विलियम जेम्स ने अपनी पुस्तक “टॉक्स टू टीचर्स” में उस “निरंतर पागलपन” की आलोचना की है जिसके कारण हमें हमेशा ऐसा महसूस होता है कि हमें “कुछ और करना चाहिए।” यह अंतहीन बेचैनी, ज़िंदगी की यह दौड़, हमारी आत्मीयता के सुन्न पड़ जाने के लक्षण हैं।
William James, in his “Talks to Teachers,” derided that “ceaseless frenzy” in which we always feel that we “should be doing something else.” The ceaseless frenzy, the race through life, are symptomatic of the numbing of spirituality.
William James, in his “Talks to Teachers,” derided that “ceaseless frenzy” in which we always feel that we “should be doing something else.” The ceaseless frenzy, the race through life, are symptomatic of the numbing of spirituality.
विनम्रता और आज्ञाकारिता ऐसे दो गुण हैं जिन्हें बहुत गलत समझा जाता है, जबकि असल में वे सुनने की कला हैं। विनम्रता का मतलब है किसी पर अपनी बात थोपने से इनकार करना, और दूसरों को नियंत्रित करने के हर प्रयास को ठुकरा देना।
Humility and obedience are two painfully misunderstood virtues that are really the arts of listening. Humility involves the refusal to coerce, the rejection of all attempts to control others.
Humility and obedience are two painfully misunderstood virtues that are really the arts of listening. Humility involves the refusal to coerce, the rejection of all attempts to control others.
हर अध्यात्म का सार यही है कि किसी रहस्यमय तरीके से हम सब एक ही हैं—और इसलिए हम में से किसी एक की भी खुशी और पीड़ा हम सबकी खुशी और पीड़ा है।
The message of all spirituality is that, in some mysterious way, we are all one – that therefore the joy and the sorrow of any one of us is the joy and the sorrow of all of us.
The message of all spirituality is that, in some mysterious way, we are all one – that therefore the joy and the sorrow of any one of us is the joy and the sorrow of all of us.
अध्यात्म की खोज सबसे पहले सच्चाई, ईमानदारी, सही ढंग से बोलने और सही ढंग से सोचने की खोज है। कम से कम डेल्फी के उस प्राचीन संदेश—“खुद को जानो”—के समय से ही, अध्यात्म का सबसे बड़ा दुश्मन “अस्वीकार” को माना गया है—यानी वह आत्म-छल जो हमारे इंसानी वजूद के बुनियादी विरोधाभास को ठुकराकर खुद से ही मुकर जाता है।
The search for spirituality is, first of all, a search for reality, for honesty, for true speaking and true thinking. At least from the time of the Delphic oracle’s first admonition, Know thyself, the arch-foe of spirituality has been recognized to be “denial” – the self-deception that rejects self by attempting to repudiate the essential paradox that is our human be-ing.
The search for spirituality is, first of all, a search for reality, for honesty, for true speaking and true thinking. At least from the time of the Delphic oracle’s first admonition, Know thyself, the arch-foe of spirituality has been recognized to be “denial” – the self-deception that rejects self by attempting to repudiate the essential paradox that is our human be-ing.
मैं ठीक नहीं हूँ, और तुम भी ठीक नहीं हो, पर कोई बात नहीं—यह बिल्कुल ठीक है।
I’m Not All-Right, and You’re Not All-Right, But That’s Okay – THAT’S All-Right.
I’m Not All-Right, and You’re Not All-Right, But That’s Okay – THAT’S All-Right.
हम आधुनिक लोग समस्याओं को सुलझाने वाले हैं, लेकिन जवाब पाने की यह ज़िद हमारे अंदर का धैर्य छीन लेती है—और शायद, खासतौर पर उस रहस्य के प्रति धैर्य, जिस पर हमारा कोई नियंत्रण नहीं है।
We modern people are problem-solvers, but the demand for answers crowds out patience – and perhaps, especially, patience with mystery, with that which we cannot control.
We modern people are problem-solvers, but the demand for answers crowds out patience – and perhaps, especially, patience with mystery, with that which we cannot control.
ऐसे पल होना बहुत अच्छा लगता है जब मैं सिर्फ अपने बारे में नहीं सोच रही होती।
It’s nice to have moments when I’m not thinking about me.
It’s nice to have moments when I’m not thinking about me.
जैसे-जैसे हम सुनते हैं, और सचमुच सुनते हैं, दुनिया को देखने का हमारा नज़रिया खुद से हटकर दूसरों के प्रति एक खुली स्वीकार्यता में बदल जाता है—हम यह समझ जाते हैं कि हम एक-दूसरे से कैसे जुड़े हुए हैं।
As we listen, truly hearing, our understanding of the world changes from a self-centered focus to an other-oriented openness – we come to understand how we are connected.
As we listen, truly hearing, our understanding of the world changes from a self-centered focus to an other-oriented openness – we come to understand how we are connected.
हम सब जिसकी तलाश में हैं, वह हमें तभी मिलता है जब कोई हमारी तलाश कर रहा हो। चमत्कार हमें तभी मिलता है जब हम जादू की तलाश करना बंद कर देते हैं।
We are all looking for, but we find what we are looking for only by being looked for. We find miracle only when we stop looking for magic.
We are all looking for, but we find what we are looking for only by being looked for. We find miracle only when we stop looking for magic.
सहिष्णुता का सार भेदों और भिन्नताओं को खुले दिल से स्वीकार करने में है।
The essence of tolerance lies in its openness to difference.
The essence of tolerance lies in its openness to difference.
जिन लोगों के पास आभार देखने वाली दृष्टि नहीं होती, वे चीज़ों के मालिक नहीं होते; बल्कि चीज़ें उनकी मालिक बन जाती हैं। और वही सबसे बड़ा दुःख है।
Those who lack gratitude’s vision do not possess things; things possess them. And that is misery.
Those who lack gratitude’s vision do not possess things; things possess them. And that is misery.