Etienne Gilson Quotes

आस्था बुद्धि में एक ऐसे प्रकाश की तरह आती है जो उसे आनंद से भर देता है और उसमें एक ऐसा अटूट विश्वास जगाता है जो सारे सवालों को ख़त्म कर देता है।

Faith comes to intelligence as a light that overflows it with joy and inspires it with a certitude that does away with question.

इतिहास एकमात्र ऐसी प्रयोगशाला है जो हमारे पास यह परखने के लिए है कि हमारे विचारों के क्या परिणाम होते हैं।

History is the only laboratory we have in which to test the consequences of thought.

मानus उस दुनिया में सहज महसूस करता है जहाँ चीज़ों का सार और उनके नियम समझे जा सकते हैं और जिन्हें अवधारणाओं के रूप में परिभाषित किया जा सकता है; लेकिन वह अस्तित्वों की दुनिया में खुद को असहज और अजनबी पाता है, क्योंकि अस्तित्व में होना कोई चीज़ होना नहीं, बल्कि एक क्रिया है।

Humans feel at home in a world of things, whose essences and laws it can grasp and define in terms of concepts; but shy and ill at ease in a world of existences, because to exist is an act, not a thing.

यदि हमारे पिछले विश्लेषण सही हैं, तो वे सभी इसी एक निष्कर्ष की ओर इशारा करते हैं कि जब तत्वमीमांसा के लेखक किसी विशेष विज्ञान की बुनियादी अवधारणाओं को तत्वमीमांसा की अवधारणाओं की जगह रख देते हैं, तो उनके तात्विक प्रयास विफल होना तय होते हैं।

If our previous analyses are correct, they all point to the same conclusion, that metaphysical adventures are doomed to fail when their authors substitute the fundamental concepts of any particular science for those of metaphysics.

आइए हम... अपने समय को शांति से स्वीकार करें, इस दृढ़ विश्वास के साथ कि आज भी उतना ही अच्छा काम किया जा सकता है जितना अतीत में कभी भी किया गया था, बशर्ते हमारे पास इसे करने की इच्छाशक्ति और सही तरीका हो।

Let us ... quietly accept our times, with the firm conviction that just as much good can be done today as at any time in the past, provided only that we have the will and the way to do it.

मनुष्य केवल सोचने वाला मस्तिष्क नहीं है, बल्कि एक ऐसा प्राणी है जो अन्य प्राणियों को सत्य के रूप में जानता है, भलाई के रूप में उनसे प्रेम करता है और सुंदरता के रूप में उनका आनंद लेता है। क्योंकि अस्तित्व के सबसे साधारण रूप से लेकर हर उस चीज़ में, जो अस्तित्व में है, होने के वे अविभाज्य गुण मौजूद होते हैं जो सत्य, अच्छाई और सुंदरता हैं।

Man is not a mind that thinks, but a being who knows other beings as true, who loves them as good and who enjoys them as beautiful. For all that which is, down to the humblest form of existence, exhibits the inseparable privileges of being, which are truth, goodness, and beauty.

दर्शनशास्त्र हमेशा अपने दफ़नाने वालों को ही दफ़्ना देता है।

Philosophy always buries its undertakers.

दिव्य चमक ठीक उसी रूप में सुंदरता माने जाने वाले अस्तित्व की विशेषता है: अस्तित्व में यही वह चीज़ है जो आँख, कान या मन को खींच लेती है, और हमें उसे फिर से महसूस करने के लिए प्रेरित करती है

Radiance belongs to being considered precisely as beautiful: it is, in being, that which catches the eye, or the ear, or the mind, and makes us want to perceive it again

दिव्य प्यास से तड़पते हुए मस्तिष्कों के लिए, संख्याओं के नियमों और ब्रह्मांड की व्यवस्था का अति-निश्चित ज्ञान देना भी व्यर्थ है

To minds tormented by the divine thirst, it is useless to offer the most certain knowledge of the laws of numbers and the arrangement of the universe

संगठित जीव क्यों हैं? कुछ न होने के बजाय कुछ है ही क्यों? यहाँ फिर से, मैं किसी ऐसे वैज्ञानिक को पूरी तरह समझ सकता हूँ जो यह सवाल पूछने से इनकार कर दे। वह मुझसे यह कह सकता है कि इस सवाल का कोई मतलब नहीं है। वैज्ञानिक दृष्टिकोण से देखा जाए तो वाकई इसका कोई मतलब नहीं है। हालाँकि, तात्विक दृष्टिकोण से इसका पूरा मतलब है। विज्ञान दुनिया में कई चीज़ों की व्याख्या कर सकता है; हो सकता है कि एक दिन वह उन सभी चीज़ों की व्याख्या कर दे जो वास्तव में परिघटनाओं की दुनिया है। लेकिन कुल मिलाकर कोई भी चीज़ क्यों है, या क्यों अस्तित्व में है, यह विज्ञान नहीं जानता, ठीक इसलिए क्योंकि वह यह सवाल पूछ ही नहीं सकता।

Why are there organized beings? Why is there something rather than nothing? Here again, I fully understand a scientist who refuses to ask it. He is welcome to tell me that the question does not make sense. Scientifically speaking, it does not. Metaphysically speaking, however, it does. Science can account for many things in the world; it may some day account for all that which the world of phenomena actually is. But why anything at all is, or exists, science knows not, precisely because it cannot even ask the question.