतिक असफलता के रूप में देखा जा सकता है।

Man's main task in life is to give birth to himself, to become what he potentially is. The most important product of his effort is his own personality. One can judge objectively to what extent a person has succeeded in his task, to what degree he has realized his potentialities. If he has failed in his task, one can recognize this failure and judge it for what it is - a moral failure.

यदि यह सच है (जैसा कि मैंने साबित करने का प्रयास किया है) कि मानवीय अस्तित्व की समस्या का एकमात्र समझदार और संतोषजनक समाधान प्रेम है, तो ऐसा कोई भी समाज जो प्रेम के विकास को बड़े पैमाने पर रोकता है, वह लंबे समय में मानव प्रकृति की बुनियादी जरूरतों के साथ अपने ही अंतर्विरोध के कारण नष्ट हो जाएगा।

If it is true, as I have tried to show, that love is the only sane and satisfactory answer to the problem of human existence, then any society which excludes, relatively, the development of love, must in the long run perish of its own contradiction with the basic necessities of human nature.

इस प्रकार, मनुष्य के सामने अंतिम विकल्प यही होता है कि चूंकि उसे खुद को अपनी सीमाओं से आगे बढ़ाने की प्रेरणा मिलती है, इसलिए वह या तो सृजन करे या विनाश, प्रेम करे या घृणा।

Thus, the ultimate choice for a man, inasmuch as he is driven to transcend himself, is to create or to destroy, to love or to hate.

मेरा मानना है कि मनुष्य के सामने मौलिक विकल्प 'जीवन' और 'मृत्यु' के बीच है; रचनात्मकता और विनाशकारी हिंसा के बीच; यथार्थ और भ्रम के बीच; निष्पक्षता और असहिष्णुता के बीच; तथा बंधुत्व-स्वायत्तता और आधिपत्य-अधीनता के बीच।

I believe that the fundamental alternative for man is the choice between "life" and "death"; between creativity and destructive violence; between reality and illusions; between objectivity and intolerance; between brotherhood-independence and dominance-submission.

हम यह भूल जाते हैं कि यद्यपि स्वतंत्र अभिव्यक्ति पुराने बंधनों के खिलाफ लड़ाई में एक महत्वपूर्ण जीत है, फिर भी आज की स्थिति यह है कि आधुनिक मनुष्य जो कुछ भी सोचता और कहता है, उसका अधिकांश हिस्सा वही होता है जो बाकी सब लोग सोचते और कहते हैं; उसने मौलिक रूप से — यानी अपने दम पर — सोचने की क्षमता विकसित ही नहीं की है, जबकि यही वह क्षमता है जो इस दावे को अर्थ देती है कि उसके विचारों की अभिव्यक्ति में कोई दखल नहीं दे सकता।

We forget that, although freedom of speech constitutes an important victory in the battle against old restraints, modern man is in a position where much of what "he" thinks and says are the things that everybody else thinks and says; that he has not acquired the ability to think originally - that is, for himself - which alone gives meaning to his claim that nobody can interfere with the expression of his thoughts.

ज्ञान सिखाते हुए, हम उस शिक्षा को खोते जा रहे हैं जो मानवीय विकास के लिए सबसे महत्वपूर्ण है: वह शिक्षा जो केवल एक परिपक्व और प्रेम करने वाले व्यक्ति की सहज उपस्थिति से ही दी जा सकती है।

While we teach knowledge, we are losing that teaching which is the most important one for human development: the teaching which can only be given by the simple presence of a mature, loving person.

यह मान लिया जाता है कि चूंकि बहुसंख्यक लोग कुछ विशेष विचारों और भावनाओं को साझा करते हैं, इसलिए वे विचार और भावनाएं सही ही होंगी। सच्चाई से दूर कुछ भी नहीं हो सकता। इस प्रकार की आपसी सहमति का विवेक या मानसिक स्वास्थ्य से कोई लेना-देena नहीं है।

It is naively assumed that the fact that the majority of people share certain ideas and feelings proves the validity of these ideas and feelings. Nothing could be further from the truth. Consensual validation as such has no bearing on reason or mental health.

यह जगजाहिर है कि देशों के बीच होने वाला कोई भी युद्ध उतनी घृणा और क्रूरता को जन्म नहीं देता जितनी कि गृहयुद्ध, जिसमें लड़ने वाले दोनों पक्षों के बीच एक-दूसरे से अपरिचित होने की कोई स्थिति नहीं होती।

It is notorious that no war between countries elicits as much hate and cruelty as civil war, in which there is no lack of acquaintance between the two warring sides.

प्रेम मनुष्य के भीतर एक सक्रिय शक्ति है; एक ऐसी शक्ति जो उन दीवारों को तोड़ देती है जो मनुष्य को उसके साथियों से अलग करती हैं और उसे दूसरों के साथ जोड़ती है; प्रेम उसे अकेलेपन और अलगाव की भावना से ऊपर उठाता है, फिर भी यह उसे स्वयं बने रहने और अपनी अखंडता को बनाए रखने की पूरी छूट देता है।

Love is an active power in man; a power which breaks through the walls which separate man from his fellow men, which unite him with others; love makes him overcome the sense of isolation and separateness, yet it permits him to be himself, to retain his integrity.

यदि आप एक सर्वसत्तावादी शासक (बिग ब्रदर) चाहते हैं, तो उसके साथ आने वाली हर मुसीबत को भी आपको झेलना ही होगा।

If you want a Big Brother, you get all that comes with it.

आधुनिक मनुष्य के मन में एक नया प्रश्न पैदा हुआ है, यानी यह प्रश्न कि क्या जीने लायक जीवन वाकई कोई है भी या नहीं... इस प्रश्न का कोई भी समझदारी भरा उत्तर नहीं दिया जा सकता... क्योंकि इस प्रश्न का कोई तुक ही नहीं बनता।

A new question has arisen in modern man's mind, the question, namely, whether life is worth living...No sensible answer can be given to the question...because the question does not make any sense.

अतीत का खतरा यह था कि मनुष्य गुलाम बन जाते थे। भविष्य का खतरा यह है कि मनुष्य रोबोट बन सकते हैं। यह सच है कि रोबोट बगावत नहीं करते। लेकिन मनुष्य की प्रकृति को देखते हुए, रोबोट न तो जीवित रह सकते हैं और न ही मानसिक रूप से स्वस्थ रह सकते हैं; वे 'गोलम' (निर्जीव पुतले) बन जाएंगे, वे अपनी दुनिया और खुद को नष्ट कर देंगे क्योंकि वे अर्थहीन जीवन के उबाऊपन को अब और सहन नहीं कर सकते।

The danger of the past was that men became slaves. The danger of the future is that men may become robots. True enough, robots do not rebel. But given man's nature, robots cannot live and remain sane, they become ''Golems',' they will destroy their world and themselves because they cannot stand any longer the boredom of a meaningless life.

क्या... प्राकृतिक विज्ञान के वर्चस्व से बदलकर एक नए सामाजिक विज्ञान की स्थापना होगी या नहीं... यह केवल एक बात पर निर्भर करता है: कितने प्रतिभावान, विद्वान, अनुशासित और परोपकारी स्त्री-पुरुष इस नई चुनौती की ओर आकर्षित होते हैं।

Whether...a change from the supremacy of natural science to a new social science will take place...depends on one factor: how many brilliant, learned, disciplined, and caring men and women are attracted by the new challenge.

पूर्ण ज्ञान का एकमात्र मार्ग प्रेम के कार्य से होकर गुजरता है; यह कार्य विचार से परे है, शब्दों से परे है। यह एकीकरण के अनुभव में उतरने वाला एक साहसी कदम है। किसी से प्रेम करना केवल एक तीव्र भावना नहीं है—यह एक निर्णय है, एक मूल्यांकन है, एक वादा है।

The only way of full knowledge lies in the act of love; this act transcends thought, it transcends words. It is the daring plunge into the experience of union. To love somebody is not just a strong feeling-it is a decision, it is a judgment, it is a promise.

प्रेम में एक ऐसा विरोधाभास होता है जहाँ दो प्राणी एक हो जाते हैं और फिर भी दो ही रहते हैं।

In love the paradox occurs that two beings become one and yet remain two.

सभी सच्चे आदर्शों में एक बात समान होती है: वे किसी ऐसी चीज़ की इच्छा को व्यक्त करते हैं जो अभी पूरी नहीं हुई है, लेकिन जो व्यक्ति के विकास और खुशी के लिए वांछनीय है।

All genuine ideals have one thing in common: they express the desire for something which is not yet accomplished but which is desirable for the purpose of the growth and happiness of the individual.

हम खुद को जान सकते हैं, और फिर भी तमाम कोशिशों के बावजूद हम खुद को पूरी तरह नहीं जान पाते। हम अपने साथी इंसान को जानते हैं, और फिर भी हम उसे नहीं जानते, क्योंकि हम कोई निर्जीव वस्तु नहीं हैं, और हमारा साथी इंसान भी कोई वस्तु नहीं है। हम जितना अधिक अपने अस्तित्व की गहराइयों में या किसी अन्य के अस्तित्व में उतरने की कोशिश करते हैं, ज्ञान का लक्ष्य उतना ही हमसे दूर होता जाता है।

We may know ourselves, and yet even with all the efforts we make, we do not know ourselves. We know our fellowman, and yet we do not know him, because we are not a thing, and our fellowman is not a thing. The further we reach into the depths of our being, on someone else's being, the more the goal of knowledge eludes us.

हमारी भाषा में किसी भी अन्य शब्द का उतना दुरुपयोग और अवमूल्यन नहीं हुआ जितना 'प्रेम' शब्द का हुआ है। इसका प्रचार उन लोगों द्वारा किया गया है जो अपने स्वार्थ को पूरा करने के लिए हर क्रूरता को माफ करने को तैयार थे; इसका उपयोग एक ऐसे आवरण के रूप में किया गया है जिसके सहारे लोगों को अपनी खुशी का बलिदान देने और इस समर्पण से मुनाफा कमाने वालों के सामने खुद को पूरी तरह झुकाने के लिए मजबूर किया गया। [...] इसे इतना खोखला बना दिया गया है कि कई लोगों के लिए प्रेम का अर्थ बस इतना रह जाता है कि दो लोग हफ्ते में एक बार से ज्यादा लड़े बिना बीस साल से एक साथ रह रहे हैं।

There is no word in our language which has been so much misused and prostituted as the word love. It has been preached by those who were ready to condone every cruelty if it served their purpose; it has been used as a disguise under which to force people into sacrificing their own happiness, into submitting their whole self to those who profited from this surrender. [...] It has been made so empty that for many people love may mean no more than that two people have lived together for twenty years just without fighting more often than once a week.

मनुष्य एकमात्र ऐसा प्राणी है जो प्रकृति में सहज महसूस नहीं करता, जो खुद को स्वर्ग से निकाला हुआ महसूस कर सकता है, और जिसके लिए उसका अपना अस्तित्व ही एक ऐसी समस्या है जिसे उसे हल करना ही होता है और जिससे वह बच नहीं सकता। वह प्रकृति के साथ उस पूर्व-मानवीय सामंजस्य की अवस्था में वापस नहीं जा सकता, और वह यह नहीं जानता कि यदि वह आगे बढ़ा तो वह कहाँ पहुँचेगा। मनुष्य का अस्तित्वगत अंतर्विरोध उसे निरंतर असंतुलन की स्थिति में रखता है। यही असंतुलन उसे उस पशु से अलग करता है जो प्रकृति के साथ एक प्रकार से सामंजस्य में रहता है।

Man is the only animal who does not feel at home in nature, who can feel evicted from paradise, the only animal for whom his own existence is a problem that he has to solve and from which he cannot escape. He cannot go back to the prehuman state of harmony with nature, and he does not know where he will arrive if he goes forward. Man's existential contradiction results in a state of constant disequilibrium. This disequilibrium distinguishes him from the animal, which lives, as it were, in harmony with nature.

आज़ादी कोई ऐसी स्थिर चीज़ नहीं है जिसे हम या तो "रखते हैं" या हमारे पास "नहीं होती"। असल में, "आज़ादी" नाम की कोई चीज़ तब तक नहीं है जब तक वह महज़ एक शब्द और अमूर्त विचार है। केवल एक ही सच्चाई है: फैसले लेते हुए खुद को आज़ाद करने की प्रक्रिया। इस प्रक्रिया में फैसले लेने की हमारी क्षमता का स्तर हर काम के साथ और जीवन के हमारे अनुभवों के साथ बदलता रहता है।

Freedom is not a constant attribute which we either "have" or "have not." In fact, there is no such thing as "freedom" except as a word and an abstract concept. There is only one reality: the act of freeing ourselves in the process of making choices. In this process the degree of our capacity to make choices varies with each act, with our practice of life.

बिना जिए मरने का विचार असहनीय है, जबकि मरना बेहद पीड़ादायक होता है।

To die is poignantly bitter, but the idea of having to die without having lived is unbearable.

मनुष्य विनाश, घृणा, ईर्ष्या और बदले की अपनी अतार्किक भावनाओं को दबाता है; वह ताकत, पैसे, संप्रभुता और राष्ट्र की पूजा करता है; हालाँकि वह बुद्ध, भविष्यवक्ताओं, सुकरात, ईसा मसीह और पैग़ंबर मोहम्मद जैसे इंसानी इतिहास के महान आध्यात्मिक गुरुओं की शिक्षाओं के प्रति जुबानी जमा-खर्च तो करता है—मगर उसने इन शिक्षाओं को अंधविश्वास और मूर्तिपूजा के जंगल में बदल दिया है। बौद्धिक-तकनीकी अति-परिपक्वता और भावनात्मक पिछड़ेपन के बीच के इस भारी अंतर से मानवता खुद को तबाह होने से कैसे बचा सकती है?

Man represses the irrational passions of destructiveness, hate, envy, revenge; he worships power, money, the sovereign state, the nation; while he pays lip service to the teachings of the great spiritual leaders of the human race, those of Buddha, the prophets, Socrates, Jesus, Mohammed-he has transformed these teachings into a jungle of superstition and idol-worship. How can mankind save itself from destroying itself by this discrepancy between intellectual-technical overmaturity and emotional backwardness?

आज़ाद इंसान का असुरक्षित होना लाज़मी है, और सोचने वाले इंसान का अनिश्चित होना तय है।

Free man is by necessity insecure, thinking man by necessity uncertain.

भले ही इंसान की भूख, प्यास और यौन इच्छाएं पूरी तरह तृप्त हो जाएं, फिर भी 'वह' संतुष्ट नहीं होता। जानवरों के विपरीत, उसकी सबसे गंभीर समस्याएं तब हल नहीं होतीं, बल्कि वहीं से शुरू होती हैं। वह सत्ता, प्रेम या विनाश के लिए संघर्ष करता है; धार्मिक, राजनीतिक और मानवतावादी आदर्शों के लिए अपनी जान जोखिम में डालता है—और यही संघर्ष इंसानी जीवन की विशेषता और उसके अनोखेपन को तय करते हैं।

Even if man's hunger and thirst and his sexual strivings are completely satisfied, 'he' is not satisfied. In contrast to the animal his most compelling problems are not solved then, they only begin. He strives for power or for love, or for destruction, he risks his life for religious, for political, for humanistic ideals, and these strivings are what constitutes and characterizes the peculiarity of human life.

मूल रूप से, इसके केवल दो ही जवाब हो सकते हैं। पहला यह कि होश आने से पहले, यानी इंसान के पैदा होने से पहले की एकता की अवस्था में वापस जाकर अलगाव को मिटाया जाए और एकता पाई जाए। दूसरा जवाब यह है कि पूरी तरह से जन्म लिया जाए, अपनी चेतना, अपनी समझ और अपने प्रेम को इतना विकसित किया जाए कि इंसान अपने स्वार्थी दायरे से ऊपर उठकर दुनिया के साथ एक नई समरसता और एक नई एकजुटता तक पहुँच जाए।

Basically, there can only be two answers. One is to overcome separateness and find unity by regression to the state of unity which existed before awareness ever arose, that is, before man was born. The other answer is to be fully born, to develop one's awareness, one's reason, one's capacity to love to such a point that one transcends one's own egocentric involvement, and arrives at a new harmony, at a new oneness with the world.

मैं इस कला में बहुत सारे अभ्यास के बाद ही माहिर बन पाऊंगा।

I shall become a master in this art only after a great deal of practice.

आज के पश्चिमी समाज में भी समूह के साथ जुड़ना ही अलगाव से पार पाने का सबसे आम तरीका है। यह एक ऐसा जुड़ाव है जहाँ व्यक्ति का अपना वजूद काफी हद तक गायब हो जाता है और जिसका मकसद भीड़ का हिस्सा बनना होता है। अगर मैं बाकी सबकी तरह हूँ, अगर मेरे पास कोई ऐसी भावना या विचार नहीं है जो मुझे अलग बनाए, और अगर मैं रीति-रिवाजों, पहनावे और विचारों में समूह के सांचे में ढला हुआ हूँ, तो मैं बच जाता हूँ: अकेलेपन के उस डरावने अनुभव से सुरक्षित हो जाता हूँ।

Also in contemporary Western society the union with the group is the prevalent way of overcoming separateness. It is a union which the individual self disappears to a large extent, and where the aim is to belong to the heard. If I am like everybody else, if I have no feeling or thoughts which make me different, if I conform in custom, dress, ideas, to the pattern of the group, I am saved: saved from the frightening experience of aloneness.

सबसे क्रूर और विध्वंसक इंसान भी आखिरकार इंसान ही है, उतना ही इंसान जितना कि कोई संत।

Even the most sadistic and destructive man is human, as human as the saint.

हम सच्ची अंतरंगता के डर को मिटाते नहीं हैं, बल्कि उसकी जगह एक सतही किस्म की मिलनसारिता अपनाकर उसे छुपा लेते हैं जो कि देखने में अच्छी तो लगती है, लेकिन होती बहुत उथली है।

We substitute, or we rather hide, this fear of real intimacy by a superficial kind of friendliness, which is quite nice, but nevertheless, very shallow.

आधुनिक इंसान ने खुद को एक कमोडिटी यानी बिकाऊ वस्तु में बदल लिया है; वह अपनी जीवन-ऊर्जा को एक ऐसे निवेश के रूप में देखता है जिससे उसे अपनी स्थिति और व्यक्तित्व के बाज़ार को देखते हुए सबसे ज़्यादा मुनाफ़ा मिलना चाहिए। वह खुद से, अपने साथियों और प्रकृति से कट चुका है। उसका मुख्य उद्देश्य अपने कौशल, ज्ञान और खुद के यानी अपने "पर्सनैलिटी पैकेज" का दूसरों के साथ मुनाफे का सौदा करना है, जो खुद भी ऐसे ही निष्पक्ष और फायदेमंद सौदे की तालाश में रहते हैं। जीवन का कोई लक्ष्य नहीं बचा सिवाय आगे बढ़ते रहने के, कोई सिद्धांत नहीं सिवाय सही सौदे के, और कोई संतुष्टि नहीं सिवाय उपभोग करने के।p97

Modern man has transformed himself into a commodity; he experiences his life energy as an investment with which he should make the highest profit, considering his position and the situation on the personality market. He is alienated from himself, from his fellow men and from nature. His main aim is profitable exchange of his skills, knowledge, and of himself, his "personality package" with others who are equally intent on a fair and profitable exchange. Life has no goal except the one to move, no principle except the one of fair exchange, no satisfaction except the one to consume.p97.

प्यार अक्सर इसके अलावा कुछ नहीं होता कि दो लोग व्यक्तित्व के बाज़ार में अपनी कीमत को देखते हुए एक-दूसरे के साथ एक ऐसा फायदेमंद सौदा कर रहे हैं जिससे उन्हें अपनी उम्मीद के मुताबिक सबसे ज़्यादा हासिल हो सके।

Love is often nothing but a favorable exchange between two people who get the most of what they can expect, considering their value on the personality market.

मानव इतिहास की शुरुआत इंसान के उस अवज्ञाकारी काम से होती है जो साथ ही साथ उसकी आज़ादी और उसकी तर्कबुद्धि के विकास की भी शुरुआत है।

Human history begins with man's act of disobedience which is at the same time the beginning of his freedom and the development of his reason.

जैसा कि बहुत से लोग कहते हैं, आज अमेरिका में एक धार्मिक पुनरुत्थान हो रहा है। मैं तो यह कहूँगा कि इस धार्मिक पुनरुत्थान का नब्बे प्रतिशत हिस्सा सच्ची धार्मिक भावना के सामने अब तक का सबसे बड़ा खतरा है।

We have a religious renaissance today in America, as many people say. I would say this religious renaissance, ninety percent of it is the greatest danger true religious experience has ever been confronted with.

धर्म और राष्ट्रवाद, साथ ही कोई भी ऐसा रिवाज़ और विश्वास जो चाहे कितना भी बेतुका और गिरा हुआ क्यों न हो, यदि वह व्यक्ति को दूसरों से जोड़ता है, तो वे उस चीज़ से बचने की शरणस्थली हैं जिससे इंसान सबसे ज़्यादा डरता है: अकेलापन।

Religion and nationalism, as well as any custom and any belief however absurd and degrading, if it only connects the individual with others, are refuges from what man most dreads: isolation.

प्यार एक ऐसी ताकत है जो बदले में प्यार को जन्म देती है।

Love is a power which produces love.

केवल उत्पादक रूप से सक्रिय रहकर ही इंसान अपने जीवन को कोई अर्थ दे सकता है।

Only in being productively active can man make sense of his life.

एक दुखी, न्यूरोटिक किस्म के इंसान और अत्यधिक आनंद से भरे इंसान के बीच मुख्य अंतर 'पाने' और 'देने' का अंतर है।

The essential difference between the unhappy, neurotic type person and him of great joy is the difference between get and give.

मेरा मानना है कि प्रेम का अनुभव करना इंसान के लिए सबसे मानवीय और इंसान को इंसान बनाने वाला कार्य है, और यह कि समझ की तरह, अगर इसे सीमित या अधूरे रूप में देखा जाए तो इसका कोई मतलब नहीं रह जाता।

I believe that the experience of love is the most human and humanizing act that it is given to man to enjoy and that it, like reason, makes no sense if conceived in a partial way.

बीमार व्यक्ति खुद को अन्य सभी वैसे ही बीमार लोगों के बीच सहज महसूस करता है। पूरी संस्कृति ही इस प्रकार की विकृति के अनुकूल ढली हुई है। परिणाम यह होता है कि आम इंसान वह अकेलापन और अलगाव महसूस नहीं करता जो एक पूरी तरह से सिज़ोफ्रेनिक व्यक्ति महसूस करता है। वह उन लोगों के बीच सहज महसूस करता है जो उसी विकृति से जूझ रहे हैं; वास्तव में, इस पागल समाज में अकेलापन तो पूरी तरह से स्वस्थ इंसान महसूस करता है—और हो सकता है कि वह संवाद करने की अक्षमता से इतना परेशान हो जाए कि अंततः वही मानसिक रूप से बीमार (साइकोटिक) हो जाए।

The sick individual finds himself at home with all other similarly sick individuals. The whole culture is geared to this kind of pathology. The result is that the average individual does not experience the separateness and isolation the fully schizophrenic person feels. He feels at ease among those who suffer from the same deformation; in fact, it is the fully sane person who feels isolated in the insane society - and he may suffer so much from the incapacity to communicate that it is he who may become psychotic.

यदि जीवन का अर्थ संदिग्ध हो गया है, यदि दूसरों के साथ और खुद के साथ आपके संबंध सुरक्षा का अहसास नहीं कराते, तो प्रसिद्धि आपके इन संदेहों को चुप कराने का एक जरिया है। इसकी भूमिका की तुलना मिस्र के पिरामिडों या अमरता में ईसाई आस्था से की जा सकती है: यह किसी व्यक्ति के सीमित और अस्थिर जीवन को उठाकर अमरता के स्तर पर पहुँचा देती है; यदि आपके समकालीन आपको जानते हैं और आपको उम्मीद है कि सदियों तक आपका नाम याद रखा जाएगा, तो दूसरों की नजरों में मिलने वाली इसी स्वीकृति के बूते आपके जीवन का एक अर्थ और महत्व बन जाता है।

If the meaning of life has become doubtful, if one's relations to others and to oneself do not offer security, then fame is one means to silence one's doubts. It has a function to be compared with that of the Egyptian pyramids or the Christian faith in immortality: it elevates one's individual life from its limitations and instability to the plane of indestructability; if one's name is known to one's contemporaries and if one can hope that it will last for centuries, then one's life has meaning and significance by this very reflection of it in the judgments of others.

अब भगवान पर बहस करना बंद करने और इसके बजाय आधुनिक समय के पाखंड और मूर्तिपूजा के रूपों को बेनकाब करने के लिए एकजुट होने का समय आ गया है।

It is time to cease to argue about God , and instead to unite in the unmasking of contemporary forms of idolatry.

मुझे लगता है कि अमेरिकी इंसान अक्सर अनजाने में अपने काम से नफरत करता है, क्योंकि उसे लगता है कि वह उसमें फंस गया है... उससे बंधा हुआ महसूस करता है... क्योंकि उसे लगता है कि वह अपनी ज़्यादातर ऊर्जा किसी ऐसी चीज़ में खर्च कर रहा है जिसका अपने आप में कोई मतलब नहीं है।

I think American man unconsciously hates his work very often, because he feels trapped by it... imprisoned by it... because he feels that he is spending most of his energy for something which has no meaning in itself.

इस तरह अनुभव किया जाने वाला प्रेम एक निरंतर चुनौती है; यह रुकने की जगह नहीं है, बल्कि एक साथ मिलकर आगे बढ़ने, बढ़ने और काम करने की प्रक्रिया है; इसमें चाहे तालमेल हो या मतभेद, खुशी हो या उदासी—यह सब इस बुनियादी बात के बाद गौण है कि दो लोग अपने अस्तित्व की गहराई से एक-दूसरे को महसूस करते हैं, कि वे खुद से भागने के बजाय खुद में एक होकर ही एक-दूसरे में एक हो पाते हैं।

Love, experienced thus, is a constant challenge; it is not a resting place, but a moving, growing, working together; even whether there is harmony or conflict; joy or sadness, is secondary to the fundamental fact that two people experience themselves from the essence of their existence, that they are only one with each other by being one with themselves, rather than by fleeing from themselves.

प्रेम करना और प्रेम करने की क्षमता, जीवन की सबसे महत्वपूर्ण चीज़ों में से एक बन जाती है।

Loving becomes, and the ability to love, becomes one of the most important things in life.

आधुनिक पूंजीवाद को ऐसे लोगों की ज़रूरत है जो बड़े पैमाने पर आसानी से तालमेल बिठा सकें; जो ज़्यादा से ज़्यादा उपभोग करना चाहते हों; और जिनके पसंद एक जैसी हों जिन्हें आसानी से प्रभावित और अनुमानित किया जा सके। इसे ऐसे लोगों की ज़रूरत है जो खुद को आज़ाद और स्वतंत्र महसूस करें, किसी भी अधिकार, सिद्धांत या अंतरात्मा के अधीन न हों—फिर भी आदेश मानने को तैयार रहें, वही करें जो उनसे उम्मीद की जाती है, बिना किसी टकराव के सामाजिक मशीनरी में फिट बैठ सकें; जिन्हें बिना किसी बल के निर्देशित किया जा सके, बिना नेताओं के आगे बढ़ाया जा सके, बिना किसी उद्देश्य के प्रेरित किया जा सके—सिवाय इसके कि सफल होना है, आगे बढ़ते रहना है, काम करते रहना है और तरक्की करनी है।

Modern capitalism needs men who cooperate smoothly and in large numbers; who want to consume more and more; and whose tastes are standardized and can be easily influenced and anticipated. It needs men who feel free and independent, not subject to any authority or principle or conscience-- yet willing to be commanded, to do what is expected of them, to fit into the social machine without friction; who can be guided without force, led without leaders, prompted without aim-- except the one to make good, to be on the move, to function, to go ahead.

न्यूरोसिस (मनोताप) को किसी व्यक्ति के भीतर चल रहे अंतर्द्वंद्वों की लड़ाई के रूप में सबसे अच्छी तरह समझा जा सकता है; चरित्र का गहरा विश्लेषण यदि सफल हो, तो समस्याओं का क्रमिक समाधान निकाल देता है।

Neurosis can be understood best as the battle between tendencies within an individual; deep character analysis leads, if successful, to the progressive solution.

मनुष्य पैदा तो समान होते हैं लेकिन वे अलग-अलग विशेषताओं के साथ भी पैदा होते हैं।

Men are born equal but they are also born different.

हम समानता की, ख़ुशी की, आज़ादी की—और धर्म के आध्यात्मिक मूल्यों की, तथा ईश्वर की बातें करते हैं—लेकिन अपने दैनिक जीवन में हम ऐसे सिद्धांतों पर चलते हैं जो इनसे बिल्कुल अलग और कुछ हद तक परस्पर विरोधी होते हैं।

We talk about equality, about happiness, about freedom - and about the spiritual values of religion, and about God - and in our daily life, we act on principles which are different, and partly contradictory.

देना ही किसी की क्षमता या शक्ति का सर्वोच्च रूप है। देने के इसी कार्य में मुझे अपनी ताकत, अपनी समृद्धि और अपनी शक्ति का अहसास होता है। जीवन और शक्ति के इस बढ़े हुए अहसास से मैं आनंद से भर जाता हूँ। मैं महसूस करता हूँ कि मेरे भीतर ऊर्जा उमड़ रही है, मैं उसे खुलकर बहा रहा हूँ, जीवित हूँ, और इसलिए बेहद प्रसन्न हूँ।

Giving is the highest expression of potency. In the very act of giving, I experience my strength, my wealth, my power. This experience of heightened vitality and potency fills me with joy. I experience myself as overflowing, spending, alive, hence as joyous.

मानव इतिहास की शुरुआत एक अवज्ञा से हुई थी, और इस बात से इंकार नहीं किया जा सकता कि इसका अंत किसी आज्ञापालन के साथ हो।

Human history began with an act of disobedience and it is not unlikely that it will be terminated by an act of obedience.

देने के कार्य में ही मेरे जीवित होने की अभिव्यक्ति निहित है।

In the act of giving lies the expression of my aliveness.

क्या किसी के पास प्रेम हो सकता है? यदि ऐसा हो सकता, तो प्रेम को एक वस्तु होना पड़ता, एक ऐसा पदार्थ जिसे कोई पा सके, अपना सके, और उस पर अधिकार जमा सके। सच तो यह है कि प्रेम जैसी कोई चीज़ होती ही नहीं। प्रेम एक अमूर्त विचार है, शायद कोई देवी या कोई पराया जीव, हालाँकि आज तक किसी ने उस देवी को देखा नहीं है। वास्तविकता में, केवल प्रेम करने की क्रिया का अस्तित्व है। प्रेम करना एक सृजनात्मक गतिविधि है। इसका अर्थ है किसी व्यक्ति, पेड़, पेंटिंग या विचार की परवाह करना, उसे जानना, उसके प्रति प्रतिक्रिया देना, उसे स्वीकार करना और उसका आनंद लेना। इसका अर्थ है जीवन का संचार करना, उसकी जीवंतता को बढ़ाना। यह एक ऐसी प्रक्रिया है जो स्वयं को निरंतर नवीकृत और समृद्ध करती रहती है।

Can one have love? If we could, love would need to be a thing, a substance that one can have, own, possess. The truth is, there is no such thing as love. Love is an abstraction, perhaps a goddess or an alien being, although nobody has ever seen this goddess. In reality, there exists only the act of loving. To love is a productive activity. It implies caring for, knowing, responding, affirming, enjoying: the person, the tree, the painting, the idea. It means bringing to life, increasing his/her/its aliveness. It is a process, self-renewing and self increasing.

चमत्कार या अचरज में पड़ने की क्षमता ही हर सृजन का आधार है, चाहे वह कला का क्षेत्र हो या विज्ञान का।

The capacity to be puzzled is the premise of all creation, be it in art or in science.

मनोविश्लेषण मूल रूप से अचेतन इच्छाओं, प्रतिरोध और किसी व्यक्ति की अपनी आत्मनिष्ठ (सब्जेक्टिव) जरूरतों और अपेक्षाओं के अनुसार वास्तविकता को तोड़-मरोड़ कर पेश करने का सिद्धांत है।

Psychoanalysis is essentially a theory of unconscious strivings, of resistance, of falsification of reality according to one's subjective needs and expectations.

मैं कहूँगा कि हमारे सामाजिक संबंध अपेक्षाकृत सतही हैं। हम वास्तव में लोगों के करीब जाने से डरते हैं - बहुत से लोग तो अपने जीवनसाथियों से भी डरते हैं।

I would say our social relationships are relatively shallow. We are actually afraid to be intimate, with people - many people even with their wives and husbands.

माँ वह घर है जहाँ से हम आते हैं। वह प्रकृति है, मिट्टी है, महासागर है।

Mother is the home we come from. She is nature, soil, ocean.

लोगों ने प्रेम, शक्ति, प्रसिद्धि और बदले की अपनी तीव्र इच्छाओं को पूरा करने में असफल होने पर आत्महत्या की है। यौन संतुष्टि की कमी के कारण आत्महत्या का एक भी मामला शायद ही कभी देखने को मिलता है।

People have committed suicide because of their failure to realize the passions for love , power , fame , revenge . Cases of suicide because of a lack of sexual satisfaction are virtually nonexistent.

विवेक, तर्कसंगत विचारों और भावनाओं के मेल से उत्पन्न होता है। यदि इन दोनों को अलग कर दिया जाए, तो सोच एक स्किज़ॉइड (असामाजिक) बौद्धिक गतिविधि बनकर रह जाती है और भावनाएँ एक ऐसी विक्षिप्त, जीवन-नाशक जुनून का रूप ले लेती हैं।

Reason flows from the blending of rational thought and feeling. If the two functions are torn apart, thinking deteriorates into schizoid intellectual activity and feeling deteriorates into neurotic life-damaging passions.

सत्ताप्रिय (सैडिस्टिक) व्यक्ति समर्पण करने वाले (मैसोकिस्टिक) व्यक्ति पर उतना ही निर्भर रहता है जितना कि वह उस पर; दोनों में से कोई भी एक-दूसरे के बिना जीवित नहीं रह सकता। अंतर केवल इतना है कि सत्ताप्रिय व्यक्ति आदेश देता है, शोषण करता है, चोट पहुँचाता है और अपमानित करता है, जबकि समर्पण करने वाला व्यक्ति आदेश सुनता है, शोषित होता है, आहत होता है और अपमानित होता है। व्यावहारिक दृष्टि से यह एक बहुत बड़ा अंतर है; लेकिन गहरे भावनात्मक स्तर पर, यह अंतर उतना बड़ा नहीं है जितना कि उन दोनों में यह समानता कि वे बिना किसी अपनेपन के एक-दूसरे में पूरी तरह घुले-मले हैं।

The sadistic person is as dependent on the submissive person as the latter is on the former; neither can live without the other. The difference is only that the sadistic person commands, exploits, hurts, humiliates, and that the masochistic person is commanded, exploited, hurt, humiliated. This is a considerable difference in a realistic sense; in a deeper emotional sense, the difference is not so great as that which they both have in common: fusion without integrity .

मैं कहूँगा कि कभी लोकतंत्र का अर्थ एक ऐसा संगठित समाज और राज्य हुआ करता था जहाँ एक आम नागरिक स्वयं को ज़िम्मेदार मानता था, ज़िम्मेदारी से काम करता था और निर्णय लेने की प्रक्रिया में भाग लेता था।

I would say democracy once meant an organizational society and a state, in which the individual citizen is - feels - responsible, and acts responsibly, and participates in decision-making.

आज हम समानता की बहुत बात करते हैं, लेकिन मुझे लगता है कि ज़्यादातर लोग इससे 'एकरूपता' का अर्थ निकालते हैं—यानी हर कोई एक जैसा हो—और उन्हें डर रहता है कि यदि वे एक जैसे नहीं हैं, तो वे समान भी नहीं हैं।

Today, we talk a lot about equality, but I think what most people mean by it is sameness - that everybody is the same - and they are afraid if they are not the same, they are not equal.

मेरा मानना है कि कोई भी व्यक्ति किसी दूसरे के लिए चुनाव करके उसका "उद्धार" नहीं कर सकता। उसकी मदद करने के लिए, वह बिना किसी बनावट और भ्रम के, पूरी ईमानदारी और स्नेह के साथ उसके सामने संभावित विकल्प रख सकता है।

I believe that none can "save" his fellow man by making a choice for him. To help him, he can indicate the possible alternatives, with sincerity and love, without being sentimental and without illusion.

जीवन की कठिनाइयों, असफलताओं और दुखों को पार करने की एक चुनौती के रूप में स्वीकार करना, न कि इसे किसी अनुचित सज़ा के रूप में देखना जो हमारे साथ नहीं होनी चाहिए, हमारे भीतर विश्वास और साहस पैदा करता है और हमें कमज़ोर के बजाय मज़बूत बनाता है।

To take the difficulties, setbacks and sorrows of life as a challenge to overcome makes us stronger, rather than unjust punishment which should not happen to us, requires faith and courage.

यदि आस्था का तालमेल तर्कसंगत सोच से न बैठ पाए, तो संस्कृति के पिछले चरणों के एक पुराने अवशेष के रूप में उसे हटा देना चाहिए और उसकी जगह ऐसे विज्ञान को लाना चाहिए जो तथ्यों और सिद्धांतों पर आधारित हो, जिसे समझा जा सके और जिसकी सत्यता साबित की जा सके।

If faith cannot be reconciled with rational thinking, it has to be eliminated as an anachronistic remnant of earlier stages of culture and replaced by science dealing with facts and theories which are intelligible and can be validated.

मैं खुद को एक मार्क्सवादी मानता हूँ, और इसका मतलब यह भी है कि मैं एक मानवतावादी हूँ।

I would define myself as a Marxian, and that means of course also as a humanist.

मनुष्य कभी एक जगह स्थिर नहीं रह सकता। उसे इस अंतर्विरोध का कोई न कोई समाधान निकालना ही होगा, और वास्तविकता उसे जितनी छूट देती है, उसे उतने ही बेहतर समाधान तलाशने होंगे।

Man can never stand still. He must find solutions to this contradiction, and ever better solutions to the extent to which reality enables him.

यह एक त्रासदी है कि हम में से अधिकांश लोग पूरी तरह जीना शुरू करने से पहले ही मर जाते हैं।

It is a tragedy that most of us die before we have begun to live.

मनुष्य पूरी तरह पैदा होने से पहले ही मर जाता है।

Man always dies before he is fully born.

मनुष्य को उस प्राणी के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जो "मैं" कह सकता है, जो एक अलग इकाई के रूप में स्वयं के प्रति जागरूक हो सकता है।

Man may be defined as the animal that can say ''I,'' that can be aware of himself as a separate entity.

कार्ल मार्क्स के लिए जो चीज़ मायने रखती है, वह है मनुष्य। वह हर चीज़ की जड़ है; जबकि पूँजीवाद के लिए, मुख्य उद्देश्य वस्तुएँ और मुनाफ़ा है, और मनुष्य उन्हें हासिल करने का केवल एक ज़रिया भर है। एक सच्चे धार्मिक व्यक्ति के रूप में, मार्क्स "धर्म" के खिलाफ़ होने के अलावा और कुछ हो ही नहीं सकते थे।

For [Karl] Marx what counts is man. He is the root of everything;while for capitalism, the aim are things, profit, and man is only a means to gain them. As an authentically religious individual, Marx could not be other than against "religion".

मेरे अनुसार, सिगमंड फ़्रायड इस बात पर ध्यान नहीं दे पाए कि सपने हमारे भीतर के अनुभवों को एक प्रतीकात्मक रूप में व्यक्त करते हैं, जो इस मामले में कविता या कला के अन्य रूपों से मिलते-जुलते हैं।

According to me [Sigmund ] Freud did not notice that the dream expresses the inner experiences in a symbolic form,resembling in that, poetry or other art forms.

आधुनिक मनुष्य की खुशी दुकानों की खिड़कियों को देखने के रोमांच में और नकद या किस्तों पर अपनी क्षमता के मुताबिक सब कुछ खरीद लेने में निहित है।

Modern man's happiness consists in the thrill of looking at the shop windows, and in buying all that he can afford to buy, either for cash or on installments.

ग्राहक एक ऐसी वस्तु है जिसका इस्तेमाल अपने फायदे के लिए किया जाना चाहिए, न कि कोई ऐसा वास्तविक व्यक्ति जिसकी ज़रूरतों को पूरा करने में व्यवसायी की कोई रुचि हो।

The customer is an object to be manipulated, not a concrete person whose aims the businessman is interested to satisfy.

लोग एक नए नज़रिए, एक नए दर्शन की तलाश कर रहे हैं—एक ऐसा दर्शन जो मृत्यु की प्राथमिकताओं पर नहीं, बल्कि जीवन की प्राथमिकताओं—शारीरिक और आध्यात्मिक—पर केंद्रित हो।

People seek a new orientation, a new philosophy, one which is centered on the priorities of life-physically and spiritually-and not on the priorities of death.

सपने और मिथक दोनों ही हमारे द्वारा खुद तक पहुँचाए जाने वाले महत्वपूर्ण संदेश हैं।

Both dreams and myths are important communications from ourselves to ourselves.

हम चीज़ों के पीछे भागे जा रहे हैं। हम सफलता के पीछे भागे जा रहे हैं। हम पैसों के पीछे भागे जा रहे हैं। हम केवल ज़रिओं और साधनों में उलझ कर रह गए हैं।

We are concerned with things. We are concerned with success. We are concerned with money. We are concerned with instrumentalities.

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान ब्रिटिश प्रचार तंत्र को बेल्जियम के बच्चों को संगीनों पर भूनने वाले जर्मन सैनिकों की झूठी कहानियाँ गढ़नी पड़ी थीं, क्योंकि दुश्मन के प्रति नफरत की आग को भड़काने के लिए वास्तविक अत्याचार बहुत कम थे।

In the first World War British propaganda had to invent the stories of German soldiers bayoneting Belgian babies, because there were too few real atrocities to feed the hatred against the enemy.

आदिम कबीले का सदस्य अपनी पहचान को "हम ही सब कुछ हैं" इस सूत्र में व्यक्त कर सकता था; वह अभी तक खुद को अपने समूह से अलग एक "व्यक्ति" के रूप में नहीं देख पाता था।

The member of a primitive clan might express his identity in the formula "I am we"; he cannot yet conceive of himself as an "individual," existing apart from his group.

मुझे लगता है कि सबसे बड़ी गलतफहमी उन मानवीय आवश्यकताओं के बीच भ्रम पैदा करने में है जिन्हें मैं मानव स्वभाव का हिस्सा मानता हूँ, और उन मानवीय आवश्यकताओं के बीच है जो इतिहास के किसी भी दौर में प्रवृत्तियों, ज़रूरतों या जुनून आदि के रूप में सामने आती हैं।

The most important misunderstanding seems to me to lie in a confusion between the human necessities which I consider part of human nature, and the human necessities as they appear as drives, needs, passions, etc., in any given historical period.

मुझे तुम्हारी ज़रूरत है क्योंकि मैं तुमसे प्यार करता हूँ।

I need you because I love you.

दूसरों में, खुद में और पूरी मानवता में हमारी आस्था सिर्फ इस हद तक होती है—और उसी अनुपात में होती है—जितना हमने खुद के भीतर अपनी क्षमताओं के विकास, अपनी वृद्धि की सच्चाई और अपनी तर्क-शक्ति तथा प्रेम के सामर्थ्य को अनुभव किया है।

We have faith in the potentialities of others, of ourselves, and of mankind because, and only to the degree to which, we have experienced the growth of our own potentialities, the reality of growth in ourselves, the strength of our own power of reason and love.

विशेष प्रेम अपने आप में एक विरोधाभास है।

Exclusive love is a contradiction in itself.

केंद्रित होने का अर्थ है पूरी तरह से वर्तमान में जीना।

To be concentrated means to live fully in the present.

मेरा मानना है कि मनुष्य प्राकृतिक विकास का परिणाम है, जो प्रकृति से कटे होने और उसके कैदी होने के द्वंद्व तथा उसके साथ एकता और सामंजस्य खोजने की आवश्यकता से जन्मा है।

I believe that man is the product of natural evolution that is born from the conflict of being a prisoner and separated from nature, and from the need to find unity and harmony with it.

[सिग्मंड फ्रायड] सपनों की व्याख्या को बेहद सरल बना देते हैं: इसके मूल में यह पता लगाना होता है कि सपनों में कौन-सी अचेतन इच्छाएँ छिपी हैं, जो विकृत तो हैं पर पहचानी जा सकती हैं। इसके विपरीत, मेरे लिए सपना उन विचारों और संवेदनाओं का मिश्रण है जो मनुष्य को सोते समय महसूस होते हैं, जो समाज के निरंतर शोरगुल से तुलनात्मक रूप से सुरक्षित एक मानसिक स्थिति है।

[Sigmund Freud] makes the interpretation of dreams extremely simple: it deals in substance with discovering what unconscious desires, distorted but recognizable, are hid-den in the dream. Instead, for me the dream is a mixture of thoughts and sensations that man has when he is asleep, a mental state relatively protected from the constant noise that society makes.

व्यक्ति के विकास के लिए सबसे महत्वपूर्ण कारक वह समाज और उसकी मूल्य-प्रणाली है जिसमें उसका जन्म हुआ है।

The most important factor for the development of the individual is the structure and the values of the society into which he was born.

नर और नारी के मूल सिद्धांतों का वही द्वैत प्रकृति में भी मौजूद है; न केवल पौधों और जानवरों में, जैसा कि स्पष्ट है, बल्कि ग्रहण करने और प्रवेश करने—इन दो बुनियादी कार्यों के द्वैत में भी। यह धरती और बारिश का, नदी और महासागर का, रात और दिन का, अंधेरे और प्रकाश का, तथा जड़ और चैतन्य का द्वैत है।

The same polarity of the male and female principle exists in nature; not only, as is obvious in animals and plants, but in the polarity of the two fundamental functions, that of receiving and penetrating. It is the polarity of earth and rain, of the river and the ocean, of night and day, of darkness and light, of matter and spirit.

किसी से यह कहने में कि आप उससे प्यार करते हैं, एक पल लगता है, लेकिन उसे साबित करने में पूरी जिंदगी बीत जाती है।

It takes a moment to tell someone you love them, but it takes a lifetime to prove it.

मनुष्य अकेले बिल्कुल भी जीवित नहीं रह सकता।

Man absolutely cannot live by himself.

सत्ता की भूक की जड़ें ताकत में नहीं, बल्कि कमजोरी में होती हैं।

The lust for power is not rooted in strength but in weakness.

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कोई ईश्वर को मानता है या नहीं। असल बात यह है कि व्यक्ति का अनुभव क्या है।

It doesn't matter whether one uses God or doesn't. What matters is which experience a person has.

हमारे सामने जो लक्ष्य होना चाहिए, वह खुद को सुरक्षित महसूस कराना नहीं, बल्कि असुरक्षा को सहने की क्षमता पैदा करना है।

The task we must set for ourselves is not to feel secure, but to be able to tolerate insecurity.

समाजशास्त्र पर मनोविश्लेषण के अनुप्रयोग को इस गलती से अवश्य बचना चाहिए कि वह वहाँ मनोविश्लेषणात्मक जवाब तलाशने लगे जहाँ आर्थिक, तकनीकी या राजनीतिक तथ्य ही समाजशास्त्रीय प्रश्नों की वास्तविक और पर्याप्त व्याख्या देते हैं। दूसरी ओर, मनोविश्लेषक को इस बात पर जोर देना चाहिए कि समाजशास्त्र का विषय यानी 'समाज', वास्तव में व्यक्तियों से मिलकर बना है, और अमूर्त समाज के बजाय ये इंसान ही हैं जिनके कर्म, विचार और भावनाएँ समाजशास्त्रीय शोध का केंद्रबिंदु हैं।

The application of psychoanalysis to sociology must definitely guard against the mistake of wanting to give psychoanalytic answers where economic, technical, or political facts provide the real and sufficient explanation of sociological questions. On the other hand, the psychoanalyst must emphasize that the subject of sociology, society, in reality consists of individuals, and that it is these human beings, rather than abstract society as such, whose actions, thoughts, and feelings are the object of sociological research.

प्यार कोई सहज या प्राकृतिक चीज़ नहीं है। बल्कि इसके लिए अनुशासन, एकाग्रता, धैर्य, विश्वास और अपने अहंकार (नार्सिसिज्म) पर काबू पाने की जरूरत होती है। यह कोई भावना नहीं है, बल्कि एक साधना है।

Love isn't something natural. Rather it requires discipline, concentration, patience, faith, and the overcoming of narcissism. It isn't a feeling, it is a practice.

क्या प्यार कोई कला है? तो इसके लिए ज्ञान और प्रयास की आवश्यकता होती है। प्रेम कोई स्वतःस्फूर्त भावना नहीं है, कोई ऐसी चीज़ नहीं है जिसमें आप अनायास 'पड़' जाते हैं, बल्कि यह एक ऐसी चीज़ है जिसके लिए विचार, ज्ञान, परवाह, देने की भावना और सम्मान की जरूरत होती है। और यह पूंजीवाद के दौर में पाना दुर्लभ और कठिन है, जो मानवीय गतिविधियों को भी एक वस्तु (कमोडिटी) बना देता है।

Is love an art? Then it requires knowledge and effort. Love is not a spontaneous feeling, a thing that you fall into, but is something that requires thought, knowledge, care, giving, and respect. And it is something that is rare and difficult to find in capitalism, which commodifies human activity.

जब कोई भ्रम हर कोई साझा करने लगे, तो वह एक सच्चाई बन जाता है।

An illusion shared by everyone becomes a reality.

19वीं शताब्दी में अमानवीयता का अर्थ क्रूरता था; 20वीं शताब्दी में इसका अर्थ खुद से अलगाव (शाइज़ॉइड सेल्फ-एलीनिएशन) है।

In the 19th century inhumanity meant cruelty; in the 20th century it means schizoid self-alienation.

कई मनोचिकित्सक और मनोवैज्ञानिक इस विचार को स्वीकार करने से इनकार करते हैं कि पूरा समाज ही मानसिक रूप से अस्वस्थ हो सकता है। उनका मानना है कि समाज में मानसिक स्वास्थ्य की समस्या केवल 'असमायोजित' (अनएडजस्टेड) व्यक्तियों की संख्या से जुड़ी है, न कि खुद उस संस्कृति की किसी संभावित विकृति से।

Many psychiatrists and psychologists refuse to entertain the idea that society as a whole may be lacking in sanity. They hold that the problem of mental health in a society is only that of the number of 'unadjusted' individuals, and not of a possible unadjustment of the culture itself.

जीवन की ओर बढ़ने की प्रवृत्ति जितनी अधिक रोकी जाती है, विनाश की प्रवृत्ति उतनी ही प्रबल हो जाती है; जीवन जितना अधिक फलता-फूलता है, विध्वंस की ताकत उतनी ही कम हो जाती है। विध्वंसकता, न जिए गए जीवन का परिणाम है।

The more the drive toward life is thwarted, the stronger is the drive toward destruction; the more life is realized, the less is the strength of destructiveness. Destructiveness is the outcome of unlived life.

अगर दूसरे लोग हमारे व्यवहार को नहीं समझते हैं—तो क्या हुआ? उनकी यह जिद कि हमें वही करना चाहिए जो उनकी समझ में आए, हम पर हुक्म चलाने की एक कोशिश है। यदि उनकी नजर में यह 'असामाजिक' होना या 'तर्कहीन' होना है, तो यही सही। ज्यादातर मामलों में वे हमारी आज़ादी और खुद जैसे होने के हमारे साहस से जलते हैं। जब तक हमारे कामों से उन्हें कोई ठेस नहीं पहुँचती या उनका हक नहीं छिनता, तब तक हम किसी को भी कोई सफाई या हिसाब देने के लिए बाध्य नहीं हैं।

If other people do not understand our behavior-so what? Their request that we must only do what they understand is an attempt to dictate to us. If this is being 'asocial' or 'irrational' in their eyes, so be it. Mostly they resent our freedom and our courage to be ourselves. We owe nobody an explanation or an accounting, as long as our acts do not hurt or infringe on them.

अगर रूसी दावा करते हैं कि वे समाजवादी हैं, तो मैं कहूँगा कि यह सिर्फ एक झूठ है। उनके पास ज़रा भी समाजवाद नहीं है। उनके पास वह है जिसे मैं राज्य-पूंजीवाद (स्टेट कैपिटलिज्म) कहूँगा।

If the Russians claim they are Socialist, this is just, I would say, a lie. They have no socialism at all. They have what I would call a state capitalism.

विरोधाभास यह है कि अकेले रहने की क्षमता ही प्यार करने की क्षमता की पहली शर्त है।

Paradoxically, the ability to be alone is the condition for the ability to love.

आधुनिक मनुष्य चारों तरफ से और लगभग लगातार शोरगुल से घिरा रहता है—रेडियो, टेलीविज़न, मुख्य समाचारों, विज्ञापनों और सिनेमा के शोर से—जिसमें से अधिकांश शोर, मन को प्रबुद्ध करने के बजाय, उसे सुन्न और मूर्ख बना देता है।

Modern man is assailed on every side and almost without interruption by noise - of the radio, of television, of headlines, of advertising and of the cinema - of which the greatest part, far from enlightening the mind, blunts and stultifies it.