Profile · Classification

Religious Status Atheist
Religious Affiliation None
Belief in God Does not believe in God
Category Philosopher
Confidence
99%
Subcategories
Writer Scholar Philologist
Themes
Existentialism Morality Religion Critique of Christianity

मैं हर उस दिन को बर्बाद मानता हूँ जिसमें कोई नृत्य नहीं हुआ हो।

Every day I count wasted in which there has been no dancing.

Every day I count wasted in which there has been no dancing.

अभिभावकों की आत्मीयता कड़वाहट पैदा करती है, क्योंकि इसका बदला नहीं चुकाया जा सकता।

The problem of culture is seldom grasped correctly. The goal of a culture is not the greatest possible happiness of a people, noris it the unhindered development of all their talents; instead, culture shows itself in the correct proportion of these developments. Its aim points beyond earthly happiness: the production of great works is the aim of culture.

The problem of culture is seldom grasped correctly. The goal of a culture is not the greatest possible happiness of a people, noris it the unhindered development of all their talents; instead, culture shows itself in the correct proportion of these developments. Its aim points beyond earthly happiness: the production of great works is the aim of culture.

साफ और सटीक लिखने वाले लेखकों के हिस्से में यह बदनसीबी आती है कि लोग उन्हें सतही मान लेते हैं और उन्हें पढ़ने में कोई मेहनत नहीं करना चाहते; वहीं अस्पष्ट लिखने वाले लेखकों के भाग्य में यह खूबी होती है कि पाठक उन्हें समझने में थोड़ी मेहनत करते हैं और फिर अपनी ही समझदारी के उत्साह से मिलने वाले आनंद का श्रेय उस लेखक को दे देते हैं।

The unlucky hand dealt to clear and precise writers is that people assume they are superficial and so do not go to any trouble inreading them: and the lucky hand dealt to unclear ones is that the reader does go to some trouble and then attributes the pleasure he experiences in his own zeal to them.

The unlucky hand dealt to clear and precise writers is that people assume they are superficial and so do not go to any trouble inreading them: and the lucky hand dealt to unclear ones is that the reader does go to some trouble and then attributes the pleasure he experiences in his own zeal to them.

हम सभी, बढ़ते हुए ज्वालामुखी हैं जो अपने विस्फोट के घंटे के करीब पहुँच रहे हैं, लेकिन वह कितना करीब या दूर है, यह कोई नहीं जानता - भगवान भी नहीं।

We are, all of us, growing volcanoes that approach the hour of their eruption, but how near or distant that is, nobody knows- not even God.

We are, all of us, growing volcanoes that approach the hour of their eruption, but how near or distant that is, nobody knows- not even God.

संस्कृति की समस्या को शायद ही कभी सही ढंग से समझा जाता है। किसी संस्कृति का लक्ष्य किसी लोगों की अधिकतम संभव खुशी नहीं है, न ही यह उनकी सभी प्रतिभाओं का अनियंत्रित विकास है; इसके बजाय, संस्कृति इन विकासों के सही अनुपात में खुद को दर्शाती है। इसका उद्देश्यीय लक्ष्य earthly happiness से परे है: महान कृतियों का निर्माण संस्कृति का उद्देश्य है।

Where the good begins.- Where the poor power of the eye can no longer see the evil impulse as such because it has become too subtle, man posits the realm of goodness; and the feeling that we have now entered the realm of goodness excites all those impulses which had been threatened and limited by the evil impulses, like the feeling of security, of comfort, of benevolence. Hence, the duller the eye, the more extensive the good. Hence the eternal cheerfulness of the common people and of children. Hence the gloominess and grief - akin to a bad conscience - of the great thinkers.

Where the good begins.- Where the poor power of the eye can no longer see the evil impulse as such because it has become too subtle, man posits the realm of goodness; and the feeling that we have now entered the realm of goodness excites all those impulses which had been threatened and limited by the evil impulses, like the feeling of security, of comfort, of benevolence. Hence, the duller the eye, the more extensive the good. Hence the eternal cheerfulness of the common people and of children. Hence the gloominess and grief - akin to a bad conscience - of the great thinkers.

स्त्री कभी सच नहीं चाहती; महिलाओं के लिए सच क्या है? शुरुआत से ही, कोई भी चीज़ स्त्री के लिए सच से ज़्यादा अजनबी, नफ़रत भरी और दुश्मन जैसी नहीं रही है - उसका सबसे बड़ा हुनर झूठ बोलना है, और उसकी सबसे बड़ी चिंता महज़ दिखावा और सुंदरता है।

A woman does not want the truth; what is truth to women? From the beginning, nothing has been more alien, repugnant, and hostile to woman than the truth - her great art is the lie, her highest concern is mere appearance and beauty.

A woman does not want the truth; what is truth to women? From the beginning, nothing has been more alien, repugnant, and hostile to woman than the truth - her great art is the lie, her highest concern is mere appearance and beauty.

वह क्या है जिसने चीज़ों को अर्थ, मूल्य और महत्व दिया? वह रचने वाला हृदय, जिसने इच्छा की, और अपनी इच्छा से रचना की। इसने सुख और दुख की रचना की। यह दुख से तृप्त होना चाहता था। हमें मनुष्यों और जानवरों द्वारा सहे गए सभी दुखों को अपने ऊपर लेना चाहिए और इसे स्वीकार करना चाहिए, और एक ऐसा लक्ष्य रखना चाहिए जिसमें यह तर्कसंगत बन जाए।

What is it that endowed things with meaning, value, significance? The creating heart, which desired, and, out of its desire, created. It created joy and woe. It wanted to satiate itself with woe. We must take all the suffering that has been endured by men and animals upon ourselves and affirm it, and possess a goal in which it acquires reason.

What is it that endowed things with meaning, value, significance? The creating heart, which desired, and, out of its desire, created. It created joy and woe. It wanted to satiate itself with woe. We must take all the suffering that has been endured by men and animals upon ourselves and affirm it, and possess a goal in which it acquires reason.

जहाँ अच्छाई शुरू होती है।— जहाँ आँख की कमज़ोर शक्ति अब दुष्ट आवेग को वैसे नहीं देख सकती क्योंकि वह बहुत सूक्ष्म हो गई है, वहाँ मनुष्य अच्छाई के क्षेत्र की स्थापना करता है; और यह अहसास कि अब हम अच्छाई के क्षेत्र में प्रवेश कर चुके हैं, उन सभी आवेगों को जगा देता है जो दुष्ट आवेगों द्वारा खतरे में डाले गए थे और सीमित किए गए थे, जैसे सुरक्षा का अहसास, आराम का अहसास, परोपकार का अहसास। इसलिए, आँख जितनी鈍 (कमज़ोर) होगी, अच्छाई उतनी ही व्यापक होगी। इसलिए आम लोगों और बच्चों की शाश्वत प्रसन्नता होती है। इसलिए महान विचारकों का उदासपन और दुख—जो बुरे विवेक के समान है—होता है।

Iron necessity is a thing which in the course of history men come to see as neither iron nor necessary.

Iron necessity is a thing which in the course of history men come to see as neither iron nor necessary.

इच्छा की स्वतंत्रता—यह उस व्यक्ति की आनंदमयी और जटिल मनोदशा की अभिव्यक्ति है जो संकल्प करता है, जो आदेश देता है और साथ ही खुद को उस आदेश का पालन करने वाला भी मानता है—जो इस रूप में बाधाओं पर विजय पाने का जश्न भी मनाता है, पर मन ही मन सोचता है कि वास्तव में उसकी अपनी इच्छा ने ही उन पर विजय पाई थी। इस तरह संकल्प करने वाला व्यक्ति अपने सफल कार्यकारी यंत्रों, यानी अपने सहायक संकल्पों या अंतरात्माओं के आनंद को—आखिर हमारा शरीर भी तो कई आत्माओं से मिलकर बना एक सामाजिक ढांचा ही है—कमांडो या सेनापति के रूप में मिलने वाले अपने आनंद में जोड़ लेता है।

Freedom of Will-that is the expression for the complex state of delight of the person exercising volition, who commands and at the same time identifies himself with the executor of the order-who, as such, enjoys also the triumph over obstacles, but thinks within himself that it was really his own will that overcame them. In this way the person exercising volition adds the feelings of delight of his successful executive instruments, the useful underwills or under-souls-indeed, our body is but a social structure composed of many souls-to his feelings of delight as commander.

Freedom of Will-that is the expression for the complex state of delight of the person exercising volition, who commands and at the same time identifies himself with the executor of the order-who, as such, enjoys also the triumph over obstacles, but thinks within himself that it was really his own will that overcame them. In this way the person exercising volition adds the feelings of delight of his successful executive instruments, the useful underwills or under-souls-indeed, our body is but a social structure composed of many souls-to his feelings of delight as commander.

कई गुण होना एक विशिष्टता है, लेकिन एक कठिन भाग्य।

It is a distinction to have many virtues, but a hard lot.

It is a distinction to have many virtues, but a hard lot.

लोहे जैसी अनिवार्यता वह चीज़ है जिसे इतिहास के पाठ्यक्रम में मनुष्य न तो लोहे जैसी मानता है और न ही अनिवार्य।

Beggars should be entirely abolished! Truly, it is annoying to give to them and annoying not to give to them.

Beggars should be entirely abolished! Truly, it is annoying to give to them and annoying not to give to them.

चाहे इसे स्वीकार किया जाए या नहीं, आज जिसकी आवश्यकता है, वह किसी भी सूरत में व्यक्ति का बुनियादी कायाकल्प, बल्कि उसका कमज़ोर होना और उसका अंत ही है। लोग यह गिनाते-गिनाते और इशारा करते-करते कभी नहीं थकते कि अब तक व्यक्तिगत अस्तित्व का जो स्वरूप रहा है, उसमें कितनी बुराई, शत्रुता, अपव्यय, और फिजूलखर्ची है। उनकी उम्मीद है कि यदि केवल बड़े-बड़े समूह और उनके अंग ही अस्तित्व में रहें, तो व्यवस्था को ज़्यादा सस्ते में, सुरक्षित रूप से, न्यायसंगत तरीके से और एकरूपता के साथ चलाया जा सकता है।

What is wanted - whether this is admitted or not - is nothing less than a fundamental remolding, indeed weakening and abolition of the individual: one never tires of enumerating and indicating all that is evil and inimical, prodigal, costly, extravagant in the form individual existence has assumed hitherto, one hopes to manage more cheaply, more safely, more equitably, more uniformly if there exist only large bodies and their members.

What is wanted - whether this is admitted or not - is nothing less than a fundamental remolding, indeed weakening and abolition of the individual: one never tires of enumerating and indicating all that is evil and inimical, prodigal, costly, extravagant in the form individual existence has assumed hitherto, one hopes to manage more cheaply, more safely, more equitably, more uniformly if there exist only large bodies and their members.

त्रासदी यह है कि यदि हमारे दिल और दिमाग में सच्चाई के कड़े तरीके हैं, तो हम धर्म और आध्यात्मिकता के सिद्धांतों पर विश्वास नहीं कर सकते, लेकिन दूसरी ओर, हम मानवता के विकास के माध्यम से इतने कोमल रूप से पीड़ित हो गए हैं कि हमें उद्धार और सांत्वना के उच्चतम साधनों की आवश्यकता है: जिससे यह खतरा पैदा होता है कि मनुष्य उस सच्चाई से खून से लथपथ होकर मर सकता है जिसे वह महसूस करता है।

The tragedy is that we cannot believe the dogmas of religion and metaphysics if we have the strict methods of truth in heart and head, but on the other hand, we have become through the development of humanity so tenderly suffering that we need the highest kind of means of salvation and consolation: whence arises the danger that man may bleed to death through the truth that he realises.

The tragedy is that we cannot believe the dogmas of religion and metaphysics if we have the strict methods of truth in heart and head, but on the other hand, we have become through the development of humanity so tenderly suffering that we need the highest kind of means of salvation and consolation: whence arises the danger that man may bleed to death through the truth that he realises.

भिखारियों को पूरी तरह से समाप्त कर देना चाहिए! सचमुच, उन्हें देना भी कष्टप्रद है और न देना भी कष्टप्रद है।

The trodden worm curls up. This testifies to its caution. It thus reduces its chances of being trodden upon again. In the language of morality: Humility.

The trodden worm curls up. This testifies to its caution. It thus reduces its chances of being trodden upon again. In the language of morality: Humility.

जब कोई नाव चलाता है, तो नाव खिवैया के चप्पू चलाने से नहीं चलती; चप्पू चलाना तो महज़ एक जादुई अनुष्ठान है जिसके ज़रिए कोई किसी राक्षस को नाव आगे बढ़ाने के लिए मजबूर करता है।

When one rows it is not the rowing which moves the ship: rowing is only a magical ceremony by means of which one compels a demon to move the ship.

When one rows it is not the rowing which moves the ship: rowing is only a magical ceremony by means of which one compels a demon to move the ship.

हमारी संस्कृति और शिक्षा के प्रकार की सबसे आम कमी धीरे-धीरे मुझ पर हावी हो रही है: कोई भी सहनशील एकांत सीखता नहीं है, इसके लिए प्रयास नहीं करता है, इसके लिए पढ़ाता नहीं है।

The most general deficiency in our sort of culture and education is gradually dawning on me: no one learns, no one strives towards, no one teaches--enduring loneliness.

The most general deficiency in our sort of culture and education is gradually dawning on me: no one learns, no one strives towards, no one teaches--enduring loneliness.

रौंदा गया कीड़ा सिकुड़ जाता है। यह उसकी सावधानी का प्रमाण है। इस प्रकार वह दोबारा रौंदे जाने की संभावना को कम कर देता है। नैतिकता की भाषा में: विनम्रता।

What we experience in dreams - assuming that we experience it often - belongs in the end just as much to the over-all economy of our soul as anything experienced "actually": we are richer or poorer on account of it.

What we experience in dreams - assuming that we experience it often - belongs in the end just as much to the over-all economy of our soul as anything experienced "actually": we are richer or poorer on account of it.

आत्महत्या करने वाले व्यक्ति के रिश्तेदार इस बात पर उससे नाराज़ रहते हैं कि उसने उनकी प्रतिष्ठा का ख़्याल रखकर अपनी जान क्यों नहीं बचाई।

The relatives of a suicide hold it against him that out of consideration for their reputation he did not remain alive.

The relatives of a suicide hold it against him that out of consideration for their reputation he did not remain alive.

आदेश 'कठोर बनो!', यह गहरा विश्वास कि सभी रचनाकार कठोर हैं, डियोनिसियन स्वभाव की वास्तव में विशिष्ट निशानी है।

The command 'become hard! ', the deep conviction that all creators are hard, is the really distinctive sign of a Dionysian nature.

The command 'become hard! ', the deep conviction that all creators are hard, is the really distinctive sign of a Dionysian nature.

हम सपनों में जो अनुभव करते हैं—यह मानते हुए कि हम इसका बार-बार अनुभव करते हैं—अंततः हमारी आत्मा की समग्र अर्थव्यवस्था का उतना ही हिस्सा है जितना कि "वास्तव में" अनुभव किया गया कुछ भी: इसके कारण हम अमीर या गरीब होते हैं।

The child is innocence and forgetting, a new beginning, a game, a wheel rolling on its own, a prime movement, a sacred Yes.

The child is innocence and forgetting, a new beginning, a game, a wheel rolling on its own, a prime movement, a sacred Yes.

तथाकथित अचेतन निष्कर्षों को उस सर्व-संरक्षक स्मृति से जोड़ा जा सकता है, जो हमारे सामने पिछले अनुभवों को लाती है और इसलिए किसी काम के नतीजों को पहले से ही जानती है। यह प्रभावों का पूर्वाभास नहीं है; बल्कि यह महज़ एक अहसास है: एक जैसे कारण, एक जैसे परिणाम...

The so called unconscious inferences can be traced back to the all-preserving memory, which presents us with parallel experiences and hence already knows the consequences of an action. It is not anticipation of the effects; rather, it is the feeling: identical causes, identical effects . . .

The so called unconscious inferences can be traced back to the all-preserving memory, which presents us with parallel experiences and hence already knows the consequences of an action. It is not anticipation of the effects; rather, it is the feeling: identical causes, identical effects . . .

क्या तुम खुद को स्वतंत्र कहते हो? मैं तुम्हारा शासक विचार सुनना चाहता हूँ, न कि यह कि तुम किसी जुए से बच निकले हो।

Do you call yourself Free? It is your ruling thought that I would hear, and not that you have escaped from a yoke.

Do you call yourself Free? It is your ruling thought that I would hear, and not that you have escaped from a yoke.

बच्चा मासूमियत और भूलने की क्षमता है, एक नई शुरुआत, एक खेल, अपने दम पर लुढ़कता हुआ पहिया, एक आदि-गति, एक पवित्र हाँ।

Around the hero everything turns into a tragedy, around the demigod, a satyr-play, and around God--what? perhaps a "world"?

Around the hero everything turns into a tragedy, around the demigod, a satyr-play, and around God--what? perhaps a "world"?

यूरोप के अगले दो सौ वर्षों के लिए आरक्षित वह सौ अंकों का भव्य नाटक—जो सभी नाटकों में सबसे भयानक, सबसे संदिग्ध और शायद सबसे ज़्यादा उम्मीद जगाने वाला भी है।

That grand drama in a hundred acts, which is reserved for the next two centuries of Europe-the most terrible, most questionable and perhaps also the most hopeful of all dramas.

That grand drama in a hundred acts, which is reserved for the next two centuries of Europe-the most terrible, most questionable and perhaps also the most hopeful of all dramas.

अच्छे लेखकों में दो चीजें समान होती हैं: वे प्रशंसा पाने के बजाय समझे जाना पसंद करते हैं; और वे ज्ञानवान और अति-गंभीर पाठकों के लिए नहीं लिखते हैं।

Good writers have two things in common: they prefer to be understood rather than admired; and they do not write for knowing and over-acute readers.

Good writers have two things in common: they prefer to be understood rather than admired; and they do not write for knowing and over-acute readers.

प्रत्येक तथ्य और प्रत्येक कार्य हर युग और हर नए प्रकार के मनुष्य में एक नई प्रेरणा जगाता है। इतिहास हमेशा नए सत्यों की घोषणा करता है।

Every fact and every work exercises a fresh persuasion over every age and every new species of man. History always enunciates new truths.

Every fact and every work exercises a fresh persuasion over every age and every new species of man. History always enunciates new truths.

मैं इस किताब के प्रति अपनी खुद की प्रतिक्रिया से यह कह सकता हूँ कि यह हानिकारक है।" लेकिन उसे बस इंतज़ार करने दीजिए और शायद एक दिन वह खुद से यह मान लेगा कि इसी किताब ने उसके दिल की छिपी हुई बीमारी को बाहर लाकर और उसे दृश्यमान बनाकर उसके साथ एक बहुत बड़ा उपकार किया है।— विचारों के बदल जाने से इंसान का चरित्र नहीं बदलता (या बहुत कम बदलता है); लेकिन वे उसके व्यक्तित्व के ताने-बाने के उन अलग-अलग पहलुओं पर ज़रूर रोशनी डालते हैं जो विचारों के किसी दूसरे ताने-बाने के कारण अब तक अंधेरे में और अनपहचाने रहे थे।

I can tell by my own reaction to it that this book is harmful." But let him only wait and perhaps one day he will admit to himself that this same book has done him a great service by bringing out the hidden sickness of his heart and making it visible.— Altered opinions do not alter a man’s character (or do so very little); but they do illuminate individual aspects of the constellation of his personality which with a different constellation of opinions had hitherto remained dark and unrecognizable.

I can tell by my own reaction to it that this book is harmful." But let him only wait and perhaps one day he will admit to himself that this same book has done him a great service by bringing out the hidden sickness of his heart and making it visible.— Altered opinions do not alter a man’s character (or do so very little); but they do illuminate individual aspects of the constellation of his personality which with a different constellation of opinions had hitherto remained dark and unrecognizable.

कुछ ऐसे गुलाम आत्मा वाले लोग होते हैं जो अपने प्रति किए गए उपकारों के लिए आभार इस हद तक जताते हैं कि वे कृतज्ञता की रस्सी से खुद को ही गला घोंट लेते हैं।

There are slavish souls who carry their appreciation for favors done them so far that they strangle themselves with the rope of gratitude.

There are slavish souls who carry their appreciation for favors done them so far that they strangle themselves with the rope of gratitude.

इस दुनिया में सच्चाई से ज़्यादा दिखावे और ढोंग हैं: इस दुनिया के प्रति मेरी यही "बुरी नज़र" है, जो कि मेरा "बुरा कान" भी है।

There are more idols than realities in the world: that is my "evil eye" for this world, which is also my "evil ear".

There are more idols than realities in the world: that is my "evil eye" for this world, which is also my "evil ear".

यह निश्चित रूप से किसी सिद्धांत का सबसे कमज़ोर आकर्षण नहीं है कि वह खंडन योग्य है; ठीक इसी बात के कारण यह अधिक सूक्ष्म बुद्धि वाले लोगों को आकर्षित करता है। ऐसा लगता है कि "स्वतंत्र इच्छा" के सौ बार खंडन किए जा चुके सिद्धांत का अस्तित्व केवल इसी आकर्षण के कारण टिका हुआ है; कोई न कोई ऐसा व्यक्ति हमेशा सामने आ ही जाता है जो खुद को इसका खंडन करने के योग्य पाता है।

It is certainly not the least charm of a theory that it is refutable; it is precisely thereby that it attracts the more subtle minds. It seems that the hundred-times-refuted theory of the "free will" owes its persistence to this charm alone; some one is always appearing who feels himself strong enough to refute it.

It is certainly not the least charm of a theory that it is refutable; it is precisely thereby that it attracts the more subtle minds. It seems that the hundred-times-refuted theory of the "free will" owes its persistence to this charm alone; some one is always appearing who feels himself strong enough to refute it.

स्थान और जलवायु का प्रश्न पोषण के प्रश्न से सबसे अधिक निकटता से संबंधित है। कोई भी व्यक्ति हर जगह रहने के लिए स्वतंत्र नहीं है; और जिसे भी उन महान समस्याओं को हल करना है जो उसकी सारी ताकत को चुनौती देती हैं, वास्तव में इस मामले में बहुत सीमित विकल्प हैं। जलवायु का हमारे चयापचय पर, इसकी मंदता, इसकी तेजी पर इतना प्रभाव पड़ता है कि स्थान और जलवायु का गलत चुनाव न केवल एक व्यक्ति को उसके कार्य से अलग कर सकता है बल्कि वास्तव में उसे उससे दूर रख सकता है: वह इसे कभी देख ही नहीं पाता है।

The question of place and climate is most closely related to the question of nutrition. Nobody is free to live everywhere; and whoever has to solve great problems that challenge all his strength actually has a very restricted choice in this matter. The influence of climate on our metabolism, its retardation, its acceleration, goes so far that a mistaken choice of place and climate can not only estrange a man from his task but can actually keep it from him: he never gets to see it.

The question of place and climate is most closely related to the question of nutrition. Nobody is free to live everywhere; and whoever has to solve great problems that challenge all his strength actually has a very restricted choice in this matter. The influence of climate on our metabolism, its retardation, its acceleration, goes so far that a mistaken choice of place and climate can not only estrange a man from his task but can actually keep it from him: he never gets to see it.

प्रेस, मशीन, रेलवे और टेलीग्राफ ऐसी व्यवस्थाएँ हैं जिनके सहस्र-वर्षीय परिणाम को निकालने का साहस अभी तक किसी ने नहीं किया है।

The press, the machine, the railway, the telegraph are premises whose thousand-year conclusion no one has yet dared to draw.

The press, the machine, the railway, the telegraph are premises whose thousand-year conclusion no one has yet dared to draw.

और क्या आपको लगता है कि यह कोई टुकड़ों में किया जाने वाला काम होना चाहिए क्योंकि यह आपको टुकड़ों में दिया गया है (और केवल टुकड़ों में ही दिया जा सकता था)?

And so do you suppose it must be a piece-work because it has been given to you (and could only be given to you) in pieces?

And so do you suppose it must be a piece-work because it has been given to you (and could only be given to you) in pieces?

पृथ्वी छोटी हो गई है, और उस पर अंतिम मनुष्य कूदता है, जो हर चीज़ को छोटा बना देता है। उसकी जाति को fleas की तरह मिटाया नहीं जा सकता है। अंतिम मनुष्य सबसे लंबे समय तक जीवित रहता है।

The earth has become small, and on it hops the last man, who makes everything small. His race can no more be exterminated than the flea can be. The last man lives the longest.

The earth has become small, and on it hops the last man, who makes everything small. His race can no more be exterminated than the flea can be. The last man lives the longest.

जो लोग समाज में क्रांति लाने पर तुले हैं, उन्हें दो श्रेणियों में बांटा जा सकता है: एक वे जो इसके ज़रिए अपने लिए कुछ पाना चाहते हैं, और दूसरे वे जो अपने बच्चों और पोता-पोतियों के लिए कुछ हासिल करना चाहते हैं।

Those who are bent on revolutionizing society may be divided into those who seek something for themselves thereby and those who seek something for their children and grandchildren.

Those who are bent on revolutionizing society may be divided into those who seek something for themselves thereby and those who seek something for their children and grandchildren.

एक बार सत्य को जान लेने के बाद, मनुष्य अब अस्तित्व की केवल भीषणता या मूर्खता को ही देख पाता है, वह अब ओफ़ेलिया के भाग्य में छिपे प्रतीकात्मक अर्थ को समझता है, वह अब वन देवता, सिलेनुस की बुद्धिमत्ता को पहचानता है: उसे हर चीज़ से वितृष्णा होने लगती है।

Having become conscious of the truth he once perceived, man now sees only the awfulness or the absurdity of existence, he now understands the symbolic element in Ophelia's fate, he now recognizes the wisdom of the woodland god, Silenus: it nauseates him.

Having become conscious of the truth he once perceived, man now sees only the awfulness or the absurdity of existence, he now understands the symbolic element in Ophelia's fate, he now recognizes the wisdom of the woodland god, Silenus: it nauseates him.

मौलिकता क्या है? किसी ऐसी चीज़ को देखना जो अभी तक बिना नाम की है, जिसे अभी तक नामित करना असंभव है, भले ही वह हमारी आँखों के सामने घूर रही हो। जैसा कि आमतौर पर लोगों के साथ होता है, यह किसी चीज़ का नाम ही है जो उन्हें सबसे पहले उसे समझने योग्य बनाता है। - ज़्यादातर मामलों में, मौलिक लोग ही नाम देने वाले भी रहे हैं।

What is originality? To see something that is as yet without a name, that is as yet impossible to designate, even though it staresus in the face. The way it usually is with people, it is a thing's name that makes it perceptible to them in the first place.--For the most part, the original ones have also been the name-givers.

What is originality? To see something that is as yet without a name, that is as yet impossible to designate, even though it staresus in the face. The way it usually is with people, it is a thing's name that makes it perceptible to them in the first place.--For the most part, the original ones have also been the name-givers.

मनुष्य को और बेहतर तथा अधिक बुरा बनना चाहिए।

Man must become better and more evil.

Man must become better and more evil.

आज ज्ञान रखने वाला कोई भी व्यक्ति ऐसा महसूस कर सकता है जैसे वह जानवर में बदल गया कोई भगवान हो।

Today a man of knowledge might well feel as though he were God transformed into an animal.

Today a man of knowledge might well feel as though he were God transformed into an animal.

संक्षिप्तता के निंदकों के विरुद्ध। - संक्षिप्त रूप से कही गई कोई बात बहुत लंबे विचारों का फल हो सकती है: लेकिन जो पाठक इस क्षेत्र में नौसिखिया है, और जिसने अभी तक इस पर बिल्कुल भी विचार नहीं किया है, वह संक्षिप्त रूप से कही गई हर बात में एक भ्रूण देखता है, बिना इस बात के निंदा किए कि लेखक ने उसे इतना अपरिपक्व और अधपका भोजन परोसा है।||

Against the censurers of brevity. - Something said briefly can be the fruit of much long thought: but the reader who is a novice in this field, and has as yet reflected on it not at all, sees in everything said briefly something embryonic, not without censuring the author for having served him up such immature and unripened fare.

Against the censurers of brevity. - Something said briefly can be the fruit of much long thought: but the reader who is a novice in this field, and has as yet reflected on it not at all, sees in everything said briefly something embryonic, not without censuring the author for having served him up such immature and unripened fare.

धरती की निंदा करना आज सबसे भयानक पाप बन गया है, और अज्ञेय के हृदय को धरती के अर्थ से भी ऊँचा आंकना!

To blaspheme the earth is now the most dreadful sin, and to rate the heart of the unknowable higher than the meaning of the earth!

To blaspheme the earth is now the most dreadful sin, and to rate the heart of the unknowable higher than the meaning of the earth!

आज के समय में कोई भी घातक सच्चाइयों से नहीं मरता: यहाँ इतने सारे मारक उपाय (एंटीडोट) जो मौजूद हैं।

No one dies of fatal truths nowadays: there are too many antidotes.

No one dies of fatal truths nowadays: there are too many antidotes.

जो व्यक्ति अपार आनंद से परिपूर्ण है, वह एक अच्छा मनुष्य अवश्य होगा: किंतु संभव है कि वह सबसे चतुर व्यक्ति न हो, यद्यपि वह ठीक वही प्राप्त कर लेता है जिसे पाने के लिए सबसे चतुर व्यक्ति अपनी पूरी चतुराई के साथ संघर्ष करता है।

Whoever possesses abundant joy must be a good man: but he is probably not the cleverest man, although he achieves exactly what it is that the cleverest man strives with all his cleverness to achieve.

Whoever possesses abundant joy must be a good man: but he is probably not the cleverest man, although he achieves exactly what it is that the cleverest man strives with all his cleverness to achieve.

हे वैद्य, पहले स्वयं की सहायता करो: इसी प्रकार अपने रोगी की भी सहायता करो। उसके लिए सबसे बड़ी सहायता यही होगी कि वह अपनी आँखों से उस मनुष्य को देख सके जो खुद अपना इलाज करता है।

Physician, help yourself: thus help your patient too. Let this be his best help: that he may behold with his eyes the man who heals himself.

Physician, help yourself: thus help your patient too. Let this be his best help: that he may behold with his eyes the man who heals himself.

दिन में तुम्हें दस सच्चाइयों का पता लगाना चाहिए; वरना रात के वक्त भी तुम सच्चाई की तलाश करते रहोगे, और तुम्हारी आत्मा भूखी रह जाएगी।

Ten truths must you find during the day; otherwise will you seek truth during the night, and your soul will have been hungry.

Ten truths must you find during the day; otherwise will you seek truth during the night, and your soul will have been hungry.

उस बिल्ली जैसे प्राणी के म्याउँ-म्याउँ करने से मुझे क्या परवाह जो प्रेम करना नहीं जानती?

What do I care about the purring of one who cannot love, like the cat?

What do I care about the purring of one who cannot love, like the cat?

क्योंकि केवल एक ही चीज़ ज़रूरी है: कि मनुष्य स्वयं से संतुष्टि प्राप्त करे, चाहे वह इस या उस कविता या कला के माध्यम से हो; तभी कोई मनुष्य देखने लायक़ सहन करने योग्य बनता है। जो व्यक्ति स्वयं से असंतोषी है, वह हमेशा बदले के लिए तैयार रहता है, और हम बाकी लोग उसके शिकार बनेंगे, बस उसकी भद्दी सूरत को सहने भर से ही।

For one thing is needful: that a human being should attain satisfaction with himself, whether it be by means of this or that poetry or art; only then is a human being at all tolerable to behold. Whoever is dissatisfied with himself is constantly ready for revenge, and we others will be his victims, if only by having to endure his ugly sight.

For one thing is needful: that a human being should attain satisfaction with himself, whether it be by means of this or that poetry or art; only then is a human being at all tolerable to behold. Whoever is dissatisfied with himself is constantly ready for revenge, and we others will be his victims, if only by having to endure his ugly sight.

जब हमारा कोई दोस्त किसी शर्मनाक हरकत का दोषी होता है, तो हमें खुद ऐसा करने की तुलना में ज़्यादा पीड़ा होती है।

We are more pained when one of our friends is guilty of something shameful than when we do it ourselves.

We are more pained when one of our friends is guilty of something shameful than when we do it ourselves.

सबसे प्रभावी उपाय क्या है?--विजय।

What is the strongest cure?--Victory.

What is the strongest cure?--Victory.

केवल गहरा दर्द—वह धीमा, निरंतर दर्द जो अपना समय लेता है, जिसमें हम सुलगती हुई हरी लकड़ी से जलाए जाते हैं—हम दार्शनिकों को हमारी चरम गहराई तक उतरने और उस सारे विश्वास, हर भलमनसाहत, पर्दा डालने वाले, सौम्य और साधारणपन को ख़त्म करने के लिए मजबूर करता है, जिस पर शायद हमने पहले अपनी मानवता की नींव रखी थी। मुझे संदेह है कि ऐसा दर्द हमें 'बेहतर' बनाता है--लेकिन मैं जानता हूँ कि यह हमें अधिक गहरा ज़रूर बनाता है।

It is only great pain--that slow, sustained pain that takes its time, in which we are, as it were, burned with smoldering green firewood--that forces us philosophers to sink to our ultimate profundity and to do away with all the trust, everything good-natured, veil-imposing, mild and middling, on which we may have previously based our humanity. I doubt that such a pain makes us 'better'--but I know that it makes us deeper.

It is only great pain--that slow, sustained pain that takes its time, in which we are, as it were, burned with smoldering green firewood--that forces us philosophers to sink to our ultimate profundity and to do away with all the trust, everything good-natured, veil-imposing, mild and middling, on which we may have previously based our humanity. I doubt that such a pain makes us 'better'--but I know that it makes us deeper.

यह केवल इस तथ्य के कारण संभव है कि मानव जीवन और उसकी पीड़ा के प्रति सहानुभूति व्यक्ति के भीतर बहुत कम विकसित होती है।

It is only possible through the fact that sympathy for the general life and suffering of mankind is very weakly developed in the individual.

It is only possible through the fact that sympathy for the general life and suffering of mankind is very weakly developed in the individual.

जो यह जानता है कि वह गंभीर है, वह स्पष्ट होने का प्रयास करता है; किंतु जो भीड़ के सामने खुद को गंभीर दिखाना चाहता है, वह अस्पष्ट होने का स्वांग रचता है। क्योंकि भीड़ यह मानती है कि जिस बात की तह तक वह न पहुँच सके, वह अवश्य ही गंभीर होगी: वह इतनी डरपोक है और पानी में उतरने से इतनी घबराती है।

Whoever knows he is deep tries to be clear, but whoever wants to seem deep to the crowd tries to be obscure. For the crowd supposes that anything it cannot see to the bottom must be deep: it is so timid and goes so unwillingly into the water.

Whoever knows he is deep tries to be clear, but whoever wants to seem deep to the crowd tries to be obscure. For the crowd supposes that anything it cannot see to the bottom must be deep: it is so timid and goes so unwillingly into the water.

एक समय की बात है, उस ब्रह्मांड के किसी सुनसान कोने में जो अनगिनत टिमटिमाते सौर मंडल में फैला हुआ है, एक ऐसा तारा था जिस पर चतुर जीवों ने ज्ञान की खोज की थी।

Once upon a time, in some out of the way corner of that universe which is dispersed into numberless twinkling solar systems, there was a star upon which clever beasts invented knowing.

Once upon a time, in some out of the way corner of that universe which is dispersed into numberless twinkling solar systems, there was a star upon which clever beasts invented knowing.

विचारों की स्वतंत्रता स्वास्थ्य की तरह है; दोनों व्यक्तिगत हैं, और दोनों के बारे में कोई भी एक सामान्य धारणा नहीं बनाई जा सकती।

Freedom of opinion is like health; both are individual, and no good general conception can be set up of either of them.

Freedom of opinion is like health; both are individual, and no good general conception can be set up of either of them.

खतरनाक जीवन के विभिन्न रूप-आपको कोई अंदाज़ नहीं है कि आप किस तरह का जीवन जी रहे हैं; आप जीवन में ऐसे भागते हैं मानो नशे में धुत हों और बीच-बीच में किसी सीढ़ी से लुढ़क जाते हैं। किंतु आपके नशे की कृपा से आपकी कोई हड्डी कभी नहीं टूटती; आपकी मांसपेशियाँ इतनी शिथिल और आपका मस्तिष्क इतना सुप्त रहता है कि आपको इन सीढ़ियों के पत्थर हमारी तरह कठोर नहीं लगते।

Different types of dangerous lives-You have no idea what you are living through; you rush through life as if you were drunk and now and then fall down some staircase. But thanks to your drunkenness you never break a limb; your muscles are too relaxed and your brain too benighted for you to find the stones of these stairs as hard as we do.

Different types of dangerous lives-You have no idea what you are living through; you rush through life as if you were drunk and now and then fall down some staircase. But thanks to your drunkenness you never break a limb; your muscles are too relaxed and your brain too benighted for you to find the stones of these stairs as hard as we do.

यह न तो किसी किताब की सबसे अच्छी चीज़ें हैं और न ही सबसे बुरी, जो अनुवाद से परे होती हैं।

It is neither the best nor the worst things in a book that defy translation.

It is neither the best nor the worst things in a book that defy translation.

विवाह कई छोटी-मोटी मूर्खताओं का अंत होता है — जो खुद अपने आप में एक लंबी मूर्खता है।

Marriage marks the end of many short follies - being one long stupidity.

Marriage marks the end of many short follies - being one long stupidity.

अनुभव की इच्छा के रूप में अनुभव कभी सार्थक नहीं होता। अनुभव प्राप्त करते समय हमें खुद का अध्ययन नहीं करना चाहिए।

Experience, as a desire for experience, does not come off. We must not study ourselves while having an experience.

Experience, as a desire for experience, does not come off. We must not study ourselves while having an experience.

पवित्रता कुछ लोगों के लिए एक गुण है, लेकिन कई लोगों के लिए यह लगभग एक अवगुण है।

Chastity is a virtue with some, but with many it is almost a vice.

Chastity is a virtue with some, but with many it is almost a vice.

जो व्यक्ति हमेशा खुद को बचाता रहा है, वह बहुत ज़्यादा लिहाज़ रखने की वजह से आख़िरकार बीमार पड़ जाएगा। जो चीज़ मज़बूत बनाती है, उसकी जय हो!

He who has always spared himself much will in the end become sickly of so much consideration. Praised be what hardens!

He who has always spared himself much will in the end become sickly of so much consideration. Praised be what hardens!

जो व्यक्ति अब ईश्वर में महानता नहीं पाता, वह उसे कहीं नहीं पाता—उसे या तो इसका खंडन करना होगा या इसकी रचना करनी होगी।

Whoever no longer finds greatness in God no longer finds it anywhere--he must either deny it or create it.

Whoever no longer finds greatness in God no longer finds it anywhere--he must either deny it or create it.

जिस किसी ने भी रीति-रिवाज के किसी मौजूदा नियम को पलटा है, उसे हमेशा शुरुआत में एक बुरा आदमी माना गया है: लेकिन जब, जैसा कि कभी-कभार होता है, वह नियम बाद में बहाल नहीं किया जा सकता था और इस तथ्य को स्वीकार कर लिया जाता था, तो उसकी परिभाषा धीरे-धीरे बदल जाती थी; - इतिहास लगभग पूरी तरह से ऐसे ही बुरे आदमियों की बात करता है जो बाद में अच्छे आदमी बन गए!

Whoever has overthrown an existing law of custom has always first been accounted a bad man: but when, as did happen, the law could not afterwards be reinstated and this fact was accepted, the predicate gradually changed; - history treats almost exclusively of these bad men who subsequently became good men!

Whoever has overthrown an existing law of custom has always first been accounted a bad man: but when, as did happen, the law could not afterwards be reinstated and this fact was accepted, the predicate gradually changed; - history treats almost exclusively of these bad men who subsequently became good men!

सभी धर्म इस बात के प्रमाण देते हैं कि उनका उदय मानव जाति के बौद्धिक रूप से अपरिपक्व दौर में हुआ था—इससे पहले कि वह सच बोलने के दायित्व को सीख पाता। उनमें से एक ने भी अपने भगवान का यह कर्तव्य नहीं बनाया कि वह अपने संदेशों में सच्चा और समझ में आने योग्य हो।

All religions bear traces of the fact that they arose during the intellectual immaturity of the human race - before it had learned the obligations to speak the truth. Not one of them makes it the duty of its god to be truthful and understandable in his communications.

All religions bear traces of the fact that they arose during the intellectual immaturity of the human race - before it had learned the obligations to speak the truth. Not one of them makes it the duty of its god to be truthful and understandable in his communications.

युवा आत्मा अपने आप से कहती है कि मैं स्वतंत्रता प्राप्त करने का प्रयास करूँगी; और क्या इस बात से इसमें कोई बाधा आएगी कि इत्तेफाक से दो राष्ट्र एक-दूसरे से नफरत करते हैं और आपस में लड़ते हैं, या दो महाद्वीप एक समुद्र द्वारा अलग किए गए हैं, या इसके चारों ओर एक ऐसा धर्म सिखाया जाता है जो दो हज़ार साल पहले अस्तित्व में ही नहीं था। वह अपने आप से कहती है, यह सब कुछ तुम नहीं हो।

I will make an attempt to attain freedom, the youthful soul says to itself; and is it to be hindered in this by the fact that two nations happen to hate and fight one another, or that two continents are separated by an ocean, or that all around it a religion is taught with did not yet exist a couple of thousand years ago. All that is not you, it says to itself.

I will make an attempt to attain freedom, the youthful soul says to itself; and is it to be hindered in this by the fact that two nations happen to hate and fight one another, or that two continents are separated by an ocean, or that all around it a religion is taught with did not yet exist a couple of thousand years ago. All that is not you, it says to itself.

इन सभी कुलीन नस्लों की तह में शिकारी जानवर, वह शानदार गोरा जानवर, शिकार और विजय की लालसा में उत्सुकता से घूमता रहता है।

At the bottom of all these noble races the beast of prey, the splendid blond beast, prowling about avidly in search of spoil and victory.

At the bottom of all these noble races the beast of prey, the splendid blond beast, prowling about avidly in search of spoil and victory.

संसार की बुद्धिमत्ता: मैदान में मत रुको! और न ही इतनी ऊँचाई पर चढ़ो कि दिखाई ही न दो। दुनिया का सबसे अच्छा नज़ारा मध्यम ऊँचाई से ही दिखता है।

Worldly Wisdom Do not stay in the field! Nor climb out of sight. The best view of the world Is from a medium height.

Worldly Wisdom Do not stay in the field! Nor climb out of sight. The best view of the world Is from a medium height.

सत्य के प्रति इच्छा मात्र एक स्थिर दुनिया की लालसा है।

The will to truth is merely the longing for a stable world.

The will to truth is merely the longing for a stable world.

सर्दी, एक बुरा मेहमान, मेरे साथ घर में बैठा है; उसकी दोस्ताना हाथ मिलाने की प्रक्रिया से मेरे हाथ नीले पड़ गए हैं

Winter, a bad guest, sitteth with me at home; blue are my hands with his friendly handshaking

Winter, a bad guest, sitteth with me at home; blue are my hands with his friendly handshaking

हमारी तमाम प्रवृत्तियों को अंततः शक्ति की इच्छा में ही समेटा जा सकता है। शक्ति की इच्छा ही वह अंतिम और अकाट्य सत्य है जिस तक हम पहुँचते हैं।

Our drives are reducible to the will to power. The will to power is the ultimate fact at which we arrive.

Our drives are reducible to the will to power. The will to power is the ultimate fact at which we arrive.

जर्मन बुद्धि में कितनी कुंठापूर्ण भारीपन, लंगड़ापन, नम्रता और कितनी बियर भरी हुई है।

How much disgruntled heaviness, lameness, dampness, how much beer is there in the German intelligence.

How much disgruntled heaviness, lameness, dampness, how much beer is there in the German intelligence.

जब तक दर्शक को किसी इस या उस व्यक्ति के अर्थ, या इस या उस झुकाव और उद्देश्यों के टकराव की पूर्व मान्यताओं का पता लगाना पड़ता है, तब तक वह मुख्य पात्रों की गतिविधियों और पीड़ाओं में पूरी तरह से लीन नहीं हो सकता और न ही साँस रोक देने वाली दया और भय को महसूस कर सकता है।

So long as the spectator has to figure out the meaning of this or that person, or the presuppositions of this or that conflict of inclinations and purposes, he cannot become completely absorbed in the activities and sufferings of the chief characters or feel breathless pity and fear.

So long as the spectator has to figure out the meaning of this or that person, or the presuppositions of this or that conflict of inclinations and purposes, he cannot become completely absorbed in the activities and sufferings of the chief characters or feel breathless pity and fear.

हेराक्लाइटस सभी लोकतांत्रिक दलों के विरोधी थे।

Heraclitus was an opponent of all democratic parties.

Heraclitus was an opponent of all democratic parties.

सत्य के ज्ञान में, असल मायने यह रखता है कि आप उस पर अधिकार रखते हैं या नहीं, न कि वह प्रेरणा जिसके तहत उसे खोजा गया था।

In the knowledge of truth, what really matters is the possession of it, not the impulse under which it was sought.

In the knowledge of truth, what really matters is the possession of it, not the impulse under which it was sought.

जब देवता मरते हैं, तो वे हमेशा कई तरह की मौतों से मरते हैं।

When gods die, they always die many sorts of death.

When gods die, they always die many sorts of death.

मैं ऐसे किसी भगवान में विश्वास नहीं करूँगा जो नाचना न जानता हो।

I should not believe in a God who does not dance.

I should not believe in a God who does not dance.

धन्य हैं वे जो नींद में हैं: क्योंकि वे शीघ्र ही सो जाएंगे।

Blessed are the sleepy ones: for they shall soon drop off.

Blessed are the sleepy ones: for they shall soon drop off.

जबकि हर कुलीन नैतिकता स्वयं की विजयी स्वीकृति से विकसित होती है, वहीं दासों की नैतिकता शुरुआत से ही "बाहर," "अलग," और "जो स्वयं नहीं है" का विरोध करती है; और यही विरोध इसका रचनात्मक कार्य है।

While every noble morality develops from a triumphant affirmation of itself, slave morality from the outset says No to what is "outside," what is "different," what is "not itself"; and this No is its creative deed.

While every noble morality develops from a triumphant affirmation of itself, slave morality from the outset says No to what is "outside," what is "different," what is "not itself"; and this No is its creative deed.

दार्शनिक अपने काम में पूरी तरह ईमानदार नहीं होते, हालाँकि जब सत्यनिष्ठा के सवाल को हल्के से भी छुआ जाता है तो वे बहुत, नैतिक पाखंड दिखाते हैं। वे सब ऐसे दिखावा करते हैं जैसे उन्होंने अपने असली विचारों को किसी ठंडे, शुद्ध, और दैवीय रूप से उदासीन तर्कशास्त्र के स्व-विकास के माध्यम से खोजा और पाया है...; जबकि असलियत में यह कोई पूर्वधारणा, कोई अंतर्ज्ञान, या यूँ कहें कि दिल की कोई ऐसी इच्छा होती है जिसे छानकर अमूर्त बना दिया जाता है, और फिर वे बाद में तलाशे गए तर्कों से उसका बचाव करते हैं।

Philosophers are not honest enough in their work, although they make a lot of virtuous noise when the problem of truthfulness is touched even remotely. They all pose as if they had discovered and reached their real opinions through the self-development of a cold, pure, divinely unconcerned dialectic...; while at bottom it is an assumption, a hunch, indeed a kind of "inspiration" most often a desire of the heart that has been filtered and made abstract that they defend with reasons they have sought after the fact.

Philosophers are not honest enough in their work, although they make a lot of virtuous noise when the problem of truthfulness is touched even remotely. They all pose as if they had discovered and reached their real opinions through the self-development of a cold, pure, divinely unconcerned dialectic...; while at bottom it is an assumption, a hunch, indeed a kind of "inspiration" most often a desire of the heart that has been filtered and made abstract that they defend with reasons they have sought after the fact.

मैंने खुद को सबके सामने उजागर कर दिया है और नग्न खड़े होने में मुझे कोई संकोच नहीं है। "लज्जा" हम उस राक्षस को कहते हैं जो मनुष्यों से तब चिपक गया था जब उन्होंने पशुओं से आगे बढ़ने की आकांक्षा की थी।

I have exposed myself and am not ashamed to stand there naked. "Shame" is what we call the monster that attached itself to men when they aspired beyond the animals.

I have exposed myself and am not ashamed to stand there naked. "Shame" is what we call the monster that attached itself to men when they aspired beyond the animals.

तपस्वी गुण को अपनी मजबूरी बना लेता है।

The ascetic makes a necessity of virtue.

The ascetic makes a necessity of virtue.

मैं नहीं जानता कि शास्त्रीय अध्ययन का हमारे समय के लिए क्या अर्थ हो सकता है यदि वे असामयिक नहीं हैं—यानी यदि वे हमारे समय के विरुद्ध कार्य नहीं करते और इस तरह हमारे समय पर प्रभाव नहीं डालते और, उम्मीद है, आने वाले समय के भले के लिए कार्य नहीं करते।

I do not know what meaning classical studies could have for our time if they were not untimely that is to say, acting counter to our time and thereby acting on our time and, let us hope, for the benefit of a time to come.

I do not know what meaning classical studies could have for our time if they were not untimely that is to say, acting counter to our time and thereby acting on our time and, let us hope, for the benefit of a time to come.

नैतिक पृथ्वी भी गोल है! नैतिक पृथ्वी के भी अपने विपरीत छोर (ध्रुव) हैं! विपरीत छोरों को भी जीने का अधिकार है! अभी एक और दुनिया खोजी जानी बाकी है—और एक से अधिक! अपनी नावें खोल दो, हे दार्शनिकों!

The moral earth, too, is round! The moral earth, too, has its antipodes! The antipodes, too, have their right to exist! There is still another world to be discovered--and more than one! Set sail, you philosophers!

The moral earth, too, is round! The moral earth, too, has its antipodes! The antipodes, too, have their right to exist! There is still another world to be discovered--and more than one! Set sail, you philosophers!

जब बहुत चालाक लोग असहज होने लगते हैं, तो उन पर अविश्वास होने लगता है।

One begins to mistrust very clever people when they become embarrassed.

One begins to mistrust very clever people when they become embarrassed.

'अपने आप में' (in-itself) जैसी कोई चीज़ 'कारणात्मक संबंधों', 'आवश्यकता', या 'मनोवैज्ञानिक स्वतंत्रता के अभाव' जैसी नहीं होती; वहाँ प्रभाव कारण का अनुसरण नहीं करता, वहाँ कोई नियम या 'कानून' नहीं होता। यह हम अकेले ही हैं जिन्होंने कारण, क्रम, एक-दूसरे के लिए, सापेक्षता, विवशता, संख्या, कानून, स्वतंत्रता, प्रेरणा और उद्देश्य की रचना की है; और जब हम इस प्रतीकात्मक दुनिया को चीज़ों पर इस तरह आरोपित करते हैं और मिलाते हैं जैसे कि यह 'अपने आप में' मौजूद हो, तो हम एक बार फिर वही करते हैं जो हमने हमेशा किया है—पौराणिक कथाओं की तरह।

In the 'in-itself' there is nothing of 'causal connections', of 'necessity', or of 'psychological non-freedom'; there the effect does not follow the cause, there is no rule or 'law'. It is we alone who have devised cause, sequence, for-each-other, relativity, constraint, number, law, freedom, motive, and purpose; and when we project and mix this symbol world into things as if it existed 'in itself', we act once more as we have always acted- mythologically.

In the 'in-itself' there is nothing of 'causal connections', of 'necessity', or of 'psychological non-freedom'; there the effect does not follow the cause, there is no rule or 'law'. It is we alone who have devised cause, sequence, for-each-other, relativity, constraint, number, law, freedom, motive, and purpose; and when we project and mix this symbol world into things as if it existed 'in itself', we act once more as we have always acted- mythologically.

माताएँ आसानी से अपने पुत्रों के मित्रों से ईर्ष्या करने लगती हैं जब वे विशेष रूप से सफल होते हैं। नियम के रूप में एक माँ पुत्र से अधिक स्वयं से प्रेम करती है।

Mothers easily become jealous of their sons' friends when they are particularly successful. As a rule a mother loves herself in her son more than she does the son himself.

Mothers easily become jealous of their sons' friends when they are particularly successful. As a rule a mother loves herself in her son more than she does the son himself.

यह सर्वविदित है कि मनुष्य हर समय एक जैसा नैतिक नहीं होता। यदि उसकी नैतिकता को महान आत्म-बलिदान और आत्म-त्याग के संकल्पों की क्षमता के रूप में आंका जाए (जिसे निरंतर और आदत बन जाने पर पवित्रता कहा जाता है)

Man is not equally moral at all hours, this is well known. If his morality is judged to be the capability for great self-sacrificing resolutions and self-denial (which, when continuous and grown habitual, are called holiness)

Man is not equally moral at all hours, this is well known. If his morality is judged to be the capability for great self-sacrificing resolutions and self-denial (which, when continuous and grown habitual, are called holiness)

हमें केवल उन स्थितियों को अपनाना चाहिए जिनमें हमें बनावटी सद्गुणों की कोई आवश्यकता न हो, बल्कि रस्सी पर चलने वाले बाजीगर की तरह, जिसमें या तो गिरना पड़े या टिके रहना पड़े—या बच निकलना पड़े।

One should adpot only those situations in which one is in no need of sham virtues, but rather, like the tight-rope dancer on his tight rope, in which one must either fall or stand--or escape.

One should adpot only those situations in which one is in no need of sham virtues, but rather, like the tight-rope dancer on his tight rope, in which one must either fall or stand--or escape.

सभी आदर्शवादी यह कल्पना करते हैं कि वे जिन उद्देश्यों की सेवा कर रहे हैं, वे दुनिया के किसी भी अन्य उद्देश्य से मौलिक रूप से बेहतर हैं, और वे इस बात को मानने से इंकार करते हैं कि यदि उनके उद्देश्य को फलीभूत होना है, तो उसे ठीक उसी दुर्गंधयुक्त खाद की आवश्यकता होती है जो अन्य सभी मानवीय उपक्रमों के लिए आवश्यक है।

All idealists imagine that the causes they serve are fundamentally better than any other causes in the world, and they refuse to believe that if their cause is to flourish at all it requires precisely the same foul-smelling manure that is necessary to all other human undertakings.

All idealists imagine that the causes they serve are fundamentally better than any other causes in the world, and they refuse to believe that if their cause is to flourish at all it requires precisely the same foul-smelling manure that is necessary to all other human undertakings.

यद्यपि आपने अब तक मेरे भुगतान करने की क्षमता में बहुत कम विश्वास दिखाया है, फिर भी मुझे उम्मीद है कि मैं यह साबित कर पाऊँगा कि मैं ऐसा व्यक्ति हूँ जो अपना कर्ज चुकाता है—उदाहरण के लिए, आपको।

Although you have so far demonstrated little faith in my ability to pay, I yet hope to demonstrate that I am somebody who pays his debts-for example, to you.

Although you have so far demonstrated little faith in my ability to pay, I yet hope to demonstrate that I am somebody who pays his debts-for example, to you.

स्त्री और पुरुष एक-दूसरे के बारे में खुद को धोखा देते हैं: इसका कारण यह है कि वे मूल रूप से केवल खुद का (या इसे और बेहतर तरीके से कहें तो अपने ही आदर्श का) सम्मान और प्रेम करते हैं। इसलिए पुरुष चाहता है कि स्त्री शांत स्वभाव की हो—लेकिन स्त्री मूल रूप से बिल्ली की तरह अशांत होती है, भले ही उसने शांति का दिखावा करने का कितना ही अच्छा प्रशिक्षण क्यों न ले रखा हो।

The sexes deceive themselves about one another: the reason being that at bottom they honor and love only themselves (or their ownideal, to express it more agreeably). Thus man wants woman to be peaceable--but woman is essentially, like the cat, not peaceable, however well she may have trained herself to assume the appearance of peace.

The sexes deceive themselves about one another: the reason being that at bottom they honor and love only themselves (or their ownideal, to express it more agreeably). Thus man wants woman to be peaceable--but woman is essentially, like the cat, not peaceable, however well she may have trained herself to assume the appearance of peace.

केवल युद्ध में तुम पवित्र होते हो, और तब जब तुम लुटेरे और क्रूर होते हो।

Only in war are you holy, and when you are robbers and cruel.

Only in war are you holy, and when you are robbers and cruel.

मैं उससे प्रेम करता हूँ जो अपने गुण को अपनी इच्छा और भाग्य बनाता है: इस प्रकार, अपने गुण के वास्ते, वह जीने या फिर न जीने के लिए तैयार रहता है।

I love him who maketh his virtue his inclination and destiny: thus, for the sake of his virtue, he is willing to live on, or live no more.

I love him who maketh his virtue his inclination and destiny: thus, for the sake of his virtue, he is willing to live on, or live no more.

बहुत लंबे समय से, विवाह को अपने इस रूप पर अपराध-बोध रहा है। क्या हमें इस पर विश्वास करना चाहिए?—हाँ, हमें करना चाहिए।

For the longest time, marriage has had a guilty conscience about itself. Should we believe it?--Yes, we should believe it.

For the longest time, marriage has had a guilty conscience about itself. Should we believe it?--Yes, we should believe it.

ज़रथुस्त्र पहले व्यक्ति थे जिन्होंने अच्छाई और बुराई की लड़ाई को ही चीज़ों की मशीनरी का मुख्य पहिया माना: नैतिकता को एक शक्ति, कारण और अपने आप में एक अंत के रूप में आध्यात्मिक क्षेत्र में स्थानांतरित करना उन्हीं का कार्य है। [...] ज़रथुस्त्र ने इस सबसे विनाशकारी भ्रम यानी नैतिकता को पैदा किया; इसलिए, इसे पहचानने वाले पहले व्यक्ति भी उन्हें ही होना चाहिए।

Zarathustra was the first to consider the fight of good and evil the very wheel in the machinery of things: the transposition of morality into the metaphysical realm, as a force, cause, and end in itself, is his work. [...] Zarathustra created this most calamitous error, morality; consequently, he must also be the first to recognize it.

Zarathustra was the first to consider the fight of good and evil the very wheel in the machinery of things: the transposition of morality into the metaphysical realm, as a force, cause, and end in itself, is his work. [...] Zarathustra created this most calamitous error, morality; consequently, he must also be the first to recognize it.

फिर भी मुझे बताओ, मेरे भाइयों: यदि मानवता के लिए अभी भी कोई लक्ष्य नहीं है, तो क्या अभी भी—स्वयं मानवता की कमी नहीं है?

Yet tell me, my brothers: if a goal for humanity is still lacking, is there not still lacking--humanity itself?

Yet tell me, my brothers: if a goal for humanity is still lacking, is there not still lacking--humanity itself?

इससे क्या फर्क पड़ता है कि मैं सही साबित हूँ! मैं कुछ ज़्यादा ही सही हूँ!—और जो आज सबसे अच्छा हँसता है, वही अंत में भी हँसेगा।

What does it matter whether I am shown to be right! I am right too much!--And he who laughs best today will also laugh last.

What does it matter whether I am shown to be right! I am right too much!--And he who laughs best today will also laugh last.

कोई भी अचेतन रूप से यह मान लेता है कि कर्ता और पीड़ित दोनों एक जैसा सोचते और महसूस करते हैं, और इसी धारणा के आधार पर हम एक के दर्द से दूसरे के अपराध को मापते हैं।

One unconsciously takes it for granted that doer and sufferer think and feel alike, and according to this supposition we measure the guilt of the one by the pain of the other.

One unconsciously takes it for granted that doer and sufferer think and feel alike, and according to this supposition we measure the guilt of the one by the pain of the other.

धरती व्यर्थ की चीज़ों से भरी है; बहुत-अधिक लोगों के कारण जीवन दूषित हो गया है। काश उन्हें "अनंत जीवन" का प्रलोभन देकर इस जीवन से बाहर भगाया जा सके!

Full is the earth of the superfluous; marred is life by the many-too-many. May they be decoyed out of this life by the "life eternal"!

Full is the earth of the superfluous; marred is life by the many-too-many. May they be decoyed out of this life by the "life eternal"!

अब तक की सभी नैतिकता ने हमें जो आनंद दिया है और जो वह आज भी दे रही है—और यही वह चीज़ है जिसने अब तक इसे ज़िंदा रखा है—वह इस बात में निहित है कि हर किसी को बिना किसी लंबी जाँच-पड़ताल के किसी की प्रशंसा करने और निंदा करने का अधिकार है। और प्रशंसा और निंदा किए बिना कोई भी जीवन कैसे सहन कर सकता है!

The enjoyment that all morality has given us to now and that it continues to give us--and so, what has kept it going up to now--lies in everyone's right, without lengthy investigation, to praise and blame. And who could endure life without praising and blaming!

The enjoyment that all morality has given us to now and that it continues to give us--and so, what has kept it going up to now--lies in everyone's right, without lengthy investigation, to praise and blame. And who could endure life without praising and blaming!

क्रोध से किसी की हत्या नहीं होती, बल्कि हँसी से होती है।

Not by wrath does one kill, but by laughter.

Not by wrath does one kill, but by laughter.

कोई भी व्यक्ति जिस चीज़ की निंदा नहीं करता, उसकी प्रशंसा किए बिना न्यू टेस्टामेंट नहीं पढ़ सकता—"इस दुनिया की बुद्धिमत्ता" का तो कहना ही क्या, जिसे एक ढीठ डींग हाँकने वाला व्यक्ति "प्रचार की मूर्खता" कहकर टरकाना चाहता है।

One cannot read the New Testament without acquired admiration for whatever it abuses not to speak of the "wisdom of this world," which an impudent wind bag tries to dispose of "by the foolishness of preaching."

One cannot read the New Testament without acquired admiration for whatever it abuses not to speak of the "wisdom of this world," which an impudent wind bag tries to dispose of "by the foolishness of preaching."

जागते समय हम जिस बात को न तो ठीक से जानते हैं और न ही महसूस करते हैं—कि किसी खास व्यक्ति के प्रति हमारा विवेक साफ है या मैला—हमारे सपने हमें उसके बारे में पूरी तरह और स्पष्ट रूप से बता देते हैं।

About what we neither know nor feel precisely while awake-whether we have a good or a bad conscience toward a certain person-our dreams instruct us fully and unambiguously.

About what we neither know nor feel precisely while awake-whether we have a good or a bad conscience toward a certain person-our dreams instruct us fully and unambiguously.

यह इच्छा मुझे ईश्वर और देवताओं से दूर ले गई: यदि देवता अस्तित्व में होते तो भला सृजन करने के लिए क्या शेष रहता?

Away from God and gods did this will lure me: what would there be to create if gods existed?

Away from God and gods did this will lure me: what would there be to create if gods existed?

मैं भी पाताल लोक में रहा हूँ, जैसा कि ओडिसियस था, और मैं अक्सर वहाँ फिर से रहूँगा; कुछ मृत आत्माओं से बात करने के लिए मैंने केवल भेड़ों की बलि ही नहीं दी है, बल्कि मैंने अपने खुद के खून को भी नहीं बख्शा है।

I too have been in the underworld, as was Odysseus, and I will often be there again; not only sheep have I sacrificed so as to beable to speak with a few dead souls, but neither have I spared my own blood as well.

I too have been in the underworld, as was Odysseus, and I will often be there again; not only sheep have I sacrificed so as to beable to speak with a few dead souls, but neither have I spared my own blood as well.

उनकी आम और गलत धारणा यह होती है कि वे लोगों के बीच, कम से कम सुसंस्कृत लोगों के बीच, कुछ नैतिक सिद्धांतों को लेकर किसी आम सहमति (consensus) की पुष्टि करते हैं, और फिर यह निष्कर्ष निकालते हैं कि ये सिद्धांत आपके और मेरे लिए भी बिना किसी शर्त के अनिवार्य रूप से लागू होने चाहिए—या इसके विपरीत, वे देखते हैं कि अलग-अलग समाजों में नैतिक मूल्य ज़रूरी तौर पर अलग-अलग होते हैं और इससे यह निष्कर्ष निकालते हैं कि कोई भी नैतिकता अनिवार्य नहीं है—ये दोनों ही बातें उतनी ही बचकानी हैं।

Their usual mistaken premise is that they affirm some consensus among people, at least among tame peoples, concerning certain moral principles, and then conclude that these principles must be unconditionally binding also for you and me-or conversely, they see that among different peoples moral valuations are necessarily different and infer from this that no morality is binding-both of which are equally childish.

Their usual mistaken premise is that they affirm some consensus among people, at least among tame peoples, concerning certain moral principles, and then conclude that these principles must be unconditionally binding also for you and me-or conversely, they see that among different peoples moral valuations are necessarily different and infer from this that no morality is binding-both of which are equally childish.

जो व्यक्ति सार्वजनिक रूप से महान लक्ष्यों का लक्ष्य रखता है और अंत में गुप्त रूप से यह महसूस करता है कि वह उन्हें प्राप्त करने के बहुत कमज़ोर है, उसमें आमतौर पर अपने लक्ष्यों को सार्वजनिक रूप से त्यागने की भी पर्याप्त शक्ति नहीं होती, और फिर वह अनिवार्य रूप से एक पाखंडी बन जाता है।

Whoever aims publicly at great things and at length perceives secretly that he is too weak to achieve them, has usually also insufficient strength to renounce his aims publicly, and then inevitably becomes a hypocrite.

Whoever aims publicly at great things and at length perceives secretly that he is too weak to achieve them, has usually also insufficient strength to renounce his aims publicly, and then inevitably becomes a hypocrite.

अभिमान और विनम्रता के पलड़े का उठना और गिरना, मन की बेचैनी के साथ-साथ आत्मा की इच्छा और शांति के उतार-चढ़ाव को भी बनाए रखता है।

The rising and falling of the scales of pride and humility sustain the brooding mind as well as the alternations of desire and peace of the soul.

The rising and falling of the scales of pride and humility sustain the brooding mind as well as the alternations of desire and peace of the soul.

आत्मा की कुछ ऐसी अभिव्यक्तियाँ और सटीक निशाने होते हैं, कुछ ऐसे सूत्र (epigrams) होते हैं, कुछ ऐसे गिने-चुने शब्द होते हैं, जिनमें पूरी संस्कृति, पूरा समाज अचानक मूर्त रूप ले लेता है।

There are expressions and bulls-eyes of the spirit, there are epigrams, a little handful of words, in which a whole culture, a whole society is suddenly crystallized.

There are expressions and bulls-eyes of the spirit, there are epigrams, a little handful of words, in which a whole culture, a whole society is suddenly crystallized.

बहुत चुपचाप लेटे रहना और बहुत कम सोचना आत्मा की सभी बीमारियों के लिए सबसे सस्ती दवा है, और जब इसे अच्छे इरादों के साथ दिया जाए तो यह हर गुजरते घंटे के साथ और अधिक सुखद होती जाती है।

Lying very still and thinking very little is the most inexpensive medicine for all the sicknesses of the soul, and when administered with good intentions it grows more and more pleasant with each passing hour.

Lying very still and thinking very little is the most inexpensive medicine for all the sicknesses of the soul, and when administered with good intentions it grows more and more pleasant with each passing hour.

जब कोई खुद को समाप्त करता है तो वह सबसे प्रशंसनीय काम करता है: ऐसा करके वह लगभग जीने लायक बन जाता है।

When one does away with oneself one does the most estimable thing possible: one thereby almost deserves to live.

When one does away with oneself one does the most estimable thing possible: one thereby almost deserves to live.

मैंने सूरज से यह बात तब सीखी, जब वह डूब रहा था, वह मस्तमौला: तब वह अथाह समृद्धि में से समंदर में सोना उड़ेल देता है, —ताकि सबसे गरीब मछुआरा भी सुनहरे चप्पुओं से नाव खेए! मैंने एक बार ऐसा देखा था, और इसे देखते हुए मेरी आँखें रोते-रोते नहीं थकीं। - सूरज की तरह ही ज़रथुस्त्र भी डूबेगा: अब वह यहाँ बैठा इंतज़ार कर रहा है, उसके चारों ओर टूटी हुई पुरानी तख्तियां हैं, और साथ ही आधी लिखी नई तख्तियां भी।

From the sun did I learn this, when it goeth down, the exuberant one: gold doth it then pour into the sea, out of inexhaustible riches, -So that the poorest fisherman roweth even with golden oars! For this did I once see, and did not tire of weeping in beholding it. - Like the sun will also Zarathustra go down: now sitteth he here and waiteth, old broken tables around him, and also new tables half-written.

From the sun did I learn this, when it goeth down, the exuberant one: gold doth it then pour into the sea, out of inexhaustible riches, -So that the poorest fisherman roweth even with golden oars! For this did I once see, and did not tire of weeping in beholding it. - Like the sun will also Zarathustra go down: now sitteth he here and waiteth, old broken tables around him, and also new tables half-written.

यह एक प्रकार की बुनियादी निश्चितता है जो एक कुलीन आत्मा को अपने बारे में होती है, कुछ ऐसा जिसे न तो खोजा जाना है, न पाया जाना है, और शायद, जिसे खोया भी नहीं जा सकता। कुलीन आत्मा को स्वयं के प्रति आदर होता है।

It is some fundamental certainty which a noble soul has about itself, something which is not to be sought, is not to be found, and perhaps, also, is not to be lost. The noble soul has reverence for itself.

It is some fundamental certainty which a noble soul has about itself, something which is not to be sought, is not to be found, and perhaps, also, is not to be lost. The noble soul has reverence for itself.

वास्तव में, 'पुराना देवता मर चुका है' यह खबर सुनकर हम दार्शनिक और 'मुक्त आत्माएं' एक नई सुबह के प्रकाश से आलोकित महसूस करते हैं; हमारा दिल कृतज्ञता, विस्मय, पूर्वाभास और अपेक्षा से भर जाता है - आखिरकार क्षितिज फिर से साफ दिखाई देने लगा है, भले ही वह उज्जवल न हो; आखिरकार हमारे जहाज फिर से रवाना हो सकते हैं, हर खतरे का सामना करने के लिए निकल सकते हैं; ज्ञान के प्रेमी का हर दुस्साहस फिर से अनुमति प्राप्त कर चुका है; समुद्र, हमारा समुद्र, फिर से खुला है; शायद ऐसा 'खुला समुद्र' पहले कभी नहीं रहा होगा।

Indeed, at hearing the news that 'the old god is dead', we philosophers and 'free spirits' feel illuminated by a new dawn; our heart overflows with gratitude, amazement, forebodings, expectation - finally the horizon seems clear again, even if not bright; finally our ships may set out again, set out to face any danger; every daring of the lover of knowledge is allowed again; the sea, our sea, lies open again; maybe there has never been such an 'open sea'.

Indeed, at hearing the news that 'the old god is dead', we philosophers and 'free spirits' feel illuminated by a new dawn; our heart overflows with gratitude, amazement, forebodings, expectation - finally the horizon seems clear again, even if not bright; finally our ships may set out again, set out to face any danger; every daring of the lover of knowledge is allowed again; the sea, our sea, lies open again; maybe there has never been such an 'open sea'.

और दोस्तों, तुम मुझसे कहते हो कि स्वाद और चखने को लेकर कोई विवाद नहीं हो सकता? लेकिन पूरा जीवन ही स्वाद और चखने को लेकर एक विवाद है!

And you tell me, friends, that there is no disputing taste and tasting? But all life is a dispute over taste and tasting!

And you tell me, friends, that there is no disputing taste and tasting? But all life is a dispute over taste and tasting!

जब आप लंबे समय तक स्थिरता की अथाध गहराई में झाँकते हैं, तो स्थिरता की वह अथाह गहराई भी आप में झाँकती है।

When you gaze long into the Abyss of Sustainability, the Abyss of Sustainability also gazes into you.

When you gaze long into the Abyss of Sustainability, the Abyss of Sustainability also gazes into you.

कभी आत्मा भगवान थी, फिर वह इंसान बनी, और अब वह भीड़ बनती जा रही है।

Once spirit was God, then it became man, and now it is even becoming mob.

Once spirit was God, then it became man, and now it is even becoming mob.

मैं उद्धारक (Redeemer) में तभी विश्वास करूँगा जब ईसाई लोग थोड़े ज़्यादा उद्धार पाए हुए दिखेंगे।

I will believe in the Redeemer when the Christians look a little more redeemed.

I will believe in the Redeemer when the Christians look a little more redeemed.

नींद कोई मामूली कला नहीं है।

Sleep is no mean art.

Sleep is no mean art.

जिन कारणों से 'इस' दुनिया को 'आभासी' कहा गया है, वे ठीक वही कारण हैं जो इसकी वास्तविकता को दर्शाते हैं; किसी भी अन्य प्रकार की वास्तविकता को बिल्कुल साबित नहीं किया जा सकता।

The reasons for which 'this' world has been characterized as 'apparent' are the very reasons which indicate its reality; any other kind of reality is absolutely indemonstrable.

The reasons for which 'this' world has been characterized as 'apparent' are the very reasons which indicate its reality; any other kind of reality is absolutely indemonstrable.

जॉर्ज बिज़े (Georges Bizet) के बारे में कहें तो: उनके संगीत में धूप वाले इलाकों की महक, उनकी ताज़ा हवा और उनकी निर्ममता है। यह एक ऐसी संवेदनशीलता को आवाज़ देता है जिससे हम अब तक अनजान थे।

Speaking of Georges Bizet: His music has the tang of sunny climates, their bracing air, their clearness. It voices a sensibility hitherto unknown to us.

Speaking of Georges Bizet: His music has the tang of sunny climates, their bracing air, their clearness. It voices a sensibility hitherto unknown to us.

आप कहते हैं कि एक अच्छा उद्देश्य किसी भी युद्ध को सही ठहराता है; पर मैं कहता हूँ कि एक अच्छा युद्ध किसी भी उद्देश्य को सही ठहराता है।

You say a good cause justifies any war; but I say a good war justifies any cause.

You say a good cause justifies any war; but I say a good war justifies any cause.

सुपरमैन (अतिमानव) की रचना करते समय मैं किसी भी चीज़ को छोड़ नहीं सकता था। उसके बीज में अभी भी आपकी सारी बुराई और असत्यता, आपके झूठ और आपकी अज्ञानता मौजूद है।

I could dispense with nothing when I created the superman. His seed still carries all your evil and falsehood, your lies and yourignorance.

I could dispense with nothing when I created the superman. His seed still carries all your evil and falsehood, your lies and yourignorance.

दुनिया में विवेक (reason) का आगमन कैसे हुआ? जैसा कि उचित है, एक अतार्किक तरीके से, संयोगवश। किसी पहेली की तरह ही इसका अंदाज़ा लगाना होगा।

How did reason come into the world? As is fitting, in an irrational manner, by accident. One will have to guess at it as at a riddle.

How did reason come into the world? As is fitting, in an irrational manner, by accident. One will have to guess at it as at a riddle.

गर्व से मरना तब जब गर्व से जीना अब संभव न हो। स्वेच्छा से चुना गया मृत्यु, सही समय पर मृत्यु, बच्चों और गवाहों के बीच उज्ज्वल और प्रसन्नतापूर्वक संपन्न: तब एक वास्तविक विदाई अभी भी संभव है, क्योंकि विदा लेने वाला व्यक्ति अभी भी वहाँ मौजूद होता है; साथ ही अपनी इच्छाओं का वास्तविक आकलन, अपने जीवन का सार निकालना—ईसाई धर्म ने मृत्यु की घड़ी को जो दयनीय और घृणास्पद तमाशा बना दिया है, यह सब उसके बिल्कुल विपरीत है।

To die proudly when it is no longer possible to live proudly. Death freely chosen, death at the right time, brightly and cheerfully accomplished amid children and witnesses: then a real farewell is still possible, as the one who is taking leave is still there; also a real estimate of what one has wished, drawing the sum of one's life--all in opposition to the wretched and revolting comedy that Christianity has made of the hour of death.

To die proudly when it is no longer possible to live proudly. Death freely chosen, death at the right time, brightly and cheerfully accomplished amid children and witnesses: then a real farewell is still possible, as the one who is taking leave is still there; also a real estimate of what one has wished, drawing the sum of one's life--all in opposition to the wretched and revolting comedy that Christianity has made of the hour of death.

पुरुष बाद में सीखी गई या अनुभव की गई हर नई चीज़ को हल के फाल की तरह, शायद हथियार के रूप में भी इस्तेमाल करते हैं: लेकिन महिलाएं तुरंत इसे अपने आभूषणों में शामिल कर लेती हैं।

Men subsequently put whatever is newly learned or experienced to use as a plowshare, perhaps even as a weapon: but women immediately include it among their ornaments.

Men subsequently put whatever is newly learned or experienced to use as a plowshare, perhaps even as a weapon: but women immediately include it among their ornaments.

जर्मन लोग महानता की किसी भी समझ से पूरी तरह वंचित हैं: इसका प्रमाण शूमान (Schumann) हैं।

The Germans are incapable of any conception of greatness: proof Schumann.

The Germans are incapable of any conception of greatness: proof Schumann.

अहंकार भावनाओं पर लागू होने वाले दृष्टिकोण का नियम है: जो चीज़ सबसे नज़दीक होती है वह बड़ी और भारी प्रतीत होती है, और जैसे-जैसे कोई दूर जाता है आकार और भार कम होते जाते हैं।

Egoism is the law of perspective applied to feelings: what is closest appears large and weighty, and as one moves farther away size and weight decrease.

Egoism is the law of perspective applied to feelings: what is closest appears large and weighty, and as one moves farther away size and weight decrease.

जो पाठक को जानता है, वह पाठक के लिए और कुछ नहीं करता। पाठकों की एक और सदी - और आत्मा खुद बदबू मारने लगेगी।

He who knoweth the reader, doeth nothing more for the reader. Another century of readers - and spirit itself will stink.

He who knoweth the reader, doeth nothing more for the reader. Another century of readers - and spirit itself will stink.

मैं केवल फ्रांसीसी संस्कृति में विश्वास करता हूँ और यूरोप में जो कुछ भी खुद को 'संस्कृति' कहता है, उसे एक भूल मानता हूँ, जर्मन संस्कृति का तो जिक्र ही क्या करना।

I believe only in French culture and consider everything in Europe that calls itself 'culture' a misunderstanding, not to speak of German culture.

I believe only in French culture and consider everything in Europe that calls itself 'culture' a misunderstanding, not to speak of German culture.

मैं यह जानना चाहता हूँ कि क्या आप किसी न किसी रूप में सृजन करने वाले व्यक्ति हैं या आदान-प्रदान करने वाले: एक सृजक के रूप में आप स्वतंत्र लोगों में से हैं, एक आदान-प्रदान करने वाले के रूप में आप उनके गुलाम और साधन हैं।

I want to know whether you are a person devoted to creating or to exchanging in some respect or other: as a creator you belong tothe free, as an exchanger you are their slave and instrument.

I want to know whether you are a person devoted to creating or to exchanging in some respect or other: as a creator you belong tothe free, as an exchanger you are their slave and instrument.

लेकिन हर ज़मीन आखिरकार बंजर हो जाती है, और बुराई के हल के फाल को एक बार फिर से चलना ही पड़ता है।

But every soil becomes finally exhausted, and the ploughshare of evil must always come once more.

But every soil becomes finally exhausted, and the ploughshare of evil must always come once more.

मैं उससे प्यार करता हूँ जो बहुत ज़्यादा सद्गुणों की इच्छा नहीं रखता। एक सद्गुण, दो की तुलना में ज़्यादा बड़ा सद्गुण है, क्योंकि वह किसी के भाग्य को थामे रखने के लिए एक मज़बूत गाँठ की तरह होता है।

I love him who desireth not too many virtues. One virtue is more of a virtue than two, because it is more of a knot for one's destiny to cling to.

I love him who desireth not too many virtues. One virtue is more of a virtue than two, because it is more of a knot for one's destiny to cling to.

अवधारणाओं के निर्माण में, हम इस तथ्य को नजरअंदाज कर देते हैं कि कोई भी दो चीजें एक जैसी नहीं हैं। पत्ते की कोई अवधारणा नहीं होती, बल्कि केवल अरबों और खरबों पत्ते होते हैं।

In constructing concepts, we overlook the fact that no two things are the same. There is no such thing as the concept of a leaf, only billions and billions of leaves.

In constructing concepts, we overlook the fact that no two things are the same. There is no such thing as the concept of a leaf, only billions and billions of leaves.

लोग दुकानों से अपनी ज़रूरत की चीज़ें खरीदते हैं और उनके लिए भारी कीमत चुकानी पड़ती है क्योंकि उन्हें उन चीज़ों के भुगतान में भी मदद करनी होती है जो वहाँ बिकने के लिए तो हैं लेकिन जिन्हें खरीदार बहुत कम मिलते हैं: विलासिता और मनोरंजन का सामान। इसी तरह विलासिता लगातार उन साधारण लोगों पर कर लगाती है जिन्हें इसके बिना रहना पड़ता है।

People buy their necessities in shops and have to pay dearly for them because they have to assist in paying for what is also on sale there but only rarely finds purchasers: the luxury and amusement goods. So it is that luxury continually imposes a tax on the simple people who have to do without it.

People buy their necessities in shops and have to pay dearly for them because they have to assist in paying for what is also on sale there but only rarely finds purchasers: the luxury and amusement goods. So it is that luxury continually imposes a tax on the simple people who have to do without it.

तुम अपने दुश्मन की तलाश करना; तुम अपना युद्ध लड़ना, और वह भी अपने विचारों के खातिर! और यदि तुम्हारे विचार हार जाएं, तो भी तुम्हारी सत्यनिष्ठा इस बात पर विजय का उद्घोष करे!

Your enemy shall ye seek; your war shall ye wage, and for the sake of your thoughts! And if your thoughts succumb, your uprightness shall still shout triumph thereby!

Your enemy shall ye seek; your war shall ye wage, and for the sake of your thoughts! And if your thoughts succumb, your uprightness shall still shout triumph thereby!

लोग बेहतर देखने के लिए नहीं बल्कि बेहतर चमकने के लिए प्रकाश की ओर दौड़ते हैं।--हम उस व्यक्ति को प्रकाश मानने में प्रसन्न होते हैं जिसके सामने हम चमकते हैं।

People press toward the light not in order to see better but in order to shine better.--We are happy to regard the one before whomwe shine as light.

People press toward the light not in order to see better but in order to shine better.--We are happy to regard the one before whomwe shine as light.

नैतिकता की प्रणालियाँ केवल भावनाओं की सांकेतिक भाषा हैं।

Systems of morals are only a sign-language of the emotions.

Systems of morals are only a sign-language of the emotions.

यूरोप का यहूदियों के प्रति क्या ऋण है? - बहुत सी बातें, अच्छी और बुरी, और इन सबके ऊपर एक ऐसी चीज़ जो अच्छे और बुरे दोनों रूपों की है: नैतिकता में भव्यता का अंदाज़, अनंत माँगों और अनंत अर्थों का वह भय और वैभव, नैतिक संदिग्धता की पूरी रुमानियत और दिव्यता—और परिणामस्वरूप हमारे यूरोपीय संस्कृति के आसमान पर, उसके संध्याकालीन आसमान पर इस समय चमकने वाली—शायद बुझने वाली—उन चमक और मोहक आकर्षणों के पीछे की चमक में सबसे आकर्षक, मनमोहक और उत्कृष्ट तत्व।

What Europe owes to the Jews? - Many things, good and bad, and above all one thing of the nature both of the best and the worst: the grand style in morality, the fearfulness and majesty of infinite demands, of infinite significations, the whole Romanticism and sublimity of moral questionableness - and consequently just the most attractive, ensnaring, and exquisite element in those iridescences and allurements to life, in the aftersheen of which the sky of our European culture, its evening sky, now glows - perhaps glows out.

What Europe owes to the Jews? - Many things, good and bad, and above all one thing of the nature both of the best and the worst: the grand style in morality, the fearfulness and majesty of infinite demands, of infinite significations, the whole Romanticism and sublimity of moral questionableness - and consequently just the most attractive, ensnaring, and exquisite element in those iridescences and allurements to life, in the aftersheen of which the sky of our European culture, its evening sky, now glows - perhaps glows out.

और हमें हर उस दिन को व्यर्थ मानना ​​चाहिए जिस दिन हमने कम से कम एक बार नृत्य न किया हो। और हमें हर उस सत्य को असत्य कहना चाहिए जिसके साथ कम से कम एक हँसी न जुड़ी हो।

And we should consider every day lost on which we have not danced at least once. And we should call every truth false which was not accompanied by at least one laugh.

And we should consider every day lost on which we have not danced at least once. And we should call every truth false which was not accompanied by at least one laugh.

जब बहुत से लोगों की एक व्यक्ति के प्रति कृतज्ञता सारी शर्म छोड़ देती है, तो हम प्रसिद्धि को देखते हैं।

When the gratitude of many to one throws away all shame, we behold fame.

When the gratitude of many to one throws away all shame, we behold fame.

दूसरी ओर, वे दार्शनिक जो सुकरात के पदचिन्हों पर चलते हुए, व्यक्ति को उसके अपने लाभ के साधन के रूप में, व्यक्तिगत खुशी की कुंजी के रूप में आत्म-नियंत्रण और संयम की नैतिकता प्रदान करते हैं, वे अपवाद हैं।

Those moralists, on the other hand, who, following in the footsteps of Socrates, offer the individual a morality of self-control and temperance as a means to his own advantage, as his personal key to happiness, are the exceptions.

Those moralists, on the other hand, who, following in the footsteps of Socrates, offer the individual a morality of self-control and temperance as a means to his own advantage, as his personal key to happiness, are the exceptions.

दिन में दस बार आपको हँसना चाहिए और प्रसन्न रहना चाहिए; अन्यथा आपका पेट, जो दुखों का जनक है, रात में आपको परेशान करेगा।

Ten times must you laugh during the day, and be cheerful; otherwise your stomach, the father of affliction, will disturb you in the night.

Ten times must you laugh during the day, and be cheerful; otherwise your stomach, the father of affliction, will disturb you in the night.

मैं उससे प्रेम करता हूँ जो अपने गुण से प्रेम करता है: क्योंकि गुण पतन की इच्छा और लालसा का एक तीर है।

I love him who loveth his virtue: for virtue is the will to down-going, and an arrow of longing.

I love him who loveth his virtue: for virtue is the will to down-going, and an arrow of longing.

आत्महत्या के बारे में सोचना हमेशा से सांत्वना देने वाला रहा है: इस तरह इंसान कई बुरी रातों को पार कर लेता है।

It is always consoling to think of suicide: in that way one gets through many a bad night.

It is always consoling to think of suicide: in that way one gets through many a bad night.

दुनिया में केवल धर्मों की संख्या को समाप्त करने के लिए पर्याप्त धर्म नहीं है।

There is not sufficient religion in the world merely to put an end to the number of religions.

There is not sufficient religion in the world merely to put an end to the number of religions.

लेकिन शाश्वत जीवंतता ही मायने रखती है: "अनंत जीवन" या जीवन का कोई भी अर्थ होने से क्या फर्क पड़ता है?

But eternal liveliness is what counts: what does "eternal life" matter, or life at all?

But eternal liveliness is what counts: what does "eternal life" matter, or life at all?

आह, स्वर्ग और पृथ्वी के बीच ऐसी कितनी ही चीज़ें हैं जिनका सपना सिर्फ कवियों ने देखा है!

Ah, there are so many things betwixt heaven and earth of which only the poets have dreamed!

Ah, there are so many things betwixt heaven and earth of which only the poets have dreamed!

मैं नास्तिक ज़रथुस्त्र हूँ: मुझे अपना समकक्ष कहाँ मिलेगा? वे सभी जो अपनी इच्छा स्वयं बनाते हैं और हर प्रकार की अधीनता का त्याग करते हैं, वे मेरे समकक्ष हैं।

I am Zarathustra the Godless: where shall I find my equal? All those who give themselves their own will and renounce all submission, they are my equals.

I am Zarathustra the Godless: where shall I find my equal? All those who give themselves their own will and renounce all submission, they are my equals.

आज यूरोप में नैतिकता भीड़ की नैतिकता है

Morality in Europe today is herd-morality

Morality in Europe today is herd-morality

खुद से यह ज़रूर पूछिए कि आप, एक व्यक्ति के रूप में, क्यों अस्तित्व में हैं, और यदि आपको इसका कोई अन्य उत्तर न मिले तो एक बार के लिए अपने अस्तित्व के अर्थ को वैसे ही उचित ठहराने का प्रयास कीजिए जैसे कि किसी उद्देश्य, किसी लक्ष्य, किसी 'इस अंत के लिए', किसी ऊँचे और महान 'इस अंत के लिए' को अपने सामने रखकर किया जाता है।

Do ask yourself why you, the individual, exist, and if you can get no other answer try for once to justify the meaning of your existence as it were a posteriori by setting before yourself an aim, a goal, a 'to this end', an exalted and noble 'to this end'.

Do ask yourself why you, the individual, exist, and if you can get no other answer try for once to justify the meaning of your existence as it were a posteriori by setting before yourself an aim, a goal, a 'to this end', an exalted and noble 'to this end'.

स्वतंत्र इच्छा अनियंत्रित और विचारवान प्रतीत होती है; यह असीम रूप से स्वतंत्र, भटकने वाली, आत्मा है। किंतु भाग्य एक अनिवार्यता है; जब तक हम यह विश्वास न करें कि विश्व इतिहास एक स्वप्न-भ्रम है, मानव के अकथनीय दुःख कल्पनाएँ हैं, और हम स्वयं अपनी कल्पनाओं के खिलौने मात्र हैं। भाग्य स्वतंत्र इच्छा के विरुद्ध असीम विरोध बल है। भाग्य के बिना स्वतंत्र इच्छा उतनी ही अकल्पनीय है जितनी वास्तविकता के बिना आत्मा, बुराई के बिना अच्छाई। केवल विरोधाभास ही किसी गुण का सृजन करता है।

Free will appears unfettered, deliberate; it is boundlessly free, wandering, the spirit. But fate is a necessity; unless we believe that world history is a dream-error, the unspeakable sorrows of mankind fantasies, and that we ourselves are but the toys of our fantasies. Fate is the boundless force of opposition against free will. Free will without fate is just as unthinkable as spirit without reality, good without evil. Only antithesis creates the quality.

Free will appears unfettered, deliberate; it is boundlessly free, wandering, the spirit. But fate is a necessity; unless we believe that world history is a dream-error, the unspeakable sorrows of mankind fantasies, and that we ourselves are but the toys of our fantasies. Fate is the boundless force of opposition against free will. Free will without fate is just as unthinkable as spirit without reality, good without evil. Only antithesis creates the quality.

कोई अपने भगवान के प्रति सबसे अधिक बेईमान होता है: उसे पाप करने की अनुमति नहीं है।

One is most dishonest to one's god: he is not allowed to sin.

One is most dishonest to one's god: he is not allowed to sin.

हमारी बीमार आधुनिकता में ईसाई करुणा की इस बीमारी से ज़्यादा विकृत और कुछ नहीं है।

Nothing is more pathological in our pathological modernity than this disease of Christian pity.

Nothing is more pathological in our pathological modernity than this disease of Christian pity.

लेकिन मुझे बताओ: सोना सबसे बड़ा मूल्य कैसे बन गया? क्योंकि यह दुर्लभ और बेकार है और चमकता है और अपनी चमक में कोमल है; यह हमेशा स्वयं को देता है। केवल सर्वोच्च सद्गुण के प्रतिबिंब के रूप में सोना सर्वोच्च मूल्य बन गया। दाता की दृष्टि सोने की तरह चमकती है। एक सुनहरी चमक चंद्रमा और सूर्य के बीच शांति स्थापित करती है। सर्वोच्च सद्गुण दुर्लभ और बेकार है, यह अपनी चमक में दमकता और कोमल है: उपहार देने वाला सद्गुण ही सर्वोच्च सद्गुण है।

But tell me: how did gold get to be the highest value? Because it is uncommon and useless and gleaming and gentle in its brilliance; it always gives itself. Only as an image of the highest virtue did gold get to be the highest value. The giver's glance gleams like gold. A golden brilliance concludes peace between the moon and the sun. Uncommon is the highest virtue and useless, it is gleaming and gentle in its brilliance: a gift-giving virtue is the highest virtue.

But tell me: how did gold get to be the highest value? Because it is uncommon and useless and gleaming and gentle in its brilliance; it always gives itself. Only as an image of the highest virtue did gold get to be the highest value. The giver's glance gleams like gold. A golden brilliance concludes peace between the moon and the sun. Uncommon is the highest virtue and useless, it is gleaming and gentle in its brilliance: a gift-giving virtue is the highest virtue.

विरोध - यही गुलाम की विशिष्टता है। तुम्हारी विशिष्टता आज्ञाकारिता होनी चाहिए। तुम्हारा आदेश देना ही आज्ञा मानना होना चाहिए!

Resistance - that is the distinction of the slave. Let your distinction be obedience. Let your commanding itself be obeying!

Resistance - that is the distinction of the slave. Let your distinction be obedience. Let your commanding itself be obeying!

जब इस बारे में कोई विकल्प हो, तो एक छोटे बलिदान की तुलना में एक बड़ा बलिदान बेहतर होता है, क्योंकि हम एक बड़े बलिदान की भरपाई आत्म-प्रशंसक होने के भाव से कर लेते हैं, जो कि छोटे बलिदान के साथ संभव नहीं है।

When there is a choice about it, a great sacrifice is preferable to a small sacrifice, because we compensate ourselves for a greatone with self-admiration, which is not possible with a small one.

When there is a choice about it, a great sacrifice is preferable to a small sacrifice, because we compensate ourselves for a greatone with self-admiration, which is not possible with a small one.

अंततः व्यक्ति अपनी इच्छाओं से प्रेम करता है न कि उस वस्तु से जिसकी इच्छा की गई है।

Ultimately one loves one's desires and not that which is desired.

Ultimately one loves one's desires and not that which is desired.

समय तेज़ी से बीतता है - हम यह मानना चाहते हैं कि सब कुछ इसके साथ आगे की ओर उड़ रहा है।

Time flies apace-we would fain believe that everything flies forward with it.

Time flies apace-we would fain believe that everything flies forward with it.

नैतिकता और धर्म वे प्रमुख साधन हैं जिनके द्वारा मनुष्य से कुछ भी कराया जा सकता है, बशर्ते आपके पास सृजनात्मक ऊर्जा की अधिकता हो और आप लंबे समय तक कानूनों और रीति-रिवाजों के रूप में अपनी इच्छाशक्ति को स्थापित कर सकें।

Moralities and religions are the principal means by which one can make whatever one wishes out of man, provided one possesses a superfluity of creative forces and can assert one's will over long periods of time in the form of legislation and customs.

Moralities and religions are the principal means by which one can make whatever one wishes out of man, provided one possesses a superfluity of creative forces and can assert one's will over long periods of time in the form of legislation and customs.

वास्तव में, हम सबसे कम संतुष्ट लोगों में से नहीं हैं। हालाँकि, यदि आपका विश्वास आपको धन्य बनाता है तो धन्य प्रतीत हों! आपके चेहरे हमेशा आपके विश्वास के लिए हमारी आपत्तियों की तुलना में अधिक हानिकारक रहे हैं! यदि आपकी इस बाइबिल के ये शुभ समाचार आपके चेहरों पर लिखे होते, तो आपको उस पुस्तक के अधिकार पर इतनी जिद करने की आवश्यकता नहीं होती... जैसी स्थिति है, हालाँकि, ईसाई धर्म के लिए आपके सभी बचावों की जड़ें आपके ईसाई धर्म की कमी में हैं; अपने बचाव पक्ष के साथ आप अपना खुद का आरोप-पत्र लिख रहे हैं।

We are, indeed, not among the least contented. You, however, if your belief makes you blessed then appear to be blessed! Your faces have always been more injurious to your belief than our objections have! If these glad tidings of your Bible were written on your faces, you would not need to insist so obstinately on the authority of that book ... As things are, however, all your apologies for Christianity have their roots in your lack of Christianity; with your defense plea you inscribe your own bill of indictment.

We are, indeed, not among the least contented. You, however, if your belief makes you blessed then appear to be blessed! Your faces have always been more injurious to your belief than our objections have! If these glad tidings of your Bible were written on your faces, you would not need to insist so obstinately on the authority of that book ... As things are, however, all your apologies for Christianity have their roots in your lack of Christianity; with your defense plea you inscribe your own bill of indictment.

हालाँकि प्रार्थना करना एक कलंक है! सभी के लिए नहीं, बल्कि आपके लिए, और मेरे लिए, और जिस किसी के पास भी अंतरात्मा है।

It is however a disgrace to pray! Not for all, but for you, and me, and whoever has his a conscience.

It is however a disgrace to pray! Not for all, but for you, and me, and whoever has his a conscience.

संतोष इंसान को सर्दी जुकाम से बचाता है। क्या किसी ऐसी स्त्री को कभी जुकाम हुआ है जो जानती हो कि उसने अच्छे कपड़े पहने हैं? नहीं, तब भी नहीं जब उसके बदन पर शायद ही कोई चीथड़ा बचा हो।

Contentment preserves one from catching cold. Has a woman who knew that she was well dressed ever caught a cold? No, not even when she had scarcely a rag on her back.

Contentment preserves one from catching cold. Has a woman who knew that she was well dressed ever caught a cold? No, not even when she had scarcely a rag on her back.

क्या मैं आपको पड़ोसी से प्रेम करने की सलाह देता हूँ? इसके विपरीत मैं यह सुझाता हूँ कि पड़ोसी से दूर भागें और उन लोगों से प्रेम करें जो आपसे सबसे दूर हैं। पड़ोसी के प्रति प्रेम से भी उच्चतर प्रेम उस मनुष्य के प्रति है जो दूर है और जिसे अभी आना है।

Do I advise you to love the neighbor? I suggest rather to escape from the neighbor and to love those who are the farthest away from you. Higher than the love for the neighbor is the love for the man who is distant and has still to come.

Do I advise you to love the neighbor? I suggest rather to escape from the neighbor and to love those who are the farthest away from you. Higher than the love for the neighbor is the love for the man who is distant and has still to come.

गुणी लोगों का अहंकार बिना गुण वाले लोगों के अहंकार से भी अधिक हमें आहत करता है: क्योंकि गुण स्वयं ही आहत करने वाला है।

Arrogance on the part of the meritorious is even more offensive to us than the arrogance of those without merit: for merit itself is offensive.

Arrogance on the part of the meritorious is even more offensive to us than the arrogance of those without merit: for merit itself is offensive.

ईश्वर मर चुका है, लेकिन मानव जाति की मौजूदा हालत को देखते हुए, शायद सदियों तक ऐसी गुफाएं रहेंगी जिनमें उसकी परछाई दिखाई जाती रहेगी।

God is dead, but considering the state the species man is in, there will perhaps be caves, for ages yet, in which his shadow will be shown.

God is dead, but considering the state the species man is in, there will perhaps be caves, for ages yet, in which his shadow will be shown.

गिरजाघर ठीक वही है जिसके विरुद्ध ईसा मूंह ने उपदेश दिया था — और जिसके विरुद्ध उन्होंने अपने शिष्यों को लड़ना सिखाया था।

The church is precisely that against which Jesus preached -- and against which he taught his disciples to fight.

The church is precisely that against which Jesus preached -- and against which he taught his disciples to fight.

स्वयं की सहायता करो: तब हर कोई तुम्हारी भी सहायता करेगा। ईसाई दान का सिद्धांत।

Help thyself: then everyone will help thee too. Principle of Christian charity.

Help thyself: then everyone will help thee too. Principle of Christian charity.

संगीत पैदा करना भी एक तरह से संतान पैदा करने जैसा ही है।

To produce music is also in a sense to produce children.

To produce music is also in a sense to produce children.

सभी चीजों में सबसे अच्छी चीज वह है जो पूरी तरह से आपकी पकड़ से बाहर है: पैदा न होना, अस्तित्व में न होना, कुछ भी न होना। लेकिन आपके लिए दूसरी सबसे अच्छी बात यह है - कि जल्द ही मर जाएं।

The best of all things is something entirely outside your grasp: not to be born, not to be, to be nothing. But the second-best thing for you - is to die soon.

The best of all things is something entirely outside your grasp: not to be born, not to be, to be nothing. But the second-best thing for you - is to die soon.

शर्म का परिष्करण। लोग कुछ गंदा सोचने में शर्म महसूस नहीं करते, लेकिन जब उन्हें लगता है कि उनके इन गंदे विचारों का श्रेय उन्हें दिया जा रहा है, तब वे शर्म महसूस करते हैं।

The Refinement of Shame. People are not ashamed to think something foul, but they are ashamed when they think these foul thoughts are attributed to them.

The Refinement of Shame. People are not ashamed to think something foul, but they are ashamed when they think these foul thoughts are attributed to them.

नैतिकता इंसान को मूर्ख बनाती है। रीति-रिवाज इस बात के प्रतीक हैं कि पुराने जमाने के लोगों ने क्या उपयोगी और हानिकारक माना था- लेकिन रीति-रिवाजों (नैतिकता) को मानने की प्रवृत्ति उन अनुभवों के आधार पर नहीं होती, बल्कि रीति-रिवाज के पुरानेपन, उसकी पवित्रता और उस पर सवाल न उठाए जा सकने के गुण पर आधारित होती है। और इसलिए यह भावना नए अनुभवों को अपनाने और पुरानी परंपराओं को सुधारने में एक बाधा है: यानी, नैतिकता नए और बेहतर रीति-रिवाजों के विकास में बाधा डालती है: यह इंसान को मूर्ख बनाती है।

Morality makes stupid.- Custom represents the experiences of men of earlier times as to what they supposed useful and harmful - but the sense for custom (morality) applies, not to these experiences as such, but to the age, the sanctity, the indiscussability of the custom. And so this feeling is a hindrance to the acquisition of new experiences and the correction of customs: that is to say, morality is a hindrance to the development of new and better customs: it makes stupid.

Morality makes stupid.- Custom represents the experiences of men of earlier times as to what they supposed useful and harmful - but the sense for custom (morality) applies, not to these experiences as such, but to the age, the sanctity, the indiscussability of the custom. And so this feeling is a hindrance to the acquisition of new experiences and the correction of customs: that is to say, morality is a hindrance to the development of new and better customs: it makes stupid.

मुझे केवल एक लोगों के संबंध व्यक्ति के पालन-पोषण से हैं, और यूनानियों के बीच परिस्थितियाँ व्यक्ति के विकास के लिए असाधारण रूप से अनुकूल थीं; किसी भी तरह से लोगों की भलाई के कारण नहीं, बल्कि उनकी बुरी प्रवृत्तियों के संघर्ष के कारण। अनुकूल उपायों की मदद से महान व्यक्तियों का पालन-पोषण किया जा सकता था जो उन लोगों से भिन्न और उच्च दोनों होते जो अब तक केवल संयोग से अस्तित्व में आए हैं। यहाँ हम अभी भी आशावान हो सकते हैं: असाधारण पुरुषों के पालन-पोषण में।

I am interested only in the relations of a people to the rearing of the individual man, and among the Greeks the conditions were unusually favourable for the development of the individual; not by any means owing to the goodness of the people, but because of the struggles of their evil instincts.With the help of favourable measures great individuals might be reared who would be both different from and higher than those who heretofore have owed their existence to mere chance. Here we may still be hopeful: in the rearing of exceptional men.

I am interested only in the relations of a people to the rearing of the individual man, and among the Greeks the conditions were unusually favourable for the development of the individual; not by any means owing to the goodness of the people, but because of the struggles of their evil instincts.With the help of favourable measures great individuals might be reared who would be both different from and higher than those who heretofore have owed their existence to mere chance. Here we may still be hopeful: in the rearing of exceptional men.

इतिहास सिखाता है कि लोगों की एक नस्ल तब सबसे अच्छी तरह सुरक्षित रहती है जब बहुसंख्यक लोग अपनी परिचित और निर्विवादित प्रणालियों की समानता के परिणामस्वरूप एक सामान्य भावना रखते हैं।

History teaches that a race of people is best preserved where the greater number hold one common spirit in consequence of the similarity of their accustomed and indisputable principles.

History teaches that a race of people is best preserved where the greater number hold one common spirit in consequence of the similarity of their accustomed and indisputable principles.

प्रेम जब एक जुनून बन जाता है—जो कि हमारी यूरोपीय विशेषता है—तो उसका कुलीन होना बेहद जरूरी है; जैसा कि सर्वविदित है, इसका आविष्कार प्रावेंस के उन कवि-शूरवीर उन प्रतिभाशाली, बुद्धिमान लोगों ने किया था जिन्हें "गै साबर" कहा जाता है, जिनके प्रति यूरोप बहुत कुछ ऋणी है, और लगभग अपना अस्तित्व ही उनका ऋणी है।

love as a passion—it is our European specialty—must absolutely be of noble origin; as is well known, its invention is due to the Provencal poet-cavaliers, those brilliant, ingenious men of the "gai saber," to whom Europe owes so much, and almost owes itself.

love as a passion—it is our European specialty—must absolutely be of noble origin; as is well known, its invention is due to the Provencal poet-cavaliers, those brilliant, ingenious men of the "gai saber," to whom Europe owes so much, and almost owes itself.

घोड़े पर अच्छी पकड़ आपके प्रतिद्वंद्वी का साहस और आपके दर्शक का दिल चुरा लेती है—हमला करने का क्या कारण है? ऐसे बैठिए जैसे आपने विजय प्राप्त कर ली हो!

A good seat on a horse steals away your opponent's courage and your onlooker's heart-what reason is there to attack? Sit like one who has conquered?

A good seat on a horse steals away your opponent's courage and your onlooker's heart-what reason is there to attack? Sit like one who has conquered?

समय, अंतरिक्ष और कार्य-कारण तो ज्ञान के केवल ऐसे माध्यम हैं, जिनके ज़रिए हम चीज़ों को खुद को समझाते हैं।

Time, space, and causality are only metaphors of knowledge, with which we explain things to ourselves.

Time, space, and causality are only metaphors of knowledge, with which we explain things to ourselves.

जब पुरानी संस्कृति का कोई विद्वान उन लोगों से किसी भी तरह का संबंध न रखने की कसम खाता है जो प्रगति में विश्वास रखते हैं, तो वह बिल्कुल सही होता है। क्योंकि पुरानी संस्कृति की महानता और अच्छाई बीत चुकी है, और ऐतिहासिक शिक्षा इंसान को यह मानने पर मजबूर कर देती है कि वह कभी भी दोबारा तरोताज़ा नहीं हो सकती।

When a scholar of the old culture vows no longer to have anything to do with men who believe in progress, he is right. For the old culture has its greatness and goodness behind it, and an historical education forces one to admit that it can never again be fresh.

When a scholar of the old culture vows no longer to have anything to do with men who believe in progress, he is right. For the old culture has its greatness and goodness behind it, and an historical education forces one to admit that it can never again be fresh.

कई कार्य किसी अन्य कार्य को भुलाने के लिए किए जाते हैं: कुछ नशीली गतिविधियाँ भी होती हैं। मेरा अस्तित्व इसलिए है ताकि किसी और को भुलाया जा सके।

Many deeds are done so as to forget another deed: there are also opiate activities. I exist so that another will be forgotten.

Many deeds are done so as to forget another deed: there are also opiate activities. I exist so that another will be forgotten.

कला के बिना हम केवल अग्रभूमि बनकर रह जाते और पूरी तरह उस नज़रे के वश में जीते, जो सबसे करीब और सबसे तुच्छ चीज़ों को विशाल तथा वास्तविकता ही प्रतीत कराती है।

Without art we would be nothing but foreground and live entirely in the spell of that perspective which makes what is closest at hand and most vulgar appear as if it were vast, and reality itself.

Without art we would be nothing but foreground and live entirely in the spell of that perspective which makes what is closest at hand and most vulgar appear as if it were vast, and reality itself.

लोग आदत से मजबूर होकर उस हर चीज़ के आगे झुक जाते हैं जो सत्ता हासिल करना चाहती है।

Men submit from habit to everything that seeks power.

Men submit from habit to everything that seeks power.

तो फिर सत्य क्या है? रूपकों, लक्षणाओं और मानवीकरणों का एक गतिशील समूह: संक्षेप में, मानवीय संबंधों का एक ऐसा योग जिसे काव्यात्मक और अलंकृत रूप से तीव्र, स्थानांतरित और सुसज्जित किया गया है, और जो लंबे समय तक उपयोग के बाद, एक लोगों को निश्चित, सर्वमान्य और बाध्यकारी प्रतीत होता है। सत्य ऐसे भ्रम हैं जिन्हें हम भूल चुके हैं कि वे भ्रम हैं - वे ऐसे रूपक हैं जो पुराने हो चुके हैं और जिनकी संवेदी शक्ति समाप्त हो चुकी है।

What then is truth? A movable host of metaphors, metonymies, and anthropomorphisms: in short, a sum of human relations which have been poetically and rhetorically intensified, transferred, and embellished, and which, after long usage, seem to a people to be fixed, canonical, and binding. Truths are illusions which we have forgotten are illusions — they are metaphors that have become worn out and have been drained of sensuous force.

What then is truth? A movable host of metaphors, metonymies, and anthropomorphisms: in short, a sum of human relations which have been poetically and rhetorically intensified, transferred, and embellished, and which, after long usage, seem to a people to be fixed, canonical, and binding. Truths are illusions which we have forgotten are illusions — they are metaphors that have become worn out and have been drained of sensuous force.

तो जियो अपना आज्ञाकारिता और युद्ध का जीवन! लंबी उम्र की क्या परवाह! कौन सा योद्धा चाहेगा कि उसे बख्शा जाए!

So live your life of obedience and of war! What matter about long life! What warrior wisheth to be spared!

So live your life of obedience and of war! What matter about long life! What warrior wisheth to be spared!

जिस भी चीज़ के लिए हमारे पास शब्द हैं, हम उससे आगे निकल चुके होते हैं।

Whatever we have words for, that we have already got beyond.

Whatever we have words for, that we have already got beyond.

सबसे आध्यात्मिक मनुष्य, यह मानकर कि वे सबसे साहसी भी हैं, सबसे दर्दनाक त्रासदियों का अनुभव भी करते हैं: लेकिन ठीक इसी कारण से वे जीवन का सम्मान करते हैं, क्योंकि यह उनके खिलाफ अपने सबसे भीषण हथियारों का प्रयोग करता है।

The most spiritual human beings, assuming they are the most courageous, also experience by far the most painful tragedies: but it is precisely for this reason that they honor life, because it brings against them its most formidable weapons.

The most spiritual human beings, assuming they are the most courageous, also experience by far the most painful tragedies: but it is precisely for this reason that they honor life, because it brings against them its most formidable weapons.

एक झील थी जिसने एक दिन आगे बहने से इंकार कर दिया और उस जगह पर बाँध बना लिया जहाँ से वह पहले बहती थी, और तब से यह झील हमेशा ऊँची से ऊँची होती गई है। शायद त्याग का यह कृत्य ही हमें इसे सहने की शक्ति प्रदान करता है; शायद मनुष्य तब और भी ऊँचा उठता चला जाएगा जब वह किसी ईश्वर में प्रवाहित होना बंद कर देगा।

There is a lake that one day refused to flow away and threw up a dam at the place where it had before flowed out and since then this lake has always risen higher and higher. Perhaps the very act of renunciation provides us with the strength to bear it ; perhaps man will rise ever higher and higher when he no longer flows out into a God.

There is a lake that one day refused to flow away and threw up a dam at the place where it had before flowed out and since then this lake has always risen higher and higher. Perhaps the very act of renunciation provides us with the strength to bear it ; perhaps man will rise ever higher and higher when he no longer flows out into a God.

रोगी। चीड़ का पेड़ सुनता हुआ प्रतीत होता है, और सनोवर का पेड़ इंतज़ार करता हुआ: और दोनों ही बिना किसी बेचैनी के: - वे अपने नीचे बैठी उन छोटी सी प्रजातियों के बारे में बिल्कुल नहीं सोचते जो अपनी बेचैनी और जिज्ञासा में खुद को ही खा रही हैं।

The patient. The pine tree seems to listen, the fir tree to wait: and both without impatience: - they give no thought to the little people beneath them devoured by their impatience and their curiosity.

The patient. The pine tree seems to listen, the fir tree to wait: and both without impatience: - they give no thought to the little people beneath them devoured by their impatience and their curiosity.

यह शून्यवाद का सबसे चरम रूप है: शून्यता (अर्थहीनता) अनंत काल तक!

That is the most extreme form of nihilism: nothingness (the "meaningless") eternally!

That is the most extreme form of nihilism: nothingness (the "meaningless") eternally!

हमें फूलों, घास और तितलियों के उतना ही करीब रहना चाहिए जितना कि वह बच्चा होता है जो अभी उनसे बहुत अधिक ऊँचा नहीं हुआ है। दूसरी ओर, हम वयस्क उनसे बहुत आगे निकल आए हैं और उनके पास झुकने के लिए हमें नीचे होना पड़ता है। मुझे ऐसा लगता है कि जब हम घास के प्रति अपने प्यार का इज़हार करते हैं, तो वह हमसे नफ़रत करती है। जो भी सभी अच्छी चीज़ों का आनंद लेना चाहता है, उसे कभी-कभी छोटा बनना आना चाहिए।

We must remain as close to the flowers, the grass, and the butterflies as the child is who is not yet so much taller than they are. We adults, on the other hand, have outgrown them and have to lower ourselves to stoop down to them. It seems to me that the grass hates us when we confess our love for it. Whoever would partake of all good things must understand how to be small at times.

We must remain as close to the flowers, the grass, and the butterflies as the child is who is not yet so much taller than they are. We adults, on the other hand, have outgrown them and have to lower ourselves to stoop down to them. It seems to me that the grass hates us when we confess our love for it. Whoever would partake of all good things must understand how to be small at times.

मैं संगीत से वास्तव में क्या चाहता हूँ: वह अक्टूबर की किसी दोपहरी की तरह प्रसन्न और गंभीर हो।

What I really want from Music: That it be cheerful and profound like an afternoon in October.

What I really want from Music: That it be cheerful and profound like an afternoon in October.

लगभग सभी विज्ञानों में मूलभूत ज्ञान या तो प्राचीन काल में मिल गया है या अभी भी खोजा जा रहा है।

In almost all sciences the fundamental knowledge is either found in earliest times or is still being sought.

In almost all sciences the fundamental knowledge is either found in earliest times or is still being sought.

मनुष्य सुख के लिए प्रयास नहीं करता; केवल अंग्रेज़ ऐसा करता है।

Man does not strive for happiness; only the Englishman does that.

Man does not strive for happiness; only the Englishman does that.

स्त्री एक खिलौना हो, शुद्ध और कोमल, किसी कीमती पत्थर की तरह, जो अभी तक न आई दुनिया की अच्छाइयों से जगमगा रहा हो।

Let woman be a plaything, pure and fine, like a precious stone, illumined with the virtues of a world not yet come.

Let woman be a plaything, pure and fine, like a precious stone, illumined with the virtues of a world not yet come.

मेरे लिए एक नया सवेरा हुआ है: मुझे अब ऐसे साथियों की तलाश है जो जीवित हों, न कि वे मुर्दे और लाशें जिन्हें मैं अपनी इच्छा से हर जगह ढोता फिरता हूँ। मुझे ऐसे जीवंत साथियों की आवश्यकता है जो मेरे पीछे इसलिए चलें क्योंकि वे अपनी इच्छा से चलना चाहते हैं—और वे वहीं जाना चाहते हैं जहाँ मैं जाना चाहता हूँ।

A light has dawned for me: I need companions, living ones, not dead companions and corpses which I carry with me wherever I wish. But I need living companions who follow me because they want to follow themselves- and who want to go where I want to go.

A light has dawned for me: I need companions, living ones, not dead companions and corpses which I carry with me wherever I wish. But I need living companions who follow me because they want to follow themselves- and who want to go where I want to go.

जो व्यक्ति जानबूझकर किसी अन्य व्यक्ति के साथ गोपनीयता सुनिश्चित करने का प्रयास करता है, वह आमतौर पर इस बात को लेकर संदेह में रहता है कि क्या वह उस व्यक्ति के मन में अपने प्रति विश्वास जगा पाता है। जिसे इस बात का भरोसा होता है कि वह विश्वास जगाता है, वह गोपनीयता को ज़्यादा महत्व नहीं देता।

Whoever deliberately attempts to insure confidentiality with another person is usually in doubt as to whether he inspires that person's confidence in him. One who is sure that he inspires confidence attaches little importance to confidentiality.

Whoever deliberately attempts to insure confidentiality with another person is usually in doubt as to whether he inspires that person's confidence in him. One who is sure that he inspires confidence attaches little importance to confidentiality.

जहाँ तक जर्मनी का प्रभाव फैलता है, वह संस्कृति को नष्ट कर देता है।

Wherever Germany extends her sway, she ruins culture.

Wherever Germany extends her sway, she ruins culture.

जो पाखंडी हमेशा एक ही किरदार निभाते-निभाते थक जाता है, वह आखिरकार पाखंडी रहना छोड़ देता है।

The hypocrite who always plays one and the same part ceases at last to be a hypocrite.

The hypocrite who always plays one and the same part ceases at last to be a hypocrite.

[हेराक्लीटस में] निश्चितता का एक राजसी अंदाज़ था।

[Heraclitus had] a regal air of certainty.

[Heraclitus had] a regal air of certainty.

जर्मन बुद्धिमत्ता में कितनी बीयर समाई है?

How much beer is in German intelligence?

How much beer is in German intelligence?

स्वास्थ्य लाभ का मुख्य उद्देश्य हमारा ध्यान जीवन की ओर मोड़ना होना चाहिए: बाकी समय तो बस अपने कामों पर ध्यान देना चाहिए!

The object of convalescence ought to be to turn our attention to life: at other times, simply to our tasks!

The object of convalescence ought to be to turn our attention to life: at other times, simply to our tasks!

ऐसा कौन सा स्थान है जहाँ वह सौम्य पतन देखने को न मिले जो बीयर आत्मा में पैदा करती है!

Where does one not find that bland degeneration which beer produces in the spirit!

Where does one not find that bland degeneration which beer produces in the spirit!

स्वर्गवासियों की उस सार्वभौमिक इच्छा को लेकर ईश्वर की दया की कोई सीमा नहीं है: उसने तुरंत अन्य पशुओं को भी रच दिया। ईश्वर की पहली भूल: मनुष्य को पशुओं में कोई मज़ा नहीं आया—उसने उन पर अपना आधिपत्य जमा लिया और वह 'पशु' कहलाना भी नहीं चाहता था।

There are no limits to God's compassion with Paradises over their one universally felt want: he immediately created other animals besides. God's first blunder: Man didn't find the animals amusing, - he dominated them and didn't even want to be an 'animal.'

There are no limits to God's compassion with Paradises over their one universally felt want: he immediately created other animals besides. God's first blunder: Man didn't find the animals amusing, - he dominated them and didn't even want to be an 'animal.'

इतिहास इतना हिंसक विचारों के टकराव की वजह से नहीं, बल्कि विचारों के प्रति कट्टर विश्वासों के टकराव की वजह से रहा है, यानी मान्यताओं का टकराव।

It is not conflict of opinions that has made history so violent but conflict of belief in opinions, that is to say conflict of convictions.

It is not conflict of opinions that has made history so violent but conflict of belief in opinions, that is to say conflict of convictions.

विद्वता का बुद्धिमत्ता से वही संबंध है जो धर्मपरायणता का पवित्रता से है: यह ठंडी और सूखी है, यह प्रेमहीन है और अपर्याप्तता या लालसा की गहरी भावनाओं से अनजान है।

Scholarship has the same relationship to wisdom as righteousness has to holiness: it is cold and dry, it is loveless and knows nodeep feelings of inadequacy or longing.

Scholarship has the same relationship to wisdom as righteousness has to holiness: it is cold and dry, it is loveless and knows nodeep feelings of inadequacy or longing.

अपराधी का स्वरूप प्रतिकूल परिस्थितियों में एक मजबूत इंसान का स्वरूप होता है; वह एक ऐसा मजबूत इंसान होता है जो बीमार पड़ गया हो।

The criminal type is the type of the strong human being under unfavorable circumstances: a strong human being made sick.

The criminal type is the type of the strong human being under unfavorable circumstances: a strong human being made sick.

हमारी संस्कृति का खतरा—हम एक ऐसे दौर से ताल्लुक रखते हैं जिसकी संस्कृति खुद संस्कृति के साजो-सामान से ही नष्ट होने के खतरे में है।

The danger of our culture.- We belong to a period of which the culture is in danger of being destroyed by the appliances of culture.

The danger of our culture.- We belong to a period of which the culture is in danger of being destroyed by the appliances of culture.

आप तब तक नाचना कैसे सीख सकते हैं जब तक आपने चलना भी नहीं सीखा! और डांसर के ऊपर भी फ़्लायर (उड़ने वाला) और उसका आनंद है।

How do you expect to learn to dance when you have not even learned to walk! And above the dancer is still the flyer and his bliss.

How do you expect to learn to dance when you have not even learned to walk! And above the dancer is still the flyer and his bliss.

उत्कृष्ट गद्य केवल कविता के आमने-सामने बैठकर ही लिखा जा सकता है।

Good prose is written only face to face with poetry.

Good prose is written only face to face with poetry.

युद्ध हमेशा से उस हर शख्स की सबसे बड़ी समझदारी रहा है जिसकी आत्मा बहुत गहरी और अंतर्मुखी हो गई है; इसकी उपचारक शक्ति तो उन घावों में भी निहित होती है जो युद्ध के दौरान मिलते हैं।||

War has always been the grand sagacity of every spirit which has grown too inward and too profound; its curative power lies even in the wounds one receives.

War has always been the grand sagacity of every spirit which has grown too inward and too profound; its curative power lies even in the wounds one receives.

वे स्थितियाँ जिनमें हम चीज़ों में एक नई चमक और पूर्णता भर देते हैं और तब तक उनकी कविता गढ़ते हैं जब तक कि वे हमारी उस पूर्णता और जीवन के आनंद को हम पर वापस न लौटा दें... इसके मुख्य तीन तत्व हैं: कामुकता, नशा और क्रूरता, जो सभी सबसे पुराने उत्सव के आनंदों से जुड़े हैं।

The states in which we infuse a transfiguration and a fullness into things and poetize about them until they reflect back our fullness and joy in life... three elements principally: sexuality, intoxication and cruelty all belonging to the oldest festal joys.

The states in which we infuse a transfiguration and a fullness into things and poetize about them until they reflect back our fullness and joy in life... three elements principally: sexuality, intoxication and cruelty all belonging to the oldest festal joys.

"यह—अब मेरा रास्ता है—तुम्हारा रास्ता कहाँ है"? जिन लोगों ने मुझसे "रास्ते" के बारे में पूछा, मैंने उन्हें इस तरह जवाब दिया। क्योंकि रास्ता—वह तो मौजूद ही नहीं है!

"This - is now my way - where is yours"? Thus did I answer those who asked me "the way". For the way - it does not exist!

"This - is now my way - where is yours"? Thus did I answer those who asked me "the way". For the way - it does not exist!

क्या सच शायद एक ऐसी स्त्री है जिसके पास इस बात के कारण हैं कि वह अपने कारणों को सामने न आने दे? क्या उसका नाम—ग्रीक भाषा में कहें तो—बाउबो हो सकता है?... ओह, वे यूनानी! वे जीना जानते थे: ऐसा करने के लिए सतह, तह, त्वचा पर बहादुरी से रुक जाना, आभास की पूजा करना, रूपों, स्वरों, शब्दों और आभास के पूरे ओलिंपस में विश्वास करना जरूरी है! वे यूनानी गहराई से उपजे हुए सतही थे!

Could truth perhaps be a woman who has reasons for not permitting her reasons to be seen? Could her name perhaps be--to speak Greek--Baubo?... Oh, those Greeks! They understood how to live: to do that it is necessary to stop bravely at the surface, the fold, the skin, to adore the appearance, to believe in forms, in tones, in words, in the whole Olympus of appearance! Those Greeks were superficial--out of profundity!

Could truth perhaps be a woman who has reasons for not permitting her reasons to be seen? Could her name perhaps be--to speak Greek--Baubo?... Oh, those Greeks! They understood how to live: to do that it is necessary to stop bravely at the surface, the fold, the skin, to adore the appearance, to believe in forms, in tones, in words, in the whole Olympus of appearance! Those Greeks were superficial--out of profundity!

क्या आपको तब यह नहीं लगता कि विज्ञान का कभी जन्म ही न होता और न ही वह इतना महान बन पाता, यदि उससे पहले जादूगर, कीमियागर, ज्योतिषी और तांत्रिक न हुए होते, जो गुप्त और वर्जित शक्तियों के लिए भूखे-प्यासे भटकते रहे?

Do you believe then that the sciences would ever have arisen and become great if there had not before hand been magicians, alchemists, astrologers and wizards, who thirsted and hungered after abscondite and forbidden powers?

Do you believe then that the sciences would ever have arisen and become great if there had not before hand been magicians, alchemists, astrologers and wizards, who thirsted and hungered after abscondite and forbidden powers?

ओह, आज विज्ञान के परदे के पीछे कितना कुछ छिपा हुआ है! ओह, इससे क्या-क्या छिपाए जाने की उम्मीद की जाती है!

Oh, how much is today hidden by science! Oh, how much it is expected to hide!

Oh, how much is today hidden by science! Oh, how much it is expected to hide!

सज़ा देने का उद्देश्य उन लोगों को सुधारना है जो सज़ा देते हैं—सज़ा का समर्थन करने वालों का यह अंतिम तर्क होता है।

The purpose of punishment is to improve those who do the punishing--that is the final recourse of those who support punishment.

The purpose of punishment is to improve those who do the punishing--that is the final recourse of those who support punishment.

जब हम शत्रुता की भावनाओं पर अपना वर्चस्व साबित करना चाहते हैं तो हम दया का नाटक करते हैं; लेकिन आमतौर पर यह व्यर्थ होता है। जब भी हम ऐसा महसूस करते हैं, तो हमारे भीतर वे शत्रुतापूर्ण भावनाएं और अधिक तीव्रता से उभर आती हैं।

We feign pity when we want to demonstrate our ascendancy over feelings of hostility: but usually in vain. Whenever we notice this,there is an accompanying surge in those hostile sensations.

We feign pity when we want to demonstrate our ascendancy over feelings of hostility: but usually in vain. Whenever we notice this,there is an accompanying surge in those hostile sensations.

यह हमारे अंतःकरण का संगीत है, हमारी आत्मा का नृत्य है, जिस पर प्यूरिटन प्रार्थनाएँ, नैतिक उपदेश और पाखंडी सज्जनता कभी ताल नहीं मिला सकते।

It is the music in our conscience, the dance in our spirit, to which Puritan litanies, moral sermons, and goody goodness won’t chime.

It is the music in our conscience, the dance in our spirit, to which Puritan litanies, moral sermons, and goody goodness won’t chime.

हाए, अब वह समुद्र कहाँ बचा है जिसमें कोई डूब सके: हमारी यह चीख—उथले दलदलों के पार गूँजती है।

Alas, where is there still a sea in which one could drown: thus our lament resounds – across shallow swamps.

Alas, where is there still a sea in which one could drown: thus our lament resounds – across shallow swamps.

सुकरात... जीवन के पहले दार्शनिक [लेबेन्स्फिलोसोफ़] हैं, ... चिंतन जीवन की सेवा करता है, जबकि इससे पहले के सभी दार्शनिकों में जीवन ने विचार और ज्ञान की सेवा की थी।... इस प्रकार सुकरात का दर्शन पूरी तरह से व्यावहारिक है: यह नैतिक प्रभावों से कटे हुए किसी भी ज्ञान का विरोधी है।

Socrates ... is the first philosopher of life [Lebensphilosoph], ... Thinking serves life, while among all previous philosophers life had served thought and knowledge. ... Thus Socratic philosophy is absolutely practical: it is hostile to all knowledge unconnected to ethical implications.

Socrates ... is the first philosopher of life [Lebensphilosoph], ... Thinking serves life, while among all previous philosophers life had served thought and knowledge. ... Thus Socratic philosophy is absolutely practical: it is hostile to all knowledge unconnected to ethical implications.

जो व्यक्ति सामान्यतः आत्मनिर्भर होता है, वह शारीरिक रूप से बीमार पड़ने पर असाधारण रूप से अहंकारी और प्रसिद्धि तथा प्रशंसा के प्रति अत्यधिक संवेदनशील हो जाता है। वह जितना खुद को खोता जाता है, दूसरों की राय के सहारे अपनी स्थिति को पुनः प्राप्त करने का उतना ही अधिक प्रयास करता है।

He who is usually self-sufficient becomes exceptionally vain and keenly alive to fame and praise when he is physically ill. The more he loses himself the more he has to endeavor to regain his position by means of the opinion of others.

He who is usually self-sufficient becomes exceptionally vain and keenly alive to fame and praise when he is physically ill. The more he loses himself the more he has to endeavor to regain his position by means of the opinion of others.

झूठ बोलने में भी एक मासूमियत होती है, जो किसी उद्देश्य के प्रति सच्ची निष्ठा की निशानी है।

There is an innocence in lying which is the sign of good faith in a cause.

There is an innocence in lying which is the sign of good faith in a cause.

सबसे ईमानदार लेखक भी अपनी बात को मुकम्मल (गोल) करने के चक्कर में एक आध शब्द ज़्यादा बोल ही जाता है।

Even the most honest writer lets slip a word too many when he wants to round off a period.

Even the most honest writer lets slip a word too many when he wants to round off a period.

सूत्र, सूक्तियाँ, जिनमें मैं जर्मनों में सबसे आगे मास्टर हूँ, "अनंतता" के रूप हैं; मेरी महत्वाकांक्षा दस वाक्यों में वह बात कहने की है जो बाकी सब एक किताब में कहते हैं—जो बाकी सब एक किताब में भी नहीं कहते।

The aphorism, the apothegm, in which I am the first among the Germans to be a master, are the forms of “eternity”; it is my ambition to say in ten sentences what everyone else says in a book — what everyone else does not say in a book.

The aphorism, the apothegm, in which I am the first among the Germans to be a master, are the forms of “eternity”; it is my ambition to say in ten sentences what everyone else says in a book — what everyone else does not say in a book.

हमें उस व्यक्ति से वैसे ही सावधान रहना चाहिए जो हमारे प्रति गुस्से में है, जैसे हम उस व्यक्ति से सावधान रहते हैं जिसने कभी हमारी जान लेने की कोशिश की हो; क्योंकि आज हम जो जीवित हैं, वह केवल इसलिए क्योंकि उसके पास मारने की शक्ति नहीं थी—अगर नजरों से मारा जा सकता, तो हम बहुत पहले मर चुके होते।

We must beware of one who is in a passion against us as of one who has once sought our life; for the fact that we still live is due to the absence of power to kill, - if looks could kill, we should have been dead long ago.

We must beware of one who is in a passion against us as of one who has once sought our life; for the fact that we still live is due to the absence of power to kill, - if looks could kill, we should have been dead long ago.

स्त्रियाँ गहरी समझी जाती हैं—क्यों? क्योंकि उनकी गहराई का कभी पता ही नहीं लगाया जा सकता। सच तो यह है कि स्त्रियाँ उथली भी नहीं होतीं।

Women are considered deep - why? Because one can never discover any bottom to them. Women are not even shallow.

Women are considered deep - why? Because one can never discover any bottom to them. Women are not even shallow.

सभी दार्शनिक यह आम गलती करते हैं कि वे समकालीन मनुष्य को अपना शुरुआती बिंदु मान लेते हैं और उसका विश्लेषण करके किसी निष्कर्ष पर पहुँचने की कोशिश करते हैं। 'मनुष्य' अनजाने में उनके सामने एक शाश्वत सत्य (एतेर्ना वेरितास) के रूप में, हर हलचल में एक निष्क्रीय तत्व के रूप में, और चीज़ों के एक निश्चित पैमाने के रूप में आ जाता है। फिर भी, मनुष्य के विषय में दार्शनिक द्वारा कही गई हर बात, अंतिम विश्लेषण में, एक बहुत ही सीमित समयावधि के मनुष्य के बारे में महज़ एक गवाही से बढ़कर और कुछ नहीं है।

All philosophers make the common mistake of taking contemporary man as their starting point and of trying, through an analysis of him, to[21] reach a conclusion. "Man" involuntarily presents himself to them as an aeterna veritas as a passive element in every hurly-burly, as a fixed standard of things. Yet everything uttered by the philosopher on the subject of man is, in the last resort, nothing more than a piece of testimony concerning man during a very limited period of time.

All philosophers make the common mistake of taking contemporary man as their starting point and of trying, through an analysis of him, to[21] reach a conclusion. "Man" involuntarily presents himself to them as an aeterna veritas as a passive element in every hurly-burly, as a fixed standard of things. Yet everything uttered by the philosopher on the subject of man is, in the last resort, nothing more than a piece of testimony concerning man during a very limited period of time.

सबसे खतरनाक अनुयायी वह है जिसके अलग हो जाने से पूरी पार्टी नष्ट हो जाए: इसलिए, वह सबसे अच्छा अनुयायी है।

The most dangerous follower is the one whose defection would destroy the whole party: hence, the best follower.

The most dangerous follower is the one whose defection would destroy the whole party: hence, the best follower.

मोहक ढंग से सजी-धजी एक खूबसूरत महिला को कभी सर्दी नहीं लगेगी, भले ही उसकी पोशाक का गला कितना भी नीचा क्यों न हो।

A beautiful woman seductively dressed will never catch cold no matter how low-cut her gown.

A beautiful woman seductively dressed will never catch cold no matter how low-cut her gown.

परजीविना ही चर्च का एकमात्र आचरण है; अपने रक्तहीन आदर्श और पवित्रता के साथ, जो जीवन के सारे रक्त, सारे प्रेम और सारी आशा को चूस लेती है; परलोक की कल्पना यानी हर यथार्थ को झुठलाने की जिद्द; और क्रूस यानी उस सबसे गुप्त षड्यंत्र का प्रतीक जो स्वास्थ्य, सौंदर्य, हर सफल चीज, साहस, बुद्धि, आत्मा की शालीनता और स्वयं जीवन के खिलाफ रचा गया हो।

Parasitism is the only practice of the church; with its ideal of anaemia, its holiness, draining all blood, all love, all hope for life; the beyond as the will to negate every reality; the cross as the mark of recognition for the most subterranean conspiracy that ever existed-against health, beauty, whatever has turned out well, courage, spirit, graciousness of the soul, against life itself.

Parasitism is the only practice of the church; with its ideal of anaemia, its holiness, draining all blood, all love, all hope for life; the beyond as the will to negate every reality; the cross as the mark of recognition for the most subterranean conspiracy that ever existed-against health, beauty, whatever has turned out well, courage, spirit, graciousness of the soul, against life itself.

एक डियोनिसियाई जीवन-कार्य के लिए हथौड़े की कठोरता की आवश्यकता होती है और इसकी सबसे पहली और ज़रूरी शर्तों में से एक निःसंदेह वह आनंद है जो विनाश में भी पाया जाता है।

A Dionysian life task needs the hardness of the hammer and one of its first essentials is without doubt the joy to be found even in destruction.

A Dionysian life task needs the hardness of the hammer and one of its first essentials is without doubt the joy to be found even in destruction.

हर समाज की प्रवृत्ति अपने विरोधियों को मज़ाकिया या विकृत रूप (कैरीकेचर) में पेश करने की होती है।

Every society has a tendency to reduce it's opponents to caricatures.

Every society has a tendency to reduce it's opponents to caricatures.

सभी चीज़ों के परम ज्ञान के साथ ही मनुष्य खुद को जान पाएगा। क्योंकि चीज़ें और कुछ नहीं बल्कि मनुष्य की सीमाएँ हैं।

Only with the ultimate knowledge of all things will man have come to know himself. For things are but the boundaries of man.

Only with the ultimate knowledge of all things will man have come to know himself. For things are but the boundaries of man.

मनुष्य में कई बातें ऐसी हैं जो ईश्वर जैसी बिल्कुल नहीं हैं: जब कोई व्यक्ति मल त्याग करता है, तो वह भगवान कैसे हो सकता है? लेकिन जिस दूसरे मल को हम 'पाप' कहते हैं, उसके मामले में स्थिति और भी बुरी है: मनुष्य आज भी इसे अपने भीतर ही सहेजे रखना चाहता है, और इसे बाहर नहीं निकालना चाहता। पर अब मुझे इस बात पर विश्वास करना ही होगा: एक इंसान भगवान भी हो सकता है और मल त्याग भी कर सकता है। इसलिए मैं तुम्हें सिखाता हूँ—अपना मल त्यागो और भगवान बनो।

Many things about man are not very godly: whenever a person excretes feces, how can he be a god then? But it is even worse regarding the other feces we call sin: man still surely wants to retain this, and not excrete it. Now however, I must believe it: a person can be God and still excrete feces. Thus I teach you, excrete your feces and become gods.

Many things about man are not very godly: whenever a person excretes feces, how can he be a god then? But it is even worse regarding the other feces we call sin: man still surely wants to retain this, and not excrete it. Now however, I must believe it: a person can be God and still excrete feces. Thus I teach you, excrete your feces and become gods.

उदाहरण के लिए, बीथोवेन की नौवीं सिम्फनी के एक खास मोड़ पर, उसे ऐसा महसूस हो सकता है कि वह अपने दिल में अमरता के सपने को संजोए हुए तारों से भरे गुंबद के नीचे पृथ्वी से ऊपर तैर रहा है; ऐसा लगता है जैसे सारे तारे उसके इर्द-गिर्द टिमटिमा रहे हों, और पृथ्वी और भी गहराई में नीचे की ओर धंसती जा रही हो।

At a certain place in Beethoven's Ninth Symphony, for example, he might feel that he is floating above the earth in a starry dome, with the dream of immortality in his heart; all the stars seem to glimmer around him, and the earth seems to sink ever deeper downwards.

At a certain place in Beethoven's Ninth Symphony, for example, he might feel that he is floating above the earth in a starry dome, with the dream of immortality in his heart; all the stars seem to glimmer around him, and the earth seems to sink ever deeper downwards.

प्रेम के कारण, स्त्रियाँ पूरी तरह वही बन जाती हैं जो वे उन पुरुषों की कल्पनाओं में होती हैं जो उनसे प्रेम करते हैं।

Out of love, women become entirely what it is that they are in the imaginations of the men who love them.

Out of love, women become entirely what it is that they are in the imaginations of the men who love them.

प्रेम प्रेमी की उन महान और छिपी हुई विशेषताओं को प्रकाश में लाता है जो उसमें दुर्लभ और असाधारण होती हैं: इस हद तक यह उसकी सामान्य प्रकृति के मामले में आसानी से धोखा दे सकता है।

Love brings to light the lofty and hidden characteristics of the lover--what is rare and exceptional in him: to that extent it caneasily be deceptive with respect to what is normal in him.

Love brings to light the lofty and hidden characteristics of the lover--what is rare and exceptional in him: to that extent it caneasily be deceptive with respect to what is normal in him.

जहाँ इंसान युवा होता है, वहाँ वह बिना किसी नजाकत और बारीकी के—जो जीवन की सबसे बड़ी उपलब्धि है—अंधाधुंध पूजा और घृणा करता है।

When one is young, one venerates and despises without that art of nuances which constitutes the best gain of life.

When one is young, one venerates and despises without that art of nuances which constitutes the best gain of life.

अकेला मनुष्य ही गुरुत्वाकर्षण की दिशा का विरोध करता है: वह लगातार गिरना चाहता है—ऊपर की ओर।

Man alone resists the direction of gravitation: he constantly wants to fall--upwards.

Man alone resists the direction of gravitation: he constantly wants to fall--upwards.

संक्षेप में, धार्मिक culto (पंथ) मनुष्य और मनुष्य के बीच जादू-टोने के रूपों पर आधारित है, और जादूगर पुजारी से भी पुराना है।

In short, then, the religious cult is based upon the representations of sorcery between man and man, and the sorcerer is older than the priest.

In short, then, the religious cult is based upon the representations of sorcery between man and man, and the sorcerer is older than the priest.

भले और बुरे से परे, प्रसंग 153

Beyond Good and Evil, Aphorism 153

Beyond Good and Evil, Aphorism 153

और कोई भी उतना झूठ नहीं बोलता, जितना कि खुद को नीचा दिखाने या आहत महसूस करने वाला इंसान।

And nobody lies as much as the indignant do.

And nobody lies as much as the indignant do.

अगर हमारे अंदर जिज्ञासा न होती, तो हम अपने पड़ोसी की भलाई के लिए बहुत कम काम कर पाते। लेकिन, कर्तव्य या दया के नाम पर, जिज्ञासा चुपके से दुखी और ज़रूरतमंद के घर में सेंध लगा देती है। शायद प्रसिद्ध मातृत्व प्रेम में भी जिज्ञासा का एक बड़ा हिस्सा होता है।

If we lacked curiosity, we should do less for the good of our neighbor. But, under the name of duty or pity, curiosity steals into the home of the unhappy and the needy. Perhaps even in the famous mother-love there is a good deal of curiosity.

If we lacked curiosity, we should do less for the good of our neighbor. But, under the name of duty or pity, curiosity steals into the home of the unhappy and the needy. Perhaps even in the famous mother-love there is a good deal of curiosity.

जिन पर हमें अपनी ताक़त का अहसास कराना होता है, उन्हें नुक्सान पहुँचाना; क्योंकि दर्द उस उद्देश्य के लिए आनंद की तुलना में कहीं अधिक संवेदनशील माध्यम है: दर्द हमेशा कारण के बारे में पूछता है, जबकि आनंद अपने आप में सिमट कर रहना पसंद करता है और पीछे मुड़कर नहीं देखता।

Doing ill to those on whom we have to make our power felt; for pain is a far more sensitive means for that purpose than pleasure: pain always asks concerning the cause, while pleasure is inclined to keep within itself and not look backward.

Doing ill to those on whom we have to make our power felt; for pain is a far more sensitive means for that purpose than pleasure: pain always asks concerning the cause, while pleasure is inclined to keep within itself and not look backward.

द एंटीक्रिस्ट, खंड 7

The Antichrist, Section 7

The Antichrist, Section 7

कोई भी हास-परिहास करने वाले व्यक्ति की शालीनता के लिए उसकी प्रशंसा तब नहीं करता, जब वह खुद को ऐसे समाज के बराबर ला खड़ा करता है जहाँ अपनी हाजिरजवाबी या बुद्धि का प्रदर्शन करना शालीनता नहीं मानी जाती।

Nobody thanks a witty man for politeness when he puts himself on a par with a society in which it would not be polite to show one's wit.

Nobody thanks a witty man for politeness when he puts himself on a par with a society in which it would not be polite to show one's wit.

इंसान अपनी हेकड़ी भूल जाता है जब उसे पता होता है कि वह हमेशा योग्य लोगों के बीच है; अकेले रहना अहंकार को बढ़ावा देता है। युवा लोग इसलिए घमंडी होते हैं क्योंकि वे हमेशा अपने ही जैसे लोगों के बीच उठते-बैठते हैं, जो असल में कुछ नहीं हैं लेकिन बहुत महत्वपूर्ण बनना चाहते हैं।

A person unlearns arrogance when he knows he is always among worthy human beings; being alone fosters presumption. Young people are arrogant because they always associate with their own peers, those who are all really nothing but who would like to be very important.

A person unlearns arrogance when he knows he is always among worthy human beings; being alone fosters presumption. Young people are arrogant because they always associate with their own peers, those who are all really nothing but who would like to be very important.

जो भी व्यक्ति देखने और विश्वास न करने के लिए पूर्वनिर्धारित महसूस करता है, उसे सभी आस्तिक बहुत शोरगुल वाले और धक्केबाज़ लगेंगे: वह उनसे अपना बचाव करता है।

Whoever feels predestined to see and not to believe will find all believers too noisy and pushy: he guards against them.

Whoever feels predestined to see and not to believe will find all believers too noisy and pushy: he guards against them.

कभी ईश्वर की निंदा करना सबसे बड़ा पाप था; लेकिन ईश्वर की मृत्यु हो गई, और उसके साथ ही वे निंदक भी मर गए।

Once blasphemy again God was the greatest blasphemy; but God died, and thereupon those blasphemers died too.

Once blasphemy again God was the greatest blasphemy; but God died, and thereupon those blasphemers died too.

हालाँकि, जब तुम्हारा कोई शत्रु हो, तो बुराई के बदले उसे भलाई मत देना: क्योंकि इससे उसे शर्मिंदा होना पड़ेगा। इसके बजाय, यह साबित करो कि उसने तुम्हारे साथ कुछ भलाई की है। और शर्मिंदा होने से तो बेहतर है कि तुम गुस्सा हो जाओ! और जब तुम्हें कोसा जाए, तो मुझे यह बिल्कुल पसंद नहीं कि तुम उन्हें आशीर्वाद देने लगो। इससे अच्छा है कि तुम भी थोड़ा कोस लो! और यदि तुम्हारे साथ कोई बड़ा अन्याय किया जाए, तो तुरंत उसमें पाँच छोटे अन्याय और जोड़ दो। अन्याय के प्रति जुनूनी व्यक्ति को देखना बेहद डरावना होता है।

When, however, you have an enemy, then do not requite him good for evil: for that would shame him. Instead, prove that he did some good for you. And rather be angry than put to shame! And when you are cursed, I do not like it that you want to bless. Rather curse a little also! And if you are done a great injustice, then quickly add five small ones. Hideous to behold is he who is obsessed with an injustice.

When, however, you have an enemy, then do not requite him good for evil: for that would shame him. Instead, prove that he did some good for you. And rather be angry than put to shame! And when you are cursed, I do not like it that you want to bless. Rather curse a little also! And if you are done a great injustice, then quickly add five small ones. Hideous to behold is he who is obsessed with an injustice.

हर महान प्रेम अपने साथ अपने प्रिय को मार डालने का एक क्रूर विचार लेकर आता है ताकि उसे बदलाव के इस दुष्ट खेल से एक बार हमेशा के लिए दूर किया जा सके: क्योंकि प्रेम विनाश से भी ज़्यादा बदलाव से डरता है।

Every great love brings with it the cruel idea of killing the object of its love so that it may be removed once and for all from the wicked game of change: for love dreads change even more than annihilation.

Every great love brings with it the cruel idea of killing the object of its love so that it may be removed once and for all from the wicked game of change: for love dreads change even more than annihilation.

परिपूर्ण स्त्री परिपूर्ण पुरुष की तुलना में मानवता का एक उच्च प्रकार है, और कुछ बहुत दुर्लभ भी। जीवों का प्राकृतिक इतिहास इस सिद्धांत के समर्थन में आधार प्रदान करता है।

The perfect woman is a higher type of humanity than the perfect man, and also something much rarer. The natural history of animals furnishes grounds in support of this theory.

The perfect woman is a higher type of humanity than the perfect man, and also something much rarer. The natural history of animals furnishes grounds in support of this theory.

बार-बार मेरा सामना इससे होता है और बार-बार मैं इसका विरोध करता हूँ: मैं इस पर विश्वास करना नहीं चाहता, भले ही यह बिल्कुल स्पष्ट हो: अधिकांश लोगों के पास बौद्धिक अंतरात्मा का अभाव है; बल्कि मुझे तो अक्सर ऐसा लगता है कि ऐसी चीज़ की माँग करना बड़े-बड़े शहरों में ऐसे अकेले रहना है जैसे कोई रेगिस्तान में हो।

Again and again I am brought up against it, and again and again I resist it: I don't want to believe it, even though it is almost palpable: the vast majority lack an intellectual conscience; indeed, it often seems to me that to demand such a thing is to be in the most populous cities as solitary as in the desert.

Again and again I am brought up against it, and again and again I resist it: I don't want to believe it, even though it is almost palpable: the vast majority lack an intellectual conscience; indeed, it often seems to me that to demand such a thing is to be in the most populous cities as solitary as in the desert.

जुनून और बुद्धि को गलत समझना, मानो बुद्धि कोई स्वतंत्र इकाई हो न कि विभिन्न भावनाओं और इच्छाओं के बीच संबंधों की एक प्रणाली; और मानो हर भावना के पास अपनी बुद्धि का एक निश्चित हिस्सा न हो।

The misunderstanding of passion and reason, as if the latter were an independent entity and not rather a system of relations between various passions and desires; and as if every passion did not possess its quantum of reason.

The misunderstanding of passion and reason, as if the latter were an independent entity and not rather a system of relations between various passions and desires; and as if every passion did not possess its quantum of reason.

"शाश्वत नारीत्व" की बात आती है तो पुरुष कायर बन जाते हैं: और छोटी औरतें यह बात अच्छी तरह जानती हैं।

Men are cowards when it comes to the "eternally feminine": and the little women know it.

Men are cowards when it comes to the "eternally feminine": and the little women know it.

युवक का प्रेम अपरिपक्व होता है, और मनुष्य तथा इस पृथ्वी के प्रति उसकी घृणा भी अपरिपक्व होती है। उसका मन और उसकी आत्मा के पंख अभी भी बंधे हुए और भारी हैं।

Immature is the love of the youth, and immature his hatred of man and earth. His mind and the wings of his spirit are still tied down and heavy.

Immature is the love of the youth, and immature his hatred of man and earth. His mind and the wings of his spirit are still tied down and heavy.

तो क्या इस खिड़की से दुनिया का जो नज़ारा आपको दिखता है वह इतना प्यारा है कि आपका किसी और खिड़की से बाहर झाँकने का बिल्कुल मन नहीं करता, और यहाँ तक कि आप दूसरों को भी ऐसा करने से रोकने की कोशिश करते हैं?

Then is what you see through this window onto the world so lovely that you have no desire whatsoever to look out through any other window, and that you even make an attempt to prevent others from doing so?

Then is what you see through this window onto the world so lovely that you have no desire whatsoever to look out through any other window, and that you even make an attempt to prevent others from doing so?

अवधारणाओं, जातियों, रूपों, उद्देश्यों, कानूनों ('एक जैसे मामलों की दुनिया') को गढ़ने की इस विवशता को ऐसे नहीं समझना चाहिए मानो वे हमें वास्तविक दुनिया को तय करने में सक्षम बनाती हैं; बल्कि इसे हमारे लिए एक ऐसी दुनिया व्यवस्थित करने की विवशता के रूप में समझना चाहिए जिसमें हमारा अस्तित्व संभव हो सके:—इस प्रकार हम अपने लिए एक ऐसी दुनिया बनाते हैं जिसकी गणना की जा सके, जो सरल हो, बोधगम्य हो, आदि।

One should not understand this compulsion to construct concepts, species, forms, purposes, laws ('a world of identical cases') as if they enabled us to fix the real world; but as a compulsion to arrange a world for ourselves in which our existence is made possible:-we thereby create a world which is calculable, simplified, comprehensible, etc., for us.

One should not understand this compulsion to construct concepts, species, forms, purposes, laws ('a world of identical cases') as if they enabled us to fix the real world; but as a compulsion to arrange a world for ourselves in which our existence is made possible:-we thereby create a world which is calculable, simplified, comprehensible, etc., for us.

तुम वे होना जो अपनी आँखें हमेशा एक शत्रु की तलाश में रखो—अपने शत्रु की। और तुम में से कुछ लोग ऐसे हैं जिनसे पहली ही नजर में घृणा हो जाती है।

Ye shall be those whose eyes ever seek for an enemy - for YOUR enemy. And with some of you there is hatred at first sight.

Ye shall be those whose eyes ever seek for an enemy - for YOUR enemy. And with some of you there is hatred at first sight.

जब कोई मर जाता है तो हमें आमतौर पर ढांढस बंधाने वाले कारणों की आवश्यकता होती है, इसलिए नहीं कि इससे हमारा दर्द कम हो, बल्कि खुद को इस बात की सफाई देने के लिए कि हमें इतनी जल्दी सांत्वना कैसे मिल गई।

When somebody dies we usually need reasons for consolation, not so much to alleviate our pain as to excuse ourselves for so readily feeling consoled.

When somebody dies we usually need reasons for consolation, not so much to alleviate our pain as to excuse ourselves for so readily feeling consoled.

मैं केवल उसी भगवान में विश्वास करूँगा जो नाचना जानता हो। और जब मैंने अपने शैतान को देखा तो पाया कि वह गंभीर, संपूर्ण, गहरा और शोममय था: वह गुरुत्वाकर्षण की आत्मा था—उसी के माध्यम से सभी चीज़ें गिरती हैं। गुस्से से नहीं बल्कि हँसी से मारा जाता है। आओ, हम गुरुत्वाकर्षण की आत्मा को मार डालें!

I would only believe in a god who could dance. And when I saw my devil I found him serious, thorough, profound, and solemn: it was the spirit of gravity—through him all things fall. Not by wrath does one kill but by laughter. Come, let us kill the spirit of gravity!

I would only believe in a god who could dance. And when I saw my devil I found him serious, thorough, profound, and solemn: it was the spirit of gravity—through him all things fall. Not by wrath does one kill but by laughter. Come, let us kill the spirit of gravity!

सत्य को कितने रूप में ढाला जा सकता है? यही वह सवाल है, और यही वह प्रयोग है।

How far is truth susceptible of embodiment? That is the question, that is the experiment.

How far is truth susceptible of embodiment? That is the question, that is the experiment.

जहाँ कर्मशील मनुष्य अपने जीवन को बुद्धि और उसके सिद्धांतों से बांध लेता है ताकि वह बहकर खो न जाए, वहीं वैज्ञानिक अन्वेषक अपनी कुटिया ठीक विज्ञान के टॉवर के बगल में बनाता है ताकि वह उस पर काम कर सके और उन मौजूदा गढ़ों के नीचे अपने लिए आश्रय पा सके।

Whereas the man of action binds his life to reason and its concepts so that he will not be swept away and lost, the scientific investigator builds his hut right next to the tower of science so that he will be able to work on it and to find shelter for himself beneath those bulwarks which presently exist.

Whereas the man of action binds his life to reason and its concepts so that he will not be swept away and lost, the scientific investigator builds his hut right next to the tower of science so that he will be able to work on it and to find shelter for himself beneath those bulwarks which presently exist.

और ऐसे कई अच्छे आविष्कार हैं, जो स्त्री के स्तनों की तरह हैं: एक ही समय में उपयोगी और सुखद भी।

And many such good inventions are there, that they are like woman's breasts: useful at the same time, and pleasant.

And many such good inventions are there, that they are like woman's breasts: useful at the same time, and pleasant.

अपनी यूरोपीय नैतिकता को दूर से देखने के लिए, उसकी तुलना अन्य पिछली या भावी नैतिकताओं से करने के लिए, व्यक्ति को उस यात्री की तरह बनना चाहिए जो किसी शहर के टावरों की ऊँचाई जानना चाहता है: वह शहर से बाहर निकल जाता है।

In order for once to get a glimpse of our European morality from a distance, in order to compare it with other earlier or future moralities, one must do as the traveller who wants to know the height of the towers of a city: he leaves the city.

In order for once to get a glimpse of our European morality from a distance, in order to compare it with other earlier or future moralities, one must do as the traveller who wants to know the height of the towers of a city: he leaves the city.

हर ऐसा रिश्ता जो हमें ऊपर नहीं उठाता, वह हमें नीचे गिराता है, और इसके विपरीत भी यही सच है; यही कारण है कि जब पुरुष विवाह करते हैं तो आमतौर पर वे थोड़ा नीचे गिर जाते हैं जबकि स्त्रियाँ आमतौर पर थोड़ा ऊपर उठ जाती हैं। अति-आध्यात्मिक पुरुषों को विवाह की उतनी ही सख्त ज़रूरत होती है जितनी कि वे एक कड़वी दवा समझकर इसका विरोध करते हैं।

Every relationship that does not raise us up pulls us down, and vice versa; this is why men usually sink down somewhat when they take wives while women are usually somewhat raised up. Overly spiritual men require marriage every bit as much as they resist it as bitter medicine.

Every relationship that does not raise us up pulls us down, and vice versa; this is why men usually sink down somewhat when they take wives while women are usually somewhat raised up. Overly spiritual men require marriage every bit as much as they resist it as bitter medicine.

यदि आपका कोई शत्रु है, तो उसके साथ बुराई का बदला भलाई से न चुकाएँ, क्योंकि इससे उसे शर्मिंदा होना पड़ेगा। इसके बजाय यह साबित करें कि उसने आपके साथ कुछ अच्छा किया था।

If you have an enemy, do not requite him evil with good, for that would put him to shame. Rather prove that he did you some good.

If you have an enemy, do not requite him evil with good, for that would put him to shame. Rather prove that he did you some good.

आम जनता अक्सर गंदे पानी में मछली पकड़ने वाले और गहराइयों से पानी खींचने वाले में भ्रमित हो जाती है।

The public easily confuses him who fishes in troubled waters with him who draws up water from the depths.

The public easily confuses him who fishes in troubled waters with him who draws up water from the depths.

ठीक यही देवत्व है—कि देवता हैं, लेकिन कोई एक ईश्वर नहीं है।

Precisely this is godliness--that there are gods, but no God.

Precisely this is godliness--that there are gods, but no God.

हालाँकि, जो नया है वह हमेशा बुरा होता है, क्योंकि वह पुरानी सीमाओं और पुरानी मान्यताओं को जीतना और उखाड़ फेंकना चाहता है; और केवल वही पुराना अच्छा है। अच्छे लोग हर युग में वे होते हैं जो पुराने विचारों को खोदते हैं, उन्हें गहराई से खोदते हैं और उन्हें फलदायी बनाते हैं—आत्मा के किसान। लेकिन आखिरकार सारी ज़मीन बंजर हो जाती है, और बुराई के हल को बार-बार आना ही पड़ता है।

What is new, however, is always evil, being that which wants to conquer and overthrow the old boundary markers and the old pieties; and only what is old is good. The good men are in all ages those who dig the old thoughts, digging deep and getting them to bear fruit - the farmers of the spirit. But eventually all land is depleted, and the ploughshare of evil must come again and again.

What is new, however, is always evil, being that which wants to conquer and overthrow the old boundary markers and the old pieties; and only what is old is good. The good men are in all ages those who dig the old thoughts, digging deep and getting them to bear fruit - the farmers of the spirit. But eventually all land is depleted, and the ploughshare of evil must come again and again.

बिना भाग्य के स्वतंत्र इच्छा की कल्पना उतनी ही असंभव है जितनी बिना पदार्थ के आत्मा, या बिना बुराई के अच्छाई।

Free will without fate is no more conceivable than spirit without matter, good without evil.

Free will without fate is no more conceivable than spirit without matter, good without evil.

सुकरात ने कला की निंदा की क्योंकि वे दर्शनशास्त्र को प्राथमिकता देते थे और बहुत आंतरिक संघर्ष के बाद ही प्लेटो ने इस फैसले को स्वीकार किया।

Socrates condemned art because he preferred philosophy and only after much internal struggle did Plato accept this judgment.

Socrates condemned art because he preferred philosophy and only after much internal struggle did Plato accept this judgment.

वे पशुओं की तरह मूर्ख और पसीने से तरबतर होकर पहाड़ पर चढ़ते हैं; ऐसा लगता है कि किसी ने उन्हें यह बताने की जहमत नहीं उठाई कि रास्ते में सुंदर नज़ारे भी हैं।

They climb the mountain like beasts, stupid and sweating; it seems that no one bothered to tell them that there are beautiful vistas along the way.

They climb the mountain like beasts, stupid and sweating; it seems that no one bothered to tell them that there are beautiful vistas along the way.

जैसा कि सर्वविदित है, पादरी सबसे खतरनाक शत्रु होते हैं—पर क्यों? क्योंकि वे सबसे अधिक असहाय होते हैं। उनकी इसी लाचारी के कारण उनमें घृणा विकराल और भयानक रूप धारण कर लेती है, जो सबसे अधिक सूक्ष्म और विषैली घृणा बन जाती है। विश्व इतिहास में सचमुच महान नफरत करने वाले हमेशा पादरी ही रहे हैं; और साथ ही सबसे चतुर नफरत करने वाले भी: पादरियों की इस प्रतिशोध की भावना के आगे इंसानों की बाकी तमाम भावनाएँ नगण्य सी लगती हैं।

As is well known, the priests are the most evil enemies—but why? Because they are the most impotent. It is because of their impotence that in them hatred grows to monstrous and uncanny proportions, to the most spiritual and poisonous kind of hatred. The truly great haters in world history have always been priests; likewise the most ingenious haters: other kinds of spirit hardly come into consideration when compared with the spirit of priestly vengefulness.

As is well known, the priests are the most evil enemies—but why? Because they are the most impotent. It is because of their impotence that in them hatred grows to monstrous and uncanny proportions, to the most spiritual and poisonous kind of hatred. The truly great haters in world history have always been priests; likewise the most ingenious haters: other kinds of spirit hardly come into consideration when compared with the spirit of priestly vengefulness.

"मैं शरीर हूँ, और आत्मा भी" - बच्चा ऐसा कहता है। और कोई बच्चों की तरह क्यों न बात करे?

"Body am I, and soul" - so saith the child. And why should one not speak like children?

"Body am I, and soul" - so saith the child. And why should one not speak like children?

ईसाई धर्म की जड़ में ही बीमारों का द्वेष है—स्वस्थ लोगों के विरुद्ध, स्वास्थ्य के विरुद्ध एक प्रवृत्ति। हर वह चीज़ जो सुगठित, गर्वित, साहसी और सबसे बढ़कर सुंदर है, उसके कानों और आँखों को आहत करती है।

Christianity has the rancor of the sick at its very core-the instinct against the healthy, against health. Everything that is well-constructed, proud, gallant and, above all, beautiful gives offense to its ears and eyes.

Christianity has the rancor of the sick at its very core-the instinct against the healthy, against health. Everything that is well-constructed, proud, gallant and, above all, beautiful gives offense to its ears and eyes.

अपनी सूनी एकांतता में, अकेला व्यक्ति खुद को ही खाता है; और भीड़भाड़ वाले समाज में, अनगिनत लोग उसे खाते हैं। अब तुम खुद चुन लो।

In his lonely solitude, the solitary man feeds upon himself; in the thronging multitude, the many feed upon him. Now choose.

In his lonely solitude, the solitary man feeds upon himself; in the thronging multitude, the many feed upon him. Now choose.

जो व्यक्ति चिता पर जलते समय भी आनंदित होता है, वह दर्द पर नहीं बल्कि दर्द के उस अभाव पर विजय प्राप्त करता है जिसकी उसने आशंका जताई थी। यह एक दृष्टांत है।

He who rejoices even at the stake triumphs not over pain but over the absence of pain where he had anticipated feeling it. A parable.

He who rejoices even at the stake triumphs not over pain but over the absence of pain where he had anticipated feeling it. A parable.

हेराक्लीटस का प्रत्येक शब्द सत्य के गौरव और महिमा को व्यक्त करता है, लेकिन उस सत्य को जो तर्क की रस्सी की सीढ़ी से प्राप्त करने के बजाय अंतर्दृष्टि से पकड़ा जाता है।

Each word of Heraclitus expresses the pride and the majesty of truth, but of truth grasped in intuitions rather than attained by the rope ladder of logic.

Each word of Heraclitus expresses the pride and the majesty of truth, but of truth grasped in intuitions rather than attained by the rope ladder of logic.

प्राकृतिक मृत्यु हर तर्क से परे होती है और असल में एक अतार्किक मृत्यु है, जिसमें खोल का दयनीय ढांचा यह तय करता है कि गुदे को जीवित रहना है या नहीं; जिसमें इस प्रकार, कुंठित, बीमार और मंदबुद्धि जेलर ही मालिक होता है, और वही तय करता है कि उसके विशिष्ट कैदी को कब मरना चाहिए।

Natural death is independent of all reason and is really an irrational death, in which the pitiable substance of the shell determines how long the kernel is to exist or not; in which, accordingly, the stunted, diseased and dull witted jailer is lord, and indicates the moment at which his distinguished prisoner shall die.

Natural death is independent of all reason and is really an irrational death, in which the pitiable substance of the shell determines how long the kernel is to exist or not; in which, accordingly, the stunted, diseased and dull witted jailer is lord, and indicates the moment at which his distinguished prisoner shall die.

मरणोपरांत पहचाने जाने वाले लोग—उदाहरण के लिए खुद मेरे जैसे—समय के अनुसार जीने वालों जितने आसानी से समझे नहीं जाते, बल्कि हमारी बात को बेहतर ढंग से सुना जाता है। ज़्यादा स्पष्ट कहें तो: हमें कभी नहीं समझा जाता—यही हमारा अधिकार (प्राधिकार) है।

Posthumous men-myself, for example-are not as well understood as timely ones, but we are listened to better. More precisely: we are never understood-hence our authority.

Posthumous men-myself, for example-are not as well understood as timely ones, but we are listened to better. More precisely: we are never understood-hence our authority.

लेकिन अंत में किसी को यह भी समझना चाहिए कि जिन ज़रूरतों को धर्म ने पूरा किया है और अब दर्शन को पूरा करना चाहिए, वे अपरिवर्तनीय नहीं हैं; उन्हें कमज़ोर किया जा सकता है और मिटाया जा सकता है। उदाहरण के लिए, उस ईसाई मानसिक पीड़ा को याद करें जो अपनी आंतरिक बुराफ़ी और अपनी मुक्ति की चिंता पर आहें भरने से उत्पन्न होती है—ये सभी धारणाएँ तर्क की भूलों के अलावा और कुछ नहीं से उपजी हैं, और संतुष्टि नहीं, बल्कि मिटाए जाने योग्य हैं।

But in the end one also has to understand that the needs that religion has satisfied and philosophy is now supposed to satisfy are not immutable; they can be weakened and exterminated. Consider, for example, that Christian distress of mind that comes from sighing over ones inner depravity and care for ones salvation - all concepts originating in nothing but errors of reason and deserving, not satisfaction, but obliteration.

But in the end one also has to understand that the needs that religion has satisfied and philosophy is now supposed to satisfy are not immutable; they can be weakened and exterminated. Consider, for example, that Christian distress of mind that comes from sighing over ones inner depravity and care for ones salvation - all concepts originating in nothing but errors of reason and deserving, not satisfaction, but obliteration.

मित्रों के बीच दूरियों का न मिटना एक ऐसी त्रुटि है जिसे बिना लाइलाज बने सुधारा नहीं जा सकता।

The lack of closeness among friends is a fault that cannot be reprimanded without becoming incurable.

The lack of closeness among friends is a fault that cannot be reprimanded without becoming incurable.

भोग-विलास का प्रेम मनुष्य के हृदय की गहराइयों में निहित होता है। उसकी आत्मा अत्यधिक और अनियंत्रित चीज़ों को साझा करना पसंद करेगी; लेकिन उसकी आत्मा प्रेम नहीं कर सकती।

The love of indulgence is rooted in the depths of a man's heart. His soul would prefer to share the excessive and unrestrained; but his soul cannot love.

The love of indulgence is rooted in the depths of a man's heart. His soul would prefer to share the excessive and unrestrained; but his soul cannot love.

उन दुर्लभ अवसरों पर जब हमारे सपने सफल हो जाते हैं और पूर्णता प्राप्त कर लेते हैं—अधिकांश सपने असफल होते हैं—वे वर्णनात्मक काव्यात्मक भाषा के स्थान पर दृश्यों और छवियों की प्रतीकात्मक श्रृंखलाएँ होते हैं; वे हमारे अनुभवों या अपेक्षाओं या स्थितियों को इतनी काव्यात्मक भव्यता और दृढ़ता के साथ घेर लेते हैं कि सुबह जब हमें अपने सपने याद आते हैं तो हम हमेशा चकित रह जाते हैं।

On the rare occasions when our dreams succeed and achieve perfection - most dreams are bungled - the are symbolic chains of scene and images in place of a narrative poetic language; they circumscribe our experiences or expectations or situations with such poetic boldness and decisiveness that in the morning we are always amazed when we remember our dreams.

On the rare occasions when our dreams succeed and achieve perfection - most dreams are bungled - the are symbolic chains of scene and images in place of a narrative poetic language; they circumscribe our experiences or expectations or situations with such poetic boldness and decisiveness that in the morning we are always amazed when we remember our dreams.

मैं शरीर और आत्मा से मिलकर बना हूँ—बच्चों की दुनिया की भाषा में। और हमें बच्चों की तरह क्यों नहीं बोलना चाहिए? लेकिन प्रबुद्ध और समझदार लोग यह कहेंगे: मैं आद्योपांत शरीर हूँ, इसके अलावा कुछ नहीं; और आत्मा तो बस शरीर से जुड़ी किसी चीज़ का दूसरा नाम है।

I consist of body and soul - in the worlds of a child. And why shouldn't we speak like children? But the enlightened, the knowledgealbe would say: I am body through and through, nothing more; and the soul is just a word for something on the body.

I consist of body and soul - in the worlds of a child. And why shouldn't we speak like children? But the enlightened, the knowledgealbe would say: I am body through and through, nothing more; and the soul is just a word for something on the body.

मैं उससे प्रेम करता हूँ जिसकी आत्मा इतनी लबालब भरी है कि वह खुद को भूल जाता है, और सब कुछ उसमें समाया होता है: इस प्रकार सब कुछ उसका पतन (या विसर्जन) बन जाता है।

I love him whose soul is so overfull that he forgetteth himself, and all things are in him: thus all things become his down-going.

I love him whose soul is so overfull that he forgetteth himself, and all things are in him: thus all things become his down-going.

विशेष रूप से ईसाई धर्म को ingenius सांत्वनाओं का एक महान खजाना कहा जाना चाहिए, क्योंकि इसने अपने भीतर ताज़ा करने वाली, शांत करने वाली, सुन्न करने वाली दवाओं का कितना बड़ा भंडार जमा कर रखा है।

Christianity in particular should be dubbed a great treasure-chamber of ingenious consolations, such a store of refreshing, soothing, deadening drugs has it accumulated within itself.

Christianity in particular should be dubbed a great treasure-chamber of ingenious consolations, such a store of refreshing, soothing, deadening drugs has it accumulated within itself.

जो व्यक्ति बहुत और सार्थक रूप से सोचता है, वह अपने निजी अनुभवों को आसानी से भूल जाता है, लेकिन उन विचारों को नहीं जिन्हें उन अनुभवों ने जन्म दिया है।

Whoever thinks much and to good purpose easily forgets his own experiences, but not the thoughts which these experiences have called forth.

Whoever thinks much and to good purpose easily forgets his own experiences, but not the thoughts which these experiences have called forth.

मेरे जन्म के दिन के चुनाव में कम से कम एक फायदा तो था; मेरे पूरे बचपन के दौरान मेरा जन्मदिन सार्वजनिक उत्सव का दिन होता था।

There was at all events one advantage in the choice of this day to my birth; my birthday throughout the whole of my childhood was a day of public rejoicing.

There was at all events one advantage in the choice of this day to my birth; my birthday throughout the whole of my childhood was a day of public rejoicing.

यह माँग उस अंतर्दृष्टि से उत्पन्न होती है जिसे मैंने सबसे पहले व्यक्त किया था: कि कोई नैतिक तथ्य नहीं होते।

This demand follows from an insight that I was the first to articulate: that there are no moral facts.

This demand follows from an insight that I was the first to articulate: that there are no moral facts.

हम अमरता की बहुत भारी कीमत चुकाते हैं: इसके लिए हम अपने जीवनकाल में एक बार से अधिक मरते हैं।

We pay dearly for immortality: we die for it more than once during our lifetimes.

We pay dearly for immortality: we die for it more than once during our lifetimes.

विद्वानों और कलाकारों के मेल-जोल में अक्सर विपरीत प्रकार की भूलें हो जाती हैं: एक असाधारण विद्वान में अक्सर एक साधारण मनुष्य मिल जाता है; और कई बार, एक साधारण कलाकार में भी, एक बहुत ही असाधारण मनुष्य मिल जाता है।

In intercourse with scholars and artists one readily makes mistakes of opposite kinds: in a remarkable scholar one not infrequently finds a mediocre man; and often, even in a mediocre artist, one finds a very remarkable man.

In intercourse with scholars and artists one readily makes mistakes of opposite kinds: in a remarkable scholar one not infrequently finds a mediocre man; and often, even in a mediocre artist, one finds a very remarkable man.

जब भी किसी विश्वास की ताक़त प्रबल रूप से सामने आती है, तो हमें उस विश्वास की प्रमाणिकता की कुछ कमज़ोरी और उसकी असंभाव्यता का अनुमान लगाना चाहिए।

Whenever the strength of a belief strongly steps into the foreground, we must infer a certain weakness of demonstrability and the improbability of that belief.

Whenever the strength of a belief strongly steps into the foreground, we must infer a certain weakness of demonstrability and the improbability of that belief.

क्या यह बेहतर नहीं कि कोई किसी हत्यारें के हत्थे चढ़ जाए, बजाय इसके कि वह किसीकामी स्त्री के सपनों में उलझ जाए?

Is it not better to fall into the hands of a murderer, than into the dreams of a lustful woman?

Is it not better to fall into the hands of a murderer, than into the dreams of a lustful woman?

शब्द तो बस चीज़ों के आपसी संबंधों और हमारे साथ उनके संबंधों के प्रतीक हैं; वे किसी भी हाल में परम सत्य को नहीं छूते... शब्दों और अवधारणाओं के माध्यम से हम कभी भी संबंधों की इस दीवार को लांघकर चीज़ों की किसी काल्पनिक मूल भूमि तक नहीं पहुँच पाएंगे।

Words are but symbols for the relations of things to one another and to us; nowhere do they touch upon absolute truth... Through words and concepts we shall never reach beyond the wall off relations, to some sort of fabulous primal ground of things.

Words are but symbols for the relations of things to one another and to us; nowhere do they touch upon absolute truth... Through words and concepts we shall never reach beyond the wall off relations, to some sort of fabulous primal ground of things.

हम सोचते हैं कि खेल और परियों की कहानियाँ बचपन से संबंधित हैं—यह कितनी अदूरदर्शिता है! मानो हम अपने जीवन में कभी भी खेल और परियों की कहानियों के बिना जीना चाहेंगे! बेशक हम इन चीज़ों को दूसरे नाम देते हैं, और इनके बारे में अलग महसूस करते हैं, लेकिन ठीक यही इस बात का प्रमाण है कि ये वही चीज़ें हैं, क्योंकि बच्चा भी खेल को अपना काम और परियों की कहानियों को अपना सच मानता है। जीवन की संक्षिप्तता हमें जीवन को अलग-अलग चरणों में पाखंडी तरीके से विभाजित करने से बचाए रखनी चाहिए—मानो हर चरण कुछ नया लेकर आया हो।

We think that play and fairytales belong to childhood - how shortsighted that is! As though we would want at any time in our life to live without play and fairytales! We give these things other names, to be sure, and feel differently about them, but precisely this is the evidence that they are the same things, for the child too regards play as his work and fairy tales as his truth. The brevity of life ought to preserve us from a pedantic division of life into different stages - as though each brought something new.

We think that play and fairytales belong to childhood - how shortsighted that is! As though we would want at any time in our life to live without play and fairytales! We give these things other names, to be sure, and feel differently about them, but precisely this is the evidence that they are the same things, for the child too regards play as his work and fairy tales as his truth. The brevity of life ought to preserve us from a pedantic division of life into different stages - as though each brought something new.

मनुष्य एक रस्सी है, जो जानवर और अतिमानव के बीच बंधी है—एक अगाध खाड़ी के ऊपर तनी हुई रस्सी।

Man is a rope, tied between beast and overman — a rope over an abyss.

Man is a rope, tied between beast and overman — a rope over an abyss.

लिखते समय केवल यह इच्छा नहीं होती कि आपको समझा जाए; उतनी ही पक्की इच्छा यह भी होती है कि आपको न समझा जाए।

one does not only wish to be understood when one writes; one wishes just as surely not to be understood.

one does not only wish to be understood when one writes; one wishes just as surely not to be understood.

सचमुच, वे मुझे पसंद नहीं हैं, वे दयालु लोग जो अपनी दया में धन्य महसूस करते हैं: उनमें शर्म की बहुत कमी है। यदि मुझे दया करनी ही पड़े, तो कम से कम मैं नहीं चाहता कि इसका पता चले; और यदि मैं दया करता भी हूँ, तो अधिमानतः दूरी से करता हूँ।

Verily, I do not like them, the merciful who feel blessed in their pity: they are lacking too much in shame. If I must pity, at least I do not want it known; and if I do pity, it is preferably from a distance.

Verily, I do not like them, the merciful who feel blessed in their pity: they are lacking too much in shame. If I must pity, at least I do not want it known; and if I do pity, it is preferably from a distance.

जो व्यक्ति अपने दुखों को कागज पर उतार लेता है, वह एक उदास लेखक बन जाता है: लेकिन जब वह हमें यह बताता है कि उसने क्या झेला और क्यों अब वह आनंद और शांति में है, तब वह एक गंभीर लेखक बनता है।

Whoever commits to paper what he suffers becomes a melancholy author: but he becomes a serious author when he tells us what he suffered and why he now reposes in joy.

Whoever commits to paper what he suffers becomes a melancholy author: but he becomes a serious author when he tells us what he suffered and why he now reposes in joy.

मनुष्य को उस स्त्री से डरना चाहिए जब वह प्रेम करती है: तब वह कोई भी बलिदान दे देती है, और उसके लिए बाकी सब कुछ मूल्यहीन प्रतीत होता है

Let man fear woman when she loves: then she makes any sacrifice, and everything else seems without value to her

Let man fear woman when she loves: then she makes any sacrifice, and everything else seems without value to her

दया का "धर्म" जिसमें लोग हमें बदलना चाहते हैं—ओह, हम उन हिस्टेरिकल छोटे पुरुषों और महिलाओं को अच्छी तरह जानते हैं जिन्हें वर्तमान में एक आवरण और आभूषण के रूप में इस धर्म की आवश्यकता है!

The "religion of pity" to which people would like to convert us- oh, we know well enough the hysterical little men and women who need this religion at present as a veil and an adornment!

The "religion of pity" to which people would like to convert us- oh, we know well enough the hysterical little men and women who need this religion at present as a veil and an adornment!

जब मैं 'संगीत' के लिए कोई दूसरा शब्द ढूँढता हूँ, तो मुझे 'वेनिस' के अलावा और कोई शब्द कभी नहीं मिलता।

When I seek another word for 'music', I never find any other word than 'Venice'

When I seek another word for 'music', I never find any other word than 'Venice'

हम अक्सर किसी राय का विरोध सिर्फ इसलिए करते हैं क्योंकि हमें उसके कहने का अंदाज़ पसंद नहीं आता।

We often contradict an opinion for no other reason than that we do not like the tone in which it is expressed.

We often contradict an opinion for no other reason than that we do not like the tone in which it is expressed.

कुल मिलाकर पुरुष और स्त्री की तुलना करें तो कहा जा सकता है: यदि स्त्री के पास अलंकरण की प्रतिभा न होती, तो उसके पास गौण भूमिका की प्रवृत्ति भी न होती।

Comparing man and woman on the whole, one may say: woman would not possess a genius for ornamentation if she did not also possessan instinct for the secondary role.

Comparing man and woman on the whole, one may say: woman would not possess a genius for ornamentation if she did not also possessan instinct for the secondary role.

ज्ञानी बनने के लिए आपको कुछ खास अनुभवों से गुजरने की इच्छा रखनी होगी, और इस तरह उनकी खुली जबड़ों में खुद को झोंकना होगा। बेशक यह बहुत खतरनाक है; ऐसा करते हुए कई "ज्ञानी" अपना सर्वस्व खो चुके हैं।

To become wise you have to want to experience certain experiences, and so to run into their open jaws. This is very dangerous, tobe sure; many a "wise man" has been eaten up in doing so.

To become wise you have to want to experience certain experiences, and so to run into their open jaws. This is very dangerous, tobe sure; many a "wise man" has been eaten up in doing so.

मैं नास्तिकता को किसी तार्किक तर्क के परिणामस्वरूप नहीं जान पाया हूँ और न ही अपने जीवन की किसी घटना के रूप में: मुझमें यह एक प्रवृत्ति (सहज ज्ञान) की तरह है।

I have not come to know atheism as a result of logical reasoning and still less as an event in my life: in me it is a matter of instinct.

I have not come to know atheism as a result of logical reasoning and still less as an event in my life: in me it is a matter of instinct.

ईश्वर मर चुका है; लेकिन इंसानों के तौर-तरीकों को देखते हुए, हो सकता है कि हज़ारों वर्षों तक ऐसी गुफाएँ रहें जिनमें उसकी छाया दिखाई जाती रहे। और हम—हमें अभी उसकी छाया को भी हराना है।

God is Dead; but given the way of men, there may still be caves for thousands of years in which his shadow will be shown. And we - we still have to vanquish his shadow, too.

God is Dead; but given the way of men, there may still be caves for thousands of years in which his shadow will be shown. And we - we still have to vanquish his shadow, too.

यह कि दुनिया एक दिव्य लीला है और अच्छाई-बुराई से परे है: इस बात में वेदांत दर्शन और हेराक्लिटस मेरे पूर्ववर्ती हैं।

That the world is a divine game and beyond good and evil:Min this the Vedanta philosophy and Heraclitus are my predecessors.

That the world is a divine game and beyond good and evil:Min this the Vedanta philosophy and Heraclitus are my predecessors.

कोई राष्ट्र पाँच-छह महान पुरुषों तक पहुँचने के लिए प्रकृति का एक चक्करदार रास्ता है—हाँ, और फिर उन तक पहुँचकर उनसे बचने का रास्ता।

A nation is a detour of nature to arrive at five or six great men- yes, and then to get around them.

A nation is a detour of nature to arrive at five or six great men- yes, and then to get around them.

मेहनत और कर्तव्यनिष्ठा अक्सर एक-दूसरे के विपरीत होती हैं, क्योंकि मेहनत पेड़ से अभी भी कच्चे फल को तोड़ना चाहती है, जबकि कर्तव्यनिष्ठा उसे तब तक वहाँ लटकने देती है जब तक कि वह गिर न जाए और उस पर चोट न लग जाए।

Industriousness and conscientiousness are often at odds, because industriousness wants to pick the still sour fruit from the tree,while conscientiousness lets it hang there too long, until it falls and bruises.

Industriousness and conscientiousness are often at odds, because industriousness wants to pick the still sour fruit from the tree,while conscientiousness lets it hang there too long, until it falls and bruises.

पीड़ा से जूझ रहे व्यक्ति के लिए अपने दुख से नजरें फेर लेना और खुद को भूल जाना एक मादक आनंद जैसा होता है। मादक आनंद और आत्म-विस्मृति, दुनिया मुझे कभी ऐसी ही लगी थी।

Intoxicating joy is it for the sufferer to look away from his suffering and forget himself. Intoxicating joy and self-forgetting, did the world once seem to me.

Intoxicating joy is it for the sufferer to look away from his suffering and forget himself. Intoxicating joy and self-forgetting, did the world once seem to me.

यदि विवाहित जोड़े एक साथ न रहें, तो सुखी विवाह अधिक बार देखने को मिलें।

If married couples did not live together, happy marriages would be more frequent.

If married couples did not live together, happy marriages would be more frequent.

मनुष्य जितने डरपोक हैं, उससे कहीं ज़्यादा आलसी हैं, और वे सबसे ज़्यादा उस परेशानी से डरते हैं जिससे किसी भी बिना शर्त की ईमानदारी और सच्चाई उन्हें बोझिल कर देगी।

Men are even lazier than they are timorous, and what they fear most is the troubles with which any unconditional honesty and nudity would burden them.

Men are even lazier than they are timorous, and what they fear most is the troubles with which any unconditional honesty and nudity would burden them.

आप जिस सत्य को जितना अधिक अमूर्त रूप में सिखाना चाहते हैं, आपको अपनी इंद्रियों को उसकी ओर उतना ही अधिक आकर्षित करना होगा।

The more abstract the truth you wish to teach, the more must you allure the senses to it.

The more abstract the truth you wish to teach, the more must you allure the senses to it.

महान पुरुषों की गलतियों को छोटे आदमियों के सत्यों से अधिक फलदायी मानकर उनका आदर किया जाना चाहिए।

Great men's errors are to be venerated as more fruitful than little men's truths.

Great men's errors are to be venerated as more fruitful than little men's truths.

किसी भी पाप से ज़्यादा हानिकारक क्या है? सभी असफल लोगों और सभी कमज़ोर लोगों के प्रति व्यावहारिक सहानुभूति और दया: यानी ईसाई धर्म।

What is more harmful than any vice? Practical sympathy and pity for all the failures and all the weak : Christianity.

What is more harmful than any vice? Practical sympathy and pity for all the failures and all the weak : Christianity.

सहिष्णुता अपने ही आदर्शों पर अविश्वास का प्रमाण है।

Tolerance is a proof of distrust in one's own ideals.

Tolerance is a proof of distrust in one's own ideals.

सुख इस बात का अहसास है कि शक्ति बढ़ रही है—कि प्रतिरोध पर विजय पाई जा रही है।

Happiness is the feeling that power increases - that resistance is being overcome.

Happiness is the feeling that power increases - that resistance is being overcome.

आत्मा के तीन रूपांतरण मैं आपको बताता हूँ: आत्मा कैसे ऊँट बनती है; और ऊँट, शेर; और अंत में शेर, एक बच्चा।

Three metamorphoses of the spirit I relate to you: how the spirit becomes a camel; and the camel, a lion; and the lion, finally, a child.

Three metamorphoses of the spirit I relate to you: how the spirit becomes a camel; and the camel, a lion; and the lion, finally, a child.

तत्त्वमीमांसा के झोले- जो लोग अपनी तत्वमीमांसा के वैज्ञानिक होने का इतना दम भरते हैं, उन्हें कोई जवाब नहीं दिया जाना चाहिए; बस उस गठरी को खींच लेना काफी है जिसे वे थोड़ी झेंप के साथ अपनी पीठ के पीछे छिपाए रखते हैं; यदि उसे खोलने में सफलता मिल जाए, तो उनके उस विज्ञान के कारनामे शर्मिंदा होकर बाहर आ जाते हैं: एक प्यारा सा भगवान, अमरता का एक खूबसूरत सा तोहफा, शायद थोड़ा बहुत अध्यात्म, और हर हाल में 'पापी इंसान' और पाखंडी अहंकार का पूरा उलझा हुआ जंजाल।

Knapsack of the Metaphysicians.- Those who boast so mightily of the scientificality of their metaphysics should receive no answer; it is enough to pluck at the bundle which, with a certain degree of embarrassment, they keep concealed behind their back; if one succeeds in opening it, the products of that scientificality come to light, attended by their blushes: a dear little Lord God, a nice little immortality, perhaps a certain quantity of spiritualism, and in any event a whole tangled heap of 'wretched poor sinner' and Pharisee arrogance.

Knapsack of the Metaphysicians.- Those who boast so mightily of the scientificality of their metaphysics should receive no answer; it is enough to pluck at the bundle which, with a certain degree of embarrassment, they keep concealed behind their back; if one succeeds in opening it, the products of that scientificality come to light, attended by their blushes: a dear little Lord God, a nice little immortality, perhaps a certain quantity of spiritualism, and in any event a whole tangled heap of 'wretched poor sinner' and Pharisee arrogance.

[हेराक्लिटस के पास] गर्व का वह उच्चतम रूप था [जो] सत्य में विश्वास की उस निश्चितता से उत्पन्न होता है जिसे केवल उन्होंने ही समझा था। वह अपने इस रूप को, इसके अत्यधिक विकास के साथ, अपने सत्य के साथ अपनी अनैच्छिक पहचान के माध्यम से एक उदात्त भाव (पाथोस) में बदल देते हैं।

[Heraclitus had] the highest form of pride [stemming] from a certainty of belief in the truth as grasped by himself alone. He brings this form, by its excessive development, into a sublime pathos by involuntary identification of himself with his truth.

[Heraclitus had] the highest form of pride [stemming] from a certainty of belief in the truth as grasped by himself alone. He brings this form, by its excessive development, into a sublime pathos by involuntary identification of himself with his truth.

तब मुझे किस चीज़ ने बचाया? गर्भावस्था के अलावा और कुछ नहीं। और हर बार जब मैंने अपने काम को जन्म दिया तो मेरा जीवन एक पतले धागे से लटक गया।

What saved me then? Nothing but pregnancy. And each time after I had given birth to my work my life hung suspended by a thin thread.

What saved me then? Nothing but pregnancy. And each time after I had given birth to my work my life hung suspended by a thin thread.

साधारण परिवारों के बच्चों को हुक्म चलाना वैसे ही सिखाया जाना चाहिए जैसे अन्य बच्चों को आज्ञा मानना सिखाया जाता है।

Children from humble families must be taught how to command just as other children must be taught how to obey.

Children from humble families must be taught how to command just as other children must be taught how to obey.

कीड़े डंक इसलिए नहीं मारते कि वे कुटिल हैं, बल्कि इसलिए कि वे जीना चाहते हैं। समीक्षकों के साथ भी यही है; वे हमारा खून चाहते हैं, हमारा दर्द नहीं।

Insects sting, not from malice, but because they want to live. It is the same with critics; they desire our blood not our pain.

Insects sting, not from malice, but because they want to live. It is the same with critics; they desire our blood not our pain.

कुछ लोग अपने बुरे तर्कों के पीछे अपनी शख्सियत का थोड़ा सा हिस्सा फेंक देते हैं, मानो इससे उनका रास्ता सीधा हो जाए और वे सही और अच्छे तर्क बन जाए—ठीक वैसे ही जैसे बॉलिंग गली में एक आदमी, गेंद को छोड़ने के बाद भी, इशारों से उसका मार्गदर्शन करने की कोशिश करता है।

Some people throw a bit of their personality after their bad arguments, as if that might straighten their paths and turn them into right and good arguments-just as a man in a bowling alley, after he has let go of the ball, still tries to direct it with gestures.

Some people throw a bit of their personality after their bad arguments, as if that might straighten their paths and turn them into right and good arguments-just as a man in a bowling alley, after he has let go of the ball, still tries to direct it with gestures.

मौलिकता क्या है? किसी ऐसी चीज़ को देखना जिसका अभी तक कोई नाम नहीं है और इसलिए जिसका जिक्र नहीं किया जा सकता, भले ही वह हमारी आँखों के ठीक सामने हो। इंसानों की फितरत ऐसी है कि उन्हें किसी चीज़ को देखने के लिए भी एक नाम की जरूरत पड़ती है।

What is originality? To see something that has no name as yet and hence cannot be mentioned although it stares us all in the face. The way men usually are, it takes a name to make something visible for them.

What is originality? To see something that has no name as yet and hence cannot be mentioned although it stares us all in the face. The way men usually are, it takes a name to make something visible for them.

लेकिन मैं अपने प्रेम और आशा की खातिर तुमसे विनती करता हूँ: अपनी आत्मा के नायक को मत फेंको! अपनी सर्वोच्च आशा को पवित्र मानकर रखो!

But by my love and hope I beseech you: do not throw away the hero in your soul! Hold holy your highest hope!

But by my love and hope I beseech you: do not throw away the hero in your soul! Hold holy your highest hope!

इसके साथ ही यह स्वीकार किया जाने लगा है कि नैतिक मूल्यांकनों का इतिहास साथ ही साथ एक भूल का इतिहास है, ज़िम्मेदारी की भूल, जो इच्छा की स्वतंत्रता की भूल पर आधारित है।

It has therewith come to be recognized that the history of moral valuations is at the same time the history of an error, the error of responsibility, which is based upon the error of the freedom of will.

It has therewith come to be recognized that the history of moral valuations is at the same time the history of an error, the error of responsibility, which is based upon the error of the freedom of will.

कुलीन आत्मा वह नहीं है जो बहुत ऊंची उड़ान भर सके, बल्कि वह है जो बहुत कम उठती है और बहुत कम गिरती है, लेकिन हमेशा एक स्वतंत्र, देदीप्यमान वातावरण और ऊँचाई में निवास करती है।

A noble soul is not the one that can manage the highest flights but the one that rises very little and falls very little but always dwells in a free, resplendent atmosphere and altitude.

A noble soul is not the one that can manage the highest flights but the one that rises very little and falls very little but always dwells in a free, resplendent atmosphere and altitude.

जो लोग खुद को गंभीर मानते हैं वे स्पष्टता के लिए प्रयास करते हैं। जो लोग भीड़ के सामने खुद को गंभीर दिखाना चाहते हैं, वे अस्पष्टता का सहारा लेते हैं। क्योंकि भीड़ का मानना है कि अगर वह किसी चीज़ की तह तक नहीं देख सकती तो वह गहरी (गंभीर) होगी। वह बहुत डरपोक होती है और पानी में उतरना पसंद नहीं करती।

Those who know that they are profound strive for clarity. Those who would like to seem profound to the crowd strive for obscurity. For the crowd believes that if it cannot see to the bottom of something it must be profound. It is so timid and dislikes going into the water.

Those who know that they are profound strive for clarity. Those who would like to seem profound to the crowd strive for obscurity. For the crowd believes that if it cannot see to the bottom of something it must be profound. It is so timid and dislikes going into the water.

और जब तक आप अपने आप से किसी भी तरह से शर्मिंदा हैं, तब तक आप अभी तक हमारे साथ नहीं हैं।

And as long as you are in any way ashamed before yourself, you do not yet belong with us.

And as long as you are in any way ashamed before yourself, you do not yet belong with us.

व्यक्ति जितनी उच्च संस्कृति प्राप्त करता है, मखौल और उपहास के लिए उतना ही कम अवसर बचता है।

The higher culture an individual attains, the less field there is left for mockery and scorn.

The higher culture an individual attains, the less field there is left for mockery and scorn.

"बुरे लोगों के पास कोई गीत नहीं होते।" तो फिर ऐसा क्यों है कि रूसियों के पास गीत हैं?

“Evil men have no songs.” How is it, then, that the Russians have songs?

“Evil men have no songs.” How is it, then, that the Russians have songs?

यह हर किसी की पसंद की बात नहीं है कि सत्य को सुखद बताया जाए। लेकिन कम से कम कोई यह न माने कि त्रुटि तब सत्य बन जाती है जब उसे अप्रिय घोषित किया जाता है।

It is not to everyone's taste that truth should be pronounced pleasant. But at least let no one believe that error becomes truth when it is pronounced unpleasant.

It is not to everyone's taste that truth should be pronounced pleasant. But at least let no one believe that error becomes truth when it is pronounced unpleasant.

बिना किसी भेदभाव के ज्ञान प्राप्त करने की ललक, बिना किसी चयन के कामुकता की लालसा जैसी ही है—यह नीचता के लक्षण हैं!

The unselective knowledge drive resembles the indiscriminate sexual drive--signs of vulgarity!

The unselective knowledge drive resembles the indiscriminate sexual drive--signs of vulgarity!

मुझे डर है कि प्राकृतिक और वास्तविक चीज़ों के प्रति हमारी वर्तमान श्रद्धा के साथ, हम तमाम आदर्शवाद के ठीक विपरीत ध्रुव पर पहुँच गए हैं, और मोम के पुतलों की दुनिया में आ गिरे हैं।

I fear that, with our current veneration for the natural and the real, we have arrived at the opposite pole to all idealism, and have landed in the region of the waxworks.

I fear that, with our current veneration for the natural and the real, we have arrived at the opposite pole to all idealism, and have landed in the region of the waxworks.

हर गुण दूसरों से ईर्ष्या करता है, और ईर्ष्या एक भयानक चीज़ है। यहाँ तक कि गुण भी ईर्ष्या के आगे घुटने टेक सकते हैं।

Jealous is every virtue of the others, and a dreadful thing is jealousy. Even virtues may succumb by jealousy.

Jealous is every virtue of the others, and a dreadful thing is jealousy. Even virtues may succumb by jealousy.

बड़े राज्यों में सार्वजनिक शिक्षा हमेशा औसत दर्जे की होगी, उसी कारण से जिस वजह से बड़े रसोईघरों में खाना आमतौर पर खराब बनता है।

In large states public education will always be mediocre, for the same reason that in large kitchens the cooking is usually bad.

In large states public education will always be mediocre, for the same reason that in large kitchens the cooking is usually bad.

बहुत से लोग बहुत देर से मरते हैं, और कुछ बहुत जल्दी। फिर भी अजनबी लोग यह उपदेश देते हैं: "सही समय पर मरो!"

Many die too late, and some die too early. Yet strangers soundeth the precept: "Die at the right time!"

Many die too late, and some die too early. Yet strangers soundeth the precept: "Die at the right time!"

जो सोना है वह हर चमकता नहीं। एक धीमी सी चमक सबसे महान धातु की पहचान होती है।

Whatever is gold does not glitter. A gentle radiance belongs to the noblest metal.

Whatever is gold does not glitter. A gentle radiance belongs to the noblest metal.

मेरे लिए सभी सत्य खून से रंगे सत्य हैं।

All truths are bloody truths to me.

All truths are bloody truths to me.

हम इसे बिल्कुल भी वांछनीय नहीं मानते कि न्याय और शांति का साम्राज्य पृथ्वी पर स्थापित हो (क्योंकि किसी भी परिस्थिति में यह अत्यंत सामान्यता और चीनवाद का साम्राज्य होगा); हम उन सभी लोगों से आनंदित होते हैं जो हमारी तरह खतरे, युद्ध और रोमांच से प्रेम करते हैं, जो समझौते नहीं करते, न ही खुद को कैद होने, शांत होने और बौना बनने देते हैं; हम खुद को विजेताओं में गिनते हैं; हम चीज़ों की एक नई व्यवस्था की आवश्यकता पर विचार करते हैं, यहाँ तक कि एक नई गुलामी पर भी विचार करते हैं क्योंकि "मनुष्य" प्रजाति को मजबूत और उन्नत बनाने के लिए गुलामी के एक नए रूप की भी आवश्यकता होती है।

We do not by any means think it desirable that the kingdom of righteousness and peace should be established on earth (because under any circumstances it would be the kingdom of the profoundest mediocrity and Chinaism); we rejoice in all men, who like ourselves love danger, war and adventure, who do not make compromises, nor let themselves be captured, conciliated and stunted; we count ourselves among the conquerors; we ponder over the need of a new order of things, even of a new slavery for every strengthening and elevation of the type "man" also involves a new form of slavery.

We do not by any means think it desirable that the kingdom of righteousness and peace should be established on earth (because under any circumstances it would be the kingdom of the profoundest mediocrity and Chinaism); we rejoice in all men, who like ourselves love danger, war and adventure, who do not make compromises, nor let themselves be captured, conciliated and stunted; we count ourselves among the conquerors; we ponder over the need of a new order of things, even of a new slavery for every strengthening and elevation of the type "man" also involves a new form of slavery.

इंसान की कामुकता का स्तर और उसका रूप उसकी आत्मा के सर्वोच्च शिखर तक पहुँचता है।

The degree and kind of a man's sexuality reach up into the ultimate pinnacle of his spirit.

The degree and kind of a man's sexuality reach up into the ultimate pinnacle of his spirit.

'जो खोजता है वह आसानी से खुद को खो बैठता है। अलग होना और अकेले रहना एक अपराध है।' झुंड ऐसा ही कहता है।

'He who seeks may easily get lost himself. It is a crime to go apart and be alone.' Thus speaks the herd.

'He who seeks may easily get lost himself. It is a crime to go apart and be alone.' Thus speaks the herd.

कोई व्यक्ति असल में क्या है, यह तब ज़ाहिर होने लगता है जब उसकी प्रतिभा कम होने लगती है—जब वह यह दिखाना बंद कर देता है कि वह क्या कर सकता है। प्रतिभा भी एक सजावट है, और सजावट भी एक छुपने की जगह होती है।

What a person is begins to betray itself when his talent weakens--when he stops showing what he can do. Talent, too, is ornamentation, and ornamentation, too, is a hiding place.

What a person is begins to betray itself when his talent weakens--when he stops showing what he can do. Talent, too, is ornamentation, and ornamentation, too, is a hiding place.

आत्महत्या का विचार एक बड़ा सुकून देता है: इसके सहारे कई बुरी रातों को शांति से पार किया जा सकता है।

The thought of suicide is a great source of comfort: with it a calm passage is to be made across many a bad night.

The thought of suicide is a great source of comfort: with it a calm passage is to be made across many a bad night.

ईसाई धर्म ने घेरे को पूरी तरह बंद करने में कोई कसर नहीं छोड़ी और यहाँ तक कि संदेह को भी पाप घोषित कर दिया। इंसान को बिना किसी तर्क के, किसी चमत्कार के सहारे, आस्था में फेंक दिया जाना चाहिए, और तब से लेकर अंत तक उसे सबसे चमकीले और स्पष्ट तत्वों की तरह उसमें तैरते रहना चाहिए: यहाँ तक कि जमीन की ओर एक नजर डालना, यह सोचना कि शायद हम तैरने के अलावा किसी और मकसद के लिए भी बने हैं, हमारी उभयचर प्रकृति का जरा सा भी आवेग—[पाप है]।

Christianity has done its utmost to close the circle and declared even doubt to be sin. One is supposed to be cast into belief without reason, by a miracle, and from then on to swim in it as in the brightest and least ambiguous of elements: even a glance towards land, even the thought that one perhaps exists for something else as well as swimming, even the slightest impulse of our amphibious nature

Christianity has done its utmost to close the circle and declared even doubt to be sin. One is supposed to be cast into belief without reason, by a miracle, and from then on to swim in it as in the brightest and least ambiguous of elements: even a glance towards land, even the thought that one perhaps exists for something else as well as swimming, even the slightest impulse of our amphibious nature

'प्रकृति के बिल्कुल अनुकूल!' - कितना बड़ा झूठ है: / भला प्रकृति को कभी किसी तस्वीर में कैसे बांधा जा सकता है? / प्रकृति का छोटे से छोटा हिस्सा भी अनंत है! / और इसलिए वह वही चित्रित करता है जो उसे इसमें पसंद है। / और उसे क्या पसंद है? उसे वही पसंद है जिसे वह चित्रित कर सकता है!

Completely true to nature!' - what a lie: / How could nature ever be constrained into a picture? / The smallest bit of nature is infinite! / And so he paints what he likes about it. / And what does he like? He likes what he can paint!

Completely true to nature!' - what a lie: / How could nature ever be constrained into a picture? / The smallest bit of nature is infinite! / And so he paints what he likes about it. / And what does he like? He likes what he can paint!

जब कोई किसी को निराश देखता है, तो हर कोई बहादुर बन जाता है।

Everyone becomes brave when he observes one who despairs.

Everyone becomes brave when he observes one who despairs.

एक डॉक्टर, जिसने कुछ समय तक तंत्रिका विकार (नर्वस केस) समझकर मेरा इलाज किया, अंत में बोला, "नहीं! यह आपके तंत्रिकाओं का मामला नहीं है; बल्कि मैं हूँ जो तंत्रिका विकार से ग्रस्त हूँ।"

A physician who treated me as a nervous case for a while said in the end "No! It is not a matter of your nerves; it is I who am nervous".

A physician who treated me as a nervous case for a while said in the end "No! It is not a matter of your nerves; it is I who am nervous".

जब हम उन लोगों के बारे में सपने देखते हैं जो बहुत पहले भुला दिए गए हैं या मर चुके हैं, तो यह इस बात का संकेत होता है कि हमारे भीतर एक क्रांतिकारी बदलाव आया है और जिस ज़मीन पर हम जीते हैं वह पूरी तरह से उथल-पुथल से गुजर चुकी है: तब मरे हुए लोग उठ खड़े होते हैं, और हमारा अतीत हमारा वर्तमान बन जाता है।

When we dream about those who are long since forgotten or dead, it is a sign that we have undergone a radical transformation and that the ground on which we live has been completely dug up: then the dead rise up, and our antiquity becomes modernity.

When we dream about those who are long since forgotten or dead, it is a sign that we have undergone a radical transformation and that the ground on which we live has been completely dug up: then the dead rise up, and our antiquity becomes modernity.

जब ज़रथुस्त्र अकेले थे... तो उन्होंने अपने दिल से कहा: "क्या यह संभव है! जंगल के इस बूढ़े संत ने अभी तक यह नहीं सुना कि भगवान मर चुके हैं!"

When Zarathustra was alone . . . he said to his heart: "Could it be possible! This old saint in the forest hath not yet heard of it, that God is dead!"

When Zarathustra was alone . . . he said to his heart: "Could it be possible! This old saint in the forest hath not yet heard of it, that God is dead!"

आइए हम यह कहने से बचें कि प्रकृति में नियम हैं। वहाँ केवल आवश्यकताएँ हैं: न कोई आदेश देने वाला है, न कोई आज्ञा मानने वाला, न ही कोई उल्लंघन करने वाला। एक बार जब आप यह समझ जाते हैं कि कोई उद्देश्य नहीं हैं, तो आप यह भी समझ जाते हैं कि कुछ भी आकस्मिक नहीं है: क्योंकि 'दुर्घटना' या 'संयोग' शब्द का अर्थ केवल उद्देश्यों की दुनिया में ही समझ आता है।

Let us guard against saying that there are laws in nature. There are merely necessities: there is no one who commands, no one whoobeys, no one who transgresses. Once you understand that there are no purposes, then you also understand that nothing is accidental: for it is only in a world of purposes that the word "accident" makes sense.

Let us guard against saying that there are laws in nature. There are merely necessities: there is no one who commands, no one whoobeys, no one who transgresses. Once you understand that there are no purposes, then you also understand that nothing is accidental: for it is only in a world of purposes that the word "accident" makes sense.

तर्क और आज़ादी के उस छोटे सेह हिस्से को पाने के लिए जितनी भारी कीमत चुकानी पड़ी है, आज उसी पर हमें गर्व है।

Nothing has been purchased more dearly than the little bit of reason and sense of freedom which now constitutes our pride.

Nothing has been purchased more dearly than the little bit of reason and sense of freedom which now constitutes our pride.

विज्ञान और कला में एक बात समान है कि उन्हें हर रोज़ की चीज़ें नई और आकर्षक लगती हैं।

Science and art have that in common that everyday things seem to them new and attractive.

Science and art have that in common that everyday things seem to them new and attractive.

यह पहचान मैं तुम्हें देता हूँ: हर समाज अपनी भलाई और बुराई की अपनी भाषा बोलता है, जिसे उसका पड़ोसी नहीं समझ पाता। उसने रीति-रिवाजों और अधिकारों की अपनी खुद की भाषा गढ़ी है।

This sign I give you: every people speaks its tongue of good and evil, which the neighbor does not understand. It has invented its own language of customs and rights.

This sign I give you: every people speaks its tongue of good and evil, which the neighbor does not understand. It has invented its own language of customs and rights.

कुछ लोग ऐसे भयानक होते हैं जो अपने भीतर ही एक खूंखार जानवर को लेकर चलते हैं, जिनके पास या तो हवस या खुद को तड़पते रहने के सिवा कोई विकल्प नहीं होता। और उनकी हवस भी खुद को ही सज़ा देने का एक ज़रिया होती है।

There are the terrible ones who carry about in themselves the beast of prey, and have no choice except lusts or self-laceration. And even their lusts are self-laceration.

There are the terrible ones who carry about in themselves the beast of prey, and have no choice except lusts or self-laceration. And even their lusts are self-laceration.

रूस में बुद्धिमत्ता का पलायन हो रहा है: प्रवासी अच्छी किताबें पढ़ने और लिखने के लिए सीमा पार करते हैं। लेकिन ऐसा करके वे उस पितृभूमि को, जिसे आत्मा ने त्याग दिया है, एशिया के उन खुले जबड़ों में धकेलने में योगदान दे रहे हैं जो हमारी छोटी सी यूरोप को निगल जाना चाहता है।

In Russia there is an emigration of intelligence: émigrés cross the frontier in order to read and to write good books. But in doing so they contribute to making their fatherland, abandoned by spirit, into the gaping jaws of Asia that would like to swallow our little Europe.

In Russia there is an emigration of intelligence: émigrés cross the frontier in order to read and to write good books. But in doing so they contribute to making their fatherland, abandoned by spirit, into the gaping jaws of Asia that would like to swallow our little Europe.

युद्ध के ऐसे ही कई अन्य विकल्प खोज लिए जाएंगे, लेकिन शायद ठीक इसी वजह से यह बात और अधिक स्पष्ट हो जाएगी कि आधुनिक यूरोप की तरह इतनी अत्यधिक विकसित और इसलिए अनिवार्य रूप से कमजोर हो चुकी मानवता को न केवल युद्धों की आवश्यकता है, बल्कि सबसे बड़े और सबसे भयानक युद्धों की आवश्यकता है, और परिणामतः बर्बरता में समय-समय पर पतन की भी आवश्यकता है, ताकि संस्कृति के माध्यम से वह अपनी संस्कृति और अपना अस्तित्व ही न खो बैठे।

Many other such substitutes for war will be discovered, but perhaps precisely thereby it will become more and more obvious that such a highly cultivated and therefore necessarily enfeebled humanity as that of modern Europe not only needs wars, but the greatest and most terrible wars, consequently occasional relapses into barbarism, lest, by the means of culture, it should lose its culture and its very existence.

Many other such substitutes for war will be discovered, but perhaps precisely thereby it will become more and more obvious that such a highly cultivated and therefore necessarily enfeebled humanity as that of modern Europe not only needs wars, but the greatest and most terrible wars, consequently occasional relapses into barbarism, lest, by the means of culture, it should lose its culture and its very existence.

बच्चा दो इंसानों के बीच के गहरे जुनून का एक प्रतीक होता है; दो दिलों के एक हो जाने की तीव्र इच्छा का परिणाम।

The child as a monument to the passion of two people; the will to oneness in two.

The child as a monument to the passion of two people; the will to oneness in two.

भगवान ने औरत को बनाया। और उस पल से बोरियत सचमुच खत्म हो गई - लेकिन साथ ही कई अन्य चीज़ें भी खत्म हो गई!

God created woman. And boredom did indeed cease from that moment-but many other things ceased as well!

God created woman. And boredom did indeed cease from that moment-but many other things ceased as well!

यद्यपि चुड़ैलों के सबसे कड़े न्यायकर्ता और यहाँ तक कि खुद चुड़ैलों को भी जादू-टोने के अपराध का पूरा यकीन था, फिर भी वह अपराध अस्तित्व में था ही नहीं। सभी अपराधों के साथ ऐसा ही है।

Although the most acute judges of the witches and even the witches themselves, were convinced of the guilt of witchery, the guilt nevertheless was non-existent. It is thus with all guilt.

Although the most acute judges of the witches and even the witches themselves, were convinced of the guilt of witchery, the guilt nevertheless was non-existent. It is thus with all guilt.

अरे, तुम सुकून और भलाई का दिखावा करने वाले लोग इंसानी खुशी के बारे में क्या ही जानते हो! क्योंकि खुशी और गम तो भाई-बहन हैं—या यूं कहें कि जुड़वां बच्चे हैं जो एक साथ बड़े होते हैं—या फिर तुम्हारे मामले में, एक साथ ही छोटे रह जाते हैं!

Ah, how little you know of human happiness - you comfortable and benevolent people! For happiness and unhappiness are brother and sister - or even twins who grow up together - or in your case - remain small together!

Ah, how little you know of human happiness - you comfortable and benevolent people! For happiness and unhappiness are brother and sister - or even twins who grow up together - or in your case - remain small together!

यह विनीत भाव ही था जिसने यूनान में "दार्शनिक" शब्द गढ़ा और खुद को ज्ञानी कहने का भव्य, अतिश्योक्तिपूर्ण अहंकार बौद्धिक कलाकारों - पाइथागोरस और प्लेटो जैसे गर्व और प्रभुत्व के दिग्गजों - के लिए छोड़ दिया।

It was modesty that invented the word "philosopher" in Greece and left the magnificent overweening presumption in calling oneselfwise to the actors of the spirit--the modesty of such monsters of pride and sovereignty as Pythagoras, as Plato.

It was modesty that invented the word "philosopher" in Greece and left the magnificent overweening presumption in calling oneselfwise to the actors of the spirit--the modesty of such monsters of pride and sovereignty as Pythagoras, as Plato.

हमें भलाई और बुराई का बदला चुकाना चाहिए: लेकिन ठीक उसी व्यक्ति को क्यों जिसने हमारे साथ अच्छा या बुरा किया है?

We must repay goodness and wickedness: but why exactly to the person who has done us a good or a wicked turn?

We must repay goodness and wickedness: but why exactly to the person who has done us a good or a wicked turn?

अक्सर ऐसा होता है कि बुढ़ापे में इंसान एक बड़े नैतिक बदलाव और पुनर्जन्म के भ्रम में जी रहा होता है। इस अनुभव के आधार पर वह अपने पूरे जीवन के काम और रास्ते का आकलन ऐसे करता है मानो वह अब जाकर समझदार हुआ हो; फिर भी इस अच्छे अहसास और आश्वस्त फैसलों के पीछे कोई बुद्धिमत्ता नहीं, बल्कि केवल थकान छिपी होती है।

It quite often happens that the old man is subject to the delusion of a great moral renewal and rebirth, and from this experience he passes judgments on the work and course of his life, as if he had only now become clear-sighted; and yet the inspiration behind this feeling of well-being and these confident judgements is not wisdom, but weariness .

It quite often happens that the old man is subject to the delusion of a great moral renewal and rebirth, and from this experience he passes judgments on the work and course of his life, as if he had only now become clear-sighted; and yet the inspiration behind this feeling of well-being and these confident judgements is not wisdom, but weariness .

इतिहास इंद्रियों पर विश्वास, झूठ पर विश्वास के अलावा और कुछ नहीं है।

History is nothing more than the belief in the senses, the belief in falsehood.

History is nothing more than the belief in the senses, the belief in falsehood.

एक आदेश के रूप में "आस्था" विज्ञान के खिलाफ एक वीटो है—व्यावहारिक रूप में, इसका अर्थ हर कीमत पर झूठ बोलना है।

"Faith" as an imperative is a veto against science-in praxi, it means lies at any price.

"Faith" as an imperative is a veto against science-in praxi, it means lies at any price.

प्रतिभा का दर्द और उसका मूल्य। कलात्मक प्रतिभा दूसरों को आनंद देना चाहती है, लेकिन अगर उसका स्तर बहुत ऊंचा हो तो उसे आसानी से ऐसा कोई नहीं मिलता जो उसकी खुशी में साझीदार बन सके; वह मनोरंजन परोसता है लेकिन कोई उसे स्वीकार नहीं करता। कुछ परिस्थितियों में यह उसे एक हास्यप्रद और दिल को छू लेने वाला बेबस रूप दे देता है, क्योंकि उसे लोगों पर अपनी खुशी थोपने का कोई अधिकार नहीं है। वह बीन बजाता है, पर कोई नहीं नाचता: क्या इसे त्रासद यानी दुखद कहा जा सकता है?

THE SUFFERING OF GENIUS AND ITS VALUE. The artistic genius desires to give pleasure, but if his mind is on a very high plane he does not easily find anyone to share his pleasure; he offers entertainment but nobody accepts it. That gives him, in certain circumstances, a comically touching pathos; for he has no right to force pleasure on men. He pipes, but none will dance: can that be tragic?

THE SUFFERING OF GENIUS AND ITS VALUE. The artistic genius desires to give pleasure, but if his mind is on a very high plane he does not easily find anyone to share his pleasure; he offers entertainment but nobody accepts it. That gives him, in certain circumstances, a comically touching pathos; for he has no right to force pleasure on men. He pipes, but none will dance: can that be tragic?

यह किसी सिद्धांत का कम से कम आकर्षण नहीं है कि वह खंडनीय है।

It is certainly not the least charm of a theory that it is refutable.

It is certainly not the least charm of a theory that it is refutable.

अब मेरे लिए सब कुछ ठीक हो रहा है; आज से मैं भाग्य के हर मोड़ से प्यार करूँगा—कौन मेरा भाग्य बनना चाहता है?

The danger in happiness - "Now everything is turning out right for me; from now on i'll love every turn of fate - Who wants to be my fate?

The danger in happiness - "Now everything is turning out right for me; from now on i'll love every turn of fate - Who wants to be my fate?

एक चिट्ठी बिना बुलाए मेहमान की तरह होती है, और डाकिया अचानक मिलने वाले झटकों का दूत। इंसान को हफ्ते में कम से कम एक घंटा चिट्ठियां लेने के लिए रखना चाहिए और उसके बाद तुरंत नहा लेना चाहिए।

A letter is an unannounced visit, the postman the agent of rude surprises. One ought to reserve an hour a week for receiving letters and afterwards take a bath.

A letter is an unannounced visit, the postman the agent of rude surprises. One ought to reserve an hour a week for receiving letters and afterwards take a bath.

जैसे ही कोई धर्म हावी होने लगता है, उसके विरोधी वे सभी लोग बन जाते हैं जो उसके पहले शिष्य होते।

As soon as a religion comes to dominate it has as its opponents all those who would have been its first disciples.

As soon as a religion comes to dominate it has as its opponents all those who would have been its first disciples.

जो इंसान खुद से नफरत करता है, वह फिर भी एक नफरत करने वाले के रूप में खुद का सम्मान करता है।

Whoever despises himself nonetheless respects himself as one who despises.

Whoever despises himself nonetheless respects himself as one who despises.

क्या किसी को... इस बात का ज़रा भी अंदाज़ा है कि पुराने ज़माने के ताकतवर कवियों के लिए 'प्रेरणा' शब्द का क्या मतलब था? ... वहां एक ऐसा परमानंद होता है कि कभी-कभी उसका भारी दबाव आंसुओं की बाढ़ से कम होता है, जिसके साथ इंसान के कदम कभी बेतहाशा दौड़ने लगते हैं तो कभी अनजाने में ही सुस्त पड़ जाते हैं। ऐसा महसूस होता है कि इंसान पूरी तरह से अपने नियंत्रण से बाहर हो चुका है, और साथ ही पैरों के पोरों तक में अनगिनत बारीक सिहरन और कंपकंपी का एक बेहद साफ अहसास होता है... सब कुछ पूरी तरह से अपने आप, अनजाने में होता है, मानो आज़ादी, पूर्णता, शक्ति और दिव्यता का कोई तूफानी सैलाब उमड़ पड़ा हो।

Has anyone...any distinct notion of what poets of a stronger age understood by the word inspiration? ... There is an ecstasy such that the immese strain of it is sometimes relaxed by a flood of tears, along with which one's steps either rush or involuntarily lag, alternately. There is the feeling that one is completely out of hand, with the very distinct consciousness of an endless number of fine thrills and quiverings to the very toes... Everything happens quite involuntarily, as if in a tempestuous outburst of freedom, of absoluteness, of power and divinity.

Has anyone...any distinct notion of what poets of a stronger age understood by the word inspiration? ... There is an ecstasy such that the immese strain of it is sometimes relaxed by a flood of tears, along with which one's steps either rush or involuntarily lag, alternately. There is the feeling that one is completely out of hand, with the very distinct consciousness of an endless number of fine thrills and quiverings to the very toes... Everything happens quite involuntarily, as if in a tempestuous outburst of freedom, of absoluteness, of power and divinity.

जो कोई भी बीमार व्यक्ति को सलाह देता है, उसे उस पर श्रेष्ठता का भाव महसूस होता है, इस बात से कोई फर्क नहीं पड़ता कि उसकी सलाह मानी जाती है या ठुकरा दी जाती है। यही कारण है कि संवेदनशील और अभिमानी बीमार लोग अपने सलाहकारों से अपनी बीमारियों से भी ज्यादा नफरत करते हैं।

Whoever gives advice to the sick gains a sense of superiority over them, no matter whether his advice is accepted or rejected. That is why sick people who are sensitive and proud hate their advisors even more than their illnesses.

Whoever gives advice to the sick gains a sense of superiority over them, no matter whether his advice is accepted or rejected. That is why sick people who are sensitive and proud hate their advisors even more than their illnesses.

इंसान को जीवन से वैसे ही विदा होना चाहिए जैसे ओडिसियस नौसिका से विदा हुए थे—उससे प्रेम करने के बजाय उसे आशीर्वाद देते हुए।

One should part from life as Odysseus parted from Nausicaa-blessing it rather than in love with it.

One should part from life as Odysseus parted from Nausicaa-blessing it rather than in love with it.

जैसे-जैसे राजदरबारों और चुनिंदा कुलीन वर्गों का प्रभाव कम होता जाता है, वैसे-वैसे अच्छे तौर-तरीके भी गायब होने लगते हैं; सार्वजनिक व्यवहार पर पैनी नज़र रखने वाले लोग इस गिरावट को हर दशक के साथ साफ-साफ देख सकते हैं, जो लगातार बदतर हो रहा है।

Good manners disappear in proportion as the influence of a Court and an exclusive aristocracy lessens; this decrease can be plainly observed from decade to decade by those who have an eye for public behavior, which grows visibly.

Good manners disappear in proportion as the influence of a Court and an exclusive aristocracy lessens; this decrease can be plainly observed from decade to decade by those who have an eye for public behavior, which grows visibly.

क्या आपको लगता है कि त्याग ही नैतिक कार्य की पहचान है? ज़रा इस बात पर विचार करें कि क्या हर वह काम जो सोच-समझकर किया जाता है, उसमें त्याग शामिल नहीं होता, चाहे वह सबसे बुरा हो या सबसे अच्छा।

Do you suppose that sacrifice is the hallmark of moral action?--Just stop to consider whether sacrifice is not involved in every action that is done with deliberation, the worst as well as the best.

Do you suppose that sacrifice is the hallmark of moral action?--Just stop to consider whether sacrifice is not involved in every action that is done with deliberation, the worst as well as the best.

दार्शनिकों की यह आदत होती है कि वे खुद को जीवन और अनुभव से आगे रखते हैं।

Philosophers are in the habit of setting themselves before life and experience.

Philosophers are in the habit of setting themselves before life and experience.

...अब तक हमें सिर्फ नैतिक रूप से अच्छे लोगों में ही सुंदरता तलाशने की इजाज़त थी - यही वजह है कि हमें ऐसी सुंदरता बहुत कम मिली और हमें बिना रीढ़ की हड्डी वाली काल्पनिक सुंदरताओं के पीछे भटकना पड़ा! - जिस तरह पापी लोग सौ तरह की ऐसी खुशियों का आनंद लेते हैं जिनका नेकी की राह पर चलने वालों को कोई अंदाज़ा तक नहीं होता, उसी तरह उनके पास सुंदरता के भी सौ रूप होते हैं; और उनमें से कई तो अभी तक खोजे भी नहीं गए हैं।

... hitherto we have been permitted to seek beauty only in the morally good - a fact which sufficiently accounts for our having found so little of it and having had to seek about for imaginary beauties without backbone! - As surely as the wicked enjoy a hundred kinds of happiness of which the virtuous have no inkling, so too they possess a hundred kinds of beauty; and many of them have not yet been discovered.

... hitherto we have been permitted to seek beauty only in the morally good - a fact which sufficiently accounts for our having found so little of it and having had to seek about for imaginary beauties without backbone! - As surely as the wicked enjoy a hundred kinds of happiness of which the virtuous have no inkling, so too they possess a hundred kinds of beauty; and many of them have not yet been discovered.

मैंने चलना सीख लिया है: तब से, मैं दौड़ने लगा हूँ। मैंने उड़ना सीख लिया है: तब से, मैं आगे बढ़ने से पहले धकेले जाने का इंतज़ार नहीं करता।

I have learned to walk: ever since, I let myself run. I have learned to fly: ever since, I do not want to be pushed before moving along.

I have learned to walk: ever since, I let myself run. I have learned to fly: ever since, I do not want to be pushed before moving along.

हम किस आसमान से गिरे हैं जो यहाँ एक-दूसरे से मिले हैं?

From which stars have we fallen to meet each other here?

From which stars have we fallen to meet each other here?

कलाकार इस मामले में ज्यादा बारीक समझ रखते हैं: वे बहुत अच्छी तरह जानते हैं कि ठीक उसी समय जब वे 'अपनी मर्ज़ी' से काम करना बंद कर देते हैं और सब कुछ एक अनिवार्यता के तहत करते हैं, तब उनकी आज़ादी का अहसास, सूक्ष्मता, पूर्ण शक्ति, सृजनात्मक रूप देने और संवारने की क्षमता अपने चरम पर होती है - संक्षेप में कहें तो, तब उनके भीतर अनिवार्यता और 'इच्छा की आज़ादी' एक ही हो जाते हैं।

Artists may here have a more subtle scent: they know only too well that it is precisely when they cease to act 'voluntarily' and do everything of necessity that their feeling of freedom, subtlety, fullness of power, creative placing, disposing, shaping reaches its height - in short, that necessity and 'freedom of will' are then one in them.

Artists may here have a more subtle scent: they know only too well that it is precisely when they cease to act 'voluntarily' and do everything of necessity that their feeling of freedom, subtlety, fullness of power, creative placing, disposing, shaping reaches its height - in short, that necessity and 'freedom of will' are then one in them.

संवेदनशीलता के प्रति कट्टर दुश्मनी, जानलेवा दुश्मनी, हमेशा एक ऐसा लक्षण है जिस पर विचार किया जाना चाहिए: यह हमें इस तरह की अति करने वाले व्यक्ति की समग्र स्थिति के बारे में अनुमान लगाने का अधिकार देता है।

The radical hostility, the deadly hostility against sensuality, is always a symptom to reflect on: it entitles us to suppositions concerning the total state of one who is excessive in this manner.

The radical hostility, the deadly hostility against sensuality, is always a symptom to reflect on: it entitles us to suppositions concerning the total state of one who is excessive in this manner.

जो कुछ भी बीत चुका है वह अमर है: समंदर उसे फिर से बाहर ले आएगा।

Everything that has been is eternal: the sea will wash it up again.

Everything that has been is eternal: the sea will wash it up again.

प्राचीन काल के इंसान ने जब भी कोई शब्द गढ़ा, तो उसे लगा कि उसने कोई बहुत बड़ी खोज कर ली है। वह कितनी बड़ी भूल में था! उसने बस किसी समस्या को छुआ था, और यह सोचते हुए कि उसने उसका समाधान कर लिया है, उसने उस समस्या को सुलझाने के रास्ते में ही एक दीवार खड़ी कर दी थी। आज, हर नए ज्ञान के साथ हम पत्थर जैसे सख्त और जड़ हो चुके शब्दों से टकरा जाते हैं, और ऐसा करते हुए, किसी शब्द के टूटने से पहले हमारी अपनी टांग टूट जाती है।

Wherever primitive man put up a word, he believed he had made a discovery. How utterly mistaken he really was! He had touched a problem, and while supposing he had solved it, he had created and obstacle to its solution. Now, with every new knowledge we stumble over flint-like and petrified words and, in so doing, break a leg sooner than a word.

Wherever primitive man put up a word, he believed he had made a discovery. How utterly mistaken he really was! He had touched a problem, and while supposing he had solved it, he had created and obstacle to its solution. Now, with every new knowledge we stumble over flint-like and petrified words and, in so doing, break a leg sooner than a word.

ओह, आज के समय में विज्ञान क्या नहीं छुपाता! कम से कम, यह कितना कुछ छुपाने के लिए होता है!

O, what nowadays does science not conceal! How much, at least, it is meant to conceal!

O, what nowadays does science not conceal! How much, at least, it is meant to conceal!

मैं उससे प्यार करता हूँ जिसकी आत्मा जख्म मिलने पर भी गहरी रहती है और जो छोटी सी बात पर भी हार मान सकता है: इसलिए वह खुशी-खुशी इस पुल को पार कर जाता है।

I love him whose soul is deep even in the wounding, and may succumb through a small matter: thus goeth he willingly over the bridge.

I love him whose soul is deep even in the wounding, and may succumb through a small matter: thus goeth he willingly over the bridge.

बिना वजह की तारीफ, बिना वजह की आलोचना से ज़्यादा बाद में ज़मीर को कचोटती है, और शायद इसकी वजह सिर्फ इतनी है कि हद से ज़्यादा तारीफ होने पर हमारी क्षमताएं और परख लोगों के सामने पूरी तरह उघड़ जाती हैं, बजाय इसके कि हमें गलत तरीके से कमतर आंका जाए।

Undeserved praise causes more pangs of conscience later than undeserved blame, but probably only for this reason, that our power of judgment are more completely exposed by being over praised than by being unjustly underestimated.

Undeserved praise causes more pangs of conscience later than undeserved blame, but probably only for this reason, that our power of judgment are more completely exposed by being over praised than by being unjustly underestimated.

लेकिन मेरे मित्रों, मुझे अपना दिल आपके सामने पूरी तरह खोल लेने दीजिए: यदि देवता होते, तो मैं यह कैसे सहन कर पाता कि मैं देवता नहीं हूँ! इसलिए, कोई देवता नहीं हैं। मैंने यह निष्कर्ष निकाला ज़रूर - लेकिन अब यह मुझे खींचता है।

But let me open up my heart to you completely, my friends: if there were gods, how could I bear not being a god! Hence, there areno gods. I drew this conclusion, to be sure--but now it draws me.

But let me open up my heart to you completely, my friends: if there were gods, how could I bear not being a god! Hence, there areno gods. I drew this conclusion, to be sure--but now it draws me.

जर्मनी का विस्तार जहाँ तक होता है, वह संस्कृति को नष्ट कर देता है।

As far as Germany extends it ruins culture.

As far as Germany extends it ruins culture.

क्रिश्चियन चर्च प्रागैतिहासिक संस्कृतियों का एक विश्वकोश है।

The Christian church is an encyclopedia of prehistoric cults.

The Christian church is an encyclopedia of prehistoric cults.

इस माँ को खुश और प्रतिष्ठित बच्चों की ज़रूरत है, और उस माँ को नाखुश बच्चों की: वरना वह एक माँ के रूप में अपनी दयालुता नहीं दिखा सकती।

This mother needs happy, reputable children, and that one needs unhappy ones: otherwise she cannot show her kindness as a mother.

This mother needs happy, reputable children, and that one needs unhappy ones: otherwise she cannot show her kindness as a mother.

जब कई लोगों का किसी एक व्यक्ति के प्रति आभार अपनी सारी विनम्रता त्याग देता है, तब वह प्रसिद्धि बनती है।

When the gratitude that many owe to one discards all modesty, then there is fame.

When the gratitude that many owe to one discards all modesty, then there is fame.

एक असली लोमड़ी सिर्फ उन्हीं अंगूरों को खट्टा नहीं कहती जो उसे नहीं मिल पाते, बल्कि उन अंगूरों को भी खट्टा कहती है जो उसे मिल चुके हैं और जिन्हें वह दूसरों से छीन चुकी है।

A real fox calls sour not only those grapes that he cannot reach but also those that he has reached and taken away from others.

A real fox calls sour not only those grapes that he cannot reach but also those that he has reached and taken away from others.

जो चीज़ आपको मारती नहीं है, वह आपको और मज़बूत बनाती है।

What doesn't kill you make you stronger.

What doesn't kill you make you stronger.

विज्ञान में उन लोगों की कोई वास्तविक रुचि नहीं होती जो तभी उत्साहित होते हैं जब वे खुद उसमें कोई खोज कर लेते हैं।

Those people have no real interest in a science who only begin to get excited about it when they themselves have made discoveries in it.

Those people have no real interest in a science who only begin to get excited about it when they themselves have made discoveries in it.

मुझे लगता है कि मेरी किसी किताब को अपने हाथ में उठाना, किसी भी इंसान के लिए खुद को दिया जाने वाला सबसे दुर्लभ सम्मान है। मैं तो यह भी मान कर चलता हूँ कि ऐसा करते वक्त वह अपने जूते उतार देता होगा - बूट्स की तो बात ही क्या करें।

It seems to me that to take a book of mine into his hands is one of the rarest distinctions that anyone can confer upon himself. I even assume that he removes his shoes when he does so-not to speak of boots.

It seems to me that to take a book of mine into his hands is one of the rarest distinctions that anyone can confer upon himself. I even assume that he removes his shoes when he does so-not to speak of boots.

अलग-अलग विचारकों के लिए किताबों और मसौदों का मतलब बिल्कुल अलग होता है। एक विचारक किसी ऐसी अंतर्दृष्टि की किरणों से, जो अचानक उस पर उदित हुई थी, चुराई गई रोशनी को एक किताब में इकट्ठा करता है और तेज़ी से घर ले आता है, जबकि दूसरा विचारक हमें केवल परछाइयाँ देता है - उन चीज़ों की काली और स्लेटी छवियां जो कल उसकी आत्मा में बनी थीं।

Books and drafts mean something quite different for different thinkers. One collects in a book the lights he was able to steal and carry home swiftly out of the rays of some insight that suddenly dawned on him, while another thinker offers us nothing but shadows - images in black and grey of what had built up in his soul the day before.

Books and drafts mean something quite different for different thinkers. One collects in a book the lights he was able to steal and carry home swiftly out of the rays of some insight that suddenly dawned on him, while another thinker offers us nothing but shadows - images in black and grey of what had built up in his soul the day before.

असत्य को जीवन की एक शर्त के रूप में स्वीकार करना—इसका मतलब निश्चित रूप से स्वीकृत मूल्य-भावनाओं का खतरनाक तरीके से विरोध करना है; और जो दर्शन इस खतरे को मोल लेता है, वह अकेले इसी आधार पर खुद को अच्छे और बुरे से परे कर लेता है।

To recognize untruth as a condition of life--that certainly means resisting accustomed value feelings in a dangerous way; and a philosophy that risks this would by that token alone place itself beyond good and evil.

To recognize untruth as a condition of life--that certainly means resisting accustomed value feelings in a dangerous way; and a philosophy that risks this would by that token alone place itself beyond good and evil.

क्रूस पर टंगा हुआ ईश्वर जीवन पर एक अभिशाप है, जीवन से मुक्ति पाने की राह दिखाने वाला एक दिशा-बोर्ड है; टुकड़ों में कटा हुआ डायोनिसस (Dionysus) जीवन का एक वादा है: कि वह हमेशा पुनर्जन्म लेता रहेगा और विनाश के बाद फिर से लौटकर आएगा

The god on the cross is a curse on life, a signpost to seek redemption from life; Dionysus cut to pieces is a promise of life: it will be eternally reborn and return again from destruction

The god on the cross is a curse on life, a signpost to seek redemption from life; Dionysus cut to pieces is a promise of life: it will be eternally reborn and return again from destruction

नैतिक, सही और गुणी होना किसी पुराने स्थापित कानून और परंपरा का पालन करना है।

To be moral, correct, and virtuous is to be obedient to an old established law and custom.

To be moral, correct, and virtuous is to be obedient to an old established law and custom.

ऐतिहासिक रूप से सोचना आज लगभग वैसा ही है जैसे हर युग में इतिहास किसी सिद्धांत के अनुसार बनाया गया हो।

To think historically is almost the same thing now as if in all ages history had been made according to theory.

To think historically is almost the same thing now as if in all ages history had been made according to theory.

हाय! वह समय आने वाला है जब इंसान किसी तारे को जन्म नहीं दे पाएगा। हाय! वह सबसे नीच इंसान का समय आने वाला है, जो अब खुद से भी नफरत नहीं कर सकता।

Alas! There cometh the time when man will no longer give birth to any star. Alas! There cometh the time of the most despicable man, who can no longer despise himself.

Alas! There cometh the time when man will no longer give birth to any star. Alas! There cometh the time of the most despicable man, who can no longer despise himself.

ईसाई धर्म जल्लाद की एक तत्वमीमांसा है।

Christianity is a metaphysics of the hangman.

Christianity is a metaphysics of the hangman.

भारी और उदास लोग हल्के हो जाते हैं और कभी-कभी ठीक उसी चीज़ के सहारे सतह पर तैरने लगते हैं जो दूसरों को डुबो देती है—यानी नफरत और प्यार से।

Heavy, heavy-hearted people grow lighter and rise occasionally to their surface through precisely that which makes others heavier,through hatred and love.

Heavy, heavy-hearted people grow lighter and rise occasionally to their surface through precisely that which makes others heavier,through hatred and love.

जो लोग जन्मजात संयम के कारण हर गिलास को आधा ही खाली छोड़ देते हैं, वे इस बात को मानने से इनकार करते हैं कि इस दुनिया की हर चीज़ में तलछट और कचरा होता है।

People who, out of an inborn moderation, leave every glass standing only half-emptied refuse to admit that everything in the world has its sediments and dregs.

People who, out of an inborn moderation, leave every glass standing only half-emptied refuse to admit that everything in the world has its sediments and dregs.

आनंद नहीं बल्कि आनंदहीनता अशुद्धता की जननी है।

Not joy is the mother of dissipation, but joylessness.

Not joy is the mother of dissipation, but joylessness.

जो चीज़ आपको खत्म नहीं करती, वह आपको मजबूत बनाती है।

That which does not destroy, strengthens.

That which does not destroy, strengthens.

जादू और चमत्कार में विश्वास रखने वाला इंसान यह सोचता है कि प्रकृति पर अपना नियम कैसे थोपा जाए--: और संक्षेप में कहें तो, धार्मिक अनुष्ठान इसी सोच का परिणाम हैं।

The believer in magic and miracles reflects on how to impose a law on nature--: and, in brief, the religious cult is the outcome of this reflection.

The believer in magic and miracles reflects on how to impose a law on nature--: and, in brief, the religious cult is the outcome of this reflection.

जब हमारे पास कोई महान लक्ष्य होता है तो हम न्याय से भी ऊपर होते हैं, न केवल अपने कर्मों और अपने न्यायधीशों से।

When we have a great goal we are superior even to justice, not merely to our deeds and our judges.

When we have a great goal we are superior even to justice, not merely to our deeds and our judges.

अपने दुश्मनों से सीखना उनसे प्यार करने का सबसे अच्छा तरीका है, क्योंकि इससे उनके प्रति मन में एक कृतज्ञता का भाव जाग उठता है।

Learning from one's enemies is the best way to love them, for it puts one into a grateful mood toward them.

Learning from one's enemies is the best way to love them, for it puts one into a grateful mood toward them.

जब मानवता ने युद्ध करना भुला दिया हो, तब उससे बहुत ज़्यादा (या किसी भी तरह की) उम्मीद करना कट्टरता और कोरी भावुकता के अलावा और कुछ नहीं है।

It is nothing but fanaticism and beautiful soulism to expect very much (or even, much only) from humanity when it has forgotten how to wage war.

It is nothing but fanaticism and beautiful soulism to expect very much (or even, much only) from humanity when it has forgotten how to wage war.

अच्छे काम उतनी ही बेचैनी से रोशनी से दूर भागते हैं जितने कि बुरे काम: बाद वाले इस डर से कि खुलासा होने पर दर्द (सजा के रूप में) मिलेगा, जबकि पहले वाले इस डर से कि खुलासा होने से आनंद छिन जाएगा (वह शुद्ध आनंद, वह अपने आप में आनंद, जो अहंकार की संतुष्टि जुड़ते ही तुरंत समाप्त हो जाता है)।

Good deeds shun the light as anxiously as evil deeds: the latter fear that disclosure will bring on pain (as punishment), while the former fear that disclosure will take away pleasure (that pure pleasure, that pleasure per se, which immediately ceases once the vanity's satisfaction is added).

Good deeds shun the light as anxiously as evil deeds: the latter fear that disclosure will bring on pain (as punishment), while the former fear that disclosure will take away pleasure (that pure pleasure, that pleasure per se, which immediately ceases once the vanity's satisfaction is added).

वास्तुकला में मनुष्य का अहंकार, गुरुत्वाकर्षण पर उसकी विजय, उसकी शक्ति की इच्छा, एक मूर्त रूप ले लेती है। वास्तुकला रूपों के माध्यम से शक्ति की एक प्रकार की वाणी है।

In architecture the pride of man, his triumph over gravitation, his will to power, assume a visible form. Architecture is a sort of oratory of power by means of forms.

In architecture the pride of man, his triumph over gravitation, his will to power, assume a visible form. Architecture is a sort of oratory of power by means of forms.

सफलता हमेशा से सबसे बड़ी झूठी रही है - और खुद 'रचना' भी एक सफलता ही है; महान राजनेता, विजेता, खोजकर्ता अपनी ही कृतियों के पीछे इस तरह छिपे होते हैं कि उन्हें पहचानना तक मुश्किल हो जाता है; वह 'रचना', चाहे किसी कलाकार की हो या दार्शनिक की, उस इंसान का गढ़ लेती है जिसने उसे बनाया है, या जिसे बनाने वाला माना जाता है; 'महान पुरुष', जिनकी लोग पूजा करते हैं, वे बाद में रची गई बेहद घटिया और छोटी-मोटी कहानियों से ज़्यादा कुछ नहीं हैं

Success has always been the greatest liar - and the "work" itself is a success; the great statesman, the conqueror, the discoverer is disguised by his creations, often beyond recognition; the "work," whether of the artist or the philosopher, invents the man who has created it, who is supposed to have create it; "great men," as they are venerated, are subsequent pieces of wretched minor fiction

Success has always been the greatest liar - and the "work" itself is a success; the great statesman, the conqueror, the discoverer is disguised by his creations, often beyond recognition; the "work," whether of the artist or the philosopher, invents the man who has created it, who is supposed to have create it; "great men," as they are venerated, are subsequent pieces of wretched minor fiction

मैं चाहता हूं कि आपकी कल्पनाएं आपकी रचनात्मक इच्छा से आगे न जाएं। क्या आप किसी देवता की रचना कर सकते हैं? तो फिर मुझसे किसी भी देवता की बात मत करो।

I desire that your conjectures should not reach beyond your creative will. Could you create a god? Then do not speak to me of any gods.

I desire that your conjectures should not reach beyond your creative will. Could you create a god? Then do not speak to me of any gods.

सक्रिय और सफल लोग "खुद को जानो" इस कहावत के अनुसार काम नहीं करते, बल्कि इस हुक्म की तरह काम करते हैं: अपने भीतर एक स्व (अहं) की इच्छा रखो, और इस तरह खुद को गढ़ो।

Active, successful natures act, not according to the maxim, "know thyself," but as if prompted by the commandment: will a self, and so become a self.

Active, successful natures act, not according to the maxim, "know thyself," but as if prompted by the commandment: will a self, and so become a self.

जब मौत आखिरकार वह मनचाहा भुलापन लेकर आती है, तो वह जीवन और अस्तित्व दोनों को खत्म कर देती है, और इस सच्चाई पर अपनी मुहर लगाती है कि 'अस्तित्व' और कुछ नहीं बल्कि एक लगातार 'बीता हुआ कल' है, एक ऐसी चीज़ जो खुद को नकार कर, खुद को मिटा कर और खुद का विरोध करके ही जीवित रहती है।

When death brings at last the desired forgetfulness, it abolishes life and being together, and sets the seal on the knowledge that "being" is merely a continual "has been," a thing that lives by denying and destroying and contradicting itself.

When death brings at last the desired forgetfulness, it abolishes life and being together, and sets the seal on the knowledge that "being" is merely a continual "has been," a thing that lives by denying and destroying and contradicting itself.

बचपन और जवानी अपने आप में एक अंत हैं, कोई चरण नहीं।

Childhood and youth are ends in themselves, not stages.

Childhood and youth are ends in themselves, not stages.

कभी-कभी, लगभग हर राज़नेता को किसी ईमानदार आदमी की इतनी सख्त जरूरत होती है कि वह भूखे भेड़िये की तरह भेड़बाड़े में घुस जाता है: लेकिन चुराई हुई भेड़ को खाने के लिए नहीं, बल्कि उसके ऊनी पीछे छिपने के लिए।

At one time or another, almost every politician needs an honest man so badly that, like a ravenous wolf, he breaks into a sheep-fold: not to devour the ram he has stolen, however, but rather to conceal himself behind its wooly back.

At one time or another, almost every politician needs an honest man so badly that, like a ravenous wolf, he breaks into a sheep-fold: not to devour the ram he has stolen, however, but rather to conceal himself behind its wooly back.

कुछ मर्दों को अपनी पत्नियों के अपहरण पर अफसोस हुआ होगा, लेकिन उससे कहीं ज़्यादा मर्दों को इस बात पर अफसोस हुआ कि कोई उनकी पत्नी का अपहरण करना ही नहीं चाहता था।

Some men have sighed over the abduction of their wives, but many more have sighed because no one wanted to abduct theirs.

Some men have sighed over the abduction of their wives, but many more have sighed because no one wanted to abduct theirs.

पक्का शिक्षक हर चीज़ को केवल अपने छात्रों के संबंध में गंभीरता से लेता है - जिसमें वह खुद भी शामिल है।

The dyed-in-the-wool teacher takes everything seriously only with respect to his students--himself included.

The dyed-in-the-wool teacher takes everything seriously only with respect to his students--himself included.

कुलीन आत्माओं का यह अंदाज होता है: वे मुफ्त में कुछ नहीं पाना चाहते; और खासकर जिंदगी तो बिल्कुल भी नहीं। भीड़ का हिस्सा जो भी होता है वह मुफ्त में जीना चाहता है; लेकिन हम दूसरे लोग, जिन्हें जीवन ने खुद को सौंपा है, हम हमेशा सोचते रहते हैं कि हम इसके बदले में सबसे अच्छा क्या लौटा सकते हैं... जहाँ आप खुशी नहीं दे सकते, वहाँ आपको आनंद लेने की इच्छा भी नहीं रखनी चाहिए।

This is the manner of noble souls: they do not want to have anything for nothing; least of all, life. Whoever is of the mob wants to live for nothing; we others, however, to whom life gave itself, we always think about what we might best give in return... One should not wish to enjoy where one does not give joy.

This is the manner of noble souls: they do not want to have anything for nothing; least of all, life. Whoever is of the mob wants to live for nothing; we others, however, to whom life gave itself, we always think about what we might best give in return... One should not wish to enjoy where one does not give joy.

फिर भी इन सबके बावजूद, मेरे भीतर किसी धर्म के संस्थापक जैसी कोई बात नहीं है—धर्म तो भीड़-भड़क्के की चीज़ें हैं; धार्मिक लोगों के संपर्क में आने के बाद मुझे अपने हाथ धोने की ज़रूरत महसूस होती है।

Yet for all that, there is nothing in me of a founder of a religion--religions are affairs of the rabble; I find it necessary to wash my hands after I have come into contact with religious people.

Yet for all that, there is nothing in me of a founder of a religion--religions are affairs of the rabble; I find it necessary to wash my hands after I have come into contact with religious people.

एक विवाहित दार्शनिक एक हास्यप्रद चरित्र होता है।

A married philosopher is a comic character.

A married philosopher is a comic character.

एक अच्छा सूक्ति-वचन (aphorism) समय के दांतों के लिए बहुत कठोर होता है, और सदियों बीत जाने पर भी वह घिसता नहीं है, भले ही वह हर युग का पेट भरता हो। इसलिए यह साहित्य का सबसे बड़ा विरोधाभास है, बदलाव के बीचों-बीच अमर रहने वाली चीज़ है, वह nourishment है जो नमक की तरह हमेशा बहुमूल्य बनी रहती है और कभी नमक की तरह फीकी नहीं पड़ती।

A good aphorism is too hard for the tooth of time, and is not worn away by all the centuries, although it serves as food for every epoch. Hence it is the greatest paradox in literature, the imperishable in the midst of change, the nourishment which always remains highly valued, as salt does, and never becomes stupid like salt.

A good aphorism is too hard for the tooth of time, and is not worn away by all the centuries, although it serves as food for every epoch. Hence it is the greatest paradox in literature, the imperishable in the midst of change, the nourishment which always remains highly valued, as salt does, and never becomes stupid like salt.

लेकिन मैं अपने दुश्मनों से यह बात कहूँगा: तुमने मेरे साथ जो किया है, उसके आगे सारी हत्याएं किस खेत की मूली हैं!

But this word will I say to my enemies: What is all manslaughter in comparison with what you have done to me!

But this word will I say to my enemies: What is all manslaughter in comparison with what you have done to me!

मज़बूत व्यक्ति कमज़ोर पर हावी हो जाता है, क्योंकि कमज़ोर व्यक्ति अपनी स्वतंत्रता के स्तर को साबित नहीं कर पाता - यहाँ कोई दया नहीं है, कोई नरमी नहीं है, और "कानूनों" के लिए सम्मान तो बिल्कुल भी नहीं है।

The stronger becomes master of the weaker, in so far as the latter cannot assert its degree of independence here there is no mercy, no forbearance, even less a respect for "laws.

The stronger becomes master of the weaker, in so far as the latter cannot assert its degree of independence here there is no mercy, no forbearance, even less a respect for "laws.

जीवन के बारे में निर्णय, मूल्य-निर्णय, चाहे पक्ष में हों या विपक्ष में, आखिरकार कभी भी सच नहीं हो सकते: उनका मूल्य केवल लक्षणों (symptoms) के रूप में होता है, वे केवल लक्षणों के रूप में ही विचारणीय हैं—अपने आप में ऐसे निर्णय मूर्खता के सिवा कुछ नहीं हैं।

Judgments, value judgments concerning life, for or against, can in the last resort never be true: they possess value only as symptoms, they come into consideration only as symptoms - in themselves such judgments are stupidities.

Judgments, value judgments concerning life, for or against, can in the last resort never be true: they possess value only as symptoms, they come into consideration only as symptoms - in themselves such judgments are stupidities.

युद्ध में इंसानी बदला पूरी तरह खामोश रहता है।

In war personal revenge maintains its silence.

In war personal revenge maintains its silence.

आत्मा के पास अपनी गंदगी को दूर ले जाने के लिए चुनी हुई नालियां होनी चाहिए। यह कार्य व्यक्तियों, रिश्तों, व्यवसायों, पितृभूमि, दुनिया, या अंत में, वास्तव में अहंकारी लोगों - मेरा मतलब हमारे आधुनिक निराशावादियों से है - द्वारा स्वयं अच्छे भगवान द्वारा किया जाता है।

The soul must have its chosen sewers to carry away its ordure. This function is performed by persons, relationships, professions, the fatherland, the world, or finally, for the really arrogant - I mean our modern pessimists - by the Good God himself.

The soul must have its chosen sewers to carry away its ordure. This function is performed by persons, relationships, professions, the fatherland, the world, or finally, for the really arrogant - I mean our modern pessimists - by the Good God himself.

कुछ ऐसे अति-प्रतिभाशाली लोग होते हैं जो हमेशा बंजर रहते हैं, केवल इसलिए कि अपने स्वभाव की कमजोरी के कारण वे अपनी गर्भावस्था के पूरा होने तक का इंतजार करने के लिए बहुत अधीर होते हैं।

There are highly gifted spirits who are always infertile simply because, owing to a weakness in temperament, they are too impatient to wait out their pregnancy to term.

There are highly gifted spirits who are always infertile simply because, owing to a weakness in temperament, they are too impatient to wait out their pregnancy to term.

इन दोनों में से सच क्या है? क्या इंसान सिर्फ भगवान की एक भूल है? या फिर भगवान सिर्फ इंसान की एक भूल है?

Which is it? Is man only a blunder of God? Or is God only a blunder of man?

Which is it? Is man only a blunder of God? Or is God only a blunder of man?

हर शब्द एक पूर्वाग्रह है।

Every word is a prejudice.

Every word is a prejudice.

केवल ऐसे ही लोग मेरे पाठक हैं, मेरे अपने असली पाठक, मेरे पूर्व-निर्धारित पाठक। बाकी लोगों की क्या औकात है? बाकी लोग तो बस... इंसानियत हैं। शक्ति में, आत्मा की ऊंचाइयों में—और घृणा में, इंसानियत से ऊपर होना पड़ता है।

Such men alone are my readers, my proper readers, my preordained readers. Of what account are the rest? The rest are simply... humanity. One must be superior to humanity in power, in loftiness of soul- in contempt.

Such men alone are my readers, my proper readers, my preordained readers. Of what account are the rest? The rest are simply... humanity. One must be superior to humanity in power, in loftiness of soul- in contempt.

मेरी खुशी नासमझ है, और वह नासमझ बातें ही कहेगी: वह अभी बहुत छोटी है—इसलिए थोड़ा सब्र रखो!

Foolish is my happiness, and foolish things will it speak: it is still too young—so have patience with it!

Foolish is my happiness, and foolish things will it speak: it is still too young—so have patience with it!

जब कोई हमसे माफ़ी मांगता है तो उसे बहुत ही विशेषज्ञता के साथ करना चाहिए: वरना हम आसानी से खुद को दोषी मान सकते हैं और अप्रिय भावनाओं का अनुभव कर सकते हैं।

When anyone apologizes to us he has to do it very expertly: otherwise we might easily come to see ourselves as the guilty party and experience unpleasant feelings.

When anyone apologizes to us he has to do it very expertly: otherwise we might easily come to see ourselves as the guilty party and experience unpleasant feelings.

भगवान मरे हुए हैं। और हमने ही उन्हें मारा है। फिर भी उनकी परछाईं अब तक मंडरा रही है। हम हत्यारों के हत्यारे, खुद को कैसे सांत्वना दें?

God remains dead. And we have killed him. Yet his shadow still looms. How shall we comfort ourselves, the murderers of all murderers?

God remains dead. And we have killed him. Yet his shadow still looms. How shall we comfort ourselves, the murderers of all murderers?

विज्ञान के बारे में सबसे बेहतरीन और सेहतमंद बात यह है कि वहाँ पर्वतों की तरह, ताज़ा हवा बहती रहती है।--आध्यात्मिक रूप से नाज़ुक लोग (जैसे कलाकार) इसी हवा की वजह से विज्ञान से दूर भागते हैं और उसकी बुराई करते हैं।

The finest and healthiest thing about science is, as in the mountains, the brisk air blowing around in it.--The spiritually delicate (such as artists) shun and slander science owing to this air.

The finest and healthiest thing about science is, as in the mountains, the brisk air blowing around in it.--The spiritually delicate (such as artists) shun and slander science owing to this air.

अंत में हम अपनी इच्छा से प्यार करते हैं न कि उस चीज़ से जिसकी हम इच्छा करते हैं।

In the end we love our desire and not what it is that we desire.

In the end we love our desire and not what it is that we desire.

अब मैं घिसे हुए तलवों के साथ नहीं चलना चाहता।

I no longer want to walk on worn soles.

I no longer want to walk on worn soles.

जब भगवान को कोई किताब लिखनी थी, तो यूनानी भाषा सीखना उनकी एक बहुत ही बारीक और सूक्ष्म चाल थी - और गनीमत है कि वे इसे और बेहतर नहीं सीख पाए।

It was a subtle refinement of God to learn Greek when he wished to write a book – and that he did not learn it better.

It was a subtle refinement of God to learn Greek when he wished to write a book – and that he did not learn it better.

कुछ लोग इतने अहंकारी होते हैं कि वे जिस महानता की सार्वजनिक रूप से प्रशंसा करते हैं, उसकी प्रशंसा करने का उनके पास इसके अलावा कोई और तरीका नहीं होता सिवाय इसके कि वे उसे अपनी ओर ले जाने वाला एक शुरुआती चरण और पुल के रूप में प्रस्तुत करें।

There are people who are so presumptuous that they know no other way to praise a greatness that they publicly admire than by representing it as a preliminary stage and bridge leading to themselves.

There are people who are so presumptuous that they know no other way to praise a greatness that they publicly admire than by representing it as a preliminary stage and bridge leading to themselves.

हम कई कलाकारों या लेखकों के दुश्मन बन जाते हैं, इसलिए नहीं कि हमें आखिरकार यह पता चलता है कि उन्होंने हमें धोखा दिया है, बल्कि इसलिए कि उन्हें हमें अपने जाल में फंसाने के लिए किसी और सूक्ष्म तरीके की जरूरत महसूस नहीं हुई।

We grow hostile to many an artist or writer, not because we finally come to see he has deceived us, but because he thought no subtler means were required to ensnare us.

We grow hostile to many an artist or writer, not because we finally come to see he has deceived us, but because he thought no subtler means were required to ensnare us.

सबसे छोटा रास्ता वह नहीं होता जो सीधी रेखा में हो, बल्कि वह होता है जहाँ अनुकूल हवाएं हमारे पालों को भर देती हैं: नाविक हमें यही सबक सिखाते हैं। इस सबक पर न चलना हठधर्मिता है: यहाँ दृढ़ चरित्र में मूर्खता की मिलावट हो जाती है।

The shortest route is not the most direct one, but rather the one where the most favorable winds swell our sails:Mthat is the lesson that seafarers teach. Not to abide by this lesson is to be obstinate: here, firmness of character is tainted with stupidity.

The shortest route is not the most direct one, but rather the one where the most favorable winds swell our sails:Mthat is the lesson that seafarers teach. Not to abide by this lesson is to be obstinate: here, firmness of character is tainted with stupidity.

किसी दूसरे व्यक्ति के सिर पर सुलगते हुए कोयले रखना आमतौर पर गलत समझा जाता है और उसका कोई नतीजा नहीं निकलता क्योंकि दूसरा व्यक्ति उतनी ही अच्छी तरह जानता है कि वह सही है और उसने भी कोयले रखने के बारे में खुद कुछ सोचा हुआ है।

Heaping glowing coals on another person's head is usually misunderstood and comes to nothing because the other person knows just as well that he is in the right and has also given some thought on his own part to heaping coals.

Heaping glowing coals on another person's head is usually misunderstood and comes to nothing because the other person knows just as well that he is in the right and has also given some thought on his own part to heaping coals.

हवस और खुद को चोट पहुँचाना (आत्म-पीड़ा) बहुत करीब से जुड़े आवेग हैं। ज्ञानियों में भी आत्म-पीड़क होते हैं: वे किसी भी कीमत पर रचयिता नहीं बनना चाहते।

Lust and self-mutilation are closely related impulses. There are also self-mutilators among knowers: they do not want to be creators under any circumstances.

Lust and self-mutilation are closely related impulses. There are also self-mutilators among knowers: they do not want to be creators under any circumstances.

'आत्मा', 'रूह' और आखिर में 'अमर आत्मा' जैसे विचारों को शरीर से नफरत करने के लिए, उसे बीमार—यानी 'पवित्र'—बनाने के लिए गढ़ा गया था - ताकि जीवन की उन तमाम चीज़ों के प्रति एक भयानक और अपमानजनक नज़रिया पैदा किया जा सके जो गंभीरता से लिए जाने योग्य हैं।

The concepts "soul", "spirit" and last of all the concept "immortal soul" were invented in order to despise the body, in order to make it sick - "holy" - in order to cultivate an attitude of appalling disrespect for all things in life which deserve to be treated seriously i.

The concepts "soul", "spirit" and last of all the concept "immortal soul" were invented in order to despise the body, in order to make it sick - "holy" - in order to cultivate an attitude of appalling disrespect for all things in life which deserve to be treated seriously i.

एक बार रास्ता चुन लेने के बाद कई लोग उस पर अडिग रहते हैं, लेकिन लक्ष्य को लेकर बहुत कम लोग अडिग रहते हैं।

Many are obstinate with regard to the pathway once they have set upon it, few with regard to the goal.

Many are obstinate with regard to the pathway once they have set upon it, few with regard to the goal.

कुलीन व्यक्ति अपने भीतर उस शक्तिशाली का सम्मान करता है, जो खुद पर भी नियंत्रण रखता है, जो बोलना और चुप रहना जानता है, जिसे खुद को अनुशासन और कठोरता के अधीन करने में आनंद आता है, और जो हर उस चीज़ का आदर करता है जो कठोर और कठिन है।

The noble man honours in himself the powerful one, him also who has power over himself, who knows how to speak and how to keep silence, who takes pleasure in subjecting himself to severity and hardness, and has reverence for all that is severe and hard.

The noble man honours in himself the powerful one, him also who has power over himself, who knows how to speak and how to keep silence, who takes pleasure in subjecting himself to severity and hardness, and has reverence for all that is severe and hard.

सच्चाइयां वे भ्रम हैं जिनके बारे में लोग भूल चुके हैं कि वे भ्रम हैं, ऐसे घिसे-पिटे रूपक हैं जिनका संवेदी प्रभाव खत्म हो चुका है, ऐसे सिक्के हैं जिनकी छाप मिट चुकी है और जिन्हें अब कोई सिक्का नहीं बल्कि सिर्फ धातु समझता है।

truths are illusions of which one has forgotten that they are illusions, metaphors that have become worn-out and deprived of their sensuous force, coins that have lost their imprint and are now no longer seen as coins but as metal.

truths are illusions of which one has forgotten that they are illusions, metaphors that have become worn-out and deprived of their sensuous force, coins that have lost their imprint and are now no longer seen as coins but as metal.

जैसे ही हम उन लोगों से ऊंचे हो जाते हैं जिन्होंने कभी हमारी प्रशंसा की थी, तो हम उन्हें ऐसे लगते हैं जैसे हम डूब गए हैं और नीचे गिर गए हैं; क्योंकि, किसी भी स्थिति में, वे कभी यह सोचते थे कि वे हमारे साथ (चाहे हमारे माध्यम से ही क्यों न हो) ऊंचाइयों पर हैं।

As soon as we climb higher than those who had at one time admired us, we appear to them as though we have sunken and fallen down:for, in any event, they had at one time supposed that they were with us (even if it were through us) on the heights.

As soon as we climb higher than those who had at one time admired us, we appear to them as though we have sunken and fallen down:for, in any event, they had at one time supposed that they were with us (even if it were through us) on the heights.

शब्द अवधारणाओं (concepts) के लिए ध्वन्यात्मक संकेत हैं; हालाँकि, अवधारणाएँ अक्सर दोहराए जाने वाले और जुड़े हुए संवेदनों, संवेदनों के समूहों के लिए कमोबेश निश्चित छवि-संकेत हैं। एक-दूसरे को समझने के लिए यह काफी नहीं है कि कोई उन्हीं शब्दों का इस्तेमाल करे; उसे आंतरिक अनुभवों की एक ही प्रजाति के लिए भी उन्हीं शब्दों का उपयोग करना होगा; अंत में किसी को अपने अनुभव साझा करने होंगे।

Words are acoustical signs for concepts; concepts, however, are more or less definite image signs for often recurring and associated sensations, for groups of sensations. To understand one another, it is not enough that one use the same words; one also has to use the same words for the same species of inner experiences; in the end one has to have one's experiences in common.

Words are acoustical signs for concepts; concepts, however, are more or less definite image signs for often recurring and associated sensations, for groups of sensations. To understand one another, it is not enough that one use the same words; one also has to use the same words for the same species of inner experiences; in the end one has to have one's experiences in common.

कुछ दौर ऐसे होते हैं जिनमें तर्कपसंद इंसान और अंतर्ज्ञान पर जीने वाला इंसान आमने-सामने खड़े होते हैं, एक अंतर्ज्ञान से डरता है तो दूसरा अमूर्त विचारों से नफरत करता है। दूसरा इंसान उतना ही तर्कहीन है जितना कि पहला इंसान कला से कोरा है।

There are ages in which the rational man and the intuitive man stand side by side, the one in fear of intuition, the other with scorn for abstraction. The latter is just as irrational as the former is inartistic.

There are ages in which the rational man and the intuitive man stand side by side, the one in fear of intuition, the other with scorn for abstraction. The latter is just as irrational as the former is inartistic.

कुछ लोग शासन करने की लालसा से शासन करते हैं; अन्य लोग, इसलिए ताकि उन पर शासन न किया जाए: इनके लिए यह केवल दो बुराइयों में से कम बुरी बुराई है।

Some rule out of a lust for ruling; others, so as not to be ruled:Mto these it is merely the lesser of two evils.

Some rule out of a lust for ruling; others, so as not to be ruled:Mto these it is merely the lesser of two evils.

कुछ ऐसे लोग होते हैं जो सिर्फ उस खुशी के लिए सत्ता चाहते हैं जो यह लाती है; ये मुख्य रूप से राजनीतिक दलों से संबंधित होते हैं।

There are men who desire power simply for the sake of the happiness it will bring; these belong chiefly to political parties.

There are men who desire power simply for the sake of the happiness it will bring; these belong chiefly to political parties.

यह दुनिया खुद शक्ति की चाह (इच्छा) है - और इसके अलावा कुछ भी नहीं! और आप खुद भी शक्ति की चाह हैं - और इसके अलावा कुछ भी नहीं!

The world itself is the will to power - and nothing else! And you yourself are the will to power - and nothing else!

The world itself is the will to power - and nothing else! And you yourself are the will to power - and nothing else!

सुस्त स्वभाव के लोगों में तभी उत्साह जगाया जा सकता है जब उन्हें कट्टरपंथी बना दिया जाए।

Phlegmatic natures can be inspired to enthusiasm only by being made into fanatics.

Phlegmatic natures can be inspired to enthusiasm only by being made into fanatics.

आइए हम यह कहने से बचें कि प्रकृति में कोई नियम हैं। वहाँ केवल आवश्यकताएँ हैं: न कोई हुक्म देने वाला है, न कोई आज्ञा मानने वाला, न कोई उल्लंघन करने वाला। जब आपको यह अहसास हो जाता है कि कोई लक्ष्य या उद्देश्य नहीं है, तब आपको यह भी समझ आ जाता है कि कोई संयोग (chance) नहीं है: क्योंकि केवल उद्देश्यों की दुनिया में ही 'संयोग' शब्द का कोई अर्थ होता है।

Let us beware of saying there are laws in nature. There are only necessities: there is no one to command, no one to obey, no one to transgress. When you realize there are no goals or objectives, then you realize, too, that there is no chance: for only in a world of objectives does the word chance have any meaning.

Let us beware of saying there are laws in nature. There are only necessities: there is no one to command, no one to obey, no one to transgress. When you realize there are no goals or objectives, then you realize, too, that there is no chance: for only in a world of objectives does the word chance have any meaning.

प्रतिभाशाली इंसान - अपने काम में और अपने कर्मों में - स्वभाव से ही खर्चीला होता है: उसका खुद को लुटा देना ही उसकी महानता को परिभाषित करता है।

The genius-in work and in deed-is necessarily a squanderer: the fact that he spends himself constitutes his greatness.

The genius-in work and in deed-is necessarily a squanderer: the fact that he spends himself constitutes his greatness.

गंदगी से घृणा इतनी अधिक हो सकती है कि यह हमें खुद को साफ करने से - खुद को "न्यासंगत" ठहराने से - रोक देती है।

The disgust with dirt can be so great that it keeps us from cleaning ourselves--from "justifying" ourselves.

The disgust with dirt can be so great that it keeps us from cleaning ourselves--from "justifying" ourselves.

असंयत लोग जो खुद को अपमानित महसूस करते हैं, वे अपमान के स्तर को जितना हो सके उतना बड़ा आंकने की प्रवृत्ति रखते हैं, और अतिशयोक्तिपूर्ण भाषा में अपराध के बारे में बात करते हैं, सिर्फ इसलिए ताकि वे नफरत और बदले की उठी हुई भावनाओं का भरपूर आनंद ले सकें।

Crude men who feel themselves insulted tend to assess the degree of insult as high as possible, and talk about the offense in greatly exaggerated language, only so they can revel to their heart's content in the aroused feelings of hatred and revenge.

Crude men who feel themselves insulted tend to assess the degree of insult as high as possible, and talk about the offense in greatly exaggerated language, only so they can revel to their heart's content in the aroused feelings of hatred and revenge.

एक कलाकार के रूप में पेरिस के अलावा यूरोप में आपका कोई घर नहीं हो सकता।

As an artist one has no home in Europe except in Paris.

As an artist one has no home in Europe except in Paris.

जो कोई हमसे मुंह मोड़ लेता है, शायद ऐसा करने में वह हमें ठेस न पहुँचाए, लेकिन वह निश्चित रूप से हमारे अनुयायियों को ठेस पहुँचाता है।

Whoever turns away from us might not offend us in doing so perhaps, but he certainly offends our followers.

Whoever turns away from us might not offend us in doing so perhaps, but he certainly offends our followers.

जो लोग हमेशा न्याय बाँटते रहते हैं, उनका दिल और हाथ हमेशा बाँटते रहने से सुन्न हो जाते हैं।

The heart and hand of those who always mete out become callous from always meting out.

The heart and hand of those who always mete out become callous from always meting out.

क्या वही जीवन था? तो ठीक है, एक बार और!

Was that life? Well then, once more!

Was that life? Well then, once more!

भाई-चारे के प्रेम के कारण हम कभी-कभी इस या उस व्यक्ति को गले लगा लेते हैं (क्योंकि हम हर किसी को गले नहीं लगा सकते): लेकिन हमें कभी भी अपने खास व्यक्ति को यह अहसास नहीं होने देना चाहिए।

Out of a brotherly love we occasionally embrace this or that somebody (because we cannot embrace everybody): but we must never letour somebody know it.

Out of a brotherly love we occasionally embrace this or that somebody (because we cannot embrace everybody): but we must never letour somebody know it.

मेरे भाई, क्या युद्ध और संघर्ष बुरी चीज़ें हैं? फिर भी यह बुराई आवश्यक है; गुणों के बीच ईर्ष्या, अविश्वास और चुगली होना आवश्यक है।

My brother, are war and battle evil? Necessary, however, is the evil; necessary are the envy and the distrust and the back-biting among the virtues.

My brother, are war and battle evil? Necessary, however, is the evil; necessary are the envy and the distrust and the back-biting among the virtues.

अगर तुम ऊंचाइयों पर जाना चाहते हो, तो अपने खुद के पैरों का इस्तेमाल करो! दूसरों के सहारे ऊपर मत चढ़ो; दूसरे लोगों की पीठ और सिर पर मत बैठो!

If ye would go up high, then use your own legs! Do not get yourselves carried aloft; do not seat yourselves on other people's backs and heads!

If ye would go up high, then use your own legs! Do not get yourselves carried aloft; do not seat yourselves on other people's backs and heads!

दार्शनिक तत्वमीमांसा के संबंध में, मैं हमेशा ऐसे लोगों की बढ़ती संख्या देखता हूँ जो नकारात्मक लक्ष्य तक पहुँच चुके हैं, लेकिन अभी भी ऐसे बहुत कम लोग हैं जो कुछ सीढ़ियाँ पीछे की तरफ चढ़ते हैं; सीढ़ी के आखिरी चरणों से परे देखना चाहिए, लेकिन उन पर खड़े होने की कोशिश नहीं करनी चाहिए।

With regard to philosophical metaphysics, I always see increasing numbers who have attained to the negative goal, but as yet few who climb a few rungs backwards; one ought to look out, perhaps, over the last steps of the ladder, but not try to stand upon them.

With regard to philosophical metaphysics, I always see increasing numbers who have attained to the negative goal, but as yet few who climb a few rungs backwards; one ought to look out, perhaps, over the last steps of the ladder, but not try to stand upon them.

यह सबसे अधिक कामी पुरुष ही हैं जिन्हें औरतों से भागने और अपने शरीर को प्रताड़ित करने की जरूरत पड़ती है।

It is the most sensual men who need to flee women and torment their bodies.

It is the most sensual men who need to flee women and torment their bodies.

इंसान को अपने किए गए कामों पर कायरों की तरह व्यवहार नहीं करना चाहिए। एक बार कोई काम करने के बाद उसे उससे पलटना नहीं चाहिए। ज़मीर का कचोटना अशोभनीय है।

A man should not play the coward to his deeds. He should not repudiate them once he has performed them. Pangs of conscience are indecent.

A man should not play the coward to his deeds. He should not repudiate them once he has performed them. Pangs of conscience are indecent.

[हेराक्लिटस की भाषा] मानवता के प्रति घृणा और [अपनी] विद्रोही भावना के कारण, हल्केपन और कृत्रिम सजावट से दूर रहती है।

[Heraclitus' language] dispenses with lightness and artificial decoration, foremost out of disgust for humanity and out of [his own] defiant feeling.

[Heraclitus' language] dispenses with lightness and artificial decoration, foremost out of disgust for humanity and out of [his own] defiant feeling.

वहाँ अब भी वह सबसे महत्वपूर्ण बारीकी चमकती है जिसके बल पर कुलीन लोग खुद को उच्च रैंक का इंसान मानते थे। वे खुद को सीधे तौर पर शक्ति में अपनी श्रेष्ठता के आधार पर (जैसे "शक्तिशाली", "स्वामी", "कमांडर") या इस श्रेष्ठता के सबसे स्पष्ट रूप से दिखने वाले संकेतों द्वारा पहचानते थे, उदाहरण के लिए, "अमीर", "मालिक" ('आर्य' का यही अर्थ है, और ईरानी तथा स्लाविक भाषाओं में इसके समतुल्य शब्दों का)।

There still shines the most important nuance by virtue of which the noble felt themselves to be men of a higher rank. They designate themselves simply by their superiority in power (as "the powerful," "the masters," "the commanders") or by the most clearly visible signs of this superiority, for example, as "the rich," "the possessors" (this is the meaning of 'Arya,' and of corresponding words in Iranian and Slavic).

There still shines the most important nuance by virtue of which the noble felt themselves to be men of a higher rank. They designate themselves simply by their superiority in power (as "the powerful," "the masters," "the commanders") or by the most clearly visible signs of this superiority, for example, as "the rich," "the possessors" (this is the meaning of 'Arya,' and of corresponding words in Iranian and Slavic).

मैं सिर्फ उसी भगवान में विश्वास करूँगा जो नाचना जानता हो।

I would believe only in a God that knows how to Dance.

I would believe only in a God that knows how to Dance.

मोज़ार्ट, सदियों पुरानी महान यूरोपीय संस्कृति का आखिरी राग।

Mozart, the last chord of a centuries-old great European taste.

Mozart, the last chord of a centuries-old great European taste.

परोपकारी, मददगार, और अच्छे स्वभाव वाले दृष्टिकोणों का सम्मान उनकी उपयोगिता के कारण नहीं हुआ है, बल्कि इसलिए हुआ है कि वे उन अमीर आत्माओं की अवस्थाएँ हैं जो देने में सक्षम हैं और जिनका मूल्य जीवन की परिपूर्णता के अहसास में निहित है।

Well-meaning, helpful, good-natured attitudes of mind have not come to be honored on account of their usefulness, but because they are states of richer souls that are capable of bestowing and have their value in the feeling of the plenitude of life.

Well-meaning, helpful, good-natured attitudes of mind have not come to be honored on account of their usefulness, but because they are states of richer souls that are capable of bestowing and have their value in the feeling of the plenitude of life.

सच बोलना तब सबसे मुश्किल नहीं होता जब वह खतरनाक हो, बल्कि तब होता है जब वह उबाऊ हो जाए।

It is not when it is dangerous to tell the truth that its advocates are hardest to find, but when it is boring.

It is not when it is dangerous to tell the truth that its advocates are hardest to find, but when it is boring.

आधुनिक आत्मा के पूरे दायरे को टटोलना, हर कोने में बैठना - मेरी महत्वाकांक्षा, मेरी पीड़ा, और मेरी खुशी।

To explore the whole sphere of the modern soul, to have sat in every nook- my ambition, my torture, and my happiness

To explore the whole sphere of the modern soul, to have sat in every nook- my ambition, my torture, and my happiness

एक असली पुरुष को दो चीजें पसंद होती हैं—खतरा और खेल; और वह औरत को इसलिए पसंद करता है क्योंकि वह सबसे खतरनाक खेलौना है।

There are two things a real man likes - danger and play; and he likes woman because she is the most dangerous of play things.

There are two things a real man likes - danger and play; and he likes woman because she is the most dangerous of play things.

प्लेटो एक बोरिंग इंसान था।

Plato was a bore.

Plato was a bore.

मुझे रास्ते में फेंका जा सकता है, लेकिन मैं सितारों को देख रहा हूँ।

I can be thrown by the wayside, but I'm looking at the stars.

I can be thrown by the wayside, but I'm looking at the stars.

मनुष्य एक ऐसी चीज़ है जिसे पार किया जाना चाहिए... मनुष्य एक रस्सी है, जो जानवर और अतिमानव के बीच बंधी है—एक खाई के ऊपर तनी हुई रस्सी... मनुष्य में महान बात यह है कि वह एक पुल है और अंत नहीं।

Man is something that shall be overcome.... Man is a rope, tied between beast and overman -- a rope over an abyss... What is great in man is that he is a bridge and not an end.

Man is something that shall be overcome.... Man is a rope, tied between beast and overman -- a rope over an abyss... What is great in man is that he is a bridge and not an end.

दूसरों को कोई बात बताने में हमें जितनी खुशी मिलती है, उतनी ही खुशी उस बात पर गोपनीयता की मुहर लगाने और उसके पीछे छिपे रहस्यों को साझा करने में मिलती है।

There is nothing we like to communicate to others as much as the seal of secrecy together with what lies under it.

There is nothing we like to communicate to others as much as the seal of secrecy together with what lies under it.

उसकी (धर्मशास्त्री की) आत्म-संरक्षण की मूल प्रवृत्ति उसे इस बात की अनुमति नहीं देती कि वह किसी भी स्तर पर वास्तविकता का सम्मान करे या उसे अपनी बात भी रखने दे।

His (the theologian) basic instinct of self preservation forbids him to respect reality at any point or even to let it get a word in.

His (the theologian) basic instinct of self preservation forbids him to respect reality at any point or even to let it get a word in.

कलाकृतियों के साथ भी वही हाल है जो शराब के साथ होता है: तब बहुत अच्छा होता है जब हमें दोनों में से किसी की जरूरत न पड़े, जब हम पानी से ही काम चलाएँ, और जब हम अपनी खुद की भीतरी आग से, अपनी आत्मा की भीतरी मिठास से, उस पानी को बार-बार खुद ही शराब में बदल दें।

It is with artworks as it is with wine: it is much better when we do not need either one, when we stick with water, and when out of our own inner fire, the inner sweetness of our own soul, we turn the water over and over again into wine ourselves.

It is with artworks as it is with wine: it is much better when we do not need either one, when we stick with water, and when out of our own inner fire, the inner sweetness of our own soul, we turn the water over and over again into wine ourselves.

जो इंसान अपने अहंकार से इनकार करता है, उसका अहंकार असल में इतने भयंकर रूप में होता है कि वह खुद से नफरत करने से बचने के लिए अनजाने में अपनी आँखें बंद कर लेता है।

He who denies his own vanity usually possesses it in so brutal a form that he instinctively shuts his eyes to avoid the necessity of despising himself.

He who denies his own vanity usually possesses it in so brutal a form that he instinctively shuts his eyes to avoid the necessity of despising himself.

जिसने भी किसी अन्य के आदर्श को देख लिया है, वह उसका कठोर न्यायाधीश और एक प्रकार से उसकी बुरी अंतरात्मा बन जाता है।

Whoever has witnessed another's ideal becomes his inexorable judge and as it were his evil conscience.

Whoever has witnessed another's ideal becomes his inexorable judge and as it were his evil conscience.

आशा, अपने मजबूत रूपों में, किसी भी तरह की हासिल की गई खुशी की तुलना में जीवन के लिए कहीं अधिक शक्तिशाली उत्तेजना (stimulus) है। मनुष्य को पीड़ा में एक ऐसी उच्च आशा द्वारा जीवित रखा जाना चाहिए जिसे वास्तविकता का कोई भी संघर्ष तोड़ न सके—इतनी उच्च, वास्तव में, कि कोई भी प्राप्ति उसे संतुष्ट न कर सके: एक ऐसी आशा जो इस दुनिया से परे तक पहुँचती हो।

Hope, in its stronger forms, is a great deal more powerful stimulans to life than any sort of realized joy can ever be. Man must be sustained in suffering by a hope so high that no conflict with actuality can dash it - so high, indeed, that no fulfilment can satisfy it: a hope reaching out beyond this world.

Hope, in its stronger forms, is a great deal more powerful stimulans to life than any sort of realized joy can ever be. Man must be sustained in suffering by a hope so high that no conflict with actuality can dash it - so high, indeed, that no fulfilment can satisfy it: a hope reaching out beyond this world.

एक खास इंसान के लिए, वह एक विचार जिसकी वह बहुत इज़्ज़त करता है, और जिसपर छोटे लोग हँसते और उसका मज़ाक उड़ाते हैं, गुप्त खजाने के कमरों की एक चाबी होता है; जबकि उन बाकी लोगों के लिए वह लोहे के एक पुराने टुकड़े से ज़्यादा कुछ नहीं होता।

For a significant man woman, the one thought he values greatly, to the laughter and scorn of insignificant men, is a key to hidden treasure chambers; for those others, it is nothing but a piece of old iron.

For a significant man woman, the one thought he values greatly, to the laughter and scorn of insignificant men, is a key to hidden treasure chambers; for those others, it is nothing but a piece of old iron.

जिसने भी लोगों को अपने विरुद्ध गुस्से भड़काया है, उसने हमेशा अपने पक्ष में भी एक समर्थन जुटा लिया है।

Whoever has provoked men to rage against him has always gained a party in his favor, too.

Whoever has provoked men to rage against him has always gained a party in his favor, too.

यदि हम भलाई या बुराई करने में त्याग करते हैं, तो यह हमारे कार्यों के अंतिम मूल्य को नहीं बदलता है; भले ही हम इसके लिए अपने प्राणों की बाजी लगा दें, जैसा कि शहीद हमारे चर्च के खातिर करते हैं: यह हमारी शक्ति की लालसा के लिए, या हमारी शक्ति के अहसास को बनाए रखने के उद्देश्य से किया गया एक बलिदान है।

If we make sacrifices in doing good or in doing ill, it does not alter the ultimate value of our actions; even if we stake our life in the cause, as martyrs do for the sake of our church : it is a sacrifice to our longing for power, or for the purpose of conserving our sense of power.

If we make sacrifices in doing good or in doing ill, it does not alter the ultimate value of our actions; even if we stake our life in the cause, as martyrs do for the sake of our church : it is a sacrifice to our longing for power, or for the purpose of conserving our sense of power.

आज हमारा स्वाद ही है जो ईसाई धर्म के खिलाफ फैसला सुनाता है, अब इसके लिए हमारे तर्क ज़िम्मेदार नहीं हैं।

It is our taste that decides against Christianity now, no longer our reasons.

It is our taste that decides against Christianity now, no longer our reasons.

एक जैसे शब्दों का प्रयोग कर लेना यह समझने की पर्याप्त गारंटी नहीं है; इसके लिए आंतरिक अनुभव की एक ही श्रेणी के वास्ते उन्हीं शब्दों का उपयोग करना होगा; अंततः अपने अनुभवों को साझा करना ही पड़ता है।

To use the same words is not a sufficient guarantee of understanding; one must use the same words for the same genus of inward experience; ultimately one must have one's experiences in common.

To use the same words is not a sufficient guarantee of understanding; one must use the same words for the same genus of inward experience; ultimately one must have one's experiences in common.

दूर भविष्य में मान्यता की उम्मीद करने का तभी कोई अर्थ है जब हम यह मानकर चलते हैं कि मानव जाति अनिवार्य रूप से अपरिवर्तित रहेगी, और जो भी महान है वह किसी एक युग के लिए नहीं है बल्कि हमेशा के लिए महान माना जाएगा।

There is sense in hoping for recognition in a distant future only when we take it for granted that mankind will remain essentially unchanged, and that whatever is great is not for one age only but will be looked upon as great for all time.

There is sense in hoping for recognition in a distant future only when we take it for granted that mankind will remain essentially unchanged, and that whatever is great is not for one age only but will be looked upon as great for all time.

अंग्रेज लोग पाखंड की पराकाष्ठा हैं।

The English are the people of consummate cant.

The English are the people of consummate cant.

ज्ञान का आकर्षण वास्तव में बहुत कम होता, यदि उस तक पहुँचने के मार्ग में अत्यधिक लज्जा को पार न करना पड़ता।

The charm of knowledge would be small indeed, were it not that there is so much shame to be overcome on the way to it.

The charm of knowledge would be small indeed, were it not that there is so much shame to be overcome on the way to it.

आज दुनिया को जिस सबसे ज्यादा जरूरत है, वह उसकी कला में सबसे मोहक तरीके से संयुक्त है—थके हुए लोगों के तीन महान उत्तेजक: क्रूरता, कृत्रिमता और मासूमियत (मूर्खता)।

All that the world most needs today, is combined in the most seductive manner in his art, — the three great stimulants of exhausted people: brutality, artificiality and innocence (idiocy).

All that the world most needs today, is combined in the most seductive manner in his art, — the three great stimulants of exhausted people: brutality, artificiality and innocence (idiocy).

नैतिकता के निराशावादियों (पैसेमिस्ट्स) की मुख्य उलझन यही है: अगर वे सचमुच अपने पड़ोसी का उद्धार करना चाहते हैं, तो उन्हें खुद को इस बात के लिए तैयार करना होगा कि वे उसका जीवन नरक बना दें, और इस तरह खुद उसकी बदकिस्मती बन जाएं; दया के नाम पर ही सही, उन्हें—दुष्ट बनना पड़ेगा!

This is the crux of the moral pessimists: if they really wanted to promote their neighbor's redemption, then they would have to resolve themselves to spoiling existence for him, and thus to being his misfortune; out of pity, they would have to--become evil!

This is the crux of the moral pessimists: if they really wanted to promote their neighbor's redemption, then they would have to resolve themselves to spoiling existence for him, and thus to being his misfortune; out of pity, they would have to--become evil!

एक बार ज्ञान को आगे बढ़ा देने के बाद हम अब उससे उतना प्रेम नहीं कर पाते।

We no longer love our knowledge enough once we have passed it on.

We no longer love our knowledge enough once we have passed it on.

मैं उन सभी संकेतों का स्वागत करता हूँ जो यह दर्शाते हैं कि एक अधिक मर्दाना और युद्धप्रिय युग की शुरुआत हो रही है, जो सबसे बढ़कर, वीरता को फिर से सम्मान दिलाएगा!

I welcome all the signs indicating that a more manly and warlike age is commencing, which will, above all, bring heroism again into honour!

I welcome all the signs indicating that a more manly and warlike age is commencing, which will, above all, bring heroism again into honour!

जैसा मनुष्य को होना चाहिए: यह बात हमें उतनी ही बेस्वाद लगती है जितनी कि "जैसा पेड़ को होना चाहिए।

A man as he ought to be: that sounds to us as insipid as "a tree as it ought to be.

A man as he ought to be: that sounds to us as insipid as "a tree as it ought to be.

मैं हर उस चीज़ को 'ना' कहना सिखाता हूँ जो कमज़ोर बनाती है — जो थका देती है। मैं हर उस चीज़ को 'हाँ' कहना सिखाता हूँ जो मज़बूती देती है, ताकत संचित करती है, और जो गर्व है।

I teach the No to all that makes weak--that exhausts. I teach the Yes to all that strengthens, that stores up strength, that pride.

I teach the No to all that makes weak--that exhausts. I teach the Yes to all that strengthens, that stores up strength, that pride.

जिसके पास जीने की कोई वजह ('क्यों') है, वह हर हाल में टिक सकता है।

One who has a why can endure anyhow.

One who has a why can endure anyhow.

आलस्य सभी प्रकार के मनोविज्ञान का आरंभ है। क्या? क्या ऐसा हो सकता है कि मनोविज्ञान... एक पाप है?

Idleness is the beginning of all psychology. What? Could it be that psychology is ? a vice?

Idleness is the beginning of all psychology. What? Could it be that psychology is ? a vice?

जिन लोगों को हमने किसी ऐसे काम पर रखा था जो असफल हो गया, उन्हें दोगुना पुरस्कार मिलना चाहिए।

The people we have employed in an undertaking that has turned out badly should be doubly rewarded.

The people we have employed in an undertaking that has turned out badly should be doubly rewarded.

कोई भी लंबा युद्ध इंसान को कितना जहरीला, कितना चालाक और कितना बुरा बना देता है, जिसे ताकत के बल पर खुलेआम नहीं लड़ा जा सकता!

How poisonous, how crafty, how bad, does every long war make one, which cannot be waged openly by means of force!

How poisonous, how crafty, how bad, does every long war make one, which cannot be waged openly by means of force!

जब इंसान बीमार होता है, तो उसकी अच्छाई भी बीमार सी लगने लगती है।

When a man is ill his very goodness is sickly.

When a man is ill his very goodness is sickly.

जैसे एक भूखे व्यक्ति के लिए कोई उत्तम पकवान उतना ही और वैसे ही काम का होता है जैसे कोई सादा भोजन, वैसे ही अधिक दिखावा करने वाला कलाकार भूखे व्यक्ति को अपने भोजन पर आमंत्रित करने का सपना भी नहीं देखेगा।

As refined fare serves a hungry man as well as and no better than coarser food, the more pretentious artist will not dream of inviting the hungry man to his meal.

As refined fare serves a hungry man as well as and no better than coarser food, the more pretentious artist will not dream of inviting the hungry man to his meal.

हमें दयालु होने के साथ-साथ क्रूर भी होना चाहिए: आइए हम प्रकृति से अधिक गरीब होने से बचें!

We must be cruel as well as compassionate: let us guard against becoming poorer than nature is!

We must be cruel as well as compassionate: let us guard against becoming poorer than nature is!

सत्य के पहाड़ों पर आप कभी भी व्यर्थ में नहीं चढ़ते: या तो आज आप किसी ऊँचे बिंदु पर पहुँचेंगे, या फिर आप अपनी शक्तियों को इतना प्रशिक्षित कर रहे होंगे कि कल और भी अधिक ऊँचाई पर चढ़ सकें।

On the mountains of truth you can never climb in vain: either you will reach a point higher up today, or you will be training your powers so that you will be able to climb higher tomorrow.

On the mountains of truth you can never climb in vain: either you will reach a point higher up today, or you will be training your powers so that you will be able to climb higher tomorrow.

यह मानते हुए कि परमानंद (उल्लास) प्रकृति का मनुष्य के साथ एक खेल है, डियोनिसियन (आनंदवादी) कलाकार की रचनात्मक गतिविधि उसी परमानंद के साथ खेलना है।

Assuming that rapture is nature's play with man, the Dionysian artist's creative activity is the play with rapture.

Assuming that rapture is nature's play with man, the Dionysian artist's creative activity is the play with rapture.

यदि आसपास ऐसे लोग मौजूद हों जिनमें कूदने की हिम्मत न हो, तो हम किसी ऐसे व्यक्ति के पीछे पानी में कूदने के लिए दोगुना तैयार हो जाते हैं जो उसमें गिर गया है।

We are doubly willing to jump into the water after some one who has fallen in, if there are people present who have not the courage to do so.

We are doubly willing to jump into the water after some one who has fallen in, if there are people present who have not the courage to do so.

त्रासदी मर चुकी है! इसके साथ ही कविता भी मर गई! दूर हो जाओ, दूर हो जाओ, नन्हें और बौने अनुकरण करने वालो! पाताल लोक में दफा हो जाओ और पुराने उस्तादों की जूठन से अपना पेट भरो!

Tragedy is dead! Poetry itself died with it! Away, away with you, puny, stunted imitators! Away with you to Hades, and eat your fill of the old masters' crumbs!

Tragedy is dead! Poetry itself died with it! Away, away with you, puny, stunted imitators! Away with you to Hades, and eat your fill of the old masters' crumbs!

क्योंकि केवल एक सौंदर्यात्मक परिघटना के रूप में ही अस्तित्व और यह संसार शाश्वत रूप से न्यायसंगत हैं।

For it is only as an aesthetic phenomenon that existence and the world are eternally justified.

For it is only as an aesthetic phenomenon that existence and the world are eternally justified.

बर्बाद रसोइये—और रसोई में समझ का पूरी तरह से अभाव—ने मानव विकास में सबसे लंबे समय तक देरी की है और इसे सबसे ज्यादा नुकसान पहुँचाया है।

Bad cooks - and the utter lack of reason in the kitchen - have delayed human development longest and impaired it most.

Bad cooks - and the utter lack of reason in the kitchen - have delayed human development longest and impaired it most.

सुंदरता का अस्तित्व उतना ही कम है जितना कि सत्य का। हर मामले में यह किसी खास प्रकार के मनुष्य के जीवित रहने की शर्तों का सवाल है; इसलिए झुंड में रहने वाले इंसान को अलग-अलग चीजों में सत्य का मूल्य महसूस होगा, जबकि अतिमानव को बिल्कुल अलग चीजों में।

The beautiful exists just as little as the true. In every case it is a question of the conditions of preservation of a certain type of man: thus the herd-man will experience the value feeling of the true in different things than will the overman.

The beautiful exists just as little as the true. In every case it is a question of the conditions of preservation of a certain type of man: thus the herd-man will experience the value feeling of the true in different things than will the overman.

प्रत्येक शब्द की अपनी एक सुगंध होती है: सुगंधों में सामंजस्य और विसंगति होती है, और इसीलिए शब्दों में भी होती है।

Every word has its fragrance: there is a harmony and a disharmony of fragrances, and hence of words.

Every word has its fragrance: there is a harmony and a disharmony of fragrances, and hence of words.

जो लोग अपनी चापलूसी से हमारे साथ बरती जाने वाली सावधानी को सुस्त करना चाहते हैं, वे एक खतरनाक नुस्खा अपना रहे हैं, उस नींद की गोली की तरह जो अगर हमें सुलाती नहीं है, तो हमें और भी अधिक सतर्क कर देती है

People who wish to numb our caution in dealing with them by means of flattery are employing a dangerous expedient, like a sleeping draught, which, if it does not put us to sleep, keeps us all the more awake.

People who wish to numb our caution in dealing with them by means of flattery are employing a dangerous expedient, like a sleeping draught, which, if it does not put us to sleep, keeps us all the more awake.

जो इंसान बहुत गहराई से सोचता है, वह किसी दल या पार्टी का आदमी बनने के लायक नहीं होता: वह बहुत जल्द सोच-विचार कर पार्टी के पार निकल जाता है।

He who thinks a great deal is not suited to be a party man: he thinks his way through the party and out the other side too soon.

He who thinks a great deal is not suited to be a party man: he thinks his way through the party and out the other side too soon.

कार्लाइल, मजबूत शब्दों और मुद्राओं वाला व्यक्ति, मजबूरी में एक बयानबाज़, जो एक मजबूत आस्था की लालसा के साथ-साथ उसके लिए अपनी असमर्थता की भावना से लगातार उत्तेजित रहता था (इस मामले में वह एक ठेठ रूमानी है!)... मूल रूप से, कार्लाइल एक ऐसा अंग्रेज़ नास्तिक है जो नास्तिक न होने को अपनी शान समझता है।

Carlyle, a man of strong words and attitudes, a rhetorician out of necessity, constantly aroused by the craving for a strong faithas well as by the feeling of an incapacity for it (Min this respect a typical romantic!).... Fundamentally, Carlyle is an English atheist who makes it a point of honor not to be one.

Carlyle, a man of strong words and attitudes, a rhetorician out of necessity, constantly aroused by the craving for a strong faithas well as by the feeling of an incapacity for it (Min this respect a typical romantic!).... Fundamentally, Carlyle is an English atheist who makes it a point of honor not to be one.

दूसरों में तुम क्या प्यार करते हो? --मेरी उम्मीदें।

What is it that you love in others?--My hopes.

What is it that you love in others?--My hopes.

संयमी और गंभीर लोगों के बीच आपसी घनिष्ठता में एक संकोच होता है--और यह बेहद कीमती चीज़ होती है।

Among austere men intimacy involves shame--and is something precious.

Among austere men intimacy involves shame--and is something precious.

सत्य उस प्रकार की भूल है जिसके बिना कोई विशिष्ट प्रजाति जीवित नहीं रह सकती। जीवन के लिए उसका मूल्य ही अंततः सर्वोपरि होता है।

Truth is the kind of error without which a certain species of life could not live. The value for life is ultimately decisive.

Truth is the kind of error without which a certain species of life could not live. The value for life is ultimately decisive.

बोलना एक सुंदर मूर्खता है; इसके सहारे इंसान हर चीज़ पर नाचता है।

Speaking is a beautiful folly; with that man dances over all things.

Speaking is a beautiful folly; with that man dances over all things.

नैतिकता के प्रति अधीनता दासों जैसी, घमंडी, स्वार्थी, हताश, उदास रूप से उत्साही, विचारहीन या निराशा का परिणाम हो सकती है, ठीक वैसे ही जैसे किसी राजा के प्रति अधीनता होती है: अपने आप में यह कोई नैतिक चीज़ नहीं है।

Subordination to morality can be slavish or vain or self- interested or resigned or gloomily enthusiastic or thoughtless or an act of despair, just as subordination to a prince can be: in itself it is nothing moral.

Subordination to morality can be slavish or vain or self- interested or resigned or gloomily enthusiastic or thoughtless or an act of despair, just as subordination to a prince can be: in itself it is nothing moral.

बारह प्रेरितों (अपास्टल्स) में हमेशा एक ऐसा व्यक्ति होना चाहिए जो पत्थर की तरह कठोर हो, ताकि उस पर नए चर्च की नींव रखी जा सके।

Among twelve apostles there must always be one who is as hard as stone, so that the new church may be built upon him.

Among twelve apostles there must always be one who is as hard as stone, so that the new church may be built upon him.

'स्वर्ग और पृथ्वी' में सबसे ज़रूरी बात यह है कि एक ही दिशा में लंबे समय तक अनुशासन से चला जाए; इसके परिणामस्वरूप, और हमेशा से लंबे समय में इसका परिणाम यह होता है, कि जीवन जीने लायक बन जाता है

The essential thing ‘in heaven and earth’ is that there should be a long obedience in the same direction; there thereby results, and has always resulted in the long run, something which has made life worth living.

The essential thing ‘in heaven and earth’ is that there should be a long obedience in the same direction; there thereby results, and has always resulted in the long run, something which has made life worth living.

किसी ने कहा था: "बचपन से ही मेरा झुकाव अपने ही खिलाफ पूर्वाग्रह रखने का रहा है: इसलिए मुझे हर निंदा में कुछ सच और हर तारीफ में कुछ मूर्खता नजर आती है। मैं आमतौर पर तारीफ को बहुत कम और निंदा को बहुत ज्यादा आंकता हूँ।"

Someone said: "I have been prejudiced against myself from my earliest childhood: hence I find some truth in all blame and some stupidity in all praise. I generally estimate praise too poorly and blame too highly.

Someone said: "I have been prejudiced against myself from my earliest childhood: hence I find some truth in all blame and some stupidity in all praise. I generally estimate praise too poorly and blame too highly.

देवताओं से केवल वहीं प्रश्न पूछने चाहिए जहाँ केवल देवता ही उत्तर दे सकें।

One should only question gods where none but gods can reply.

One should only question gods where none but gods can reply.

मैं उससे प्रेम करता हूँ जिसकी आत्मा उदार है, जो धन्यवाद नहीं चाहता और न ही कुछ वापस देता है: क्योंकि वह हमेशा देता है, और अपने लिए कुछ भी नहीं रखना चाहता।

I love him whose soul is lavish, who wanteth no thanks and doth not give back: for he always bestoweth, and desireth not to keep for himself.

I love him whose soul is lavish, who wanteth no thanks and doth not give back: for he always bestoweth, and desireth not to keep for himself.

यूनानियों ने, अपनी सचमुच स्वस्थ संस्कृति के साथ, केवल दर्शनशास्त्र में रच-बसकर और किसी भी अन्य जाति की तुलना में इसमें पूरी तरह डूबकर इसे हमेशा के लिए सही साबित कर दिया है।

The Greeks, with their truly healthy culture, have once and for all justified philosophy simply by having engaged in it, and having engaged in it more fully than any other people.

The Greeks, with their truly healthy culture, have once and for all justified philosophy simply by having engaged in it, and having engaged in it more fully than any other people.

अशिष्टता अक्सर एक अजीब सी संकोचशीलता का लक्षण होती है, जो अचानक घबरा जाने पर अपना आपा खो बैठती है और रूखेपन से इसे छिपाने की उम्मीद करती है।

Impoliteness is frequently the sign of an awkward modesty that loses its head when surprised and hopes to conceal this with rudeness.

Impoliteness is frequently the sign of an awkward modesty that loses its head when surprised and hopes to conceal this with rudeness.

आत्म-निर्भरता का सुनहरे रंग का ऊन लाठियों की मार से तो बचाता है, पर सुई की चुभनों से नहीं।

The golden fleece of self-sufficiency guards against cudgel- blows but not against pin-pricks.

The golden fleece of self-sufficiency guards against cudgel- blows but not against pin-pricks.

पुरानी यादों को जाने दो। स्मृतियों के सौदागर मत बनो! कभी तुम युवा थे──अब तुम उससे भी अधिक युवा हो।

Let old ones go. Dont be a memory-monger! Once you were young──now you are even younger.

Let old ones go. Dont be a memory-monger! Once you were young──now you are even younger.

एक व्यक्ति अपने विचारों को जन्म देने के लिए दाई तलाशता है, तो दूसरा किसी ऐसे व्यक्ति को जो इसमें सहायता कर सके: इस तरह एक अच्छी बातचीत जन्म लेती है।

The one seeks a midwife to deliver his thoughts, the other, someone to assist: thus a good conversation comes into being.

The one seeks a midwife to deliver his thoughts, the other, someone to assist: thus a good conversation comes into being.

इस सारे स्वतंत्र-चिंतन, आधुनिकता और गिरगिट की तरह बदलने वाले लचीलेपन का क्या फायदा, यदि किसी अंदरूनी स्तर पर आप आज भी एक ईसाई, एक कैथोलिक, और यहाँ तक कि एक पादरी ही हैं!

What good is all this free-thinking, modernity, and turncoat flexibility if at some gut level you are still a Christian, a Catholic, and even a priest!

What good is all this free-thinking, modernity, and turncoat flexibility if at some gut level you are still a Christian, a Catholic, and even a priest!

सृजन करना—वह पीड़ा से मुक्ति और जीवन को हल्का करने का महान उपाय है। लेकिन सृजनहार के प्रकट होने के लिए, खुद पीड़ा का होना और बहुत सारे बदलावों से गुजरना जरूरी है।

Creating-that is the great salvation from suffering, and life's alleviation. But for the creator to appear, suffering itself is needed, and much transformation.

Creating-that is the great salvation from suffering, and life's alleviation. But for the creator to appear, suffering itself is needed, and much transformation.

बातचीत के दौरान हम आम तौर पर दूसरों से सहमत होते हैं या असहमत, यह काफी हद तक आदत की बात है: दोनों ही प्रवृत्तियाँ उतनी ही तर्कसंगत हैं।

Whether in conversation we generally agree or disagree with others is largely a matter of habit: the one tendency makes as much sense as the other.

Whether in conversation we generally agree or disagree with others is largely a matter of habit: the one tendency makes as much sense as the other.

सच्चाई बोलने वाला इंसान अंत में यह महसूस करता है कि वह हमेशा झूठ बोलता है।

The truthful man ends up realizing that he always lies.

The truthful man ends up realizing that he always lies.

मैं भविष्य में जब चाहूँ, बस यही चाहूँगा कि मैं हर बात में 'हाँ' कहने वाला बनूँ!

I wish to be at any time hereafter only a yea-sayer!

I wish to be at any time hereafter only a yea-sayer!

सभी दल उन महत्वपूर्ण चीज़ों को महत्वहीन के रूप में चित्रित करने का प्रयास करते हैं जो उनके दायरे से बाहर विकसित हुई हैं, और जहाँ वे इसमें असफल होते हैं, वे उन चीज़ों पर उतनी ही अधिक कटुता से आक्रमण करते हैं जितनी वे प्रशंसनीय होती हैं।

All parties attempt to represent important things that have developed outside themselves as unimportant, and where they fail in this they assail those things all the more bitterly the more admirable they are.

All parties attempt to represent important things that have developed outside themselves as unimportant, and where they fail in this they assail those things all the more bitterly the more admirable they are.

लोग एक-दूसरे से चाहे कितनी भी गहराई से क्यों न जुड़े हों, फिर भी उनका आपसी दायरा चारों दिशाओं को समेटे रहता है, और वे इस बात को समय-समय पर महसूस कर ही लेते हैं।

However closely people are attached to one another, their mutual horizon nonetheless includes all four compass directions, and nowand again they notice it.

However closely people are attached to one another, their mutual horizon nonetheless includes all four compass directions, and nowand again they notice it.

ईर्ष्या की आग से घिरा हुआ ईर्ष्यालु व्यक्ति, बिच्छू की तरह, अंततः अपना विषैला डंक खुद अपने ही ऊपर मार लेता है।

Surrounded by the flames of jealousy, the jealous one winds up, like the scorpion, turning the poisoned sting against himself.

Surrounded by the flames of jealousy, the jealous one winds up, like the scorpion, turning the poisoned sting against himself.

एकमात्र अकाट्य तर्क जिसने हर काल में लोगों को ज़हर पीने से हतोत्साहित किया है, वह यह नहीं है कि यह मार डालता है बल्कि यह है कि इसका स्वाद बहुत खराब होता है।

The one conclusive argument that has at all times discouraged people from drinking a poison is not that it kills but rather that it tastes bad.

The one conclusive argument that has at all times discouraged people from drinking a poison is not that it kills but rather that it tastes bad.

मैं तुम्हारे दिलों की नफरत और ईर्ष्या को जानता हूँ। तुम इतने महान नहीं हो कि नफरत और ईर्ष्या से अनजान रह सको। तो फिर इतने महान बनो कि उनसे शर्मिंदा न होओ!

I know the hatred and envy of your hearts. Ye are not great enough not to know of hatred and envy. Then be great enough not to be ashamed of them!

I know the hatred and envy of your hearts. Ye are not great enough not to know of hatred and envy. Then be great enough not to be ashamed of them!

ज्ञान के प्रति समर्पित किसी व्यक्ति के लिए, करुणा लगभग हास्यास्पद लगती है, जैसे किसी महाकाय दानव (साइक्लोप्स) के हाथ में नाजुक और कोमल उँगलियाँ।

In a man devoted to knowledge, pity seems almost ridiculous, like delicate hands on a cyclops.

In a man devoted to knowledge, pity seems almost ridiculous, like delicate hands on a cyclops.

हम अपने पड़ोसी के शत्रुतापूर्ण मिजाज से इसलिए डरते हैं क्योंकि हमें डर होता है कि कहीं इस मिजाज के कारण वह हमारे रहस्यों को न जान ले।

We fear our neighbor's hostile mood because we are afraid that this mood will lead him to penetrate our secrets.

We fear our neighbor's hostile mood because we are afraid that this mood will lead him to penetrate our secrets.

पूरी तरह से स्वाभाविक होने में ही हम कृत्रिमता और आध्यात्मिकता से सबसे अच्छी तरह उबर पाते हैं।

In being wildly natural we recover best from being unnatural, from being spiritual.

In being wildly natural we recover best from being unnatural, from being spiritual.

विचार-सूत्र (एफ़ोरिज़्म) शिखरों जैसे होने चाहिए—और जिन्हें संबोधित किया जाए, वे लंबे और ऊँचे कद वाले हों। हवा पतली और निर्मल हो, खतरा पास हो, और आत्मा जीवंत व्यंग्य से भरी हो: ये सब चीजें आपस में बहुत फबती हैं।

Aphorisms should be peaks - and those who are addressed, tall and lofty. The air thin and pure, danger near, and the spirit full of gay sarcasm: these go well together.

Aphorisms should be peaks - and those who are addressed, tall and lofty. The air thin and pure, danger near, and the spirit full of gay sarcasm: these go well together.

मुँह भले ही झूठ बोल दे, लेकिन जो भाव वह चेहरे पर लाता है, वे फिर भी सच ही बयां करते हैं।

The mouth may lie, alright, but the face it makes nonetheless tells the truth.

The mouth may lie, alright, but the face it makes nonetheless tells the truth.

हँसने वाले इंसान को यह ताज पहनाने के लिए, इस गुलाब के फूलों के ताज को: मैंने खुद इस ताज को अपने सिर पर सजाया है, मैंने खुद अपनी हँसी को पवित्र घोषित किया है।

This crown to crown the laughing man, this rose-wreath crown: I myself have set this crown upon my head, I myself have pronounced my laughter holy.

This crown to crown the laughing man, this rose-wreath crown: I myself have set this crown upon my head, I myself have pronounced my laughter holy.

मैं जिस चीज़ से सबसे अधिक प्रेम करता हूँ, खुद को उसी के प्रति समर्पित करता हूँ, और इसी कारण मैं इसे बड़े-बड़े और भारी शब्दों में ब्याहने से हिचकिचाता हूँ: मैं इस धोखे में नहीं पड़ना चाहता कि यह कोई महान बाध्यता या ऐसा कानून है जिसका मैं पालन कर रहा हूँ; मैं जिससे सबसे ज्यादा प्यार करता हूँ, उससे इतना अधिक प्यार करता हूँ कि उसके सामने किसी विवश व्यक्ति की तरह नहीं दिखना चाहता।

I devote myself to what I love the most, and for this very reason I hesitate to designate it with lofty words: I do not want to risk believing that it is a sublime compulsion, a law, which I obey: I love what I love the most too much to wish to appear to it as one compelled.

I devote myself to what I love the most, and for this very reason I hesitate to designate it with lofty words: I do not want to risk believing that it is a sublime compulsion, a law, which I obey: I love what I love the most too much to wish to appear to it as one compelled.

शायद अभी तक कोई भी इस बात को लेकर पर्याप्त रूप से सच्चा नहीं रहा है कि "सच्चाई" असल में है क्या।

Perhaps no one as yet has been truthful enough about what "truthfulness" is.

Perhaps no one as yet has been truthful enough about what "truthfulness" is.

जब तक पादरी को - जो जीवन का पेशेवर नकारने वाला, निंदक और विषैला करने वाला है - इंसानों का एक श्रेष्ठ वर्ग माना जाता रहेगा, तब तक इस सवाल का कोई जवाब नहीं मिल सकता कि: सत्य क्या है?

So long as the priest, that professional negator, slanderer and poisoner of life, is regarded as a superior type of human being, there cannot be any answer to the question: What is Truth?

So long as the priest, that professional negator, slanderer and poisoner of life, is regarded as a superior type of human being, there cannot be any answer to the question: What is Truth?

इसमें कोई बहुत अजीब बात नहीं है कि मेमने शिकारी पक्षियों को पसंद नहीं करते, लेकिन इससे यह तो नहीं कहा जा सकता कि बड़े शिकारी पक्षियों से यह गिला किया जाए कि वे मेमनों को उठा ले जाते हैं। और जब मेमने आपस में फुसफुसाते हैं कि "ये शिकारी पक्षी दुष्ट होते हैं, और क्या यह बात हमें यह हक नहीं देती कि जो भी शिकारी पक्षी का ठीक उल्टा हो, वह अच्छा होगा," तो इस तर्क में बुनियादी तौर पर कुछ भी गलत नहीं है—भले ही शिकारी पक्षी थोड़ा तिरछी नजरों से देखकर कहें कि "इन अच्छे मेमनों से हमें कोई बैर नहीं है; बल्कि हम तो इनसे बहुत प्यार करते हैं; एक कोमल मेमने से ज्यादा स्वादिष्ट और कुछ नहीं होता।"

There is nothing very odd about lambs disliking birds of prey, but this is no reason for holding it against large birds of prey that they carry off lambs. And when the lambs whisper among themselves, "These birds of prey are evil, and does this not give us a right to say that whatever is the opposite of a bird of prey must be good," there is nothing intrinsically wrong with such an argument-though the birds of prey will look somewhat quizzically and say, We have nothing against these good lambs; in fact, we love them; nothing tastes better than a tender lamb.

There is nothing very odd about lambs disliking birds of prey, but this is no reason for holding it against large birds of prey that they carry off lambs. And when the lambs whisper among themselves, "These birds of prey are evil, and does this not give us a right to say that whatever is the opposite of a bird of prey must be good," there is nothing intrinsically wrong with such an argument-though the birds of prey will look somewhat quizzically and say, We have nothing against these good lambs; in fact, we love them; nothing tastes better than a tender lamb.

मानव जीवन अस्पष्ट है और फिर भी अर्थहीन है: कोई मूर्ख भी इसका भाग्य तय कर सकता है।

Human life is inexplicable, and still without meaning: a fool may decide its fate.

Human life is inexplicable, and still without meaning: a fool may decide its fate.

जो कोई भी खून और सूक्तियों में लिखता है, वह यह नहीं चाहता कि उसे पढ़ा जाए, बल्कि यह चाहता है कि उसे दिल से याद रखा जाए।

Whoever writes in blood and aphorisms wants not to be learned but to be learned by heart.

Whoever writes in blood and aphorisms wants not to be learned but to be learned by heart.

ऐतिहासिक खंडन ही अंतिम खंडन है।– पुराने समय में, यह साबित करने की कोशिश की जाती थी कि भगवान नहीं हैं—आज यह बताया जाता है कि भगवान के होने का विश्वास कैसे पैदा हुआ और इस विश्वास को इतना वजन और महत्व कैसे मिला: इसके बाद यह साबित करने की जरूरत ही नहीं रह जाती कि भगवान नहीं हैं—जब पुराने समय में 'भगवान के अस्तित्व के प्रमाणों' को खारिज कर दिया जाता था, तब भी हमेशा यह संदेह बना रहता था कि शायद उन प्रमाणों से बेहतर प्रमाण कभी मिल जाएं; उन दिनों नास्तिकों को पूरी तरह सफाई से काम करना नहीं आता था।

Historical refutation as the definitive refutation.- In former times, one sought to prove that there is no God - today one indicates how the belief that there is a God arose and how this belief acquired its weight and importance: a counter-proof that there is no God thereby becomes superfluous.- When in former times one had refuted the 'proofs of the existence of God' put forward, there always remained the doubt whether better proofs might not be adduced than those just refuted: in those days atheists did not know how to make a clean sweep.

Historical refutation as the definitive refutation.- In former times, one sought to prove that there is no God - today one indicates how the belief that there is a God arose and how this belief acquired its weight and importance: a counter-proof that there is no God thereby becomes superfluous.- When in former times one had refuted the 'proofs of the existence of God' put forward, there always remained the doubt whether better proofs might not be adduced than those just refuted: in those days atheists did not know how to make a clean sweep.

मनुष्य परंपराओं से जितने कम बंधे होते हैं, उनकी प्रेरणाओं की आंतरिक सक्रियता उतनी ही अधिक हो जाती है, और उनकी बाहरी बेचैनी के अनुपात में यह और भी बढ़ जाती है।

The less men are fettered by tradition, the greater becomes the inward activity of their motives, and greater again in proportion to their outer restlessness.

The less men are fettered by tradition, the greater becomes the inward activity of their motives, and greater again in proportion to their outer restlessness.

इस बात का सबसे स्पष्ट संकेत यह है कि कोई व्यक्ति इंसानों को बहुत कम आंकता है; या तो वह उन्हें अपनी इच्छाओं को पूरा करने का महज़ एक साधन मानता है या उन्हें बिल्कुल भी नहीं मानता।

The most unambiguous sign that a person holds men in low esteem is this, that he either acknowledges them merely as means to his ends or does not acknowledge them at all.

The most unambiguous sign that a person holds men in low esteem is this, that he either acknowledges them merely as means to his ends or does not acknowledge them at all.

यह बीमार और सड़ते हुए लोग थे जिन्होंने शरीर और इस धरती से घृणा की और स्वर्ग तथा मुक्ति की बूँदों (रक्त) की कल्पना की: लेकिन उन्होंने इन मीठी और उदासी भरी जहरों को भी शरीर और धरती से ही चुराया था। वे अपनी ही बदहाली से भागना चाहते थे, और तारे उनके लिए बहुत दूर थे।

It was the sick and decaying who despised the body and earth and invented the heavenly realm and the redemptive drops of blood: but they took even these sweet and gloomy poisons from body and earth. They wanted to escape their own misery, and the stars were too far for them.

It was the sick and decaying who despised the body and earth and invented the heavenly realm and the redemptive drops of blood: but they took even these sweet and gloomy poisons from body and earth. They wanted to escape their own misery, and the stars were too far for them.

कला की कृति का रूप, जो उनके विचारों को वाणी देता है और इसलिए बातचीत करने का उनका तरीका है, सभी प्रकार की वाणी की तरह हमेशा कुछ अनिश्चित होता है।

The form of a work of art, which gives speech to their thoughts and is, therefore, their mode of talking, is always somewhat uncertain, like all kinds of speech.

The form of a work of art, which gives speech to their thoughts and is, therefore, their mode of talking, is always somewhat uncertain, like all kinds of speech.

बौद्धिक शुद्धता की अपनी माँग में कोई चाहे कितना भी मामूली क्यों न हो, नए नियम (बाइबल) के संपर्क में आने पर एक अजीब सी असहनीय बैचेनी महसूस किए बिना नहीं रह सकता: क्योंकि जिस ढिठाई के साथ सबसे कम योग्य लोग सबसे बड़े मुद्दों पर अपनी आवाज़ उठाना चाहते हैं, और यहाँ तक कि ऐसे मामलों के न्यायकर्ता होने का दावा करते हैं, वह सारी सीमाओं को पार कर जाता है। सबसे जटिल समस्याओं (जीवन, दुनिया, ईश्वर, जीवन का उद्देश्य) पर जिस बेशर्म बेपरवाह अंदाज़ में बात की जाती है, मानो वे कोई समस्याएँ ही न हों बल्कि महज़ ऐसी बातें हों जिन्हें ये छोटे संकीर्ण लोग भली-भांति जानते हैं!

However modest one may be in one's demand for intellectual cleanliness, one cannot help feeling, when coming into contact with the New Testament, a kind of inexpressible discomfiture: for the unchecked impudence with which the least qualified want to raise their voice on the greatest problems, and even claim to be judges of such things, surpasses all measure. The shameless levity with which the most intractable problems (life, world, God, purpose of life) are spoken of, as if they were not problems at all but simply things that these little bigots knew!

However modest one may be in one's demand for intellectual cleanliness, one cannot help feeling, when coming into contact with the New Testament, a kind of inexpressible discomfiture: for the unchecked impudence with which the least qualified want to raise their voice on the greatest problems, and even claim to be judges of such things, surpasses all measure. The shameless levity with which the most intractable problems (life, world, God, purpose of life) are spoken of, as if they were not problems at all but simply things that these little bigots knew!

इंसान सुनता है लेकिन खुद तलाश नहीं करता; वह ग्रहण करता है—यह नहीं पूछता कि किसने दिया; एक विचार बिजली की कौंध की तरह चमक उठता है, वह अनचाहे ही और पूरी तरह सटीक आकार में खुद-ब-खुद चला आता है।

One hears but one does not seek; one takes -- one does not ask who gives; a thought flashes up like lightning, it comes of necessity and unfalteringly formed.

One hears but one does not seek; one takes -- one does not ask who gives; a thought flashes up like lightning, it comes of necessity and unfalteringly formed.

जीवन का अर्थ और जीवन का अधिकार खो जाने के बाद, चिकित्सकों और यंत्रणाओं के सहारे कायरतापूर्ण निर्भरता में जीते चले जाना, समाज में एक गहरी घृणा को जन्म देना चाहिए।

To go on vegetating in cowardly dependence on physicians and machinations, after the meaning of life, the right to life, has been lost, that ought to prompt a profound contempt in society.

To go on vegetating in cowardly dependence on physicians and machinations, after the meaning of life, the right to life, has been lost, that ought to prompt a profound contempt in society.

खुशी का एक अहम रूप, और उसी के साथ नैतिकता का स्रोत, आदत से पैदा होता है।

An important species of pleasure, and therewith the source of morality, arises out of habit.

An important species of pleasure, and therewith the source of morality, arises out of habit.

सचमुच, आखिर ऐसी कौन सी बात है जो हमें यह मानने पर मजबूर करती है कि 'सत्य' और 'असत्य' में कोई बुनियादी विरोध है? क्या यह मान लेना काफी नहीं है कि आभास (प्रतीत होने वाली चीजों) की अलग-अलग डिग्रियाँ होती हैं, और मानों हल्के-गाढ़े साये और आभास के रंग-ढंग होते हैं—चित्रकारों की भाषा में कहें तो अलग-अलग 'मूल्य'?

Indeed, what forces us at all to suppose that there is an essential opposition of 'true' and 'false'? Is it not sufficient to assume degrees of apparentness and, as it were, lighter and darker shadows and shades of appearance- different 'values', to use the language of painters?

Indeed, what forces us at all to suppose that there is an essential opposition of 'true' and 'false'? Is it not sufficient to assume degrees of apparentness and, as it were, lighter and darker shadows and shades of appearance- different 'values', to use the language of painters?

शायद ईसाई धर्म और बौद्ध धर्म में इतनी प्रशंसनीय बात और कुछ नहीं है जितनी कि उनकी वह कला जिसके तहत वे निम्नतम लोगों को भी यह सिखाते हैं कि वे अपनी धार्मिकता के माध्यम से खुद को चीज़ों के एक प्रतीत होने वाले उच्च स्तर पर उठा लें, और इस तरह उस वास्तविक दुनिया से अपनी संतुष्टि बनाए रखें जिसमें उनके लिए जीना काफी कठिन है — और यह कठिनाई ही आवश्यक है।

There is perhaps nothing so admirable in Christianity and Buddhism as their art of teaching even the lowest to elevate themselves by piety to a seemingly higher order of things, and thereby to retain their satisfaction with the actual world in which they find it difficult enough to live - this very difficulty being necessary.

There is perhaps nothing so admirable in Christianity and Buddhism as their art of teaching even the lowest to elevate themselves by piety to a seemingly higher order of things, and thereby to retain their satisfaction with the actual world in which they find it difficult enough to live - this very difficulty being necessary.

क्या कभी उस स्त्री को ठंड लगी है जो यह जानती थी कि उसने अच्छे कपड़े पहने हैं?

Has a woman who knew she was well-dressed ever caught a cold?

Has a woman who knew she was well-dressed ever caught a cold?

सपनों की दुनिया के सुंदर आभास को रचते हुए हर मनुष्य एक सिद्ध कलाकार होता है।

Every man in creating the beautiful appearance of the dream worlds is a perfect artist.

Every man in creating the beautiful appearance of the dream worlds is a perfect artist.

ऐसा व्यक्ति जो स्वाभाविक रूप से केवल शुद्ध अमृत ग्रहण करता है और चीज़ों में जो पचने योग्य नहीं है उसे छोड़ देता है।

Such a man as instinctively feeds on pure ambrosia and leaves alone the indigestible in things.

Such a man as instinctively feeds on pure ambrosia and leaves alone the indigestible in things.

पेट ही वह वजह है जिसके कारण इंसान खुद को आसानी से ईश्वर नहीं मान पाता।

The abdomen is the reason why man does not readily take himself to be a god.

The abdomen is the reason why man does not readily take himself to be a god.

पहाड़ों पर, सबसे छोटा रास्ता एक चोटी से दूसरी चोटी तक जाता है: लेकिन इसके लिए आपके पास लंबे पैर होने चाहिए।

In the mountains, the shortest way is from peak to peak: but for that you must have long legs

In the mountains, the shortest way is from peak to peak: but for that you must have long legs

अमर होने की भारी कीमत चुकानी पड़ती है: व्यक्ति को अपने जीवनकाल में कई बार मरना पड़ता है।

One pays dearly for being immortal: one must die many times during his life.

One pays dearly for being immortal: one must die many times during his life.

बहुत से लोग अपनी ज़िंदगी भर इस इंतज़ार में रहते हैं कि उन्हें अपने तरीके से अच्छा बनने का मौका मिले।

Many people wait throughout their whole lives for the chance to be good in their own fashion.

Many people wait throughout their whole lives for the chance to be good in their own fashion.

भव्य शैली हर महान जुनून का अनुसरण करती है। वह खुश करने से इंकार करती है, वह मनाना भूल जाती है। वह हुक्म चलाती है। वह इच्छा करती है।

The grand style follows suit with all great passion. It disdains to please, it forgets to persuade. It commands. It wills.

The grand style follows suit with all great passion. It disdains to please, it forgets to persuade. It commands. It wills.

जब हम उन तमाम चीज़ों के बारे में सोचते हैं जो हम अपने हमसफ़र के साथ करना चाहते हैं, तो इसका उत्तर सरल होना चाहिए; हम उनके साथ बिल्कुल हर चीज़ करना चाहना चाहिए। हम उनके अलावा किसी और को अपने बगल में रखे बिना हर अनुभव को जीना, हर भावना को महसूस करना, हर चीज़ को देखना चाहना चाहिए। जब हम अपने जीवन को पीछे मुड़कर देखते हैं तो यह वे चीज़ें नहीं होतीं जो हमने उनके साथ की थीं, बल्कि वे चीज़ें होती हैं जिन्हें हम नहीं कर पाए, जिनका हमें पछतावा होगा।

When we think of all the things we want to do with our other half the answer should be simple; we should want to do absolutely everything with them. We should want to experience everything, feel everything, see everything with no one but them by our sides. When we look back on our lives it's not the things we did do with them that we'll regret, it's the things we didn't do.

When we think of all the things we want to do with our other half the answer should be simple; we should want to do absolutely everything with them. We should want to experience everything, feel everything, see everything with no one but them by our sides. When we look back on our lives it's not the things we did do with them that we'll regret, it's the things we didn't do.

हमें अपने दोस्तों के बारे में बात नहीं करनी चाहिए: वरना हम बातों-बातों में दोस्ती के उस एहसास को ही खो बैठेंगे।

We should not talk about our friends: otherwise we will talk away the feeling of friendship.

We should not talk about our friends: otherwise we will talk away the feeling of friendship.

आनंद हर चीज़ की अनंतता चाहता है, वह गहरी, बहुत गहरी अनंतता चाहता है।

Joy wants the eternity of all things, wants deep, wants deep eternity.

Joy wants the eternity of all things, wants deep, wants deep eternity.

कुछ धार्मिक लोगों में मैंने तर्क के प्रति एक घृणा पाई है, और इसके लिए मैं उनके प्रति अनुकूल रूप से प्रवृत्त रहा हूँ: कम से कम इससे उनकी खराब बौद्धिक अंतरात्मा तो उजागर हो गई!

In certain pious people I have found a hatred of reason, and have been favourably disposed to them for it: their bad intellectual conscience was at least exposed by that!

In certain pious people I have found a hatred of reason, and have been favourably disposed to them for it: their bad intellectual conscience was at least exposed by that!

मैं उससे प्रेम करता हूँ जिसकी आत्मा और हृदय स्वतंत्र हैं: इस प्रकार उसका सिर केवल उसके हृदय की अंतड़ियों का स्थान है; किंतु उसका हृदय ही उसके पतन का कारण बनता है।

I love him who is of a free spirit and a free heart: thus is his head only the bowels of his heart; his heart, however, causeth his down-going.

I love him who is of a free spirit and a free heart: thus is his head only the bowels of his heart; his heart, however, causeth his down-going.

आजकल मुझे सच्ची पाखंडी प्रवृति से दुर्लभ कोई चीज़ नहीं लगती। मुझे पूरा संदेह है कि हमारी संस्कृति के इस हल्के-फुल्के माहौल में यह पौधा टिक नहीं सकता। पाखंड का अपना स्थान गहरे विश्वास के दौर में होता है: जिस दौर में किसी दूसरे विश्वास को दिखाने के लिए मजबूर होने पर भी इंसान अपने मूल विश्वास को छोड़ता नहीं है।

Nothing seems to me to be rarer today then genuine hypocrisy. I greatly suspect that this plant finds the mild atmosphere of our culture unendurable. Hypocrisy has its place in the ages of strong belief: in which even when one is compelled to exhibit a different belief one does not abandon the belief one already has.

Nothing seems to me to be rarer today then genuine hypocrisy. I greatly suspect that this plant finds the mild atmosphere of our culture unendurable. Hypocrisy has its place in the ages of strong belief: in which even when one is compelled to exhibit a different belief one does not abandon the belief one already has.

तत्वमीमांसीय जगत। - यह सच है, एक तत्वमीमांसीय जगत हो सकता है; इसकी पूर्ण संभावना से शायद ही इनकार किया जा सके। हम सभी चीज़ों को मानव मस्तिष्क के माध्यम से देखते हैं और इस मस्तिष्क को अलग नहीं कर सकते; फिर भी प्रश्न यह बना रहता है कि यदि किसी ने इसे अलग कर दिया होता तो दुनिया का कौन सा हिस्सा अभी भी वहाँ मौजूद रहता।

Metaphysical world.- It is true, there could be a metaphysical world; the absolute possibility of it is hardly to be disputed. We behold all things through the human head and cannot cut off this head; while the question nonetheless remains what of the world would still be there if one had cut it off.

Metaphysical world.- It is true, there could be a metaphysical world; the absolute possibility of it is hardly to be disputed. We behold all things through the human head and cannot cut off this head; while the question nonetheless remains what of the world would still be there if one had cut it off.

सहानुभूति उन लोगों के लिए सबसे सुखद भावना है जिनमें ज़्यादा अहंकार नहीं होता और न ही बड़ी विजयों की कोई उम्मीद होती है; उनके लिए आसान शिकार - और वे सभी जो पीड़ित हैं, वही हैं - बहुत लुभावना होता है।

Pity is the most pleasant feeling in those who have not much pride and have no prospect of great conquests; for them the easy prey - and that is what all who suffer are - is enchanting.

Pity is the most pleasant feeling in those who have not much pride and have no prospect of great conquests; for them the easy prey - and that is what all who suffer are - is enchanting.

सारे देवता मर चुके हैं: अब हम चाहते हैं कि अतिमानव जीवित रहे।

Dead are all gods: now we want the overman to live.

Dead are all gods: now we want the overman to live.

पर्वतारोहण के कुछ घंटे एक बदमाश और एक संत को लगभग दो समान प्राणी बना देते हैं। थकान समानता और भाईचारे का सबसे छोटा रास्ता है — और नींद अंततः उनमें स्वतंत्रता भी जोड़ देती है।

A few hours' mountain climbing make of a rogue and a saint two fairly equal creatures. Tiredness is the shortest path to equality and fraternity - and sleep finally adds to them liberty.

A few hours' mountain climbing make of a rogue and a saint two fairly equal creatures. Tiredness is the shortest path to equality and fraternity - and sleep finally adds to them liberty.

महिलाएँ और अहंकारी कलाकार विज्ञान के प्रति एक ऐसी भावना रखते हैं जो ईर्ष्या और भावुकता का मिला-जुला रूप होती है।

Women and egoistic artists entertain a feeling towards science that is something composed of envy and sentimentality.

Women and egoistic artists entertain a feeling towards science that is something composed of envy and sentimentality.

कुलीन वर्ग शुरुआत में हमेशा बर्बर वर्ग रहा है: उनकी श्रेष्ठता उनकी शारीरिक ताकत में नहीं, बल्कि मुख्य रूप से मानसिक क्षमता में थी—वे अधिक पूर्ण मनुष्य थे।

The noble caste was in the beginning always the barbarian caste: their superiority lay, not in their physical strength, but primarily in their psychical - they were more complete human beings.

The noble caste was in the beginning always the barbarian caste: their superiority lay, not in their physical strength, but primarily in their psychical - they were more complete human beings.

इस तरह से गलत मूल्यांकन करने के लिए, और इस तरह हमारे क्लासिक्स (उत्कृष्ट ग्रंथों) को अधूरी या पक्षपातपूर्ण श्रद्धांजलि देने के लिए, लोगों ने उन्हें जानना बंद कर दिया होगा। सामान्य तौर पर, ठीक यही हुआ है। क्योंकि, अन्यथा, किसी को यह पता होना चाहिए कि उनका सम्मान करने का केवल एक ही तरीका है, और वह यह है कि उसी भावना और उसी साहस के साथ खोज जारी रखी जाए, और खोज से थका न जाए।

In order to be able thus to misjudge, and thus to grant left-handed veneration to our classics, people must have ceased to know them. This, generally speaking, is precisely what has happened. For, otherwise, one ought to know that there is only one way of honoring them, and that is to continue seeking with the same spirit and with the same courage, and not to weary of the search.

In order to be able thus to misjudge, and thus to grant left-handed veneration to our classics, people must have ceased to know them. This, generally speaking, is precisely what has happened. For, otherwise, one ought to know that there is only one way of honoring them, and that is to continue seeking with the same spirit and with the same courage, and not to weary of the search.

हम नापसंद लोगों द्वारा दिखाए गए शिष्टाचार को भी अपमान मान लेते हैं।

We count the courtesies accorded us by unpopular people as offenses.

We count the courtesies accorded us by unpopular people as offenses.

लोगों के साथ हमारे मेल-जोल में अक्सर एक परोपकारी पाखंड की जरूरत पड़ती है—ऐसा नाटक करना जैसे हम उनके कामों के असली मटकदों (इरादों) को समझ नहीं रहे हैं।

In our interactions with people, a benevolent hypocrisy is frequently required--acting as though we do not see through the motivesof their actions.

In our interactions with people, a benevolent hypocrisy is frequently required--acting as though we do not see through the motivesof their actions.

मध्यमवर्गीय नैतिकता का उपदेश देना कठिन है! यह कभी स्वीकार नहीं कर सकती कि यह क्या है और क्या चाहती है! इसे संयम, योग्यता, कर्तव्य और पड़ोसी के प्रेम के बारे में बात करनी ही होगी।

It is difficult to preach, this morality of mediocrity! It may never admit what it is and what it wants! It must speak about restraint and worth and duty and love of one's neighbor.

It is difficult to preach, this morality of mediocrity! It may never admit what it is and what it wants! It must speak about restraint and worth and duty and love of one's neighbor.

अपने कर्मों के मामले में कायर न बनना! उन्हें बीच में ही अकेला न छोड़ना!—ज़मीर की कसक अशिष्ट होती है।

Not to be cowardly when it comes to our own actions! Not to leave them in the lurch!--The sting of conscience is indecent.

Not to be cowardly when it comes to our own actions! Not to leave them in the lurch!--The sting of conscience is indecent.

जब किसी को अच्छा पिता न मिले, तो उसे खुद एक पैदा करना चाहिए।

When one has not had a good father, one must create one.

When one has not had a good father, one must create one.

जैसी मेरी इच्छा हो वैसा ही जियूँ, या बिल्कुल न जियूँ: यही मेरी इच्छा है; यही पवित्रतम की भी इच्छा है। पर हाय! मुझमें अभी भी क्या बची है - कोई झुकाव या इच्छा? क्या मुझमें अभी भी कोई लक्ष्य है? कोई ऐसा आश्रय जिसकी ओर मेरी नाव मुड़ी हो? कोई अनुकूल हवा? आह! केवल वही जानता है कि वह किधर जा रहा है, जो यह जानता है कि कौन सी हवा अच्छी है, और कौन सी हवा उसके लिए अनुकूल है। मेरे पास अब क्या शेष रह गया है? एक थका हुआ और चंचल हृदय; एक अस्थिर इच्छाशक्ति; फड़फड़ाते पंख; एक टूटी हुई रीढ़। मेरे घर की यह तलाश: ओ ज़रथुस्त्र, क्या तुम जानते हो कि यह तलाश ही मेरी गृह-पीड़ा (होम-सिकलनेस) रही है; यह मुझे खाए जा रही है।

To live as I incline, or not to live at all: so do I wish; so wisheth also the holiest. But alas! how have I still - inclination? Have I-still a goal? A haven towards which MY sail is set?A good wind? Ah, he only who knoweth WHITHER he saileth, knoweth what wind is good, and a fair wind for him.What still remaineth to me? A heart weary and flippant; and unstable will; fluttering wings; a broken backbone.This seeking for MY home: O Zarathustra, dost thou know that this seeking hath been MY home-sickening; it eateth me up.

To live as I incline, or not to live at all: so do I wish; so wisheth also the holiest. But alas! how have I still - inclination? Have I-still a goal? A haven towards which MY sail is set?A good wind? Ah, he only who knoweth WHITHER he saileth, knoweth what wind is good, and a fair wind for him.What still remaineth to me? A heart weary and flippant; and unstable will; fluttering wings; a broken backbone.This seeking for MY home: O Zarathustra, dost thou know that this seeking hath been MY home-sickening; it eateth me up.

तुम मुझसे कहते हो: 'जीवन बिताना कठिन है।' लेकिन अगर ऐसा न होता तो सुबह तुम्हारे भीतर गर्व और शाम को लाचारी क्यों होती?

You tell me: 'Life is hard to bear.' But if it were otherwise why should ou have your pride in the morning nad your resignation in the evening?

You tell me: 'Life is hard to bear.' But if it were otherwise why should ou have your pride in the morning nad your resignation in the evening?

जिस किसी ने भी बौद्धिक स्वतंत्रता हासिल कर ली है, वह लंबे समय तक खुद को इस धरती पर एक भटके हुए मुसाफिर के अलावा कुछ नहीं मान सकता; और वह खुद को किसी अंतिम मंजिल की ओर जाने वाला यात्री भी नहीं मान सकता, क्योंकि ऐसी कोई मंजिल होती ही नहीं।

He who has attained intellectual emancipation to any extent cannot, for a long time, regard himself otherwise than as a wanderer on the face of the earth and not even as a traveller towards a final goal, for there is no such thing.

He who has attained intellectual emancipation to any extent cannot, for a long time, regard himself otherwise than as a wanderer on the face of the earth and not even as a traveller towards a final goal, for there is no such thing.

हम किसी व्यक्ति या पुस्तक की सबसे कड़ी आलोचना तब करते हैं जब हम उनके आदर्श का खाका खींचते हैं।

We criticize a man or a book most sharply when we sketch out their ideal.

We criticize a man or a book most sharply when we sketch out their ideal.

इच्छा ही मुक्ति दिलाती है: इच्छा और मुक्ति का यही सच्चा सिद्धांत है - ज़रथुस्त्र तुम्हें यही सिखाता है। न अब इच्छा करना, न अब मूल्य आँकना, और न अब कुछ रचना! आह, वह महान कमज़ोरी मुझसे हमेशा दूर रहे! और परखने में भी मुझे केवल अपनी इच्छा की सृजन करने वाली और विकसित होने वाली आनंद-भूति ही महसूस होती है।

Willing emancipateth: that is the true doctrine of will and emancipation - so teacheth you Zarathustra. No longer willing, and no longer valuing, and no longer creating! Ah, that that great debility may ever be far from me! And also in discerning do I feel only my will's procreating and evolving delight.

Willing emancipateth: that is the true doctrine of will and emancipation - so teacheth you Zarathustra. No longer willing, and no longer valuing, and no longer creating! Ah, that that great debility may ever be far from me! And also in discerning do I feel only my will's procreating and evolving delight.

वह चीज़ जो मदहोश कर दे, जो इंद्रिय सुख से भर दे, जो अचानक झकझोर दे, और हर कीमत पर भीतर तक हिल जाने की बेचैनी—ये बहुत ही भयानक प्रवृत्तियाँ हैं!

That which intoxicates, the sensually ecstatic, the sudden surprise, the urge to be profoundly stirred at any price -- dreadful tendencies!

That which intoxicates, the sensually ecstatic, the sudden surprise, the urge to be profoundly stirred at any price -- dreadful tendencies!

कभी-कभी प्रेम में पड़े लोगों को ठीक करने के लिए बस मजबूत चश्मे की ज़रूरत होती है — और किसी ऐसे व्यक्ति की जो किसी चेहरे या आकृति की कल्पना बीस साल पुरानी कर सके, शायद वह जीवन को बिना किसी बाधा के पार कर सकता है।

Sometimes it just takes stronger eyeglasses to cure those who are in love--and someone with the ability to imagine a face or a figure twenty years older might perhaps pass through life quite undisturbed.

Sometimes it just takes stronger eyeglasses to cure those who are in love--and someone with the ability to imagine a face or a figure twenty years older might perhaps pass through life quite undisturbed.

जैसे ही हमें यह महसूस होता है कि किसी को हमारे साथ लेन-देन और बात करने में ध्यान केंद्रित करने के लिए खुद पर ज़ोर डालना पड़ रहा है, तो यह इस बात का पुख्ता सबूत है कि वह हमसे प्यार नहीं करता या अब हमसे प्यार नहीं करता।

Just as soon as we notice that someone has to force himself to pay attention when dealing and talking with us, we have a valid demonstration that he does not love us or that he does not love us anymore.

Just as soon as we notice that someone has to force himself to pay attention when dealing and talking with us, we have a valid demonstration that he does not love us or that he does not love us anymore.

समंदर के बीचों-बीच प्यास से मर जाना बहुत भयानक है। क्या आपको अपने सत्य में इतना नमक मिलाना जरूरी है कि वह अब प्यास भी न बुझा सके?

It is terrible to die of thirst in the ocean. Do you have to salt your truth so heavily that it does not even-quench thirst any more?

It is terrible to die of thirst in the ocean. Do you have to salt your truth so heavily that it does not even-quench thirst any more?

प्रशंसा में एक मासूमियत होती है; यह उन लोगों में पाई जाती है जिनके मन में अभी तक यह विचार आया ही नहीं होता कि किसी दिन उनकी भी प्रशंसा की जा सकती है।

There is an innocence in admiration; it is found in those to whom it has never yet occurred that they, too, might be admired some day.

There is an innocence in admiration; it is found in those to whom it has never yet occurred that they, too, might be admired some day.

क्या हो अगर ईश्वर बिल्कुल सच न हों, और इस बात को साबित किया जा सके? और क्या हो यदि वह इसके बजाय इंसान का अहंकार, सत्ता की भूख, महत्त्वाकांक्षाएँ, डर, और मानवता की वह मुग्ध करने वाली और डराने वाली मूर्खता हों?

What if God were not exactly truth, and if this could be proved? And if he were instead the vanity, the desire for power, the ambitions, the fear, and the enraptured and terrified folly of mankind?

What if God were not exactly truth, and if this could be proved? And if he were instead the vanity, the desire for power, the ambitions, the fear, and the enraptured and terrified folly of mankind?

एक कुलीन व्यक्ति अपने शत्रुओं का कितना आदर करता है!—और ऐसा आदर प्रेम का एक सेतु है।—क्योंकि वह अपने दुश्मन को खुद के लिए, अपनी शान के प्रतीक के रूप में पाना चाहता है; वह किसी ऐसे दुश्मन को सहन नहीं कर सकता जिसमें घृणा करने लायक कुछ न हो और सम्मान करने के लिए बहुत कुछ न हो! इसके विपरीत, "शत्रु" की उस छवि की कल्पना कीजिए जैसी प्रतिशोध (रेसेंटिमेंट) की भावना रखने वाला इंसान सोचता है—और यही वास्तव में उसका कर्म है, उसकी रचना है: उसने "दुष्ट शत्रु," "पापी" की कल्पना की है, और वास्तव में यही उसकी मूल अवधारणा है, जिससे वह बाद में सोच-विचारकर एक पूरक के रूप में "अच्छे" की रचना करता है—यानी खुद को!

How much reverence has a noble man for his enemies!--and such reverence is a bridge to love.--For he desires his enemy for himself, as his mark of distinction; he can endure no other enemy than one in whom there is nothing to despise and very much to honor! In contrast to this, picture "the enemy" as the man of ressentiment conceives him--and here precisely is his deed, his creation: he has conceived "the evil enemy," "the Evil One," and this in fact is his basic concept, from which he then evolves, as an afterthought and pendant, a "good one"--himself!

How much reverence has a noble man for his enemies!--and such reverence is a bridge to love.--For he desires his enemy for himself, as his mark of distinction; he can endure no other enemy than one in whom there is nothing to despise and very much to honor! In contrast to this, picture "the enemy" as the man of ressentiment conceives him--and here precisely is his deed, his creation: he has conceived "the evil enemy," "the Evil One," and this in fact is his basic concept, from which he then evolves, as an afterthought and pendant, a "good one"--himself!

इस प्रकार जो व्यक्ति कलात्मक उद्दीपनों के प्रति संवेदनशील होता है, वह सपनों की वास्तविकता पर ऐसे प्रतिक्रिया देता है जैसे कोई दार्शनिक अस्तित्व की वास्तविकता पर देता है; वह बारीकी से निरीक्षण करता है, और अपने निरीक्षण का आनंद लेता है: क्योंकि इन्हीं छवियों से वह जीवन की व्याख्या करता है, इन्हीं प्रक्रियाओं से वह खुद को जीवन के लिए प्रशिक्षित करता है।

Thus the man who is responsive to artistic stimuli reacts to the reality of dreams as does the philosopher to the reality of existence; he observes closely, and he enjoys his observation: for it is out of these images that he interprets life, out of these processes that he trains himself for life.

Thus the man who is responsive to artistic stimuli reacts to the reality of dreams as does the philosopher to the reality of existence; he observes closely, and he enjoys his observation: for it is out of these images that he interprets life, out of these processes that he trains himself for life.

और एक दिन मैं एक हवा की तरह उनके बीच बहूँगा और अपनी आत्मा से उनकी रूह की साँस छीन लूँगा: मेरा भविष्य यही चाहता है।

And like a wind shall I one day blow amongst them and with my spirit take away their soul's breath: thus my future wills it.

And like a wind shall I one day blow amongst them and with my spirit take away their soul's breath: thus my future wills it.

क्या हम अनैतिकतावादी नैतिकता को कोई नुकसान पहुँचाते हैं?—उतना ही कम जितना अराजकतावादी राजाओं को पहुँचाते हैं। केवल इसलिए कि उन पर गोलियाँ चलाई गई हैं, वे एक बार फिर अपने सिंहासनों पर सुरक्षित बैठे हैं। नैतिक सीख: हमें नैतिकता पर गोलियाँ चलानी चाहिए।

Whether we immoralists do any harm to virtue?-Just as little as anarchists do to princes. It is only because they have been shot at that they once again sit securely on their thrones. Moral: we must shoot at morals.

Whether we immoralists do any harm to virtue?-Just as little as anarchists do to princes. It is only because they have been shot at that they once again sit securely on their thrones. Moral: we must shoot at morals.

अपने द्वारा समझे गए सत्य की चेतना में, मनुष्य अब हर जगह केवल अस्तित्व की भीषणता या बेतुकेपन को देखता है और घृणा उसे जकड़ लेती है।

In the consciousness of the truth he has perceived, man now sees everywhere only the awfulness or the absurdity of existence and loathing seizes him.

In the consciousness of the truth he has perceived, man now sees everywhere only the awfulness or the absurdity of existence and loathing seizes him.

कॉपरनिकस के बाद से, इंसान खुद को एक ढलान पर खड़ा पाता है—अब वह केंद्र से फिसलकर तेज़ी से कहाँ जा रहा है? किसमें? शून्यता में? 'अपनी शून्यता के भेदक अहसास' में? ...आज के समय में तमाम विज्ञान, चाहे वे प्राकृतिक हों या अप्राकृतिक—जिसे मैं ज्ञान की आत्म-मीक्षा कहता हूँ—उनका उद्देश्य इंसान को उसके खुद के प्रति पहले वाले सम्मान से दूर करना है, मानो वह सम्मान बस सनक का एक टुकड़ा रहा हो।

Since Copernicus, man seems to have got himself on an inclined plane-now he is slipping faster and faster away from the center into-what? into nothingness? into a 'penetrating sense of his nothingness?' ... all science, natural as well as unnatural-which is what I call the self-critique of knowledge-has at present the object of dissuading man from his former respect for himself, as if this had been but a piece of bizarre conceit.

Since Copernicus, man seems to have got himself on an inclined plane-now he is slipping faster and faster away from the center into-what? into nothingness? into a 'penetrating sense of his nothingness?' ... all science, natural as well as unnatural-which is what I call the self-critique of knowledge-has at present the object of dissuading man from his former respect for himself, as if this had been but a piece of bizarre conceit.

मैं स्त्री और पुरुष को ऐसा देखना चाहता हूँ: पुरुष युद्ध लड़ने के योग्य हो और स्त्री बच्चे को जन्म देने के योग्य, लेकिन दोनों ही सिर और पैरों से नृत्य करने में माहिर हों।

Thus do I want man and woman to be: the one fit to wage war and the other fit to give birth, but both fit to dance with head and feet.

Thus do I want man and woman to be: the one fit to wage war and the other fit to give birth, but both fit to dance with head and feet.

अस्तित्व वास्तव में एक ऐसा अधूरा काल (इम्परफेक्ट टेंस) है जो कभी वर्तमान नहीं बनता।

Existence really is an imperfect tense that never becomes a present.

Existence really is an imperfect tense that never becomes a present.

लेकिन तुच्छ विचार किसी संक्रमण की तरह होता है: वह रेंगता है, छिपता है, और कहीं दिखना नहीं चाहता—यहाँ तक कि पूरा शरीर उस छोटे से संक्रमण से सड़कर सूख जाता है... ज़रथुस्त्र ने ऐसा कहा।

But like infection is the petty thought: it creeps and hides, and wants to be nowhere--until the whole body is decayed and withered by the petty infection... Thus spoke Zarathustra.

But like infection is the petty thought: it creeps and hides, and wants to be nowhere--until the whole body is decayed and withered by the petty infection... Thus spoke Zarathustra.

हम जीवन में थकावट भरे अंदाज में ऊपर चढ़ते समय शायद ही कभी टाँग तोड़ते हैं, इसके बजाय हम तब टाँग तोड़ते हैं जब हम खुद पर नरमी बरतने लगते हैं और आसान रास्ते चुन लेते हैं।

We seldom break a leg as long as we are climbing wearily upwards in our lives, instead we do it when we start going easy on ourselves and choosing the comfortable paths.

We seldom break a leg as long as we are climbing wearily upwards in our lives, instead we do it when we start going easy on ourselves and choosing the comfortable paths.

जो खुद को दीन-हीन दिखाता है, वह सम्मानित होना चाहता है।

He that humbleth himself wishes to be exalted.

He that humbleth himself wishes to be exalted.

हर तरफ उन लोगों की आवाज़ें गूँज रही हैं जो मौत का उपदेश देते हैं; और यह धरती ऐसे लोगों से भरी पड़ी है जिन्हें मौत का उपदेश दिया जाना चाहिए।

Everywhere resoundeth the voices of those who preach death; and the earth is full of those to whom death hath to be preached.

Everywhere resoundeth the voices of those who preach death; and the earth is full of those to whom death hath to be preached.

मशीन निर्जीव और भावहीन होती है, यह किसी काम से उसका गर्व छीन लेती है, उन व्यक्तिगत खूबियों और कमियों को मिटा देती है जो मशीन द्वारा न किए गए हर काम के साथ जुड़ी होती हैं—यानी उसकी थोड़ी सी इंसानियत को खत्म कर देती है।

The machine is impersonal, it takes the pride away from a piece of work, the individual merits and defects that go along with allwork that is not done by a machine--which is to say, its little bit of humanity.

The machine is impersonal, it takes the pride away from a piece of work, the individual merits and defects that go along with allwork that is not done by a machine--which is to say, its little bit of humanity.

महानता के विषय में या तो चुप रहना चाहिए या महानता के साथ बोलना चाहिए। महानता के साथ — जिसका अर्थ है सनकीपन और मासूमियत के साथ।

Of what is great one must either be silent or speak with greatness. With greatness--that means cynically and with innocence.

Of what is great one must either be silent or speak with greatness. With greatness--that means cynically and with innocence.

सचमुच, इंसान एक प्रदूषित धारा है। प्रदूषित धारा को बिना खुद मैला हुए अपने भीतर समाने के लिए सचमुच एक समुद्र होना पड़ता है। देखो, मैं तुम्हें अतिमानव की शिक्षा देता हूँ: वही यह समुद्र है, उसमें तुम्हारी महान घृणा विलीन हो सकती है।

Verily, a polluted stream is man. One must actually be a sea to take in a polluted stream without becoming impure. Behold, I teach you the superman: he is the this sea, in him can your great contempt go under.

Verily, a polluted stream is man. One must actually be a sea to take in a polluted stream without becoming impure. Behold, I teach you the superman: he is the this sea, in him can your great contempt go under.

और सभी चीज़ों को पूरी निष्कलंकता से देखने की दृष्टि मैं इसे कहता हूँ: उनसे और कुछ न चाहना, बल्कि उनके सामने सौ आईनों वाले एक दर्पण की तरह पड़े रहने की अनुमति पाना।

And this do I call immaculate perception of all things: to want nothing else from them, but to be allowed to lie before them as a mirror with a hundred facets.

And this do I call immaculate perception of all things: to want nothing else from them, but to be allowed to lie before them as a mirror with a hundred facets.

जिस चीज़ के लिए हमें शब्द मिल जाते हैं, वह हमारे दिलों में पहले ही मर चुकी होती है।

That for which we find words is something already dead in our hearts.

That for which we find words is something already dead in our hearts.

कामुकता अक्सर प्रेम को इतनी जल्दी बढ़ा देती है कि उसकी जड़ कमज़ोर रह जाती है और उसे उखाड़ना आसान हो जाता है।

Sensuality often makes love grow too quickly, so that the root remains weak and is easy to pull out.

Sensuality often makes love grow too quickly, so that the root remains weak and is easy to pull out.

अब तक ऐसा कोई दार्शनिक नहीं हुआ जिसके हाथों में दर्शनशास्त्र ज्ञान की वकालत न बन गया हो; कम से कम इस बात पर हर कोई आशावादी है कि ज्ञान से सबसे बड़ा लाभ मिलता है। वे सब तर्कशास्त्र के गुलाम हैं, और यही बात मूल रूप से आशावाद है।

So far there has been no philosopher in whose hands philosophy has not grown into an apology for knowledge; on this point, at least, every one is an optimist, that the greatest usefulness must be ascribed to knowledge. They are all tyrannized over by logic, and this is optimism in its essence.

So far there has been no philosopher in whose hands philosophy has not grown into an apology for knowledge; on this point, at least, every one is an optimist, that the greatest usefulness must be ascribed to knowledge. They are all tyrannized over by logic, and this is optimism in its essence.

अद्भुत लंबी कालावधियों में बुद्धि ने भ्रमों के अलावा कुछ नहीं पैदा किया। इनमें से कुछ भ्रम उपयोगी साबित हुए और प्रजाति को संरक्षित करने में मदद की: जिन लोगों को ये मिले या विरासत में मिले, उन्होंने अपने और अपनी संतति के संघर्ष में बेहतर भाग्य पाया। विश्वास की ऐसी ही भ्रामक वस्तुएं... इनमें निम्नलिखित शामिल हैं: कि चीज़ें, पदार्थ, शरीर मौजूद हैं; कि जो चीज़ जैसी दिखती है वैसी ही है; कि हमारी इच्छा स्वतंत्र है; कि जो मेरे लिए अच्छा है वह अपने आप में भी अच्छा है।

Over immense periods of time the intellect produced nothing but errors. A few of these proved to be useful and helped to preserve the species: those who hit upon or inherited these had better luck in their struggle for themselves and their progeny. Such erroneous articles of faith... include the following: that there are things, substances, bodies; that a thing is what it appears to be; that our will is free; that what is good for me is also good in itself.

Over immense periods of time the intellect produced nothing but errors. A few of these proved to be useful and helped to preserve the species: those who hit upon or inherited these had better luck in their struggle for themselves and their progeny. Such erroneous articles of faith... include the following: that there are things, substances, bodies; that a thing is what it appears to be; that our will is free; that what is good for me is also good in itself.

शहरों में जाओ और खुद से पूछो कि क्या इन लोगों को अपनी संतान पैदा करनी चाहिए! इन्हें अपनी वेश्याओं के पास जाने दो!

Go through the towns and ask yourselves whether these people should reproduce! Let them go to their whores!

Go through the towns and ask yourselves whether these people should reproduce! Let them go to their whores!

प्रेम करना और मिट जाना: इन तमाम अनंत युगों से यह एक तुकबंदी रही है। प्रेम करने की इच्छा का अर्थ है: मरने के लिए भी तैयार रहना।

Loving and perishing: it's been a rhyme all these eternities. The will to love: that is, also being willing to die.

Loving and perishing: it's been a rhyme all these eternities. The will to love: that is, also being willing to die.

दया का सुनहरा म्यान कभी-कभी ईर्ष्या के खंजर को छिपा लेता है।

The gilded sheath of pity sometimes covers the dagger of envy.

The gilded sheath of pity sometimes covers the dagger of envy.

सुकरात और प्लेटो सही हैं: इंसान जो भी करता है वह हमेशा अच्छा ही करता है, यानी वह वही करता है जो उसकी बुद्धि के स्तर और उसकी समझ के विशेष पैमाने के अनुसार उसे अच्छा (उपयोगी) लगता है।

Socrates and Plato are right: whatever man does he always does well, that is, he does that which seems to him good (useful) according to the degree of his intellect, the particular standard of his reasonableness.

Socrates and Plato are right: whatever man does he always does well, that is, he does that which seems to him good (useful) according to the degree of his intellect, the particular standard of his reasonableness.

आजकल हर कोई बहुत कुछ अनुभव करता है और बहुत कम सोचता है: उनकी भूख बहुत तेज होती है और साथ ही पेट में मरोड़ भी होती है, ताकि चाहे वे कितना भी खा लें, वे दिन-प्रतिदिन दुबले होते जाते हैं।—जो कोई भी आजकल यह कहता है कि "मैंने कुछ भी अनुभव नहीं किया है"—वह मूर्ख है।

Everyone nowadays lives through too much and thinks through too little: they have a ravenous appetite and colic at the same time so that they keep getting thinner and thinner no matter how much they eat.--Whoever says nowadays, "I have not experienced anything"--is a simpleton.

Everyone nowadays lives through too much and thinks through too little: they have a ravenous appetite and colic at the same time so that they keep getting thinner and thinner no matter how much they eat.--Whoever says nowadays, "I have not experienced anything"--is a simpleton.

मिलनसारिता में मनुष्यों के प्रति कोई घृणा नहीं होती, लेकिन ठीक इसी कारण से उसमें मनुष्यों के प्रति बहुत अधिक तिरस्कार होता है।

In affability there is no hatred of men, but for that very reason there is all too much contempt for men.

In affability there is no hatred of men, but for that very reason there is all too much contempt for men.

ईसाई धर्म ने सभी कमज़ोरों, नीच और बिगड़े हुए लोगों का पक्ष लिया है; इसने स्वस्थ जीवन की सभी आत्म-संरक्षण प्रवृत्तियों के विरोध को एक आदर्श बना दिया है; इसने बौद्धिक रूप से सबसे मज़بूत स्वभाव के लोगों की क्षमताओं को भी यह कहकर भ्रष्ट कर दिया है कि उच्चतम बौद्धिक मूल्य पापपूर्ण हैं, भटकाने वाले हैं और प्रलोभन से भरे हैं।

Christianity has taken the part of all the weak, the low, the botched; it has made an ideal out of antagonism to all the self preservative instincts of sound life; it has corrupted even the faculties of those natures that are intellectually most vigorous, by representing the highest intellectual values as sinful, as misleading, as full of temptation.

Christianity has taken the part of all the weak, the low, the botched; it has made an ideal out of antagonism to all the self preservative instincts of sound life; it has corrupted even the faculties of those natures that are intellectually most vigorous, by representing the highest intellectual values as sinful, as misleading, as full of temptation.

जो इंसान भीड़ का हिस्सा नहीं बनना चाहता, उसे बस खुद को आसानी से लेना बंद करना होगा; उसे अपनी अंतरात्मा की आवाज सुननी चाहिए, जो उसे पुकारती है: "खुद अपने जैसे बनो! अब तक तुम जो कुछ भी कर रहे हो, सोच रहे हो, चाह रहे हो, वह तुम खुद नहीं हो।"

The man who does not wish to belong to the mass needs only to cease taking himself easily; let him follow his conscience, which calls to him: "Be your self! All you are now doing, thinking, desiring, is not you yourself.

The man who does not wish to belong to the mass needs only to cease taking himself easily; let him follow his conscience, which calls to him: "Be your self! All you are now doing, thinking, desiring, is not you yourself.

जो कोई किसी को महान सौगात देता है, उसे बदले में कोई आभार नहीं मिलता; क्योंकि उसे स्वीकार करके लेने वाला पहले ही उसके बोझ तले दब चुका होता है।

He who bestows something great receives no gratitude; for in accepting it the recipient has already been weighed down too much.

He who bestows something great receives no gratitude; for in accepting it the recipient has already been weighed down too much.

मैं अपना छाता भूल गया हूँ।

I have forgotten my umbrella.

I have forgotten my umbrella.

ईसाई ईश्वर का आगमन, जो अब तक का सबसे बड़ा ईश्वर माना गया, अपने साथ पृथ्वी पर सबसे भारी अपराधबोध की भावना भी लेकर आया।

The advent of the Christian God, as the maximum god attained so far, was therefore accompanied by the maximum feeling of guilty indebtedness on earth.

The advent of the Christian God, as the maximum god attained so far, was therefore accompanied by the maximum feeling of guilty indebtedness on earth.

कोई ईसाई बनता नहीं है; उसके लिए आपका बीमार और रुग्ण मानसिकता का होना ज़रूरी है।

One is not converted to christianity; one must be morbid enough for it.

One is not converted to christianity; one must be morbid enough for it.

यदि सोचना तुम्हारी किस्मत है, तो इस किस्मत को दैवीय सम्मान के साथ पूजो और इस पर अपनी सबसे अच्छी, सबसे प्यारी चीज़ की बलि चढ़ा दो

If thinking is your fate, revere this fate with divine honour and sacrifice to it the best, the most beloved

If thinking is your fate, revere this fate with divine honour and sacrifice to it the best, the most beloved

जल्द ही किसी दिन आप एक ऐसे इंसान से मिलेंगे, जो राख से फीनिक्स पक्षी की तरह उठेगा, और मेरी सबसे बड़ी उम्मीद यह है कि वह आपको उपदंश (सिफलिस) नहीं देगा।

One day soon you will meet a man, and he will rise like a phoenix from the ashes, and it is my greatest hope that he will not give you syphilis.

One day soon you will meet a man, and he will rise like a phoenix from the ashes, and it is my greatest hope that he will not give you syphilis.

कोई भी चीज़ केवल एक पवित्र धोखे के सहारे ही जीवित रह सकती है।

A thing can only live through a pious illusion.

A thing can only live through a pious illusion.

ईसाई धर्म आज भी मानवता का सबसे बड़ा दुर्भाग्य बना हुआ है।

Christianity remains to this day the greatest misfortune of humanity.

Christianity remains to this day the greatest misfortune of humanity.

"अहं" (मैं), तू ऐसा कहता है और इस शब्द पर गर्व करता है। लेकिन इससे भी बड़ी चीज़—जिस पर तू विश्वास नहीं करना चाहता—वह है तेरी विशाल बुद्धि वाला शरीर; वह "अहं" नहीं कहता, बल्कि उसे कर दिखाता है।

"Ego," sayest thou, and art proud of that word. But the greater thing - in which thou art unwilling to believe - is thy body with its big sagacity; it saith not "ego," but doeth it.

"Ego," sayest thou, and art proud of that word. But the greater thing - in which thou art unwilling to believe - is thy body with its big sagacity; it saith not "ego," but doeth it.

यह बात चाहे कितनी भी गैर-ईसाई क्यों न लगे, लेकिन मेरा खुद के प्रति भी कोई पूर्वाग्रह नहीं है।

However un-Christian this may sound, I am not even predisposed against myself.

However un-Christian this may sound, I am not even predisposed against myself.

आज के इस हुड़दंगियों में से मैं सबसे ज़्यादा किससे नफरत करता हूँ? समाजवादी हुड़दंगियों से, चांडाल के इन पैगंबरों से, जो श्रमिक की प्रवृत्ति, उसके आनंद और उसके छोटे से अस्तित्व के संतोष को नष्ट करते हैं—जो उसे ईर्ष्यालु बनाते हैं, जो उसे बदला लेना सिखाते हैं। अन्याय का स्रोत कभी भी असमान अधिकार नहीं बल्कि "समान" अधिकारों का दावा होता है।

Whom do I hate most among the rabble of today? The socialist rabble, the chandala apostles, who undermine the instinct, the pleasure, the worker's sense of satisfaction with his small existence-who make him envious, who teach him revenge. The source of wrong is never unequal rights but the claim of "equal" rights.

Whom do I hate most among the rabble of today? The socialist rabble, the chandala apostles, who undermine the instinct, the pleasure, the worker's sense of satisfaction with his small existence-who make him envious, who teach him revenge. The source of wrong is never unequal rights but the claim of "equal" rights.

इस तरह जियो कि तुम्हारी दोबारा जीने की इच्छा हो—यही तुम्हारा कर्तव्य है—क्योंकि किसी भी हाल में तुम दोबारा तो जीने वाले ही हो!

Live so that thou mayest desire to live again - that is thy duty - for in any case thou wilt live again!

Live so that thou mayest desire to live again - that is thy duty - for in any case thou wilt live again!

क्योंकि आइए ईसाई को कम न आंकें: मासूमियत की हद तक झूठा ईसाई, बंदरों को अपना पूर्वज मानने वाले ईसाइयों से कहीं ऊपर है, विकासवाद का प्रसिद्ध सिद्धांत तो इसके सामने महज़ एक तारीफ बनकर रह जाता है।

For let us not underestimate the Christian: the Christian, false to the point of innocence, is far above the ape-regarding Christians, a well known theory of descent becomes a mere compliment.

For let us not underestimate the Christian: the Christian, false to the point of innocence, is far above the ape-regarding Christians, a well known theory of descent becomes a mere compliment.

एक पेशा हमें विचारहीन बना देता है; यही उसका सबसे बड़ा वरदान है। क्योंकि यह एक ऐसा सुरक्षा-कवच है जिसके पीछे हम तब छिप सकते हैं जब सांसारिक शंकाएँ और चिंताएँ हम पर हमला करती हैं।

A vocation makes us unthinking; that is its greatest blessing. For it is a bulwark behind which we are permitted to withdraw whencommonplace doubts and cares assail us.

A vocation makes us unthinking; that is its greatest blessing. For it is a bulwark behind which we are permitted to withdraw whencommonplace doubts and cares assail us.

इंसान बचपन में पशु से सबसे दूर होता है, उसकी बुद्धि सबसे अधिक मानवीय होती है। अपने पंद्रहवें वर्ष और किशोरावस्था में वह पशु के एक कदम और करीब आ जाता है; अपने तीसवें दशक की संपत्ति की भावना के साथ (जो आलस्य और लालच के बीच की मध्य रेखा है), वह एक और कदम आगे बढ़ जाता है। अपने जीवन के साठवें वर्ष में वह अक्सर अपनी शालीनता भी खो बैठता है, फिर सत्तर साल का वृद्ध हमारे सामने पूरी तरह नकाब उतारकर एक पशु के रूप में आ खड़ा होता है: बस उसकी आँखों और दाँतों को देखने की जरूरत है।

Man is at his furthest remove from the animal as a child, his intellect most human. With his fifteenth year and puberty he comes astep closer to the animal; with the sense of possessions of his thirties (the median line between laziness and greediness), still another step. In his sixtieth year of life he frequently loses his modesty as well, then the septuagenarian steps up to us as a completely unmasked beast: one need only look at the eyes and the teeth.

Man is at his furthest remove from the animal as a child, his intellect most human. With his fifteenth year and puberty he comes astep closer to the animal; with the sense of possessions of his thirties (the median line between laziness and greediness), still another step. In his sixtieth year of life he frequently loses his modesty as well, then the septuagenarian steps up to us as a completely unmasked beast: one need only look at the eyes and the teeth.

जो बात स्पष्ट हो जाती है, वह हमें परेशान करना बंद कर देती है--उस भगवान के मन में क्या चल रहा था जिसने यह सलाह दी, "स्वयं को जानो!" क्या शायद उसका मतलब यह था, "खुद के बारे में सोचना बंद करो! तटस्थ बन जाओ!"--और सुकरात?--और "वैज्ञानिक लोग"?

A matter that becomes clear ceases to concern us.--What was that god thinking who counseled, "Know thyself!" Did he perhaps mean,"Cease to concern yourself! Become objective!"--And Socrates?--And "scientific men"?

A matter that becomes clear ceases to concern us.--What was that god thinking who counseled, "Know thyself!" Did he perhaps mean,"Cease to concern yourself! Become objective!"--And Socrates?--And "scientific men"?

जीवन की घंटे की सुई।

The hour-hand of life.

The hour-hand of life.

यह बिल्कुल स्पष्ट है कि आधुनिक विवाह से सारा विवेक ही गायब हो चुका है; हालाँकि यह विवाह पर नहीं, बल्कि आधुनिकता पर एक आपत्ति है।

It is obvious that all sense has gone out of modern marriage; which is, however, no objection to marriage but to modernity.

It is obvious that all sense has gone out of modern marriage; which is, however, no objection to marriage but to modernity.

हे वाल्टेयर! हे मानवता! हे मूर्खता! "सत्य" में और सत्य की "खोज" में कुछ तो पेंच है; और अगर इंसान इसे बहुत ज़्यादा इंसानियत के तरीके से ढूँढने निकल पड़े--"वह केवल भलाई करने के लिए ही सच की तलाश करता है"--तो मैं शर्त लगाता है कि उसे कुछ नहीं मिलेगा!

O Voltaire! O humanity! O idiocy! There is something ticklish in "the truth," and in the SEARCH for the truth; and if man goes about it too humanely-"il ne cherche le vrai que pour faire le bien"-I wager he finds nothing!

O Voltaire! O humanity! O idiocy! There is something ticklish in "the truth," and in the SEARCH for the truth; and if man goes about it too humanely-"il ne cherche le vrai que pour faire le bien"-I wager he finds nothing!

मुझे वे सभी इंसान हानिकारक लगते हैं जो अपनी पसंद की चीज़ों का विरोध नहीं कर सकते: इस तरह वे सबसे अच्छी चीज़ों और लोगों को बर्बाद कर देते हैं।

I feel all those human beings to be pernicious who can no longer oppose what they love: they thereby ruin the best things and people.

I feel all those human beings to be pernicious who can no longer oppose what they love: they thereby ruin the best things and people.

थकान समानता और बंधुत्व का सबसे छोटा रास्ता है—और अंततः नींद द्वारा स्वतंत्रता प्रदान की जाती है।

Weariness is the shortest path to equality and fraternity-and finally liberty is bestowed by sleep.

Weariness is the shortest path to equality and fraternity-and finally liberty is bestowed by sleep.

तुम्हें अपना दुश्मन खुद ढूँढना चाहिए, तुम्हें अपनी लड़ਾਈ खुद लड़नी चाहिए - अपने विचारों के लिए लड़ाई। और जब तुम्हारी राय हार जाए, तब भी तुम्हारी ईमानदारी को उसकी जीत का जश्न मनाना चाहिए!

You should seek your enemy, you should wage your war - a war for your opinions. And when your opinion is defeatedy our honesty should still cry triumph over that!

You should seek your enemy, you should wage your war - a war for your opinions. And when your opinion is defeatedy our honesty should still cry triumph over that!

जो व्यक्ति धुले हुए फटे-पुराने कपड़े पहनता है, वह बेशक साफ-सुथरे कपड़े पहनता है, लेकिन फिर भी वे फटे-हाल ही होते हैं।

One who dresses in rags that have been washed clean dresses cleanly to be sure, but raggedly nonetheless.

One who dresses in rags that have been washed clean dresses cleanly to be sure, but raggedly nonetheless.

एक अच्छी लोकोक्ति काल के दाँतों के लिए इतनी कठोर होती है कि सदियाँ बीत जाने पर भी वह घिसती नहीं है, भले ही वह हर युग के लिए भोजन का काम करती हो।

A good aphorism is too hard for the tooth of time, and is not worn away by all the centuries, although it serves as food for every epoch.

A good aphorism is too hard for the tooth of time, and is not worn away by all the centuries, although it serves as food for every epoch.

अवज्ञा - यही गुलामों की शान है।

Disobedience- that is the nobility of slaves.

Disobedience- that is the nobility of slaves.

क्या तुमने उस पागल के बारे में सुना है जिसने दिन के उजाले में एक लालटेन जलाई, बाज़ार की तरफ दौड़ा और लगातार चिल्लाता रहा, मैं ईश्वर को खोज रहा हूँ! मैं ईश्वर को खोज रहा हूँ! चूँकि उस समय वहाँ ईश्वर में विश्वास न करने वाले कई लोग खड़े थे, इसलिए उसने बहुत हँसी बटोरी... ईश्वर कहाँ है, वह चिल्लाया। मैं तुम्हें बताता हूँ। हमने उसे मार डाला है—तुमने और मैंने। हम सब हत्यारे हैं.... ईश्वर मर चुका है। ईश्वर मरा ही हुआ है। और हमने ही उसे मार डाला है।

Have you heard of that madman who lit a lantern in the bright morning hours, ran to the market place, and cried incessantly, I seek God! I seek God! As many of those who do not believe in God were standing around just then, he provoked much laughter... Whither is God, he cried. I shall tell you. We have killed him - you and I. All of us are murderers.... God is dead. God remains dead. And we have killed him.

Have you heard of that madman who lit a lantern in the bright morning hours, ran to the market place, and cried incessantly, I seek God! I seek God! As many of those who do not believe in God were standing around just then, he provoked much laughter... Whither is God, he cried. I shall tell you. We have killed him - you and I. All of us are murderers.... God is dead. God remains dead. And we have killed him.

जिसे कोई युग बुराई मानता है, वह आमतौर पर किसी ऐसी चीज़ की बेमौक़ा गूँज होती है जिसे पहले कभी अच्छा माना जाता था—वह किसी पुराने आदर्श का पुनरुत्थान है।

That which an age considers evil is usually an unseasonable echo of what was formerly considered good - the atavism of an old ideal.

That which an age considers evil is usually an unseasonable echo of what was formerly considered good - the atavism of an old ideal.

पूरा जीवन स्वाद और चखने की प्रवृत्ति को लेकर एक बहस है।

All of life is a dispute over taste and tasting.

All of life is a dispute over taste and tasting.

जितना हो सके उतना, और जितनी जल्दी हो सके उतना: यही उस मानसिक और भावनात्मक बीमारी की लालसा है जिसे कभी "वर्तमान" तो कभी "संस्कृति" कहा जाता है, लेकिन जो वास्तव में क्षय रोग (टीबी) का एक लक्षण है।

As much as possible, and this as quickly as possible: that is what the great mental and emotional illness craves that is variously called "present" or "culture," but that is actually a symptom of consumption.

As much as possible, and this as quickly as possible: that is what the great mental and emotional illness craves that is variously called "present" or "culture," but that is actually a symptom of consumption.

दूसरों का अहंकार हमारे स्वाद के विरुद्ध तभी पड़ता है जब वह हमारे अपने अहंकार के विरुद्ध पड़ता है।

The vanity of others runs counter to our taste only when it runs counter to our vanity.

The vanity of others runs counter to our taste only when it runs counter to our vanity.

आनंद और मासूमियत सबसे शर्मीली चीज़ें हैं: दोनों ही कभी नहीं चाहतीं कि उन्हें ढूँढा जाए।

Enjoyment and innocence are the most bashful things: both do not want to be sought.

Enjoyment and innocence are the most bashful things: both do not want to be sought.

यदि आप शुद्ध हवा में साँس लेना चाहते हैं तो आपको चर्चों के अंदर नहीं जाना चाहिए।

One should not go into churches if one wants to breathe pure air.

One should not go into churches if one wants to breathe pure air.

ईसा बहुत जल्दी मर गए। यदि वे मेरी उम्र तक जीवित रहते तो वे अपने सिद्धांत का खंडन कर देते।

Jesus died too soon. If he had lived to my age he would have repudiated his doctrine.

Jesus died too soon. If he had lived to my age he would have repudiated his doctrine.

कोई युग जिस चीज़ को बुराई मानता है, वह आमतौर पर किसी पुराने दौर की अच्छी समझ का ही एक बेवक़्त गूँजता हुआ स्वर होता है--यह किसी पुराने आदर्श का ही एक अवशेष होता है।

What an age experiences as evil is usually an untimely reverberation echoing what was previously experienced as good--the atavismof an older ideal.

What an age experiences as evil is usually an untimely reverberation echoing what was previously experienced as good--the atavismof an older ideal.

हर इच्छा को अपनी हर दूसरी इच्छा के बराबर मानना ​​जीवन के विरुद्ध एक सिद्धांत होगा, मनुष्य के विघटन और विनाश का कारक होगा, मनुष्य के भविष्य की हत्या करने का प्रयास होगा, थकान का प्रतीक होगा और शून्यता का एक गुप्त मार्ग होगा।

That every will must consider every other will its equal would be a principle hostile to life, an agent of the dissolution and destruction of man, an attempt to assassinate the future of man, a sign of weariness, a secret path to nothingness.

That every will must consider every other will its equal would be a principle hostile to life, an agent of the dissolution and destruction of man, an attempt to assassinate the future of man, a sign of weariness, a secret path to nothingness.

इस अवस्था में व्यक्ति अपनी ही परिपूर्णता से हर चीज़ को समृद्ध कर देता है: वह जो कुछ भी देखता है, जो कुछ भी चाहता है, वह बढ़ा हुआ, तना हुआ, सशक्त और शक्ति से ओत-प्रोत दिखाई देता है। इस अवस्था में मनुष्य चीज़ों को तब तक बदल देता है जब तक वे उसकी शक्ति का दर्पण न बन जाएं—जब तक वे उसकी पूर्णता की प्रतिच्छाया न बन जाएं। पूर्णता में रूपांतरित होना ही—कला है।

In this state one enriches everything out of one's own fullness: whatever one sees, whatever wills is seen swelled, taut, strong, overloaded with strength. A man in this state transforms things until they mirror his power—until they are reflections of his perfection. This having to transform into perfection is—art.

In this state one enriches everything out of one's own fullness: whatever one sees, whatever wills is seen swelled, taut, strong, overloaded with strength. A man in this state transforms things until they mirror his power—until they are reflections of his perfection. This having to transform into perfection is—art.

पीड़ा को देखकर असल में जो बात इंसान को झकझोर देती है, वह खुद पीड़ा नहीं बल्कि उसकी बेतुकापन है।

What really makes one indignant about suffering isn't the thing itself but the senselessness of it.

What really makes one indignant about suffering isn't the thing itself but the senselessness of it.

मैं सपनों में उड़ता हूँ, मैं जानता हूँ कि यह मेरा अधिकार है, मुझे सपनों की ऐसी एक भी स्थिति याद नहीं है जब मैं उड़ने में असमर्थ रहा हूँ। एक हल्के आवेग के साथ हर तरह के वक्र और कोण बनाना, उड़ने का एक गणित - यह इतनी स्पष्ट खुशी है कि इसने स्थायी रूप से मेरी खुशी की मूल भावना को सराबोर कर दिया है।

I fly in dreams, I know it is my privilege, I do not recall a single situation in dreams when I was unable to fly. To execute every sort of curve and angle with a light impulse, a flying mathematics - that is so distinct a happiness that it has permanently suffused my basic sense of happiness.

I fly in dreams, I know it is my privilege, I do not recall a single situation in dreams when I was unable to fly. To execute every sort of curve and angle with a light impulse, a flying mathematics - that is so distinct a happiness that it has permanently suffused my basic sense of happiness.

हर चर्च किसी दैव-मानव की कब्र पर रखा एक पत्थर है: वह किसी भी कीमत पर उसे दोबारा उठने नहीं देना चाहता।

Every church is a stone on the grave of a god-man: it does not want him to rise up again under any circumstances.

Every church is a stone on the grave of a god-man: it does not want him to rise up again under any circumstances.

इंसान मुँह से झूठ बोल सकता है, लेकिन उसके साथ बने चेहरे के हाव-भाव फिर भी सच बयां कर देते हैं।

One can lie with the mouth, but with the accompanying grimace one nevertheless tells the truth.

One can lie with the mouth, but with the accompanying grimace one nevertheless tells the truth.

संस्कृति के विकास के लिए भाषा का महत्व इस बात में निहित है कि मानव जाति ने भाषा में दूसरी दुनिया के अलावा एक अलग दुनिया खड़ी की, एक ऐसी जगह जिसे उसने इतना दृढ़ माना कि, उस पर खड़े होकर, वह बाकी दुनिया को उसके कब्जों से उखाड़ फेंक सकता था और उसका मालिक बन सकता था। इस सीमा तक कि मनुष्य ने लंबे युगों से चीजों की अवधारणाओं और नामों को शाश्वत सत्यों के रूप में माना है, उसने उस गर्व को अपने ऊपर ले लिया है जिसके द्वारा उसने खुद को जानवर से ऊपर उठाया: उसने वास्तव में सोचा था कि भाषा में उसे दुनिया का ज्ञान प्राप्त है।

The significance of language for the evolution of culture lies in this, that mankind set up in language a separate world beside the other world, a place it took to be so firmly set that, standing upon it, it could lift the rest of the world off its hinges and make itself master of it. To the extent that man has for long ages believed in the concepts and names of things as in aeternae veritates he has appropriated to himself that pride by which he raised himself above the animal: he really thought that in language he possessed knowledge of the world.

The significance of language for the evolution of culture lies in this, that mankind set up in language a separate world beside the other world, a place it took to be so firmly set that, standing upon it, it could lift the rest of the world off its hinges and make itself master of it. To the extent that man has for long ages believed in the concepts and names of things as in aeternae veritates he has appropriated to himself that pride by which he raised himself above the animal: he really thought that in language he possessed knowledge of the world.

यह तथ्य कि जीवन के लिए झूठ का होना आवश्यक है, अस्तित्व के भयानक और संदिग्ध चरित्र का एक अनिवार्य हिस्सा है।

That lies should be necessary to life is part and parcel of the terrible and questionable character of existence.

That lies should be necessary to life is part and parcel of the terrible and questionable character of existence.

बिल्कुल उन परिस्थितियों में पहुँचना जहाँ बनावटी गुण काम नहीं आते, बल्कि जहाँ रस्सी पर चलने वाले कलाकार की तरह या तो इंसान गिरता है या खड़ा रहता है--या फिर नीचे उतर आता है।

To get into just those situations where sham virtues will not suffice, but rather where, as with the ropedancer on his rope, one either falls or stands--or gets down.

To get into just those situations where sham virtues will not suffice, but rather where, as with the ropedancer on his rope, one either falls or stands--or gets down.

जो राक्षसों से लड़ता है उसे इस बात का ध्यान रखना चाहिए कि वह खुद राक्षस न बन जाए। क्या जीवन खुद से बोर होने के लिए सौ गुना छोटा नहीं है?

He who fights with monsters might take care lest he thereby become a monster. Is not life a hundred times too short for us to bore ourselves?

He who fights with monsters might take care lest he thereby become a monster. Is not life a hundred times too short for us to bore ourselves?

जैसे ही जर्मनी एक महाशक्ति के रूप में उभरता है, फ्रांस एक सांस्कृतिक शक्ति के रूप में नया महत्व प्राप्त कर लेता है।

The moment Germany rises as a great power, France gains a new importance as a cultural power.

The moment Germany rises as a great power, France gains a new importance as a cultural power.

मैं शरीर से नफरत करने वालों से बात करना चाहता हूँ। मैं नहीं चाहता कि वे कुछ अलग सीखें या सिखाएं, बल्कि वे बस अपने ही शरीर से विदा ले लें--और इस तरह हमेशा के लिए चुप हो जाएं।

I want to speak to the despisers of the body. I would not have them learn and teach differently, but merely say farewell to their own bodies-- and thus become silent.

I want to speak to the despisers of the body. I would not have them learn and teach differently, but merely say farewell to their own bodies-- and thus become silent.

जीत भाग्य के पास के पासे पर निर्भर करती है; अंतिम पुरस्कार स्वर्ग में एक स्थान है।

Triumph depends on a roll of Fate's dice; the ultimate prize is a place in Heaven.

Triumph depends on a roll of Fate's dice; the ultimate prize is a place in Heaven.

क्या तुम असली हो? या महज़ एक अभिनेता? कोई प्रतिनिधि? या फिर वह क्या है जिसका प्रतिनिधित्व किया जा रहा है?-आखिरकार, तुम शायद केवल किसी अभिनेता की नकल करने वाले इंसान हो सकते हो ... अंतरात्मा का दूसरा सवाल।

Are you genuine? Or just an actor? A representative? Or what it is that is represented?-In the end, you might merely be someone mimicking an actor ... Second question of conscience.

Are you genuine? Or just an actor? A representative? Or what it is that is represented?-In the end, you might merely be someone mimicking an actor ... Second question of conscience.

मालिकों का दौर खत्म हो चुका है; आम आदमी की नैतिकता जीत चुकी है।

The masters have been done away with; the morality of the common man has triumphed.

The masters have been done away with; the morality of the common man has triumphed.

ईसाई धर्म के पास उन सभी लोगों को ढूँढ निकालने की शिकारी प्रवृत्ति है जिन्हें किसी न किसी तरह से निराशा की ओर धकेला जा सकता है - हालाँकि केवल कुछ ही लोग ऐसी निराशा के काबिल होते हैं। ईसाई धर्म ऐसे लोगों की ताक में रहता है और उनका पीछा करता है

Christianity has a hunter's instinct for finding out all those who by one means or another may be driven to despair -although only a part of mankind is capable of such despair. Christianity lies in wait for such as those and pursues them

Christianity has a hunter's instinct for finding out all those who by one means or another may be driven to despair -although only a part of mankind is capable of such despair. Christianity lies in wait for such as those and pursues them

नया नियम को छूने से पहले व्यक्ति को दस्ताने पहन लेने चाहिए। इतनी अधिक गंदगी की उपस्थिति इस बात की पुरजोर सलाह देती है।

One had better put on gloves before handling the New Testament. The presence of so much filth makes it highly advisable.

One had better put on gloves before handling the New Testament. The presence of so much filth makes it highly advisable.

ऊँचाइयों पर उतनी ठंड नहीं होती जितना कि घाटी के लोगों को लगता है, खासकर सर्दियों में। विचारक इस रूपक के गहरे अर्थ को अच्छी तरह समझता है।

On the heights it is warmer than people in the valley suppose, especially in winter. The thinker recognizes the full import of this simile.

On the heights it is warmer than people in the valley suppose, especially in winter. The thinker recognizes the full import of this simile.

विरोधाभास वह संकीर्ण द्वार है जिससे होकर त्रुटि सबसे अधिक सच की ओर रेंगना पसंद करती है।

Antithesis is the narrow gateway through which error most prefers to worm its way towards truth.

Antithesis is the narrow gateway through which error most prefers to worm its way towards truth.

शरीर-विज्ञानियों को यह मानने से पहले सोचना चाहिए कि आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति किसी जैविक प्राणी की मुख्य प्रवृत्ति है। एक जीवित चीज़ सबसे पहले अपनी शक्ति को बाहर निकालना चाहती है—जीवन स्वयं शक्ति की इच्छा है; आत्म-संरक्षण तो केवल इसका एक अप्रत्यक्ष और सबसे सामान्य परिणाम है।

Physiologists should think before putting down the instinct of self-preservation as the cardinal instinct of an organic being. A living thing seeks above all to discharge its strength--life itself is will to power; self-preservation is only one of the indirect and most frequent results.

Physiologists should think before putting down the instinct of self-preservation as the cardinal instinct of an organic being. A living thing seeks above all to discharge its strength--life itself is will to power; self-preservation is only one of the indirect and most frequent results.

हम पूरी समझदारी और सटिकता से अपनी बात कह सकते हैं, फिर भी वह इस तरह कि पूरी दुनिया उसके विरोध में चिल्ला उठे: यानी तब, जब हम पूरी दुनिया से मुखातिब नहीं होते।

We can speak very much to the purpose and yet in such a way that the whole world cries out in contradiction: namely, when we are not speaking to the whole world.

We can speak very much to the purpose and yet in such a way that the whole world cries out in contradiction: namely, when we are not speaking to the whole world.

वह एक ऐसा कलाकार है जैसा मैं एक कलाकार को देखना चाहता हूँ, अपनी ज़रूरतों में मामूली: वह वास्तव में केवल दो चीजें चाहता है, अपनी रोटी और अपनी कला।

That is an artist as I would have an artist be, modest in his needs: he really wants only two things, his bread and his art--panemet Circen.

That is an artist as I would have an artist be, modest in his needs: he really wants only two things, his bread and his art--panemet Circen.

सात बार गिरो, आठ बार उठो। - चीनी कहावत

Fall down seven times, stand up eight. - Chinese proverbWithout music, life would be a mistake.

Fall down seven times, stand up eight. - Chinese proverbWithout music, life would be a mistake.

मेरा इरादा उपदेश देने का नहीं है, पर जो लोग ऐसा करते हैं, मैं उन्हें यह सलाह दूँगा: अगर आखिरकार तुम्हारा मकसद सबसे बेहतरीन चीज़ों और स्थितियों को उनके सारे सम्मान और मूल्य से वंचित करना ही है, तो फिर तुम जैसे बात करते आए हो वैसे ही करते रहो!

I do not mean to moralise but to those who do, I would give this advice : if you mean ultimately to deprive the best things and states of all all honour and worth then continue to talk about them as you have been doing!

I do not mean to moralise but to those who do, I would give this advice : if you mean ultimately to deprive the best things and states of all all honour and worth then continue to talk about them as you have been doing!

हे मेरे भाइयों, मैं बेहतर खिलाड़ियों की प्रस्तावना हूँ! एक मिसाल! मेरी मिसाल का अनुसरण करो!

I am a prelude to better players, O my brothers! An example! Follow my example!

I am a prelude to better players, O my brothers! An example! Follow my example!

संगीत के बिना, जीवन एक भूल साबित होगा।

The ordinary man is as courageous and invulnerable as a hero when he does not recognize any danger, when he has no eyes to see it.Conversely, the hero's only vulnerable spot is on his back, and so exactly where he has no eyes.

The ordinary man is as courageous and invulnerable as a hero when he does not recognize any danger, when he has no eyes to see it.Conversely, the hero's only vulnerable spot is on his back, and so exactly where he has no eyes.

रॉबिन्सन के पास फ्राइडे से भी बेहतर एक नौकर था: जिसका नाम क्रूसो था।

Robinson had a servant even better than Friday: His name was Crusoe.

Robinson had a servant even better than Friday: His name was Crusoe.

गंभीरता से सोचे गए बौद्धिक मुक्ति में किसी व्यक्ति की मूक भावनाएँ और लालसाएँ भी अपना लाभ पाने की उम्मीद करती हैं।

In a seriously intended intellectual emancipation a person's mute passions and cravings also hope to find their advantage.

In a seriously intended intellectual emancipation a person's mute passions and cravings also hope to find their advantage.

साधारण मनुष्य किसी हीरो की तरह तब साहसी और अजेय होता है जब वह किसी खतरे को पहचान नहीं पाता, जब उसकी आँखें उसे देखने में असमर्थ होती हैं। इसके विपरीत, हीरो का एकमात्र कमज़ोर हिस्सा उसकी पीठ पर होता है, यानी ठीक वहीं जहाँ उसकी आँखें नहीं होतीं।

A living being seeks, above all, to discharge its strength. Life is will to power.

A living being seeks, above all, to discharge its strength. Life is will to power.

"आधुनिक विचारों" की उस दुनिया के सामने जो हर व्यक्ति को किसी कोने और एक "विशेषज्ञता" में कैद कर देना चाहती है, आज के दौर का कोई दार्शनिक (यदि आज कोई ऐसा हो सकता है) अपनी ही विशाल विविधता और बहुलता के बल पर, उस विविधिता के बीच अपनी समग्रता के आधार पर ही मानव जाति की महानता और "महानता" के विचार को स्थापित करने के लिए विवश होगा।

Faced with a world of "modern ideas" which would like to banish everyone into a corner and a "specialty," a philosopher, if there could be a philosopher these days, would be compelled to establish the greatness of mankind, the idea of "greatness," on the basis of his own particular extensive range and multiplicity, his own totality in the midst of diversity.

Faced with a world of "modern ideas" which would like to banish everyone into a corner and a "specialty," a philosopher, if there could be a philosopher these days, would be compelled to establish the greatness of mankind, the idea of "greatness," on the basis of his own particular extensive range and multiplicity, his own totality in the midst of diversity.

मेरे लिए सबसे स्वागत योग्य मज़ाक वह है जो एक भारी, पूरी तरह से हानिरहित विचार की जगह लेता है, जो एक ही बार में उंगली का एक एहतियाती इशारा और आँख की चमक है।

The most welcome joke to me is the one that takes the place of a heavy, not altogether innocuous thought, at once a cautionary hint of the finger and a flash of the eye.

The most welcome joke to me is the one that takes the place of a heavy, not altogether innocuous thought, at once a cautionary hint of the finger and a flash of the eye.

एक जीवित प्राणी सबसे पहले अपनी शक्ति को बाहर निकालना चाहता है। जीवन शक्ति की इच्छा है।

Not their love of humanity, but the impotence of their love, prevents the Christians of today - burning us.

Not their love of humanity, but the impotence of their love, prevents the Christians of today - burning us.

कवि अपने विचारों को लय की पालकी में सजाकर उत्सव की तरह पेश करता है: आमतौर पर इसलिए क्योंकि वे खुद चल नहीं सकते।

The poet presents his thoughts festively, on the carriage of rhythm: usually because they could not walk.

The poet presents his thoughts festively, on the carriage of rhythm: usually because they could not walk.

ऐसी समाज की कल्पना की जा सकती है जो शक्ति की ऐसी भावना से ओत-प्रोत हो कि वह अपने अपराधियों को बिना सज़ा दिए जाने दे सके।

It is possible to imagine a society flushed with such a sense of power that it could afford to let its offenders go unpunished.

It is possible to imagine a society flushed with such a sense of power that it could afford to let its offenders go unpunished.

मानवता के प्रति उनका प्रेम नहीं, बल्कि उनके प्रेम की नपुंसकता है, जो आज के ईसाइयों को हमें ज़िंदा जलाने से रोकती है।

In those days it was possible for a Greek to flee from an over-abundant reality as though it were but the tricky scheming off the imagination-and to flee, not like Plato into the land of eternal ideas, into the workshop off the world-creator, feasting one's eyes on the unblemished unbreakable archetypes, but into the rigor mortis off the coldest emptiest concept off all, the concept of being.

In those days it was possible for a Greek to flee from an over-abundant reality as though it were but the tricky scheming off the imagination-and to flee, not like Plato into the land of eternal ideas, into the workshop off the world-creator, feasting one's eyes on the unblemished unbreakable archetypes, but into the rigor mortis off the coldest emptiest concept off all, the concept of being.

कवि के लिए जो काम छंद करते हैं, वही काम दार्शनिक के लिए द्वंद्वात्मक सोच करती है। वह अपने ही जादू को थामने और उसे अमर बनाने के लिए इसी का सहारा लेता है।

What verse is for the poet, dialectical thinking is for the philosopher. He grasps for it in order to get hold of his own enchantment, in order to perpetuate it.

What verse is for the poet, dialectical thinking is for the philosopher. He grasps for it in order to get hold of his own enchantment, in order to perpetuate it.

नैतिकता की धारणा में छिपी त्रुटियों के बिना, मनुष्य जानवर ही रहता।

Without the errors which lie in the assumption of morality, man would have remained an animal.

Without the errors which lie in the assumption of morality, man would have remained an animal.

उन दिनों एक यूनानी के लिए यह संभव था कि वह अति-प्रचुर वास्तविकता से इस तरह भाग सके मानो वह कल्पना की कोई चालाक चालबाज़ियों से ज़्यादा कुछ न हो—और वह प्लेटो की तरह शाश्वत विचारों की भूमि में, विश्व-स्रष्टा की कार्यशाला में, निर्दोष और अटूट मूल-रूपों पर अपनी आँखें सेकते हुए नहीं भागा, बल्कि अस्तित्व की सबसे ठंडी और सबसे खाली अवधारणा, यानी 'होने' (being) की अवधारणा के जड़ हो चुके संताप में भागा।

The Hour-Hand of Life --- Life consists of rare, isolated moments of the greatest significance, and of innumerably many intervals, during which at best the silhouettes of those moments hover about us. Love, springtime, every beautiful melody, mountains, the moon, the sea - all these speak completely to the heart but once, if in fact they ever do get a chance to speak completely. For many men do not have those moments at all, and are themselves intervals and intermissions in the symphony of real life.

The Hour-Hand of Life --- Life consists of rare, isolated moments of the greatest significance, and of innumerably many intervals, during which at best the silhouettes of those moments hover about us. Love, springtime, every beautiful melody, mountains, the moon, the sea - all these speak completely to the heart but once, if in fact they ever do get a chance to speak completely. For many men do not have those moments at all, and are themselves intervals and intermissions in the symphony of real life.

स्त्री और जीनियस कोई काम नहीं करते। अब तक, स्त्री मानवता की सबसे बड़ी विलासिता रही है। उन तमाम पलों में जब हम अपना सर्वश्रेष्ठ कर रहे होते हैं, हम कोई काम नहीं कर रहे होते। काम तो बस उन पलों तक पहुँचने का एक साधन मात्र है।

The woman and the genius do not work. Up to now, woman has been mankind's supreme luxury. In all those moments when we do our best, we do not work. Work is merely a means to these moments.

The woman and the genius do not work. Up to now, woman has been mankind's supreme luxury. In all those moments when we do our best, we do not work. Work is merely a means to these moments.

वह क्षण अमर है जब मैंने पुनरावृत्ति को जन्म दिया। इसी क्षण के लिए मैं पुनरावृत्ति को सहन करता हूँ।

Immortal is the moment when I engendered the recurrence. For the sake of this moment I bear the recurrence.

Immortal is the moment when I engendered the recurrence. For the sake of this moment I bear the recurrence.

जीवन की घंटे वाली सुई --- जीवन अत्यंत महत्वपूर्ण और दुर्लभ क्षणों से मिलकर बना है, और अनगिनत ऐसे अंतरालों से, जिनके दौरान अधिकतम वे क्षणों की परछाइयां ही हमारे आसपास मंडराती रहती हैं। प्रेम, वसंत, हर खूबसूरत धुन, पहाड़, चंद्रमा, समुद्र—ये सभी दिल से पूरी तरह से केवल एक ही बार बात करते हैं, यदि वास्तव में उन्हें कभी पूरी तरह से बात करने का अवसर मिलता भी है। क्योंकि बहुत से लोगों के पास वे क्षण होते ही नहीं, और वे स्वयं वास्तविक जीवन की सिम्फनी में महज़ अंतराल और विराम होते हैं।

Without the errors involved in the assumptions of ethics, man would have remained an animal. Thus has he taken himself as something higher and imposed rigid laws upon himself.

Without the errors involved in the assumptions of ethics, man would have remained an animal. Thus has he taken himself as something higher and imposed rigid laws upon himself.

अपनी आध्यात्मिक दृष्टि और अंतर्दृष्टि की ताकत से मनुष्य के चारों ओर की दूरी और अंतरिक्ष लगातार फैलता जाता है: उसकी दुनिया गहरी होती जाती है, और नए-नए तारे, नए-नए बिंब और रहस्य सामने आने लगते हैं।

With the strength of his spiritual sight and insight the distance, and as it were the space, around man continually expands: his world grows deeper, ever new stars, ever new images and enigmas come into view.

With the strength of his spiritual sight and insight the distance, and as it were the space, around man continually expands: his world grows deeper, ever new stars, ever new images and enigmas come into view.

यदि हमारे पास जीने का कोई 'क्यों' है, तो हम लगभग किसी भी 'कैसे' को सहन कर सकते हैं।

if we possess a why of life we can put up with almost any how.

if we possess a why of life we can put up with almost any how.

नैतिकता की मान्यताओं में निहित भूलों के बिना, मनुष्य एक पशु ही बना रहता। इसी प्रकार उसने खुद को किसी उच्चतर रूप में माना है और अपने ऊपर कठोर नियम लाद लिए हैं।

It is our needs that interpret the world; our drives and their For and Against. Every drive is a kind of lust to rule; each one has its perspective that it would like to compel all other drives to accept as a norm.

It is our needs that interpret the world; our drives and their For and Against. Every drive is a kind of lust to rule; each one has its perspective that it would like to compel all other drives to accept as a norm.

जब गधों की जरूरत हो.- जब तक आप गधे पर सवार होकर शहर में प्रवेश नहीं करते, तब तक आप भीड़ से 'होसन्ना' (जय-जयकार) नहीं करवा सकते।

When asses are needed.- You will never get the crowd to cry Hosanna until you ride into town on an ass.

When asses are needed.- You will never get the crowd to cry Hosanna until you ride into town on an ass.

सचमुच, मैं रस्सी बनाने वालों की तरह नहीं बनना चाहता: वे अपने धागे खींचते हैं और हमेशा पीछे की ओर चलते हैं।

Verily, I do not want to be like the ropemakers: They drag out their threads and always walk backwards.

Verily, I do not want to be like the ropemakers: They drag out their threads and always walk backwards.

यह हमारी आवश्यकताएं हैं जो दुनिया की व्याख्या करती हैं; हमारे आवेग और उनके पक्ष-विपक्ष। हर आवेग शासन करने की एक प्रकार की लालसा है; हर एक का अपना दृष्टिकोण होता है जिसे वह अन्य सभी आवेगों को एक मानक के रूप में स्वीकार करने के लिए बाध्य करना चाहता है।

It is only because man believes himself to be free, not because he is free, that he experiences remorse and pricks of conscience.

It is only because man believes himself to be free, not because he is free, that he experiences remorse and pricks of conscience.

पुरुष शायद ही कभी किसी पेशे में टिके रहते हैं जब तक कि वे यह विश्वास न कर लें या खुद को यह यकीन न दिला लें कि मूल रूप से वह पेशा किसी भी अन्य काम से ज़्यादा महत्वपूर्ण है। महिलाओं का अपने प्रेमियों के प्रति भी यही हाल होता है।

Men seldom persevere in a vocation unless they believe or can convince themselves that it is fundamentally more important than anyother calling. Women are the same with their lovers.

Men seldom persevere in a vocation unless they believe or can convince themselves that it is fundamentally more important than anyother calling. Women are the same with their lovers.

गहरे संकट में पड़े लोगों की सहायता करने और उन्हें शांत करने का सबसे अच्छा तरीका उनकी निर्णायक रूप से प्रशंसा करना है।

The best way to give assistance to those who are deeply embarrassed and to calm them down is to praise them decisively.

The best way to give assistance to those who are deeply embarrassed and to calm them down is to praise them decisively.

यह केवल इसलिए कि मनुष्य स्वयं को स्वतंत्र मानता है, न कि इसलिए कि वह स्वतंत्र है, उसे पश्चाताप और अंतरात्मा की चुभन का अनुभव होता है।

We should turn our death into a celebration, even if only out of a malice towards life: towards the woman who wants to leave--us!

We should turn our death into a celebration, even if only out of a malice towards life: towards the woman who wants to leave--us!

जो शादियाँ प्रेम के कारण होती हैं (जिन्हें तथाकथित 'प्रेम विवाह' कहा जाता है) उनका पिता 'भ्रम' होता है और माँ 'विवशता' या 'दुख' होती है।

Marriages that made out of love (so-called "love-matches") have error as their father and misery (necessity) as their mother.

Marriages that made out of love (so-called "love-matches") have error as their father and misery (necessity) as their mother.

यदि किसी व्यक्ति में दृढ़ विश्वास है, तो वह संशयवाद के विलास का आनंद ले सकता है।

If a man have a strong faith he can indulge in the luxury of skepticism.

If a man have a strong faith he can indulge in the luxury of skepticism.

हमें अपनी मृत्यु को एक उत्सव में बदल देना चाहिए, भले ही यह केवल जीवन के प्रति दुर्भावना के कारण हो: उस स्त्री के प्रति जो हमें छोड़कर जाना चाहती है!

Master-morality and Slave-morality.

Master-morality and Slave-morality.

संगीत के माध्यम से भावनाएं खुद अपने आनंद में डूब जाती हैं।

By means of music the very passions, enjoy themselves.

By means of music the very passions, enjoy themselves.

केवल जहाँ कब्रें हैं, वहीं पुनरुत्थान हैं।

Only where there are graves are there resurrections.

Only where there are graves are there resurrections.

स्वामी-नैतिकता और दास-नैतिकता।

Moderation sees itself as beautiful; it is unaware that in the eye of the immoderate it appears black and sober and consequently ugly-looking.

Moderation sees itself as beautiful; it is unaware that in the eye of the immoderate it appears black and sober and consequently ugly-looking.

अंग्रेज ढोंग और पाखंड में माहिर एक कौम हैं।

The English are a nation of consummate cant.

The English are a nation of consummate cant.

भावना की ऊँचाई से अपने आप को हथियारहीन कर लेना, जबकि आप सर्वश्रेष्ठ हथियारों से लैस थे - यही सच्ची शांति का साधन है, जो हमेशा मन की शांति पर आधारित होनी चाहिए।

Rendering oneself unarmed when one had been the best-armed, out of a height of feeling-that is the means to real peace, which must always rest on a peace of mind.

Rendering oneself unarmed when one had been the best-armed, out of a height of feeling-that is the means to real peace, which must always rest on a peace of mind.

संयम स्वयं को सुंदर समझता है; वह इस बात से अनजान है कि असंयमी की नजर में वह काला, गंभीर और परिणामस्वरुप बदसूरत दिखाई देता है

The priest knows, as every one knows, that there is no longer any "God," or any "sinner," or any "Saviour" that "free will" and the "moral order of the world" are lies : serious reflection, the profound self conquest of the spirit, allow no man to pretend that he does not know it.

The priest knows, as every one knows, that there is no longer any "God," or any "sinner," or any "Saviour" that "free will" and the "moral order of the world" are lies : serious reflection, the profound self conquest of the spirit, allow no man to pretend that he does not know it.

अब कोई कल्पना कथा नहीं, क्योंकि अब हम हिसाब लगाते हैं; लेकिन ताकि हम हिसाब लगा सकें, इसके लिए हमें पहले कल्पना कथा गढ़नी पड़ी थी।

No more fiction, for now we calculate; but that we may calculate, we had to make fiction first.

No more fiction, for now we calculate; but that we may calculate, we had to make fiction first.

केवल एक ही प्राणी का प्रेम एक बर्बरता है; क्योंकि इसका उपयोग बाकी सभी के नुकसान के लिए किया जाएगा। इसी तरह ईश्वर का प्रेम भी है।

The love of one sole being is a barbarism; for it will be employed to the detriment of all the rest. So too the love of God.

The love of one sole being is a barbarism; for it will be employed to the detriment of all the rest. So too the love of God.

याजक (पादरी) यह जानता है, जैसा कि हर कोई जानता है, कि अब कोई "ईश्वर," या कोई "पापी," या कोई "उद्धारकर्ता" नहीं बचा है, कि "इच्छा की स्वतंत्रता" और "दुनिया का नैतिक क्रम" झूठ हैं: गंभीर चिंतन, और आत्मा की गहरी आत्म-विजय, किसी भी व्यक्ति को यह नाटक करने की अनुमति नहीं देती कि वह यह नहीं जानता।

There are people who want to make men's lives more difficult for no other reason than the chance it provides them afterwards to offer their prescription for alleviating life; their Christianity, for instance.

There are people who want to make men's lives more difficult for no other reason than the chance it provides them afterwards to offer their prescription for alleviating life; their Christianity, for instance.

शायद इंसान तब और भी ऊँचा उठेगा जब वह किसी भगवान में बहना बंद कर देगा।

Perhaps man will rise ever higher as soon as he ceases to flow out into a god.

Perhaps man will rise ever higher as soon as he ceases to flow out into a god.

यहाँ किसी को अपनी मूल भावना तक गहराई से सोचना चाहिए और सभी प्रकार की भावुक कमज़ोरियों का विरोध करना चाहिए: जीवन अपने आप में मूल रूप से अधिग्रहण, क्षति, अजीब और कमज़ोर पर विजय, दमन, क्रूरता, विशिष्ट रूपों को थोपना, समावेश, और कम से कम, सबसे हल्के शब्दों में कहें तो, शोषण है - लेकिन कोई हमेशा ठीक उन्हीं शब्दों का उपयोग क्यों करे जिन पर सदियों से अपमानजनक उद्देश्य की छाप लगी हुई है?

Here one must think profoundly to the very basis and resist all sentimental weakness: life itself is essentially appropriation, injury, conquest of the strange and weak, suppression, severity, obtrusion of peculiar forms, incorporation, and at the least, putting it mildest, exploitation - but why should one for ever use precisely these words on which for ages a disparaging purpose has been stamped?

Here one must think profoundly to the very basis and resist all sentimental weakness: life itself is essentially appropriation, injury, conquest of the strange and weak, suppression, severity, obtrusion of peculiar forms, incorporation, and at the least, putting it mildest, exploitation - but why should one for ever use precisely these words on which for ages a disparaging purpose has been stamped?

कुछ ऐसे लोग हैं जो लोगों के जीवन को बिना किसी अन्य कारण के अधिक कठिन बनाना चाहते हैं सिवाय इसके कि इससे उन्हें बाद में जीवन को आसान बनाने के अपने नुस्खे पेश करने का अवसर मिल जाता है; उदाहरण के लिए, उनका ईसाई धर्म।

I love him who scattereth golden words in advance of his deeds, and always doeth more than he promiseth: for he seeketh his own down-going.

I love him who scattereth golden words in advance of his deeds, and always doeth more than he promiseth: for he seeketh his own down-going.

ईसाई धर्म ने कामदेव (इरोस) को ज़हर पिला दिया; इससे वह मरा तो नहीं, लेकिन गिरकर एक घिनौनी बुराई (व्यभिचार) में बदल गया।

Christianity gave Eros poison to drink; he did not die of it, certainly, but degenerated to Vice.

Christianity gave Eros poison to drink; he did not die of it, certainly, but degenerated to Vice.

मैं उससे प्यार करता हूँ जो जानने के लिए जीता है, और इसलिए जानने की कोशिश करता है ताकि इसके बाद अतिमानव जीवित रह सके। इस प्रकार वह अपने ही पतन की तलाश करता है।

I love him who liveth in order to know, and seeketh to know in order that the Superman may hereafter live. Thus seeketh he his own down-going.

I love him who liveth in order to know, and seeketh to know in order that the Superman may hereafter live. Thus seeketh he his own down-going.

मैं उससे प्रेम करता हूँ जो अपने कर्मों से पहले सुनहरे शब्द बिखेरता है, और हमेशा अपने वादे से अधिक करता है: क्योंकि वह अपने ही पतन की तलाश करता है।

The Christian church has left nothing untouched by its depravity; it has turned every value into worthlessness, and every truth into a lie

The Christian church has left nothing untouched by its depravity; it has turned every value into worthlessness, and every truth into a lie

दया का मक़सद कभी भी दूसरों की खुशी नहीं होता, ठीक वैसे ही जैसे दुर्भावना का मक़सद खुद-ब-खुद दूसरों को दर्द पहुँचाना नहीं होता।

Pity aims just as little at the pleasure of others as malice at the pain of others Per-Se.

Pity aims just as little at the pleasure of others as malice at the pain of others Per-Se.

शून्यवाद: कोई भी उद्देश्य नहीं बचा है, "क्यों" सवाल का कोई जवाब नहीं बचा है। शून्यवाद का क्या अर्थ है? - कि सर्वोच्च मूल्य खुद को कम आंक रहे हैं।

Nihilism: any aim is lacking, any answer to the question "why" is lacking. What does nihilism mean?--that the supreme values devaluate themselves.

Nihilism: any aim is lacking, any answer to the question "why" is lacking. What does nihilism mean?--that the supreme values devaluate themselves.

ईसाई चर्च ने अपनी भ्रष्टता से किसी भी चीज़ को अछूता नहीं छोड़ा है; इसने हर मूल्य को अर्थहीनता में और हर सच को झूठ में बदल दिया है

Thus the will to power strives towards oppositions, towards displeasure. There is a will to suffering at the foundation of all organic life (contrary to "happiness" as "goal").

Thus the will to power strives towards oppositions, towards displeasure. There is a will to suffering at the foundation of all organic life (contrary to "happiness" as "goal").

तुम्हें घृणा करने के लिए योग्य शत्रुओं को चुनना चाहिए, न कि ऐसे शत्रुओं को जो तिरस्कार के योग्य हों। तुम्हें अपने दुश्मन पर गर्व होना चाहिए।

Only you must have worthy foes hate, but not enemies worthy of contempt. You must be proud of your enemy.

Only you must have worthy foes hate, but not enemies worthy of contempt. You must be proud of your enemy.

विज्ञान... के पास अंतिम उद्देश्यों के लिए कोई विचार नहीं है, ठीक वैसे ही जैसे प्रकृति के पास नहीं है, लेकिन जैसे प्रकृति कभी-कभी बिना इरादे के सबसे उपयुक्त चीजें हासिल कर लेती है, वैसे ही सच्चा विज्ञान भी, विचारों में प्रकृति की नकल करने वाले के रूप में, कभी-कभी और कई तरीकों से मनुष्य की उपयोगिता और कल्याण को बढ़ावा देगा, - लेकिन बिना इरादे के भी।

Science ... has no consideration for ultimate purposes, any more than Nature has, but just as the latter occasionally achieves things of the greatest suitableness without intending to do so, so also true science, as the imitator of nature in ideas, will occasionally and in many ways further the usefulness and welfare of man,-but also without intending to do so.

Science ... has no consideration for ultimate purposes, any more than Nature has, but just as the latter occasionally achieves things of the greatest suitableness without intending to do so, so also true science, as the imitator of nature in ideas, will occasionally and in many ways further the usefulness and welfare of man,-but also without intending to do so.

इस प्रकार शक्ति की इच्छा विरोधों, असंतोष की ओर संघर्ष करती है। समस्त जैविक जीवन की नींव में कष्ट सहने की इच्छा होती है ("लक्ष्य" के रूप में "सुख" के विपरीत)।

Pharisaism is not a degeneration in a good man: a large portion of it is rather the condition of all being-good.

Pharisaism is not a degeneration in a good man: a large portion of it is rather the condition of all being-good.

मैं लगभग एक परछाई के समान हूँ।

I am almost equal to a shadow.

I am almost equal to a shadow.

जो कुछ भी लिखा गया है, उसमें से मुझे केवल वही पसंद है जो किसी व्यक्ति ने अपने खून से लिखा है।

Of all that is written, I love only what a person hath written with his blood.

Of all that is written, I love only what a person hath written with his blood.

पाखंड किसी अच्छे मनुष्य का पतन नहीं है: बल्कि इसका एक बड़ा हिस्सा हर अच्छे-होने की शर्त है।

Because men really respect only that which was founded of old and has developed slowly, he who wants to live on after his death must take care not only of his posterity but even more of his past.

Because men really respect only that which was founded of old and has developed slowly, he who wants to live on after his death must take care not only of his posterity but even more of his past.

यह भीषण घटना अभी रास्ते में ही है, भटक रही है; यह अभी तक इंसानों के कानों तक नहीं पहुँची है। बिजली और गड़गड़ाहट को समय लगता है; तारों के प्रकाश को पहुँचने में समय लगता है; भले ही कर्म हो चुके हों, उन्हें देखने और सुनने में अभी समय लगता है। यह कर्म सबसे दूर के तारों से भी बहुत दूर है--फिर भी इसे खुद इंसानों ने ही अंजाम दिया है।

This tremendous event is still on its way, still wandering; it has not yet reached the ears of men. Lightning and thunder require time; the light on the stars requires time; deeds though done, still require time to be seen and heard. This deed is still more distant from them than the most distant stars - and yet they have done it themselves.

This tremendous event is still on its way, still wandering; it has not yet reached the ears of men. Lightning and thunder require time; the light on the stars requires time; deeds though done, still require time to be seen and heard. This deed is still more distant from them than the most distant stars - and yet they have done it themselves.

जो कुछ भी गहरा है उसे मुखौटे पसंद हैं; जो सबसे गहरा है वह तो छवि और दृष्टांत से भी नफरत करता है।

whatever is profound loves masks; what is most profound even hates image and parable.

whatever is profound loves masks; what is most profound even hates image and parable.

चूँकि मनुष्य वास्तव में केवल उसी का सम्मान करता है जिसकी स्थापना प्राचीन काल में हुई हो और जो धीरे-धीरे विकसित हुआ हो, इसलिए जो व्यक्ति अपनी मृत्यु के बाद भी जीवित रहना चाहता है, उसे न केवल अपनी आने वाली पीढ़ियों का बल्कि अपने अतीत का भी इससे कहीं अधिक ध्यान रखना चाहिए।

How much rationality and higher protection there is in such self-deception, and how much falseness I still require in order to allow myself again and again the luxury of my sincerity.

How much rationality and higher protection there is in such self-deception, and how much falseness I still require in order to allow myself again and again the luxury of my sincerity.

नैतिक भावनाएं आजकल इतनी उलझन में हैं कि एक इंसान के लिए किसी नैतिकता की उपयोगिता ही इस बात का प्रमाण होती है कि वह सही है, जबकि दूसरे इंसान के लिए वही उपयोगिता इस बात का सबूत होती है कि वह गलत है।

Moral sensibilities are nowadays at such cross-purposes that to one man a morality is proved by its utility, while to another its utility refutes it.

Moral sensibilities are nowadays at such cross-purposes that to one man a morality is proved by its utility, while to another its utility refutes it.

हर गुण का अपना विशेषाधिकार होता है: उदाहरण के लिए, किसी सज़ा पाए व्यक्ति की चिता पर अपनी लकड़ी का छोटा सा गट्ठा योगदान करने का विशेषाधिकार।

Every virtue has its privilege: for example, that of contributing its own little bundle of wood to the funeral pyre of one condemned.

Every virtue has its privilege: for example, that of contributing its own little bundle of wood to the funeral pyre of one condemned.

इस प्रकार के आत्म-छल में कितनी तार्किकता और उच्च सुरक्षा है, और मुझे अभी भी कितनी झूठी चीज़ों की आवश्यकता है ताकि मैं बार-बार अपनी ईमानदारी के ऐशो-आराम की अनुमति खुद को दे सकूं।

He that writeth in blood and proverbs doth not want to be read, but learnt by heart.

He that writeth in blood and proverbs doth not want to be read, but learnt by heart.

ईसाई धर्म आम लोगों के लिए प्लेटोवाद है।

Christianity is Platonism for the people.

Christianity is Platonism for the people.

व्यक्ति तब स्वस्थ होता है जब वह अपने जीवन के किसी एक छोटे से हिस्से द्वारा सम्मोहित किए जाने की गंभीरता और उत्साह पर हँस सके।

One is healthy when one can laugh at the earnestness and zeal with which one has been hypnotized by any single detail of one's life.

One is healthy when one can laugh at the earnestness and zeal with which one has been hypnotized by any single detail of one's life.

जो रक्त और लोकोक्तियों में लिखता है, वह पढ़ा जाना नहीं चाहता, बल्कि कंठस्थ किया जाना चाहता है।

Morality is: the mediocre are worth more than the exceptions ... I abhore Christianity with a deadly hatred.

Morality is: the mediocre are worth more than the exceptions ... I abhore Christianity with a deadly hatred.

ब्रह्मांड के लगातार अंकों और संख्याओं में फेरबदल (गढ़त) के बिना, मनुष्य जीवित नहीं रह सकता।

Without the perpetual counterfeiting of the universe by number, man could not continue to live

Without the perpetual counterfeiting of the universe by number, man could not continue to live

ज्योतिष यह मानकर चलता है कि खगोलीय पिंडों की गति नश्वर लोगों के भाग्य के साथ सामंजस्य में विनियमित होती है: नैतिक व्यक्ति यह मानकर चलता है कि जो चीज़ उसके सबसे नज़दीक है, वह भी चीज़ों का दिल और आत्मा होनी चाहिए।

Astrology presupposes that the heavenly bodies are regulated in their movements in harmony with the destiny of mortals: the moral man presupposes that that which concerns himself most nearly must also be the heart and soul of things.

Astrology presupposes that the heavenly bodies are regulated in their movements in harmony with the destiny of mortals: the moral man presupposes that that which concerns himself most nearly must also be the heart and soul of things.

नैतिकता यह है: साधारण लोग अपवादों से अधिक मूल्यवान हैं... मैं ईसाई धर्म से घातक घृणा करता हूँ।

Great things demand that we either remain silent about them or speak in a great manner: in a great manner, that is-cynically and with innocence.

Great things demand that we either remain silent about them or speak in a great manner: in a great manner, that is-cynically and with innocence.

चुटकुला किसी भावना की मृत्यु पर लिखा गया एक व्यंग्य-गीत होता है।

A joke is an epigram on the death of a feeling.

A joke is an epigram on the death of a feeling.

अपनी व्यक्तिगत वैनिटी के पीछे, महिलाओं में खुद के प्रति भी हमेशा महिलाओं के लिए एक अवैयक्तिक घृणा होती है।

Behind all their personal vanity, women themselves always have an impersonal contempt for woman.

Behind all their personal vanity, women themselves always have an impersonal contempt for woman.

महान चीजें मांग करती हैं कि या तो हम उनके बारे में चुप रहें या फिर एक महान तरीके से बात करें: एक महान तरीके से, यानी-निष्ठा और मासूमियत के साथ व्यंग्यात्मक रूप से।

I teach you the Overman. Man is something that shall be overcome. What have you done to overcome him? ... The time has come for man to set himself a goal. The time has come to plant the seed to his highest hope.

I teach you the Overman. Man is something that shall be overcome. What have you done to overcome him? ... The time has come for man to set himself a goal. The time has come to plant the seed to his highest hope.

यहाँ आत्मा एक ऐसा शेर बन जाती है जो अपनी स्वतंत्रता को जीतना चाहता है और खुद का मालिक बनना चाहता है... वह महान अजगर कौन है जिसे आत्मा अब और अपना भगवान नहीं कहना चाहती? 'तू ऐसा करेगा' उस महान अजगर का नाम है। लेकिन शेर की आत्मा कहती है, 'मैं ऐसा करूँगा।'

Here the spirit becomes a lion who would conquer his freedom and be master… Who is the great dragon whom the spirit will no longer call lord and go? ‘Thou shalt’ is the name of the great dragon. But the spirit of the lion says, ‘I will.

Here the spirit becomes a lion who would conquer his freedom and be master… Who is the great dragon whom the spirit will no longer call lord and go? ‘Thou shalt’ is the name of the great dragon. But the spirit of the lion says, ‘I will.

इसके बारे में कुछ नहीं किया जा सकता है: हर गुरु का केवल एक ही शिष्य होता है - और वह उसके प्रति वफादार नहीं रहेगा - क्योंकि वह भी गुरु बनने के लिए हीdestined है।

Nothing can be done about it: every master has but a single pupil--and he will not stay loyal to him--for he is also destined to become a master.

Nothing can be done about it: every master has but a single pupil--and he will not stay loyal to him--for he is also destined to become a master.

मैं तुम्हें अतिमानव की शिक्षा देता हूँ। मनुष्य एक ऐसी चीज़ है जिसे पार किया जाना चाहिए। तुमने उसे पार करने के लिए क्या किया है? ... अब समय आ गया है कि मनुष्य अपने लिए कोई लक्ष्य निर्धारित करे। अपनी सर्वोच्च आशा का बीज बोने का समय आ गया है।

Religious War has signified the greatest advance of the masses so far, for it proves that the masses have begun to treat concepts with respect.

Religious War has signified the greatest advance of the masses so far, for it proves that the masses have begun to treat concepts with respect.

और हमारा वह दिन बेकार जाए जिस दिन हमने एक बार भी नृत्य न किया हो! और हमारा वह ज्ञान झूठा साबित हो जो अपने साथ हँसी न लाया हो!

And let that day be lost to us on which we did not dance once! And let that wisdom be false to us that brought no laughter with it!

And let that day be lost to us on which we did not dance once! And let that wisdom be false to us that brought no laughter with it!

तुम्हारा गुण नामों की परिचितता से बहुत ऊपर हो, और यदि तुम्हें इसके बारे में बात करनी पड़े, तो इसके बारे में हकलाने में संकोच न करो।

Let thy virtue be too high for the familiarity of names, and if thou must speak of it, be not ashamed to stammer about it.

Let thy virtue be too high for the familiarity of names, and if thou must speak of it, be not ashamed to stammer about it.

धर्मयुद्ध ने अब तक जनता की सबसे बड़ी प्रगति को दर्शाया है, क्योंकि यह साबित करता है कि जनता ने अवधारणाओं को सम्मान की दृष्टि से देखना शुरू कर दिया है।

There are instances when we are like horses, we psychologists, and grow restless: we see our own shadow wavering up and down before us. A psychologist must look away from himself in order to see anything at all.

There are instances when we are like horses, we psychologists, and grow restless: we see our own shadow wavering up and down before us. A psychologist must look away from himself in order to see anything at all.

द गे साइंस, खंड 108

The Gay Science, section 108

The Gay Science, section 108

यद्यपि देवताओं के चहेते कम उम्र में मर जाते हैं, फिर भी वे देवताओं की संगति में अनंत काल तक जीवित रहते हैं।

Though the favourites of the Gods die young, they also live eternally in the company of Gods

Though the favourites of the Gods die young, they also live eternally in the company of Gods

ऐसे उदाहरण आते हैं जब हम घोड़ों की तरह हो जाते हैं, हम मनोवैज्ञानिक, और बेचैन हो जाते हैं: हम अपनी ही परछाई को अपने सामने ऊपर-नीचे डगमगाते हुए देखते हैं। किसी मनोवैज्ञानिक को कुछ भी देखने के लिए खुद से नजरें फेरनी ही पड़ती हैं।

Without cruelty there is no festival: thus the longest and most ancient part of human history teaches and in punishment there is so much that is festive!

Without cruelty there is no festival: thus the longest and most ancient part of human history teaches and in punishment there is so much that is festive!

जीवन को सहन करना कठिन है: पर इतने नाज़ुक मत बनिए! हम सब के सब बेहतरीन बोझा ढोने वाले गधे और गधियाँ हैं।

Life is hard to bear: but do not affect to be so delicate! We are all of us fine sumpter asses and assesses.

Life is hard to bear: but do not affect to be so delicate! We are all of us fine sumpter asses and assesses.

वास्तविक दार्शनिक... कमांडर और कानून बनाने वाले होते हैं: वे कहते हैं "ऐसा ही होगा!", वे ही तय करते हैं कि मानव जाति का 'क्यों' और 'कहाँ' क्या है, और इस कार्य के लिए उनके पास सभी दार्शनिक श्रमिकों का प्रारंभिक कार्य होता है, उन सभी का जिन्होंने अतीत को अपने वश में कर लिया है - वे रचनात्मक हाथ से भविष्य की ओर पहुँचते हैं, और जो कुछ भी है या रहा है वह उनके लिए एक साधन, एक उपकरण, एक हथौड़ा बन जाता है।

Actual philosophers... are commanders and law-givers: they say "thus it shall be!", it is they who determine the Wherefore and Whither of mankind, and they possess for this task the preliminary work of all the philosophical laborers, of all those who have subdued the past - they reach for the future with creative hand, and everything that is or has been becomes for them a means, an instrument, a hammer.

Actual philosophers... are commanders and law-givers: they say "thus it shall be!", it is they who determine the Wherefore and Whither of mankind, and they possess for this task the preliminary work of all the philosophical laborers, of all those who have subdued the past - they reach for the future with creative hand, and everything that is or has been becomes for them a means, an instrument, a hammer.

क्रूरता के बिना कोई उत्सव नहीं होता: इस प्रकार मानव इतिहास का सबसे लंबा और सबसे प्राचीन हिस्सा हमें सिखाता है और सज़ा देने में कितना कुछ उत्सवी होता है!

I love him who chasteneth his God, because he loveth his God: for he must succumb through the wrath of his God.

I love him who chasteneth his God, because he loveth his God: for he must succumb through the wrath of his God.

आखिरकार, यदि विरोधाभास ने खुद को पहले से महसूस न किया होता, यदि बदसूरत ने खुद से यह न कहा होता कि: "मैं बदसूरत हूँ", तो भला "सुंदर" क्या होता?

After all, what would be "beautiful" if the contradiction had not first become conscious of itself, if the ugly had not first said to itself: "I am ugly"?.

After all, what would be "beautiful" if the contradiction had not first become conscious of itself, if the ugly had not first said to itself: "I am ugly"?.

जब आप लंबे समय तक किसी खाई में घूरते हैं, तो खाई भी आप में घूरती है।

When you stare into an abyss for a long time, the abyss also stares into you.

When you stare into an abyss for a long time, the abyss also stares into you.

मैं उससे प्रेम करता हूँ जो अपने ईश्वर को ताड़ना देता है, क्योंकि वह अपने ईश्वर से प्रेम करता है: क्योंकि उसे अपने ईश्वर के प्रकोप के आगे झुकना ही होगा।

The familiarity of superiors embitters one, because it may not be returned.

The familiarity of superiors embitters one, because it may not be returned.

कुछ लोग आध्यात्मिक रूप से क्षय रोग (टीबी) से ग्रस्त होते हैं: वे पैदा मुश्किल से होते हैं कि मरने लगते हैं, और निराशा तथा त्याग के सिद्धांतों की चाह रखने लगते हैं।

There are the spiritually consumptive ones: hardly are they born when they begin to die, and long for doctrines of lassitude and renunciation.

There are the spiritually consumptive ones: hardly are they born when they begin to die, and long for doctrines of lassitude and renunciation.

जिसे उड़ना नहीं सिखा सकते, उसे तेजी से गिरना सिखा दो।

Those you cannot teach to fly, teach to fall faster.

Those you cannot teach to fly, teach to fall faster.

मुझे वे लोग पसंद हैं जो आज में जीना नहीं जानते।

I love those who do not know how to live for today.

I love those who do not know how to live for today.

ज्ञान की लालसा का मूल कारण नैतिक होता है।

The drive toward knowledge has a moral origin.

The drive toward knowledge has a moral origin.

अगर कोई इंसान हीरो बनना चाहता है, तो उस सांप को पहले ड्रैगन बनना होगा: वरना उसे अपना सही दुश्मन नहीं मिलेगा।

If a man wishes to become a hero, then the serpent must first become a dragon: otherwise he lacks his proper enemy.

If a man wishes to become a hero, then the serpent must first become a dragon: otherwise he lacks his proper enemy.

किसी शहीद के चेलों को शहीद से ज़्यादा कष्ट उठाना पड़ता है।

A martyr's disciples suffer more than the martyr.

A martyr's disciples suffer more than the martyr.

यह उन साहसी पुराने योद्धाओं में से एक है: वह सभ्यता से नाराज़ है क्योंकि उसे लगता है कि इसका उद्देश्य सभी अच्छी चीज़ों—सम्मान, खजानों, सुंदर महिलाओं—को कायरों के लिए भी सुलभ बनाना है।

This is one of the stout-hearted old warriors: he is angry with civilization because he supposes that its aim is to make all goodthings--honors, treasures, beautiful women--accessible even to cowards.

This is one of the stout-hearted old warriors: he is angry with civilization because he supposes that its aim is to make all goodthings--honors, treasures, beautiful women--accessible even to cowards.

राaste में हमेशा पत्थर मिलेंगे। वे आपके लिए ठोकर खाने की वजह भी बन सकते हैं और आगे बढ़ने की सीढ़ी भी; यह पूरी तरह इस बात पर निर्भर करता है कि आप उनका उपयोग कैसे करते हैं।

There will always be rocks in the road ahead of us. They will be stumbling blocks or stepping stones; it all depends on how you use them.

There will always be rocks in the road ahead of us. They will be stumbling blocks or stepping stones; it all depends on how you use them.

इंसान खुद में जितना मग्न रहता है, दूसरे उसे उतना ही कम बर्दाश्त करते हैं।

The more a person indulges himself the less others are willing to indulge him.

The more a person indulges himself the less others are willing to indulge him.

जब तक लोग आपकी प्रशंसा कर रहे हैं, तब तक यह कभी मत भूलिए कि आप अभी अपने रास्ते पर नहीं, बल्कि किसी और के रास्ते पर चल रहे हैं।

For as long as they praise you, never forget that it is not yet your own path that you walk, but another person's.

For as long as they praise you, never forget that it is not yet your own path that you walk, but another person's.

इंसान अनिवार्य है, वह भाग्य का एक हिस्सा है, वह इस संपूर्णता का हिस्सा है, वह खुद संपूर्णता है—ऐसी कोई चीज़ नहीं है जो हमारे अस्तित्व का न्याय, माप, तुलना या निंदा कर सके, क्योंकि ऐसा करना पूरी संपूर्णता का न्याय, माप, तुलना या निंदा करना होगा... किंतु इस संपूर्णता से परे कुछ भी अस्तित्व में नहीं है!

One is necessary, one is a piece of fate, one belongs to the whole, one is the whole - there exists nothing which could judge, measure, compare, condemn our being, for that would be to judge, measure, compare, condemn the whole...But nothing exists apart from the whole!

One is necessary, one is a piece of fate, one belongs to the whole, one is the whole - there exists nothing which could judge, measure, compare, condemn our being, for that would be to judge, measure, compare, condemn the whole...But nothing exists apart from the whole!

हम किसी चीज़ से "आनंद मिलने" की बात करते हैं: लेकिन असल में यह हमारा खुद का आनंद होता है, जो किसी माध्यम या चीज़ के जरिए झलकता है।

We talk about taking "pleasure in a thing": but in truth it is pleasure in ourselves, mediated by a thing.

We talk about taking "pleasure in a thing": but in truth it is pleasure in ourselves, mediated by a thing.

आदमी आखिरकार अपनी इच्छाओं से प्यार करता है, न कि उस चीज़ से जिसकी वह इच्छा करता है।

One loves ultimately one's desires, not the thing desired.

One loves ultimately one's desires, not the thing desired.

बोरियत से बचने के लिए, इंसान या तो अपनी सामान्य ज़रूरतों से ज़्यादा काम करता है, या फिर खेल का आविष्कार करता है, यानी ऐसा काम जो काम करने की सामान्य ज़रूरत के अलावा और किसी मक़सद को पूरा करने के लिए नहीं होता।

To escape boredom, man works either beyond what his usual needs require, or else he invents play, that is, work that is designed to quiet no need other than that for working in general.

To escape boredom, man works either beyond what his usual needs require, or else he invents play, that is, work that is designed to quiet no need other than that for working in general.

जो लोग हर किसी के बराबर होने पर अड़े रहते हैं, उनसे ज्यादा हीन और कोई नहीं हो सकता।

Nobody is more inferior than those who insist on being equal.

Nobody is more inferior than those who insist on being equal.

प्रतिभाशाली व्यक्ति तब तक असहनीय रहता है जब तक उसमें कम से कम दो गुण और न हों: कृतज्ञता और साफ-सफाई।

A man who possesses genius is insufferable unless he also possesses at least two other things: gratitude and cleanliness.

A man who possesses genius is insufferable unless he also possesses at least two other things: gratitude and cleanliness.

जितना हो सके कम बैठिए। खुले आसमान के नीचे और स्वतंत्र रूप से घूमते हुए जन्म न लेने वाले किसी भी विचार पर भरोसा मत कीजिए।

Sit as little as possible. Give no credence to any thought that was not born outdoors while moving about freely.

Sit as little as possible. Give no credence to any thought that was not born outdoors while moving about freely.

मनुष्य अपनी ही रक्षा के लिए बहुत अच्छी तरह से ढका हुआ है... उसका असली दुर्ग उसके लिए दुर्गम और अदृश्य है, जब तक कि उसके मित्र और शत्रु गद्दार बनकर उसे किसी गुप्त रास्ते से अंदर न ले जाएं।

Man is very well defended against himself... The actual fortress is inaccessible, even invisible to him, unless his friends and enemies play the traitor and conduct him in by a secret path.

Man is very well defended against himself... The actual fortress is inaccessible, even invisible to him, unless his friends and enemies play the traitor and conduct him in by a secret path.

जीवन वह है जिसे बार-बार खुद को ही पार करना पड़ता है

Life is that which must overcome itself again and again

Life is that which must overcome itself again and again

किताब को पेन, स्याही और लिखने की मेज के लिए तरसना चाहिए: लेकिन आमतौर पर पेन, स्याही और लिखने की मेज ही किताब के लिए तरसते हैं। यही वजह है कि आज के दौर में किताबें इतनी बेमानी हो गई हैं।

A book should long for pen, ink, and writing-table: but usually it is pen, ink, and writing-table that long for a book. That is why books are so negligible nowadays.

A book should long for pen, ink, and writing-table: but usually it is pen, ink, and writing-table that long for a book. That is why books are so negligible nowadays.

चूंकि हमने सदियों से दुनिया से नैतिक, सौंदर्यपरक और धार्मिक माँगे की हैं, इसे अंधी इच्छा, जुनून या डर के साथ देखा है, और अतार्किक सोच की बुरी आदतों के हवाले खुद को कर दिया है, इसलिए यह दुनिया धीरे-धीरे इतनी अद्भुत रूप से रंगीन, भयानक, अर्थपूर्ण और जीवंत बन गई है, इसे रंग मिल गया है—लेकिन रंग भरने वाले हम ही रहे हैं: यह इंसानी बुद्धि ही है जिसने आभासों को प्रकट किया है और अपनी त्रुटिपूर्ण बुनियादी अवधारणाओं को चीज़ों में आरोपित किया है।

Because we have for millenia made moral, aesthetic, religious demands on the world, looked upon it with blind desire, passion or fear, and abandoned ourselves to the bad habits of illogical thinking, this world has gradually become so marvelously variegated, frightful, meaningful, soulful, it has acquired color - but we have been the colorists: it is the human intellect that has made appearances appear and transported its erroneous basic conceptions into things.

Because we have for millenia made moral, aesthetic, religious demands on the world, looked upon it with blind desire, passion or fear, and abandoned ourselves to the bad habits of illogical thinking, this world has gradually become so marvelously variegated, frightful, meaningful, soulful, it has acquired color - but we have been the colorists: it is the human intellect that has made appearances appear and transported its erroneous basic conceptions into things.

मैं अंधेरे में था, लेकिन मैंने तीन कदम बढ़ाए और खुद को स्वर्ग में पाया। पहला कदम था एक अच्छा विचार, दूसरा एक अच्छा शब्द, और तीसरा एक अच्छा कर्म।

I was in darkness, but I took three steps and found myself in paradise. The first step was a good thought, the second, a good word; and the third, a good deed.

I was in darkness, but I took three steps and found myself in paradise. The first step was a good thought, the second, a good word; and the third, a good deed.

धरती पर जहाँ कहीं भी धार्मिक सनक उभरी है, हमने पाया कि वह तीन खतरनाक खान-पान के नियमों से जुड़ी है: एकांत, उपवास और ब्रह्मचर्य।

Wherever on earth the religious neurosis has appeared we find it tied to three dangerous dietary demands: solitude, fasting, and sexual abstinence.

Wherever on earth the religious neurosis has appeared we find it tied to three dangerous dietary demands: solitude, fasting, and sexual abstinence.

कुछ लोग बहुत कम उम्र में मर जाते हैं और कुछ बहुत अधिक उम्र में; यह बात अजीब लग सकती है, लेकिन सही उम्र में मरिए।

Some die too young, some die too old; the precept sounds strange, but die at the right age.

Some die too young, some die too old; the precept sounds strange, but die at the right age.

जो इंसान कम देखता है, वह हमेशा जरूरत से कम देखता है; जो ठीक से सुन नहीं पाता, वह हमेशा जरूरत से ज्यादा सुन लेता है।

The man who sees little always sees less than there is to see; the man who hears badly always hears something more than there is to hear.

The man who sees little always sees less than there is to see; the man who hears badly always hears something more than there is to hear.

दूसरों की तारीफ से मिलने वाली खुशी कुछ लोगों के लिए महज़ दिल की एक शालीनता होती है—और यह मन के अहंकार से बिल्कुल उलट होती है।

Enjoying praise is in some people merely a civility of the heart--and just the opposite of a vanity of the spirit.

Enjoying praise is in some people merely a civility of the heart--and just the opposite of a vanity of the spirit.

हम मूल्य तय किए बिना जीवित नहीं रह सकते: लेकिन हम उस चीज़ को मूल्य दिए बिना भी जी सकते हैं जिसे आप मूल्यवान मानते हैं।

We cannot live without valuing: but we can live without valuing what you value.

We cannot live without valuing: but we can live without valuing what you value.

लेकिन क्या ऐसे कई ईमानदार लोग हैं जो यह स्वीकार करेंगे कि दूसरों को दर्द देना सुखद लगता है?

But are there many honest people who will admit that it is pleasing to give pain?

But are there many honest people who will admit that it is pleasing to give pain?

हालाँकि, यह मध्यममार्ग कहलाने के बावजूद—महज़ एक mediocrity (साधारणपन) ही है।

That, however, is - mediocrity, though it be called moderation.

That, however, is - mediocrity, though it be called moderation.

साधारण दिखना एक श्रेष्ठ आत्मा का सबसे प्रभावी मुखौटा है, क्योंकि बहुसंख्यक लोगों यानी साधारण जनता के लिए यह किसी छद्म वेश का आभास नहीं कराता--और फिर भी वह इसी वजह से इसे ओढ़ता है--ताकि उन्हें भड़काए न, और वास्तव में, कई बार करुणा और परोपकार के भाव से ऐसा करता है।

Mediocrity is the most effective mask a superior spirit can wear, because to the great majority, which is to say, to the mediocre,it will not suggest a disguise:--and yet it is precisely for their sake that he puts it on--so as not to arouse them, and, indeed, not infrequently to avoid this out of pity and benevolence.

Mediocrity is the most effective mask a superior spirit can wear, because to the great majority, which is to say, to the mediocre,it will not suggest a disguise:--and yet it is precisely for their sake that he puts it on--so as not to arouse them, and, indeed, not infrequently to avoid this out of pity and benevolence.

कसा हुआ दिल, आजाद आत्मा।—जो इंसान अपने दिल को कसकर बांध लेता है और कैद रखता है, वह अपनी आत्मा को कई तरह की आजादियां दे सकता है: यह बात मैं पहले भी कह चुका हूँ। लेकिन कोई मुझ पर तब तक विश्वास नहीं करता जब तक वह खुद इसे न जान ले।

Shackled heart, free spirit.--Whoever binds his heart tightly and imprisons it may indulge his spirit in many liberties: I have already said that once. But no one believes me unless he already knows.

Shackled heart, free spirit.--Whoever binds his heart tightly and imprisons it may indulge his spirit in many liberties: I have already said that once. But no one believes me unless he already knows.

महान लोगों की भूलें आदरणीय होती हैं क्योंकि वे छोटे लोगों की सच्चाइयों से कहीं अधिक फलदायी होती हैं।

The errors of great men are venerable because they are more fruitful than the truths of little men.

The errors of great men are venerable because they are more fruitful than the truths of little men.

हमें उस इंसान से डरना चाहिए जो खुद से नफरत करता है, क्योंकि इस बात का खतरा रहता है कि हम उसके गुस्से और बदले की आग का शिकार बन जाएं। इसलिए आइए हम उसे खुद से प्यार करने के लिए फुसलाएं।

We ought to fear a man who hates himself, for we are at risk of becoming victims of his anger and revenge. Let us then try to lure him into self-love.

We ought to fear a man who hates himself, for we are at risk of becoming victims of his anger and revenge. Let us then try to lure him into self-love.

कभी-कभी किसी दूसरे इंसान के साथ हमारे रिश्ते में दोस्ती का बिगड़ा हुआ संतुलन तब ठीक हो जाता है जब हम तराजू के अपने पलड़े में थोड़ी सी बेवकूफी या अनुचित बात का वजन रख देते हैं।

Sometimes in our relationship to another human being the proper balance of friendship is restored when we put a few grains of impropriety onto our own side of the scale.

Sometimes in our relationship to another human being the proper balance of friendship is restored when we put a few grains of impropriety onto our own side of the scale.

जब कोई युवा होता है, तो वह बिना उस बारीकी की कला के प्रशंसा और घृणा करता है जो जीवन का सबसे बड़ा लाभ है, और यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि इस तरह हाँ और ना के साथ लोगों और चीज़ों पर टूट पड़ने के लिए उसे भारी कीमत चुकानी पड़ती है। सब कुछ इस तरह से व्यवस्थित किया जाता है कि सबसे घटिया स्वाद, यानी बिना किसी शर्त के हर चीज़ को चाहने वाले स्वाद को तब तक cruelly (क्रूरता से) मूर्ख बनाया जाए और सताया जाए जब तक कि इंसान अपनी भावनाओं में थोड़ी कला लाना न सीख जाए और—जीवन के असली कलाकारों की तरह—कृत्रिम चीज़ों को भी आज़माने का जोखिम उठाना न सीख जाए।

When one is young, one venerates and despises without that art of nuances which constitutes the best gain of life, and it is only fair that one has to pay dearly for having assaulted men and things in this manner with Yes and No. Everything is arranged so that the worst of tastes, the taste for the unconditional, should be cruelly fooled and abused until a man learns to put a little art into his feelings and rather to risk trying even what is artificial — as the real artists of life do.

When one is young, one venerates and despises without that art of nuances which constitutes the best gain of life, and it is only fair that one has to pay dearly for having assaulted men and things in this manner with Yes and No. Everything is arranged so that the worst of tastes, the taste for the unconditional, should be cruelly fooled and abused until a man learns to put a little art into his feelings and rather to risk trying even what is artificial — as the real artists of life do.

जो मुझे नष्ट नहीं करता, वह मुझे और मजबूत बनाता है।

Was mich nicht zugrunde richtet, macht mich starker.

Was mich nicht zugrunde richtet, macht mich starker.

पागलखाने का एक साधारण फेरा यह साबित कर देता है कि आस्था किसी भी बात का प्रमाण नहीं है।

A casual stroll through the lunatic asylum shows that faith does not prove anything.

A casual stroll through the lunatic asylum shows that faith does not prove anything.

जिन चीज़ों के लिए हमें शब्द मिल जाते हैं, उन्हें हम पहले ही पार कर चुके होते हैं।

Those things for which we find words, are things we have already overcome.

Those things for which we find words, are things we have already overcome.

इन सबसे ऊपर, इस नियम का कोई अपवाद नहीं है: कि राजनीतिक श्रेष्ठता का विचार हमेशा मानसिक श्रेष्ठता के विचार में बदल जाता है।

Above all, there is no exception to this rule: that the idea of political superiority always resolves itself into the idea of psychological superiority.

Above all, there is no exception to this rule: that the idea of political superiority always resolves itself into the idea of psychological superiority.

सच्चाई की सेवा वास्तव में बहुत कम लोग करते हैं क्योंकि न्याय करने की शुद्ध इच्छा बहुत कम लोगों में होती है, और उनमें भी गिने-चुने लोगों में ही न्याय पर टिके रहने की ताकत होती है।

Few serve truth in truth because only few have the pure will to be just, and of those again very few have the strength to be just.

Few serve truth in truth because only few have the pure will to be just, and of those again very few have the strength to be just.

मनुष्य के प्रति तिरुपति का सबसे स्पष्ट संकेत यह है कि आप हर किसी को सिर्फ अपने मकसदों को पूरा करने का साधन मान लें या उसे पूरी तरह बेकार समझ लें।

The most unequivocal sign of contempt for man is to regard everybody merely as a means to one's own ends, or of no account whatever.

The most unequivocal sign of contempt for man is to regard everybody merely as a means to one's own ends, or of no account whatever.

प्रत्येक मनुष्य घटित होने वाली हर चीज़ का एक रचनात्मक कारण है, एक मूल गति के साथ एक आदिम प्रेरणा (प्रिमम मोबिल) है।

Every man is a creative cause of what happens, a primum mobile with an original movement.

Every man is a creative cause of what happens, a primum mobile with an original movement.

जो राक्षसों से मुकाबला करता है, उसे यह ध्यान रखना चाहिए कि इस प्रक्रिया में वह खुद राक्षस न बन जाए। और यदि आप किसी खड्ड में बहुत देर तक झांकते हैं, तो खड्ड भी आप में झांकने लगता है।

Whoever fights monsters should see to it that in the process he does not become a monster. And if you gaze long enough into an abyss, the abyss will gaze back into you.

Whoever fights monsters should see to it that in the process he does not become a monster. And if you gaze long enough into an abyss, the abyss will gaze back into you.

तुम्हें अपने से ऊपर उठना होगा--ऊपर और उससे भी आगे, जब तक कि तुम्हारे तारे भी तुम्हारे कदमों में न आ जाएं।

You must climb above yourself-up and beyond, until you have even your stars under you.

You must climb above yourself-up and beyond, until you have even your stars under you.

अथाह स्थितियों के बाद संयम नहीं आता, बल्कि ठीक वैसी ही विपरीत दिशा की अतिवादी स्थितियां आती हैं।

Extreme positions are not succeeded by moderate ones but by extreme positions of the opposite kind.

Extreme positions are not succeeded by moderate ones but by extreme positions of the opposite kind.

(हेराक्लिटस ऐसे बोलता है मानो) वह सम्मोहित हो... लेकिन (साथ ही) सच बोलता है।

[Heraclitus speaks as if] in entrancement ... but [also] truthfully.

[Heraclitus speaks as if] in entrancement ... but [also] truthfully.

सच्चे ऐतिहासिक ज्ञान के लिए चरित्र की श्रेष्ठता और मानवीय अस्तित्व की गहरी समझ की जरूरत होती है—न कि तटस्थता और निष्पक्षता की।

Genuine historical knowledge requires nobility of character, a profound understanding of human existence - not detachment and objectivity.

Genuine historical knowledge requires nobility of character, a profound understanding of human existence - not detachment and objectivity.

मैं उस उद्धारकर्ता (मसीहा) में तब यकीन कर पाता, जब उसके अनुयायी ज़्यादा उद्धार पाए हुए लगते।

I might believe in the Redeemer if his followers looked more redeemed.

I might believe in the Redeemer if his followers looked more redeemed.

हमारा खजाना हमारे ज्ञान के छत्ते में निहित है। हम लगातार उसी की ओर बढ़ रहे हैं, क्योंकि स्वभाव से हम पंखों वाले कीड़े और मन के मधु संचय करने वाले हैं।

Our treasure lies in the beehive of our knowledge. We are perpetually on the way thither, being by nature winged insects and honey gatherers of the mind.

Our treasure lies in the beehive of our knowledge. We are perpetually on the way thither, being by nature winged insects and honey gatherers of the mind.

ज़्यादातर लोग दुर्भावनापूर्ण होने के लिए अपने आप में ही बहुत ज़्यादा व्यस्त होते हैं।

Most people are far too much occupied with themselves to be malicious.

Most people are far too much occupied with themselves to be malicious.

दिल से मैं एक योद्धा हूँ।

At heart I am a warrior.

At heart I am a warrior.

हर गहरे इंसान को एक नकाब की जरूरत होती है: बल्कि उससे भी बढ़कर, हर गहरे इंसान के इर्द-गिर्द एक नकाब लगातार बनता रहता है।

Every profound spirit needs a mask: even more, around every profound spirit a mask is continually growing.

Every profound spirit needs a mask: even more, around every profound spirit a mask is continually growing.

हम केवल सर्जक के रूप में ही ध्वंस कर सकते हैं

We can destroy only as creators

We can destroy only as creators

सबसे कठिन काम यह है: प्यार की खातिर अपनी खुली हुई मुट्ठी को बंद कर लेना।

This is what is hardest: to close the open hand because one loves.

This is what is hardest: to close the open hand because one loves.

औरत जैसे-जैसे अपनी अदाएं भुलाना शुरू करती है, वैसे-वैसे वह नफरत करना सीख जाती है।

Woman learns how to hate in proportion as she forgets how to charm.

Woman learns how to hate in proportion as she forgets how to charm.

लोक संगीत मनुष्य की मूल धुन है; यह दुनिया का संगीतI दर्पण है।

Folk music is the original melody of man; it is the musical mirror of the world.

Folk music is the original melody of man; it is the musical mirror of the world.

आपका अपना तरीका है। मेरा अपना तरीका है। जहाँ तक सही, सटीक और इकलौते तरीके की बात है, तो ऐसा कुछ होता ही नहीं है।

You have your way. I have my way. As for the right way, the correct way, and the only way, it does not exist.

You have your way. I have my way. As for the right way, the correct way, and the only way, it does not exist.

बुराई क्या है?--जो कुछ भी कमजोरी से जन्म लेता है।

What is evil?-Whatever springs from weakness.

What is evil?-Whatever springs from weakness.

कुछ बनने के लिए आपको अपनी परछाई का भी पूरा सम्मान करना होगा।

In order to be somebody you have to hold even your shadow in high regard.

In order to be somebody you have to hold even your shadow in high regard.

अगर हर चीज़ में माफ़ करने लायक कुछ है, तो हर चीज़ में निंदा करने लायक भी कुछ न कुछ है।

If there is something to pardon in everything, there is also something to condemn.

If there is something to pardon in everything, there is also something to condemn.

कायर यह नहीं जानता कि अकेले होने का क्या मतलब होता है: उसकी कुर्सी के पीछे हमेशा एक दुश्मन खड़ा रहता है।

The coward does not know what it means to be alone: an enemy is always standing behind his chair.

The coward does not know what it means to be alone: an enemy is always standing behind his chair.

बीमार औरत तो और भी खतरनाक होती है: हुकूमत चलाने, जुल्म करने और तानाशाही दिखाने के मामले में कोई उससे आगे नहीं निकल सकता।

The sick woman especially: no one surpasses her in refinements for ruling, oppressing, tyrannising.

The sick woman especially: no one surpasses her in refinements for ruling, oppressing, tyrannising.

एक बार जब हम खुद को पा लेते हैं, तो हमें यह समझना चाहिए कि समय-समय पर खुद को कैसे खोना है—और फिर कैसे पाना है: बशर्ते कि हम विचारक हों। एक विचारक के लिए यह एक नुकसानदेह बात है कि वह हर समय किसी एक ही व्यक्ति से बंधा रहे।

Once we have found ourselves, we must understand how from time to time to lose--and then to find--ourselves once again: assuming,that is, that we are thinkers. For a thinker it is a drawback to be bound to a single person all the time.

Once we have found ourselves, we must understand how from time to time to lose--and then to find--ourselves once again: assuming,that is, that we are thinkers. For a thinker it is a drawback to be bound to a single person all the time.

जीवन का आनंद लें। यह कोई ड्रेस रिहर्सल नहीं है।

Enjoy life. This is not a dress rehearsal.

Enjoy life. This is not a dress rehearsal.

चुन रास्ते पर चलने के लिए बहुत से लोग जिद्दी होते हैं, लेकिन मंजिल तक पहुँचने के लिए बहुत कम।

Many are stubborn in pursuit of the path they have chosen, few in pursuit of the goal.

Many are stubborn in pursuit of the path they have chosen, few in pursuit of the goal.

थोड़ा सा बदला लेना, बिल्कुल भी बदला न लेने से कहीं अधिक इंसानी है।

A small revenge is more human than no revenge at all.

A small revenge is more human than no revenge at all.

जो बुद्धि की तलाश करता है, उसी में बुद्धि की कमी होती है।

He who seeks intelligence lacks intelligence.

He who seeks intelligence lacks intelligence.

चिकनी बर्फ उन लोगों के लिए स्वर्ग है जो खूबसूरती से नाचना जानते हैं।

Smooth iceis paradisefor those who dance with expertise.

Smooth iceis paradisefor those who dance with expertise.

भले ही यह ईसाईयत के खिलाफ लगे, लेकिन मैं खुद से भी कोई बैर नहीं रखता।

However unchristian it may seem, I do not even bear any ill feeling towards myself.

However unchristian it may seem, I do not even bear any ill feeling towards myself.

अहंकारी लोग.- हम उन दुकान की खिड़कियों की तरह हैं जिनमें हम लगातार उन कथित गुणों को सजाते, छिपाते या रोशन करते रहते हैं जो दूसरे हम में देखते हैं - ताकि हम खुद को भी धोखा दे सकें।

The vain.- We are like shop windows in which we are continually arranging, concealing or illuminating the supposed qualities other ascribe to us - in order to deceive ourselves.

The vain.- We are like shop windows in which we are continually arranging, concealing or illuminating the supposed qualities other ascribe to us - in order to deceive ourselves.

उदारवाद इंसानियत को मवेशी बनाने की प्रक्रिया है।

Liberalism is the transformation of mankind into cattle.

Liberalism is the transformation of mankind into cattle.

जो इंसान कुछ भी दान नहीं कर सकता, वह कुछ भी महसूस भी नहीं कर सकता।

He who cannot give anything away cannot feel anything either.

He who cannot give anything away cannot feel anything either.

'दार्शनिक' से मेरा तात्पर्य है: एक भयानक विस्फोटक जिसके सामने हर चीज़ खतरे में पड़ जाती है।

What I understand by "philosopher": a terrible explosive in the presence of which everything is in danger.

What I understand by "philosopher": a terrible explosive in the presence of which everything is in danger.

जो खुद से घृणा करता है, वह अब भी अपने भीतर के घृणा करने वाले का सम्मान करता है।

Whoever despises himself still esteems the despiser within himself.

Whoever despises himself still esteems the despiser within himself.

आजाद इंसानों के सर्वोच्च रूप की तलाश वहाँ की जानी चाहिए जहाँ लगातार सबसे बड़ी बाधाओं को पार किया जाता है: यानी ठीक तानाशाही से पांच कदम की दूरी पर, गुलामी के खतरे की दहलीज के करीब।

The highest type of free men should be sought where the highest resistance is constantly overcome: five steps from tyranny, close to the threshold of the danger of servitude.

The highest type of free men should be sought where the highest resistance is constantly overcome: five steps from tyranny, close to the threshold of the danger of servitude.

सच में, यह किसी अभिशाप नहीं बल्कि वरदान की तरह है जब मैं यह सिखाता हूँ कि "इन सब के ऊपर संयोग का आसमान, मासूमियत का आसमान, इत्तेफाक का आसमान और स्वच्छंदता का आसमान मौजूद है"।

Truly, it is a blessing and not a blasphemy when I teach that "above all things there stands the heaven of chance, the heaven of innocence, the heaven of accident, the heaven of wantonness".

Truly, it is a blessing and not a blasphemy when I teach that "above all things there stands the heaven of chance, the heaven of innocence, the heaven of accident, the heaven of wantonness".

किस्सा: महानता का अर्थ है रास्ता दिखाना। कोई भी नदी अपने आप में बड़ी और प्रचुर नहीं होती, बल्कि वह इतनी सारी सहायक नदियों को अपने अंदर समाकर और उन्हें आगे बढ़ाकर महान बनती है। यही बात सभी बौद्धिक महानता के साथ भी है। सवाल सिर्फ इतना है कि कोई यह बताए कि इतनी सारी धाराओं को किस दिशा में जाना है; न कि यह कि वह मूल रूप से अमीर था या गरीब।

Anecdote: Greatness Means Leading the Way. No stream is large and copious of itself, but becomes great by receiving and leading on so many tributary streams. It is so, also, with all intellectual greatness, It is only a question of someone indicating the direction to be followed by so many affluent; not whether he was richly or poorly gifted originally.

Anecdote: Greatness Means Leading the Way. No stream is large and copious of itself, but becomes great by receiving and leading on so many tributary streams. It is so, also, with all intellectual greatness, It is only a question of someone indicating the direction to be followed by so many affluent; not whether he was richly or poorly gifted originally.

खुद को धोखे में न रखें: महान दिमाग हमेशा शंकालु होते हैं।

Do not allow yourselves to be deceived: Great Minds are Skeptical.

Do not allow yourselves to be deceived: Great Minds are Skeptical.

जब छोटी-छोटी बातों में संयम नहीं रहता, तो महत्वपूर्ण मामलों में उसे लागू करने की क्षमता भी कम होने लगती है। जिस दिन इंसान खुद को किसी छोटी सी चीज से भी वंचित नहीं करता, वह दिन बेकार बीतता है और अगले दिन के लिए खतरा बन जाता है।

When self control is lacking in small things, the ability to apply it to matters of importance withers away. Every day in which one does not at least deny himself some trifle is badly spent and a threat to the day following.

When self control is lacking in small things, the ability to apply it to matters of importance withers away. Every day in which one does not at least deny himself some trifle is badly spent and a threat to the day following.

जब तुम खुद को ऊंचा उठाना चाहते हो तो ऊपर देखते हो। और मैं नीचे देखता हूँ क्योंकि मैं पहले से ही ऊंचे स्थान पर हूँ।

You look up when you wish to be exalted. And I look down because I am exalted.

You look up when you wish to be exalted. And I look down because I am exalted.

सहस्रों वर्षों की आध्यात्मिक गतिविधि भाषा में संचित होती है।

The spiritual activity of millennia is deposited in language.

The spiritual activity of millennia is deposited in language.

गायों के चेहरे पर कभी-कभी एक ऐसा भाव दिखाई देता है जो किसी ऐसे सवाल से मिलता-जुलता है जो अपने जवाब तक पहुँचने से पहले ही थम गया हो। दूसरी ओर, एक तीक्ष्ण बुद्धि की आँखों में, बादलों से रहित आसमान की नीरसता की तरह 'निल अदमिराड़ी' (किसी भी चीज़ से विचलित न होने का भाव) फैला रहता है।

Cows sometimes wear an expression resembling wonderment arrested on its way to becoming a question. In the eye of superior intelligence, on the other hand, lies the nil admirari spread out like the monotony of a cloudless sky.

Cows sometimes wear an expression resembling wonderment arrested on its way to becoming a question. In the eye of superior intelligence, on the other hand, lies the nil admirari spread out like the monotony of a cloudless sky.

हमारा अहंकार चाहता है कि हम जो काम सबसे अच्छे ढंग से करते हैं, वही हमारे लिए सबसे कठिन भी माना जाए। यही बात कई तरह की नैतिकता को जन्म देती है।

Our vanity would have just that which we do best count as that which is hardest for us. The origin of many a morality.

Our vanity would have just that which we do best count as that which is hardest for us. The origin of many a morality.

वास्तुकार न तो डियोनिसियन (उल्लासपूर्ण) और न ही अपोलोनियन (तार्किक) स्थिति का प्रतिनिधित्व करता है: यहाँ यह इच्छा की शक्तिशाली शक्ति है, वह इच्छा जो पहाड़ों को हिला सकती है, मजबूत इच्छा का नशा है, जो कलात्मक अभिव्यक्ति की मांग करता है। सबसे शक्तिशाली लोगों ने हमेशा वास्तुकारों को प्रेरित किया है; वास्तुकार हमेशा सत्ता से प्रभावित रहा है।

The architect represents neither a Dionysian nor an Apollinian condition: here it is the mighty act of will, the will which moves mountains, the intoxication of the strong will, which demands artistic expression. The most powerful men have always inspired the architects; the architect has always been influenced by power.

The architect represents neither a Dionysian nor an Apollinian condition: here it is the mighty act of will, the will which moves mountains, the intoxication of the strong will, which demands artistic expression. The most powerful men have always inspired the architects; the architect has always been influenced by power.

मुझे इस बात का दुख नहीं है कि तुमने मुझसे झूठ बोला, मुझे दुख इस बात का है कि अब से मैं तुम पर कभी भरोसा नहीं कर पाऊँगा।

I'm not upset that you lied to me, I'm upset that from now on I can't believe you.

I'm not upset that you lied to me, I'm upset that from now on I can't believe you.

स्वतंत्र व्यक्ति एक योद्धा होता है।

The free man is a warrior.

The free man is a warrior.

लगभग दो हजार साल हो गए, और कोई नया भगवान नहीं आया!

Almost two thousand years, and no new god!

Almost two thousand years, and no new god!

हर आदत हमारे हाथ को अधिक चतुर और हमारी बुद्धि को कम सुगम बनाती है।

Every habit makes our hand more witty and our wit less handy.

Every habit makes our hand more witty and our wit less handy.

तुमने अभी तक काफी कष्ट नहीं झेले हैं! क्योंकि तुम सिर्फ अपने आप से दुखी हो, तुमने अभी तक इंसानों की वजह से दुख नहीं उठाया है।

You have not yet suffered enough! For you suffer only from yourselves, you have not yet suffered from man.

You have not yet suffered enough! For you suffer only from yourselves, you have not yet suffered from man.

यह बात संदिग्ध है कि दुनिया में खूब घूमने वाले किसी शख्स को कभी दुनिया में कहीं भी इंसानी चेहरे से ज़्यादा बदसूरत कोई चीज़ मिली हो।

It is doubtful whether anyone who has travelled widely has found anywhere in the world regions more ugly than in the human face.

It is doubtful whether anyone who has travelled widely has found anywhere in the world regions more ugly than in the human face.

हमारा अहंकार तब सबसे अधिक आहत होता है जब हमारा दम्भ (प्राइड) अभी-अभी घायल हुआ हो।

Our vanity is hardest to wound precisely when our pride has just been wounded.

Our vanity is hardest to wound precisely when our pride has just been wounded.

जो आप वाकई हैं, वो बनिए। वही बनाइए जिसे सिर्फ आप ही बना सकते हैं।

Become who you are. Make what only you can make.

Become who you are. Make what only you can make.

दुनिया में प्यार और नेकी इतनी कम भी नहीं है कि उसे काल्पनिक ताकतों पर लुटाया जाए।

There is not enough love and goodness in the world to permit giving any of it away to imaginary beings.

There is not enough love and goodness in the world to permit giving any of it away to imaginary beings.

समझदारी ज्ञान पर भी सीमाएं तय कर देती है।

Wisdom sets bounds even to knowledge.

Wisdom sets bounds even to knowledge.

मनुष्य जानवर और महामानव (सुपरमैन) के बीच तना हुआ एक रसा है—एक अगाध खाड़ी के ऊपर एक रसा। एक खतरनाक सफर, एक खतरनाक चलना, एक खतरनाक पीछे मुड़कर देखना, एक खतरनाक कांपना और रुकना

Man is a rope stretched between the animal and the Superman-a rope over an abyss. A dangerous crossing, a dangerous wayfaring, a dangerous looking-back, a dangerous trembling and halting

Man is a rope stretched between the animal and the Superman-a rope over an abyss. A dangerous crossing, a dangerous wayfaring, a dangerous looking-back, a dangerous trembling and halting

हर शब्द पल भर में एक अवधारणा (कांसेप्ट) बन जाता है, ठीक उसी हद तक जिस हद तक उसे उस अनोखे और पूरी तरह व्यक्तिगत मूल अनुभव की याद दिलाने के लिए नहीं बनाया गया होता जिससे वह पैदा हुआ है; बल्कि, शब्द एक अवधारणा तब बनता है जब उसे एक साथ अनगिनत कमोबेश मिलते-जुलते मामलों पर फिट बैठना होता है—जिसका सीधा सा मतलब यह है कि ऐसे मामले जो कभी एक जैसे नहीं होते और इसलिए पूरी तरह से अलग होते हैं।

Every word instantly becomes a concept precisely insofar as it is not supposed to serve as a reminder of the unique and entirely individual original experience to which it owes its origin; but rather, a word becomes a concept insofar as it simultaneously has to fit countless more or less similar cases -- which means, purely and simply, cases which are never equal and thus altogether unequal.

Every word instantly becomes a concept precisely insofar as it is not supposed to serve as a reminder of the unique and entirely individual original experience to which it owes its origin; but rather, a word becomes a concept insofar as it simultaneously has to fit countless more or less similar cases -- which means, purely and simply, cases which are never equal and thus altogether unequal.

कभी-कभी हम किसी दोस्त के इस लकी वाकये के लिए एहसानमंद होते हैं कि हम उसे ईर्ष्या करने की कोई वजह ही नहीं देते।

Sometimes we owe a friend to the lucky circumstance that we give him no cause for envy.

Sometimes we owe a friend to the lucky circumstance that we give him no cause for envy.

शायद कोई भी दार्शनिक cynic (निंदक) से अधिक सही नहीं है। जानवर की खुशी, जो कि एक पक्का निंदक है, इस निंदा का जीता-जागता सबूत है।

Perhaps no philosopher is more correct than the cynic. The happiness of the animal, that thorough cynic, is the living proof of cynicism.

Perhaps no philosopher is more correct than the cynic. The happiness of the animal, that thorough cynic, is the living proof of cynicism.

आपराधिक कानून का उद्देश्य सत्ता में बैठे लोगों के दुश्मनों को सज़ा देना है।

The purpose of criminal law is to punish the enemies of those in power.

The purpose of criminal law is to punish the enemies of those in power.

कोई भी सत्ता तब तक कायम नहीं रह सकती जब उसका प्रतिनिधित्व केवल पाखंडी लोग करते हों।

No power can be maintained when it is only represented by hypocrites.

No power can be maintained when it is only represented by hypocrites.

एक बहुत आम भूल यह है कि इंसान को अपने विश्वासों पर अडिग रहने का साहस हो; असल बात तो अपने विश्वासों पर ही हमला करने का साहस जुटाने की है।

A very popular error: having the courage of one's convictions; rather it is a matter of having the courage for an attack on one's convictions.

A very popular error: having the courage of one's convictions; rather it is a matter of having the courage for an attack on one's convictions.

हे सर्वोच्च मनुष्यों, जिन्हें मैंने कभी देखा है! तुम्हारे बारे में मेरा यही संदेह है और मेरी यह गुप्त हंसी है: मेरा अनुमान है कि तुम मेरे महामानव (सुपरमैन) को—एक शैतान कहोगे!

You highest men whom I have ever seen! This is my suspicion about you and my secret laughter: I guess that you would call my superman--a devil!

You highest men whom I have ever seen! This is my suspicion about you and my secret laughter: I guess that you would call my superman--a devil!

जब औरत के पास जाओ, तो कोड़ा साथ रखना न भूलो।

When thou goest to woman, take thy whip.

When thou goest to woman, take thy whip.

ढोल-नगाड़ों की गड़गड़ाहट, जो किसी पार्टी की सेवा करने वाले युवा लेखकों को बहुत लुभाती है, वह पार्टी लाइन से बाहर के इंसान को बेड़ियों की खनक जैसी लगती है, और admiration के बजाय हमदर्दी पैदा करती है।

The beating of drums, which delights young writers who serve a party, sounds to him who does not belong to the party line like a rattling of chains, and excites sympathy rather than admiration.

The beating of drums, which delights young writers who serve a party, sounds to him who does not belong to the party line like a rattling of chains, and excites sympathy rather than admiration.

मैंने सूरज से यह सीखा है: जब वह अस्त होता है, पूरी तरह समृद्ध होकर; तो वह अपनी अथाह संपत्ति से समुद्र में सोना उड़ेल देता है, ताकि सबसे गरीब मछुआरा भी सुनहरे चप्पपुओं से अपनी नाव खे सके। यह मैंने एक बार देखा था और इसे देखते हुए मेरे आँसू थके नहीं थे।

From the Sun I learned this: when he goes down, overrich; he pours gold into the sea out of inexhaustible riches, so that even the poorest fisherman still rows with golden oars. For this I once saw and I did not tire of my tears as I watched it.

From the Sun I learned this: when he goes down, overrich; he pours gold into the sea out of inexhaustible riches, so that even the poorest fisherman still rows with golden oars. For this I once saw and I did not tire of my tears as I watched it.

अपने भीतर के राक्षसों को बाहर निकालते समय इस बात का ध्यान रखें कि आप अपने सबसे बेहतरीन हिस्से को न खो बैठें।

Be careful when you cast out your demons that you don’t throw away the best of yourself.

Be careful when you cast out your demons that you don’t throw away the best of yourself.

छोटे-छोटे उपहारों से असीम खुशी देना महानता का विशेषाधिकार है।

It is the privilege of greatness to confer intense happiness with insignificant gifts.

It is the privilege of greatness to confer intense happiness with insignificant gifts.

स्त्री के हर तरह के प्रेम में मातृत्व प्रेम की कोई न कोई झलक जरूर दिखाई देती है।

In every form of womanly love something of motherly love also comes to light.

In every form of womanly love something of motherly love also comes to light.

हम किसी गुण के होने का तब तक कोई विशेष मूल्य नहीं समझते जब तक कि हमें यह महसूस न हो कि हमारे विरोधी में उसकी पूरी तरह से कमी है।

We set no special value on the possession of a virtue until we percieve that it is entirely lacking in our adversary.

We set no special value on the possession of a virtue until we percieve that it is entirely lacking in our adversary.

यह बात पक्की है कि यदि यहूदी चाहें—या यदि उन्हें इसके लिए मजबूर किया जाए, जैसा कि यहूदी-विरोधी (एंटीसेमिट्स) चाहते प्रतीत होते हैं—तो वे अब यूरोप पर हावी हो सकते हैं, बल्कि सच कहें तो सर्वोच्च आधिपत्य जमा सकते हैं; यह भी उतना ही तय है कि वे इस मकसद के लिए न तो कोई काम कर रहे हैं और न ही कोई योजना बना रहे हैं... आधुनिक यहूदियों की वैचारिक और आत्मिक क्षमता असाधारण है।

It is certain that the Jew, if he desired-or if they were driven to it, as the antisemites seem to wish-could now have the ascendancy, nay, literally the supremacy, over Europe; that they are not working or planning for that end is equally sure... The resourcefulness of the modern Jews, both in mind and soul, is extraordinary.

It is certain that the Jew, if he desired-or if they were driven to it, as the antisemites seem to wish-could now have the ascendancy, nay, literally the supremacy, over Europe; that they are not working or planning for that end is equally sure... The resourcefulness of the modern Jews, both in mind and soul, is extraordinary.

दार्शनिकों ने सहस्राब्दियों से जिन चीज़ों पर काम किया है, वे केवल वैचारिक ममी हैं; उनके हाथों से कभी कोई जीवंत और वास्तविक चीज़ ज़िंदा नहीं बच पाई।

All that philosophers have handled for millennia has been conceptual mummies; nothing actual has ever escaped from their hands alive.

All that philosophers have handled for millennia has been conceptual mummies; nothing actual has ever escaped from their hands alive.

भ्रम ने मनुष्य को इतना गहरा, संवेदनशील और आविष्कारशील बना दिया है कि उसने धर्म और कला जैसे फूलों को जन्म दिया है। शुद्ध ज्ञान इसके योग्य कभी नहीं हो सकता था।

Error has made man so deep, sensitive, and inventive that he has put forth such blossoms as religions and arts. Pure knowledge could not have been capable of it.

Error has made man so deep, sensitive, and inventive that he has put forth such blossoms as religions and arts. Pure knowledge could not have been capable of it.

हर चीज़ मायने रखती है। कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं है।

Everything matters. Nothing's important.

Everything matters. Nothing's important.

हमें क्या चीज़ वीर बनाती है?--एक ही समय में हमारे परम कष्ट और हमारी परम आशा का सामना करना।

What makes us heroic?--Confronting simultaneously our supreme suffering and our supreme hope.

What makes us heroic?--Confronting simultaneously our supreme suffering and our supreme hope.

रुकावट जितनी बड़ी होगी, उसे पार करने में उतनी ही शान महसूस होगी। - जो चीज़ मुझे मिटा नहीं सकती, वह मुझे और मजबूत बनाती है।

The greater the obstacle the more glory in overcoming it. - What does not destroy makes me stronger.

The greater the obstacle the more glory in overcoming it. - What does not destroy makes me stronger.

हे मेरे भाइयों, मैं तुमसे विनती करता हूँ कि पृथ्वी के प्रति वफादार रहो, और उन लोगों पर विश्वास मत करो जो तुमसे इस लोक से परे की उम्मीदों की बातें करते हैं! वे विषैले लोग हैं, चाहे वे इसे जानें या नहीं।

I conjure you, my brethren, to remain faithful to earth, and do not believe those who speak unto you of super terrestrial hopes! Poisoners they are, whether they know it or not.

I conjure you, my brethren, to remain faithful to earth, and do not believe those who speak unto you of super terrestrial hopes! Poisoners they are, whether they know it or not.

मेरा ज्ञान लंबे समय से बादलों की तरह इकट्ठा होता रहा है, यह और शांत और गहरा होता गया है। हर वह ज्ञान ऐसा ही होता है जो एक दिन बिजली बनकर बरसेगा।

My wisdom has long accumulated like a cloud, it becomes stiller and darker. So does all wisdom which shall one day bear lightnings.

My wisdom has long accumulated like a cloud, it becomes stiller and darker. So does all wisdom which shall one day bear lightnings.

इस बात का पक्का सबूत कि यह दुनिया किसी शाश्वत तर्क या बुद्धिमत्ता का प्रतीक नहीं है, वह यह है कि दुनिया का वह हिस्सा जिसे हम जानते हैं—यानी हमारी इंसानी बुद्धि—वह खुद इतनी समझदार नहीं है। और अगर यह हमेशा और पूरी तरह से बुद्धिमान और तर्कसंगत नहीं है, तो बाकी की दुनिया भी वैसी नहीं होगी; यहाँ छोटे से बड़े की ओर और अंश से संपूर्ण की ओर का नियम पूरी निर्णायक ताकत के साथ लागू होता है।

That the world is not the embodiment of an eternal rationality can be conclusively proved by the fact that the piece of the worldthat we know--I mean our human reason--is not so very rational. And if it is not eternally and completely wise and rational, then the rest of the world will not be either; here the conclusion a minori ad majus, a parte ad totum applies, and does so with decisive force.

That the world is not the embodiment of an eternal rationality can be conclusively proved by the fact that the piece of the worldthat we know--I mean our human reason--is not so very rational. And if it is not eternally and completely wise and rational, then the rest of the world will not be either; here the conclusion a minori ad majus, a parte ad totum applies, and does so with decisive force.

मैं साहसी लोगों से प्रेम करता हूँ; लेकिन केवल एक बड़ी तलवार चलाना ही काफी नहीं है, यह भी जानना ज़रूरी है कि वह किसके खिलाफ उठानी है।

I love the valiant; but it is not enough to wield a broadsword, one must also know against whom.

I love the valiant; but it is not enough to wield a broadsword, one must also know against whom.

हम जितने ऊँचे उड़ते हैं, उड़ने में असमर्थ लोगों को उतने ही छोटे दिखाई देते हैं।

The higher we soar the smaller we appear to those who cannot fly.

The higher we soar the smaller we appear to those who cannot fly.

विचारधाराएं एक प्रकार की जेल होती हैं।

Convictions are prisons.

Convictions are prisons.

अति की माँ आनंद नहीं, बल्कि आनंदहीनता है।

The mother of excess is not joy but joylessness.

The mother of excess is not joy but joylessness.

मैं किसी इच्छाशक्ति की ताकत का अंदाज़ा इस बात से लगाता हूँ कि वह कितनी बाधा, दर्द और यातना को सहन कर सकती है और उसे अपने पक्ष में मोड़ना जानती है।

I assess the power of a will by how much resistance, pain, torture it endures and knows how to turn to its advantage.

I assess the power of a will by how much resistance, pain, torture it endures and knows how to turn to its advantage.

सबसे खूबसूरत जिंदगी वह इंसान जीता है जो इस अस्तित्व के बारे में गहराई से सोच-विचार नहीं करता

The person lives most beautifully who does not reflect upon existence

The person lives most beautifully who does not reflect upon existence

हमने अपने रहने के लिए एक ऐसी दुनिया गढ़ ली है जिसमें हम जी सकें—शरीर, रेखाओं, तलों, कारणों और प्रभावों, गति और विराम, रूप और वस्तु को सच मानकर; इन पर अटूट विश्वास किए बिना आज कोई भी इंसान ज़िंदगी का बोझ नहीं झेल सकता। लेकिन इससे यह साबित नहीं होता कि ये चीज़ें सच हैं। जीवन कोई तर्क नहीं है। जीवन की शर्तों में कोई भूल या भ्रम भी शामिल हो सकता है।

We have arranged for ourselves a world in which we can live - by positing bodies, lines, planes, causes and effects, motion and rest, form and content; without these articles of faith nobody could now endure life. But that does not prove them. Life is no argument. The conditions of life might include error.

We have arranged for ourselves a world in which we can live - by positing bodies, lines, planes, causes and effects, motion and rest, form and content; without these articles of faith nobody could now endure life. But that does not prove them. Life is no argument. The conditions of life might include error.

क्या बुद्धिजायद पृथ्वी पर एक ऐसे कौवे के रूप में प्रकट होती है जो सड़े हुए मांस की गंध से प्रेरित होता है?

Does wisdom perhaps appear on the earth as a raven which is inspired by the smell of carrion?

Does wisdom perhaps appear on the earth as a raven which is inspired by the smell of carrion?

हमारे पास कला इसलिए है ताकि हम हक़ीक़त के बोझ से दम तोड़ न दें।

We have art so that we shall not die of reality.

We have art so that we shall not die of reality.

जो चाहो करो, लेकिन पहले ऐसे बनो जो चाहने की ताकत रखते हों।

Do whatever you will, but first be such as are able to will.

Do whatever you will, but first be such as are able to will.

हम किसी गुण के होने का तब तक विशेष महत्व नहीं समझते जब तक हम अपने विरोधी में उसकी पूरी कमी न देख लें।

We do not place especial value on the possession of a virtue until we notice its total absence in our opponent.

We do not place especial value on the possession of a virtue until we notice its total absence in our opponent.

न आवश्यकता, न लालसा—नहीं, सत्ता की भूख ही इंसानों का दानव है। उन्हें सब कुछ मिल जाए—स्वास्थ्य, भोजन, रहने की जगह, मनोरंजन—वे तब भी दुखी और हताश रहते हैं और बने रहते हैं: क्योंकि वह दानव प्रतीक्षा करता रहता है और संतुष्ट होना चाहता है।

Not necessity, not desire - no, the love of power is the demon of men. Let them have everything - health, food, a place to live, entertainment - they are and remain unhappy and low-spirited: for the demon waits and waits and will be satisfied.

Not necessity, not desire - no, the love of power is the demon of men. Let them have everything - health, food, a place to live, entertainment - they are and remain unhappy and low-spirited: for the demon waits and waits and will be satisfied.

मैं अपनी ही दुनिया में रहता हूँ—मैंने कभी किसी की नकल आधे मन से भी नहीं की, और जो भी गुरु खुद पर हंसने की काबिलियत नहीं रखता—मैं ऐसे हर गुरु पर हंसता हूँ।

I live in my own place - have never copied anyone even half, and at any master who lacks the grace - to laugh at himself - I laugh.

I live in my own place - have never copied anyone even half, and at any master who lacks the grace - to laugh at himself - I laugh.

माता-पिता के स्वभाव और प्रवृत्तियों के बीच के वे अनसुलझे मतभेद बच्चे के भीतर गूँजते रहते हैं और उसके अंदरूनी दुखों का इतिहास बनाते हैं।

Unresolved dissonances between the characters and dispositions of the parents continue to reverberate in the nature of the child and make up the history of its inner sufferings.

Unresolved dissonances between the characters and dispositions of the parents continue to reverberate in the nature of the child and make up the history of its inner sufferings.

मेरी अगाध गहराई बोल रही है, मैंने अपनी चरम गहराई को बाहर निकालकर प्रकाश में रख दिया है।

My abyss speaks, I have turned my ultimate depth inside out into the light.

My abyss speaks, I have turned my ultimate depth inside out into the light.

खुद के मालिक होने के अधिकार के लिए कोई भी कीमत ज़्यादा नहीं है।

No price is too high to pay for the privilege of owning yourself.

No price is too high to pay for the privilege of owning yourself.

जो चीज़ मुझे खत्म नहीं करती, वह मुझे और मजबूत बनाती है।

What does not destroy me, makes me stronger.

What does not destroy me, makes me stronger.

इंसान को खतरे और खेल से प्यार है। इसीलिए उसे स्त्री से प्यार है, जो सभी खेलों में सबसे खतरनाक है।

The man loves danger and sport. That is why he loves woman, the most dangerous of all sports.

The man loves danger and sport. That is why he loves woman, the most dangerous of all sports.

महान कार्य करना कठिन है; किंतु महान कार्य के लिए आदेश देना उससे भी अधिक कठिन है।

To do great things is difficult; but to command great things is more difficult.

To do great things is difficult; but to command great things is more difficult.

दुश्मन की जिंदगी। जो कोई भी किसी दुश्मन से लड़ने के लिए जीता है, उसका इसी में फायदा होता है कि दुश्मन जिंदा रहे।

The life of the enemy . Whoever lives for the sake of combating an enemy has an interest in the enemy's staying alive.

The life of the enemy . Whoever lives for the sake of combating an enemy has an interest in the enemy's staying alive.

दुनिया को बदसूरत और बुरा मानने के ईसाई संकल्प ने ही आखिरकार दुनिया को बदसूरत और बुरा बना दिया है।

The Christian resolution to find the world ugly and bad has made the world ugly and bad.

The Christian resolution to find the world ugly and bad has made the world ugly and bad.

और यह वह महान दोपहर है जब मनुष्य जानवर और अतिमानव (सुपरमैन) के बीच अपनी यात्रा के मध्य बिंदु पर खड़ा होता है और अपनी शाम की ओर बढ़ने वाले रास्ते को अपनी सबसे बड़ी उम्मीद के रूप में मनाता है: क्योंकि यह एक नई सुबह की ओर जाने वाला रास्ता है।

And it is the great noon when man stands at the midpoint of his course between beast and superman and celebrates his way to the evening as his highest hope: for it is the way to a new morning.

And it is the great noon when man stands at the midpoint of his course between beast and superman and celebrates his way to the evening as his highest hope: for it is the way to a new morning.

जो खुद पर शासन नहीं कर सकता, उस पर शासन किया जाएगा। जीवित प्राणियों की यही प्रकृति है।

He who cannot obey himself will be commanded. That is the nature of living creatures.

He who cannot obey himself will be commanded. That is the nature of living creatures.

समस्त मानव जाति हमेशा से, हर दौर में, गुलामों और स्वतंत्र लोगों में बंटी रही है।

All mankind is divided, as it was at all times and is still, into slaves and freemen.

All mankind is divided, as it was at all times and is still, into slaves and freemen.

हम अपने किसी करीबी के दुख से चाहे जितना भी दुखी महसूस करें, उनके सामने हम हमेशा कुछ बनावटीपन के साथ पेश आते हैं। हम उन्हें अपने मन की हर बात बताने से कतराते हैं, अक्सर इसलिए क्योंकि हम जो कहते हैं उसके प्रति पूरी तरह ईमानदार नहीं होते; या इसलिए क्योंकि हम उनकी मुसीबत में भी एक अजीब सा आनंद लेते हैं, इस बात से आश्वस्त होकर कि इस बार हम सुरक्षित हैं।

However much we may feel for the misery of someone close to us, we always act with some artificiality in their presence. We hold-back from telling them everything we think, often because we do not genuinely mean what we say; or because we take a pleasure in their plight, thankful that we are not affected.

However much we may feel for the misery of someone close to us, we always act with some artificiality in their presence. We hold-back from telling them everything we think, often because we do not genuinely mean what we say; or because we take a pleasure in their plight, thankful that we are not affected.

शब्द केवल चीज़ों के एक-दूसरे से और हमसे संबंधों के प्रतीक हैं; वे किसी भी हाल में परम सत्य को नहीं छूते।

Words are but symbols for the relations of things to one another and to us; nowhere do they touch upon absolute truth.

Words are but symbols for the relations of things to one another and to us; nowhere do they touch upon absolute truth.

हमें हर हफ्ते एक घंटा पत्र लेने के लिए रखना चाहिए, और फिर जाकर नहाना चाहिए।

Every week we ought to have one hour for recieving letters, then go take a bath.

Every week we ought to have one hour for recieving letters, then go take a bath.

अब तक पुरुषों ने महिलाओं के साथ ऐसा बर्ताव किया है जैसे वे कोई ऐसे पक्षी हों जो ऊंचाइयों से भटककर उनके पास आ गए हों; कुछ ऐसा जो ज़्यादा नाजुक, ज़्यादा कोमल, ज़्यादा जंगली, अजनबी, प्यारा, और जज्बाती हो—लेकिन जिसे एक पिंजरे में बंद करके रखना ज़रूरी हो ताकि वह उड़ न जाए।

Men have hitherto treated women like birds which have strayed down to them from the heights; as something more delicate, more fragile, more savage, stranger, sweeter, soulful--but as something which has to be caged up so that it shall not fly away.

Men have hitherto treated women like birds which have strayed down to them from the heights; as something more delicate, more fragile, more savage, stranger, sweeter, soulful--but as something which has to be caged up so that it shall not fly away.

प्रेम और घृणा अंधे नहीं होते, बल्कि वे उस आग से अंधे हो जाते हैं जो उनके अपने भीतर सुलग रही होती है।

Love and hatred are not blind, but are blinded by the fire they bear within themselves.

Love and hatred are not blind, but are blinded by the fire they bear within themselves.

राज्य जो कुछ भी कहता है वह एक झूठ है, और उसके पास जो कुछ भी है वह सब चुराया हुआ है।

Everything the State says is a lie, and everything it has it has stolen.

Everything the State says is a lie, and everything it has it has stolen.

एक किताब के लिए पेन, स्याही और लिखने की मेज की जरूरत होती है; आज का नियम यह है कि पेन, स्याही और लिखने की मेज किसी किताब की मांग करते हैं।

A book calls for pen, ink, and a writing desk; today the rule is that pen, ink, and a writing desk call for a book.

A book calls for pen, ink, and a writing desk; today the rule is that pen, ink, and a writing desk call for a book.

क्योंकि इंसान एक समान नहीं होते: न्याय यही कहता है।

For men are not equal: thus speaks justice.

For men are not equal: thus speaks justice.

उत्पत्ति की खोज करते-करते इंसान केकड़ा बन जाता है। इतिहासकार पीछे की ओर देखता है, और अंत में वह पीछे की ओर विश्वास भी करने लगता है।

Through searching out origins, one becomes a crab. The historian looks backwards, and finally he also believes backwards.

Through searching out origins, one becomes a crab. The historian looks backwards, and finally he also believes backwards.

यह सोचना कितना डरावना है कि अनगिनत औसत दर्जे के विचारक वाकई में बेहद अहम और प्रभावशाली मामलों में उलझे हुए हैं।

It is a terrible thought, to contemplate that an immense number of mediocre thinkers are occupied with really influential matters.

It is a terrible thought, to contemplate that an immense number of mediocre thinkers are occupied with really influential matters.

बिना किसी अर्थ के, बिना किसी सार के, बिना किसी लक्ष्य के: बस एक 'जनमत'।

Without meaning, without substance, without aim: a mere 'public opinion'.

Without meaning, without substance, without aim: a mere 'public opinion'.

हम उस व्यक्ति पर हंसते हैं जो ठीक सूर्योदय के समय अपने कमरे से बाहर आकर कहता है, "यह मेरी इच्छा है कि सूरज उगे"; या उस पर जो किसी पहिए को रोकने में असमर्थ होकर कहता है, "मैं चाहता हूँ कि यह घूमे"; या फिर उस व्यक्ति पर जो कुश्ती के अखाड़े में पटक दिया जाता है और कहता है, "मैं यहाँ गिरा तो हूँ, पर मैं गिरना भी यहीं चाहता था।" लेकिन मज़ाक को एक तरफ रखकर सोचिए, क्या हममें से हर कोई जब भी "मैं चाहता हूँ" कहता है, तो इनमें से किसी एक व्यक्ति की तरह व्यवहार नहीं कर रहा होता?

We laugh at a man who, stepping out of his room at the very minute when the sun is rising, says, “It is my will that the sun shall rise”; or at him who, unable to stop a wheel, says, “I wish it to roll”; or, again, at him who, thrown in a wrestling match, says, “Here I lie, but here I wish to lie.” But, joking apart, do we not act like one of these three persons whenever we use the expression “I wish”?

We laugh at a man who, stepping out of his room at the very minute when the sun is rising, says, “It is my will that the sun shall rise”; or at him who, unable to stop a wheel, says, “I wish it to roll”; or, again, at him who, thrown in a wrestling match, says, “Here I lie, but here I wish to lie.” But, joking apart, do we not act like one of these three persons whenever we use the expression “I wish”?

आप तब समझ जाते हैं कि कोई पल वाकई खास है जब उसकी खूबसूरती से आपका मन सुन्न पड़ जाता है।

You know a moment is important when it is making your mind go numb with beauty.

You know a moment is important when it is making your mind go numb with beauty.

अंधेरे में समय का अहसास उजाले से अलग होता है।

In the dark, time feels different than when it is light.

In the dark, time feels different than when it is light.

लेकिन तब क्या हो जब सुख और दुख इतने गहराई से जुड़े हों कि जो इंसान सबसे ज्यादा सुख पाना चाहता है, उसे सबसे ज्यादा दुख भी सहना पड़े, और जो इंसान 'स्वर्ग जैसे परम आनंद' का अनुभव करना चाहता है, उसे 'मौत तक के गम' को सहने के लिए भी तैयार रहना चाहिए?

But what if pleasure and pain should be so closely connected that he who wants the greatest possible amount of the one must also have the greatest possible amount of the other, that he who wants to experience the "heavenly high jubilation," must also be ready to be "sorrowful unto death"?

But what if pleasure and pain should be so closely connected that he who wants the greatest possible amount of the one must also have the greatest possible amount of the other, that he who wants to experience the "heavenly high jubilation," must also be ready to be "sorrowful unto death"?

हमारा शरीर महज कई आत्माओं से मिलकर बनी एक सामाजिक संरचना है।

Our body is simply a social structure made of many souls.

Our body is simply a social structure made of many souls.

संतुष्टि नहीं, बल्कि और अधिक शक्ति; किसी भी कीमत पर शांति नहीं, बल्कि संघर्ष; सदाचार नहीं, बल्कि कार्यकुशलता (पुनर्जागरण काल के अर्थ में 'वर्त्सू', यानी नैतिकता के एसिड से मुक्त शुद्ध सामर्थ्य)।

Not contentment, but more power; not peace at any price, but war; not virtue, but efficiency (virtue in the Renaissance sense, virtu , virtue free of moral acid).

Not contentment, but more power; not peace at any price, but war; not virtue, but efficiency (virtue in the Renaissance sense, virtu , virtue free of moral acid).

तुम चोरी मत करो! तुम किसी की हत्या मत करो! कभी इन शब्दों को पवित्र कहा जाता था; इनके आगे लोग अपने घुटने और सिर झुकाते थे, और अपनी जूतियाँ उतार देते थे। लेकिन मैं तुमसे पूछता हूँ: दुनिया में ऐसे पवित्र शब्दों से बेहतर चोर और हत्यारे और कौन रहे होंगे? क्या पूरी ज़िंदगी में खुद—लूटना और कत्ल करना शामिल नहीं है? और जब ऐसे शब्दों को पवित्र कहा गया, तो क्या खुद सच का ही कत्ल नहीं कर दिया गया?

You shall not steal! You shall not kill! Such words were once called holy; before them people bowrd their knees and heads, and removed their shoes. But I ask you: where have there ever been better thieves and killers in the world than such holy words have been? Is there not in all of life itself - robbing and killing? And when such words were called holy, was not truth itself thereby - killed?

You shall not steal! You shall not kill! Such words were once called holy; before them people bowrd their knees and heads, and removed their shoes. But I ask you: where have there ever been better thieves and killers in the world than such holy words have been? Is there not in all of life itself - robbing and killing? And when such words were called holy, was not truth itself thereby - killed?

अब हम इतनी आसानी से यह स्वीकार नहीं करेंगे कि किसी के पास परम सत्य है; खोज की कठोर पद्धतियों ने हमारे भीतर पर्याप्त अविश्वास और सावधानी पैदा कर दी है, जिससे हम शब्दों और कर्मों से उग्र रूप में अपने विचार रखने वाले हर व्यक्ति को आज की संस्कृति का शत्रु, या कम से कम एक पिछड़ा हुआ इंसान मानते हैं। और सच तो यह है कि सत्य को पा लेने का वह शोर-शराबा आज उस दूसरी, कहीं अधिक शांत और मौन ललक के सामने कोई मायने नहीं रखता, जो सत्य की खोज में लगी है—एक ऐसी खोज जो बार-बार नए सिरे से सीखने और हर बार खुद को परखने से कभी नहीं थकती।

Now we will no longer concede so easily that anyone has the truth; the rigorous methods of inquiry have spread sufficient distrust and caution, so that we experience every man who represents opinions violently in word and deed as any enemy of our present culture, or at least as a backward person. And in fact, the fervor about having the truth counts very little today in relation to that other fervor, more gentle and silent, to be sure, for seeking the truth, a search that does not tire of learning afresh and testing anew.

Now we will no longer concede so easily that anyone has the truth; the rigorous methods of inquiry have spread sufficient distrust and caution, so that we experience every man who represents opinions violently in word and deed as any enemy of our present culture, or at least as a backward person. And in fact, the fervor about having the truth counts very little today in relation to that other fervor, more gentle and silent, to be sure, for seeking the truth, a search that does not tire of learning afresh and testing anew.

जो पेड़ स्वर्ग तक पहुँचना चाहता है, उसे अपनी जड़ें पाताल तक भेजनी होंगी।

The tree that would grow to heaven must send its roots to hell.

The tree that would grow to heaven must send its roots to hell.

सावधान रहो, कहीं अपने भीतर के राक्षस को निकालते-निकालते तुम अपने सबसे अच्छे हिस्से को ही बाहर न फेंक बैठो।

Be careful, lest in casting out your demon you exorcise the best thing in you.

Be careful, lest in casting out your demon you exorcise the best thing in you.

मुझे जहाँ भी कोई जीवित प्राणी मिला, वहीं मुझे शक्ति की इच्छा भी मिली।

Wherever I found a living creature, there I found the will to power.

Wherever I found a living creature, there I found the will to power.

हमें अस्तित्व का दर्पण होना चाहिए: हम लघु रूप में ईश्वर हैं।

We should be a mirror of being: we are God in miniature.

We should be a mirror of being: we are God in miniature.

मैं नए रास्तों पर चल पड़ा हूँ, मुझे एक नई भाषा मिल गई है; सभी सृजकों की तरह मैं भी पुरानी भाषाओं से थक चुका हूँ। मेरी आत्मा अब घिसे हुए तलवों पर नहीं चलना चाहती।

New ways I go, a new speech comes to me; weary I grow, like all creators, of the old tongues. My spirit no longer wants to walk on worn soles.

New ways I go, a new speech comes to me; weary I grow, like all creators, of the old tongues. My spirit no longer wants to walk on worn soles.

मैं ज़ाहिर तौर पर "समझने में मुश्किल" बने रहने के लिए हर मुमकिन कोशिश करता हूँ

I obviously do everything to be "hard to understand" myself

I obviously do everything to be "hard to understand" myself

समाज में धूप या रौनक कभी होती ही नहीं, अगर ये पैदाइशी चापलूस—यानी जिन्हें हम 'मिलनसार' लोग कहते—इसे अपने साथ लेकर न आते।

There would be no sunshine in society if the born flatterers, I mean the so-called amiable people, did not bring it in with them.

There would be no sunshine in society if the born flatterers, I mean the so-called amiable people, did not bring it in with them.

क्या आप एक आसान ज़िंदगी जीना चाहते हैं? तो फिर हमेशा भीड़ के साथ रहिए और भीड़ में ही गुम हो जाइए।

Do you want to have an easy life? Then always stay with the herd and lose yourself in the herd.

Do you want to have an easy life? Then always stay with the herd and lose yourself in the herd.

मानव जाति का अस्तित्व किस उद्देश्य से है, इसकी चिंता हमें करनी ही नहीं चाहिए: तुम यहाँ क्यों हो, यह सवाल तुम्हें खुद से पूछना चाहिए: और यदि तुम्हारे पास इसका कोई तैयार जवाब नहीं है, तो अपने लिए लक्ष्य तय करो, ऊंचे और नेक लक्ष्य तय करो, और उन्हें पाने की चाह में मिट जाओ!

For what purpose humanity is there should not even concern us: why you are here, that you should ask yourself: and if you have no ready answer, then set for yourself goals, high and noble goals, and perish in pursuit of them!

For what purpose humanity is there should not even concern us: why you are here, that you should ask yourself: and if you have no ready answer, then set for yourself goals, high and noble goals, and perish in pursuit of them!

"सत्य में विश्वास की शुरुआत उन सभी 'सत्यों' पर संदेह करने से होती है जिन पर हम कभी विश्वास करते थे।"

"Belief in the truth commences with the doubting of all those "truths" we once believed."

"Belief in the truth commences with the doubting of all those "truths" we once believed."

जिज्ञासा कर्तव्य या दया के नाम पर अहीनों और जरूरतमंदों के घरों में सेंध लगाती है।

Curiosity creeps into the houses of the unfortunate and the needy under the name of duty or of pity.

Curiosity creeps into the houses of the unfortunate and the needy under the name of duty or of pity.

यौन जीवन के प्रति हर प्रकार की घृणा, 'अपवित्र' होने के नाम पर इसका हर अपमान—जीवन के विरुद्ध, और "जीवन की पवित्र आत्मा" के विरुद्ध सबसे बड़ा अपराध है।

All contempt for the sexual life, all denigration under the concept 'impure" is the essential crime against Life- against the Holy Spirit of Life".

All contempt for the sexual life, all denigration under the concept 'impure" is the essential crime against Life- against the Holy Spirit of Life".

जिस किसी ने भी इस दुनिया को गहराई से देखा है, वह अंदाज़ा लगा सकता है कि इंसानी सतहीपन में कितनी बड़ी बुद्धिमत्ता छिपी होती है। उन्हें बचाने वाली प्रवृत्ति ही उन्हें लापरवाह, हल्का-फुल्का और बनावटी बनना सिखाती है।

Anyone who has looked deeply into the world may guess how much wisdom lies in the superficiality of men. The instinct that preserves them teaches them to be flighty light, and false.

Anyone who has looked deeply into the world may guess how much wisdom lies in the superficiality of men. The instinct that preserves them teaches them to be flighty light, and false.

आखिरी ईसाई एक सूली पर मरा था।

The last Christian died on a cross.

The last Christian died on a cross.

कोई तथ्य नहीं होते, केवल व्याख्याएँ होती हैं।

There are no facts, only interpretations.

There are no facts, only interpretations.

हमारा आत्मसम्मान इस बात पर निर्भर करता है कि हम भले या बुरे का बदला चुकाने में कितने सक्षम हैं।

For our self respect depends upon our ability to make requital, for good or for evil.

For our self respect depends upon our ability to make requital, for good or for evil.

आपके ऐसे दुश्मन हो सकते हैं जिनसे आप नफरत करते हों, लेकिन ऐसे दुश्मन नहीं होने चाहिए जिनसे आप घृणा करते हों। आपको अपने दुश्मन पर गर्व होना चाहिए: तब आपके दुश्मन की जीत भी आपकी ही जीत होगी।

You may have enemies whom you hate, but not enemies whom you despise. You must be proud of your enemy: then the success of your enemy shall be your success too.

You may have enemies whom you hate, but not enemies whom you despise. You must be proud of your enemy: then the success of your enemy shall be your success too.

कली से हमारा क्या वास्ता, जो इस बात पर कांपती है कि उसके शरीर पर ओस की एक बूंद पड़ी है?

What do we have in common with the rosebud, which trembles because a drop of dew lies on its body?

What do we have in common with the rosebud, which trembles because a drop of dew lies on its body?

जितना बेहतर ढंग से राज्य स्थापित होता है, इंसानियत उतनी ही धुंधली पड़ जाती है। व्यक्ति को असहज करना, यही मेरा काम है।

The better the state is established, the fainter is humanity. To make the individual uncomfortable, that is my task.

The better the state is established, the fainter is humanity. To make the individual uncomfortable, that is my task.

आप किस पर यकीन करते हैं?—इस बात पर कि तमाम चीज़ों के वजन नए सिरे से तय किए जाने चाहिए।

What do you believe in?--In this, that the weights of all things must be determined anew.

What do you believe in?--In this, that the weights of all things must be determined anew.

किससे आज़ाद? इससे जरथुस्त्र को क्या फ़र्क पड़ता है! हाँ, तुम्हारी आँखें मुझे स्पष्ट रूप से यह दिखाएँ कि तुम किस चीज़ के लिए आज़ाद हो!

Free from what? What does that matter to Zarathustra! Clearly, however, shall your eye show to me: free for what?

Free from what? What does that matter to Zarathustra! Clearly, however, shall your eye show to me: free for what?

जो सांप अपनी केंचुल नहीं बदल सकता, उसे मरना ही पड़ता है। यही बात उन विचारों पर भी लागू होती है जिन्हें बदलने नहीं दिया जाता; वे विचार नहीं रह जाते।

The snake which cannot cast its skin has to die. As well the minds which are prevented from changing their opinions; they cease to be mind.

The snake which cannot cast its skin has to die. As well the minds which are prevented from changing their opinions; they cease to be mind.

हमें हर उस दिन को व्यर्थ समझना चाहिए जिस दिन हमने कम से कम एक बार नृत्य न किया हो।

We should consider every day lost on which we have not danced at least once.

We should consider every day lost on which we have not danced at least once.

सारी विश्वसनीयता, सारा साफ विवेक और सत्य के सारे प्रमाण केवल इंद्रियों से ही मिलते हैं।

All credibility, all good conscience, all evidence of truth come only from the senses.

All credibility, all good conscience, all evidence of truth come only from the senses.

बुद्ध की मृत्यु के सदियों बाद भी एक गुफा में उनकी परछाई दिखाई जाती रही।

After Buddha was dead, his shadow was still shown for centuries in a cave.

After Buddha was dead, his shadow was still shown for centuries in a cave.

जहाँ अतीत की पूजा की जाती है, वहाँ साफ-सफाई करने वालों और साफ-सुथरे लोगों को घुसने नहीं देना चाहिए। थोड़ी बहुत धूल, गंदगी और कचरों के बिना धर्मपरायणता कभी खुश नहीं रह सकती।

Where the past is venerated the clean and those who clean things up should be kept out. Piety is never happy without a little dust, dirt, and rubbish.

Where the past is venerated the clean and those who clean things up should be kept out. Piety is never happy without a little dust, dirt, and rubbish.

हर इंसान गहराई से जानता है कि वह एक अनूठी हस्ती है, इस धरती पर सिर्फ एक बार आता है; और किसी भी चमत्कारिक संयोग से उसके जैसी विविधता और एकता के मेल वाली इस अद्भुत कलाकृति को दोबारा कभी नहीं बनाया जा सकता।

At bottom every man knows well enough that he is a unique being, only once on this earth; and by no extraordinary chance will such a marvelously picturesque piece of diversity in unity as he is, ever be put together a second time.

At bottom every man knows well enough that he is a unique being, only once on this earth; and by no extraordinary chance will such a marvelously picturesque piece of diversity in unity as he is, ever be put together a second time.

अगर भगवान होते, तो मैं यह बात कैसे सहन कर पाता कि मैं भगवान नहीं हूँ? इसलिए कोई भगवान नहीं है।

If there were gods, how could I endure not to be a god? Therefore there are no gods.

If there were gods, how could I endure not to be a god? Therefore there are no gods.

एकांत हमें अपने प्रति ज़्यादा कठोर और दूसरों के प्रति ज़्यादा कोमल बनाता है। दोनों ही तरह से यह हमारे चरित्र को निखारता है।

Solitude makes us tougher towards ourselves and tenderer towards others. In both ways it improves our character.

Solitude makes us tougher towards ourselves and tenderer towards others. In both ways it improves our character.

कला इस जीवन का सर्वोच्च कर्तव्य और उचित आध्यात्मिक कार्य है।

Art is the highest task and the proper metaphysical activity of this life.

Art is the highest task and the proper metaphysical activity of this life.

एक निराश इंसान बोल रहा है। मैंने महान इंसानों की तलाश की; लेकिन मुझे हर जगह उनके आदर्शों के केवल बंदर ही मिले।

The disappointed one speaks. I searched for great human beings; I always found only the apes of their ideals.

The disappointed one speaks. I searched for great human beings; I always found only the apes of their ideals.

जो चीज़ वास्तव में पीड़ा के प्रति रोष पैदा करती है, वह स्वयं पीड़ा नहीं, बल्कि पीड़ा की अर्थहीनता है

What really raises one's indignation against suffering is not suffering intrinsically, but the senselessness of suffering

What really raises one's indignation against suffering is not suffering intrinsically, but the senselessness of suffering

सामान्य रूप से कष्टों की स्थिति को एक आपत्ति के रूप में देखना, एक ऐसी चीज़ के रूप में देखना जिसे मिटाया जाना चाहिए—यह दुनिया का सबसे बड़ा बकवास है; जिसके सबसे विनाशकारी परिणाम होते हैं, जो घातक रूप से मूर्खतापूर्ण है—लगभग उतना ही मूर्खतापूर्ण जितना कि गरीबों पर दया करके खराब मौसम को ही खत्म कर देने की इच्छा रखना।

To regard states of distress in general as an objection, as something which must be abolished is the greatest nonsense on earth; having the most disastrous consequences, fatally stupid- almost as stupid as a wish to abolish bad weather - out of pity for the poor.

To regard states of distress in general as an objection, as something which must be abolished is the greatest nonsense on earth; having the most disastrous consequences, fatally stupid- almost as stupid as a wish to abolish bad weather - out of pity for the poor.

हत्या गुस्से से नहीं, बल्कि हंसी से की जाती है।

One does not kill by anger but by laughter.

One does not kill by anger but by laughter.

सचमुच, जिसके पास थोड़ा है, वह उतना ही कम बंधा हुआ है: थोड़ी सी गरीबी की जय हो!

Truly, whoever possesses little is that much less possessed: praised be a little poverty!

Truly, whoever possesses little is that much less possessed: praised be a little poverty!

युवाओं को दिलचस्प और अजीब चीज़ें पसंद आती हैं, भले ही वे सच हों या झूठ। परिपक्व दिमागों को सच्चाई में छिपी दिलचस्प और अजीब बातें भाती हैं। और अंत में, पूरी तरह से परिपक्व बुद्धि सच्चाई से प्यार करती है, भले ही वह आम इंसान के लिए सीधी-सादी और उबाऊ ही क्यों न लगे; क्योंकि उन्होंने महसूस किया है कि सच्चाई अक्सर सादगी के लिबास में अपनी सबसे बड़ी समझदारी ज़ाहिर करती है।

Young people love what is interesting and odd, no matter how true or false it is. More mature minds love what is interesting and odd about truth. Fully mature intellects, finally, love truth, even when it appears plain and simple, boring to the ordinary person; for they have noticed that truth tends to reveal its highest wisdom in the guise of simplicity.

Young people love what is interesting and odd, no matter how true or false it is. More mature minds love what is interesting and odd about truth. Fully mature intellects, finally, love truth, even when it appears plain and simple, boring to the ordinary person; for they have noticed that truth tends to reveal its highest wisdom in the guise of simplicity.

सौंदर्य की आवाज धीमी होती है; वह केवल पूरी तरह से जाग्रत आत्माओं में ही प्रवेश करती है

the voice of beauty speaks softly; it creeps only into the most fully awakened souls

the voice of beauty speaks softly; it creeps only into the most fully awakened souls

अधूरा ज्ञान पूरे ज्ञान से कहीं अधिक प्रभावशाली होता है; वह चीज़ों को उनकी असलियत से ज्यादा सरल मान लेता है, जिससे उसका सिद्धांत ज्यादा लोकप्रिय और आश्वस्त करने वाला बन जाता है।

Partial knowledge is more triumphant than complete knowledge; it takes things to be simpler than they are, and so makes its theory more popular and convincing.

Partial knowledge is more triumphant than complete knowledge; it takes things to be simpler than they are, and so makes its theory more popular and convincing.

नैतिकता से पहले विवशता आती है, बल्कि कुछ समय के लिए नैतिकता स्वयं एक विवशता है, जिसके आगे इंसान दर्द से बचने के लिए झुकता है।

Compulsion precedes morality, indeed morality itself is compulsion for a time, to which one submits for the avoidance of pain.

Compulsion precedes morality, indeed morality itself is compulsion for a time, to which one submits for the avoidance of pain.

तुम इन बातों को विचारों के रूप में जानते हो, लेकिन तुम्हारे विचार तुम्हारे अपने अनुभव नहीं होते, वे तुम्हारे अनुभवों की गूंज और उनका असर होते हैं: ठीक वैसे ही जैसे कोई गाड़ी गुजरने पर तुम्हारा कमरा कांप उठता है। हालाँकि, मैं खुद उस गाड़ी में बैठा हूँ, और अक्सर मैं खुद गाड़ी होता हूँ। जो इंसान इस तरह से सोचता है, उसके मन में विचार और भावना, बुद्धि और जुनून का द्वैधभाव पूरी तरह से मिट चुका होता है। वह अपने विचारों को महसूस करता है। वह किसी विचार के प्यार में पड़ सकता है। कोई विचार उसे बीमार कर सकता है।

You know these things as thoughts, but your thoughts are not your experiences, they are an echo and after-effect of your experiences: as when your room trembles whe na carriage goes past. I however am sitting in the carriage, and often I am the carriage itself. Ina man who thinks like this, the dichotomy between thinking and feeling, intellect and passion, has really disappeared. He feels his thoughts. He can fall in love with an idea. An idea can make him ill.

You know these things as thoughts, but your thoughts are not your experiences, they are an echo and after-effect of your experiences: as when your room trembles whe na carriage goes past. I however am sitting in the carriage, and often I am the carriage itself. Ina man who thinks like this, the dichotomy between thinking and feeling, intellect and passion, has really disappeared. He feels his thoughts. He can fall in love with an idea. An idea can make him ill.

तुम्हें अपनी प्यास का इंतज़ार करना चाहिए और उसे पूरी तरह जागने देना चाहिए: वरना तुम कभी अपना वह सोता (झरना) नहीं खोज पाओगे, जो कभी किसी और का हो ही नहीं सकता!

You must await your thirst and allow it to become complete: otherwise you will never discover your spring, which can never be anyone else's!

You must await your thirst and allow it to become complete: otherwise you will never discover your spring, which can never be anyone else's!

वास्तविक ऐतिहासिक प्रदर्शन तो भूतों से बातें करेगा।

The really historical performance would talk to ghosts.

The really historical performance would talk to ghosts.

शादी करते वक्त खुद से यह सवाल पूछिए: क्या आपको लगता है कि आप बुढ़ापे तक इस इंसान के साथ अच्छी बातचीत कर पाएंगे? शादी में बाकी सब कुछ महज़ एक छलावा है।

When marrying, ask yourself this question: Do you believe that you will be able to converse well with this person into your old age? Everything else in marriage is transitory.

When marrying, ask yourself this question: Do you believe that you will be able to converse well with this person into your old age? Everything else in marriage is transitory.

मनुष्य भगवान की रचना अपने ही स्वरूप में करता है।

Man makes god in his own image.

Man makes god in his own image.

तुम कहते हो कि मुझे तुम्हारा गुरु होना चाहिए! यह सुनिश्चित करो कि मैं तुम्हारी प्रेरणा बनूँ, न कि तुम्हारी बेड़ी।

You say that I should be your teacher! See to it that I am your pinion and not your brake.

You say that I should be your teacher! See to it that I am your pinion and not your brake.

मैं तुम्हें मनुष्य से परे (महामानव/सुपरमैन) की शिक्षा देता हूँ। मनुष्य एक ऐसी चीज़ है जिसे पीछे छोड़ दिया जाना चाहिए। तुमने उसे पार करने के लिए क्या किया है?

I teach you beyond Man (superman). Man is something that shall be surpassed. What have you done to surpass him?

I teach you beyond Man (superman). Man is something that shall be surpassed. What have you done to surpass him?

सपनों में हम जो करते हैं, वही हम जागते वक्त भी करते हैं: हम उस इंसान की कल्पना करते हैं और उसे गढ़ते हैं जिसके साथ हम उठते-बैठते हैं—और यह भूल जाते हैं कि हमने ऐसा खुद किया था।

What we do in dreams we also do when we are awake: we invent and fabricate the person with whom we associate - and immediately forget we have done so.

What we do in dreams we also do when we are awake: we invent and fabricate the person with whom we associate - and immediately forget we have done so.

जिन्हें हम सच कहते हैं, वे दरअसल वे भूलें हैं जिन्हें हम छोड़ नहीं सकते।

What we call truths are just those errors that we cannot give up.

What we call truths are just those errors that we cannot give up.

रूप में विश्वास, लेकिन अंतर्वस्तु (कंटेंट) में अविश्वास—यही बात किसी सूत्र-वाक्य (aphorism) को आकर्षक बनाती है।

Belief in form, but disbelief in content - that's what makes an aphorism charming.

Belief in form, but disbelief in content - that's what makes an aphorism charming.

अपने दुश्मनों से प्यार करें क्योंकि वे आपके भीतर की सर्वश्रेष्ठ चीज़ को बाहर लाते हैं।

Love your enemies because they bring out the best in you.

Love your enemies because they bring out the best in you.

उग्र और सौम्य, मंद और तीव्र, परिचित और अजनबी, मैला और साफ, जहाँ मूर्ख और ज्ञानी दोनों नजर आते हैं: यह सब कुछ मैं हूँ, और हमेशा से रहा हूँ--मुझमें कबूतर, सांप और सुअर तीनों बसते हैं!

Sharp and mild, dull and keen, well known and strange, dirty and clean, where both the fool and wise are seen: All this am I, have ever been, - in me dove, snake and swine convene!

Sharp and mild, dull and keen, well known and strange, dirty and clean, where both the fool and wise are seen: All this am I, have ever been, - in me dove, snake and swine convene!

अच्छा क्या है? वह सब कुछ जो शक्ति की भावना को बढ़ाए, शक्ति की इच्छा को जगाए, और खुद शक्ति हो। बुरा क्या है? वह सब जो कमजोरी से जन्मा हो। खुशी क्या है? यह अहसास कि ताकत बढ़ रही है और हर रुकावट पर काबू पाया जा रहा है।

What is good? All that heightens the feeling of power, the will to power, power itself. What is bad? All that is born of weakness. What is happiness? The feeling that power is growing, that resistance is overcome.

What is good? All that heightens the feeling of power, the will to power, power itself. What is bad? All that is born of weakness. What is happiness? The feeling that power is growing, that resistance is overcome.

आलस्य मनोविज्ञान की जननी है।

Idleness is the parent of psychology.

Idleness is the parent of psychology.

तुम्हारी अंतरात्मा क्या कहती है? — 'तुम वही बनो जो तुम हो।'

What does your conscience say? — 'You should become the person you are'.

What does your conscience say? — 'You should become the person you are'.

दर्द में उतनी ही समझदारी होती है जितनी सुख में: सुख की तरह ही यह भी किसी प्रजाति के सबसे बेहतरीन आत्म-संरक्षण उपायों में से एक है।

In pain there is as much wisdom as in pleasure: like the latter it is one of the best self preservatives of a species.

In pain there is as much wisdom as in pleasure: like the latter it is one of the best self preservatives of a species.

कोई पाठक किसी लेखक के प्रति अपनी अशिष्टता का परिचय दोहरी रूप से तब देता है जब वह लेखक की दूसरी किताब की तारीफ उसकी पहली किताब को नीचा दिखाकर करता है (या इसके विपरीत) और फिर यह उम्मीद भी करता है कि लेखक उसके इस एहسان के लिए उसका आभारी रहेगा।

A reader is doubly guilty of bad manners against an author when he praises his second book at the expense of his first (or vice versa) and then expects the author to be grateful for what he has done.

A reader is doubly guilty of bad manners against an author when he praises his second book at the expense of his first (or vice versa) and then expects the author to be grateful for what he has done.

क्या राक्षस से भी बड़ा राक्षस बन जाना बेहतर है या चुपचाप उसका शिकार बन जाना?

Is it better to out-monster the monster or to be quietly devoured?

Is it better to out-monster the monster or to be quietly devoured?

जब हमसे अचानक किसी बात पर राय पूछी जाती है, तो हमारे मन में जो पहला विचार आता है, वह आमतौर पर हमारा अपना नहीं बल्कि हमारी जाति, पद या कुल से जुड़ा प्रचलित विचार होता है; हमारे अपने विचार शायद ही कभी सतह पर तैरते नजर आते हैं।

The first opinion that occurs to us when we are suddenly asked about something is usually not our own but only the current one pertaining to our class, position, or parentage; our own opinions seldom swim on the surface.

The first opinion that occurs to us when we are suddenly asked about something is usually not our own but only the current one pertaining to our class, position, or parentage; our own opinions seldom swim on the surface.

विचारों की गहराई जवानी की पहचान है, और विचारों की स्पष्टता बुढ़ापे की।

Profundity of thought belongs to youth, clarity of thought to old age.

Profundity of thought belongs to youth, clarity of thought to old age.

मुझे कभी ऐसा कोई व्यक्ति नहीं मिला जो यूनानी दार्शनिकों से अधिक सम्मान की प्रेरणा दे सके।

I have never come across someone who could inspire more respect than the Greek philosophers.

I have never come across someone who could inspire more respect than the Greek philosophers.

जहाँ धार्मिक मत ढीले पड़ते हैं, वहीं कला अपना सिर उठाती है।

Art raises its head where creeds relax.

Art raises its head where creeds relax.

संस्कृति का मूल विचार यही है, जहाँ तक यह हम में से हर एक को बस एक ही काम सौंपती है: हमारे भीतर और बाहर के दार्शनिक, कलाकार और संत के निर्माण को आगे बढ़ाना, और इस तरह प्रकृति को पूर्णता की ओर ले जाने में योगदान देना।

This is the fundamental idea of culture, insofar as it sets but one task for each of us: to further the production of the philosopher, of the artist, and of the saint within us and outside us, and thereby to work at the consummation of nature.

This is the fundamental idea of culture, insofar as it sets but one task for each of us: to further the production of the philosopher, of the artist, and of the saint within us and outside us, and thereby to work at the consummation of nature.

तुम अपनी महानता के मार्ग पर चल रहे हो: यहाँ तुम्हारे पीछे कोई नहीं आएगा! तुम्हारे यहाँ से गुज़रने पर तुम्हारे पीछे का रास्ता मिट चुका है, और उस रास्ते के ऊपर लिखा है: असंभव।

You are treading the path to your greatness: no one shall follow you here! Your passage has effaced the path behind you, and above that path stands written: Impossibility.

You are treading the path to your greatness: no one shall follow you here! Your passage has effaced the path behind you, and above that path stands written: Impossibility.

मेरा एकांत लोगों के होने या न होने पर निर्भर नहीं करता; इसके विपरीत, मुझे उन लोगों से नफरत है जो बदले में मुझे सच्ची संगति दिए बिना मेरा एकांत चुरा लेते हैं।

My solitude doesn’t depend on the presence or absence of people; on the contrary, I hate who steals my solitude without, in exchange, offering me true company.

My solitude doesn’t depend on the presence or absence of people; on the contrary, I hate who steals my solitude without, in exchange, offering me true company.

शायद तुम्हारी एकमात्र समस्या यह है कि तुम बिना रोए चिल्लाते हो।

Your only problem, perhaps, is that you scream without letting yourself cry.

Your only problem, perhaps, is that you scream without letting yourself cry.

मेरे भीतर कुछ ऐसा है जो अशांत है, जिसे कभी शांत नहीं किया जा सकता।

Something unappeased, unappeasable, is within me.

Something unappeased, unappeasable, is within me.

सच्चे प्रेम में आत्मा ही शरीर को अपने आगोश में लेती है।

In true love it is the soul that envelops the body.

In true love it is the soul that envelops the body.

स्त्री के बारे में सब कुछ एक पहेली है, और उस पहेली का एकमात्र हल है: मातृत्व।

Everything about woman is a riddle, and everything about woman has a single solution: that is, pregnancy

Everything about woman is a riddle, and everything about woman has a single solution: that is, pregnancy

अगर आप हमेशा छात्र ही बने रहते हैं, तो आप अपने गुरु को बहुत कम मान दे रहे हैं।

You are rewarding a teacher poorly if you remain always a pupil.

You are rewarding a teacher poorly if you remain always a pupil.

गीत और नृत्य में इंसान चलना और बोलना भूल जाता है और हवा में उड़ने की ओर बढ़ जाता है, नाचते हुए... उसके हर हाव-भाव से जादू और मुग्धता टपकती है।

In song and dance, man forgets how to walk and speak and is on the way into flying into the air, dancing... his very gestures express enchantment.

In song and dance, man forgets how to walk and speak and is on the way into flying into the air, dancing... his very gestures express enchantment.

अकेलेपन में इंसान खुद को ही खा जाता है, और भीड़ में उसे सब मिलकर खा जाते हैं। अब आप चुन लीजिए।

In loneliness, the lonely one eats himself; in a crowd, the many eat him. Now choose.

In loneliness, the lonely one eats himself; in a crowd, the many eat him. Now choose.

जितना ऊपर तुम उठोगे, ईर्ष्या की नजर में उतने ही छोटे दिखोगे। लेकिन वे सबसे ज्यादा उन लोगों से नफरत करते हैं जो उड़ते हैं।

The higher you ascend, the smaller you appear to the eye of envy. But most of all they hate those who fly.

The higher you ascend, the smaller you appear to the eye of envy. But most of all they hate those who fly.

विज्ञान का मतलब यह नाटक करना नहीं है कि आपने अंतिम सत्य पा लिया है, बल्कि लगातार बेहतर और सटीक निष्कर्षों तक पहुँचना है। पागलखाने का एक आम चक्कर यह साबित करने के लिए काफी है कि केवल अंधविश्वास कुछ भी साबित नहीं करता।

Science is about finding ever better approximations rather than pretending you have already found ultimate truth. A casual stroll through the lunatic asylum shows that faith does not prove anything.

Science is about finding ever better approximations rather than pretending you have already found ultimate truth. A casual stroll through the lunatic asylum shows that faith does not prove anything.

अपने अधिकारों के बारे में सबसे जुनूनी तरीके से वह व्यक्ति बात करता है जिसे अपनी आत्मा की गहराइयों में यह संदेह होता है कि उसका कोई अधिकार है भी या नहीं। जुनून को अपनी तरफ करके वह अपनी बुद्धि और उसके संदेहों का गला घोटना चाहता है: इस तरह वह एक साफ अंतरात्मा हासिल कर लेता है और इसके साथ ही अपने साथियों के बीच सफलता भी।

No one talks more passionately about his rights than he who in the depths of his soul doubts whether he has any. By enlisting passion on his side he wants to stifle his reason and its doubts: thus he will acquire a good conscience and with it success among his fellow men.

No one talks more passionately about his rights than he who in the depths of his soul doubts whether he has any. By enlisting passion on his side he wants to stifle his reason and its doubts: thus he will acquire a good conscience and with it success among his fellow men.

हर जीवित शरीर लगातार अपशिष्ट पदार्थों को बाहर निकालता है, वह उस चीज़ को त्याग देता है जो शरीर के काम की नहीं होती: जिसे इंसान तुच्छ समझता है, जिससे उसे घृणा होती है, जिसे वह बुराई कहता है, वह सब मल-मूत्र ही है।

Every living body continuously eliminates feces, it rejects what is not serviceable to the assimilating organism: what man despises, what arouses his disgust, what he calls evil, are excrements.

Every living body continuously eliminates feces, it rejects what is not serviceable to the assimilating organism: what man despises, what arouses his disgust, what he calls evil, are excrements.

और जिसे अच्छे और बुरे का रचयिता होना है: सचमुच, उसे पहले एक विध्वंसक होना होगा और पुराने मूल्यों को ढहाना होगा।

And he who must be a creator in good and evil: verily, he must be an annihilator first and demolish values.

And he who must be a creator in good and evil: verily, he must be an annihilator first and demolish values.

वे सबसे शांत शब्द ही हैं जो तूफान लाते हैं।

It is the stillest words that bring the storm.

It is the stillest words that bring the storm.

आस्था: सच क्या है, यह जानने की इच्छा ही न होना।

Faith: not wanting to know what is true.

Faith: not wanting to know what is true.

महान वह नहीं जो पदार्थ को बदल सके, बल्कि वह है जो मेरी मानसिक स्थिति को बदल दे।

Not he is great who can alter matter, but he who can alter my state of mind.

Not he is great who can alter matter, but he who can alter my state of mind.

ठीक जिस तरह कोई झरना नीचे गिरते समय धीमा और हवा में हल्का सा लटका हुआ प्रतीत होता है, उसी तरह एक महान कर्मवीर भी अपने उग्र और तूफानी इरादों के बावजूद कर्म करते समय काफी शांत नजर आता है।

Just as a waterfall grows slower and more lightly suspended as it plunges down, so the great man of action tends to act with greater calmness than his tempestuous desires prior to the deed would lead one to expect.

Just as a waterfall grows slower and more lightly suspended as it plunges down, so the great man of action tends to act with greater calmness than his tempestuous desires prior to the deed would lead one to expect.

पवित्र आत्मा एक कोरा झूठ है।

The pure soul is a pure lie.

The pure soul is a pure lie.

जो अपने आदर्श तक पहुँचने का रास्ता नहीं जानता, वह बिना आदर्श वाले व्यक्ति की तुलना में अधिक उथला और ढीठ जीवन जीता है।

Whoever does not know how to find the way to his ideal lives more frivolously and impudently than the man without an ideal.

Whoever does not know how to find the way to his ideal lives more frivolously and impudently than the man without an ideal.

प्राचीन काल का एक बड़ा महत्व इस बात में है कि उसके ग्रंथ ही एकमात्र ऐसे ग्रंथ हैं जिन्हें आधुनिक इंसान आज भी पूरी बारीकी और तल्लीनता से पढ़ता है।

A great value of antiquity lies in the fact that its writings are the only ones that modern men still read with exactness.

A great value of antiquity lies in the fact that its writings are the only ones that modern men still read with exactness.

कोई मनुष्य खुद को कैसे जान सकता है? वह एक रहस्यमयी और नकाबपोश चीज़ है; और अगर खरगोश की सात खालें होती हैं, तो भी इंसान सतह को सतहत्तर बार उतारकर भी यह नहीं कह पाएगा: "असली तुम यही हो, अब यह कोई बाहरी आवरण नहीं है।"

How can a man know himself? He is a thing dark and veiled; and if the hare has seven skins, man can slough off seventy times seven and still not be able to say: "this is really you, this is no longer outer shell.

How can a man know himself? He is a thing dark and veiled; and if the hare has seven skins, man can slough off seventy times seven and still not be able to say: "this is really you, this is no longer outer shell.

जो आज्ञा मानता है, वह अपनी खुद की आवाज़ नहीं सुनता!

He who obeys, does not listen to himself!

He who obeys, does not listen to himself!

अच्छा क्या है? वह सब कुछ जो शक्ति की भावना को बढ़ाए, शक्ति की इच्छा को, और मनुष्य में स्वयं शक्ति को। बुरा क्या है? — वह सब कुछ जो कमजोरी से उत्पन्न होता है। खुशी क्या है? — यह अहसास कि शक्ति बढ़ रही है — कि किसी बाधा पर विजय पा ली गई है।

What is good? All that enhances the feeling of power, the Will to Power, and power itself in man. What is bad? — All that proceeds from weakness. What is happiness? — The feeling that power is increasing — that resistance has been overcome.

What is good? All that enhances the feeling of power, the Will to Power, and power itself in man. What is bad? — All that proceeds from weakness. What is happiness? — The feeling that power is increasing — that resistance has been overcome.

दार्शनिक प्रणालियाँ केवल उनके रजाकारों (संस्थापकों) के लिए ही पूरी तरह सच होती हैं।

Philosophical systems are wholly true for their founders only.

Philosophical systems are wholly true for their founders only.

मैं उससे प्रेम करता हूँ जो परिश्रम करता है और आविष्कार करता है, ताकि वह महामानव (सुपरमैन) के लिए घर बना सके, और उसके लिए पृथ्वी, पशु और पौधे तैयार कर सके: क्योंकि इस प्रकार वह अपने ही पतन की तलाश करता है।

I love him who laboureth and inventeth, that he may build the house for the Superman, and prepare for him earth, animal, and plant: for thus seeketh he his own down-going.

I love him who laboureth and inventeth, that he may build the house for the Superman, and prepare for him earth, animal, and plant: for thus seeketh he his own down-going.

साहस सबसे बड़ा हत्यारा है - वह साहस जो आक्रमण करता है, क्योंकि हर आक्रमण में विजय का स्वर गूँजता है।

Courage is the best slayer - courage which attacketh, for in every attack there is the sound of triumph.

Courage is the best slayer - courage which attacketh, for in every attack there is the sound of triumph.

स्वतंत्र होना बहुत कम लोगों के बस की बात है; यह ताक़तवरों का अधिकार है।

It is the business of the very few to be independent; it is a privilege of the strong.

It is the business of the very few to be independent; it is a privilege of the strong.

मैंने जितनी भी गंभीर पैरोडी सुनी हैं, उनमें से सबसे बेहतरीन यह थी: शुरुआत में बकवास थी, और बकवास ईश्वर के साथ थी, और बकवास ही ईश्वर थी।

The most serious parody I have ever heard was this: In the beginning was nonsense, and the nonsense was with God, and the nonsense was God.

The most serious parody I have ever heard was this: In the beginning was nonsense, and the nonsense was with God, and the nonsense was God.

मैं और मेरा अक्स हमेशा से आपस में बहुत गहरी बातचीत में डूबे रहते हैं।

I and me are always too deeply in conversation.

I and me are always too deeply in conversation.

एक बार और हमेशा के लिए, ऐसी कई चीजें हैं जिन्हें मैं नहीं जानना चुनता हूँ।--बुद्धिमत्ता ज्ञान की भी सीमाएं तय करती है।

Once and for all, there are many things I choose not to know.--Wisdom sets limits even to knowledge.

Once and for all, there are many things I choose not to know.--Wisdom sets limits even to knowledge.

मैं केवल अपने जैसे लोगों के लिए नियम हूँ, मैं सबके लिए कोई नियम नहीं हूँ।

I am a law only for my kind, I am no law for all.

I am a law only for my kind, I am no law for all.

अपने प्रतिद्वंद्वी के बराबर होना—यह एक सम्मानजनक द्वंद्वयुद्ध की पहली शर्त है।

To be the equal of one's opponent-this is the first condition of an honourable duel.

To be the equal of one's opponent-this is the first condition of an honourable duel.

लेकिन जिस किसी ने भी वास्तव में त्याग किया है, वह जानता है कि उसने बदले में कुछ चाहा था और पाया भी - शायद अपने ही किसी हिस्से के बदले कुछ ऐसा - जिसे उसने कुछ अधिक पाने के लिए छोड़ दिया, या कम से कम यह महसूस करने के लिए कि उसके पास अब "अधिक" है।

But anyone who has really made sacrifices knows that he wanted and got something in return perhaps something for something of himself - that he gave up in order to have more here or at least to feel that he has "more".

But anyone who has really made sacrifices knows that he wanted and got something in return perhaps something for something of himself - that he gave up in order to have more here or at least to feel that he has "more".

जिसके भीतर खुद सहने की ताक़त होती है, क्रूरता के प्रति उसका नज़रिया अलग होता है: वह इसे अपने मूल रूप में हानिकारक और बुरा नहीं मानता।

Whoever possesses the will to suffering within himself has a different attitude towards cruelty: he does not regard it as inherently harmful and bad.

Whoever possesses the will to suffering within himself has a different attitude towards cruelty: he does not regard it as inherently harmful and bad.

मैं सौ बार कहूँगा; हमें सचमुच खुद को शब्दों के मोहपाश से आज़ाद कर लेना चाहिए!

I shall repeat a hundred times; we really ought to free ourselves from the seduction of words!

I shall repeat a hundred times; we really ought to free ourselves from the seduction of words!

जिनका कोई मक़सद नहीं होता, वे खालीपन को ही अपना मक़सद बना लेते हैं।

Those who are devoid of purpose will make the void their purpose.

Those who are devoid of purpose will make the void their purpose.

हमें केवल प्रार्थना करने वाले लोगों से ऊपर उठकर आशीर्वाद देने वाले लोग बनना चाहिए।

From people who merely pray we must become people who bless.

From people who merely pray we must become people who bless.

खराब याददाश्त का फायदा यह होता है कि इंसान एक ही अच्छी चीज़ का आनंद कई बार पहली बार मिलने जैसा उठा पाता है।

The advantage of a bad memory is that one enjoys several times the same good things for the first time.

The advantage of a bad memory is that one enjoys several times the same good things for the first time.

जो इच्छा करता है, वह इस बात पर काफी हद तक विश्वास करता है कि इच्छा और कर्म किसी तरह एक ही हैं; वह सफलता को, इच्छा को पूरा करने को, इच्छा का ही श्रेय मानता है, और इस प्रकार उस शक्ति की भावना में वृद्धि का आनंद लेता है जो हर सफलता के साथ आती है।

He who wills believes with a fair amount of certainty that will and action are somehow one; he ascribes the success, the carrying out of the willing, to the will itself, and thereby enjoys an increase of the sensation of power which accompanies all success.

He who wills believes with a fair amount of certainty that will and action are somehow one; he ascribes the success, the carrying out of the willing, to the will itself, and thereby enjoys an increase of the sensation of power which accompanies all success.

जो कुछ भी भारी-भरकम, शातिर और दिखावटी रूप से अनाड़ी है, वह सब, और लंबी-चौड़ी तथा थका देने वाली लेखन शैलियाँ, जर्मनों के बीच बहुत विविधता के साथ विकसित हुई हैं।

Everything that is ponderous, vicious and pompously clumsy, all long-winded and wearying kinds of style, are developed in great variety among Germans.

Everything that is ponderous, vicious and pompously clumsy, all long-winded and wearying kinds of style, are developed in great variety among Germans.

तारीफ़ करने में आलोचना करने से ज़्यादा दिखावा और दख़लअंदाज़ी होती है।

In praise there is more obtrusiveness than in blame.

In praise there is more obtrusiveness than in blame.

तुम्हारा सर्वोच्च विचार क्या हो, यह तुम्हें मेरे द्वारा दिया जाना चाहिए—और वह यह है: मनुष्य एक ऐसा प्राणी है जिसे पीछे छोड़ दिया जाना चाहिए, जिससे आगे निकलना है।

Your highest thought, however, ye shall have it commanded unto you by me - and it is this: man is something that is to be surpassed.

Your highest thought, however, ye shall have it commanded unto you by me - and it is this: man is something that is to be surpassed.

आप मुझे जो चाहें कहें; मैं वही हूँ जो मुझे होना चाहिए।

Call me whatever you like; I am who I must be.

Call me whatever you like; I am who I must be.

लेकिन मनुष्य का हाल भी पेड़ जैसा ही होता है। वह जितनी तेजी से ऊँचाई और प्रकाश की ओर बढ़ना चाहता है, उतनी ही ताकत से उसकी जड़ें धरती की तरफ, नीचे की ओर, अंधेरे और गहराई की ओर—यानी बुराई की तरफ धंसती चली जाती हैं।

But it is the same with man as with the tree. The more he seeketh to rise into the height and light, the more vigorously do his roots struggle earthward, downward, into the dark and deep — into the evil.

But it is the same with man as with the tree. The more he seeketh to rise into the height and light, the more vigorously do his roots struggle earthward, downward, into the dark and deep — into the evil.

कोई इंसान अपने सिद्धांतों पर लगातार टिके रहने से ज्यादा, अपने स्वभाव पर लगातार टिके रहने के कारण एक दृढ़ चरित्र वाला इंसान प्रतीत होता है।

A man far oftener appears to have a decided character from persistently following his temperament than from persistently following his principles.

A man far oftener appears to have a decided character from persistently following his temperament than from persistently following his principles.

मैं कोई आदमी नहीं, एक डायनामाइट हूँ।

I am no man, I am dynamite.

I am no man, I am dynamite.

लेकिन विचार एक अलग चीज़ है, कर्म दूसरी, और कर्म की छवि बिल्कुल अलग; कारण और कार्य का पहिया इनके बीच नहीं घूमता।

But thought is one thing, the deed is another, and the image of the deed still another: the wheel of causality does not roll between them.

But thought is one thing, the deed is another, and the image of the deed still another: the wheel of causality does not roll between them.

ये विद्वान कितने ठंडे होते हैं! इनके खाने पर बिजली गिरे ताकि इनके मुंह आग से खेलना सीख सकें!

They're so cold, these scholars! May lightning strike their food so that their mouths learn how to eat fire!

They're so cold, these scholars! May lightning strike their food so that their mouths learn how to eat fire!

प्रेम इसके अलावा और क्या है कि कोई दूसरा व्यक्ति हमसे अलग तरीके से जीता है, काम करता है और अनुभव करता है—इस बात को समझना और इसमें आनंद महसूस करना?

What else is love but understanding and rejoicing in the fact that another person lives acts and experiences otherwise than we do?

What else is love but understanding and rejoicing in the fact that another person lives acts and experiences otherwise than we do?

इस धरती पर कोई भी चीज़ इंसान को इतनी तेज़ी से नहीं खाती जितना कि रंजिश की आग।

Nothing on earth consumes a man more quickly than the passion of resentment.

Nothing on earth consumes a man more quickly than the passion of resentment.

आइए साधारण लोगों के विशेषाधिकारों को कम न आंकें। जैसे-जैसे इंसान ऊपर चढ़ता है, जीवन उतना ही कठिन होता जाता है, ठंड बढ़ती जाती है, और जिम्मेदारी बढ़ती जाती है।

Let us not underestimate the privileges of the mediocre. As one climbs higher, life becomes ever harder, the coldness increases, responsibility increases.

Let us not underestimate the privileges of the mediocre. As one climbs higher, life becomes ever harder, the coldness increases, responsibility increases.

खुशी एक भ्रम (मृगतृष्णा) है। नाखुश न होने का एकमात्र तरीका यह है कि खुशी की लालसा ही न की जाए।

Happiness is a fata morgana. the only way to not end up unhappy is to not long for happiness.

Happiness is a fata morgana. the only way to not end up unhappy is to not long for happiness.

मानव, बहुत कुछ मानव मात्र।

Human, all too human.

Human, all too human.

आप जिस किसी भी चीज़ को जानना और मापना चाहते हैं, आपको उससे कम से कम कुछ समय के लिए दूर जाना ही होगा। जब आप शहर से बाहर निकल जाते हैं, तभी आपको दिखाई देता है कि उसके मीनार घरों से कितने ऊँचे उठे हुए हैं।

From whatever you wish to know and measure you must take your leave, at least for a time. Only when you have left the town can yousee how high its towers rise above the houses.

From whatever you wish to know and measure you must take your leave, at least for a time. Only when you have left the town can yousee how high its towers rise above the houses.

जिसे सज़ा मिलती है वह कभी वह इंसान नहीं होता जिसने अपराध किया होता है। वह हमेशा महज़ एक बकरा (बलि का बकरा) होता है।

He who is punished is never he who performed the deed. He is always the scapegoat.

He who is punished is never he who performed the deed. He is always the scapegoat.

चलने, तैरने और उड़ने में कितनी भिन्नता दिखाई देती है। और फिर भी यह एक ही गति है: बस बात इतनी है कि धरती की भार सहन करने की क्षमता पानी से अलग है, और पानी की क्षमता हवा से अलग है! इसी तरह हमें भी एक विचारक के रूप में उड़ना सीखना चाहिए—और यह नहीं सोचना चाहिए कि ऐसा करने से हम कोई निकम्मे दिवास्वप्न देखने वाले बन रहे हैं!

What a dissimilarity we see in walking, swimming, and flying. And yet it is one and the same motion: it is just that the load- bearing capacity of the earth differs from that of the water, and that that of the water differs from that of the air! Thus we should also learn to fly as thinkers--and not imagine that we are thereby becoming idle dreamers!

What a dissimilarity we see in walking, swimming, and flying. And yet it is one and the same motion: it is just that the load- bearing capacity of the earth differs from that of the water, and that that of the water differs from that of the air! Thus we should also learn to fly as thinkers--and not imagine that we are thereby becoming idle dreamers!

महान व्यक्ति... ज़्यादा ठंडा, ज़्यादा कठोर, कम झिझकने वाला और 'दूसरों की राय' से बेखौफ होता है; उसमें आदर और 'प्रतिष्ठा' वाले गुण नहीं होते, और कुल मिलाकर वह सब कुछ नहीं होता जिसे 'भीड़ का सदाचार' कहा जाता है। यदि वह राह नहीं दिखा सकता, तो वह अकेला निकल पड़ता है... वह जानता है कि उसे समझना आसान नहीं है; उसे लोगों से घुलना-मिलना बेस्वाद लगता है... जब वह खुद से बात नहीं कर रहा होता, तो वह एक नकाब पहने रहता है। उसके भीतर एक ऐसा एकांत होता है जहाँ किसी की तारीफ या आलोचना का कोई असर नहीं होता।

The Great Man... is colder, harder, less hesitating, and without fear of 'opinion'; he lacks the virtues that accompany respect and 'respectability,' and altogether everything that is the 'virtue of the herd.' If he cannot lead, he goes alone... He knows he is incommunicable: he finds it tasteless to be familiar... When not speaking to himself, he wears a mask. There is a solitude within him that is inaccessible to praise or blame.

The Great Man... is colder, harder, less hesitating, and without fear of 'opinion'; he lacks the virtues that accompany respect and 'respectability,' and altogether everything that is the 'virtue of the herd.' If he cannot lead, he goes alone... He knows he is incommunicable: he finds it tasteless to be familiar... When not speaking to himself, he wears a mask. There is a solitude within him that is inaccessible to praise or blame.

मैं एकांत में जाता हूँ, ताकि हर किसी के कुएं से पानी न पीना पड़े। जब मैं भीड़ के बीच होता हूँ तो उन्हीं की तरह जीता हूँ, और मुझे नहीं लगता कि मैं वास्तव में सोच पाता हूँ; कुछ समय बाद ऐसा लगने लगता है जैसे वे मुझे मुझसे ही दूर करना चाहते हैं और मेरी आत्मा को छीनना चाहते हैं।

I go in solitude, so as not to drink out of everybody's cistern. When I am among the many I live as the many do, and I do not think I really think; after a time it always seems as if they want to banish myself from myself and rob me of my soul.

I go in solitude, so as not to drink out of everybody's cistern. When I am among the many I live as the many do, and I do not think I really think; after a time it always seems as if they want to banish myself from myself and rob me of my soul.

पक्की उम्मीद जीवन को किसी भी हासिल की गई खुशी से कहीं ज्यादा ऊर्जा देती है।

Strong hope is a much greater stimulant of life than any single realised joy could be.

Strong hope is a much greater stimulant of life than any single realised joy could be.

यदि कोई स्त्री शिक्षा की चाह रखती है, तो संभवतः इसलिए कि उसके जनन-तंत्र में कोई खराबी है।

If a woman seeks education it is probably because her sexual apparatus is malfunctioning.

If a woman seeks education it is probably because her sexual apparatus is malfunctioning.

यदि मनुष्य वैज्ञानिक बन जाए, तो पुरोहितों और देवताओं का अंत तय है। नैतिक सीख यह है: विज्ञान अपने आप में एक वर्जित चीज़ है - केवल यही वर्जित है। विज्ञान ही पहला पाप है, सभी पापों का बीज, मूल पाप। और यही एकमात्र मृत्यु है: तुम ज्ञान प्राप्त मत करना।

It is an end with priests and gods, if man becomes scientific. Moral: science is the thing forbidden in itself - it alone is forbidden. Science is the first sin, the germ of all sin, original sin. This alones is mortality: Thou shalt not know.

It is an end with priests and gods, if man becomes scientific. Moral: science is the thing forbidden in itself - it alone is forbidden. Science is the first sin, the germ of all sin, original sin. This alones is mortality: Thou shalt not know.

हम अपने अस्तित्व के लिए खुद ज़िम्मेदार हैं; इसलिए हम इस जीवन की असली कमान अपने हाथ में रखना चाहते हैं और नहीं चाहते कि हमारा जीवन किसी बेवकूफ़ाना इत्तेफ़ाक जैसा लगे।

We are responsible to ourselves for our own existence; consequently we want to be the true helmsman of this existence and refuse to allow our existence to resemble a mindless act of chance.

We are responsible to ourselves for our own existence; consequently we want to be the true helmsman of this existence and refuse to allow our existence to resemble a mindless act of chance.

हर प्रतिभा को संघर्ष की भट्टी में खुद को निखारना ही होता है।

Every talent must unfold itself in fighting.

Every talent must unfold itself in fighting.

मूर्खता का कोई इलाज नहीं है।

There's no defense against stupidity.

There's no defense against stupidity.

मैं झूठ उसे कहता हूँ: किसी ऐसी चीज को न देखना जिसे कोई देख रहा है, किसी चीज को वैसे न देखना जैसे वह दिखती है... सबसे आम झूठ वह है जो इंसान खुद से बोलता है; दूसरों से झूठ बोलना तो फिर भी अपवाद है।

I call a lie: wanting not to see something one does see, wanting not to see something as one sees it... The most common lie is the lie one tells to oneself; lying to others is relatively the exception.

I call a lie: wanting not to see something one does see, wanting not to see something as one sees it... The most common lie is the lie one tells to oneself; lying to others is relatively the exception.

कमजोर और अक्षम लोगों का नाश होना चाहिए: यही हमारी करुणा का पहला सिद्धांत है।

The weak and the botched shall perish: first principle of our charity.

The weak and the botched shall perish: first principle of our charity.

"उत्पादक" मनुष्य से ऊपर भी एक और उच्च प्रजाति का अस्तित्व है।

There exists above the "productive" man a yet higher species.

There exists above the "productive" man a yet higher species.

दो लोगों के विचारों में दूरी आ चुकी है, इसका सबसे पक्का संकेत तब मिलता है जब वे दोनों एक-दूसरे से कोई बात कटाक्ष के रूप में कहते हैं और उनमें से किसी को भी वह कटाक्ष महसूस नहीं होता।

The surest sign of the estrangement of the opinions of two persons is when they both say something ironical to each other and neither of them feels the irony.

The surest sign of the estrangement of the opinions of two persons is when they both say something ironical to each other and neither of them feels the irony.

जिसे हम 'लव मैरिज' या प्रेम विवाह कहते हैं, उसके पिता भ्रम हैं और माँ ज़रूरत है।

Love matches, so called, have illusion for their father and need for their mother.

Love matches, so called, have illusion for their father and need for their mother.

न तो मुझमें तुम्हें अपनी वफादारी देने की क्षमता है, और न ही मुझमें इतना दंभ है कि मैं ऐसा होने का दिखावा करूँ।

I have not the capability to give you my loyalty, nor do I have the vanity to appear as if I did.

I have not the capability to give you my loyalty, nor do I have the vanity to appear as if I did.

सावधान रहिए कि आप अपना दुश्मन किसे चुनते हैं, क्योंकि अंत में आप उसी जैसे बन जाते हैं।

Be careful who you choose as your enemy because that's who you become most like.

Be careful who you choose as your enemy because that's who you become most like.

बुरा सोचना ही बुराई को जन्म देना है।

Thinking evil is making evil.

Thinking evil is making evil.

जिसने भी वास्तव में कुछ त्यागा है, वह जानता है कि उसने बदले में कुछ चाहा था और उसे वह मिला भी।

Whoever has really sacrificed anything, knows that he wanted and got something in return.

Whoever has really sacrificed anything, knows that he wanted and got something in return.

जब किसी के पास देने के लिए बहुत कुछ हो, तो उसके दिन में सौ जेबें होती हैं।

When one has a great deal to put into it a day has a hundred pockets.

When one has a great deal to put into it a day has a hundred pockets.

विद्वत्ता या हास्य-बोध किसी भावना की समाधि-लेख है।

Wit is the epitaph of an emotion.

Wit is the epitaph of an emotion.

बुद्धि पाने के लिए उसकी ज़रूरत महसूस होनी चाहिए। जब उसकी ज़रूरत नहीं रहती, तो वह छिन जाती है।

In order to acquire intellect one must need it. One loses it when it is no longer necessary.

In order to acquire intellect one must need it. One loses it when it is no longer necessary.

जो सबसे ऊंचे पहाड़ों पर चढ़ता है, वह सभी त्रासद नाटकों और त्रासद वास्तविकताओं पर हंसता है।

He who climbeth on the highest mountains, laugheth at all tragic plays and tragic realities.

He who climbeth on the highest mountains, laugheth at all tragic plays and tragic realities.

किसी भयानक गहराई के बिना कोई भी खूबसूरती सतह पर नहीं उभर सकती।

There are no beautiful surfaces without a terrible depth.

There are no beautiful surfaces without a terrible depth.

एक विचारक अपने कामों को प्रयोगों और सवालों के रूप में देखता है--किसी बात का पता लगाने के प्रयास के रूप में। उसके लिए सफलता और विफलता सबसे बढ़कर उसके जवाब होते हैं।

A thinker sees his own actions as experiments and questions--as attempts to find out something. Success and failure are for him answers above all.

A thinker sees his own actions as experiments and questions--as attempts to find out something. Success and failure are for him answers above all.

हम उस व्यक्ति को सम्मान देकर खुद को धोखा देते हैं जिसके प्रति हमने खुद को समर्पित किया होता है, जब हम उम्मीद करते हैं कि वे बिल्कुल वैसे ही होंगे जैसा हम चाहते हैं।

We deceive ourselves when giving respect to the person for whom we have surrendered ourselves, when we respectively expect them to be as we would wish them to be.

We deceive ourselves when giving respect to the person for whom we have surrendered ourselves, when we respectively expect them to be as we would wish them to be.

अपने बारे में बहुत अधिक बातें करना खुद को छिपाने का एक तरीका हो सकता है।

Talking much about oneself may be a way of hiding oneself.

Talking much about oneself may be a way of hiding oneself.

हो सकता है कि आपके मुँह से झूठ निकले, लेकिन उस समय आपके चेहरे के भाव और होंठों की बनावट सच बयां कर ही देते हैं।

You may lie with your mouth, but with the mouth you make as you do so you none the less tell the truth.

You may lie with your mouth, but with the mouth you make as you do so you none the less tell the truth.

यह जानकर कि प्रेमी को भी उतना ही प्यार मिला है, प्रेमी का अपनी प्रेमिका से मोहभंग हो जाना चाहिए।

To discover he is loved in return ought really to disenchant the lover with the beloved.

To discover he is loved in return ought really to disenchant the lover with the beloved.

आपने उसे चरित्र की महानता दिखाने का मौका दिया और उसने उस अवसर को नहीं थामा। वह इस बात के लिए आपको कभी माफ नहीं करेगा।

You gave him an opportunity of showing greatness of character and he did not seize it. He will never forgive you for that.

You gave him an opportunity of showing greatness of character and he did not seize it. He will never forgive you for that.

अगर आपको जीने की 'वजह' पता है, तो आप किसी भी 'हाल' में जी सकते हैं।

If you know the why, you can live any how.

If you know the why, you can live any how.

यह दुनिया एक ऐसी कलाकृति है जो खुद को जन्म देती है।

The world is a work of art that gives birth to itself.

The world is a work of art that gives birth to itself.

अपने बारे में बहुत अधिक बातें करना खुद को छिपाने का एक जरिया भी हो सकता है।

Talking much about oneself can also be a means to conceal oneself.

Talking much about oneself can also be a means to conceal oneself.

यहाँ इंसानों के रास्ते अलग होते हैं। यदि आप मन की शांति और सुख के लिए प्रयास करना चाहते हैं, तो विश्वास करें; यदि आप सत्य के अनुगामी बनना चाहते हैं, तो पूछताछ करें।

Here the ways of men divide. If you wish to strive for peace of soul and happiness, then believe; if you wish to be a disciple of truth, then inquire.

Here the ways of men divide. If you wish to strive for peace of soul and happiness, then believe; if you wish to be a disciple of truth, then inquire.

सभी पूर्वाग्रहों की जड़ें पेट (आंतों) से जुड़ी होती हैं। सुस्त जीवनशैली ही पवित्र आत्मा के विरुद्ध असली पाप है।

All prejudices may be traced back to the intestines. A sedentary life is the real sin against the Holy Ghost.

All prejudices may be traced back to the intestines. A sedentary life is the real sin against the Holy Ghost.

क्या? एक महान आदमी? मैं तो हमेशा उसके अपने ही आदर्श के एक बंदर को देखता हूँ।

What? A great man? I only ever see the ape of his own ideal.

What? A great man? I only ever see the ape of his own ideal.

सबसे ताकतवर और सबसे दुष्ट आत्माओं ने ही आज तक मानवता को सबसे आगे बढ़ाया है: उन्होंने हमेशा सोई हुई भावनाओं को फिर से जगाया है—जबकि हर व्यवस्थित समाज भावनाओं को सुला देता है; उन्होंने हमेशा तुलना करने, विरोध जताने, नई चीज़ों, रोमांच और अनछुए पहलुओं के आनंद के भाव को पुनर्जीवित किया है; उन्होंने इंसानों को एक विचार के खिलाफ दूसरे विचार, और एक आदर्श योजना के खिलाफ दूसरी आदर्श योजना खड़ा करने के लिए मजबूर किया है।

The strongest and most evil spirits have to date advanced mankind the most: they always rekindled the sleeping passions - all orderly arranged society lulls the passions to sleep; they always reawakened the sense of comparison, of contradiction, of delight in the new, the adventurous, the untried; they compelled men to set opinion against opinion, ideal plan against ideal plan.

The strongest and most evil spirits have to date advanced mankind the most: they always rekindled the sleeping passions - all orderly arranged society lulls the passions to sleep; they always reawakened the sense of comparison, of contradiction, of delight in the new, the adventurous, the untried; they compelled men to set opinion against opinion, ideal plan against ideal plan.

यह दुनिया खूबसूरत है, लेकिन इसे इंसान नाम की एक बीमारी लग गई है।

The world is beautiful, but has a disease called man.

The world is beautiful, but has a disease called man.

लेकिन जिस इंसान से लोग वैसे ही नफरत करते हैं जैसे कुत्ते भेड़िए से करते हैं—वह मुक्त आत्मा है, बंधनों का दुश्मन है, किसी की पूजा न करने वाला है, जंगलों में रहने वाला है।

But he who is hated by the people, as the wolf by the dogs - is the free spirit, the enemy of fetters, the non-adorer, the dweller in the woods.

But he who is hated by the people, as the wolf by the dogs - is the free spirit, the enemy of fetters, the non-adorer, the dweller in the woods.

हे मेरे मित्रों, मैं तुम्हें यही सलाह देता हूँ: उन सब से सावधान रहो जिनमें सजा देने की तीव्र इच्छा होती है! उन सब पर अविश्वास करो जो अपनी न्यायप्रियता की बहुत बातें करते हैं!

But thus do I counsel you, my friends: distrust all in whom the impulse to punish is powerful! Distrust all those who talk much of their justice!

But thus do I counsel you, my friends: distrust all in whom the impulse to punish is powerful! Distrust all those who talk much of their justice!

जब तक आप तारों को अपने से "ऊपर" की किसी चीज़ के रूप में अनुभव करते हैं, तब तक आपमें ज्ञान की दृष्टि का अभाव है।

As long as you still experience the stars as something "above you", you lack the eye of knowledge.

As long as you still experience the stars as something "above you", you lack the eye of knowledge.

इसलिए, जहाँ सपने वास्तविकता के साथ एक व्यक्ति का व्यक्तिगत खेल हैं, वहीं मूर्तिकार की कला (व्यापक अर्थ में) सपनों के साथ किया जाने वाला खेल है।

And so while dreams are the individual man's play with reality, the sculptor's art is (in a broader sense) the play with dreams.

And so while dreams are the individual man's play with reality, the sculptor's art is (in a broader sense) the play with dreams.

सुना जाता है - तलाश नहीं की जाती; उठा लिया जाता है - यह पूछा नहीं जाता कि किसने दिया।

One hears - one does not seek; one takes - one does not ask who gives.

One hears - one does not seek; one takes - one does not ask who gives.

उस यथार्थ के ठीक नीचे जिसमें हम जीते हैं और जिसका हिस्सा हैं, एक बिल्कुल और ही यथार्थ छिपा हुआ है।

Underneath the reality in which we live and have our being, another altogether different reality lies concealed.

Underneath the reality in which we live and have our being, another altogether different reality lies concealed.

बेमेल शादियों की वजह प्यार की कमी नहीं, बल्कि दोस्ती की कमी होती है।

It is not a lack of love, but a lack of friendship that makes unhappy marriages.

It is not a lack of love, but a lack of friendship that makes unhappy marriages.

कुछ लोग अपनी प्रतिभा से जितने हैं, उससे कहीं अधिक छोटे नजर आते हैं, सिर्फ इसलिए क्योंकि उन्होंने अपने लिए जो लक्ष्य चुने हैं वे हमेशा उनकी क्षमता से बहुत बड़े होते हैं।

Some people appear to be more meager in talent than they are, just because the tasks they set themselves are always too great.

Some people appear to be more meager in talent than they are, just because the tasks they set themselves are always too great.

शक्ति का हर ऊँचा स्तर हमेशा अच्छे और बुरे से स्वतंत्रता के एक तदनुरूप स्तर के साथ आता है।

Every high degree of power always involves a corresponding degree of freedom from good and evil.

Every high degree of power always involves a corresponding degree of freedom from good and evil.

यह बात कि कोई व्यक्ति अपना बचाव नहीं कर सकता और परिणामतः नहीं करेगा, हमारी नज़रों में उसे कलंकित नहीं करती; बल्कि हम उस व्यक्ति से घृणा करते हैं जिसमें न तो बदला लेने की क्षमता है और न ही उसकी इच्छा, चाहे वह पुरुष हो या स्त्री।

That a person cannot and consequently will not defend himself, does not yet cast disgrace upon him in our eyes ; but we despise the person who has neither the ability nor the good will for revenge whether it be a man or a woman.

That a person cannot and consequently will not defend himself, does not yet cast disgrace upon him in our eyes ; but we despise the person who has neither the ability nor the good will for revenge whether it be a man or a woman.

जब भी सत्य से पर्दा उठता है, कलाकार हमेशा उस आवरण से मुग्ध होकर चिपका रहता है जो उस खुलासे के बाद भी बचा रहता है; लेकिन तार्किक मनुष्य उस उतरे हुए आवरण में आनंद और संतुष्टि पाता है और अपने ही प्रयासों से सफल होने वाले इस लगातार सुहावने अनावरण की प्रक्रिया में अपनी परम प्रसन्नता का उद्देश्य तलाशता है।

Whenever the truth is uncovered, the artist will always cling with rapt gaze to what still remains covering even after such uncovering; but the theoretical man enjoys and finds satisfaction in the discarded covering and finds the highest object of his pleasure in the process of an ever happy uncovering that succeeds through his own efforts.

Whenever the truth is uncovered, the artist will always cling with rapt gaze to what still remains covering even after such uncovering; but the theoretical man enjoys and finds satisfaction in the discarded covering and finds the highest object of his pleasure in the process of an ever happy uncovering that succeeds through his own efforts.

शायद इंसानी ज़िंदगी को सुंदर बनाने का भक्ति से ज़्यादा असरदार ज़रिया आज तक कोई नहीं रहा: यह इंसान को इस हद तक कला, बाहरी चमक, रंगों का खेल और सौजन्य से भर देती है कि उसे देखना अब तकलीफ़देह नहीं लगता।---

It may be that until now there has been no more potent means for beautifying man himself than piety: it can turn man into so much art, surface, play of colors, graciousness that his sight no longer makes one suffer.---

It may be that until now there has been no more potent means for beautifying man himself than piety: it can turn man into so much art, surface, play of colors, graciousness that his sight no longer makes one suffer.---

जो इंसान जोर-जोर से हिनहिनाते हुए हंसता है, वह अशुद्धता और भद्देपन के मामले में सभी जानवरों को पीछे छोड़ देता है।

A man who whinnies with noisy laughter, surpasses all the animals in vulgarity.

A man who whinnies with noisy laughter, surpasses all the animals in vulgarity.

हमारे सबसे बड़े अनुभव हमारे सबसे शांत पल होते हैं।

Our greatest experiences are our quietest moments.

Our greatest experiences are our quietest moments.

कला जीवन के लिए सबसे बड़ी प्रेरणा है।

Art is the great stimulus to life.

Art is the great stimulus to life.

मनुष्य के मूल्य का आकलन केवल अन्य मनुष्यों के संदर्भ में ही किया जा सकता है।

The value of a man can only be measured with regard to other men.

The value of a man can only be measured with regard to other men.

मैं कई सैनिकों को देखता हूँ; काश मैं कई योद्धाओं को देख पाता! वे जो पहनते हैं उसे लोग "वर्दी" कहते हैं; कहीं ऐसा न हो कि वे इसके पीछे जो छिपा रहे हैं, वह एक जैसा न हो!

I see many soldiers; could I but see many warriors! "Uniform" one calleth what they wear; may it not be uniform what they therewith hide!

I see many soldiers; could I but see many warriors! "Uniform" one calleth what they wear; may it not be uniform what they therewith hide!

हमें बुराई को वैसे ही बचाकर रखना चाहिए जैसे जंगलों को। यह सच है कि जंगलों को छाँटने और साफ करने से धरती गर्म हो गई है।

We should conserve evil just as we should conserve the forests. It is true that by thinning and clearing the forests the earth grew warmer.

We should conserve evil just as we should conserve the forests. It is true that by thinning and clearing the forests the earth grew warmer.

वही युद्ध अच्छा है जो हर मकसद को पवित्र कर देता है।

It is the good war that hallows every cause.

It is the good war that hallows every cause.

सुकरात ने जो कुछ भी किया, कहा—और जो नहीं कहा—उन सब में मैं उनकी हिम्मत और बुद्धिमत्ता की दाद देता हूँ।

I admire the courage and wisdom of Socrates in everything he did, said--and did not say.

I admire the courage and wisdom of Socrates in everything he did, said--and did not say.

आज़ादी के लिए बहुत कम लोग बने हैं, यह तो सिर्फ ताकतवरों का हक है।

Few are made for independence, it is the privilege of the strong.

Few are made for independence, it is the privilege of the strong.

यदि आप 'क्यों' को अपना लेते हैं, तो 'कैसे' को सहना अनंत गुना आसान हो जाता है।

If you buy the why, the how is infinitely bearable

If you buy the why, the how is infinitely bearable

मुझे वह व्यक्ति पसंद है जिसकी आत्मा घाव मिलने पर भी गहरी बनी रहती है

I love him whose soul is deep even in the wounding

I love him whose soul is deep even in the wounding

किसी असाधारण विद्वान के पीछे अक्सर हमें एक साधारण इंसान मिल जाता है, और किसी साधारण कलाकार के पीछे अक्सर एक बहुत ही असाधारण इंसान मिल जाता है।

Behind a remarkable scholar we not infrequently find an average human being, and behind an average artist we often find a very remarkable human being.

Behind a remarkable scholar we not infrequently find an average human being, and behind an average artist we often find a very remarkable human being.

यदि हमने किसी को चोट पहुँचाई है, तो उसे हमारे ऊपर एक मज़ाक बनाने का अवसर देना अक्सर उसे व्यक्तिगत संतुष्टि देने या यहाँ तक कि उसकी सद्भावना जीतने के लिए काफी होता है।

If we have injured someone, giving him the opportunity to make a joke about us is often enough to provide him personal satisfaction, or even to win his good will.

If we have injured someone, giving him the opportunity to make a joke about us is often enough to provide him personal satisfaction, or even to win his good will.

कितने ही मोर अपनी सुंदर पूंछ को सबसे छुपा कर रखते हैं—और उसे अपना घमंड कहते हैं।

Many a peacock hides his peacock tail from all eyes--and calls it his pride.

Many a peacock hides his peacock tail from all eyes--and calls it his pride.

खुशी: भूल जाने की क्षमता या इसे थोड़ा और विद्वतापूर्ण तरीके से कहें तो।

Happiness: being able to forget or, to express in a more learned fashion.

Happiness: being able to forget or, to express in a more learned fashion.

ईसाई धर्म में खराबी यह है कि वह उन तमाम चीज़ों पर अमल करने से बचता है जिनका उपदेश ईसा मसीह ने दिया था।

What is wrong with Christianity is that it refrains from doing all those things that Christ commanded should be done.

What is wrong with Christianity is that it refrains from doing all those things that Christ commanded should be done.

आस्था का अर्थ है उस सच को जानने से बचने की इच्छा जो सामने है।

Faith means the will to avoid knowing what is true.

Faith means the will to avoid knowing what is true.

नकारात्मक दिशा में बर्बाद की गई ऊर्जा।

Energy wasted on negative ends.

Energy wasted on negative ends.

हम अपने विचारों के लिए खुद को जलकर मरने नहीं देंगे: इसके लिए हम उन पर पर्याप्त रूप से आश्वस्त नहीं हैं।

We would not let ourselves be burned to death for our opinions: we are not sure enough of them for that.

We would not let ourselves be burned to death for our opinions: we are not sure enough of them for that.

नाव को धारा में उतारने के लिए जितने कम बल की आवश्यकता होती है, उसे उस धारा के बल से भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए जो उसे बहाकर ले जाती है: लेकिन यह भ्रम लगभग सभी जीवनी-लेखकों में दिखाई देता है।

The small force that it takes to launch a boat into the stream should not be confused with the force of the stream that carries it along: but this confusion appears in nearly all biographies.

The small force that it takes to launch a boat into the stream should not be confused with the force of the stream that carries it along: but this confusion appears in nearly all biographies.

चाहे वे तिब्बतियों की तरह अनगिनत बार अपने "ॐ मणि पद्मे हूँ" को चबाते रहें, या बनारस की तरह अपनी उंगलियों पर राम-राम-राम (मंत्र के साथ या बिना) जपते रहें; या विष्णु के एक हज़ार नामों और अल्लाह के निन्यानवे नामों से उनकी स्तुति करें; या प्रार्थना-चक्र (प्रेयर व्हील) और माला का इस्तेमाल करें: असली बात यह है कि वे कुछ समय के लिए इस काम में लीन हो जाते हैं और देखने में भले-चंगे लगते हैं। इस तरह की प्रार्थना उन धर्मपरायण लोगों के लिए गढ़ी गई है जिनके पास अपने खुद के कोई विचार या उच्च भाव नहीं होते।

Let them like the Tibetans, chew the cud of their "om mane padme hum" innumerable times, or, as in Benares, count the name of the God Ram-Ram-Ram (etc. with or without charm) on their fingers; or honour Vishnu with his thousand names of invocation, Allah with his ninety-nine; or they may make use of the prayer-wheels and the rosary: the main thing is that they are settled down for a time at this work and are tolerable to look at. This kind of prayer has been invented for the benefit of the pious who have thought and elevations of their own.

Let them like the Tibetans, chew the cud of their "om mane padme hum" innumerable times, or, as in Benares, count the name of the God Ram-Ram-Ram (etc. with or without charm) on their fingers; or honour Vishnu with his thousand names of invocation, Allah with his ninety-nine; or they may make use of the prayer-wheels and the rosary: the main thing is that they are settled down for a time at this work and are tolerable to look at. This kind of prayer has been invented for the benefit of the pious who have thought and elevations of their own.

मजबूत विश्वास की चाहत किसी मजबूत विश्वास का प्रमाण नहीं है, बल्कि इसके ठीक विपरीत है। यदि किसी के पास यह विश्वास हो, तो वह संदेह के सुंदर विलासिता का आनंद ले सकता है: वह इसके लिए काफी सुरक्षित और स्थिर होता है।

The desire for a strong faith is not the proof of a strong faith, rather the opposite. If one has it one may permit oneself the beautiful luxury of skepticism: one is secure enough, fixed enough for it.

The desire for a strong faith is not the proof of a strong faith, rather the opposite. If one has it one may permit oneself the beautiful luxury of skepticism: one is secure enough, fixed enough for it.

किसी युवा को बिगाड़ने का सबसे पक्का तरीका यह है कि उसे सिखाया जाए कि जो लोग उसकी तरह सोचते हैं, उनका सम्मान उन लोगों से ज़्यादा किया जाना जो अलग सोचते हैं।

The surest way to corrupt a youth is to instruct him to hold in higher esteem those who think alike than those who think differently.

The surest way to corrupt a youth is to instruct him to hold in higher esteem those who think alike than those who think differently.

सच्चाई कड़वी होती है: हमारे पास कला इसलिए है ताकि हम सच्चाई के बोझ से नष्ट न हो जाएं।

The truth is ugly: we have art so as not to perish from the truth.

The truth is ugly: we have art so as not to perish from the truth.

औरत बच्चों को पुरुष से बेहतर समझती है, लेकिन पुरुष औरत से ज्यादा बच्चादिल होता है।

Woman understands children better than man does, but man is more childlike than woman.

Woman understands children better than man does, but man is more childlike than woman.

यदि कोई व्यक्ति असहनीय उत्पीड़न की भावना से छुटकारा पाना चाहता है, तो उसे शायद हशीश का सेवन करना पड़ सकता है।

If a man wishes to rid himself of a feeling of unbearable oppression, he may have to take hashish.

If a man wishes to rid himself of a feeling of unbearable oppression, he may have to take hashish.

मनुष्य जो अधिकार अपने लिए तय करता है, वे उसके उन कर्तव्यों के अनुपात में होते हैं जिन्हें वह खुद चुनता है और उन कार्यों के अनुसार जिन्हें वह पूरा करने की क्षमता रखता है।

The rights which a man arrogates to himself are relative to the duties which he sets himself, and to the tasks which he feels capable of performing.

The rights which a man arrogates to himself are relative to the duties which he sets himself, and to the tasks which he feels capable of performing.

धारा में— विशाल नदियाँ अपने साथ बहुत सारे पत्थर और मलबा बहाकर ले जाती हैं; और महान आत्माएँ कई मूर्ख और भटके हुए दिमागों को।

In the stream.- Mighty waters draw much stone and rubble along with them; mighty spirits many stupid and bewildered heads.

In the stream.- Mighty waters draw much stone and rubble along with them; mighty spirits many stupid and bewildered heads.

हमें अपनी नियति का सामना बहादुरी के साथ करना चाहिए।

We ought to face our destiny with courage.

We ought to face our destiny with courage.

आपको अपनी ही आग में जलने के लिए तैयार रहना होगा; जब तक आप पहले राख नहीं बन जाते, तब तक आप नए सिरे से कैसे उठ सकते हैं?

you must be ready to burn yourself in your own flame; how could you rise anew if you have not first become ashes?

you must be ready to burn yourself in your own flame; how could you rise anew if you have not first become ashes?

हम अपने जीवन को बनाए रखने की आवश्यकता से कहीं अधिक उत्साह और लापरवाही से रोजमर्रा का काम करते हैं, क्योंकि रुककर सोचने की फुर्सत न होना इससे भी अधिक जरूरी है। जल्दबाजी हर जगह है क्योंकि हर कोई खुद से भाग रहा है।

We labour at our daily work more ardently and thoughtlessly than is necessary to sustain our life because it is even more necessary not to have leisure to stop and think. Haste is universal because everyone is in flight from himself.

We labour at our daily work more ardently and thoughtlessly than is necessary to sustain our life because it is even more necessary not to have leisure to stop and think. Haste is universal because everyone is in flight from himself.

वीरता - यह उस व्यक्ति का स्वभाव है जो ऐसे लक्ष्य की आकांक्षा रखता है जिसके सामने वह खुद पूरी तरह तुच्छ महसूस करता है। वीरता आत्म-विनाश की सद्भावना है।

Heroism--that is the disposition of a man who aspires to a goal compared to which he himself is wholly insignificant. Heroism is the good will to self-destruction.

Heroism--that is the disposition of a man who aspires to a goal compared to which he himself is wholly insignificant. Heroism is the good will to self-destruction.

दिखावटी और दयनीय रवैया महानता के अनुकूल नहीं होता।

Pathetic attitudes are not in keeping with greatness.

Pathetic attitudes are not in keeping with greatness.

झूठ का सबसे आम प्रकार वह है जो इंसान खुद से बोलता है।

The most common sort of lie is the one uttered to one's self.

The most common sort of lie is the one uttered to one's self.

इंसान सबसे क्रूर जानवर है। त्रासदियों, सांडों की लड़ाइयों और सूली पर लटकाए जाने के दृश्यों में उसे धरती पर सबसे ज़्यादा मज़ा आया है; और जब उसने अपने लिए नर्क की कल्पना की, तो देखिए, वही उसका असली स्वर्ग था।

Man is the cruelest animal. At tragedies, bullfights, and crucifixions he has so far felt best on earth; and when he invented hell for himself, behold, that was his very heaven.

Man is the cruelest animal. At tragedies, bullfights, and crucifixions he has so far felt best on earth; and when he invented hell for himself, behold, that was his very heaven.

कुलीन कुल में जन्म लेने का सबसे बड़ा फायदा यह है कि इससे गरीबी सहना थोड़ा आसान हो जाता है।

The great advantage in noble parentage is that enables one to endure poverty more easily.

The great advantage in noble parentage is that enables one to endure poverty more easily.

आम लोगों के व्यवहार का पहले से अनुमान लगाने के लिए, आपको बस यह मान लेना होगा कि वे हमेशा बुद्धिमानी का कम से कम इस्तेमाल करके किसी भी अप्रिय स्थिति से भागने की कोशिश करेंगे।

To predict the behavior of ordinary people in advance, you only have to assume that they will always try to escape a disagreeable situation with the smallest possible expenditure of intelligence.

To predict the behavior of ordinary people in advance, you only have to assume that they will always try to escape a disagreeable situation with the smallest possible expenditure of intelligence.

जिंदगी, और तुम, और मैं, और हम सब एक बार फिर कुछ समय के लिए खुद को दिलचस्प लगने लगे।

Life, and you, and I, and all of us together became for a while interesing to ourselves once more.

Life, and you, and I, and all of us together became for a while interesing to ourselves once more.

सच्चाइयाँ वे भ्रम हैं जिन्हें हम भूल चुके हैं कि वे भ्रम हैं।

Truths are illlusions which we have forgotten are illusions.

Truths are illlusions which we have forgotten are illusions.

मनुષ્ય के पास एक चीज़ अवश्य होनी चाहिए: या तो स्वाभाविक रूप से हल्का स्वभाव या फिर कला और ज्ञान द्वारा हल्का किया गया स्वभाव।

One thing a man must have: either a naturally light disposition or a disposition lightened by art and knowledge.

One thing a man must have: either a naturally light disposition or a disposition lightened by art and knowledge.

वह शातिर और हसमुख दुर्गुण, यानी शिष्टाचार।

That roguish and cheerful vice, politeness.

That roguish and cheerful vice, politeness.

साहसी, बेपरवाह, अभिमानी, आज्ञा मनवाने वाली— बुद्धिमानी हमसे ऐसी ही अपेक्षा रखती है; वह एक स्त्री है, और हमेशा सिर्फ एक योद्धा से प्यार करती है।

Courageous, unconcerned, scornful, coercive - so wisdom wisheth us; she is a woman, and ever loveth only a warrior.

Courageous, unconcerned, scornful, coercive - so wisdom wisheth us; she is a woman, and ever loveth only a warrior.

अपने दिलों को ऊँचा उठाओ, मेरे भाइयों, और ऊँचा, और ऊँचा! और अपने पैरों को मत भूलो! अपने पैरों को भी ऊपर उठाओ, ओ बेहतरीन नर्तको, और उससे भी बेहतर—अपने सिर के बल भी खड़े हो जाओ!

Lift up your hearts, my brothers, high, higher! And don't forget about your legs either! Lift up your legs as well, you good dancers, and better yet--stand also on your heads!

Lift up your hearts, my brothers, high, higher! And don't forget about your legs either! Lift up your legs as well, you good dancers, and better yet--stand also on your heads!

मैं ऐसे किसी भगवान पर भरोसा नहीं कर सकता जिसे हर वक्त अपनी तारीफ सुनने की चाहत हो।

I cannot believe in a God who wants to be praised all the time.

I cannot believe in a God who wants to be praised all the time.

सर्वश्रेष्ठ और सबसे उत्पादक इंसानों और राष्ट्रों के जीवन को देखिए, और खुद से पूछिए कि क्या गर्व से आसमान की ओर बढ़ने वाले किसी पेड़ को खराब मौसम और तूफानों के बिना काम चल सकता है? क्या दुर्भाग्य और विरोध, या हर तरह की नफरत, ईर्ष्या, जिद, अविश्वास, कठोरता, लालच और हिंसा उन अनुकूल परिस्थितियों का हिस्सा नहीं हैं जिनके बिना सद्गुणों का भी महान विकास होना लगभग असंभव है?

Examine the life of the best and most productive men and nations, and ask yourselves whether a tree which is to grow proudly skywards can dispense with bad weather and storms. Whether misfortune and opposition, or every kind of hatred, jealousy, stubbornness, distrust, severity, greed, and violence do not belong to the favourable conditions without which a great growth even of virtue is hardly possible?

Examine the life of the best and most productive men and nations, and ask yourselves whether a tree which is to grow proudly skywards can dispense with bad weather and storms. Whether misfortune and opposition, or every kind of hatred, jealousy, stubbornness, distrust, severity, greed, and violence do not belong to the favourable conditions without which a great growth even of virtue is hardly possible?

क्या वैगनर वाकई कोई इंसान है? क्या वह एक बीमारी नहीं है? वह जिस भी चीज को छूता है उसे दूषित कर देता है - उसने संगीत को बीमार कर दिया है।

Is Wagner a human being at all? Is he not rather a disease? He contaminates everything he touches - he has made music sick.

Is Wagner a human being at all? Is he not rather a disease? He contaminates everything he touches - he has made music sick.

यदि कोई व्यक्ति मन की शांति और सुख प्राप्त करना चाहता है तो उसे आस्था रखनी चाहिए, लेकिन यदि वह सत्य का अनुयायी बनना चाहता है, जो कि "डरावना और बदसूरत" हो सकता है, तो उसे खोज करने की आवश्यकता है।

if a person wishes to achieve peace of mind and happiness then they should acquire faith, but if they want to be a disciple of truth, which can be "frightening and ugly,” then they need to search.

if a person wishes to achieve peace of mind and happiness then they should acquire faith, but if they want to be a disciple of truth, which can be "frightening and ugly,” then they need to search.

एक अच्छा लेखक न केवल अपनी आत्मा का स्वामी होता है, बल्कि वह अपने मित्रों की आत्मा का भी स्वामी होता है।

A good writer possesses not only his own spirit but also the spirit of his friends.

A good writer possesses not only his own spirit but also the spirit of his friends.

लोगों को झुंझलाने और उनके दिमाग में बुरे विचार पैदा करने का एक पक्का तरीका यह है कि उन्हें बहुत देर तक इंतज़ार कराया जाए। यह चीज़ उन्हें अनैतिक बना देती है।

A sure way to irritate people and to put evil thoughts into their heads is to keep them waiting a long time. This makes them immoral.

A sure way to irritate people and to put evil thoughts into their heads is to keep them waiting a long time. This makes them immoral.

यह बात ज़रा भी सच नहीं है कि शहीद किसी विचारधारा या सत्य के पक्ष में कोई समर्थन जुटाते हैं; बल्कि मेरा मानना यह है कि किसी भी शहीद का कभी सत्य से कोई लेना-देना रहा ही नहीं है।

It is so little true that martyrs offer any support to the truth of a cause that I am inclined to deny that any martyr has ever had anything to do with the truth at all.

It is so little true that martyrs offer any support to the truth of a cause that I am inclined to deny that any martyr has ever had anything to do with the truth at all.

ज़िंदगी की इस नदी को पार करने के लिए कोई दूसरा आपके लिए पुल नहीं बना सकता, आपके सिवाय कोई और नहीं। इस नदी को पार करने के अनगिनत रास्ते, पुल और देवता ज़रूर हैं; लेकिन उनकी कीमत आपको खुद को चुका कर चुकानी होगी; आप खुद को गिरवी रख देंगे और हार जाएंगे। दुनिया में केवल एक ही रास्ता है जिस पर आपके सिवाय कोई और नहीं चल सकता: यह कहाँ जाता है? मत पूछिए, बस उस पर चलते जाइए।

Nobody can build the bridge for you to walk across the river of life, no one but you yourself alone. There are, to be sure, countless paths and bridges and demi-gods which would carry you across this river; but only at the cost of yourself; you would pawn yourself and lose. There is in the world only one way, on which nobody can go, except you: where does it lead? Do not ask, go along with it.

Nobody can build the bridge for you to walk across the river of life, no one but you yourself alone. There are, to be sure, countless paths and bridges and demi-gods which would carry you across this river; but only at the cost of yourself; you would pawn yourself and lose. There is in the world only one way, on which nobody can go, except you: where does it lead? Do not ask, go along with it.

घर बन जाने के बाद मचान (स्काफल्डिंग) को हटा देना चाहिए।

The scaffolding must be removed once the house is built.

The scaffolding must be removed once the house is built.

सत्य के प्रेम का फल स्वर्ग में और इस धरती पर भी मिलता है।

The love of truth has its reward in heaven and even on earth.

The love of truth has its reward in heaven and even on earth.

प्रेम की सबसे बड़ी दवा अभी भी वही पुरानी परखी हुई दवा है - लौटा हुआ प्रेम।

The greatest cure for love is still that time honoured medicine - love returned.

The greatest cure for love is still that time honoured medicine - love returned.

हर तरह का अकेलापन गलत है - झुंड यही कहता है। और तुम भी बहुत लंबे समय तक इसी झुंड का हिस्सा रहे हो।

All isolation is wrong so say the herd. And long didst thou belong to the herd.

All isolation is wrong so say the herd. And long didst thou belong to the herd.

इंसानों के बीच मौत से ज़्यादा आम या घिसी-पिटी कोई चीज़ नहीं है। इसके बाद दूसरे नंबर पर जन्म आता है, क्योंकि बिना पैदा हुए भी मरना मुमकिन है, और उसके बाद शादी का नंबर आता है।

Among human beings there is no greater banality than death. Second in order, because it is possible to die without being born, comes birth, and next comes marriage.

Among human beings there is no greater banality than death. Second in order, because it is possible to die without being born, comes birth, and next comes marriage.

हम किसी विचारक की आलोचना तब ज्यादा पैनी नजर से करते हैं जब वह ऐसा कोई प्रस्ताव रखता है जो हमें नापसंद होता है; जबकि समझदारी तो इसमें होती कि हम उसकी आलोचना तब करते जब उसका प्रस्ताव हमें रास आ रहा होता।

We criticize a thinker more acutely when he advances a proposition that is disagreeable to us; and yet it would be more reasonableto do so when his proposition is agreeable to us.

We criticize a thinker more acutely when he advances a proposition that is disagreeable to us; and yet it would be more reasonableto do so when his proposition is agreeable to us.

चुप रहना उससे भी बदतर है; जो भी सच छुपाए जाते हैं, वे ज़हरीले हो जाते हैं।

Silence is worse; all truths that are kept silent become poisonous.

Silence is worse; all truths that are kept silent become poisonous.

वे तुम्हें दिलहीन कहते हैं; पर तुम्हारा दिल है और मैं तुमसे प्यार करता हूँ क्योंकि तुम्हें इसे दिखाने में शर्म आती है।

They call you heartless; but you have a heart and I love you for being ashamed to show it.

They call you heartless; but you have a heart and I love you for being ashamed to show it.

पुरुष चाहता है कि स्त्री शांत स्वभाव की हो, लेकिन वास्तव में वह बिल्ली की तरह मूल रूप से लड़ाकू होती है।

Man wishes woman to be peaceable, but in fact she is essentially warlike, like the cat.

Man wishes woman to be peaceable, but in fact she is essentially warlike, like the cat.

तो फिर सत्य क्या है?... सत्य वे भ्रम हैं जिनके बारे में यह भुला दिया गया है कि वे वही हैं।

What, then is truth?... Truths are illusions about which one has forgotten that this is what they are.

What, then is truth?... Truths are illusions about which one has forgotten that this is what they are.

स्कूल का इससे बड़ा कोई कर्तव्य नहीं हो सकता कि वह कड़ी सोच, सतर्क निर्णय और तार्किक निष्कर्ष निकालना सिखाए; इसलिए उसे उन चीज़ों पर कोई ध्यान नहीं देना चाहिए जो इन प्रक्रियाओं में बाधा डालती हैं, जैसे कि धर्म।

School has no task more important than to teach strict thought, cautious judgment, and logical conclusions, hence it must pay no attention to what hinders these operations, such as religion, for instance.

School has no task more important than to teach strict thought, cautious judgment, and logical conclusions, hence it must pay no attention to what hinders these operations, such as religion, for instance.

हमारे लिए समझदार, धैर्यवान और खुद को श्रेष्ठ समझना दुनिया का सबसे आसान काम लगता है। हम सहनशीलता और सहृदयता के तेल में डूबे रहते हैं, हद से ज़्यादा निष्पक्ष बनते हैं, और हर बात को माफ़ कर देते हैं। ठीक इसी वजह से हमें खुद पर थोड़ा अनुशासन रखना चाहिए; ठीक इसी वजह से हमें समय-समय पर थोड़ी भावना, थोड़ा सा भावनात्मक पागलपन खुद में जगाना चाहिए। यह हमारे लिए मुश्किल हो सकता है; और आपस में हम शायद अपनी इस हालत पर हँस भी लें। लेकिन इससे क्या! हमारे पास खुद पर जीत हासिल करने का अब और कोई दूसरा ज़रिया नहीं बचा है: यही हमारी तपस्या है, यही हमारा प्रायश्चित है।

We find nothing easier than being wise, patient, superior. We drip with the oil of forbearance and sympathy, we are absurdly just, we forgive everything. For that very reason we ought to discipline ourselves a little; for that very reason we ought to cultivate a little emotion, a little emotional vice, from time to time. It may be hard for us; and among ourselves we may perhaps laugh at the appearance we thus present. But what of that! We no longer have any other mode of self-overcoming available to us: this is our asceticism, our penance.

We find nothing easier than being wise, patient, superior. We drip with the oil of forbearance and sympathy, we are absurdly just, we forgive everything. For that very reason we ought to discipline ourselves a little; for that very reason we ought to cultivate a little emotion, a little emotional vice, from time to time. It may be hard for us; and among ourselves we may perhaps laugh at the appearance we thus present. But what of that! We no longer have any other mode of self-overcoming available to us: this is our asceticism, our penance.

वे वहाँ हंसते हैं: वे मुझे समझ नहीं पाते; मैं इन कानों के लिए सही आवाज़ नहीं हूँ।

there they laugh: they do not understand me; I am not the mouth for these ears.

there they laugh: they do not understand me; I am not the mouth for these ears.

सबसे आध्यात्मिक लोग, जो सबसे मजबूत भी होते हैं, अपनी खुशी वहाँ तलाशते हैं जहाँ दूसरों के लिए बर्बादी होती है: उस भूलभुलैया में, खुद के और दूसरों के प्रति कठोरता में, और प्रयोगों में। उनकी खुशी खुद को जीतने में है: तपस्या उनके लिए स्वभाव, जरूरत और सहज प्रवृत्ति बन जाती है। कठिन काम उनके लिए एक विशेषाधिकार हैं; उन बोझों से खेलना जो दूसरों को कुचल देते हैं, उनके लिए मनोरंजन है। ज्ञान—तपस्या का ही एक रूप। वे इंसानों में सबसे आदरणीय हैं: लेकिन इसका मतलब यह नहीं कि वे सबसे खुशमिजाज और दयालु नहीं हो सकते।

The most spiritual men, as the strongest, find their happiness where others would find their destruction: in the labyrinth, in hardness against themselves and others, in experiments. Their joy is self-conquest: asceticism becomes in them nature, need, and instinct. Difficult tasks are a privilege to them; to play with burdens that crush others, a recreation. Knowledge-a form of asceticism. They are the most venerable kind of man: that does not preclude their being the most cheerful and the kindliest.

The most spiritual men, as the strongest, find their happiness where others would find their destruction: in the labyrinth, in hardness against themselves and others, in experiments. Their joy is self-conquest: asceticism becomes in them nature, need, and instinct. Difficult tasks are a privilege to them; to play with burdens that crush others, a recreation. Knowledge-a form of asceticism. They are the most venerable kind of man: that does not preclude their being the most cheerful and the kindliest.

सबसे बुद्धिमान लोग, सबसे ताकतवर लोगों की तरह, अपनी खुशी वहाँ पाते हैं जहाँ दूसरे केवल तबाही पाते हैं: भूलभुलैया में, खुद के और दूसरों के प्रति कठोर होने में, संघर्ष में; उनकी असली आनंद खुद पर काबू पाने में है; उनमें वैराग्य उनकी दूसरी प्रकृति बन जाता है, एक जरूरत, एक प्रवृत्ति बन जाता है।

The most intelligent men, like the strongest, find their happiness where others would find only disaster: in the labyrinth, in being hard with themselves and with others, in effort; their delight is self-mastery; in them asceticism becomes second nature, a necessity, as instinct.

The most intelligent men, like the strongest, find their happiness where others would find only disaster: in the labyrinth, in being hard with themselves and with others, in effort; their delight is self-mastery; in them asceticism becomes second nature, a necessity, as instinct.

नैतिक तिरस्कार किसी भी प्रकार के अपराध से कहीं अधिक बड़ा अपमान और तौहीन है।

Moral contempt is a far greater indignity and insult than any kind of crime.

Moral contempt is a far greater indignity and insult than any kind of crime.

बेटे होने की भरपाई करने के लिए पिताओं को बहुत कुछ करना पड़ता है।

Fathers have a lot to do to make up for having sons.

Fathers have a lot to do to make up for having sons.

यह सच है कि आस्था अभी तक असली पहाड़ों को अपनी जगह से नहीं हिला पाई है, हालांकि मुझे नहीं पता कि किसने ऐसा मान लिया था। लेकिन जहाँ पहाड़ नहीं होते, यह वहाँ भी पहाड़ खड़े कर सकती है।

Faith, indeed, has up to the present not been able to move real mountains, although I do not know who assumed that it could. But it can put mountains where there are none.

Faith, indeed, has up to the present not been able to move real mountains, although I do not know who assumed that it could. But it can put mountains where there are none.

कुछ लोगों की फितरत के लिए अपने विचार बदलना उतना ही स्वच्छता की ज़रूरत है जितना कपड़े बदलना: जबकि दूसरों के लिए यह महज़ अहंकार की एक मांग होती है।

For some natures, changing their opinions is just as much a requirement of cleanliness as changing their clothes: for others, however, it is merely a requirement of vanity.

For some natures, changing their opinions is just as much a requirement of cleanliness as changing their clothes: for others, however, it is merely a requirement of vanity.

एक बार फैसला हो जाने के बाद, सबसे बेहतरीन तर्क के लिए भी अपने कान बंद कर लो—यह एक मजबूत चरित्र की निशानी है। इस तरह कभी-कभार थोड़ी सी मूर्खता का होना भी जरूरी है।

Once the decision has been made, close your ear even to the best counter argument: sign of a strong character. Thus an occasional will to stupidity.

Once the decision has been made, close your ear even to the best counter argument: sign of a strong character. Thus an occasional will to stupidity.

असली सवाल यह है: मैं कितनी सच्चाई का सामना कर सकता हूँ?

The real question is: How much truth can I stand?

The real question is: How much truth can I stand?

किसी विचारधारा को नुकसान पहुँचाने का सबसे शातिर तरीका जानबूझकर घटिया तर्कों के साथ उसका बचाव करना है।

The most perfidious way of harming a cause consists of defending it deliberately with faulty arguments.

The most perfidious way of harming a cause consists of defending it deliberately with faulty arguments.

कभी-कभी हमारी ताकतें हमें इतना आगे खींच लाती हैं कि हम अपनी कमज़ोरियों को और सहन नहीं कर पाते और उन्हीं के कारण नष्ट हो जाते हैं।

At times, our strengths propel us so far forward we can no longer endure our weaknesses and perish from them.

At times, our strengths propel us so far forward we can no longer endure our weaknesses and perish from them.

या तो हमारा कोई सपना नहीं होता या फिर बड़े दिलचस्प होते हैं। हमें इसी तरह जागना सीखना चाहिए- बिल्कुल नहीं या फिर किसी दिलचस्प तरीके से।

We have no dreams at all or interesting ones. We should learn to be awake the same way- not at all or in an interesting manner

We have no dreams at all or interesting ones. We should learn to be awake the same way- not at all or in an interesting manner

धार्मिक संस्थाओं पर आधारित हर समाज के लिए पाप अनिवार्य हैं; वे सत्ता के एकमात्र भरोसेमंद हथियार हैं; पुरोहित पापों के सहारे ही जीता है; उसके लिए यह ज़रूरी है कि पाप होते रहें।

Sins are indispensable to every society organized on an ecclesiastical basis; they are the only reliable weapons of power; the priest lives upon sins; it is necessary to him that there be sinning.

Sins are indispensable to every society organized on an ecclesiastical basis; they are the only reliable weapons of power; the priest lives upon sins; it is necessary to him that there be sinning.

मुझे एकांत चाहिए, जिसका मतलब है— रिकवरी (तंदुरुस्ती), खुद में लौटना, एक आज़ाद, हल्की और चंचल हवा का झोंका।

I need solitude, which is to say, recovery, return to my self, the breath of a free, light, playful air.

I need solitude, which is to say, recovery, return to my self, the breath of a free, light, playful air.

जितने भी तरह के लेखन हैं, मुझे सिर्फ वही पसंद है जो खून से लिखा गया हो। खून से लिखो: और तुम पाओगे कि खून ही असल आत्मा है।

Of all writings I love only that which is written with blood. Write with blood: and you will discover that blood is spirit.

Of all writings I love only that which is written with blood. Write with blood: and you will discover that blood is spirit.

जो चीजें सचमुच महान होती हैं, वे पहली बार में असंभव लगती हैं।

All things that are truly great are at first thought impossible.

All things that are truly great are at first thought impossible.

क्या तुमने कभी किसी सुख के लिए हाँ कहा है? ओह मेरे दोस्तों, तो फिर तुमने हर दर्द के लिए भी हाँ कह दिया है। सारी चीजें आपस में जुड़ी हुई हैं, एक-दूसरे में पिरोई हुई हैं, एक-दूसरे के प्रेम में डूबी हुई हैं।

Did you ever say yes to a pleasure? oh my friends, then you also said yes to all pain. all things are linked, entwined, in love with one another.

Did you ever say yes to a pleasure? oh my friends, then you also said yes to all pain. all things are linked, entwined, in love with one another.

स्त्रियाँ इस तरह से बनी होती हैं कि हर सत्य (पुरुषों, प्रेम, बच्चों, समाज और जीवन के उद्देश्य के बारे में) उन्हें असहज और विचलित करता है, और वे उन लोगों से बदला लेने की कोशिश करती हैं जो उनकी आँखें खोलते हैं।

Women are constituted in such a way that all truth (regarding men, love, children, society, the purpose of life) disgusts them, and in such a way that they try to revenge themselves on anyone who opens their eyes.

Women are constituted in such a way that all truth (regarding men, love, children, society, the purpose of life) disgusts them, and in such a way that they try to revenge themselves on anyone who opens their eyes.

प्रशंसा में हमेशा एक निश्चित शोर होता है: यहाँ तक कि उस प्रशंसा में भी जो हम खुद अपनी करते हैं।

There is always a certain noise in applause: even in the applause we give ourselves.

There is always a certain noise in applause: even in the applause we give ourselves.

विज्ञान सभी असली औरतों की लज्जा का अपमान करता है। उन्हें ऐसा महसूस कराता मानो यह उनकी त्वचा के नीचे - या उससे भी बदतर, उनके कपड़ों और श्रृंगार के नीचे झाँकने की कोशिश हो!

Science offends the modesty of all real women. It makes them feel as though it were an attempt to peek under their skin--or, worseyet, under their dress and ornamentation!

Science offends the modesty of all real women. It makes them feel as though it were an attempt to peek under their skin--or, worseyet, under their dress and ornamentation!

जब कोई इंसान प्यार में होता है तो वह आम दिनों से ज़्यादा सहन करता है; वह हर बात चुपचाप मान लेता है।

When a man is in love he endures more than at other times; he submits to everything.

When a man is in love he endures more than at other times; he submits to everything.

थोड़ी सी बुद्धिमत्ता बेशक संभव है; लेकिन मैंने सभी चीज़ों में यह परम निश्चिंतता पाई है कि वे संयोग के चरणों पर—नृत्य करना ज़्यादा पसंद करती हैं।

A little wisdom is indeed possible; but this blessed security have I found in all things, that they prefer--to DANCE on the feet of chance.

A little wisdom is indeed possible; but this blessed security have I found in all things, that they prefer--to DANCE on the feet of chance.

डांसिंग स्टार को जन्म देने के लिए इंसान के भीतर खुद का एक कोहराम (अराजकता) होना जरूरी है।

One must still have chaos in oneself to be able to give birth to a dancing star.

One must still have chaos in oneself to be able to give birth to a dancing star.

सच्चाई में विश्वास की शुरुआत उन सब बातों पर संदेह करने से होती है जिन्हें अब तक सच माना जाता रहा है।

Belief in truth begins with doubting all that has hitherto been believed to be true.

Belief in truth begins with doubting all that has hitherto been believed to be true.

ज़मीर का काटना अवांछित और भद्दा होता है।

The bite of conscience is indecent.

The bite of conscience is indecent.

तुम भी भुगतान पाना चाहते हो, ओ गुणी जनों! तुम गुण के लिए पुरस्कार चाहते हो, पृथ्वी के बदले स्वर्ग चाहते हो, और अपने आज के बदले अनंत काल चाहते हो?

You want to be paid as well, you virtuous! You want reward for virtue, and heaven for earth, and eternity for your today?

You want to be paid as well, you virtuous! You want reward for virtue, and heaven for earth, and eternity for your today?

भगवान एक बहुत ही स्पष्ट रूप से अनाड़ी उत्तर है; एक ऐसा उत्तर जो हम विचारकों के प्रति संवेदनशीलता की कमी को दर्शाता है - मूल रूप से, यह हम पर एक भद्दा प्रतिबंध है: तुम्हें सोचना नहीं चाहिए!

God is a too palpably clumsy answer; an answer which shows a lack of delicacy towards us thinkers-fundamentally, even a crude prohibition to us: you shall not think!

God is a too palpably clumsy answer; an answer which shows a lack of delicacy towards us thinkers-fundamentally, even a crude prohibition to us: you shall not think!

कभी नेक और समझदार लोग ब्रह्मांड के संगीत (म्यूज़िक ऑफ़ द स्फीयर्स) पर यक़ीन करते थे: नेक और समझदार लोग आज भी "अस्तित्व के नैतिक महत्व" पर यक़ीन करते हैं। लेकिन एक दिन उन्हें यह ब्रह्मांडीय संगीत भी सुनाई देना बंद हो जाएगा! वे जागेंगे और महसूस करेंगे कि उनके कान महज़ सपना देख रहे थे।

Noble and wise men once believed in the music of the spheres: noble and wise men still continue to believe in the "moral significance of existence." But one day even this sphere-music will no longer be audible to them! They will wake up and take note that their ears were dreaming.

Noble and wise men once believed in the music of the spheres: noble and wise men still continue to believe in the "moral significance of existence." But one day even this sphere-music will no longer be audible to them! They will wake up and take note that their ears were dreaming.

हम यह समझने लगते हैं कि एक दार्शनिक दृष्टिकोण के रूप में खेलकूद या चंचलता बहुत गंभीर हो सकती है; और इसके अलावा, उन लोगों के बीच उपहास और शत्रुता पैदा करने की इसमें एक अचूक क्षमता होती है जो निश्चितता, श्रद्धा और संयम के भूखे होते हैं।

We come to recognize that playfulness, as a philosophical stance, can be very serious indeed; and moreover, that it possesses an unfailing capacity to arouse ridicule and hostility in those among us who crave certainty, reverence, and restraint.

We come to recognize that playfulness, as a philosophical stance, can be very serious indeed; and moreover, that it possesses an unfailing capacity to arouse ridicule and hostility in those among us who crave certainty, reverence, and restraint.

जब तक लोग आपकी तारीफ करते हैं, तब तक आप सिर्फ इतना ही पक्का मान सकते हैं कि आप अपने असली रास्ते पर नहीं बल्कि किसी और के रास्ते पर हैं।

So long as men praise you, you can only be sure that you are not yet on your own true path but on someone else's.

So long as men praise you, you can only be sure that you are not yet on your own true path but on someone else's.

हम उन लोगों में से नहीं हैं जो अपने विचार सिर्फ किताबों से, या किताबों के इशारे पर पाते हैं--हमारी आदत खुले आसमान में, चलते-फिरते, कूदते-फांदते, चढ़ते हुए, या अकेले पहाड़ की चोटियों पर, या समुद्र के करीब, जहाँ रास्ते भी विचारमग्न हो जाते हैं, सोचना पसंद है।

We do not belong to those who only get their thought from books, or at the prompting of books, -- it is our custom to think in the open air, walking, leaping, climbing, or dancing on lonesome mountains by preference, or close to the sea, where even the paths become thoughtful.

We do not belong to those who only get their thought from books, or at the prompting of books, -- it is our custom to think in the open air, walking, leaping, climbing, or dancing on lonesome mountains by preference, or close to the sea, where even the paths become thoughtful.

सज्जन लोग कुछ नया सृजन नहीं कर सकते; वे हमेशा अंत की शुरुआत होते हैं।

The good-they cannot create; they are always the beginning of the end.

The good-they cannot create; they are always the beginning of the end.

संन्यास उन लोगों के लिए सोचने का सही तरीका है जिन्हें अपनी कामुक वृत्तियों को मिटाना पड़ता है क्योंकि वे भूखे शिकारी जानवरों जैसी हैं। लेकिन केवल उन्हीं के लिए!

Asceticism is the right way of thinking for those who have to extirpate their sensual drives because they are ravening beasts of prey. But only for those!

Asceticism is the right way of thinking for those who have to extirpate their sensual drives because they are ravening beasts of prey. But only for those!

...वह एकमात्र मनोवैज्ञानिक जिससे मुझे कुछ सीखने को मिला है।

...the only psychologist from whom I have anything to learn.

...the only psychologist from whom I have anything to learn.

कामेच्छा या वासना के आध्यात्मिक रूप को ही प्रेम कहते हैं: यह ईसाई धर्म पर एक बहुत बड़ी जीत है।

The spiritualization of sensuality is called love: it is a great triumph over Christianity.

The spiritualization of sensuality is called love: it is a great triumph over Christianity.

मुझे मेरी पितृभूमि और मातृभूमि से खदेड़ दिया गया है। इसलिए अब मैं केवल अपने बच्चों की उस अनछुए देश से प्रेम करता हूँ जो सबसे दूर के समुद्र में कहीं छिपा है; इसी की तलाश में मैं अपने पालों को बार-बार समंदर में उतारता हूँ।

I am driven out of fatherlands and motherlands. Thus I now love only my children's land, yet undiscovered, in the farthest sea; for this I bid my sails search and search.

I am driven out of fatherlands and motherlands. Thus I now love only my children's land, yet undiscovered, in the farthest sea; for this I bid my sails search and search.

हर गहरा विचारक, गलत समझे जाने से ज्यादा खुद सही समझे जाने से डरता है।

Every deep thinker is more afraid of being understood than of being misunderstood.

Every deep thinker is more afraid of being understood than of being misunderstood.

यह दार्शनिकों और नीतिशास्त्रियों का एक आत्म-छलावा है कि वे पतन का विरोध करके उससे बच जाते हैं। यह उनके वश से बाहर है; और वे भले ही इसे स्वीकार न करें, लेकिन बाद में पता चलता है कि वे खुद पतन को बढ़ावा देने वालों में सबसे आगे थे।

It is a self-deception of philosophers and moralists to imagine that they escape decadence by opposing it. That is beyond their will; and, however little they acknowledge it, one later discovers that they were among the most powerful promoters of decadence.

It is a self-deception of philosophers and moralists to imagine that they escape decadence by opposing it. That is beyond their will; and, however little they acknowledge it, one later discovers that they were among the most powerful promoters of decadence.

मनुष्य का पालतू बनना (उसकी संस्कृति) बहुत गहरा नहीं होता - और जहाँ यह गहरा होता है, वह तुरंत पतन बन जाता है (उदाहरण: ईसाई)। 'जंगली' (या नैतिक शब्दों में, दुष्ट व्यक्ति) प्रकृति की ओर वापसी है - और एक तरह से उसका स्वास्थ्यलाभ है, 'संस्कृति' से उसकी मुक्ति है।

The domestication (the culture) of man does not go deep--where it does go deep it at once becomes degeneration (type: the Christian). The 'savage' (or, in moral terms, the evil man) is a return to nature--and in a certain sense his recovery, his cure from 'culture'.

The domestication (the culture) of man does not go deep--where it does go deep it at once becomes degeneration (type: the Christian). The 'savage' (or, in moral terms, the evil man) is a return to nature--and in a certain sense his recovery, his cure from 'culture'.

अपनी ही उपस्थिति में, हम सभी अपने से कहीं अधिक सरल होने का दिखावा करते हैं: इस तरह हम अपने साथी मनुष्यों से एक ब्रेक लेते हैं।

In our own presence, we all pretend to be simpler than we are: thus we take a break from our fellow human beings.

In our own presence, we all pretend to be simpler than we are: thus we take a break from our fellow human beings.

दार्शनिक जो खोज रहा है वह सत्य नहीं, बल्कि दुनिया का मनुष्य में कायांतरण है।

What the philosopher is seeking is not truth, but rather the metamorphosis of the world into man.

What the philosopher is seeking is not truth, but rather the metamorphosis of the world into man.

मैंने तुम्हें तुम्हारी नींद से इसलिए जगाया क्योंकि मैंने देखा कि तुम डरावना सपना देख रहे थे। और अब तुम मुझसे नाराज़ होकर कह रहे हो: "अब हम क्या करें? चारों तरफ़ अभी भी रात है!" ऐ अहसानफरामोशों! तुम्हें वापस सो जाना चाहिए और कोई बेहतर सपना देखना चाहिए।

I awoke you from your sleep because I saw that you were having a nightmare. And now you are cross and say to me: "What are we supposed to do now? Everything is still night!" You ingrates! You should go to sleep again and dream better.

I awoke you from your sleep because I saw that you were having a nightmare. And now you are cross and say to me: "What are we supposed to do now? Everything is still night!" You ingrates! You should go to sleep again and dream better.

भयानक अनुभव हमें यह सोचने पर मजबूर कर देते हैं कि क्या वह व्यक्ति जिसने इन्हें झेला है, खुद कोई भयानक चीज़ न हो।

Horrible experiences lead us to wonder whether the person who experiences them might not be something horrible.

Horrible experiences lead us to wonder whether the person who experiences them might not be something horrible.

इंसान इकलौता ऐसा जीव है जिसे जीने के लिए प्रोत्साहित करना पड़ता है।

Man is the only animal that must be encouraged to live.

Man is the only animal that must be encouraged to live.

दुखद या त्रासद महसूस करने की हमारी क्षमता हमारी कामुकता के साथ घटती-बढ़ती है।

Our sense of the tragic waxes and wanes with our sensuality.

Our sense of the tragic waxes and wanes with our sensuality.

भगवान के प्रति शैतान का नज़रिया सबसे व्यापक है; इसलिए वह भगवान से इतनी दूरी बनाकर रखता है - क्योंकि शैतान बुद्धि का सबसे पुराना मित्र है

The Devil has the broadest perspectives for God; therefore, he keeps so far away from God -- the Devil being the most ancient friend of wisdom

The Devil has the broadest perspectives for God; therefore, he keeps so far away from God -- the Devil being the most ancient friend of wisdom

एक परिष्कृत आत्मा यह जानकर व्यथित होती है कि कोई उसका आभारी है; एक क्रूर आत्मा यह जानकर व्यथित होती है कि वह किसी की आभारी है।

A refined soul is distressed to know that someone owes it thanks; a crude soul, to know that it owes someone thanks.

A refined soul is distressed to know that someone owes it thanks; a crude soul, to know that it owes someone thanks.

हमें फूलों, घास और तितलियों के उतना ही करीब रहना चाहिए जितना कि वह बच्चा रहता है जो अभी उनसे बहुत ज़्यादा लंबा नहीं हुआ है।

We must remain as close to the flowers, the grass, and the butterflies as the child is who is not yet so much taller than they are.

We must remain as close to the flowers, the grass, and the butterflies as the child is who is not yet so much taller than they are.

आज भी कई पढ़े-लिखे लोग सोचते हैं कि ग्रीक दर्शन पर ईसाई धर्म की जीत इस बात का सबूत है कि ईसाई धर्म ज़्यादा सच्चा है—जबकि इस मामले में केवल अधिक粗鲁 (खुरदरे) और हिंसक विचारों ने अधिक सूक्ष्म और कोमल विचारों को हराया था। जहाँ तक परम सत्य का सवाल है, इतना देखना ही काफ़ी है कि जागृत विज्ञान ने हर मोर्चे पर एपिक्यूरस के दर्शन का साथ दिया है, लेकिन हर मोर्चे पर ईसाई धर्म को नकारा है।

Even today many educated people think that the victory of Christianity over Greek philosophy is a proof of the superior truth of the former - although in this case it was only the coarser and more violent that conquered the more spiritual and delicate. So far as superior truth is concerned, it is enough to observe that the awakening sciences have allied themselves point by point with the philosophy of Epicurus, but point by point rejected Christianity.

Even today many educated people think that the victory of Christianity over Greek philosophy is a proof of the superior truth of the former - although in this case it was only the coarser and more violent that conquered the more spiritual and delicate. So far as superior truth is concerned, it is enough to observe that the awakening sciences have allied themselves point by point with the philosophy of Epicurus, but point by point rejected Christianity.

क्या? तुम कुछ तलाश रहे हो? तुम खुद को दस गुना, सौ गुना बढ़ाना चाहते हो? तुम अनुयायी चाहते हो? शून्य को तलाशो!

What? You seek something? You wish to multiply yourself tenfold, a hundredfold? You seek followers? Seek zeros!

What? You seek something? You wish to multiply yourself tenfold, a hundredfold? You seek followers? Seek zeros!

गहराई से सोचने वाले लोग दूसरों के साथ अपने व्यवहार में मजाकिया या अजीब लगते हैं, क्योंकि समझ में आने के लिए उन्हें हमेशा उथलेपन (छिछलेपन) का नाटक करना पड़ता है।

Men who think deeply appear to be comedians in their dealings with others because they always have to feign superficiality in order to be understood.

Men who think deeply appear to be comedians in their dealings with others because they always have to feign superficiality in order to be understood.

वह पीछे हटा है, तो सिर्फ इसलिए ताकि उसे छलांग लगाने के लिए पर्याप्त जगह मिल सके

He has drawn back, only in order to have enough room for his leap

He has drawn back, only in order to have enough room for his leap

धर्म के सभी उपदेशकों और सभी धर्मशास्त्रियों की एक बुरी आदत समान होती है: वे सभी मनुष्य को यह यकीन दिलाने की कोशिश करते हैं कि वह बहुत बीमार है, और एक कड़े, अंतिम और उग्र इलाज की आवश्यकता है।

All preachers of morality, as also all theologians have a bad habit in common: all of them try to persuade man that he is very ill, and that a severe, final, radical cure is necessary.

All preachers of morality, as also all theologians have a bad habit in common: all of them try to persuade man that he is very ill, and that a severe, final, radical cure is necessary.

तर्क भी उन मान्यताओं पर टिका है जो वास्तविक दुनिया में किसी भी चीज़ से मेल नहीं खातीं, जैसे, इस धारणा पर कि समान चीज़ें होती हैं, कि अलग-अलग समय में एक ही चीज़ समान रहती है: लेकिन यह विज्ञान विपरीत विश्वास (कि ऐसी चीज़ें वास्तव में वास्तविक दुनिया में मौजूद हैं) के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ। और गणित के साथ भी ऐसा ही है, जो निश्चित रूप से कभी पैदा नहीं होता यदि शुरुआत में यह समझ लिया जाता कि प्रकृति में कोई ऐसी चीज़ नहीं है जो पूरी तरह से सीधी रेखा, एक सच्चा वृत्त, और पूर्ण माप हो।

Logic, too, also rests on assumptions that do not correspond to anything in the real world, e.g., on the assumption that there areequal things, that the same thing is identical at different points in time: but this science arose as a result of the opposite belief (that such things actually exist in the real world). And it is the same with mathematics, which would certainly never have arisen if it had been understood from the beginning that there is no such thing in nature as a perfectly straight line, a true circle, and absolute measure.

Logic, too, also rests on assumptions that do not correspond to anything in the real world, e.g., on the assumption that there areequal things, that the same thing is identical at different points in time: but this science arose as a result of the opposite belief (that such things actually exist in the real world). And it is the same with mathematics, which would certainly never have arisen if it had been understood from the beginning that there is no such thing in nature as a perfectly straight line, a true circle, and absolute measure.

यह चीज़ें नहीं, बल्कि चीज़ों के बारे में वे धारणाएँ हैं जिनका कोई अस्तित्व ही नहीं है, जिन्होंने मानवता को इतना पागल कर दिया है!

It is not things, but opinions about things that have absolutely no existence, which have so deranged mankind!

It is not things, but opinions about things that have absolutely no existence, which have so deranged mankind!

ईसाई इसे आस्था कहते हैं... मैं इसे भेड़-चाल कहता हूँ।

Christians call it faith ... I call it the herd.

Christians call it faith ... I call it the herd.

आम तौर पर, औरत की खूबसूरती जितनी ज़्यादा होती है, उसकी शालीनता भी उतनी ही बड़ी होती है।

Generally speaking, the greater a woman's beauty, the greater her modesty.

Generally speaking, the greater a woman's beauty, the greater her modesty.

जब शान से जीना मुमकिन न हो, तो शान से मर जाना चाहिए।

One should die proudly when it is no longer possible to live proudly.

One should die proudly when it is no longer possible to live proudly.

हम जिस भी चीज के बारे में ज्यादा सोचते हैं और सवाल उठाते हैं, वह संदिग्ध हो जाती है।

Whatever we think about and question a lot becomes questionable.

Whatever we think about and question a lot becomes questionable.

विश्वास वास्तव में पहाड़ों को नहीं हिलाता, बल्कि उन्हें वहाँ खड़ा कर देता है जहाँ पहले उनका कोई नाम-निशान नहीं था।

Faith actually moves no mountains, but instead raises them up where there were none before.

Faith actually moves no mountains, but instead raises them up where there were none before.

शरीर एक बड़ी बुद्धिमत्ता है, एक इंद्रिय वाला एक बहुलता है, एक युद्ध और एक शांति है, एक झुंड और एक चरवाहा है।

The body is a big sagacity, a plurality with one sense, a war and a peace, a flock and a shepherd.

The body is a big sagacity, a plurality with one sense, a war and a peace, a flock and a shepherd.

धर्म से वैज्ञानिक चिंतन की ओर संक्रमण एक हिंसक, खतरनाक छलांग है, जिसकी सिफारिश नहीं की जाती। इस संक्रमण को करने के लिए, भावनाओं के बोझ से दबे मन को राहत देने के लिए कला का उपयोग करना कहीं बेहतर है। अतार्किकता से बहुत सी अच्छी चीजें पैदा होती हैं। यह भावनाओं, भाषा, कला, धर्म और सामान्य रूप से उन सभी चीज़ों में गहराई से निहित है जो जीवन को मूल्य देती हैं। केवल भोले लोग ही यह मान सकते हैं कि मनुष्य की प्रकृति को विशुद्ध रूप से तार्किक प्रकृति में बदला जा सकता है। हमें अभी यह सीखना बाकी है कि दूसरे लोग भी दर्द सह सकते हैं, और यह कभी भी पूरी तरह से सीखा नहीं जा सकता।

The transition from Religion to Scientific contemplation is a violent, dangerous leap, which is not to be recommended. In order to make this transition, art is far rather to be employed to relieve the mind overburdened with emotions. Out of the illogical comes much good. It is so firmly rooted in the passions, in language, in art, in religion, and generally in everything which gives value to life. It is only the naive people who can believe that the nature of man can be changed into a purely logical one. We have yet to learn that others can suffer, and this can never be completely learned.

The transition from Religion to Scientific contemplation is a violent, dangerous leap, which is not to be recommended. In order to make this transition, art is far rather to be employed to relieve the mind overburdened with emotions. Out of the illogical comes much good. It is so firmly rooted in the passions, in language, in art, in religion, and generally in everything which gives value to life. It is only the naive people who can believe that the nature of man can be changed into a purely logical one. We have yet to learn that others can suffer, and this can never be completely learned.

और अगर कोई इंसान अपने उसूलों के लिए आग में कूद जाता है—तो इससे क्या साबित होता है? सचमुच, इससे बड़ी बात यह है कि आपके अपने उसूल आपकी अपनी ही भीतर की आग से पैदा हुए हों।

And if a man goes through fire for his doctrine - what does that prove? Verily, it is more if your own doctrine comes out of your own fire.

And if a man goes through fire for his doctrine - what does that prove? Verily, it is more if your own doctrine comes out of your own fire.

तुम औरतों के पास जा रहे हो? अपना कोड़ा मत भूलना!

You're going to women? Don't forget your whip!

You're going to women? Don't forget your whip!

जब किसी स्त्री का झुकाव पढ़ाई-लिखाई की तरफ होता है, तो आमतौर पर उसकी कामुकता में कुछ न कुछ गड़बड़ होती है।

When a woman has scholarly inclinations there is usually something wrong with her sexuality.

When a woman has scholarly inclinations there is usually something wrong with her sexuality.

कोई व्यक्ति किसी सद्गुण के प्रति भी गरिमाहीन और चापलूसी भरा रवैया अपना सकता है।

One can also be undignified and flattering toward a virtue.

One can also be undignified and flattering toward a virtue.

हम प्रशंसा या निंदा इसलिए करते हैं क्योंकि दोनों में से जो भी अवसर मिले, उससे हमारी निर्णय क्षमता का प्रदर्शन हो सके।

We praise or blame as one or the other affords more opportunity for exhibiting our power of judgement.

We praise or blame as one or the other affords more opportunity for exhibiting our power of judgement.

बहुत से लोग अपनी ही बेड़ियाँ नहीं खोल पाते, लेकिन फिर भी अपने मित्र के मुक्तिदाता होते हैं।

Many a one cannot loosen his own fetters, but is nevertheless his friend's emancipator.

Many a one cannot loosen his own fetters, but is nevertheless his friend's emancipator.

मूल्य का वस्तुनिष्ठ पैमाना किसमें निहित है? अकेले बढ़े हुए और संगठित शक्ति के परिमाण में, हर घटना में होने वाली इस प्रक्रिया के अनुसार, जो आगे बढ़ने या बढ़ने की इच्छा है।

In what does the objective measure of value lie? In the quantum of enhanced and organized power alone, in accordance with what occurs in all occurrence, a will to increase.

In what does the objective measure of value lie? In the quantum of enhanced and organized power alone, in accordance with what occurs in all occurrence, a will to increase.

शक्की स्वभाव.— किसी बात को महज़ इसलिए सच मान लेना क्योंकि वह एक परंपरा है—इसका मतलब बेईमान, कायर और आलसी होना है!—तो क्या बेईमानी, कायरता और आलस ही नैतिकता की बुनियादी शर्तें हो सकती हैं?

Suspicious.- To admit a belief merely because it is a custom - but that means to be dishonest, cowardly, lazy! - And so could dishonesty, cowardice and laziness be the preconditions for morality?

Suspicious.- To admit a belief merely because it is a custom - but that means to be dishonest, cowardly, lazy! - And so could dishonesty, cowardice and laziness be the preconditions for morality?

वे किताबें जो हमें नृत्य करना सिखाती हैं: कुछ ऐसे लेखक होते हैं, जो असंभव को संभव के रूप में चित्रित करके, और नैतिकता तथा प्रतिभा की बातें ऐसे करते हैं मानो दोनों ही कोई उल्लासपूर्ण स्वतंत्रता हों, मानो इंसान पंजों के बल उठ रहा हो और बस अंदरूनी खुशी से नाचने के लिए मजबूर हो।

Books that teach us to dance: There are writers who, by portraying the impossible as possible, and by speaking of morality and genius as if both were high-spirited freedom, as if man were rising up on tiptoe and simply had to dance out of inner pleasure.

Books that teach us to dance: There are writers who, by portraying the impossible as possible, and by speaking of morality and genius as if both were high-spirited freedom, as if man were rising up on tiptoe and simply had to dance out of inner pleasure.

अकेलापन एक अलग चीज है, और खुद के साथ एकांत में रहना बिल्कुल दूसरी बात है।

Loneliness is one thing, solitude another.

Loneliness is one thing, solitude another.

किसी को भी परेशान न करने, किसी को भी नुकसान न पहुँचाने की इच्छा, न्यायप्रिय स्वभाव और डरे हुए स्वभाव दोनों की निशानी हो सकती है।

The desire to annoy no one, to harm no one, can equally well be the sign of a just as of an anxious disposition.

The desire to annoy no one, to harm no one, can equally well be the sign of a just as of an anxious disposition.

हे महान तारे! यदि हम न होते जिनकी खातिर तू चमकता है, तो तेरी इस खुशी का क्या मोल होता?

Oh great star! What would your happiness be if you did not have us to shine for?

Oh great star! What would your happiness be if you did not have us to shine for?

सुकरात- यदि सब कुछ ठीक रहा, तो वह समय आएगा जब नैतिकता और तर्क के मार्गदर्शक के रूप में बाइबिल की बजाय सुकरात की यादों को अपनाया जाएगा... विभिन्न प्रकार की दार्शनिक जीवन शैलियों के मार्ग वापस उसी की ओर ले जाते हैं... सुकरात ईसाई धर्म के संस्थापक से इस बात में श्रेष्ठ हैं कि वे प्रसन्नचित्त होकर गंभीर रह सकते हैं और उनमें वह शरारत से भरी बुद्धिमत्ता है जो मानव आत्मा की सबसे बेहतरीन स्थिति बनाती है। और उनमें बेहतर बुद्धि भी थी।

Socrates.- If all goes well, the time will come when one will take up the memorabilia of Socrates rather than the Bible as a guide to morals and reason... The pathways of the most various philosophical modes of life lead back to him... Socrates excels the founder of Christianity in being able to be serious cheerfully and in possessing that wisdom full of roguishness that constitutes the finest state of the human soul. And he also possessed the finer intellect.

Socrates.- If all goes well, the time will come when one will take up the memorabilia of Socrates rather than the Bible as a guide to morals and reason... The pathways of the most various philosophical modes of life lead back to him... Socrates excels the founder of Christianity in being able to be serious cheerfully and in possessing that wisdom full of roguishness that constitutes the finest state of the human soul. And he also possessed the finer intellect.

जब अच्छे दोस्त किसी प्रतिभावान व्यक्ति की प्रशंसा करते हैं, तो शिष्टाचार और सद्भावना के कारण वह अक्सर उनसे प्रसन्न दिखाई देता है, लेकिन वास्तव में वह तटस्थ महसूस करता है।

When good friends praise a gifted person he often appears to be delighted with them out of politeness and goodwill, but in reality he feels indifferent.

When good friends praise a gifted person he often appears to be delighted with them out of politeness and goodwill, but in reality he feels indifferent.

जिसे असफलता मिलती है, वह अपनी असफलता के लिए किस्मत से ज़्यादा दूसरों की बुरी नीयत को ज़िम्मेदार ठहराता है।

The man who meets with a failure attributes this failure rather to the ill will of another than to fate.

The man who meets with a failure attributes this failure rather to the ill will of another than to fate.

इस दुनिया में उस व्यक्ति से अधिक घृणास्पद और वीरान कोई दूसरा प्राणी नहीं है जो अपनी प्रतिभा से भागा है और जो अब छिपकर इधर-उधर, अपने पीछे और चारों ओर देखता है। ... वह पूरी तरह से बाहर से ढका हुआ है, भीतर से बिल्कुल खाली है, कपड़ों का एक फटा-पुराना, रंग-रोगन किया हुआ थैला मात्र है।

There exists no more repulsive and desolate creature in the world than the man who has evaded his genius and who now looks furtively to left and right, behind him and all about him. ... He is wholly exterior, without kernel, a tattered, painted bag of clothes.

There exists no more repulsive and desolate creature in the world than the man who has evaded his genius and who now looks furtively to left and right, behind him and all about him. ... He is wholly exterior, without kernel, a tattered, painted bag of clothes.

हर चीज की व्याख्या की जा सकती है; किसी भी समय जो व्याख्या सबसे आगे निकल जाती है, वह ताकत का कमाल होती है, सच्चाई का नहीं।

All things are subject to interpretation whichever interpretation prevails at a given time is a function of power and not truth.

All things are subject to interpretation whichever interpretation prevails at a given time is a function of power and not truth.

सब कुछ एक जैसा है, कुछ भी सार्थक नहीं है, दुनिया अर्थहीन है, ज्ञान दम घोंट देता है।

Everything is the same, nothing is worthwhile, the world is senseless, knowledge strangles.

Everything is the same, nothing is worthwhile, the world is senseless, knowledge strangles.

बुराई में लिप्त होने के लिए शारीरिक साहस की आवश्यकता होती है। "भले" लोग ऐसा करने के लिए बहुत कायर होते हैं।

It takes physical courage to indulge in wickedness. The "good" are too cowardly to do it.

It takes physical courage to indulge in wickedness. The "good" are too cowardly to do it.

केवल तभी जब हम अपने अनुयायियों के अनुयायी बनना छोड़ देते हैं, हम समझ पाते हैं कि अनुयायी कितने अर्थहीन हैं।

It is only when we have ceased to be the followers of our followers that we comprehend how meaningless followers are.

It is only when we have ceased to be the followers of our followers that we comprehend how meaningless followers are.

यह विचार कि ईमानदारी कोई चीज़ है, और यहाँ तक कि एक गुण भी है, उन निजी विचारों में से एक है जो सार्वजनिक राय के इस दौर में वर्जित हैं।

The view that honesty is something, and even a virtue, belongs, it is true, to those private opinions which are forbidden in this age of public opinions.

The view that honesty is something, and even a virtue, belongs, it is true, to those private opinions which are forbidden in this age of public opinions.

अच्छी नींद लेने के लिए इंसान के पास सभी गुण होने चाहिए। क्या मैं झूठी गवाही दूँ? क्या मैं व्यभिचार करूँ? क्या मैं अपने पड़ोसी की दासी पर नज़र रखूँ? यह सब अच्छी नींद के साथ मेल नहीं खाएगा।

One must have all the virtues to sleep well. Shall I bear false witness? Shall I commit adultery? Shall I covet my neighbor's maid? All that would go ill with good sleep.

One must have all the virtues to sleep well. Shall I bear false witness? Shall I commit adultery? Shall I covet my neighbor's maid? All that would go ill with good sleep.

झूठ बोलने की असमर्थता सत्य के प्रेम से कोसों दूर है।

The inability to lie is far from the love of truth.

The inability to lie is far from the love of truth.

हमारी मुक्ति जानने में नहीं, बल्कि कुछ नया रचने में है!

Our salvation lies not in knowing, but in creating!

Our salvation lies not in knowing, but in creating!

शांति के दौर में युद्धप्रिय इंसान खुद पर ही हमला करने लगता है।

Under conditions of peace the warlike man attacks himself.

Under conditions of peace the warlike man attacks himself.

महान आत्माओं के पास भी अनुभव की सीमा केवल पाँच उंगलियों जितनी ही होती है - उसके ठीक आगे उनकी सोच रुक जाती है और उनका अनंत खालीपन और मूर्खता शुरू हो जाती है।

Even great spirits have only their five-fingers' breadth of experience - just beyond it their thinking ceases and their endless empty space and stupidity begins.

Even great spirits have only their five-fingers' breadth of experience - just beyond it their thinking ceases and their endless empty space and stupidity begins.

और इसलिए, आगे बढ़ो... ज्ञान के मार्ग पर, एक खुले दिल के कदमों के साथ, एक सच्चे आत्मविश्वास के साथ... आप जैसे भी हों, अपने अनुभव के खुद स्रोत बनिए। अपने स्वभाव के प्रति असंतोष को त्याग दीजिए। स्वयं को अपने प्रति क्षमा कर दीजिए। आपके पास यह शक्ति है कि आप अपने द्वारा जिए गए हर अनुभव - गलत शुरुआत, भूलों, भ्रमों, भावनाओं, अपने प्रेम और अपनी आशाओं - को अपने लक्ष्य में मिला दें, बिना कुछ बचाए।

And so, onwards... along a path of wisdom, with a hearty tread, a hearty confidence.. however you may be, be your own source of experience. Throw off your discontent about your nature. Forgive yourself your own self. You have it in your power to merge everything you have lived through- false starts, errors, delusions, passions, your loves and your hopes- into your goal, with nothing left over.

And so, onwards... along a path of wisdom, with a hearty tread, a hearty confidence.. however you may be, be your own source of experience. Throw off your discontent about your nature. Forgive yourself your own self. You have it in your power to merge everything you have lived through- false starts, errors, delusions, passions, your loves and your hopes- into your goal, with nothing left over.

तार्किक सोच एक ऐसे खाके के अनुसार की गई व्याख्या है जिससे हम बच नहीं सकते।

Rational thought is interpretation according to a scheme which we cannot escape.

Rational thought is interpretation according to a scheme which we cannot escape.

इंसान का मक़सद सीधा और सादा है। उसे अपने अस्तित्व को एक लापरवाह इत्तेफ़ाक बनने देना बंद कर देना चाहिए।

Man's task is simple. He should cease letting his existence be a thoughtless accident.

Man's task is simple. He should cease letting his existence be a thoughtless accident.

मैं उससे प्रेम करता हूँ जो भविष्य के लोगों को सही साबित करता है और अतीत के लोगों का उद्धार करता है: क्योंकि वह वर्तमान के लोगों के लिए अपना सर्वस्व न्यौछावर करने को तैयार रहता है।

I love him who justifieth the future ones, and redeemeth the past ones: for he is willing to succumb through the present ones.

I love him who justifieth the future ones, and redeemeth the past ones: for he is willing to succumb through the present ones.

सच्चाई आखिर है क्या? बस एक ऐसा झूठ जिस पर सबने सहमति जता दी हो।

What is the truth, but a lie agreed upon.

What is the truth, but a lie agreed upon.

निंदक-भाव (सिैनिसिज़्म) वह इकलौता तरीका है जिससे नीच आत्माएं ईमानदारी के करीब पहुँचती हैं।

Cynicism is the only form in which base souls approach honesty.

Cynicism is the only form in which base souls approach honesty.

आदर्श स्त्री साहित्य की रचना वैसे ही करती है जैसे कोई छोटा-सा पाप करती है: एक प्रयोग के रूप में, चलते-चलते, यह देखने के लिए कि कोई नोटिस कर रहा है या नहीं - और यह सुनिश्चित करने के लिए कि कोई तो उसे नोटिस करे।

The perfect woman perpetrates literature as she perpetrates a small sin: as an experiment, in passing, glancing around to see whether anybody notices--and to make sure that somebody notices.

The perfect woman perpetrates literature as she perpetrates a small sin: as an experiment, in passing, glancing around to see whether anybody notices--and to make sure that somebody notices.

और यदि तुम ज्ञान के संत नहीं बन सकते, तो, मैं तुमसे प्रार्थना करता हूँ, कम से कम इसके योद्धा बनो। वे ऐसे संतों के साथी और अग्रगामी हैं।

And if ye cannot be saints of knowledge, then, I pray you, be at least its warriors. They are the companions and forerunners of such saintship.

And if ye cannot be saints of knowledge, then, I pray you, be at least its warriors. They are the companions and forerunners of such saintship.

इंसान को अपने पेट के आकार का पता होना चाहिए।

One has to know the size of one's stomach.

One has to know the size of one's stomach.

कितनी प्यारी बात है कि हमारे पास शब्द और आवाज़ें हैं। क्या शब्द और आवाज़ें उन चीज़ों के बीच इंद्रधनुष और जादुई पुल नहीं हैं जो हमेशा से एक-दूसरे से दूर हैं?

How lovely it is that there are words and sounds. Are not words and sounds rainbows and illusive bridges between things which are eternally apart?

How lovely it is that there are words and sounds. Are not words and sounds rainbows and illusive bridges between things which are eternally apart?

बदले और प्यार के मामले में, औरत आदमी से ज्यादा क्रूर होती है।

In revenge and in love, woman is more barbarous than man.

In revenge and in love, woman is more barbarous than man.

इंसान की फितरत ही ऐसी है: किसी धार्मिक सिद्धांत को उसे हजार बार गलत साबित कर दिया जाए - बशर्ते कि उसे उसकी जरूरत हो, तो वह बार-बार उसे सच मान लेगा। विश्वास की सबसे ज्यादा इच्छा और जरूरत तब होती है जब इच्छाशक्ति की कमी होती है। कट्टरता वह इकलौता "मनोबल" है जिसमें कमजोर और दुविधा में पड़े लोग जागृत हो सकते हैं, जो उनकी पूरी संवेदि-बौद्धिक प्रणाली को एक तरह से सम्मोहित कर देता है।

For such is man: a Theological Dogma might be refuted to him a thousand times - provided however, that he had need of it, he would again and again accept it as true. Belief is always most desired, most pressingly needed where there is a lack of will. Fanaticism is the sole "volitional strength" to which the weak and irresolute can be excited, as a sort of hypnotising of the entire sensory-intellectual system.

For such is man: a Theological Dogma might be refuted to him a thousand times - provided however, that he had need of it, he would again and again accept it as true. Belief is always most desired, most pressingly needed where there is a lack of will. Fanaticism is the sole "volitional strength" to which the weak and irresolute can be excited, as a sort of hypnotising of the entire sensory-intellectual system.

मानव अस्तित्व मूल रूप से──एक ऐसा अधूरा काल है जो कभी पूरा नहीं हो सकता।

Human existence basically is──a never to be completed imperfect tense.

Human existence basically is──a never to be completed imperfect tense.

बिना स्पष्ट किए गए, अस्पष्ट मामलों को स्पष्ट और स्पष्ट मामलों की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण माना जाता है।

Unexplained, obscure matters are regarded as more important than explained, clear ones.

Unexplained, obscure matters are regarded as more important than explained, clear ones.

महानतम लोगों का समर्पण जोखिम और खतरे का सामना करना और मौत के लिए पासा फेंकना है।

The devotion of the greatest is to encounter risk and danger, and play dice for death.

The devotion of the greatest is to encounter risk and danger, and play dice for death.

सबसे हास्यबोध वाले लेखक चेहरे पर बमुश्किल दिखाई देने वाली एक हल्की सी मुस्कान लाते हैं।

The wittiest authors evoke a barely perceptible smile.

The wittiest authors evoke a barely perceptible smile.

मैं एक जंगल हूँ, और घने पेड़ों की एक काली रात हूँ: लेकिन जो मेरी इस अंधेरे से नहीं डरेगा, उसे मेरे सनोवर के पेड़ों के नीचे गुलाबों से भरे किनारे मिलेंगे।

I am a forest, and a night of dark trees: but he who is not afraid of my darkness, will find banks full of roses under my cypresses.

I am a forest, and a night of dark trees: but he who is not afraid of my darkness, will find banks full of roses under my cypresses.

अपने बारे में कभी बात न करना पाखंड का एक बहुत ही परिष्कृत रूप है।

Never to talk about oneself is a very refined form of hypocrisy.

Never to talk about oneself is a very refined form of hypocrisy.

उच्च भावनाओं की तीव्रता नहीं बल्कि उनकी अवधि महान इंसानों को बनाती है।

Not the intensity but the duration of high feelings makes high men.

Not the intensity but the duration of high feelings makes high men.

हमें गंदी परिस्थितियों से पहले से अधिक साफ होकर निकलना सीखना होगा, और जरूरत पड़ने पर गंदे पानी से खुद को नहलाना भी सीखना होगा।

We have to learn how to come out of unclean situations cleaner than we were, and even how to wash ourselves with dirty water whenwe need to.

We have to learn how to come out of unclean situations cleaner than we were, and even how to wash ourselves with dirty water whenwe need to.

भ्रष्ट और विकृत चीज़ों पर जब सुंदरता विजय प्राप्त करती है, तब एक भव्य शैली का जन्म होता है।

The grand style arises when beauty wins a victory over the monstrous.

The grand style arises when beauty wins a victory over the monstrous.

मच्छरों और पिस्सूओं के प्रति हमें कोई दया नहीं दिखानी चाहिए। छोटे-मोटे चोरों, छोटे-मोटे चुगलखोरों और बदनामी फैलाने वालों को फाँसी पर लटका देना बिल्कुल सही होगा।

Towards gnats and fleas we should show no pity. We would do right to hang petty thieves, petty calumniators, and slanderers.

Towards gnats and fleas we should show no pity. We would do right to hang petty thieves, petty calumniators, and slanderers.

अगर सर्वशक्तिमान ईश्वर शैतान को नियंत्रित करता है तो वह उसका साथी (सहअपराधी) है, और अगर वह ऐसा नहीं करता, तो वह सर्वशक्तिमान ईश्वर नहीं है।

If the all powerful god controls satan he is an accomplice, and if he doesn't, he is not an all powerful god.

If the all powerful god controls satan he is an accomplice, and if he doesn't, he is not an all powerful god.

ज्ञान का प्रेमी तब इसके पानी में उतरने से नहीं हिचकिचाता जब सच्चाई गंदी हो, बल्कि तब हिचकिचाता है जब वह उथली हो।

It is not when truth is dirty, but when it is shallow, that the lover of knowledge is reluctant to step into its waters.

It is not when truth is dirty, but when it is shallow, that the lover of knowledge is reluctant to step into its waters.

ईसाई धर्म और शराब, पतन के ये दो सबसे बड़े साधन हैं।

Christianity, alcohol the two great means of corruption.

Christianity, alcohol the two great means of corruption.

अनुभवहीन लड़कियाँ इस विचार से खुद को फुसलाती हैं कि किसी पुरुष को खुश करना उनके वश में है।

Inexperienced girls flatter themselves with the notion that it is in their power to make a man happy.

Inexperienced girls flatter themselves with the notion that it is in their power to make a man happy.

अक्सर हमें महत्वपूर्ण इंसानों की नकल (प्रतियां) देखने को मिलती हैं; और यहाँ भी, चित्रों की तरह, अधिकांश लोग मूल प्रतियों की तुलना में उनकी नक़लों को अधिक पसंद करते हैं।

Not infrequently, we encounter copies of important human beings; and here, too, as in the case of paintings, most people prefer the copies to the originals.

Not infrequently, we encounter copies of important human beings; and here, too, as in the case of paintings, most people prefer the copies to the originals.

मानो "सत्य" कोई ऐसा मासूम और लाचार जीव हो जिसे संरक्षकों (रक्षकों) की ज़रूरत हो!

as though "the Truth" were such an innocent and incompetent creature as to require protectors!

as though "the Truth" were such an innocent and incompetent creature as to require protectors!

इससे पहले कि तुम्हारा शरीर मरे, तुम्हारी आत्मा मर चुकी होगी: अब आगे किसी चीज से मत डरो।

Your soul will be dead even before your body: fear nothing further.

Your soul will be dead even before your body: fear nothing further.

शायद पाँच-छह दिमागों को यह बात समझ में आने लगी होगी कि भौतिकी (फिजिक्स) भी दुनिया की केवल एक व्याख्या और अर्थ-निर्णय भर है (अगर मैं ऐसा कह सकूं तो, हमारे अनुकूल!) और दुनिया की कोई अंतिम व्याख्या नहीं है।

It is perhaps just dawning on five or six minds that physics, too, is only an interpretation and exegesis of the world (to suit us, if I may say so!) and not a world-explanation.

It is perhaps just dawning on five or six minds that physics, too, is only an interpretation and exegesis of the world (to suit us, if I may say so!) and not a world-explanation.

राज्य से कोई असाधारण व्यक्ति बहुत अधिक उम्मीद नहीं कर सकता। उसकी सेवा में जाने से उसे शायद ही कभी कोई लाभ होता है; एकमात्र निश्चित फायदा जो वह दे सकता है, वह है पूर्ण स्वतंत्रता। केवल वास्तविक संस्कृति ही उसे समय से पहले थकने या घिस जाने से बचाएगी, और संस्कृति के संकीर्णतावादियों के साथ उसके थकाऊ संघर्ष को कम करेगी।

From the State the exceptional individual cannot expect much. He is seldom benefited by being taken into its service; the only certain advantage it can give him is complete independence. Only real culture will prevent him being too early tired out or used up, and will spare him the exhausting struggle against culture-philistinism.

From the State the exceptional individual cannot expect much. He is seldom benefited by being taken into its service; the only certain advantage it can give him is complete independence. Only real culture will prevent him being too early tired out or used up, and will spare him the exhausting struggle against culture-philistinism.

अपने पड़ोसी से हमेशा वैसे ही प्रेम करो जैसे तुम स्वयं से करते हो - लेकिन पहले ऐसे बनो जो स्वयं से प्रेम करते हों।

Love ever your neighbour as yourselves - but first be such as love themselves.

Love ever your neighbour as yourselves - but first be such as love themselves.

वास्तव में जो लोग आत्मविश्लेषी नहीं हैं, वे अंदर से ईसाईयत से पूरी तरह कट चुके हैं, और बौद्धिक मध्यम वर्ग के जो लोग अधिक संयमित और विचारशील हैं, वे अब केवल एक अनुकूलित, यानी आश्चर्यजनक रूप से सरलीकृत ईसाईयत को मानते हैं। एक ऐसा भगवान जो अपने प्रेम से हर चीज़ का इस प्रकार प्रबंधन करता है कि अंत में हमारे लिए सबसे अच्छा हो; एक ऐसा भगवान जो हमें हमारा सद्गुण और सुख देता और हमसे छीन लेता है, ताकि कुल मिलाकर सब कुछ ठीक और उचित हो और हमारे पास जीवन को उदास मानने, या इसके खिलाफ बगावत करने का कोई कारण न बचे; संक्षेप में, त्याग और मामूली माँगों को ही भगवान का दर्जा दे दिया गया है।

Really unreflective people are now inwardly without Christianity, and the more moderate and reflective people of the intellectual middle class now possess only an adapted, that is to say marvelously simplified Christianity. A god who in his love arranges everything in a manner that in the end will be best for us; a god who gives to us and takes from us our virtue and our happiness, so that as a whole all is meet and fit and there is no reason for us to take life sadly, let alone exclaim against it; in short, resignation and modest demands elevated to godhead

Really unreflective people are now inwardly without Christianity, and the more moderate and reflective people of the intellectual middle class now possess only an adapted, that is to say marvelously simplified Christianity. A god who in his love arranges everything in a manner that in the end will be best for us; a god who gives to us and takes from us our virtue and our happiness, so that as a whole all is meet and fit and there is no reason for us to take life sadly, let alone exclaim against it; in short, resignation and modest demands elevated to godhead

जब इंसान की ज़िंदगी के क्षितिज पर कोई पक्की, शांत रेखाएँ न हों—मानो पहाड़ों और जंगलों की रेखाएँ—तो इंसान की अंदरूनी इच्छा बेचैन, उलझन भरी और उदास हो जाती है।

When man does not have firm, calm lines on the horizon of his life- mountain and forest lines, as it were- then a man's innermost will becomes agitated, preoccupied, and wistful.

When man does not have firm, calm lines on the horizon of his life- mountain and forest lines, as it were- then a man's innermost will becomes agitated, preoccupied, and wistful.

मेरी महत्वाकांक्षा यह है कि जो बात दूसरे पूरी किताब में कहते हैं, उसे मैं दस वाक्यों में कहूँ।

It is my ambition to say in ten sentences what others say in a whole book.

It is my ambition to say in ten sentences what others say in a whole book.

चोरी सिर्फ वहीं करनी चाहिए जहाँ आप डाका न डाल सकें।

One should steal only where one cannot rob.

One should steal only where one cannot rob.

किसी चीज़ को सुंदर के रूप में अनुभव करने का अर्थ है: उसे अनिवार्य रूप से गलत तरीके से अनुभव करना।

To experience a thing as beautiful means: to experience it necessarily wrongly.

To experience a thing as beautiful means: to experience it necessarily wrongly.

हर सच्चा विश्वास अचूक होता है। यह वही पूरा करता है जो विश्वास करने वाला व्यक्ति उसमें पाना चाहता है। लेकिन यह वस्तुनिष्ठ सत्य को स्थापित करने के लिए थोड़ा सा भी समर्थन प्रदान नहीं करता है। यहीं इंसानों के रास्ते अलग होते हैं। यदि आप मन की शांति और सुख प्राप्त करना चाहते हैं, तो विश्वास रखें। यदि आप सत्य के अनुयायी बनना चाहते हैं, तो खोज करें।

Every true faith is infallible. It performs what the believing person hopes to find in it. But it does not offer the least support for the establishing of an objective truth. Here the ways of men divide. If you want to achieve peace of mind and happiness, have faith. If you want to be a disciple of truth, then search.

Every true faith is infallible. It performs what the believing person hopes to find in it. But it does not offer the least support for the establishing of an objective truth. Here the ways of men divide. If you want to achieve peace of mind and happiness, have faith. If you want to be a disciple of truth, then search.

मनुष्य की परिपक्वता: उस गंभीरता को फिर से पा लेना जो उसे खेलते समय एक बच्चे के रूप में हुआ करती थी।

Man's maturity: to have regained the seriousness that he had as a child at play.

Man's maturity: to have regained the seriousness that he had as a child at play.

अतिमानव (सुपरमैन) इस धरती का अर्थ है। तुम्हारी इच्छा यह कहे: अतिमानव ही इस धरती का अर्थ बने! मैं तुमसे विनती करता हूँ, मेरे भाइयों, इस धरती के प्रति वफादार रहो, और उन लोगों पर विश्वास मत करो जो तुमसे परलोक की उम्मीदों की बातें करते हैं! वे ज़हर घोलने वाले हैं, चाहे वे यह जानते हों या नहीं।

The superman is the meaning of the earth. Let your will say: the superman is to be the meaning of the earth! I beseech you, my brothers, be true to the earth, and do not believe those who speak to you of otherworldly hopes! They are poisoners, whether they know it or not.

The superman is the meaning of the earth. Let your will say: the superman is to be the meaning of the earth! I beseech you, my brothers, be true to the earth, and do not believe those who speak to you of otherworldly hopes! They are poisoners, whether they know it or not.

ज़्यादातर लोग इतने मूर्ख होते हैं कि वे अपने खुद के भले के लिए भी काम नहीं कर सकते

Most people are too stupid to act in their own interest

Most people are too stupid to act in their own interest

यूरोप के दो महान नशे, शराब और ईसाई धर्म।

Two great European narcotics, alcohol and Christianity.

Two great European narcotics, alcohol and Christianity.

अपने दिए हुए वादों को निभाने के लिए इंसान की याददाश्त अच्छी होनी चाहिए। दयालु बनने के लिए मजबूत कल्पना शक्ति की आवश्यकता होती है। नैतिकता बुद्धि के स्तर से इतनी गहराई से जुड़ी हुई है।

A person must have a good memory to keep the promises he has made. A person must have a strong imagination to be able to have pity. So closely is morality tied to the quality of the intellect.

A person must have a good memory to keep the promises he has made. A person must have a strong imagination to be able to have pity. So closely is morality tied to the quality of the intellect.

हम केवल किसी को चोट पहुँचाने, उसे हराने के लिए हमला नहीं करते, बल्कि शायद अपनी ही शक्ति के प्रति सचेत होने के लिए भी हमला करते हैं।

We attack not only to hurt someone, to defeat him, but perhaps also simply to become conscious of our own strength.

We attack not only to hurt someone, to defeat him, but perhaps also simply to become conscious of our own strength.

तेज़ धाराएँ अपने साथ कई पत्थरों और झाड़ियों को बहा ले जाती हैं, और तेज़ बुद्धि वाले लोग कई घने और उलझे हुए दिमागों को।

Strong currents drag many stones and bushes along with them, strong intellects many dense and muddled minds.

Strong currents drag many stones and bushes along with them, strong intellects many dense and muddled minds.

इमर्सन एक ऐसा इंसान है जो सहज रूप से अमृत पर जीता है—और अपनी थाली में हर वह चीज़ छोड़ देता है जो पचने लायक नहीं होती।

Emerson is a person who lives instinctively on ambrosia - and leaves everything indigestible on his plate.

Emerson is a person who lives instinctively on ambrosia - and leaves everything indigestible on his plate.

और यदि तुम्हारा मित्र तुम्हारे साथ बुराई करे, तो उससे कहो, ''तूने मेरे साथ जो किया, उसके लिए मैं तुझे माफ करता हूँ, पर तूने अपने साथ जो किया, उसके लिए मैं तुझे कैसे माफ करूँ?

And if your friend does evil to you, say to him, ''I forgive you for what you did to me, but how can I forgive you for what you did to yourself?

And if your friend does evil to you, say to him, ''I forgive you for what you did to me, but how can I forgive you for what you did to yourself?

दूर किसी तारे से पढ़ा जाए, तो हमारे इस earthly (पार्थिव) अस्तित्व की बड़ी-बड़ी लिखावट शायद इस निष्कर्ष पर ले जाएगी कि पृथ्वी विशिष्ट रूप से वैरागी ग्रह है, असंतुष्ट, अहंकारी जीवों का एक ऐसा कोना जो खुद से, धरती से, और पूरे जीवन से गहरी घृणा से भरे हैं, जो आनंद के लिए खुद को जितना हो सके उतना दर्द देते हैं - और दर्द देना ही शायद उनका इकलौता आनंद है।

Read from a distant star, the majuscule script of our earthly existence would perhaps lead to the conclusion that the earth was the distinctively ascetic planet, a nook of disgruntled, arrogant creatures filled with a profound disgust with themselves, at the earth, at all life, who inflict as much pain on themselves as they possibly can out of pleasure in inflicting pain which is probably their only pleasure.

Read from a distant star, the majuscule script of our earthly existence would perhaps lead to the conclusion that the earth was the distinctively ascetic planet, a nook of disgruntled, arrogant creatures filled with a profound disgust with themselves, at the earth, at all life, who inflict as much pain on themselves as they possibly can out of pleasure in inflicting pain which is probably their only pleasure.

हमें मवेशियों से एक बात जरूर सीखनी चाहिए: जुगाली करना।

We ought to learn from the kine one thing: ruminating.

We ought to learn from the kine one thing: ruminating.

परजीवी वहीं रहते हैं जहाँ महान लोगों के छोटे-छोटे गुप्त घाव होते हैं।

The parasites live where the great have little secret sores.

The parasites live where the great have little secret sores.

परिणामस्वरूप, प्रकृति वह चीज़ नहीं है जो हमारे मन में तब आती है जब हम इसके नाम का आह्वान करते हैं।

As a result, nature is something entirely different from what comes to mind when we invoke its name.

As a result, nature is something entirely different from what comes to mind when we invoke its name.

किसी गुण या कला से अत्यधिक प्रभावित होना भी कई बार हमें उसे हासिल करने की कोशिश करने से रोक देता है

Admiration for a quality or an art can be so strong that it deters us from striving to possess it.

Admiration for a quality or an art can be so strong that it deters us from striving to possess it.

जो इंसान एक दिन उड़ना सीखना चाहता है, उसे पहले खड़े होना, चलना, दौड़نا, चढ़ना और नाचना सीखना होगा; कोई सीधे उड़ना नहीं सीख सकता।

He who would learn to fly one day must first learn to stand and walk and run and climb and dance; one cannot fly into flying.

He who would learn to fly one day must first learn to stand and walk and run and climb and dance; one cannot fly into flying.

उन सभी संस्थाओं में जहाँ खुली आलोचना की ठंडी हवा नहीं पहुँचती, एक मासूम सी सड़न मशरूम की तरह उगने लगती है - उदाहरण के लिए, सीनेट और विद्वान सभाओं में

In all institutions from which the cold wind of open criticism is excluded, an innocent corruption begins to grow like a mushroom - for example, in senates and learned societies

In all institutions from which the cold wind of open criticism is excluded, an innocent corruption begins to grow like a mushroom - for example, in senates and learned societies

इसलिए दया के कार्यों से हम केवल अपनी इस व्यक्तिगत पीड़ा से ही छुटकारा पाते हैं।

It is thus only this personal feeling of misery that we get rid of by acts of pity.

It is thus only this personal feeling of misery that we get rid of by acts of pity.

जो पिता में एक झूठ था, वह बेटे में एक विश्वास बन जाता है।

What was a lie in the father becomes a conviction in the son.

What was a lie in the father becomes a conviction in the son.

वह दुनिया जिससे हमारा वास्ता है - एक कल्पना क्यों नहीं हो सकती? और अगर कोई पूछे, 'लेकिन एक कल्पना होने के लिए ज़ाहिर है कि एक लेखक की भी ज़रूरत होती है?'- तो क्या कोई सीधा यह जवाब नहीं दे सकता: 'क्यों? क्या यह "ज़रूरत" शायद उस कल्पना का हिस्सा नहीं है?'

Why couldn't the world that concerns us- be a fiction? And if somebody asked, 'but to be a fiction there surely belongs an author?'- couldn't one answer simply: 'Why? Doesn't this "belongs" perhaps belong to the fiction, too?'

Why couldn't the world that concerns us- be a fiction? And if somebody asked, 'but to be a fiction there surely belongs an author?'- couldn't one answer simply: 'Why? Doesn't this "belongs" perhaps belong to the fiction, too?'

मनुष्य अपने कर्मों और अपने स्वभाव के लिए पूरी तरह उत्तरदायी नहीं है—यह एक ऐसा कड़वा घूंट है जिसे सच्चाई को समझने वाले हर इंसान को गटकना ही पड़ता है

The complete irresponsibility of man for his actions and his nature is the bitterest drop which he who understands must swallow.

The complete irresponsibility of man for his actions and his nature is the bitterest drop which he who understands must swallow.

और एक बार जब आप जाग जाते हैं, तो आप हमेशा के लिए जागे रहते हैं।

And once you are awake, you shall remain awake eternally.

And once you are awake, you shall remain awake eternally.

बातचीत के लिए विषय न होने पर, ऐसे बहुत कम लोग होंगे जो अपने दोस्तों के अधिक से अधिक गुप्त मामलों को उजागर न कर दें।

There will be but few people who, when at a loss for topics of conversation, will not reveal the more secret affairs of their friends.

There will be but few people who, when at a loss for topics of conversation, will not reveal the more secret affairs of their friends.

तुम वही बनो जो तुम वास्तव में हो।

You shall become the person you are.

You shall become the person you are.

गणित केवल मनुष्य के सामान्य और अंतिम ज्ञान का एक साधन है।

Mathematics is merely the means to a general and ultimate knowledge of man.

Mathematics is merely the means to a general and ultimate knowledge of man.

अखबार पढ़ने वाला व्यक्ति कहता है: अगर इस तरह की गलती की तो यह पार्टी खुद को बर्बाद कर देगी। मेरी उच्च राजनीति यह कहती है: जो पार्टी इस तरह की गलतियाँ करती है वह पहले ही खत्म हो चुकी है - उसके अंतःप्रेरणा (इंस्टिंक्ट) अब सुरक्षित नहीं रहे।

The newspaper reader says: this party will ruin itself if it makes errors like this. My higher politics says: a party which makes errors like this is already finished -- it is no longer secure in its instincts.

The newspaper reader says: this party will ruin itself if it makes errors like this. My higher politics says: a party which makes errors like this is already finished -- it is no longer secure in its instincts.

ऐसा क्यों है कि बीमारियाँ उतनी संक्रामक नहीं होतीं जितनी कि तंदुरुस्तियाँ—आम तौर पर भी, और विशेषकर स्वाद के मामले में? या क्या स्वास्थ्य की भी कोई महामारी होती है?

Why is it that wellnesses are not as contagious as illnesses--generally speaking, but also especially regarding taste? Or are there epidemics of health?

Why is it that wellnesses are not as contagious as illnesses--generally speaking, but also especially regarding taste? Or are there epidemics of health?

जब हम थके होते हैं, तो ऐसे विचार हम पर हमला कर देते हैं जिन्हें हम बहुत पहले हरा चुके होते हैं।

When we are tired, we are attacked by ideas we conquered long ago.

When we are tired, we are attacked by ideas we conquered long ago.

भाषा के जालों में फंसा दार्शनिक।

The philosopher caught in the nets of language.

The philosopher caught in the nets of language.

ईर्ष्या और द्वेष मानव आत्मा के गुप्त अंग हैं। शायद इस तुलना को आगे भी बढ़ाया जा सकता है।

Envy and jealousy are the private parts of the human soul. Perhaps the comparison can be extended.

Envy and jealousy are the private parts of the human soul. Perhaps the comparison can be extended.

स्त्री उतनी ही मात्रा में नफरत करना सीखती है जितनी मात्रा में उसके आकर्षण कम होते जाते हैं।

Woman learns to hate to the extent to which her charms decrease.

Woman learns to hate to the extent to which her charms decrease.

मानवता की नियति खुशहाल क्षणों के लिए तय की गई है - हर जीवन में ऐसे क्षण आते हैं - लेकिन खुशहाल दौर के लिए नहीं।

The destiny of mankind is arranged for happy moments every life has such but not for happy times.

The destiny of mankind is arranged for happy moments every life has such but not for happy times.

मनुष्य एक ऐसा प्राणी है जिसे पीछे छोड़कर आगे निकलना होगा

Man Is Something That Must Be Overcome

Man Is Something That Must Be Overcome

दर्द का अनुशासन, एक बहुत बड़े दर्द का अनुशासन- क्या तुम नहीं जानते कि अकेले इसी अनुशासन ने अब तक इंसान के भीतर के सारे विकास किए हैं? दुःख में आत्मा की वह तनन (तनाव) जो उसकी ताकत को संवारती है, बड़ी तबाही के सामने उसके रोंगटे खड़े कर देती है, सहने, संभालने, व्याख्या करने और दुःख का फायदा उठाने में उसकी खोजबीन और साहस को बढ़ाती है, और उसे जो भी गहराई, रहस्य, नकाब, बुद्धि, चालाकी, महानता मिली है- क्या वह सब उसे दर्द के जरिए, उस बड़े दर्द के अनुशासन के जरिए ही नहीं मिली थी?

The discipline of suffering, of great suffering- do you not know that only this discipline has created all enhancements of man so far? That tension of the soul in unhappiness which cultivates its strength, its shudders face to face with great ruin, its inventiveness and courage in enduring, preserving, interpreting, and exploiting suffering, and whatever has been granted to it of profundity, secret, mask, spirit, cunning, greatness- was it not granted to it through suffering, through the discipline of great suffering?

The discipline of suffering, of great suffering- do you not know that only this discipline has created all enhancements of man so far? That tension of the soul in unhappiness which cultivates its strength, its shudders face to face with great ruin, its inventiveness and courage in enduring, preserving, interpreting, and exploiting suffering, and whatever has been granted to it of profundity, secret, mask, spirit, cunning, greatness- was it not granted to it through suffering, through the discipline of great suffering?

जिन लोगों को हम अपनी कृपा के प्रतीक्षालय में खड़ा रखते हैं, वे या तो सुलगने लगते हैं या फिर खट्टे हो जाते हैं।

The people we keep standing in the anteroom of our favor either start fermenting or turn sour.

The people we keep standing in the anteroom of our favor either start fermenting or turn sour.

जो पक्षी नहीं है, उसे अगाध खाइयों के ऊपर अपना घोंसला नहीं बनाना चाहिए।

He who is not a bird should not build his nest over abysses.

He who is not a bird should not build his nest over abysses.

एक इंसान के रूप में प्लेटो राजसी, विशिष्ट और आत्म-केंद्रित विशेषताओं को उदास करुणा के साथ मिलाता है।

As a human being Plato mingles regal, exclusive, and self-contained features with melancholy compassion.

As a human being Plato mingles regal, exclusive, and self-contained features with melancholy compassion.

जो व्यक्ति सार्वजनिक रूप से अपने बारे में ईमानदार रहता है, वह अंत में इस ईमानदारी पर थोड़ा गर्व करने लगता है: क्योंकि वह बहुत अच्छी तरह जानता है कि वह ईमानदार क्यों है - ठीक उन्हीं कारणों से जिनकी वजह से दूसरा व्यक्ति भ्रम और धोखे को प्राथमिकता देता है।

One who is publicly honest about himself ends up by priding himself somewhat on this honesty: for he knows only too well why he is honest-for the same reasons another person prefers illusion and dissimulation.

One who is publicly honest about himself ends up by priding himself somewhat on this honesty: for he knows only too well why he is honest-for the same reasons another person prefers illusion and dissimulation.

लेखकों को ऐसे अपराधियों की तरह देखा जाना चाहिए जिन्हें बेहद दुर्लभ मामलों में ही बरी किया जाए या माफ किया जाए: किताबों को बेकाबू होने से रोकने का यही एक तरीका हो सकता है

Writers ought to be regarded as wrongdoers who deserve to be acquitted or pardoned only in the rarest cases: that would be a way to keep books from getting out of hand.

Writers ought to be regarded as wrongdoers who deserve to be acquitted or pardoned only in the rarest cases: that would be a way to keep books from getting out of hand.

लेकिन जिस सबसे बुरे दुश्मन से आप मिल सकते हैं, वह हमेशा आप खुद ही होते हैं; आप गुफाओं और जंगलों में खुद अपने ही शिकार का इंतजार करते रहते हैं। अकेले मुसाफिर, तू अपने ही रास्ते पर जा रहा है! और तेरा रास्ता खुद तेरे ही पार, और तेरे सातों शैतानों के पार से गुजरता है! तुम खुद अपने लिए एक विद्रोही, डायन, भविष्यवक्ता, मूर्ख, शक्की, पापी और बदमाश बनोगे। तुम्हें अपनी ही आग में खुद को जलाने के लिए तैयार रहना होगा; अगर तुम पहले राख नहीं बन जाते, तो नए कैसे बन सकते थे?

But the worst enemy you can meet will always be yourself; you lie in wait for yourself in caverns and forests. Lonely one, you are going the way to yourself! And your way goes past yourself, and past your seven devils! You will be a heretic to yourself and witch and soothsayer and fool and doubter and unholy one and villain. You must be ready to burn yourself in your own flame: how could you become new, if you had not first become ashes?

But the worst enemy you can meet will always be yourself; you lie in wait for yourself in caverns and forests. Lonely one, you are going the way to yourself! And your way goes past yourself, and past your seven devils! You will be a heretic to yourself and witch and soothsayer and fool and doubter and unholy one and villain. You must be ready to burn yourself in your own flame: how could you become new, if you had not first become ashes?

महान कवि अपनी रचनाएं केवल अपनी ही वास्तविकता से गढ़ता है।

The great poet draws his creations only from out of his own reality.

The great poet draws his creations only from out of his own reality.

हर दर्शनशास्त्र आत्मकथा या इकबालिया बयान का एक रूप होता है।

All philosophy is a form of confession.

All philosophy is a form of confession.

जो सांप अपनी केंचुली नहीं बदल सकता, उसे मरना ही पड़ता है।

The snake which cannot cast its skin has to die.

The snake which cannot cast its skin has to die.

बाख की रचनाओं में अभी भी बहुत अधिक कच्ची ईसाईयत, कच्ची जर्मन संस्कृति और कच्ची विद्यात्मकता (स्कॉलैस्टिसिज़्म) मौजूद है; वह यूरोपीय (आधुनिक) संगीत की देहरी पर खड़े हैं, लेकिन वहाँ से मुड़कर मध्यकाल की ओर देखते हैं।

In Bach there is still too much crude Christianity, crude Germanism, crude scholasticism; he stands on the threshold of European (modern) music, but he looks back from there to the Middle Ages.

In Bach there is still too much crude Christianity, crude Germanism, crude scholasticism; he stands on the threshold of European (modern) music, but he looks back from there to the Middle Ages.

हमारी कमियाँ ही वे आँखें हैं जिनसे हम आदर्श को देखते हैं

Our shortcomings are the eyes with which we see the ideal.

Our shortcomings are the eyes with which we see the ideal.

स्वर्ग में, सारे दिलचस्प लोग गायब हैं।

In heaven, all the interesting people are missing.

In heaven, all the interesting people are missing.

आह, औरतें। वे खुशियों को और उड़ा देती हैं और दुखों को और बार-बार ले आती हैं।

Ah, women. They make the highs higher and the lows more frequent.

Ah, women. They make the highs higher and the lows more frequent.

राज्य सभी ठंडे राक्षसों में सबसे ठंडा है।

The State is the coldest of all cold monsters.

The State is the coldest of all cold monsters.

हमारी सबसे प्रबल प्रवृत्ति के आगे, हमारे अंदर के तानाशाह के आगे, न केवल हमारी बुद्धि बल्कि हमारा विवेक भी झुक जाता है।

To our strongest impulse, to the tyrant in us, not only our reason but also our conscience yields.

To our strongest impulse, to the tyrant in us, not only our reason but also our conscience yields.

कोई भी व्यक्ति विचारक कैसे बन सकता है, जब तक कि वह हर दिन का कम से कम एक तिहाई हिस्सा मोह-माया, लोगों और किताबों से दूर एकांत में न बिताए?

How can anyone become a thinker unless he spends at least a third of every day away from passions, people, and books?

How can anyone become a thinker unless he spends at least a third of every day away from passions, people, and books?

किसी एक से प्रेम करना बर्बरता है: क्योंकि यह बाकी सबकी कीमत पर किया जाता है। ईश्वर का प्रेम भी ऐसा ही है

Love of one is a piece of barbarism: for it is practised at the expense of all others. Love of God likewise.

Love of one is a piece of barbarism: for it is practised at the expense of all others. Love of God likewise.

सच तो यह है कि दुनिया में सिर्फ एक ही ईसाई था और वह भी सूली पर चढ़ गया।

In truth,there was only one christian and he died on the cross.

In truth,there was only one christian and he died on the cross.

हम अपने विचारों को पूरी तरह शब्दों में उतार भी नहीं सकते।

We cannot even reproduce our thoughts entirely in words.

We cannot even reproduce our thoughts entirely in words.

आदतों के कारण और उद्देश्य हमेशा वे झूठ होते हैं जिन्हें तब जोड़ा जाता है जब कुछ लोग उन आदतों पर सवाल उठाने और उनके कारण पूछने लगते हैं। ऐसे में हर युग के रूढ़िवादी पूरी तरह से बेईमान हो जाते हैं: वे झूठ गढ़ते हैं।

The reasons and purposes for habits are always lies that are added only after some people begin to attack these habits and to ask for reasons and purposes. At this point the conservatives of all ages are thoroughly dishonest: they add lies.

The reasons and purposes for habits are always lies that are added only after some people begin to attack these habits and to ask for reasons and purposes. At this point the conservatives of all ages are thoroughly dishonest: they add lies.

एक मित्र को अंदाज़ा लगाने और चुप रहने में उस्ताद होना चाहिए: आपको हर चीज़ देखने की इच्छा नहीं होनी चाहिए।

A friend should be a master at guessing and keeping still: you must not want to see everything.

A friend should be a master at guessing and keeping still: you must not want to see everything.

[हेराक्लिटस को] तार्किक ज्ञान पर नहीं, बल्कि सत्य की सहज और आंतरिक अनुभूति पर गर्व था।

[Heraclitus had] pride not in logical knowledge but rather in intuitive grasping of the truth.

[Heraclitus had] pride not in logical knowledge but rather in intuitive grasping of the truth.

हर कोई क्या कर सकता है? प्रशंसा और निंदा। यही इंसानी खूबी है, यही इंसानी पागलपन है

What can everyone do? Praise and blame. This is human virtue, this is human madness.

What can everyone do? Praise and blame. This is human virtue, this is human madness.

औसत दर्जे के लोगों के लिए, औसतपन खुशी का एक रूप है।

To the mediocre, mediocrity is a form of happiness.

To the mediocre, mediocrity is a form of happiness.

या क्या मैं किसी दीये की तरह बुझ जाऊँ, जिसे हवा ने न बुझाया हो, बल्कि जो खुद से ही थक गया हो और ऊब गया हो - एक ऐसा दीया जो जल-जल कर बुझ चुका हो? या अंत में, खुद को जलने से बचाने के लिए मैं खुद ही खुद को बुझा दूँ?

Or shall I go out as a light does, not first blown out by the wind, but grown tired and weary of itself - a burnt out light? Or finally, shall I blow myself out, so as not to burn out?

Or shall I go out as a light does, not first blown out by the wind, but grown tired and weary of itself - a burnt out light? Or finally, shall I blow myself out, so as not to burn out?

मैं किसी चीज़ से प्रेम करता हूँ: और जैसे ही मैं उससे पूरी तरह प्रेम करने लगता हूँ, मेरे अंदर का तानाशाह कहता है: "मैं उसकी बलि चढ़ाना चाहता हूँ।" यह क्रूरता मेरी रग-रग में है। देखो! मैं दुष्ट हूँ।

I love something: and scarcely do I love it completely when the tyrant in me says: "I want that in sacrifice." This cruelty is in my entrails. Behold! I am evil.

I love something: and scarcely do I love it completely when the tyrant in me says: "I want that in sacrifice." This cruelty is in my entrails. Behold! I am evil.

वह अपनी हर चोट को ताकत में बदल लेता है, जो चीज़ उसे मारती नहीं है वह उसे और मजबूत बनाती है, वह अतिमानव है।

He turns all of his injuries into strengths, that which does not kill him makes him stronger, he is superman.

He turns all of his injuries into strengths, that which does not kill him makes him stronger, he is superman.

जीवित होना वास्तव में मृत होने का ही एक रूप है, और यह बहुत ही दुर्लभ रूप है।

The living is merely a type of what is dead, and a very rare type.

The living is merely a type of what is dead, and a very rare type.

कोई भी नैतिक घटनाएँ होती ही नहीं हैं, बल्कि घटनाओं की केवल नैतिक व्याख्या होती है

There are no moral phenomena at all, but only a moral interpretation of phenomena.

There are no moral phenomena at all, but only a moral interpretation of phenomena.

उम्मीद असल में सभी बुराइयों में सबसे बुरी है क्योंकि यह इंसान की यातनाओं को लंबा खींचती है।

Hope in reality is the worst of all evils because it prolongs the torments of man.

Hope in reality is the worst of all evils because it prolongs the torments of man.

विरोधाभास.- इंसान के बारे में सोची गई सबसे पुरानी और सठियाई हुई बात प्रसिद्ध कथन में है 'अहंकार हमेशा घृणा के योग्य होता है'; सबसे बचकानी बात उससे भी ज्यादा प्रसिद्ध 'अपने पड़ोसी से वैसे ही प्रेम करो जैसे खुद से' में है। - पहले वाले में मानव स्वभाव की समझ खत्म हो चुकी है, दूसरे वाले में तो वह अभी शुरू भी नहीं हुई है।

Anti-theses.- The most senile thing ever thought about man is contained in the celebrated saying 'the ego is always hateful'; the most childish is the even more celebrated 'love thy neighbor as thyself'. - In the former, knowledge of human nature has ceased, in the latter it has not yet even begun.

Anti-theses.- The most senile thing ever thought about man is contained in the celebrated saying 'the ego is always hateful'; the most childish is the even more celebrated 'love thy neighbor as thyself'. - In the former, knowledge of human nature has ceased, in the latter it has not yet even begun.

जो आज सबसे अच्छा हँसता है, वही अंत में भी हँसेगा।

He who laughs best today, will also laughs last.

He who laughs best today, will also laughs last.

तुम्हारे केवल ऐसे शत्रु होने चाहिए जिनसे घृणा की जा सके; लेकिन ऐसे शत्रु नहीं जिन्हें तुच्छ समझा जाए: तुम्हें अपने शत्रुओं पर गर्व होना चाहिए।

Ye shall only have foes to be hated; but not foes to be despised: ye must be proud of your foes.

Ye shall only have foes to be hated; but not foes to be despised: ye must be proud of your foes.

प्रशंसा किसी ताने या आलोचना की तुलना में ज़्यादा चुभती है।

Praise is more obtrusive than a reproach.

Praise is more obtrusive than a reproach.

व्यापारी और लुटेरे का रिश्ता एक जैसा होता है, जो लंबे समय तक एक ही व्यक्ति होते हैं: जब उन्हें एक पेशा मुनाफे का नहीं लगता, तो वे दूसरा अपनाने लगते हैं

The same relation exists between merchant and pirate, who for a long period are one and the same person: where the one function appears to them inadvisable, they exercise the other.

The same relation exists between merchant and pirate, who for a long period are one and the same person: where the one function appears to them inadvisable, they exercise the other.

जब इंसान को अपनी तलाश मिल जाए, तो कोई भी सफर बहुत बड़ा नहीं होता।

No journey is too great, when one finds what one seeks.

No journey is too great, when one finds what one seeks.

इंसान खुद के अलावा कभी किसी और की वजह से बर्बाद नहीं होता।

One never perishes through anybody but oneself.

One never perishes through anybody but oneself.

जो इंसान बहुत व्यस्त रहता है, वह शायद ही कभी अपने विचार बदलता है।

A man who is very busy seldom changes his opinions.

A man who is very busy seldom changes his opinions.

देखl! मैं अपनी बुद्धि से थक गया हूँ, उस मधुमक्खी की तरह जिसने बहुत अधिक शहद इकट्ठा कर लिया है; मुझे इसे मुझसे लेने के लिए फैले हुए हाथों की आवश्यकता है। मैं इसे फैलाना और दान करना चाहता हूँ, जब तक कि बुद्धिमान एक बार फिर अपनी मूर्खता में आनंदित न हो जाएं, और गरीब अपनी समृद्धि में खुश न हो जाएं।

Behold! I am weary of my wisdom, like the bee that has gathered too much honey; I need hands outstretched to take it from me. I wish to spread it and bestow it, until the wise have once more become joyous in their folly, and the poor happy in their riches.

Behold! I am weary of my wisdom, like the bee that has gathered too much honey; I need hands outstretched to take it from me. I wish to spread it and bestow it, until the wise have once more become joyous in their folly, and the poor happy in their riches.

उन लेखकों को देखना अपने आप में एक मज़ाक जैसा लगता है जो लंबे और उलझे हुए वाक्यों के परतों में उलझना पसंद करते हैं: दरअसल वे अपने पैरों को छिपाने की कोशिश कर रहे होते हैं।

There is something laughable about the sight of authors who enjoy the rustling folds of long and involved sentences: they are trying to cover up their feet.

There is something laughable about the sight of authors who enjoy the rustling folds of long and involved sentences: they are trying to cover up their feet.

या तो इंसान सपने देखता नहीं, या फिर बड़े दिलचस्प देखता है। इंसान को अपनी जागती हुई ज़िंदगी भी ऐसे ही बिताना सीखना चाहिए: या तो बिल्कुल नहीं, या फिर बेहद दिलचस्प ढंग से

Either one does not dream, or one does so interestingly. One should learn to spend one's waking life in the same way: not at all, or interestingly.

Either one does not dream, or one does so interestingly. One should learn to spend one's waking life in the same way: not at all, or interestingly.

शादीशुदा दार्शनिक कॉमेडी का पात्र होता है।

A married philosopher belongs to comedy.

A married philosopher belongs to comedy.

हम तब तक नफरत नहीं करते जब तक हम सामने वाले को कम महत्व देते हैं, बल्कि नफरत तब करते हैं जब हम उसे अपने बराबर या उससे ज्यादा महत्व देने लगते हैं।

We do not hate as long as we still attach a lesser value, but only when we attach an equal or a greater value.

We do not hate as long as we still attach a lesser value, but only when we attach an equal or a greater value.

हाँ, ज़िंदगी एक औरत है!

Yes, life is a woman!

Yes, life is a woman!

विज्ञान बिना किसी चयन के, बिना किसी "स्वाद" के, हर उस चीज़ पर आँख मूंदकर दौड़ता है जो जानने योग्य है, किसी भी कीमत पर सब कुछ जानने की अंधी इच्छा के साथ।

Science rushes headlong, without selectivity, without "taste," at whatever is knowable, in the blind desire to know all at any cost.

Science rushes headlong, without selectivity, without "taste," at whatever is knowable, in the blind desire to know all at any cost.

जो कुछ प्रेम के वशीभूत होकर किया जाता है, वह हमेशा अच्छे और बुरे के परे होता है।

Was aus Liebe getan wird, geschieht immer jenseits von Gut und Böse. (What is done out of love always takes place beyond good and evil.)

Was aus Liebe getan wird, geschieht immer jenseits von Gut und Böse. (What is done out of love always takes place beyond good and evil.)

जीवित लोग मरे हुओं की ही एक प्रजाति हैं; और वह भी कोई बहुत आकर्षक प्रजाति नहीं

The living is a species of the dead; and not a very attractive one.

The living is a species of the dead; and not a very attractive one.

मौत इतनी पास है कि हमें जिंदगी से डरने की कोई जरूरत नहीं है।

Death is close enough at hand so we do not need to be afraid of life.

Death is close enough at hand so we do not need to be afraid of life.

वे लोग जिनका दैनिक जीवन बहुत खाली और नीरस लगता है, आसानी से धार्मिक हो जाते हैं; यह समझ में आता है और क्षमा योग्य भी है, बस उन्हें यह हक नहीं है कि वे उन लोगों से भी धार्मिक भावनाओं की मांग करें जिनका दैनिक जीवन खाली और नीरस नहीं है।

People to whom their daily life appears too empty and monotonous easily grow religious; this is comprehensible and excusable, only they have no right to demand religious sentiments from those whose daily life is not empty and monotonous.

People to whom their daily life appears too empty and monotonous easily grow religious; this is comprehensible and excusable, only they have no right to demand religious sentiments from those whose daily life is not empty and monotonous.

पहिया और ब्रेक के काम अलग-अलग होते हैं, लेकिन एक बात दोनों में समान होती है: एक-दूसरे को चोट पहुँचाना।

The wheel and the brake have different duties, but also one in common: to hurt one another.

The wheel and the brake have different duties, but also one in common: to hurt one another.

सबसे पहले हम अपने जीवन के कवि बनना चाहते हैं, वह भी अपनी छोटी-छोटी और रोजमर्रा की बातों में।

We want to be poets of our life first of all in the smallest most everyday matters.

We want to be poets of our life first of all in the smallest most everyday matters.

जीवन का दर्शक वही व्यक्ति सबसे कमज़ोर साबित हुआ है जिसने उस हाथ को नहीं देखा—जो दया के भाव से ही सही, पर जान ले लेता है।

One has been a poor spectator of life if one has not witnessed the hand - that kills from mercy.

One has been a poor spectator of life if one has not witnessed the hand - that kills from mercy.

मूल्यों का निर्धारण ही सृजन है: इसे सुनो, हे सृजनहारो! मूल्यांकन करना ही हमारे द्वारा मूल्यवान मानी गई हर चीज़ में सबसे कीमती खजाना है। केवल मूल्यांकन के माध्यम से ही मूल्य का अस्तित्व है: और मूल्यांकन के बिना अस्तित्व रूपी अखरोट खोखला रह जाएगा। इसे सुनो, हे सृजनहारो!

Evaluation is creation: hear it, you creators! Evaluating is itself the most valuable treasure of all that we value. It is only through evaluation that value exists: and without evaluation the nut of existence would be hollow. Hear it, you creators!

Evaluation is creation: hear it, you creators! Evaluating is itself the most valuable treasure of all that we value. It is only through evaluation that value exists: and without evaluation the nut of existence would be hollow. Hear it, you creators!

किसी बात पर यकीन करने वाले और धोखे में आए इंसान में क्या फर्क है? कोई फर्क नहीं, अगर उसे अच्छी तरह धोखा दिया गया हो।

What is the difference between someone who is convinced and one who is deceived? None, if he is well deceived.

What is the difference between someone who is convinced and one who is deceived? None, if he is well deceived.

मैं तुम्हें काम करने की नहीं, लड़ने की सलाह देता हूँ। मैं तुम्हें शांति की नहीं, जीत की सलाह देता हूँ। तुम्हारी हर सीख एक लड़ाई हो, तुम्हारी हर शांति एक जीत हो!

You I advise not to work, but to fight. You I advise not to peace, but to victory. Let your work be a fight, let your peace be a victory!

You I advise not to work, but to fight. You I advise not to peace, but to victory. Let your work be a fight, let your peace be a victory!

उन लोगों से सावधान रहो जिनमें सजा देने की तीव्र इच्छा होती है।

Mistrust those in whom the urge to punish is strong.

Mistrust those in whom the urge to punish is strong.

श्रेष्ठ व्यक्ति स्वयं को मूल्यों का निर्माता मानता है, उसे किसी की स्वीकृति की आवश्यकता नहीं होती; वह यही तय करता है कि 'जो मुझे नुकसान पहुँचाता है, वह अपने आप में भी हानिकारक है।' वह जानता है कि वही चीज़ों को सम्मान दिलाता है, और वह खुद मूल्यों की रचना करता है।

The noble type of man feels himself to be the determiner of values, he does not need to be approved of, he judges 'what harms me is harmful in itself', he knows himself to be that which in general accords honour to things, he creates values.

The noble type of man feels himself to be the determiner of values, he does not need to be approved of, he judges 'what harms me is harmful in itself', he knows himself to be that which in general accords honour to things, he creates values.

हमें तंग करने वाले और बेहद चिड़चिड़े प्रशंसकों के झुंड से बचने के लिए अंधेरे में छिपना आना होगा।

We must understand how to hide in darkness in order to escape the gnat-swarms of utterly annoying admirers.

We must understand how to hide in darkness in order to escape the gnat-swarms of utterly annoying admirers.

कुल मिलाकर, सज़ा इंसान को कठोर और असंवेदनशील बनाती है; यह उसे संकुचित करती है; अलगाव की भावना को बढ़ाती है; और उसके प्रतिरोध की ताकत को मजबूत करती है

All in all, punishment hardens and renders people more insensible; it concentrates; it increases the feeling of estrangement; it strengthens the power of resistance.

All in all, punishment hardens and renders people more insensible; it concentrates; it increases the feeling of estrangement; it strengthens the power of resistance.

विचार हमारी भावनाओं की परछाइयां हैं - हमेशा ज्यादा अंधेरे, खाली और सरल।

Thoughts are the shadows of our feelings - always darker, emptier and simpler.

Thoughts are the shadows of our feelings - always darker, emptier and simpler.

महारत तब हासिल होती है जब इंसान काम करते समय न तो कोई गलती करे और न ही झिझके।

Mastery has been achieved when one neither makes a mistake nor hesitates in the performance.

Mastery has been achieved when one neither makes a mistake nor hesitates in the performance.

मैं कोई इंसान नहीं हूँ, मैं डायनामाइट हूँ।

I am not a human being, I am dynamite.

I am not a human being, I am dynamite.

जन्म लेना हमारे हाथ में नहीं है, लेकिन हम इस गलती को सुधार सकते हैं - क्योंकि कुछ मामलों में यह वाकई एक गलती होती है।

It is not in our hands to prevent our birth; but we can correct this mistake - for in some cases it is a mistake.

It is not in our hands to prevent our birth; but we can correct this mistake - for in some cases it is a mistake.

यह सोचना एक पूर्वाग्रह है कि नैतिकता, अनैतिकता की तुलना में बुद्धि के विकास के लिए ज़्यादा अनुकूल होती है।

It is a prejudice to think that morality is more favourable to the development of reason than immorality.

It is a prejudice to think that morality is more favourable to the development of reason than immorality.

साहस और प्रसन्नता से भरे दिल को समय-समय पर थोड़े खतरे की जरूरत होती है, वरना यह दुनिया असहनीय लगने लगती है

A heart full of courage and cheerfulness needs a little danger from time to time, or the world gets unbearable.

A heart full of courage and cheerfulness needs a little danger from time to time, or the world gets unbearable.

जिसके पास जीने की कोई 'वजह' हो, वह लगभग किसी भी 'हालत' को सह सकता है।

He who has a why to live can bear almost any how.

He who has a why to live can bear almost any how.

इंसान अपने बारे में या तो शर्म के भाव के साथ या फिर घमंड (अहंकार) के साथ ईमानदार होता है।

One is honest about oneself either with a sense of shame or with vanity.

One is honest about oneself either with a sense of shame or with vanity.

अक्सर चीज़ों को अपने पास रखने से ही उनका मोह कम हो जाता है।

Possessions are usually diminished by possession.

Possessions are usually diminished by possession.

ज्ञान प्राप्त करने के लिए हमें उस आंतरिक बहाव का उपयोग करना आना चाहिए जो हमें किसी चीज़ की ओर खींचता है, और साथ ही उस बहाव का भी जो कुछ समय बाद हमें उससे दूर ले जाता है।

For the purpose of knowledge we must know how to make use of the inward current which draws us towards a thing, and also of the current which after a time draws us away from it.

For the purpose of knowledge we must know how to make use of the inward current which draws us towards a thing, and also of the current which after a time draws us away from it.

अपमान की कीमत चुकाने से ज़्यादा महंगी इंसानों के लिए और कोई चीज़ नहीं है।

There is nothing for which men ask to be paid dearer than for humiliation.

There is nothing for which men ask to be paid dearer than for humiliation.

संगीत के बिना, जीवन एक भूल होता। जर्मन तो भगवान को भी गीत गाते हुएकल्पित करता है

Without music, life would be an error. The German imagines even God singing songs

Without music, life would be an error. The German imagines even God singing songs

हम जिंदगी से प्यार इसलिए नहीं करते कि हमें जीने की आदत है, बल्कि इसलिए करते हैं कि हमें प्यार करने की आदत है।

We love life, not because we are used to living but because we are used to loving.

We love life, not because we are used to living but because we are used to loving.

तुम सोने वालों की इस धरती पर क्या करने की योजना बना रहे हो? तुम अकेलेपन के समुद्र में तैरते रहे हो, और उसी समुद्र ने तुम्हें संभाले रखा है। क्या आखिरकार तुम सूखी जमीन पर आने के लिए तैयार हो? क्या तुम खुद को खींचकर किनारे तक लाने के लिए तैयार हो?

What do you plan to do in the land of the sleepers? You have been floating in a sea of solitude, and the sea has borne you up. At long last, are you ready for dry land? Are you ready to drag yourself ashore?

What do you plan to do in the land of the sleepers? You have been floating in a sea of solitude, and the sea has borne you up. At long last, are you ready for dry land? Are you ready to drag yourself ashore?

तुम्हें अपने डॉक्टर के लिए पैदा होना चाहिए, वरना तुम अपने डॉक्टर की वजह से ही मारे जाओगे।

You must be born for your physician, otherwise you are bound to perish because of your physician.

You must be born for your physician, otherwise you are bound to perish because of your physician.

मैं रहस्यवादियों से घृणा करता हूँ, वे खुद को बहुत गहरा समझते हैं, जबकि वे सतही भी नहीं होते।

I despise mystics, they fancy themselves so deep, when they aren't even superficial.

I despise mystics, they fancy themselves so deep, when they aren't even superficial.

जब कोई ईसाई धर्म को छोड़ता है, तो वह अपने पैरों के नीचे से ईसाई नैतिकता की ज़मीन ही खींच लेता है। यह नैतिकता अपने आप में कोई स्वतःस्पष्ट सत्य नहीं है। ईसाई धर्म एक पूरी व्यवस्था है, जीवन को देखने का एक समग्र और गढ़ा हुआ नज़रिया है। जब आप इसके मुख्य विचार—ईश्वर में विश्वास—को ही तोड़ देते हैं, तो पूरा ढांचा ढह जाता है। यह ईश्वर में विश्वास पर ही टिकता है और उसी के साथ बिखर जाता है।

When one gives up the Christian faith, one pulls the right to Christian morality out from under one's feet. This morality is by no means self-evident. Christianity is a system, a whole view of things thought out together. By breaking one main concept out of it, the faith in God, one breaks the whole. It stands or falls with faith in God.

When one gives up the Christian faith, one pulls the right to Christian morality out from under one's feet. This morality is by no means self-evident. Christianity is a system, a whole view of things thought out together. By breaking one main concept out of it, the faith in God, one breaks the whole. It stands or falls with faith in God.

वह घड़ी जब तुम कहते हो, "मेरी खुशी का क्या महत्व है? यह तो गरीबी, गंदगी और एक दयनीय आत्मसंतोष मात्र है। फिर भी, मेरी यह खुशी ही तो अस्तित्व को सही साबित करती है!"

The hour when you say, "What does my happiness matter? It is poverty and filth, and a wretched complacency. Yet my happiness should justify existence itself!

The hour when you say, "What does my happiness matter? It is poverty and filth, and a wretched complacency. Yet my happiness should justify existence itself!

सारे सचमुच महान विचार टहलते वक्त ही आते हैं।

All truly great thoughts are conceived by walking.

All truly great thoughts are conceived by walking.

आज में जीना, बहुत तेजी से जीना, बहुत गैर-जिम्मेदाराना तरीके से जीना: इसी को ठीक "आज़ादी" कहा जाता है।

One lives for the day, one lives very fast, one lives very irresponsibly: precisely this is called "freedom."

One lives for the day, one lives very fast, one lives very irresponsibly: precisely this is called "freedom."

एक चीज़ है जो हर किसी के पास होनी चाहिए - या तो एक ऐसी आत्मा जो स्वभाव से ही प्रसन्नचित्त हो, या फिर वह आत्मा जिसे काम, प्रेम, कला और ज्ञान ने प्रसन्नचित्त बनाया हो।

There is one thing one has to have either a soul that is cheerful by nature, or a soul made cheerful by work, love, art, and knowledge.

There is one thing one has to have either a soul that is cheerful by nature, or a soul made cheerful by work, love, art, and knowledge.

हर दीवार पर, जहाँ कहीं भी दीवारें हैं, मैं ईसाई धर्म का यह शाश्वत अभियोग लिख अूँगा—मेरे पास ऐसे अक्षर हैं जो अंधों को भी दिखा सकते हैं... मैं ईसाई धर्म को एकमात्र महान अभिशाप, एकमात्र महान आंतरिक पतन, बदले की भावना का एकमात्र महान प्रपंच मानता हूँ, जिसके लिए कोई भी साधन जहरीला, गुप्त, भूमिगत या छोटा नहीं है—मैं इसे मानवता का एकमात्र अमर कलंक कहता हूँ... और हम उस अशुभ दिन से समय की गिनती शुरू करते हैं जिस दिन यह आपदा जन्मी थी—ईसाई धर्म के पहले दिन से!—इसके आखिरी दिन से क्यों नहीं?——आज के दिन से क्यों नहीं?—सभी मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन!

On all the walls, wherever walls exist, I will inscribe this eternal indictment of Christianity--I have letters to make even blindmen see.... I call Christianity the single great curse, the single great innermost depravity, the single great instinct of revenge, for which no means is poisonous, secretive, subterranean, small enough--I call it mankind's single immortal blemish.... And we reckon time from the dies nefastus with which this calamity arose--following Christianity's first day!--Why not following its last day, instead?--Following today?--Transvaluation of all values!

On all the walls, wherever walls exist, I will inscribe this eternal indictment of Christianity--I have letters to make even blindmen see.... I call Christianity the single great curse, the single great innermost depravity, the single great instinct of revenge, for which no means is poisonous, secretive, subterranean, small enough--I call it mankind's single immortal blemish.... And we reckon time from the dies nefastus with which this calamity arose--following Christianity's first day!--Why not following its last day, instead?--Following today?--Transvaluation of all values!

जब किसी नुकसानदेह चीज़ के साथ डर जुड़ जाता है, तो बुराई जन्म लेती है; और जब उसके साथ घृणा जुड़ जाती है, तो नीचता पैदा होती है।

When horror is associated with what is harmful, evil results, when disgust does, badness.

When horror is associated with what is harmful, evil results, when disgust does, badness.

मृत्यु के बाद इंसानों को... अपने समय के इंसानों की तुलना में समझा भले ही कम जाता हो, लेकिन सुना बेहतर जाता है

Men after death ... are understood worse than men of the moment, but heard better.

Men after death ... are understood worse than men of the moment, but heard better.

ना दिखने वाले धागे सबसे मजबूत बंधन होते हैं।

Invisible threads are the strongest ties.

Invisible threads are the strongest ties.

महान चीजों के बारे में या तो चुप रहना चाहिए या फिर बहुत ऊंचे और भव्य शब्दों में बात करनी चाहिए।

Concerning great things one should either be silent or speak loftily.

Concerning great things one should either be silent or speak loftily.

मैं सभी नियम-ग्रंथ बनाने वालों पर अविश्वास करता हूँ और उनसे दूर रहता हूँ। किसी व्यवस्था या सिद्धांत को गढ़ने की चाह ईमानदारी की कमी को दर्शाती है।

I mistrust all systematizers and avoid them. the will to a system is a lack of integrity.

I mistrust all systematizers and avoid them. the will to a system is a lack of integrity.

एक खास किस्म का इंसान हर चीज़ पर हावी होना चाहता है, अपनी ताकत और सत्ता की इच्छा को फैलाना चाहता है, और हर उस चीज़ को कुचल देना चाहता है जो इसका विरोध करती है। लेकिन जब उसका सामना दूसरों की ताकत से होता है, तो वह अपने जैसे लोगों के साथ समझौता और मेल-मिलाप कर लेता है: इस तरह वे सब मिलकर सत्ता की इच्छा की सेवा करते हैं। और यह सिलसिला यूँ ही चलता रहता है।

A certain type of person strives to become a master over all, and to extend his force, his will to power, and to subdue all that resists it. But he encounters the power of others, and comes to an arrangement, a union, with those that are like him: thus they work together to serve the will to power. And the process goes on.

A certain type of person strives to become a master over all, and to extend his force, his will to power, and to subdue all that resists it. But he encounters the power of others, and comes to an arrangement, a union, with those that are like him: thus they work together to serve the will to power. And the process goes on.

जब कोई विचार क्षितिज पर नया-नया उभर रहा होता है, तो उसके प्रति आत्मा का तापमान आमतौर पर बहुत ठंडा होता है। धीरे-धीरे वह विचार अपनी गर्माहट पैदा करता है, और वह सबसे ज़्यादा गर्म (यानी सबसे अधिक प्रभावशाली) तब होता है जब उस विचार में विश्वास का दौर पहले ही ढलान पर आ चुका होता है।

When an idea is just rising on the horizon, the soul's temperature with respect to it is usually very cold. Only gradually does the idea develop its warmth, and it is hottest (which is to say, exerting its greatest influence) when belief in the idea is already once again in decline.

When an idea is just rising on the horizon, the soul's temperature with respect to it is usually very cold. Only gradually does the idea develop its warmth, and it is hottest (which is to say, exerting its greatest influence) when belief in the idea is already once again in decline.

सिरसा के रूप में सत्य। - भ्रम ने जानवरों को इंसान बना दिया; क्या सत्य में इंसान को वापस जानवर बना देने की क्षमता है?

Truth as Circe. - Error has transformed animals into men; is truth perhaps capable of changing man back into an animal?

Truth as Circe. - Error has transformed animals into men; is truth perhaps capable of changing man back into an animal?

मैंने खुद को, यानी अपने दुख झेलने वाले रूप को हराया; मैं अपनी खुद की राख पहाड़ों पर ले गया; मैंने अपने लिए एक और ज्यादा चमकीली आग खोजी।

I overcame myself, the sufferer; I carried my own ashes to the mountains; I invented a brighter flame for myself.

I overcame myself, the sufferer; I carried my own ashes to the mountains; I invented a brighter flame for myself.

जिस किसी ने भी कभी नया स्वर्ग बनाने का बीड़ा उठाया है, उसने इसके लिए अपनी ही नर्क की आग से ताकत जुटाई है।

Whoever, at any time, has undertaken to build a new heaven has found the strength for it in his own hell.

Whoever, at any time, has undertaken to build a new heaven has found the strength for it in his own hell.

मृत्यु। मृत्यु का निश्चित विचार हर जीवन को हल्केपन की एक अनमोल और सुगंधित बूंद से मीठा कर सकता है - और अब तुम अजीब पंसारियों जैसी आत्माओं ने इसे एक कड़वे जहर की बूंद में बदल दिया है जो पूरे जीवन को ही विकर्षक बना देता है।

Death. The certain prospect of death could sweeten every life with a precious and fragrant drop of levity- and now you strange apothecary souls have turned it into an ill-tasting drop of poison that makes the whole of life repulsive.

Death. The certain prospect of death could sweeten every life with a precious and fragrant drop of levity- and now you strange apothecary souls have turned it into an ill-tasting drop of poison that makes the whole of life repulsive.

यह कितनी घृणास्पद बात है कि छोटे-मोटे पाखंडी और आधे-पागल लोग यह कल्पना करने की धृष्टता करते हैं कि उनके खातिर प्रकृति के नियम लगातार तोड़े जाते हैं; हर तरह के स्वार्थ का ऐसा असीम और ढीठ अतिरेक इतनी घृणा के योग्य है कि उसकी जितनी भी निंदा की जाए कम है। और फिर भी, ईसाई धर्म को अपनी यह सफलता व्यक्तिगत अहंकार की इसी दयनीय चापलूसी से मिली है।

That little hypocrites and half-crazed people dare to imagine that on their account the laws of nature are constantly broken; such an enhancement of every kind of selfishness to infinity, to impudence, cannot be branded with sufficient contempt. And yet Christianity owes its triumph to this pitiable flattery of personal vanity.

That little hypocrites and half-crazed people dare to imagine that on their account the laws of nature are constantly broken; such an enhancement of every kind of selfishness to infinity, to impudence, cannot be branded with sufficient contempt. And yet Christianity owes its triumph to this pitiable flattery of personal vanity.

आज मैं खुद से वैसे ही प्रेम करता हूँ जैसे मैं अपने ईश्वर से प्रेम करता हूँ: आज मुझ पर कौन पाप का इल्जाम लगा सकता है? मैं तो बस अपने ईश्वर के खिलाफ किए गए पापों को जानता हूँ; पर मेरा ईश्वर है कौन?

Today I love myself as I love my god: who could charge me with a sin today? I know only sins against my god; but who knows my god?

Today I love myself as I love my god: who could charge me with a sin today? I know only sins against my god; but who knows my god?

'ईसाई धर्म' शब्द ही अपने आप में एक गलतफहमी है—वास्तव में इस दुनिया में केवल एक ही ईसाई हुआ है, और वह क्रूस पर मारा गया था

The word 'Christianity' is already a misunderstanding - in reality there has been only one Christian, and he died on the Cross.

The word 'Christianity' is already a misunderstanding - in reality there has been only one Christian, and he died on the Cross.

आजादी अपने लिए खुद जिम्मेदार होने की इच्छा है।

Freedom is the will to be responsible for ourselves.

Freedom is the will to be responsible for ourselves.

मान्यताएं और धारणाएं, झूठ की तुलना में सच्चाई की अधिक खतरनाक दुश्मन हैं। साहसी, शांत, उपहास उड़ाने वाली और उग्र - यही वह रूप है जो विजडम (विवेक) हमसे देखना चाहती है। विजडम एक स्त्री है, और वह केवल एक योद्धा से प्रेम करती है।

Convictions are more dangerous enemies of truth than lies.Courageous, untroubled, mocking and violent-that is what Wisdom wants us to be. Wisdom is a woman, and loves only a warrior.

Convictions are more dangerous enemies of truth than lies.Courageous, untroubled, mocking and violent-that is what Wisdom wants us to be. Wisdom is a woman, and loves only a warrior.

यह संभव है कि प्रतिभा का प्रस्फुटन मानव इतिहास के एक सीमित कालखंड तक ही तय था।

It is possible that the production of genius is reserved to a limited period of mankind's history.

It is possible that the production of genius is reserved to a limited period of mankind's history.

बेपरवाह, उपहासपूर्ण, और बेबाक—बुद्धिमत्ता हमें ऐसा ही देखना चाहती है: वह एक स्त्री है और योद्धा के अलावा किसी से कभी प्यार नहीं करती।

Untroubled, scornful, outrageous - that is how wisdom wants us to be: she is a woman and never loves anyone but a warrior.

Untroubled, scornful, outrageous - that is how wisdom wants us to be: she is a woman and never loves anyone but a warrior.

जो इंसान खुद से नफरत करता है, वह खुद को एक 'खुद से नफरत करने वाले' के रूप में ही सराहता है।

He who despises himself esteems himself as a self-despiser.

He who despises himself esteems himself as a self-despiser.

क्या इस धरती पर कभी रेगिस्तान के संतों से अधिक गंदा कुछ रहा है? उनके आसपास न केवल शैतान मंडराता रहता था—बल्कि सूअर भी

Has there ever been anything filthier on earth than the saints in the wilderness? Around them was not only the devil loose around them- but also the swine.

Has there ever been anything filthier on earth than the saints in the wilderness? Around them was not only the devil loose around them- but also the swine.

कुछ ऐसे भयानक लोग होते हैं जो किसी समस्या को सुलझाने के बजाय उसे उलझा देते हैं और जो भी उसे सुलझाना चाहे, उसके लिए उसे और कठिन बना देते हैं। जो इंसान तीर निशाने पर लगाना नहीं जानता, उससे यही कहना चाहिए कि वह तीर चलाए ही ना।

There are horrible people who, instead of solving a problem, tangle it up and make it harder to solve for anyone who wants to deal with it. Whoever does not know how to hit the nail on the head should be asked not to hit it at all.

There are horrible people who, instead of solving a problem, tangle it up and make it harder to solve for anyone who wants to deal with it. Whoever does not know how to hit the nail on the head should be asked not to hit it at all.

जब हम किसी अच्छी चीज के लायक नहीं होते, तो वह हमें बुरी लगने लगती है।

The good displeases us when we are not up to it.

The good displeases us when we are not up to it.

"तुझे करना चाहिए" से ऊँचा "मैं चाहता हूँ" (वीर) है, और "मैं चाहता हूँ" से भी ऊँचा "मैं हूँ" (यूनानी देवता) है।

Higher than "thou shalt" stands "I will" (the heroes), and higher than "I will" stands "I am" (the Greek gods).

Higher than "thou shalt" stands "I will" (the heroes), and higher than "I will" stands "I am" (the Greek gods).

किसी धुन का अंत उसका लक्ष्य नहीं होता; लेकिन फिर भी, अगर वह धुन अपने अंत तक न पहुँचे तो वह अपने लक्ष्य तक भी नहीं पहुँच सकती। एक दृष्टांत।

The end of a melody is not its goal; but nonetheless, if the melody had not reached its end it would not have reached its goal either. A parable.

The end of a melody is not its goal; but nonetheless, if the melody had not reached its end it would not have reached its goal either. A parable.

बलिदान और आहुति के बारे में, बलि के पशुओं की सोच उन लोगों से बिल्कुल अलग होती है जो बाहर खड़े होकर यह सब देखते हैं: लेकिन उन्हें कभी अपनी बात कहने का मौका ही नहीं दिया गया।

About sacrifice and the offering of sacrifices, sacrificial animals think quite differently from those who look on: but they have never been allowed to have their say.

About sacrifice and the offering of sacrifices, sacrificial animals think quite differently from those who look on: but they have never been allowed to have their say.

लेकिन हम वही बनना चाहते हैं जो हम वास्तव में हैं—ऐसे इंसान जो नए, अनूठे, अतुलनीय हैं, जो खुद अपने लिए नियम तय करते हैं, जो खुद अपना सृजन करते हैं। इसके लिए हमें दुनिया के हर उस नियम और जरूरत को सीखने और खोजने वाला सबसे बेहतरीन इंसान बनना होगा: हमें भौतिकशास्त्री बनना होगा ताकि हम इस अर्थ में सृजनहार बन सकें—जबकि अब तक की सभी मान्यताएं और आदर्श भौतिकी के अज्ञान पर आधारित रहे हैं या उसके विरोध में गढ़े गए हैं। इसलिए: भौतिकी अमर रहे! और उससे भी बढ़कर वह चीज़ जो हमें भौतिकी की ओर लौटने के लिए मजबूर करती है—हमारी ईमानदारी!

We, however, want to become those we are--human beings who are new, unique, incomparable, who give themselves laws, who create themselves. To that end we must become the best learners and discoverers of everything that is lawful and necessary in the world: we must become physicists in order to be able to be creators in this sense--while hitherto all valuations and ideals have been based on ignorance of physics or were constructed so as to contradict it. Therefore: long live physics! And even more so that which compels us to turn to physics--our honesty!

We, however, want to become those we are--human beings who are new, unique, incomparable, who give themselves laws, who create themselves. To that end we must become the best learners and discoverers of everything that is lawful and necessary in the world: we must become physicists in order to be able to be creators in this sense--while hitherto all valuations and ideals have been based on ignorance of physics or were constructed so as to contradict it. Therefore: long live physics! And even more so that which compels us to turn to physics--our honesty!

आज भी हमेशा की तरह, इंसान दो हिस्सों में बंटे हैं: गुलाम और आजाद इंसान। जिसका दो-तिहाई दिन अपने लिए नहीं है, वह गुलाम है, चाहे वह कुछ भी हो: राजनेता, कारोबारी, अधिकारी या विद्वान।

Today as always, men fall into two groups: slaves and free men. Whoever does not have two-thirds of his day for himself, is a slave, whatever he may be: a statesman, a businessman, an official, or a scholar.

Today as always, men fall into two groups: slaves and free men. Whoever does not have two-thirds of his day for himself, is a slave, whatever he may be: a statesman, a businessman, an official, or a scholar.

मुझे ठेस इसलिए नहीं पहुँची कि तुमने मुझे धोखा दिया, बल्कि इसलिए पहुँची कि अब मैं तुम पर यकीन नहीं कर सकता।

I am affected, not because you have deceived me, but because I can no longer believe in you.

I am affected, not because you have deceived me, but because I can no longer believe in you.

इंसान को कभी यह बहुत गहराई से नहीं जानना चाहिए कि उसने किससे विवाह किया है

One should never know too precisely whom one has married

One should never know too precisely whom one has married

पीड़ा का अनुशासन, महान पीड़ा का अनुशासन—क्या तुम नहीं जानते कि केवल इसी अनुशासन ने अब तक मानवता की सभी ऊँचाइयों को गढ़ा है?

The discipline of suffering, of great suffering - do you not know that it is this discipline alone that has produced all the elevations of humanity so far?

The discipline of suffering, of great suffering - do you not know that it is this discipline alone that has produced all the elevations of humanity so far?

हम रोष में आकर नहीं, बल्कि हँसते हुए जान लेते हैं। आओ, हम गुरुत्वाकर्षण के इस भारीपन को ही मार गिराएँ!

Not with wrath do we kill, but with laughter. Come, let us kill the spirit of gravity!

Not with wrath do we kill, but with laughter. Come, let us kill the spirit of gravity!

एक शिक्षक कभी वह नहीं कहता जो वह खुद सोचता है, बल्कि सिर्फ वही कहता है जिसे सुनना उन लोगों के लिए अच्छा है जिन्हें वह शिक्षित कर रहा है

An educator never says what he himself thinks, but only that which he thinks it is good for those whom he is educating to hear.

An educator never says what he himself thinks, but only that which he thinks it is good for those whom he is educating to hear.

यदि आप अपने लिए खुद नियम बनाने के लिए बहुत कमजोर हैं, तो कोई तानाशाह आप पर अपना जुआ रख देगा और कहेगा: "आज्ञा मानो! अपने दांत भींचो और आज्ञा मानो!" और उसकी आज्ञा मानने में ही सारे अच्छे और बुरे कर्म बह जाएंगे।

If you are too weak to give yourselves your own law, then a tyrant shall lay his yoke upon you and say: "Obey! Clench your teeth and obey!" And all good and evil shall be drowned in obedience to him.

If you are too weak to give yourselves your own law, then a tyrant shall lay his yoke upon you and say: "Obey! Clench your teeth and obey!" And all good and evil shall be drowned in obedience to him.

यदि किसी स्त्री में मर्दों जैसे गुण हों, तो उससे दूर भागना चाहिए; और यदि उसमें वे गुण न हों, तो वह खुद ही भाग जाती है।

If a woman possesses manly virtues, she is to be run away from; and if she does not possess them, she runs away herself.

If a woman possesses manly virtues, she is to be run away from; and if she does not possess them, she runs away herself.

मैं सचमुच हर चीज़ से बहुत, बहुत थक गया हूँ - थकने से भी कहीं ज़्यादा।

I am really very, very tired of everything - more than tired.

I am really very, very tired of everything - more than tired.

जो झूठ बोलना नहीं जानता, वह यह भी नहीं जानता कि सत्य क्या है।

He who does not lie does not know what truth is.

He who does not lie does not know what truth is.

एपिक्यूरस के मन में प्लेटो की बेहतरीन लेखन शैली को लेकर गुस्सा और जलन थी।

Epicurus had rage and envy of Plato's superior style.

Epicurus had rage and envy of Plato's superior style.

जब कोई इंसान गहराई से और चालाकी से सोचता है, तो न केवल उसका चेहरा बल्कि उसका पूरा शरीर भी चालाक दिखने लगता है

When one thinks profusely and cleverly, not only his face but his body too takes on a clever appearance.

When one thinks profusely and cleverly, not only his face but his body too takes on a clever appearance.

इंसान को हमेशा इस बात से जूझना पड़ता है कि कहीं कबीला (समाज) उसे पूरी तरह निगल न जाए।

The individual has always to struggle to keep from being overwhelmed by the tribe.

The individual has always to struggle to keep from being overwhelmed by the tribe.

सब कुछ जाता है, सब कुछ लौटकर आता है; अस्तित्व का पहिया अनंतकाल तक घूमता रहता है। सब कुछ मरता है, सब कुछ फिर से खिलता है; अस्तित्व का वर्ष अनंतकाल तक दौड़ता रहता है। सब कुछ टूटता है, सब कुछ नए सिरे से जुड़ता है; अस्तित्व का वही घर अनंतकाल तक बनता रहता है। सब कुछ बिछड़ता है, सब कुछ एक-दूसरे से फिर मिलता है; अस्तित्व की अंगूठी अनंतकाल तक खुद के प्रति वफादार रहती है। हर 'वर्तमान' में अस्तित्व जन्म लेता है; हर 'यहाँ' के इर्द-गिर्द 'वहाँ' का दायरा घूमता रहता है। केंद्र हर जगह है। अनंतकाल का रास्ता टेढ़ा-मढ़ा है।

Everything goes, everything comes back; eternally rolls the wheel of being. Everything dies, everything blossoms again; eternally runs the year of being. Everything breaks, everything is joined anew; eternally the same House of Being is built. Everything parts, everything greets every other thing again; eternally the ring of being remains faithful to itself. In every Now, being begins; round every Here rolls the sphere There. The center is everywhere. Bent is the path of eternity.

Everything goes, everything comes back; eternally rolls the wheel of being. Everything dies, everything blossoms again; eternally runs the year of being. Everything breaks, everything is joined anew; eternally the same House of Being is built. Everything parts, everything greets every other thing again; eternally the ring of being remains faithful to itself. In every Now, being begins; round every Here rolls the sphere There. The center is everywhere. Bent is the path of eternity.

...कोई पूरी स्पष्टता के साथ बात कर सकता है, और फिर भी किसी के द्वारा सुना नहीं जाता।

...one can speak with the utmost clearness, and yet not be heard by anyone.

...one can speak with the utmost clearness, and yet not be heard by anyone.

प्रजातियाँ अधिक परिपूर्ण नहीं बनतीं: कमज़ोर लोग बार-बार ताकतवरों पर हावी हो जाते हैं—वजह यह है कि वे संख्या में बहुत ज़्यादा होते हैं और ज़्यादा चालाक भी होते हैं। डार्विन बुद्धि को भूल गए थे (-यह तो एकदम अंग्रेज़ों वाली बात है!): कमज़ोरों के पास ज़्यादा बुद्धि होती है। ...बुद्धि हासिल करने के लिए, बुद्धि की ज़रूरत होनी चाहिए—और जब आपको इसकी ज़रूरत नहीं रहती, तो आप इसे खो बैठते हैं।

Species do not grow more perfect: the weaker dominate the strong, again and again- the reason being that they are the great majority, and they are also cleverer. Darwin forgot the mind (-that is English!): the weak possess more mind. ... To acquire mind, one must need mind-one loses it when one no longer needs it.

Species do not grow more perfect: the weaker dominate the strong, again and again- the reason being that they are the great majority, and they are also cleverer. Darwin forgot the mind (-that is English!): the weak possess more mind. ... To acquire mind, one must need mind-one loses it when one no longer needs it.

हमारे कर्मों के परिणाम हमें इस बात से पूरी तरह बेपरवाह होकर दबोच लेते हैं कि इस बीच हमने खुद को 'बेहतर' इंसान बना लिया है, ऐसा हमारा दावा चाहे जो हो।

The consequences of our actions take hold of us, quite indifferent to our claim that meanwhile we have 'improved.

The consequences of our actions take hold of us, quite indifferent to our claim that meanwhile we have 'improved.

हर दार्शनिक परंपरा में, तीन विचारक एक के बाद एक इस तरह आते हैं: पहला अपने भीतर से रस और बीज पैदा करता है, दूसरा उसे तागों की तरह खींचकर एक संश्लेषित जाल बुनता है, और तीसरा उस जाल में उन बली के बकरों का इंतजार करता है जो उसमें फंस जाते हैं—और इस तरह दर्शन के सहारे अपनी आजीविका चलाने की कोशिश करता है

In every philosophical school, three thinkers succeed one another in the following way: the first produces out of himself the sapand seed, the second draws it out into threads and spins a synthetic web, and the third waits in this web for the sacrificial victims that are caught in it--and tries to live off philosophy.

In every philosophical school, three thinkers succeed one another in the following way: the first produces out of himself the sapand seed, the second draws it out into threads and spins a synthetic web, and the third waits in this web for the sacrificial victims that are caught in it--and tries to live off philosophy.

सत्ता का मोह इंसानियत का शैतान है।

The love of power is the demon of mankind.

The love of power is the demon of mankind.

नृत्य करना जिस तरह सीखा जाता है, उसी तरह सोचना भी सीखना पड़ता है।

Thinking has to be learned in the way dancing has to be learned.

Thinking has to be learned in the way dancing has to be learned.

औरतों की दया, जो बहुत बातें करती है, बीमार व्यक्ति के बिस्तर को चौराहे पर ले आती है।

A woman's pity, which is talkative, carries the sick person's bed to the public marketplace.

A woman's pity, which is talkative, carries the sick person's bed to the public marketplace.

मनुष्य एक ऐसी चीज़ है जिसे पार किया जाना चाहिए।

Man is something that is to be surpassed.

Man is something that is to be surpassed.

विचार केवल एक संकेत है, ठीक वैसे ही जैसे शब्द विचार का एक संकेत मात्र है।

The thought is merely a sign, as the word is merely a sign for the thought.

The thought is merely a sign, as the word is merely a sign for the thought.

वहाँ वह अपनी अंगीठी के कोने में दुबका बैठा था, अपनी कमजोर टांगों के कारण कुढ़ रहा था, दुनिया से ऊब चुका था, अपनी इच्छाशक्ति खो चुका था, और आखिरकार एक दिन वह अपनी अत्यधिक दया के कारण ही घुटकर मर गया

There did he sit shrivelled in his chimney corner, fretting on account of his weak legs, world weary, will weary, and one day he suffocated through his excessive pity.

There did he sit shrivelled in his chimney corner, fretting on account of his weak legs, world weary, will weary, and one day he suffocated through his excessive pity.

हम अक्सर किसी विचार को सिर्फ इसलिए अपनाने से मना कर देते हैं क्योंकि जिस लहजे में उसे कहा गया है, वह हमें पसंद नहीं आता।

We often refuse to accept an idea merely because the tone of voice in which it has been expressed is unsympathetic to us.

We often refuse to accept an idea merely because the tone of voice in which it has been expressed is unsympathetic to us.

असहनीय दबाव से राहत पाने के लिए, हशीश खानी चाहिए।

If one seeks relief from unbearable pressure, one is to eat hashish.

If one seeks relief from unbearable pressure, one is to eat hashish.

हर दृष्टांत पर सवार होकर तुम हर सच्चाई तक पहुँच जाते हो।

On every parable you ride to every truth.

On every parable you ride to every truth.

स्त्री के लिए पुरुष एक साधन है: और उसका मुख्य उद्देश्य हमेशा संतान होता है।

For the woman, the man is a means: the end is always the child.

For the woman, the man is a means: the end is always the child.

हमारा भाग्य हम पर शासन करता है, तब भी जब हमें इसका अहसास तक नहीं होता; यह तो हमारा भविष्य है जो हमारे आज के लिए नियम तय करता है।

Our destiny rules over us, even when we are not yet aware of it; it is the future that makes laws for our today.

Our destiny rules over us, even when we are not yet aware of it; it is the future that makes laws for our today.

तुम्हारा भगवान मर चुका है और केवल अज्ञानी लोग ही इस पर विलाप करते हैं। और यदि तुम्हारा दावा है कि नर्क का अस्तित्व है, तो हम वहीं मिलेंगे!

Your god is dead and only the ignorant weep. And if you claim there is a hell, then we shall meet there!

Your god is dead and only the ignorant weep. And if you claim there is a hell, then we shall meet there!

भ्रष्टाचार के दौर में जीने वाले लोग चालाक और चुगली करने वाले होते हैं; वे जानते हैं कि खंजर या हमले के अलावा भी कत्ल के दूसरे तरीके होते हैं; वे यह भी जानते हैं कि जो बात अच्छे से कही जाए, उस पर लोग यकीन कर लेते हैं।

People who live in an age of corruption are witty and slanderous; they know that there are other kinds of murder than by dagger or assault; they also know that whatever is well said is believed.

People who live in an age of corruption are witty and slanderous; they know that there are other kinds of murder than by dagger or assault; they also know that whatever is well said is believed.

ज्यादातर विचारक बुरा लिखते हैं, क्योंकि वे केवल अपने विचार ही नहीं, बल्कि उनके सोचने की प्रक्रिया को भी व्यक्त करते हैं।

Most thinkers write badly, because they communicate not only their thoughts, but also the thinking of them.

Most thinkers write badly, because they communicate not only their thoughts, but also the thinking of them.

भावनाओं से विचारों का जन्म होता है; बौद्धिक आलस्य इन्हें कठोर बनाकर पक्के विश्वासों में बदल देता है।

From passions grow opinions; intellectual laziness lets these harden into convictions.

From passions grow opinions; intellectual laziness lets these harden into convictions.

किसी न किसी रूप में शक्ति का उपयोग करने की, या कम से कम कुछ समय के लिए नशे के रूप में शक्ति का भ्रम पैदा करने की हर इंसान में एक सार्वभौमिक लालसा होती है।

There is a universal need to exercise some kind of power, or to create for one's self the appearance of some power, if only temporarily, in the form of intoxication.

There is a universal need to exercise some kind of power, or to create for one's self the appearance of some power, if only temporarily, in the form of intoxication.

मैं उन लोगों से प्रेम करता हूँ जो नीचे गिरने और खुद को मिटाने के लिए सितारों से परे कोई वजह नहीं तलाशते, बल्कि इस धरती पर खुद को समर्पित कर देते हैं, ताकि आने वाले कल में महामानव (सुपरमैन) की यह धरती जन्म ले सके।

I love those who do not first seek a reason beyond the stars for going down and being sacrifices, but sacrifice themselves to the earth, that the earth of the Superman may hereafter arrive.

I love those who do not first seek a reason beyond the stars for going down and being sacrifices, but sacrifice themselves to the earth, that the earth of the Superman may hereafter arrive.

कभी-कभी इंसान झूठ बोल सकता है, लेकिन उसके साथ दिया गया चेहरे का भाव सच बयां कर देता है

One may sometimes tell a lie, but the grimace that accompanies it tells the truth.

One may sometimes tell a lie, but the grimace that accompanies it tells the truth.

हम सिर्फ वही सवाल सुन पाते हैं जिनका जवाब देने की कुब्बत हममें होती है।

We only hear questions that we are able to answer.

We only hear questions that we are able to answer.

सभी महान लोग अपने ही आदर्श के अभिनेता होते हैं।

All great men are play actors of their own ideal.

All great men are play actors of their own ideal.

अपने शत्रुओं से सीखना उनसे प्रेम करने का सबसे बेहतरीन मार्ग है: क्योंकि यह हमें उनके प्रति कृतज्ञ बनाता है।

To learn from our enemies is the best pathway to loving them: for it makes us grateful to them.

To learn from our enemies is the best pathway to loving them: for it makes us grateful to them.

शारीरिक रूप से देखा जाए तो, हर बदसूरत चीज़ इंसान को कमज़ोर और दुखी करती है। यह क्षय, खतरे और लाचारी की याद दिलाती है; इसके सामने आते ही इंसान की ऊर्जा सचमुच कम हो जाती है। बदसूरत चीज़ के प्रभाव को डायनेमोमीटर से मापा जा सकता है। जब भी इंसान किसी भी तरह से हताश महसूस करता है, तो वह किसी बदसूरत चीज़ की मौजूदगी को भाप लेता है। शक्ति की उसकी भावना, उसकी सत्ता की इच्छा, उसका साहस, उसका अहंकार—ये सब बदसूरत चीज़ के साथ घटते हैं, और सुंदर चीज़ के साथ बढ़ जाते हैं।

Reckoned physiologically, everything ugly weakens and afflicts man. It recalls decay, danger, impotence; he actually suffers a loss of energy in its presence. The effect of the ugly can be measured with a dynamometer. Whenever man feels in any way depressed, he senses the proximity of something ugly. His feeling of power, his will to power, his courage, his pride - they decline with the ugly, they increase with the beautiful.

Reckoned physiologically, everything ugly weakens and afflicts man. It recalls decay, danger, impotence; he actually suffers a loss of energy in its presence. The effect of the ugly can be measured with a dynamometer. Whenever man feels in any way depressed, he senses the proximity of something ugly. His feeling of power, his will to power, his courage, his pride - they decline with the ugly, they increase with the beautiful.

मनुष्य और मनुष्य की यह धरती अभी पूरी तरह खोजी नहीं गई है, इसमें असीम संभावनाएं बाकी हैं। जागो और सुनो! सचमुच, यह धरती एक दिन उपचार और पुनर्जीवन का स्रोत बनेगी। अपनी नेकी की ताकत के साथ इस धरती के प्रति वफादार रहो। तुम्हारा त्याग करने वाला प्रेम और तुम्हारा ज्ञान, इस धरती के मूल उद्देश्य की सेवा करें।

Man and man's earth are unexhausted and undiscovered. Wake and listen! Verily, the earth shall yet be a source of recovery. Remain faithful to the earth, with the power of your virtue. Let your gift-giving love and your knowledge serve the meaning of the earth.

Man and man's earth are unexhausted and undiscovered. Wake and listen! Verily, the earth shall yet be a source of recovery. Remain faithful to the earth, with the power of your virtue. Let your gift-giving love and your knowledge serve the meaning of the earth.

"अच्छा क्या है?" तुम पूछते हो। बहादुर होना अच्छा है। छोटी बच्चियों को यह कहने दो: "अच्छा होना एक सुंदर और साथ ही भावुक कर देने वाली चीज़ है।"

"What is good?" ye ask. To be brave is good. Let the little girls say: "To be good is what is pretty, and at the same time touching."

"What is good?" ye ask. To be brave is good. Let the little girls say: "To be good is what is pretty, and at the same time touching."

मैंने महान लोगों की तलाश की, लेकिन मुझे अपने आदर्शों के बंदरों के अलावा कोई नहीं मिला।

I looked for great men, but all I found were the apes of their ideals.

I looked for great men, but all I found were the apes of their ideals.

बहुत से लोग अपना दिल तब पाते हैं जब वे अपना होश खो बैठते हैं।

Many find their heart when they have lost their head.

Many find their heart when they have lost their head.

लेखक के तथाकथित विरोधाभास, जिन पर पाठकों को आपत्ति होती है, अक्सर लेखक की किताब में होते ही नहीं, बल्कि पाठक के दिमाग में होते हैं।

The so-called paradoxes of an author, to which a reader takes exception, often exist not in the author's book at all, but rather in the reader's head.

The so-called paradoxes of an author, to which a reader takes exception, often exist not in the author's book at all, but rather in the reader's head.

स्मृति कहती है, 'मैंने वह किया।' अहंकार जवाब देता है, 'मैं ऐसा कर ही नहीं सकता था।' अंततः, स्मृति को झुकना पड़ता है।

Memory says, 'I did that.' Pride replies, 'I could not have done that.' Eventually, memory yields.

Memory says, 'I did that.' Pride replies, 'I could not have done that.' Eventually, memory yields.

केवल वही विचार मूल्यवान होते हैं जो टहलते या चलते समय उपजते हैं।

Only ideas won by walking have any value.

Only ideas won by walking have any value.

जो व्यक्ति महानता रखता है, वह अपने छोटे-मोटे गुणों और संकोचों के प्रति क्रूर होता है

He who possesses greatness is cruel towards his secondary virtues and considerations.

He who possesses greatness is cruel towards his secondary virtues and considerations.

मान लीजिए, यदि कभी किसी दिन या रात कोई राक्षस आपके सबसे अकेलेपन में भी आपके पीछे-पीछे आए और आपसे कहे: 'यह जीवन जैसा कि आप इसे अब जी रहे हैं और जैसा आपने इसे जिया है, आपको इसे एक बार और अनगिनत बार और जीना होगा'... तो क्या आप गुस्से से भरकर ज़मीन पर नहीं गिर पड़ेंगे, अपने दाँत नहीं पीसेंगे और उस राक्षस को नहीं कोसेंगे जिसने ऐसा कहा? या क्या आपके जीवन में कभी ऐसा महान क्षण आया है जब आपने उसे उत्तर दिया हो: 'तुम एक देवता हो और इससे अधिक दिव्य मैंने कभी कुछ नहीं सुना।'

What, if some day or night a demon were to steal after you into your loneliest loneliness and say to you: 'This life as you now live it and have lived it, you will have to live once more and innumerable times more' ... Would you not throw yourself down and gnash your teeth and curse the demon who spoke thus? Or have you once experienced a tremendous moment when you would have answered him: 'You are a god and never have I heard anything more divine.

What, if some day or night a demon were to steal after you into your loneliest loneliness and say to you: 'This life as you now live it and have lived it, you will have to live once more and innumerable times more' ... Would you not throw yourself down and gnash your teeth and curse the demon who spoke thus? Or have you once experienced a tremendous moment when you would have answered him: 'You are a god and never have I heard anything more divine.

लेकिन मेरे मित्रों, मैं तुम्हें सलाह देता हूँ: उन सब पर अविश्वास करो जिनमें सजा देने की इच्छा प्रबल होती है। वे निचले स्तर और नस्ल के लोग होते हैं; उनके चेहरों से जल्लाद और शिकारी कुत्ते झाँकते हैं। उन सभी पर अविश्वास करो जो अपनी न्यायप्रियता की बहुत बातें करते हैं! सचमुच, उनकी आत्मा में शहद से ज़्यादा कमी है। और जब वे खुद को भला और न्यायप्रिय कहते हैं, तो यह मत भूलो कि यदि उनके पास सत्ता होती, तो वे पाखंडी होते।

But thus I counsel you, my friends: Mistrust all in whom the impulse to punish is powerful. They are people of a low sort and stock; the hangmen and the bloodhound look out of their faces. Mistrust all who talk much of their justice! Verily, their souls lack more than honey. And when they call themselves the good and the just, do not forget that they would be pharisees, if only they had-power.

But thus I counsel you, my friends: Mistrust all in whom the impulse to punish is powerful. They are people of a low sort and stock; the hangmen and the bloodhound look out of their faces. Mistrust all who talk much of their justice! Verily, their souls lack more than honey. And when they call themselves the good and the just, do not forget that they would be pharisees, if only they had-power.

लेकिन जब कोई भारी पीड़ा पहुँचाता है और पीड़ा की चीख सुनता है, तो आंतरिक पीड़ा और संदेह से नष्ट न होना: यह महानता है, यह महानता का हिस्सा है।

But not to perish from internal distress and doubt when one inflicts great suffering and hears the cry of suffering : that is great, that belongs to greatness.

But not to perish from internal distress and doubt when one inflicts great suffering and hears the cry of suffering : that is great, that belongs to greatness.

बहुतों से सहमत होने की इस बुरी आदत को छोड़ देना चाहिए। जब कोई पड़ोसी किसी चीज़ को "अच्छा" कहता है, तो वह अब अच्छी नहीं रह जाती। और भला "सार्वजनिक हित" जैसी कोई चीज़ कैसे हो सकती है! यह शब्द अपने आप में विरोधाभासी है: जो भी चीज़ सबकी हो सकती है, उसका मूल्य हमेशा कम ही होता है। अंततः हालात वैसे ही होने चाहिए जैसे वे हमेशा से रहे हैं: महान चीज़ें महान लोगों के लिए होती हैं, अगाध गहराइयाँ गंभीर लोगों के लिए, और सूक्ष्मताएँ तथा सिहरन परिष्कृत लोगों के लिए; संक्षेप में, हर दुर्लभ चीज़ केवल दुर्लभ लोगों के लिए ही होती है।

One must shed the bad taste of wanting to agree with many. "Good" is no longer good when one's neighbor mouths it. And how should there be a "common good"! The term contradicts itself: whatever can be common always has little value. In the end it must be as it is and always has been: great things remain for the great, abysses for the profound, nuances and shudders for the refined, and, in brief, all that is rare for the rare.

One must shed the bad taste of wanting to agree with many. "Good" is no longer good when one's neighbor mouths it. And how should there be a "common good"! The term contradicts itself: whatever can be common always has little value. In the end it must be as it is and always has been: great things remain for the great, abysses for the profound, nuances and shudders for the refined, and, in brief, all that is rare for the rare.

आज हम मनुष्य को जिस रूप में जानते हैं, उसकी सीमाएं इस बात से तय होती हैं कि हमने उसे कहाँ तक एक मशीन मान लिया है।

What we know oman today is limited precisely by the extent to which we have regarded him as a machine.

What we know oman today is limited precisely by the extent to which we have regarded him as a machine.

जब हम सत्य को सिर के बल खड़ा करते हैं, तो अक्सर हम यह देख ही नहीं पाते कि हमारा अपना सिर भी उस जगह नहीं है जहाँ उसे होना चाहिए

When we stand the truth on its head we generally fail to notice that our head is not standing where it should be standing either.

When we stand the truth on its head we generally fail to notice that our head is not standing where it should be standing either.

वे एक-दूसरे को खा जाते हैं और खुद को पचा भी नहीं पाते।

They devour each other and cannot even digest themselves.

They devour each other and cannot even digest themselves.

यह एक पुराना भ्रम है। इसे अच्छा और बुरा कहा जाता है।

There is an old illusion. It is called good and evil.

There is an old illusion. It is called good and evil.

मध्ययुग में अज्ञानता ने जैसे अपना बदला लिया था, ठीक वैसे ही हमारा ज्ञान भी हमसे अपना बदला लेगा।

Our knowledge will take its revenge on us, just as ignorance exacted its revenge during the Middle Ages.

Our knowledge will take its revenge on us, just as ignorance exacted its revenge during the Middle Ages.

आपके अनुसार सबसे मानवीय बात क्या है? किसी को शर्मिंदा होने से बचाना।

What do you regard as most humane? To spare someone shame.

What do you regard as most humane? To spare someone shame.

जो हर पहाड़ को लांघ जाता है, और हर त्रासदी पर खुलकर हंसता है।

Strideth over all mountains, and laugheth at all tragedies

Strideth over all mountains, and laugheth at all tragedies

इंसान अपने भीतर छिपे सबसे बेहतरीन हिस्से को जानता नहीं—जान भी नहीं सकता

One does not know - cannot know - the best that is in one.

One does not know - cannot know - the best that is in one.

मनुष्य चीज़ों को क्यों नहीं देख पाता? वह खुद ही उनके आड़े आ रहा है: वही चीज़ों को छिपा देता है।

Why does man not see things? He is himself standing in the way: he conceals things.

Why does man not see things? He is himself standing in the way: he conceals things.

बुद्धि ही वह कारण है जिसके चलते हम इंद्रियों के साक्ष्य को झुठलाते हैं। जहाँ तक इंद्रियाँ उत्पन्न होने, मिटने और बदलने का संकेत देती हैं, वे झूठ नहीं बोलतीं।

Reason is the cause of our falsification of the evidence of the senses. In so far as the senses show becoming, passing away, change, they do not lie.

Reason is the cause of our falsification of the evidence of the senses. In so far as the senses show becoming, passing away, change, they do not lie.

सबसे मजबूत ज्ञान (मानव इच्छा की पूर्ण स्वतंत्रता का ज्ञान) के बावजूद सफलताओं के मामले में सबसे गरीब है: क्योंकि इसका मुकाबला हमेशा सबसे ताकतवर विरोधी, यानी इंसानी अहंकार से होता है।

The strongest knowledge (that of the total freedom of the human will) is nonetheless the poorest in successes: for it always has the strongest opponent, human vanity.

The strongest knowledge (that of the total freedom of the human will) is nonetheless the poorest in successes: for it always has the strongest opponent, human vanity.

गहरे लोगों के साथ, गहरे कुओं की तरह, किसी भी ऐसी चीज़ को जो उनमें गिर जाए, तल तक पहुँचने में बहुत समय लगता है। जो दर्शक (जो लगभग कभी भी इतना इंतज़ार नहीं करते) तुरंत यह मान लेते हैं कि ऐसे लोग संवेदनहीन और उदासीन हैं—या यहाँ तक कि बोरिंग हैं।

With deep men, as with deep wells, it takes a long time for anything that falls into them to hit bottom. Onlookers, who almost never wait long enough, readily suppose that such men are callous and unresponsive--or even boring.

With deep men, as with deep wells, it takes a long time for anything that falls into them to hit bottom. Onlookers, who almost never wait long enough, readily suppose that such men are callous and unresponsive--or even boring.

यह शालीनता मेरे मिज़ाज को रास नहीं आती।

Respectability offends my taste.

Respectability offends my taste.

हालाँकि, मनुष्य सबसे साहसी प्राणी है: इसी के बल पर उसने हर जानवर को मात दी है। विजय के उद्घोष के साथ उसने हर दर्द को हराया है; किंतु मनुष्य का दर्द सबसे गहरा दर्द है

Man, however, is the most courageous animal: thereby has he overcome every animal. With sound of triumph has he overcome every pain; human pain, however, is the sorest pain.

Man, however, is the most courageous animal: thereby has he overcome every animal. With sound of triumph has he overcome every pain; human pain, however, is the sorest pain.

आगे बढ़ने का हर कदम किसी न किसी की मानसिक और शारीरिक पीड़ा की कीमत पर ही उठता है।

Every step forward is made at the cost of mental and physical pain to someone.

Every step forward is made at the cost of mental and physical pain to someone.

कमजोर और उपेक्षित लोग नष्ट हो जाएं: हमारे भाईचारे के प्रेम का यह पहला सिद्धांत है। और उन्हें हरसंभव सहायता दी जानी चाहिए।

The weak and misbegotten shall perish: first principle of our brotherly love. And they shall be given every assistance.

The weak and misbegotten shall perish: first principle of our brotherly love. And they shall be given every assistance.

स्वाभाविक होने का अर्थ है - उस हद तक अनैतिक होने का साहस करना जितनी प्रकृति अनैतिक है।

To be natural means to dare to be as immoral as Nature is.

To be natural means to dare to be as immoral as Nature is.

मैं किसी आत्मा की दूसरी आत्मा से निकटता और अपनेपन का अंदाज़ा इस बात से नहीं लगाता कि वह उसके करीब कैसे आती है, बल्कि इस बात से लगाता है कि वह उससे दूर कैसे हटती है।

It is not in how one soul approaches another but in how it withdraws that I knowr its affinity and solidarity with the other.

It is not in how one soul approaches another but in how it withdraws that I knowr its affinity and solidarity with the other.

हालाँकि ये चारों अपनी इच्छा की स्वतंत्रता की तलाश वहीं करते हैं जहाँ ये सबसे मजबूती से जकड़े हुए होते हैं। यह बिल्कुल वैसा ही है जैसे रेशम का कीड़ा अपनी इच्छा की स्वतंत्रता की तलाश कोकून बुनने में ही करे। इसकी वजह क्या है?

These four, however, seek the freedom of their will at the very point where they are most securely chained. It is as if the silkworm sought freedom of will in spinning. What is the reason?

These four, however, seek the freedom of their will at the very point where they are most securely chained. It is as if the silkworm sought freedom of will in spinning. What is the reason?

सहन करने की क्षमता कोई बड़ी बात नहीं—कमजोर औरतें और यहाँ तक कि गुलाम भी इसमें महारत हासिल कर सकते हैं

The ability to suffer is a small matter - weak women and even slaves can acheive virtuosity in that.

The ability to suffer is a small matter - weak women and even slaves can acheive virtuosity in that.

सभी शब्द पूर्वाग्रह मात्र हैं।

All words are prejudices.

All words are prejudices.

मेरे ज्ञान के ठीक बगल में मेरी अगाध अज्ञानता बैठी है।

Close beside my knowledge lies my black ignorance.

Close beside my knowledge lies my black ignorance.

जो खुद को नीचा दिखाता है, वह दरअसल महान बनना चाहता है।

He who humbles himself wants to be exalted.

He who humbles himself wants to be exalted.

सबसे बड़ी घटनाएँ—वे हमारे सबसे ज़्यादा शोरगुल वाले पल नहीं, बल्कि हमारे सबसे शांत पल होते हैं।

The greatest events-they are not our loudest but our stillest hours.

The greatest events-they are not our loudest but our stillest hours.

अब मैं अच्छी तरह समझ गया हूँ कि पहले के लोग जब भी 'गुण सिखाने वाले गुरुओं' की तलाश करते थे, तो वे असल में क्या चाहते थे। वे अपने लिए अच्छी नींद चाहते थे, और उसे पाने के लिए अफीम जैसे सुस्त कर देने वाले गुणों की तलाश करते थे! उन तमाम सम्मानित अकादमिक गुरुओं के लिए, ज्ञान और कुछ नहीं बल्कि एक ऐसी नींद था जिसमें कोई सपने न हों: वे जीवन के किसी ऊंचे महत्व को जानते ही नहीं थे। बेशक, आज भी ऐसे उपदेश देने वाले कुछ लोग मौजूद हैं, और हमेशा इतने आदरणीय भी नहीं होते: लेकिन उनका वक्त अब बीत चुका है। और अब वे ज़्यादा देर टिकने वाले नहीं हैं: वे तो अभी से चित पड़े हैं। धन्य हैं वे नींद के सौदागर—क्योंकि वे जल्द ही ऊंघते हुए सो जाने वाले हैं—ज़रथुस्त्र ने ऐसा कहा।

Now know I well what people sought formerly above all else when they sought Teachers of virtue. Good sleep they sought for themselves, and poppy-head virtues to promote it! To all those be-lauded sages of the academic chairs, wisdom was sleep Without dreams: they knew no higher significance of life. Even at present, to be sure, there are some like this preacher of virtue, and not always so honorable: but their time is past. And not much longer do they stand: there they already lie. Blessed are those drowsy ones: for they shall soon nod to sleep.-Thus spoke Zarathustra.

Now know I well what people sought formerly above all else when they sought Teachers of virtue. Good sleep they sought for themselves, and poppy-head virtues to promote it! To all those be-lauded sages of the academic chairs, wisdom was sleep Without dreams: they knew no higher significance of life. Even at present, to be sure, there are some like this preacher of virtue, and not always so honorable: but their time is past. And not much longer do they stand: there they already lie. Blessed are those drowsy ones: for they shall soon nod to sleep.-Thus spoke Zarathustra.

तुम कहते हो कि अंधेरा है। और सचमुच, मैंने तुम्हारे सूरज के आगे एक बादल ला खड़ा किया था। पर क्या तुम नहीं देखते कि उस बादल के किनारे अभी से चमकने लगे हैं और रोशनी से भर रहे हैं

You say, it's dark. And in truth, I did place a cloud before your sun. But do you not see how the edges of the cloud are already glowing and turning light.

You say, it's dark. And in truth, I did place a cloud before your sun. But do you not see how the edges of the cloud are already glowing and turning light.

हर किसी के लिए एक जैसी मान्य होने वाली नैतिक व्यवस्था मूल रूप से अनैतिक होती है।

A moral system valid for all is basically immoral.

A moral system valid for all is basically immoral.

एकांत में अकेला व्यक्ति खुद को खा जाता है, और भीड़ के बीच उसे बहुत से लोग खा जाते हैं।

In solitude the lonely man is eaten up by himself, among crowds by the many.

In solitude the lonely man is eaten up by himself, among crowds by the many.

जो खुद पर नियंत्रण नहीं रख सकता, उसे आज्ञा माननी चाहिए। और बहुत से लोग खुद पर नियंत्रण तो रख लेते हैं, लेकिन खुद की आज्ञा का पालन करने से अभी भी बहुत दूर हैं।

He who cannot command himself should obey. And many can command themselves, but much is still lacking before they can obey themselves.

He who cannot command himself should obey. And many can command themselves, but much is still lacking before they can obey themselves.

छोटे-मोटे अहमन्य और आधे-पागल लोगों को यह घमंड हो सकता है कि उनके लिए प्रकृति के नियम लगातार तोड़े जाते हैं।

Little prigs and three-quarter madmen may have the conceit that the laws of nature are constantly broken for their sakes.

Little prigs and three-quarter madmen may have the conceit that the laws of nature are constantly broken for their sakes.

ज्ञान की लालसा में भी मैं केवल अपनी उस इच्छा का आनंद महसूस करता हूँ जो किसी नई रचना को जन्म देती है और उसका विस्तार करती है; और यदि मेरे ज्ञान में कोई मासूमियत है, तो वह इसलिए क्योंकि उसमें मेरी सृजन करने वाली इच्छा शामिल है।

Even in the lust of knowledge I feel only my will's delight in begetting and becoming; and if there be innocence in my knowledge it is because my procreative will is in it.

Even in the lust of knowledge I feel only my will's delight in begetting and becoming; and if there be innocence in my knowledge it is because my procreative will is in it.

किसी अपराधी के वकील शायद ही कभी इतने पारंगत कलाकार होते हैं कि वे उस अपराध की सुंदर भयावहता को भी मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु 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मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मुळ मुंडे मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मुके संदर्भ में है और हम सभी अपने परिवार को सुरक्षित रखने के मुकम्मल मुफ़्त मुफ मु मुसल मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु मु 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The advocates of a criminal are seldom artists enough to turn the beautiful terribleness of the deed to the advantage of the doer.

The advocates of a criminal are seldom artists enough to turn the beautiful terribleness of the deed to the advantage of the doer.

संगीत में भावनाएं खुद अपनी मस्ती का आनंद लेती हैं।

In music the passions enjoy themselves.

In music the passions enjoy themselves.

नैतिकता न तो तर्कसंगत है, न सार्वभौमिक और न ही प्राकृतिक। दुनिया ने कई नैतिक प्रणालियों को देखा है, जिनमें से प्रत्येक सार्वभौमिक होने का दावा करती है; इसलिए सभी नैतिक प्रणालियाँ विशिष्ट हैं, जो अपने प्रचारकों या रचनाकारों के लिए एक खास उद्देश्य को पूरा करती हैं, और हमारे दृष्टिकोण को संकीर्ण तथा हमारे क्षितिज को सीमित करके इंसानों को सामाजिक जीवन के अनुशासन में ढालने वाली एक निश्चित व्यवस्था को लागू करती हैं।

Morality is neither rational nor absolute nor natural. World has known many moral systems, each of which advances claims universality; all moral systems are therefore particular, serving a specific purpose for their propagators or creators, and enforcing a certain regime that disciplines human beings for social life by narrowing our perspectives and limiting our horizons.

Morality is neither rational nor absolute nor natural. World has known many moral systems, each of which advances claims universality; all moral systems are therefore particular, serving a specific purpose for their propagators or creators, and enforcing a certain regime that disciplines human beings for social life by narrowing our perspectives and limiting our horizons.

अस्तित्व हर पल नए सिरे से शुरू होता है।

Existence begins in every instant.

Existence begins in every instant.

अपने लिए स्वतंत्रता का सृजन करना और कर्तव्य के प्रति भी एक पवित्र "ना" कहना—इसके लिए, मेरे भाइयों, शेर जैसी हिम्मत की ज़रूरत होती है।

The creation of freedom for oneself and a sacred "No" even to duty -- for that, my brothers, the lion is needed.

The creation of freedom for oneself and a sacred "No" even to duty -- for that, my brothers, the lion is needed.

परम वास्तविकता को देखने के लिए जिस ताकत की जरूरत होती है, वह न केवल किसी बड़े काम को अंजाम देने वाली—यानी किसी भयंकर अपराध जैसी ताकत के साथ तालमेल बिठा सकती है—बल्कि यह उसकी पूर्व-शर्त भी है।

The strength required for the vision of the most powerful reality is not only compatible with the most powerful strength for action, for monstrous action, for crime - it even presupposes it.

The strength required for the vision of the most powerful reality is not only compatible with the most powerful strength for action, for monstrous action, for crime - it even presupposes it.

हम दूसरों द्वारा दी गई सेवाओं का मूल्यांकन इस आधार पर नहीं करते कि उनका हमारे लिए क्या मूल्य है, बल्कि इस आधार पर करते हैं कि वे खुद उन्हें कितना महत्व देते हैं।

We evaluate the services that anyone renders to us according to the value he puts on them, not according to the value they have for us.

We evaluate the services that anyone renders to us according to the value he puts on them, not according to the value they have for us.

प्रेम में हमेशा कुछ न कुछ पागलपन होता है। लेकिन उस पागलपन के पीछे कोई न कोई तर्क भी अवश्य होता है।

There is always some madness in love. But there is also always some reason in madness.

There is always some madness in love. But there is also always some reason in madness.

तारों का मलबा—मैंने इसी मलबे से एक दुनिया खड़ी कर दी।

The wreckage of stars - I built a world from this wreckage.

The wreckage of stars - I built a world from this wreckage.

एक अच्छी किताब अच्छे पाठकों से और बेहतर तथा अच्छे विरोधियों से और स्पष्ट हो जाती है।

A book is made better by good readers and clearer by good opponents.

A book is made better by good readers and clearer by good opponents.

'ईसाई प्रेम' का सिद्धांत: यह इस बात पर अड़ा रहता है कि अंत में इसे इसकी भारी कीमत चुकानी ही पड़े।

Principle of "Christian love": it insists upon being well paid in the end.

Principle of "Christian love": it insists upon being well paid in the end.

विकास (इवोल्यूशन) का लक्ष्य कभी भी खुशी देना नहीं रहा है; इसका मकसद सिर्फ और सिर्फ आगे बढ़ना और विकास करना है।

Evolution does not make happiness its goal; it aims simply at evolution and nothing else.

Evolution does not make happiness its goal; it aims simply at evolution and nothing else.

वास्तविकता भाषा के तयशुदा जालों में केवल तभी कैद हो सकती है जब इसका घातक और भारी नुकसान किया जाए।

Reality is captured in the categorical nets of Language only at the expense of fatal distortion.

Reality is captured in the categorical nets of Language only at the expense of fatal distortion.

पागलपन अनिश्चितता का नहीं, बल्कि अत्यधिक निश्चितता का परिणाम होता है।

Madness is not a consequence of uncertainty but of certainty.

Madness is not a consequence of uncertainty but of certainty.

जिस प्रकार हड्डियां, ऊतक, आंतें और रक्त वाहिकाएं एक ऐसी त्वचा के भीतर सुरक्षित रहती हैं जो मनुष्य को देखने योग्य बनाती है, उसी प्रकार आत्मा की छटपटाहट और जुनून अहंकार में लिपटे होते हैं: यह आत्मा की त्वचा है।

Just as bones, tissues, intestines, and blood vessels are enclosed in a skin that makes it possible to bear the sight of a human being, so the agitations and passions of the soul are wrapped up in vanity: it is the soul's skin.

Just as bones, tissues, intestines, and blood vessels are enclosed in a skin that makes it possible to bear the sight of a human being, so the agitations and passions of the soul are wrapped up in vanity: it is the soul's skin.

प्रेम प्रेमी की वासना को भी क्षमा कर देता है।

Love forgives the lover even his lust.

Love forgives the lover even his lust.

आनंद पर पीड़ा की अधिकता ही हमारे काल्पनिक नैतिकता और धर्म का कारण है।

The preponderance of pain over pleasure is the cause of our fictitious morality and religion.

The preponderance of pain over pleasure is the cause of our fictitious morality and religion.

आधुनिक काल का सारा दर्शनशास्त्र राजनीतिक है, जिस पर सरकारों, चर्चों, विश्वविद्यालयों, रूढ़ियों, फैशन और इंसानी कायरता का पहरा है—और ये सब मिलकर इसे एक ढोंग भरे और पाखंडी विद्वता तक सीमित कर देते हैं।

All modern philosophizing is political, policed by governments, churches, academics, custom, fashion, and human cowardice, all off which limit it to a fake learnedness.

All modern philosophizing is political, policed by governments, churches, academics, custom, fashion, and human cowardice, all off which limit it to a fake learnedness.

मैं समझता हूँ कि तुम हर तरह की बुराई करने में सक्षम हो: इसलिए मुझे तुमसे भलाई की उम्मीद है।

Of all evil I deem you capable: therefore I want the good from you.

Of all evil I deem you capable: therefore I want the good from you.

उच्च शिक्षा का उद्देश्य क्या है? इंसान को एक मशीन बना देना। इसके लिए कौन से साधन अपनाए जाते हैं? उसे बोरियत सहना सिखाया जाता है।

What is the task of higher education? To make a man into a machine. What are the means employed? He is taught how to suffer being bored.

What is the task of higher education? To make a man into a machine. What are the means employed? He is taught how to suffer being bored.

महान बुद्धि वाले लोग संशयवादी होते हैं।

Great intellects are skeptical.

Great intellects are skeptical.

स्त्रियों की शालीनता आमतौर पर उनकी सुंदरता के साथ-साथ बढ़ती जाती है।

Women's modesty generally increases with their beauty.

Women's modesty generally increases with their beauty.

यह तुम्हारा पाप नहीं है—यह तुम्हारी संयमशीलता है जो आसमान चीखती है; पाप करने में तुम्हारी यह कंजूसी ही आसमान तक आवाज़ उठाती है!

It is not your sin - it is your moderation that cries to heaven; your very sparingness in sin cries to heaven!

It is not your sin - it is your moderation that cries to heaven; your very sparingness in sin cries to heaven!

शांतिपूर्ण माहौल में एक योद्धा स्वभाव का इंसान खुद पर ही वार करने लगता है।

Under peaceful conditions a warlike man sets upon himself.

Under peaceful conditions a warlike man sets upon himself.

यह कहावत विचार करने योग्य है कि "मैग्यार (हंगेरियन) लोग बोर होने के लिए बहुत ज्यादा आलसी होते हैं।" केवल सबसे सूक्ष्म और सक्रिय जीव ही बोरियत महसूस करने की क्षमता रखते हैं।--एक महान कवि के लिए रचना के सातवें दिन भगवान की बोरियत एक बेहतरीन विषय हो सकता है।

The saying, "The Magyar is much too lazy to be bored," is worth thinking about. Only the most subtle and active animals are capable of boredom.--A theme for a great poet would be God's boredom on the seventh day of creation.

The saying, "The Magyar is much too lazy to be bored," is worth thinking about. Only the most subtle and active animals are capable of boredom.--A theme for a great poet would be God's boredom on the seventh day of creation.

जीवन शक्ति की इच्छा है; यह दुनिया को अपनी पसंद के अनुसार ढालने और अपनी व्यक्तिगत क्षमता को पूरी तरह से साबित करने की हमारी स्वाभाविक लालसा है।

Life is the will to power; our natural desire to dominate and reshape the world to fit our own preferences and assert our personal strength to the fullest degree.

Life is the will to power; our natural desire to dominate and reshape the world to fit our own preferences and assert our personal strength to the fullest degree.

पागलपन अनिश्चितता का नहीं बल्कि निश्चितता का परिणाम होता है।

Madness is the result not of uncertainty but certainty.

Madness is the result not of uncertainty but certainty.

जंगल और समुद्र के जीवों की तरह, मुझे भी कुछ देर के लिए खुद को खो देना अच्छा लगता है।

Like the creatures of the forest and the sea, I love To lose myself for a while.

Like the creatures of the forest and the sea, I love To lose myself for a while.

कुछ लोग बड़ी प्रशंसा पाकर विनम्र हो जाते हैं, तो कुछ अभिमानी।

Some are made modest by great praise, others insolent.

Some are made modest by great praise, others insolent.

जिसने बुद्धि की स्वतंत्रता को किसी हद तक पा लिया है, वह लंबे समय तक खुद को इस धरती पर एक भटके हुए मुसाफिर के अलावा कुछ और नहीं मान सकता—और वह भी किसी अंतिम मंज़िल की ओर जाने वाला यात्री नहीं, क्योंकि ऐसी कोई मंज़िल है ही नहीं। लेकिन वह निश्चित रूप से दुनिया में घट रही हर चीज़ को देखना और अपनी आँखें खुली रखना चाहता है; इसलिए वह अपने दिल को किसी एक चीज़ से बहुत गहराई से नहीं बांध सकता। उसके भीतर एक घुमक्कड़ प्रवृत्ति होनी चाहिए जिसे बदलाव और हर चीज़ के नश्वर होने में आनंद आता हो।

He who has attained the freedom of reason to any extent cannot, for a long time, regard himself otherwise than as a wanderer on the face of the earth - and not even as a traveler towards a final goal, for there is no such thing. But he certainly wants to observe and keep his eyes open to whatever actually happens in the world; therefore he cannot attach his heart too firmly to anything individual; he must have in himself something wandering that takes pleasure in change and transitoriness.

He who has attained the freedom of reason to any extent cannot, for a long time, regard himself otherwise than as a wanderer on the face of the earth - and not even as a traveler towards a final goal, for there is no such thing. But he certainly wants to observe and keep his eyes open to whatever actually happens in the world; therefore he cannot attach his heart too firmly to anything individual; he must have in himself something wandering that takes pleasure in change and transitoriness.

यह मानकर कि हमने अपने अतीत को नकारने के लिए अपनी कल्पना को प्रशिक्षित कर लिया है, हम अपनी अधूरी इच्छाओं से ज्यादा कष्ट नहीं पाएंगे।

Assuming that we have trained our imagination to denounce the past, we will not suffer much from unfulfilled wishes.

Assuming that we have trained our imagination to denounce the past, we will not suffer much from unfulfilled wishes.

हमें प्रकृति के बीच रहना इसलिए इतना अच्छा लगता है, क्योंकि प्रकृति के पास हमारे बारे में कोई राय नहीं होती।

We are so fond of being out among nature, because it has no opinions about us.

We are so fond of being out among nature, because it has no opinions about us.

दूसरों को पीड़ा में देखना अच्छा लगता है, और दूसरों को उससे भी ज़्यादा पीड़ा देना और भी अच्छा लगता है: यह एक कठोर बात है लेकिन एक प्राचीन, शक्तिशाली, मानवीय और बहुत-कुछ मानवीय सिद्धांत है [...] क्रूरता के बिना कोई उत्सव नहीं होता।

To see others suffer does one good, to make others suffer even more: this is a hard saying but an ancient, mighty, human, all-too-human principle [....] Without cruelty there is no festival.

To see others suffer does one good, to make others suffer even more: this is a hard saying but an ancient, mighty, human, all-too-human principle [....] Without cruelty there is no festival.

जहाँ भी मैंने जीवित प्राणियों को पाया, वहीं मैंने शक्ति की इच्छा को पाया; यहाँ तक कि सेवकों की इच्छा में भी मैंने स्वामी बनने की इच्छा को देखा।

Where I found the living, there I found the will to power; even in the will of servants I found the will to be master.

Where I found the living, there I found the will to power; even in the will of servants I found the will to be master.

जो लोग अपने साथियों की समझ और सोच से परे कुछ हासिल करते हैं, वे ईर्ष्या और नफरत को जन्म देते हैं, जो सामान्यता का चोला ओढ़े रहती है।

Those that achieve anything that looks beyond the vision and thinking of their peers provoke jealousy and hatred disguised as the ordinary.

Those that achieve anything that looks beyond the vision and thinking of their peers provoke jealousy and hatred disguised as the ordinary.

कुछेक छोटी-सी नादानियाँ—यही तो है जिसे तुम प्यार कहते हो। और तुम्हारी शादी एक ही झटके में एक लंबी मूर्खता के साथ इन तमाम छोटी-छोटी नादानियों का अंत कर देती है।

Many brief follies--that is what you call love. And your marriage puts an end to many brief follies, with a single long stupidity.

Many brief follies--that is what you call love. And your marriage puts an end to many brief follies, with a single long stupidity.

ईसाई धर्म को करुणा का धर्म कहा जाता है।

Christianity is called the religion of pity.

Christianity is called the religion of pity.

अपनी बात पर अड़े रहने के बजाय खुद को गलत मान लेना ज़्यादा बड़प्पन की बात है — खासकर तब जब आप वास्तव में सही हों।

It is nobler to declare oneself wrong than to insist on being right --especially when one is right.

It is nobler to declare oneself wrong than to insist on being right --especially when one is right.

सबसे समझदार व्यक्ति वह होगा जो विरोधाभासों से सबसे समृद्ध हो, जिसके पास, यों कहें कि, हर प्रकार के मनुष्यों को समझने के लिए एंटीना हो—साथ ही उसके पास भव्य सद्भाव के महान पल भी हों—जो कि हम में भी एक दुर्लभ संयोग है! एक तरह की ग्रहीय गति—

The wisest man would be the one richest in contradictions, who has, as it were, antennae for all types of men---as well as his great moments of grand harmony---a rare accident even in us! A sort of planetary motion---

The wisest man would be the one richest in contradictions, who has, as it were, antennae for all types of men---as well as his great moments of grand harmony---a rare accident even in us! A sort of planetary motion---

पिता जिस बात को छिपाकर रखता है, बेटा उसे खुलकर कह देता है।

What the father kept silent the son speaks out.

What the father kept silent the son speaks out.

इंसान अनजाने में यही कल्पना करता है कि वह जहाँ भी मजबूत है, जहाँ वह खुद को सबसे ज़्यादा जीवित महसूस करता है, वहीं उसकी स्वतंत्रता का असली केंद्र होना चाहिए।

A man unconsciously imagines that where he is strong, where he feels most thoroughly alive, the element of his freedom must lie.

A man unconsciously imagines that where he is strong, where he feels most thoroughly alive, the element of his freedom must lie.

मैंने चलना सीख लिया है: तब से मैं दौड़ा हूँ। मैंने उड़ना सीख लिया है: तब से मुझे आगे बढ़ने के लिए किसी के धक्के की जरूरत नहीं पड़ती। अब मैं फुर्तीला हूँ, अब मैं उड़ता हूँ, अब मैं खुद को अपने ही नीचे देखता हूँ, अब कोई देवता मेरे भीतर नृत्य कर रहा हूँ।

I have learned to walk: since then I have run. I have learned to fly: since then I do not have to be pushed in order to move. Now I am nimble, now I fly, now I see myself under myself, now a god dances within me.

I have learned to walk: since then I have run. I have learned to fly: since then I do not have to be pushed in order to move. Now I am nimble, now I fly, now I see myself under myself, now a god dances within me.

मुझे डर है कि जानवर इंसान को अपनी ही प्रजाति के एक ऐसे जीव के रूप में देखते हैं जो खतरनाक रूप से अपनी स्वस्थ पशु-बुद्धि खो बैठा है - एक पागल जानवर के रूप में, हँसने वाले जानवर के रूप में, रोने वाले जानवर के रूप में, और दुखी जानवर के रूप में।

I fear animals regard man as a creature of their own kind which has in a highly dangerous fashion lost its healthy animal reason - as the mad animal, as the laughing animal, as the weeping animal, as the unhappy animal.

I fear animals regard man as a creature of their own kind which has in a highly dangerous fashion lost its healthy animal reason - as the mad animal, as the laughing animal, as the weeping animal, as the unhappy animal.

लोग हमेशा ऐसे व्यक्ति से नाराज़ रहते हैं जो अपने जीवन के लिए खुद के अलग मापदंड चुनता है; क्योंकि वह व्यक्ति अपने साथ जो असाधारण बर्ताव करता है, उसे देखकर आम लोग खुद को हीन महसूस करने लगते हैं।

People are always angry at anyone who chooses very individual standards for his life; because of the extraordinary treatment which that man grants to himself, they feel degraded, like ordinary beings.

People are always angry at anyone who chooses very individual standards for his life; because of the extraordinary treatment which that man grants to himself, they feel degraded, like ordinary beings.

हर किसी को लज्जा की भावना की ज़रूरत होती है, लेकिन किसी को भी खुद को लज्जित महसूस करने की ज़रूरत नहीं है।

Everyone needs a sense of shame, but no one needs to feel ashamed.

Everyone needs a sense of shame, but no one needs to feel ashamed.

आखिरकार मनुष्य के सत्य हैं क्या? वे महज़ उसकी ऐसी भूलें हैं जिनका खंडन नहीं किया जा सकता।

What are man's truths ultimately? Merely his irrefutable errors.

What are man's truths ultimately? Merely his irrefutable errors.

यह एक हकीकत है कि समाज और मेल-जोल के बीच हर बुरी प्रवृत्ति को खुद को इतने कड़े नियंत्रण में रखना पड़ता है, इतने सारे मुखौटे पहनने पड़ते हैं, खुद को सदाचार के उस क्रूर तख्ते (प्रक्रस्टियन बेड) पर इतनी बार लेटाना पड़ता है कि बुरे इंसान की इस स्थिति को यंत्रणा या शहादत कहा जा सकता है। एकांत में यह सब छँट जाता है। बुरा इंसान एकांत में सबसे ज़्यादा बुरा होता है: जो कि उसकी सबसे बेहतरीन स्थिति भी है—और इसलिए हर उस शख्स की नज़र में जो हर जगह केवल एक तमाशा देखता है, वह तब सबसे खूबसूरत भी होता है।

It is, indeed, a fact that, in the midst of society and sociability every evil inclination has to place itself under such great restraint, don so many masks, lay itself so often on the procrustean bed of virtue, that one could well speak of a martyrdom of the evil man. In solitude all this falls away. He who is evil is at his most evil in solitude: which is where he is at his best - and thus to the eye of him who sees everywhere only a spectacle also at his most beautiful.

It is, indeed, a fact that, in the midst of society and sociability every evil inclination has to place itself under such great restraint, don so many masks, lay itself so often on the procrustean bed of virtue, that one could well speak of a martyrdom of the evil man. In solitude all this falls away. He who is evil is at his most evil in solitude: which is where he is at his best - and thus to the eye of him who sees everywhere only a spectacle also at his most beautiful.

जिस पल हम किसी गाड़ी के रास्ते से हटते हैं, ठीक उसी पल हमें कुचले जाने का सबसे बड़ा खतरा होता है।

We are in the greatest danger of being run over when we have just gotten out of the way of a carriage.

We are in the greatest danger of being run over when we have just gotten out of the way of a carriage.

गुण भी उतने ही खतरनाक होते हैं जितने कि अवगुण, बशर्ते उन्हें अपने भीतर विकसित किए जाने वाले गुणों के रूप में देखने के बजाय एक हुक्म चलाने वाले अधिकार के रूप में स्वीकार कर लिया जाए।

Virtues are dangerous as vices insofar as they are allowed to rule over one as authorities and not as qualities one develops oneself.

Virtues are dangerous as vices insofar as they are allowed to rule over one as authorities and not as qualities one develops oneself.

कवि अपने अनुभवों को लेकर निर्लज्ज होते हैं: वे उनका दोूहन करते हैं।

Poets are shameless with their experiences: they exploit them.

Poets are shameless with their experiences: they exploit them.

जीवन के संबंध में, सभी युगों के सबसे बुद्धिमान लोगों का एक ही फैसला रहा है: यह बेकार है।

Regarding life, the wisest men of all ages have judged alike: it is worthless.

Regarding life, the wisest men of all ages have judged alike: it is worthless.

आधुनिक विवाह अपना अर्थ खो चुका है--इसलिए इसे समाप्त किया जा रहा है।

Modern marriage has lost its meaning--consequently it is being abolished.

Modern marriage has lost its meaning--consequently it is being abolished.

फिर भी आपकी आंतरिक कीमत तब कहाँ रह जाती है जब आप खुलकर साँस लेना भूल जाते हैं; जब आपका अपने ही ऊपर कोई नियंत्रण नहीं रह जाता?

Yet where is your inner value when you no longer know what it is to breathe freely; when you no longer have freedom over your own selves

Yet where is your inner value when you no longer know what it is to breathe freely; when you no longer have freedom over your own selves

किसी चीज़ को तब तक ही अच्छा कहना जब तक वह हमें अच्छी लगती है, और सबसे बढ़कर, एक दिन पहले भी नहीं—यही वह एकमात्र तरीका है जिससे आनंद की पवित्रता बनी रह सकती है।

To call a thing good not a day longer than it appears to us good, and above all not a day earlier - that is the only way to keep joy pure.

To call a thing good not a day longer than it appears to us good, and above all not a day earlier - that is the only way to keep joy pure.

मित्र के साथ बातचीत से ज्ञान का अच्छा फल तभी मिल सकता है जब दोनों का ध्यान केवल विचारणीय विषय पर हो और वे यह भूल जाएं कि वे मित्र हैं।

Conversation with a friend will only bear good fruit of knowledge when both think only of the matter under consideration and forget that they are friends.

Conversation with a friend will only bear good fruit of knowledge when both think only of the matter under consideration and forget that they are friends.

केवल मज़बूत व्यक्तित्व ही इतिहास को झेल सकते हैं, कमज़ोर लोग तो उसमें मिट जाते हैं।

Only strong personalities can endure history, the weak are extinguished by it.

Only strong personalities can endure history, the weak are extinguished by it.

अपना ही स्वत्व स्वयं से अच्छी तरह छिपा रहता है; खदानों के जितने भी भंडार हैं, उनमें अपना स्वत्व खोदने के लिए सबसे अंत में आता है।

One's own self is well hidden from one's own self; of all mines of treasure, one's own is the last to be dug up.

One's own self is well hidden from one's own self; of all mines of treasure, one's own is the last to be dug up.

संकुचित आत्माओं को मैं सहन नहीं कर सकता; उनके भीतर न तो शायद ही कोई भलाई होती है और न ही बुराई।

Narrow souls I cannot abide; There's almost no good or evil inside

Narrow souls I cannot abide; There's almost no good or evil inside

लेकिन बिना मिथक (पौराणिकता) के, हर संस्कृति अपनी स्वस्थ, रचनात्मक और स्वाभाविक शक्ति खो बैठती है: केवल मिथक से घिरा क्षितिज ही किसी सामाजिक आंदोलन को एकता के सूत्र में पिरोता है।

Without myth, however, every culture loses its healthy creative natural power: it is only a horizon encompassed with myth that rounds off to unity a social movement.

Without myth, however, every culture loses its healthy creative natural power: it is only a horizon encompassed with myth that rounds off to unity a social movement.

ऊँचाइयों पर उतनी ठंड नहीं होती जितनी घाटियों में रहने वाले लोग सोचते हैं।

On the heights it is warmer than those in the valley imagine.

On the heights it is warmer than those in the valley imagine.

इंद्रियां और आत्मा महज साधन और खिलौने हैं; इनके पीछे अभी भी 'स्वयं' (आत्मा) मौजूद है। यह 'स्वयं' इंद्रियों की आंखों से तलाशता है, और आत्मा के कानों से सुनता भी है।

Instruments and playthings are sense and spirit: behind them there is still the Self. The Self seeketh with the eyes of the senses, it hearkeneth also with the ears of the spirit.

Instruments and playthings are sense and spirit: behind them there is still the Self. The Self seeketh with the eyes of the senses, it hearkeneth also with the ears of the spirit.

केवल मूर्ख लोग ही दिन में तीन बार अपनी बात से नहीं पलटते।

Only idiots fail to contradict themselves three times a day.

Only idiots fail to contradict themselves three times a day.

प्रेम भी सीखना पड़ता है।

Love, too, has to be learned.

Love, too, has to be learned.

बीमारी स्वास्थ्य तक पहुँचने का एक अनाड़ी प्रयास है: हमें अपनी बुद्धि से प्रकृति की सहायता करनी चाहिए।

Illness is a clumsy attempt to arrive at health: we must come to nature's aid with intellect.

Illness is a clumsy attempt to arrive at health: we must come to nature's aid with intellect.

हमारे पास ज्ञान या सत्य को पाने का कोई जरिया है ही नहीं: हम ठीक उतना ही जानते हैं (या मानते हैं या कल्पना करते हैं) जितना मानव झुंड या प्रजाति के हित में उपयोगी हो; और यहाँ जिसे उपयोगिता कहा जाता है, वह अंततः केवल एक विश्वास है, एक कल्पना है और शायद वही सबसे घातक मूर्खता है जिसके कारण एक दिन हमारा सर्वनाश हो जाएगा।

We have no organ at all for knowledge, for truth: we know (or believe or imagine) precisely as much as may be useful in the interest of the human herd, the species: and even what is here called usefulness is in the end only a belief, something imagined and perhaps precisely that most fatal piece of stupidity by which we shall one day perish.

We have no organ at all for knowledge, for truth: we know (or believe or imagine) precisely as much as may be useful in the interest of the human herd, the species: and even what is here called usefulness is in the end only a belief, something imagined and perhaps precisely that most fatal piece of stupidity by which we shall one day perish.

सौंदर्य का धीमा तीर। सुंदरता का सबसे उत्कृष्ट रूप वह है जो हमें अचानक से सम्मोहित नहीं करता, जो कोई ऐसा तूफानी और नशीला प्रभाव नहीं छोड़ता जो आसानी से मन में वितृष्णा पैदा कर दे, बल्कि वह है जो धीरे-धीरे हमारे भीतर रिसती चली जाती है।

THE SLOW ARROW OF BEAUTY. The noblest kind of beauty is that which does not transport us suddenly, which does not make stormy and intoxicating impressions such a kind easily arouses disgust but that which slowly filters into our minds.

THE SLOW ARROW OF BEAUTY. The noblest kind of beauty is that which does not transport us suddenly, which does not make stormy and intoxicating impressions such a kind easily arouses disgust but that which slowly filters into our minds.

नहीं, जिंदगी ने मुझे निराश नहीं किया। इसके विपरीत, मुझे यह हर साल और अधिक सच्ची, वांछनीय और रहस्यमयी लगती है—उस दिन से जब से मेरे पास वह महान मुक्तिदाता आया: यह विचार कि जीवन ज्ञान के खोजी के लिए एक प्रयोग हो सकता है—न कि कोई कर्तव्य, न कोई आपदा, और न ही कोई चालबाजी।

No, life has not disappointed me. On the contrary, I find it truer, more desirable and mysterious every year -- ever since the day when the great liberator came to me: the idea that life could be an experiment of the seeker for knowledge -- and not a duty, not a calamity, not trickery.

No, life has not disappointed me. On the contrary, I find it truer, more desirable and mysterious every year -- ever since the day when the great liberator came to me: the idea that life could be an experiment of the seeker for knowledge -- and not a duty, not a calamity, not trickery.

जीवन की इस धारा को पार करने के लिए जिस पुल से आपको गुज़रना है, उसे आपके अलावा कोई दूसरा नहीं बना सकता।

No one can construct for you the bridge upon which precisely you must cross the stream of life, no one but you yourself alone.

No one can construct for you the bridge upon which precisely you must cross the stream of life, no one but you yourself alone.

उड़ना उड़कर नहीं सीखा जा सकता। पहले आपको चलना, दौड़ना, चढ़ना और नाचना सीखना होगा।

You cannot learn to fly by flying. First you must learn to walk, to run, to climb, to dance.

You cannot learn to fly by flying. First you must learn to walk, to run, to climb, to dance.

मैं महसूस करता हूँ कि शरद ऋतु प्रकृति की कम, बल्कि आत्मा की ऋतु ज़्यादा है।

I notice that Autumn is more the season of the soul than of nature.

I notice that Autumn is more the season of the soul than of nature.

मैं किसी व्यवस्था (सिस्टम) के लिए—और यहाँ तक कि अपनी खुद की व्यवस्था के लिए भी—इतना कट्टर नहीं हूँ।

I am not bigoted enough for a system-and not even for my system.

I am not bigoted enough for a system-and not even for my system.

भयावह अनुभव यह सवाल खड़े करते हैं कि क्या उन्हें झेलने वाला इंसान खुद भी किसी डरावनी चीज़ की तरह नहीं है।

Dreadful experiences raise the question whether he who experiences them, is not something dreadful also.

Dreadful experiences raise the question whether he who experiences them, is not something dreadful also.

यदि आप बहुत लंबे समय तक शून्यता (void) में देखेंगे, तो शून्यता भी आपमें वापस देखने लगेगी।

If you look long enough into the void, the void begins to look back through you.

If you look long enough into the void, the void begins to look back through you.

दूसरों से अपने को प्यार किए जाने की माँग करना सबसे बड़ा और अहंकारी दुस्साहस है।

The demand to be loved is the greatest of all arrogant presumptions.

The demand to be loved is the greatest of all arrogant presumptions.

थकावट समानता और भाईचारे का सबसे छोटा रास्ता है।

Exhaustion is the shortest way to equality and fraternity.

Exhaustion is the shortest way to equality and fraternity.

प्रतिभाशाली व्यक्ति असहनीय होता है, जब तक कि उसमें कम से कम दो चीज़ें और न हों: कृतज्ञता और पवित्रता।

A man of genius is unbearable, unless he possesses at least two things besides: gratitude and purity.

A man of genius is unbearable, unless he possesses at least two things besides: gratitude and purity.

जो व्यक्ति इच्छा रखता है, वह अपने भीतर ही किसी ऐसी चीज़ को आदेश देता है जो उसकी आज्ञा का पालन करती है, या जिसे वह मानता है कि वह आज्ञा मानती है।

A man who wills commands something within himself that renders obedience, or that he believes renders obedience.

A man who wills commands something within himself that renders obedience, or that he believes renders obedience.

किसी चीज़ का तर्कहीन होना उसके अस्तित्व के खिलाफ कोई दलील नहीं है, बल्कि यह तो उसके होने की एक शर्त है।

The irrationality of a thing is no argument against its existence, rather a condition of it.

The irrationality of a thing is no argument against its existence, rather a condition of it.

यदि कोई व्यक्ति अतिरेक भरे कार्यों का कारण अहंकार, सामान्य कार्यों का कारण आदत, और सुंदर कार्यों का कारण डर को माने, तो वह शायद ही कभी गलत होगा।

One will seldom go wrong if one attributes extreme actions to vanity, average ones to habit, and pretty ones to fear.

One will seldom go wrong if one attributes extreme actions to vanity, average ones to habit, and pretty ones to fear.

चिड़चिड़ापन एक शारीरिक बीमारी है जो सिर्फ इसलिए ठीक नहीं हो जाती कि उस स्थिति को ही खत्म कर दिया जाए जिसकी वजह से वह पैदा हुई थी।

Annoyance is a physical malady that is in no way cured just because the annoying situation that causes it is eliminated.

Annoyance is a physical malady that is in no way cured just because the annoying situation that causes it is eliminated.

लेकिन हे मेरे भाइयों, बताओ कि वह बच्चा क्या कर सकता है जो एक शेर भी नहीं कर सकता? आख़िर क्यों इस शिकारी शेर को अभी भी एक बच्चा बनना पड़ता है? बच्चा मासूमियत और भूलने की क्षमता है, एक नई शुरुआत है, एक पवित्र 'हाँ' है। सृजन के खेल के लिए, मेरे भाइयों, एक पवित्र 'हाँ' की ज़रूरत होती है: अब आत्मा अपनी खुद की इच्छा चाहती है, और जो दुनिया के लिए खो गया था, वह अब अपनी खुद की दुनिया को जीत लेता है।

But say, my brothers, what can the child do that even the lion could not do? Why must the preying lion still become a child? The child is innocence and forgetting, a new beginning, a sacred 'Yes.' For the game of creation, my brothers, a sacred 'Yes' is needed: the spirit now wills his own will, and he who had been lost to the world now conquers his own world.

But say, my brothers, what can the child do that even the lion could not do? Why must the preying lion still become a child? The child is innocence and forgetting, a new beginning, a sacred 'Yes.' For the game of creation, my brothers, a sacred 'Yes' is needed: the spirit now wills his own will, and he who had been lost to the world now conquers his own world.

मैं अपनी किस्मत जानता हूँ। एक दिन मेरे नाम को किसी बहुत बड़ी चीज़ की याद से जोड़ा जाएगा — पृथ्वी पर एक ऐसी अभूतपूर्व उथल-पुथल, अंतरात्मा का सबसे गहरा टकराव, एक ऐसा निर्णय जो अब तक की हर उस चीज़ के खिलाफ किया गया था जिस पर विश्वास किया गया था, जिसकी माँग की गई थी, जिसे पवित्र माना गया था। मैं कोई इंसान नहीं हूँ, मैं बारूद हूँ।

I know my fate. One day my name will be associated with the memory of something tremendous — a crisis without equal on earth, the most profound collision of conscience, a decision that was conjured up against everything that had been believed, demanded, hallowed so far. I am no man, I am dynamite.

I know my fate. One day my name will be associated with the memory of something tremendous — a crisis without equal on earth, the most profound collision of conscience, a decision that was conjured up against everything that had been believed, demanded, hallowed so far. I am no man, I am dynamite.

हर गुरु का केवल एक ही शिष्य होता है, और वह भी उससे बेवफा हो जाता है, क्योंकि वह खुद भी आगे चलकर गुरु बनने के लिए हीdestined (तय) होता है।

Every master has but one disciple, and that one becomes unfaithful to him, for he too is destined for master-ship.

Every master has but one disciple, and that one becomes unfaithful to him, for he too is destined for master-ship.

'ईश्वर खुद भी बुद्धिमान लोगों के बिना नहीं रह सकता'—लूथर ने कहा था, और बिल्कुल सही कहा था। लेकिन 'ईश्वर मूर्ख लोगों के बिना और भी नहीं रह सकता'—यह बात उस भले पुराने लूथर ने नहीं कही।

'God himself cannot exist without wise men' - Luther said, and was right. But 'God can exist even less without unwise men' - that good old Luther did not say.

'God himself cannot exist without wise men' - Luther said, and was right. But 'God can exist even less without unwise men' - that good old Luther did not say.

जिस परिस्थिति से किसी नियम का जन्म होता है, वह उस परिस्थिति के समान नहीं होती जिसे वह नियम जन्म देता है।

The condition that gives birth to a rule is not the same as the condition to which the rule gives birth.

The condition that gives birth to a rule is not the same as the condition to which the rule gives birth.

एक औरत की किसी पुरुष के साथ बहुत अच्छी दोस्ती हो सकती है, लेकिन इस दोस्ती को टिके रहने के लिए इसमें थोड़ी सी शारीरिक नापसंद का तड़का होना भी ज़रूरी है।

A woman may very well form a friendship with a man, but for this to endure, it must be assisted by a little physical antipathy.

A woman may very well form a friendship with a man, but for this to endure, it must be assisted by a little physical antipathy.

ताकतें नहीं, बल्कि महान भावनाओं की अवधि ही महान पुरुषों को जन्म देती है।

It is not the strengths, but the durations of great sentiments that make great men.

It is not the strengths, but the durations of great sentiments that make great men.

श्रेष्ठ मनुष्य अपने निडर होने और दुर्भाग्य का सामना करने की तत्परता से साधारण मनुष्यों से अलग पहचाना जाता है।

The higher man is distinguished from the lower by his fearlessness and his readiness to challenge misfortune.

The higher man is distinguished from the lower by his fearlessness and his readiness to challenge misfortune.

किसी विषय (प्रसंग) के लिए यह पूरी तरह असंभव है कि वह खुद को तस्वीर से बाहर रखकर किसी चीज़ को देख सके या उसकी गहराई में जा सके, यह इतना असंभव है कि 'जानना' और 'होना' दोनों सबसे विरोधी क्षेत्र हैं।

It is absolutely impossible for a subject to see or have insight into something while leaving itself out of the picture, so impossible that knowing and being are the most opposite of all spheres.

It is absolutely impossible for a subject to see or have insight into something while leaving itself out of the picture, so impossible that knowing and being are the most opposite of all spheres.

पूरी दुनिया के लिए लिखी गई किताबें हमेशा बदबूदार होती हैं: उनमें छोटे और संकुचित विचारों वाले लोगों की गंध रची-बसी होती है।

Books for all the world are always foul-smelling books: the smell of small people clings to them.

Books for all the world are always foul-smelling books: the smell of small people clings to them.

मुझे बार-बार ऐसा लगता है कि दार्शनिक, जो स्वभाव से ही कल और परसों का इंसान होता है, हमेशा से अपने आज के विरोध में रहा है और उसे होना भी पड़ा है: उसका दुश्मन हमेशा से आज का आदर्श रहा है। अब तक जिन असाधारण मनुष्यों को हम दार्शनिक कहते हैं—जिन्होंने इंसानों को आगे बढ़ाया है, हालांकि वे खुद शायद ही कभी खुद को ज्ञान का प्रेमी मानते होंगे, बल्कि इसके बजाय खुद को चिड़चिड़े मूर्ख और खतरनाक प्रश्नचिन्ह महसूस करते रहे हैं—उन्होंने अपना काम, अपना वह कठिन, अनचाहा और अनिवार्य काम, अंततः अपने काम की महानता इसी में पाई है कि वे अपने समय की अंतरात्मा की आवाज़ बनें।

More and more it seems to me that the philosopher, being of necessity a man of tomorrow and the day after tomorrow, has always found himself, and had to find himself, in contradiction to his today: his enemy was ever the ideal of today. So far all these extraordinary furtherers of men whom one calls philosophers, though they themselves have rarely felt like friends of wisdom but rather like disagreeable fools and dangerous question marks, have found their task, their hard, unwanted, inescapable task, but eventually also the greatness of their task, in being the bad conscience of their time.

More and more it seems to me that the philosopher, being of necessity a man of tomorrow and the day after tomorrow, has always found himself, and had to find himself, in contradiction to his today: his enemy was ever the ideal of today. So far all these extraordinary furtherers of men whom one calls philosophers, though they themselves have rarely felt like friends of wisdom but rather like disagreeable fools and dangerous question marks, have found their task, their hard, unwanted, inescapable task, but eventually also the greatness of their task, in being the bad conscience of their time.

दानवों से मुकाबला करते समय सावधान रहें, कहीं ऐसा न हो कि आप खुद दानव बन जाएं।

Be careful when you fight the monsters, lest you become one.

Be careful when you fight the monsters, lest you become one.

यह संदेह नहीं, बल्कि निश्चितता है जो आपको पागल कर देती है।

It is not doubt,is certitude that drives you mad.

It is not doubt,is certitude that drives you mad.

धोखा मत खाइए! सबसे व्यस्त लोग ही सबसे ज़्यादा थकान पालते हैं, उनकी बेचैनी दरअसल उनकी कमज़ोरी है—उनमें अब इंतज़ार करने और खाली बैठने की क्षमता नहीं बची है।

Do not be deceived! The busiest people harbor the greatest weariness, their restlessness is weakness--they no longer have the capacity for waiting and idleness.

Do not be deceived! The busiest people harbor the greatest weariness, their restlessness is weakness--they no longer have the capacity for waiting and idleness.

अहंकार मौलिक (ओरिजिनल) दिखने का डर है: इसलिए यह गर्व की कमी है, लेकिन जरूरी नहीं कि मौलिकता की कमी हो।

Vanity is the fear of appearing original: it is thus a lack of pride, but not necessarily a lack of originality.

Vanity is the fear of appearing original: it is thus a lack of pride, but not necessarily a lack of originality.

बहादुर लोगों को किसी काम के लिए आसानी से राजी किया जा सकता है, बशर्ते उन्हें यह दिखाया जाए कि वह काम असलियत से कहीं ज़्यादा खतरनाक है।

Brave people may be persuaded to an action by representing it as being more dangerous than it really is.

Brave people may be persuaded to an action by representing it as being more dangerous than it really is.

यह बड़े अफसोस की बात है कि इस सभी डिकेडेंट्स (यीशु मक्र्त) में सबसे दिलचस्प इंसान के आस-पास दोस्तोएवस्की जैसा लेखक मौजूद नहीं था—मेरा मतलब है कोई ऐसा शख्स जो ऐसे मिश्रण के भीतर मौजूद उस मोहक और अजीब आकर्षण को महसूस करना जानता हो, जहाँ भव्यता, रुग्णता और बचपन का मासूमपन एक साथ मिलते हैं।

It is regrettable that a Dostoyevsky did not live near this most interesting of all decadents (Jesus Christ) - I mean someone who would have known how to sense the very stirring charm of such a mixture of the sublime, the sickly, and the childlike.

It is regrettable that a Dostoyevsky did not live near this most interesting of all decadents (Jesus Christ) - I mean someone who would have known how to sense the very stirring charm of such a mixture of the sublime, the sickly, and the childlike.

यदि आप चाहते हैं कि मैं आपके उद्धारकर्ता पर विश्वास करूँ, तो आपको खुद भी कुछ ज़्यादा ही उद्धार पाया हुआ दिखना होगा।

If you want me to believe in your redeemer, you are going to have to look a lot more redeemed.

If you want me to believe in your redeemer, you are going to have to look a lot more redeemed.

हर किसी को पढ़ना सीखने की अनुमति देने से अंततः न केवल लेखन बल्कि सोच भी बर्बाद हो जाती है।

Every one being allowed to learn to read, ruineth in the long run not only writing but also thinking.

Every one being allowed to learn to read, ruineth in the long run not only writing but also thinking.

कुछ लोग सिर्फ इसलिए विचारक नहीं बन पाते क्योंकि उनकी याददाश्त बहुत अच्छी होती है।

Some people do not become thinkers simply because their memories are too good.

Some people do not become thinkers simply because their memories are too good.

क्या इंसान भगवान की सबसे बड़ी भूल है, या भगवान इंसान की?

Is man God's biggest blunder, or is man's God?

Is man God's biggest blunder, or is man's God?

बोरियत से तो खुद देवता भी बेकार ही लड़ते हैं।

Against boredom the gods themselves fight in vain.

Against boredom the gods themselves fight in vain.

रूपकों या कल्पनाओं को गढ़ने की छटपटाहट ही इंसान की सबसे बुनियादी प्रवृत्ति है, जिसके बिना वह एक पल के भी नहीं जी सकता, क्योंकि इसके बिना तो खुद इंसान का वजूद ही खत्म हो जाएगा।

The drive toward the formation of metaphors is the fundamental human drive, which one cannot for a single instant dispense with in thought , for one would thereby dispense with man himself.

The drive toward the formation of metaphors is the fundamental human drive, which one cannot for a single instant dispense with in thought , for one would thereby dispense with man himself.

हर गहरे इंसान को एक नकाब की ज़रूरत होती है।

Every profound spirit needs a mask.

Every profound spirit needs a mask.

खुशी के लिए कितनी कम चीज़ की ज़रूरत होती है! बैगपाइप की आवाज़—संगीत के बिना, जीवन एक भूल होता।

How little is required for pleasure! The sound of a bagpipe - without music, life would be an error.

How little is required for pleasure! The sound of a bagpipe - without music, life would be an error.

उड़ना निश्चित रूप से संभव है - लेकिन इसके लिए पहले आपको फरिश्तों की तरह नाचना आना चाहिए।

It is no doubt possible to fly--but first you must know how to dance like an angel.

It is no doubt possible to fly--but first you must know how to dance like an angel.

"भगवान", "आत्मा की अमरता", "मुक्ति", "परलोक"—ये ऐसे विचार हैं जिन पर मैंने कभी कोई ध्यान या समय नहीं दिया; बचपन में भी नहीं। शायद मैं इनके लिए कभी उतना बचकाना नहीं रहा नादान नहीं रहा? मैं किसी नतीजे के तौर पर नास्तिकता को बिल्कुल नहीं जानता; और किसी घटना के रूप में तो बिल्कुल भी नहीं: यह तो मेरे स्वभाव में स्वाभाविक रूप से मौजूद है। मैं किसी भी सतही जवाब को स्वीकार करने के लिए बहुत ज़्यादा जिज्ञासु, संशयवादी और ऊर्जा से भरपूर हूँ। भगवान एक सतहमैला और भद्दा जवाब है, हम विचारकों के प्रति एक अशिष्टता है—और कुल मिलाकर हमारे लिए एक कड़ा प्रतिबंध है: तुम्हें सोचना नहीं है!

"God", "immortality of the soul", "redemption", "beyond" - Without exception, concepts to which I have never devoted any attention, or time; not even as a child. Perhaps I have never been childlike enough for them? I do not by any means know atheism as a result; even less as an event: It is a matter of course with me, from instinct. I am too inquisitive, too questionable, too exuberant to stand for any gross answer. God is a gross answer, an indelicacy against us thinkers - at bottom merely a gross prohibition for us: you shall not think!

"God", "immortality of the soul", "redemption", "beyond" - Without exception, concepts to which I have never devoted any attention, or time; not even as a child. Perhaps I have never been childlike enough for them? I do not by any means know atheism as a result; even less as an event: It is a matter of course with me, from instinct. I am too inquisitive, too questionable, too exuberant to stand for any gross answer. God is a gross answer, an indelicacy against us thinkers - at bottom merely a gross prohibition for us: you shall not think!

जो चीज़ आपको मार नहीं पाती, वह आपको और ज़्यादा मजबूत बना देती है।

What doesn't kill you, only makes you stronger

What doesn't kill you, only makes you stronger

लेकिन हम यह महसूस करने लगते हैं कि हर तरह के रीति-रिवाज, यहाँ तक कि सबसे कठोर नियम भी समय के साथ आसान और नरम हो जाते हैं, और जीने का सबसे सख्त तरीका भी एक आदत बन जाता है और आखिरकार सुख का जरिया बन जाता है।

We become aware, however, that all customs, even the hardest, grow pleasanter and milder with time, and that the severest way of life may become a habit and therefore a pleasure.

We become aware, however, that all customs, even the hardest, grow pleasanter and milder with time, and that the severest way of life may become a habit and therefore a pleasure.

गंदे नाले को भी बिना खुद मैला हुए अपना,लेने के लिए इंसान को समंदर बनना पड़ता है।

One must be a sea, to receive a polluted stream without becoming impure.

One must be a sea, to receive a polluted stream without becoming impure.

मेरी मानवता एक निरंतर खुद पर विजय पाने की प्रक्रिया है।

My humanity is a constant self-overcoming.

My humanity is a constant self-overcoming.

कर्म करने वाला तो बस कर्म में जोड़ा गया एक छलावा है - कर्म ही सब कुछ है।

The doer is merely a fiction added to the deed ? the deed is everything.

The doer is merely a fiction added to the deed ? the deed is everything.

महान कार्यों से जुड़ने का मेरा एक ही तरीका है—उन्हें एक खेल की तरह लेना: महानता की निशानी के रूप में, यह एक बेहद जरूरी शर्त है।

I know no other way to associate with great tasks than as play: as a sign of greatness, this is an essential presupposition.

I know no other way to associate with great tasks than as play: as a sign of greatness, this is an essential presupposition.

हम एक ऐसे दौर से ताल्लुक रखते हैं जिसकी संस्कृति खुद संस्कृति के साधनों के कारण ही मिट जाने के खतरे में है।

We belong to an age whose culture is in danger of perishing through the means to culture.

We belong to an age whose culture is in danger of perishing through the means to culture.

अमीर और कुबेर लोगों की दुनिया में, एक खाली बैठे रईस इंसान का एक सिक्का भी किसी गरीब, मेहनती इंसान के सिक्के से ज्यादा मूल्यवान साबित होता है।

In the world of high finance the shilling of the idle rich man can buy more than that of the poor, industrious man.

In the world of high finance the shilling of the idle rich man can buy more than that of the poor, industrious man.

एक विचार, यहाँ तक कि एक संभावना भी, हमें झकझोर कर बदल सकती है।

A thought, even a possibility, can shatter and transform us.

A thought, even a possibility, can shatter and transform us.

केवल वे लोग जो यह महसूस करना जानते हैं कि "यह अच्छा नहीं है," वही सुधार के तरीके निकालते हैं।

It is only those who know how to feel that "this is not good" who devise improvements.

It is only those who know how to feel that "this is not good" who devise improvements.

इंसान का चरित्र उसके पास मौजूद अनुभवों से ज़्यादा कुछ खास अनुभवों के अभाव से तय होता है।

Character is determined more by the lack of certain experiences than by those one has had.

Character is determined more by the lack of certain experiences than by those one has had.

मैं बोलता हूँ और बच्चा खेलता है: हमसे ज़्यादा गंभीर भला कौन हो सकता है?

I speak and the child plays: who can be more serious than we are?

I speak and the child plays: who can be more serious than we are?

वह सुनहरा दौर, जब बेलगाम और मस्तमौला रुहों को ही हर बुराई की जड़ माना जाता था।

The golden age, when rambunctious spirits were regarded as the source of evil.

The golden age, when rambunctious spirits were regarded as the source of evil.

जिस किसी ने भी इस दुनिया को बहुत गहराई से देखा और समझा है, वह आसानी से समझ सकता है कि इंसानों की सतहीपन में कितनी बड़ी बुद्धिमत्ता छिपी होती है।

Whoever has looked deeply into the world might well guess what wisdom lies in the superficiality of men.

Whoever has looked deeply into the world might well guess what wisdom lies in the superficiality of men.

हर अतीत निंदा के ही योग्य होता है।

Every past is worth condemning.

Every past is worth condemning.

मनुष्य, पौधे और भूत का एक संकर रूप है।

Man, a hybrid of plant and ghost.

Man, a hybrid of plant and ghost.

जब हम समूह में बातें करते हैं तो हम अपनी आवाज़ का अनूठापन खो बैठते हैं, और इससे हम ऐसी बातें कह जाते हैं जो हमारे असली विचारों से बिल्कुल मेल नहीं खातीं।

When we talk in company we lose our unique tone of voice, and this leads us to make statements which in no way correspond to our real thoughts.

When we talk in company we lose our unique tone of voice, and this leads us to make statements which in no way correspond to our real thoughts.

कला दृष्टि की अनिश्चितता पर टिकी होती है।

Art depends upon the inexactitude of sight.

Art depends upon the inexactitude of sight.

जो भी अपने आदर्श तक पहुँच जाता है, वह स्वाभाविक रूप से उससे आगे निकल जाता है।

Whoever reaches his ideal transcends it eo ipso.

Whoever reaches his ideal transcends it eo ipso.

एक इंसान अपने लिए जितने अधिकार तय करता है, वे सीधे तौर पर उसके उन कर्तव्यों से जुड़े होते हैं जो वह खुद पर लागू करता है, और उन जिम्मेदारियों से जिन्हें निभाने के काबिल वह खुद को समझता है। बहुसंख्यक लोगों के पास जीने का कोई वास्तविक अधिकार नहीं है, बल्कि वे उच्च कोटि के इंसानों के लिए एक अभिशाप और मुसीबत की तरह हैं।

The rights a man arrogates to himself are related to the duties he imposes on himself, to the tasks to which he feels equal. The great majority of men have no right to existence, but are a misfortune to higher men.

The rights a man arrogates to himself are related to the duties he imposes on himself, to the tasks to which he feels equal. The great majority of men have no right to existence, but are a misfortune to higher men.

समानता की चाहत दो रूपों में सामने आ सकती है—या तो दूसरों को नीचा दिखाकर, उन्हें अलग करके या उन्हें गिराकर सभी को अपने स्तर पर ले आने की इच्छा, या फिर दूसरों को स्वीकार करके, उनकी मदद करके और उनकी सफलता में खुश होकर खुद को भी सबके साथ ऊपर उठाने की इच्छा।

The craving for equality can express itself either as a desire to pull everyone down to our own level (by belittling them, excluding them, tripping them up) or as a desire to raise ourselves up along with everyone else (by acknowledging them, helping them, and rejoicing in their success).

The craving for equality can express itself either as a desire to pull everyone down to our own level (by belittling them, excluding them, tripping them up) or as a desire to raise ourselves up along with everyone else (by acknowledging them, helping them, and rejoicing in their success).

एक आवश्यक बुराई के रूप में शिक्षक। रचनात्मक मस्तिष्कों और भूखे तथा ग्रहणशील मस्तिष्कों के बीच जितने कम लोग हों, उतना ही अच्छा है! ये बिचौलिए अनजाने में ही उस भोजन में मिलावट कर देते हैं जो वे आपूर्ति करते हैं। शिक्षकों की वजह से ही बहुत कम सीखा जाता है और जो सीखा जाता है, वह भी बहुत बुरे तरीके से।

THE TEACHER AS A NECESSARY EVIL. Let us have as few people as possible between the productive minds and the hungry and recipient minds! The middlemen almost unconsciously adulterate the food which they supply. It is because of teachers that so little is learned, and that so badly.

THE TEACHER AS A NECESSARY EVIL. Let us have as few people as possible between the productive minds and the hungry and recipient minds! The middlemen almost unconsciously adulterate the food which they supply. It is because of teachers that so little is learned, and that so badly.

अति-निश्चितता लोगों को पागल कर देती है।

Certitude drives people mad.

Certitude drives people mad.

यहाँ केवल परिप्रेक्ष्य से देखना और परिप्रेक्ष्य से 'जानना' होता है; और हम किसी एक चीज़ के बारे में जितने अधिक भावों को व्यक्त करने की अनुमति देते हैं, जितनी अलग-अलग आँखों (नजरियों) का उपयोग हम किसी एक चीज़ को देखने के लिए कर सकते हैं, इस चीज़ के बारे में हमारी 'धारणा' और हमारी 'वस्तुनिष्ठता' उतनी ही अधिक संपूर्ण होगी।

There is only a perspective seeing, only a perspective 'knowing'; and the more affects we allow to speak about one thing, the more eyes, different eyes, we can use to observe one thing, the more complete will our 'concept' of this thing, our 'objectivity,' be.

There is only a perspective seeing, only a perspective 'knowing'; and the more affects we allow to speak about one thing, the more eyes, different eyes, we can use to observe one thing, the more complete will our 'concept' of this thing, our 'objectivity,' be.

जीवन आनंद का एक स्रोत है; किंतु जहाँ भीड़ भी पीने के लिए इकट्ठा हो जाती है, वहाँ सारे कुएँ विषैले हो जाते हैं।

Life is fountain of joy; but where the rabble also gather to drink, all wells are poisoned.

Life is fountain of joy; but where the rabble also gather to drink, all wells are poisoned.

वह थकान जो एक ही छलांग में, एक ही खौफनाक छलांग में सब कुछ पा लेना चाहती है, एक ऐसी बेचारी और अज्ञानी थकान जो अब और कुछ नहीं चाहना चाहती: इसी ने सारे भगवानों और परलोक की रचना की है।

Weariness that wants to reach the ultimate with one leap, with one fatal leap, a poor ignorant weariness that does not want to want any more: this created all gods and afterworlds.

Weariness that wants to reach the ultimate with one leap, with one fatal leap, a poor ignorant weariness that does not want to want any more: this created all gods and afterworlds.

इंसान को खुद से एक स्वस्थ और पवित्र प्रेम करना सीखना चाहिए, ताकि वह खुद के साथ रह सके और उसे भटकने की ज़रूरत न पड़े।

One must learn to love oneself with a wholesome and healthy love, so that one can bear to be with oneself and need not roam.

One must learn to love oneself with a wholesome and healthy love, so that one can bear to be with oneself and need not roam.

हमें प्यार करना सीखना होगा, दयालु बनना सीखना होगा, और यह सब कम उम्र से ही करना होगा; यदि शिक्षा या संयोग हमें इन भावनाओं को अभ्यास में लाने का अवसर नहीं देता, तो हमारी आत्मा सूख जाती है और प्रेम करने वाले लोगों के कोमल आविष्कारों को समझने के योग्य भी नहीं रह जाती।

We must learn to love, learn to be kind, and this from the earliest youth; if education or chance give us no opportunity to practice these feelings, our soul becomes dry and unsuited even to understanding the tender inventions of loving people.

We must learn to love, learn to be kind, and this from the earliest youth; if education or chance give us no opportunity to practice these feelings, our soul becomes dry and unsuited even to understanding the tender inventions of loving people.

क्या ब्रह्मचर्य के उस भावुक प्रचारक मैनलैंडर जैसे ढोंगियों और बूढ़ी कुंवारियों को एक असली जर्मन माना जा सकता है? आखिरकार वह शायद एक यहूदी ही था (सभी यहूदी उपदेश देते समय भावुक हो जाते हैं)।

Could one count such dilettantes and old spinsters as that mawkish apostle of virginity, Mainlander, as a genuine German? In the last analysis he probably was a Jew (all Jews become mawkish when they moralize).

Could one count such dilettantes and old spinsters as that mawkish apostle of virginity, Mainlander, as a genuine German? In the last analysis he probably was a Jew (all Jews become mawkish when they moralize).

भ्रम ने जानवरों को इंसान बनाया है; क्या सच्चाई में इतनी ताकत है कि वह इंसानों को दोबारा जानवर बना सके?

Error has made animals into men; is truth in a position to make men into animals again?

Error has made animals into men; is truth in a position to make men into animals again?

अब तक मेरे प्यारे जर्मनों के सामने मुझे उजागर करने की किसी में पर्याप्त साहस और बुद्धि नहीं थी। मेरी समस्याएँ नई हैं, मेरा मनोवैज्ञानिक क्षितिज डरावनी हद तक व्यापक है, मेरी भाषा बोल्ड और स्पष्ट है; हो सकता है कि जर्मन भाषा में ऐसी कोई पुस्तक न लिखी गई हो जो विचारों में इतनी समृद्ध और मेरी तरह स्वतंत्र हो।

So far no one had had enough courage and intelligence to reveal me to my dear Germans. My problems are new, my psychological horizon frighteningly comprehensive, my language bold and clear; there may well be no books written in German which are richer in ideas and more independent than mine.

So far no one had had enough courage and intelligence to reveal me to my dear Germans. My problems are new, my psychological horizon frighteningly comprehensive, my language bold and clear; there may well be no books written in German which are richer in ideas and more independent than mine.

तुम खुद को आज़ाद कहते हो? मैं तो तुम्हारी वह मुख्य सोच सुनना चाहता हूँ जिससे तुम्हारी ज़िंदगी चलती है, न कि यह सुनना चाहता हूँ कि तुम किसी गुलामी से भाग निकले हो। क्या तुम ऐसे इंसान हो जिसे गुलामी से छूटने का अधिकार था? कुछ लोग ऐसे भी होते हैं जिन्होंने अपनी गुलामी फेंकते-फेंकते अपनी बची-खुची इज़्ज़त और गरिमा भी फेंक दी। किससे आज़ाद? ज़ारथुस्ट्र को इससे क्या लेना-देना! लेकिन तुम्हारी आँखें चमक कर मुझे यह बतानी चाहिए कि तुम किस मकसद के लिए आज़ाद हो?

You call yourself free? I want to hear your ruling thought and not that you have escaped a yoke. Are you such a one as was permitted to escape a yoke? There are some who threw away their ultimate worth when they threw away their servitude. Free from what? What is that to Zarathustra! But your eyes should announce to me brightly: free for what?

You call yourself free? I want to hear your ruling thought and not that you have escaped a yoke. Are you such a one as was permitted to escape a yoke? There are some who threw away their ultimate worth when they threw away their servitude. Free from what? What is that to Zarathustra! But your eyes should announce to me brightly: free for what?

मज़बूत बनने की छटपटाहट होनी चाहिए, वरना इंसान कभी मज़बूत नहीं बन पाएगा।

One must need to be strong, otherwise one will never become strong.

One must need to be strong, otherwise one will never become strong.

अपने पड़ोसी को अपनी अच्छी राय के प्रति आकर्षित करना और फिर उसके बाद इस पड़ोसी की राय पर पूरी तरह विश्वास करना—इस चालाक चाल में महिलाओं का मुकाबला कौन कर सकता है?

Seducing one's neighbor to a good opinion and then afterwards believing devoutly in this neighbor's opinion--who can match women in this clever ploy?

Seducing one's neighbor to a good opinion and then afterwards believing devoutly in this neighbor's opinion--who can match women in this clever ploy?

युद्ध के विरोध में यह कहा जा सकता है कि यह विजेता को मूर्ख और पराजित को द्वेषी बना देता है। इसके पक्ष में यह कहा जा सकता है कि इन दोनों प्रभावों को पैदा करके यह बर्बर बनाता है, और इस तरह लड़ने वालों को अधिक प्राकृतिक बना देता है। संस्कृति के लिए यह एक नींद या सर्दियों का मौसम है, और मनुष्य इससे भले और बुरे दोनों के लिए अधिक मजबूत बनकर बाहर निकलता है।

Against war one might say that it makes the victor stupid and the vanquished malicious. In its favor, that in producing these two effects it barbarizes, and so makes the combatants more natural. For culture it is a sleep or a wintertime, and man emerges from it stronger for good and for evil.

Against war one might say that it makes the victor stupid and the vanquished malicious. In its favor, that in producing these two effects it barbarizes, and so makes the combatants more natural. For culture it is a sleep or a wintertime, and man emerges from it stronger for good and for evil.

मानव अहंकार सबसे अधिक संवेदनशील होने के बावजूद सबसे अजय चीज़ है; बल्कि, आहत होने पर इसकी ताकत और बढ़ जाती है और यह विकराल रूप ले सकती है।

The most vulnerable and yet most unconquerable of things is human vanity; nay, through being wounded its strength increases and can grow to giant proportions.

The most vulnerable and yet most unconquerable of things is human vanity; nay, through being wounded its strength increases and can grow to giant proportions.

व्यक्ति को पहले स्वयं में दृढ़ होना चाहिए, अपने दोनों पैरों पर सुरक्षित रूप से खड़ा होना चाहिए, अन्यथा वह प्रेम कर ही नहीं सकता।

One must first be firmly set in oneself, one must stand securely on one's own two legs otherwise one cannot love at all.

One must first be firmly set in oneself, one must stand securely on one's own two legs otherwise one cannot love at all.

महान कलाकृतियाँ प्रेम के ऐसे उन्माद और दीवानगी में पैदा होती हैं कि वे हमेशा उस प्रेम से कमतर ही ठहरती हैं, भले ही उनका अपना मूल्य कितना भी बड़ा क्यों न हो।

The great works are produced in such an ecstasy of love that they must always be unworthy of it, however great their worth otherwise.

The great works are produced in such an ecstasy of love that they must always be unworthy of it, however great their worth otherwise.

सहानुभूति दर्द को संक्रामक बना देती है।

Pity makes suffering contagious.

Pity makes suffering contagious.

मानवजाति को निरंतर व्यक्तिगत महान इंसानों को पैदा करने के लिए काम करना चाहिए—यही और इसके अलावा कुछ भी नहीं हमारा कार्य है... क्योंकि सवाल यह है: आपका जीवन, व्यक्तिगत जीवन, कैसे सर्वोच्च मूल्य और सबसे गहरा महत्व बनाए रख सकता है? केवल सबसे दुर्लभ और सबसे मूल्यवान नमूनों के कल्याण के लिए जीकर ही ऐसा संभव है।

Mankind must work continually to produce individual great human beings - this and nothing else is the task... for the question is this : How can your life, the individual life, retain the highest value, the deepest significance? Only by living for the good of the rarest and most valuable specimens.

Mankind must work continually to produce individual great human beings - this and nothing else is the task... for the question is this : How can your life, the individual life, retain the highest value, the deepest significance? Only by living for the good of the rarest and most valuable specimens.

सारा मानव जीवन झूठ की गहराई में डूबा हुआ है; कोई भी व्यक्ति इसे इस कुएँ से तब तक बाहर नहीं खींच सकता जब तक कि वह अपने पूरे अतीत से गहरी झुंझलाहट महसूस न करे, जब तक कि वह अपने वर्तमान उद्देश्यों (जैसे सम्मान) को अर्थहीन न मान ले, और जब तक कि वह उन भावनाओं के प्रति उपेक्षा और तिरस्कार न रखे जो उसे भविष्य और उसमें मिलने वाली खुशी की ओर धकेलती हैं।

All human life is sunk deep in untruth; the individual cannot pull it out of this well without growing profoundly annoyed with his entire past, without finding his present motives (like honor) senseless, and without opposing scorn and disdain to the passions that urge one on to the future and to the happiness in it.

All human life is sunk deep in untruth; the individual cannot pull it out of this well without growing profoundly annoyed with his entire past, without finding his present motives (like honor) senseless, and without opposing scorn and disdain to the passions that urge one on to the future and to the happiness in it.

फिलहाल मैं हल्का हूँ, अब मैं उड़ रहा हूँ, अब मैं खुद को अपने से नीचे देख रहा हूँ, अब कोई देवता मेरे भीतर नृत्य कर रहा है।

At present I am light, now I fly, now I see myself below me, now a god dances through me.

At present I am light, now I fly, now I see myself below me, now a god dances through me.

मनु की संहिता बाइबिल से भिन्न है। इसके माध्यम से कुलीन, दार्शनिक और योद्धा बहुमत पर अपनी पकड़ बनाए रखते हैं। यह कुलीन मूल्यांकनों से परिपूर्ण है; यह पूर्णता की भावना, जीवन की स्वीकृति और स्वयं तथा जीवन के प्रति एक विजयी भावना को दर्शाता है।

The code of Manu differs from the bible. By means of it the nobles, the philosophers, and the warriors keep the whip hand over the majority. It is full of noble valuations; it shows a feeling of perfection, an acceptance of life, and triumphant feeling toward self and life.

The code of Manu differs from the bible. By means of it the nobles, the philosophers, and the warriors keep the whip hand over the majority. It is full of noble valuations; it shows a feeling of perfection, an acceptance of life, and triumphant feeling toward self and life.

मैं यह बिल्कुल नहीं समझ पा रहा हूँ कि कोई इंसान सही समय पर एक अच्छे स्कूल में न पढ़ पाने की भरपाई बाद में कैसे कर सकता है। क्योंकि एक कड़े स्कूल को बाकी सभी स्कूलों से जो चीज़ अलग बनाती है, वह यह है कि वहाँ विद्यार्थियों से बहुत कुछ माँगा जाता है; और बहुत सख्ती से माँगा जाता है; वहाँ अच्छे और असाधारण काम को ही सामान्य मानक माना जाता है; वहाँ तारीफ बहुत कम मिलती है, रियायत का तो सवाल ही नहीं उठता; और गलती पर बिना किसी ला-लपेट के, पूरी निष्पक्षता और कठोरता से फटकार लगाई जाती है, यह बिना देखे कि इंसान कितना प्रतिभाशाली है या उसका पिछला बैकग्राउंड क्या है। भला एक कड़े स्कूल में इंसान क्या सीखता है? यही कि आदेश मानना कैसे है और हुक्म चलाना कैसे है।

I absolutely cannot see how one can later make up for having failed to go to a good school at the proper time. For this is what distinguishes the hard school as a good school from all others: that much is demanded; and sternly demanded; that the good, even the exceptional, is demanded as the norm; that praise is rare, that indulgence is nonexistent; that blame is apportioned sharply, objectively, without regard for talent or antecedents. What does one learn in a hard school? Obeying and commanding.

I absolutely cannot see how one can later make up for having failed to go to a good school at the proper time. For this is what distinguishes the hard school as a good school from all others: that much is demanded; and sternly demanded; that the good, even the exceptional, is demanded as the norm; that praise is rare, that indulgence is nonexistent; that blame is apportioned sharply, objectively, without regard for talent or antecedents. What does one learn in a hard school? Obeying and commanding.

डर नैतिकता की जननी है।

Fear is the mother of morality.

Fear is the mother of morality.

स्वयं बनो! अब तुम जो कुछ भी कर रहे हो, सोच रहे हो, चाह रहे हो, वह तुम खुद नहीं हो।

Be your self! All you are now doing, thinking, desiring, is not you yourself.

Be your self! All you are now doing, thinking, desiring, is not you yourself.

जो व्यक्ति चीज़ों से उनके ज्ञान के अलावा और कुछ खास नहीं चाहता, वह आसानी से अपनी आत्मा से समझौता कर लेता है।

He who does not desire much more from things than knowledge of them easily makes peace with his soul.

He who does not desire much more from things than knowledge of them easily makes peace with his soul.

योग्यता के साथ आने वाला घमंड हमें उन लोगों के घमंड से भी ज़्यादा आहत करता है जिनमें योग्यता की कमी होती है: क्योंकि योग्यता खुद ही हमें खलती है।

The arrogance that accompanies merit offends us even more than the arrogance of people who are lacking in merit: since merit itself offends us.

The arrogance that accompanies merit offends us even more than the arrogance of people who are lacking in merit: since merit itself offends us.

मनुष्यों को केवल इसलिए "स्वतंत्र" माना गया ताकि उन्हें दोषी माना जा सके - उनका न्याय किया जा सके और उन्हें दंडित किया जा सके: परिणामस्वरूप, प्रत्येक कार्य को इच्छानुसार माना जाना था, और प्रत्येक कार्य के मूल को चेतना के भीतर माना जाना था (और इस प्रकार सबसे मौलिक मनोवैज्ञानिक धोखे को ही मनोविज्ञान का सिद्धांत बना दिया गया)।

Men were considered "free" only so that they might be considered guilty - could be judged and punished: consequently, every act had to be considered as willed, and the origin of every act had to be considered as lying within the consciousness (and thus the most fundamental psychological deception was made the principle of psychology itself).

Men were considered "free" only so that they might be considered guilty - could be judged and punished: consequently, every act had to be considered as willed, and the origin of every act had to be considered as lying within the consciousness (and thus the most fundamental psychological deception was made the principle of psychology itself).

हे पवित्र मासूमियत! इंसानियत कितनी अजीब और झूठी सरलीकृत दुनिया में जी रही है! एक बार जब किसी की आँखें इस चमत्कार को देखने के लिए खुल जाती हैं, तो उसका अचरज कभी खत्म नहीं होता! हमने अपने आस-पास की हर चीज़ को कितना चमकीला, आज़ाद, आसान और सीधा बना लिया है! हमने अपनी इंद्रियों को सतही चीज़ों का मज़ा लेने की खुली छूट दे दी है, और अपने विचारों को अनचाहे जुए और झूठे निष्कर्षों की ओर ले जाने की एक अजीब सनक दे शुरू से ही दी है!—हमने शुरू से ही अपनी अज्ञानता को बचाकर रखना सीख लिया है, ताकि हम जीवन की अकल्पनीय आज़ादी, बेपरवाही, दिलेरी, बहादुरी और जिंदादिली का पूरा आनंद उठा सकें!

O sancta simplicitas! What strange simplification and falsification mankind lives on! One can never cease to marvel once one has acquired eyes for this marvel! How we have made everything around us bright and free and easy and simple! How we have known how to bestow on our senses a passport to everything superficial, on our thoughts a divine desire for wanton gambling and false conclusions! - how we have from the very beginning understood how to retain our ignorance so as to enjoy an almost inconceivable freedom, frivolity, impetuosity, bravery, cheerfulness of life, so as to enjoy life!

O sancta simplicitas! What strange simplification and falsification mankind lives on! One can never cease to marvel once one has acquired eyes for this marvel! How we have made everything around us bright and free and easy and simple! How we have known how to bestow on our senses a passport to everything superficial, on our thoughts a divine desire for wanton gambling and false conclusions! - how we have from the very beginning understood how to retain our ignorance so as to enjoy an almost inconceivable freedom, frivolity, impetuosity, bravery, cheerfulness of life, so as to enjoy life!

जैसा कि मैं पहले भी कह चुका हूँ, पतन के इन दोनों धर्मों के बीच यही मुख्य अंतर है: बौद्ध धर्म कुछ वादा नहीं करता, बल्कि वास्तव में सब कुछ पूरा करता है; ईसाई धर्म सब कुछ वादा करता है, लेकिन कुछ भी पूरा नहीं करता।

For this remains as I have already pointed out the essential difference between the two religions of decadence : Buddhism promises nothing, but actually fulfils; Christianity promises everything, but fulfils nothing.

For this remains as I have already pointed out the essential difference between the two religions of decadence : Buddhism promises nothing, but actually fulfils; Christianity promises everything, but fulfils nothing.

क्या चीज़ इंसान को वीर बनाती है? - एक ही समय में अपनी सर्वोच्च पीड़ा और अपनी सर्वोच्च आशा का सामना करने के लिए निकल पड़ना।

What makes one heroic? - Going out to meet at the same time one's highest suffering and one's highest hope.

What makes one heroic? - Going out to meet at the same time one's highest suffering and one's highest hope.

मान लीजिए सत्य एक स्त्री है — तो फिर क्या?

Supposing truth is a woman -- what then?

Supposing truth is a woman -- what then?

संगीत के बिना जीवन केवल भूल, थकावट और वनवास है... सच तो यह है कि संगीत के भविष्य से बढ़कर मेरे लिए कोई और बात महत्वपूर्ण नहीं है।

Life without music is only error, exhaustion, exile... Indeed, there is nothing that concerns me more than the fate of music.

Life without music is only error, exhaustion, exile... Indeed, there is nothing that concerns me more than the fate of music.

निपुणता। - हम उस पूर्णता या निपुणता पर पहुँच जाते हैं जब हमें उसे प्राप्त करने में न तो कोई भूल होती है और न ही कोई झिझक।

Mastery.- We have reached mastery when we neither mistake nor hesitate in the achievement.

Mastery.- We have reached mastery when we neither mistake nor hesitate in the achievement.

उन्हें कुछ बेहतर गीत गाने चाहिए ताकि मैं उनके उद्धारकर्ता (मसीहा) पर भरोसा कर सकूँ; और उनके चेलों को भी कुछ ज्यादा ही उद्धारित और संतुष्ट चेहरे वाले दिखने चाहिए!

They would have to sing better songs for me to learn to have faith in their Redeemer; and his disciples would have to look more redeemed!

They would have to sing better songs for me to learn to have faith in their Redeemer; and his disciples would have to look more redeemed!

इंसान की महानता उसकी तीव्रता से नहीं, बल्कि उसकी तीव्रता के ठहराव से तय होती है।

It's not the intensity of the man, but the duration of his intensity that makes the man great.

It's not the intensity of the man, but the duration of his intensity that makes the man great.

वास्तविक दुनिया काल्पनिक दुनिया की तुलना में बहुत छोटी है।

The real world is much smaller than the imaginary

The real world is much smaller than the imaginary

पुरुष की खुशी यह है: वह चाहता है। स्त्री की खुशी यह है: वह (पुरुष) चाहता है।

The happiness of man is: I will. The happiness of woman is: he wills.

The happiness of man is: I will. The happiness of woman is: he wills.

जिसका चरित्र होता है, उसका अपना एक निश्चित अनुभव भी होता है, जो बार-बार लौटकर आता है।

Whoever has character also has his typical experience, which returns over and over again.

Whoever has character also has his typical experience, which returns over and over again.

केवल एक सौंदर्यात्मक कृति के रूप में ही इस दुनिया को अनंत काल तक सही ठहराया जा सकता है।

Only as an aesthetic product can the world be justified to all eternity.

Only as an aesthetic product can the world be justified to all eternity.

यह जीवन खुशियों का एक अता-पता कुआँ है; लेकिन जिन लोगों के पेट का हाजमा खराब रहता है और जिनके भीतर से उदासी और निराशा बोलती है, उनके लिए दुनिया के सारे कुएँ ज़हरीले ही लगते हैं।

Life is a well of joy; but for those out of whom an upset stomach speaks, which is the father of melancholy, all wells are poisoned.

Life is a well of joy; but for those out of whom an upset stomach speaks, which is the father of melancholy, all wells are poisoned.

अगर आप उमड़ते हुए दिलों का प्यार पाना चाहते हैं, तो आपको स्पंज की तरह बनना सीखना होगा।

One must learn to be a sponge if one wants to be loved by hearts that overflow.

One must learn to be a sponge if one wants to be loved by hearts that overflow.

नैतिकता, मानवजाति को नाक की सीध में चलाने का सबसे बेहतरीन हथियार है।

Morality is the best of all devices for leading mankind by the nose.

Morality is the best of all devices for leading mankind by the nose.

आख़िरकार, कोई भी व्यक्ति चीज़ों (पुस्तकों सहित) से उतना ही पा सकता है जितना वह पहले से जानता है।

Ultimately, no one can extract from things, books included, more than he already knows.

Ultimately, no one can extract from things, books included, more than he already knows.

यदि हम यह कहें कि अत्यधिक कार्य अहंकार से, सामान्य कार्य आदत से और नीचतापूर्ण कार्य भय से प्रेरित होते हैं, तो शायद ही कभी हमारी भूल होगी।

One will rarely err if extreme actions be ascribed to vanity, ordinary actions to habit, and mean actions to fear.

One will rarely err if extreme actions be ascribed to vanity, ordinary actions to habit, and mean actions to fear.

हमें इस बात का ध्यान रखना होगा कि शैतान को बाहर निकालते समय, हम अपने भीतर के सर्वोत्तम हिस्से को बाहर न फेंक दें।

We have to be careful that in throwing out the devil, we don't throw out the best part of ourselves.

We have to be careful that in throwing out the devil, we don't throw out the best part of ourselves.

ईसाई धर्म में न तो नैतिकता और न ही धर्म कभी भी किसी भी बिंदु पर वास्तविक सच्चाई या यथार्थ से मेल खाते हैं।

In Christianity neither morality nor religion come into contact with reality at any point.

In Christianity neither morality nor religion come into contact with reality at any point.

'ईश्वर का राज्य' कोई ऐसी चीज़ नहीं है जिसका इंतज़ार किया जाए; इसका न कोई कल है और न आने वाला कल, यह 'हजारों साल बाद' नहीं आता, यह दिल के भीतर का एक अनुभव है; यह हर जगह है, यह कहीं नहीं है।

The 'kingdom of God' is not something one waits for; it has no yesterday or tomorrow, it does not come 'in a thousand years' it is an experience within a heart; it is everywhere, it is nowhere.

The 'kingdom of God' is not something one waits for; it has no yesterday or tomorrow, it does not come 'in a thousand years' it is an experience within a heart; it is everywhere, it is nowhere.

एक सच्चे मित्र को दोनों हाथों से पकड़कर रखो।

Hold a true friend with both your hands.

Hold a true friend with both your hands.

ऐसी कोई भी किताब दोबारा कभी न पढ़ें जो उसी समय (स्याही से) पैदा हुई हो और बपतिस्मा प्राप्त कर चुकी हो।

Never to read another book that was born and baptized (with ink) at the same time.

Never to read another book that was born and baptized (with ink) at the same time.

यदि यह कहना सही है कि आलसी लोग समय की हत्या करते हैं, तो इस बात का बड़ा डर है कि वह युग जो अपनी मुक्ति लोक-मत में यानी व्यक्तिगत आलस में देखता है, वास्तव में एक ऐसा समय बन जाएगा जिसकी ही हत्या हो जाएगी: मेरा मतलब है कि उसे जीवन की सच्ची मुक्ति के इतिहास से ही मिटा दिया जाएगा। आने वाली पीढ़ियाँ उस युग के अवशेषों के साथ किसी भी तरह का संबंध रखने में कितनी हिचकिचायेंगी जिस पर जीवित मनुष्य नहीं, बल्कि लोक-मत के चंगुल में फँसे छद्म-मानव राज करते थे।

If it is true to say of the lazy that they kill time, then it is greatly to be feared that an era which sees its salvation in public opinion, this is to say private laziness, is a time that really will be killed: I mean that it will be struck out of the history of the true liberation of life. How reluctant later generations will be to have anything to do with the relics of an era ruled, not by living men, but by pseudo-men dominated by public opinion.

If it is true to say of the lazy that they kill time, then it is greatly to be feared that an era which sees its salvation in public opinion, this is to say private laziness, is a time that really will be killed: I mean that it will be struck out of the history of the true liberation of life. How reluctant later generations will be to have anything to do with the relics of an era ruled, not by living men, but by pseudo-men dominated by public opinion.

प्रत्येक परंपरा निरंतर अधिक आदरणीय होती जाती है, और इसके मूल जितने दूर के होते हैं, इस बात को उतना ही भुला दिया जाता है। परंपरा के प्रति दिया जाने वाला सम्मान पीढ़ी-दर-पीढ़ी जमा होता जाता है, यहाँ तक कि अंत में वह पवित्र हो जाता है और विस्मय जगाता है।

Every tradition grows continually more venerable, and the more remote its origins, the more this is lost sight of. The veneration paid the tradition accumulates from generation to generation, until it at last becomes holy and excites awe.

Every tradition grows continually more venerable, and the more remote its origins, the more this is lost sight of. The veneration paid the tradition accumulates from generation to generation, until it at last becomes holy and excites awe.

अगर कोई इस बात पर गौर करे कि हर इंसान के पास चिंता और खुद को डरकर छुपाने के लिए कितनी सारी वजहें होती हैं, और कैसे उसकी तीन-चौथाई ऊर्जा और भलाई इसी डर की वजह से पंगु और बेकार हो जाती है, तो उसे पहनावे और फ़ैशन का बहुत आभारी होना चाहिए।

If one considers how much reason every person has for anxiety and timid self-concealment, and how three-quarters of his energy and goodwill can be paralyzed and made unfruitful by it, one has to be very grateful to fashion

If one considers how much reason every person has for anxiety and timid self-concealment, and how three-quarters of his energy and goodwill can be paralyzed and made unfruitful by it, one has to be very grateful to fashion

परिणाम को कारण समझ लेने से बड़ी और कोई खतरनाक भूल नहीं हो सकती।

There is no more dangerous error than that of mistaking the consequence for the cause.

There is no more dangerous error than that of mistaking the consequence for the cause.

जीवन विकास, उत्तरजीविता, शक्तियों के संचय और शक्ति के लिए एक प्रवृत्ति है।||*[हेराक्लिटस]* को मनुष्यों या उनके ज्ञान की आवश्यकता नहीं थी, क्योंकि वह हर उस चीज़ से घृणा करता है जिसकी जाँच की जा सकती है, [क्योंकि वह] उसकी अपनी अंतर्मुखी बुद्धि के विपरीत है। [उसके अनुसार] दूसरों से सीखना अज्ञानता की निशानी है, क्योंकि एक बुद्धिमान व्यक्ति अपना ध्यान अपनी ही बुद्धि पर केंद्रित करता है।

Life is an instinct for growth, for survival, for the accumulation of forces, for power.

Life is an instinct for growth, for survival, for the accumulation of forces, for power.

झूठ जीवन की एक अनिवार्य शर्त है।

The lie is a condition of life.

The lie is a condition of life.

जो इंसान मेरे लिए किसी भी मायने में महत्वपूर्ण हैं, उनके हिस्से में मैं पीड़ा, वीरानोपन, बीमारी, दुर्व्यवहार, अपमान, गहरा आत्म-तिरस्कार, खुद पर अविश्वास की यातना और पराजितों की दुर्दशा देखना चाहता हूँ।

To those human beings who are of any concern to me, I wish suffering, desolation, sickness, ill treatment, indignities, profound self-contempt, the torture of self-mistrust, and the wretchedness of the vanquished.

To those human beings who are of any concern to me, I wish suffering, desolation, sickness, ill treatment, indignities, profound self-contempt, the torture of self-mistrust, and the wretchedness of the vanquished.

किसे बुरा कहते हो?--उन्हें जो हमेशा दूसरों के मन में हीन भावना पैदा करना चाहते हैं।

Whom do you call bad?--Those who always want to induce shame.

Whom do you call bad?--Those who always want to induce shame.

जर्मन लोग औरतों की तरह होते हैं, आप कभी उनकी गहराई तक नहीं पहुँच सकते—क्योंकि उनके भीतर कोई गहराई होती ही नहीं है।

The Germans are like women, you can scarcely ever fathom their depths - they haven't any.

The Germans are like women, you can scarcely ever fathom their depths - they haven't any.

जिस व्यक्ति के पास अपने समय का दो-तिहाई हिस्सा अपने लिए नहीं है, वह एक गुलाम है।

Whoever has not two-thirds of his time to himself, is a slave.

Whoever has not two-thirds of his time to himself, is a slave.

आप उसे अपने प्रति रुचि पैदा करना चाहते हैं? तो उसके सामने शर्मिंदा होने का नाटक करें—

[Heraclitus] did not require humans or their sort of knowledge, since everything into which one may inquire he despises [as being] in contrast [to his own] inward-turning wisdom. [To him] all learning from others is a sign of nonwisdom, because the wise man focuses his vision on his own intelligence.

[Heraclitus] did not require humans or their sort of knowledge, since everything into which one may inquire he despises [as being] in contrast [to his own] inward-turning wisdom. [To him] all learning from others is a sign of nonwisdom, because the wise man focuses his vision on his own intelligence.

नृत्य के सभी रूपों को किसी भी कुलीन शिक्षा के पाठ्यक्रम से बाहर नहीं रखा जा सकता; पैरों से नृत्य, विचारों से नृत्य, शब्दों से नृत्य, और क्या मुझे यह भी जोड़ने की ज़रूरत है कि व्यक्ति को पेन से भी नृत्य करना आना चाहिए?

Dancing in all its forms cannot be excluded from the curriculum of all noble education; dancing with the feet, with ideas, with words, and, need I add that one must also be able to dance with the pen?

Dancing in all its forms cannot be excluded from the curriculum of all noble education; dancing with the feet, with ideas, with words, and, need I add that one must also be able to dance with the pen?

विवाह: इसे मैं दो लोगों की उस इच्छा का नाम देता हूँ जो उस संतान को रचना चाहते हैं जो उन दोनों से भी बढ़कर हो।

Marriage: that I call the will of two to create the one who is more than those who created it.

Marriage: that I call the will of two to create the one who is more than those who created it.

मैं उससे प्रेम करता हूँ जो पासा अपने पक्ष में गिरने पर लज्जित होता है, और तब पूछता है: "क्या मैं एक बेईमान खिलाड़ी हूँ?" - क्योंकि वह हार स्वीकार करने को तैयार रहता है।

I love him who is ashamed when the dice fall in his favour, and who then asketh: "Am I a dishonest player?" - for he is willing to succumb.

I love him who is ashamed when the dice fall in his favour, and who then asketh: "Am I a dishonest player?" - for he is willing to succumb.

सौंदर्य कलाकार के लिए सभी ऊंचाइयों और श्रेणियों से परे की एक चीज़ है, क्योंकि सुंदरता में सारे विरोधाभास शांत हो जाते हैं; यह शक्ति का सबसे बड़ा प्रमाण है, यानी विरोधों पर नियंत्रण पाने की शक्ति; वह भी बिना किसी तनाव के:—कि अब किसी ज़बरदस्ती की ज़रूरत नहीं पड़ती: कि हर चीज़ खुद-ब-खुद, इतनी आसानी से और सुहानी तरह से आपकी बात मानती है—यही बात कलाकार की 'शक्ति की इच्छा' (Will to Power) को सबसे ज्यादा आनंदित करती है।

Beauty is for the artist something outside all orders of rank, because in beauty opposites are tamed; the highest sign of power, namely power over opposites; moreover, without tension: - that violence is no longer needed: that everything follows, obeys, so easily and so pleasantly - that is what delights the artist's WILL TO POWER.

Beauty is for the artist something outside all orders of rank, because in beauty opposites are tamed; the highest sign of power, namely power over opposites; moreover, without tension: - that violence is no longer needed: that everything follows, obeys, so easily and so pleasantly - that is what delights the artist's WILL TO POWER.

विश्वास (रूढ़ियाँ), झूठ से भी ज़्यादा खतरनाक दुश्मन हैं।

Convictions are more dangerous foes of truth than lies.

Convictions are more dangerous foes of truth than lies.

लोग कल के लिए जीते हैं, क्योंकि परसों का कोई भरोसा नहीं।

You want to make him interested in you? Then pretend to be embarrassed in his presence-

You want to make him interested in you? Then pretend to be embarrassed in his presence-

जीवन क्या है? लगातार प्रशंसा और निंदा का सिलसिला।

What is life? A continuous praise and blame.

What is life? A continuous praise and blame.

क्या वैज्ञानिक मनोवृत्ति का अनुशासन तभी शुरू नहीं होता जब इंसान के मन में कोई भी पूर्वग्रह या पक्का मत बाकी नहीं रहता?

Does not the discipline of the scientific spirit just commence when one no longer harbours any conviction?

Does not the discipline of the scientific spirit just commence when one no longer harbours any conviction?

दया को वेश्याओं के गुण के रूप में सराहा जाता है।

Pity is extolled as the virtue of prostitutes.

Pity is extolled as the virtue of prostitutes.

यह दुनिया और कुछ नहीं बल्कि शक्ति पाने की अदम्य इच्छा (will to power) है और इसके अलावा कुछ भी नहीं!

This world is the will to power and nothing besides!

This world is the will to power and nothing besides!

इंसान सबसे क्रूर जानवर है।

Man is the cruelest animal.

Man is the cruelest animal.

ईसाई धर्म को मैं अभिशप्त मानता हूँ; मैं ईसाई चर्च के खिलाफ वह सबसे भयानक आरोप लगाता हूँ जो आज तक किसी ने लगाया होगा। यह मेरी दृष्टि में, कल्पना से परे सबसे बड़ा भ्रष्टाचार है; यह परम भ्रष्टाचार को, संभव सबसे बुरे भ्रष्टाचार को अंजाम देना चाहता है। ईसाई चर्च ने अपनी नीचता से किसी भी चीज़ को अछूता नहीं छोड़ा है; इसने हर मूल्य को अर्थहीन बना दिया है, हर सच्चाई को झूठ में बदल दिया है, और हर ईमानदारी को आत्मा की नीचता में गिरा दिया है।

People live for the morrow, because the day-after-to-morrow is doubtful.

People live for the morrow, because the day-after-to-morrow is doubtful.

आवश्यकता के सामने हर आदर्शवाद महज़ झूठ है।

All idealism is falsehood in the face of necessity.

All idealism is falsehood in the face of necessity.

यह पूरी तरह आपके वश में है कि आपके सारे अनुभव, परीक्षण, भूलें, त्रुटियाँ, धोखे, भावनाएँ, आपका प्रेम और आपकी आशा—सब के सब पूरी तरह आपके लक्ष्य में विलीन हो जाएं।

It is within your power to see that all you have experienced, trials, errors, faults, deceptions, passions, your love and your hope, shall be merged wholly in your aim.

It is within your power to see that all you have experienced, trials, errors, faults, deceptions, passions, your love and your hope, shall be merged wholly in your aim.

कोई भी इस तरह का नहीं बना है कि वह हर जगह और किसी भी स्थान पर जी सके; और जिसके पास पूरे करने के लिए महान कर्तव्य हैं, जो उसकी पूरी शक्ति की मांग करते हैं, उसके पास इस संबंध में बहुत सीमित विकल्प होता है। शारीरिक कार्यों पर जलवायु का प्रभाव इतना अधिक होता है कि स्थान और जलवायु के चुनाव में की गई एक भूल न केवल व्यक्ति को उसके वास्तविक कर्तव्य से विमुख कर सकती है, बल्कि उसे उससे पूरी तरह दूर भी रख सकती है, जिससे वह कभी उसके आमने-सामने भी नहीं आ पाता।

Nobody is so constituted as to be able to live everywhere and anywhere; and he who has great duties to perform, which lay claim toall his strength, has, in this respect, a very limited choice. The influence of climate upon the bodily functionsextends so far, that a blunder in the choice of locality and climate is able not only to alienate a man from his actual duty, but also to withhold it from him altogether, so that he never even comes face to face with it.

Nobody is so constituted as to be able to live everywhere and anywhere; and he who has great duties to perform, which lay claim toall his strength, has, in this respect, a very limited choice. The influence of climate upon the bodily functionsextends so far, that a blunder in the choice of locality and climate is able not only to alienate a man from his actual duty, but also to withhold it from him altogether, so that he never even comes face to face with it.

अपने हर कर्तव्य को, जो लोहे की तरह भारी लगता है, सबकी नज़रों में सोने जैसा कीमती बनाने का तरीका यह है: हमेशा उतना दीजिए जितना आपने वादा किया है, बल्कि उससे हमेशा थोड़ा ज्यादा ही दीजिए।

The way to transmute your iron duty into gold in everyone's eyes is this: always deliver more than you promise.

The way to transmute your iron duty into gold in everyone's eyes is this: always deliver more than you promise.

मैं फिर से अकेला हूँ और अकेला ही रहना चाहता हूँ; खुले आसमान और असीम समंदर के साथ अकेला।

I am alone again and I want to be so; alone with the pure sky and open sea.

I am alone again and I want to be so; alone with the pure sky and open sea.

जो लोग सृजन करते हैं, उनका दिल कठोर होता है।

I condemn Christianity; I bring against the Christian Church the most terrible of all accusations that an accuser has ever had in his mouth. It is, to me, the greatest of all imaginable corruptions; it seeks to work the ultimate corruption, the worse possible corruption. The Christian Church has left nothing untouched by its depravity; it has turned every value into worthlessness, and every truth into a lie, and every integrity into baseness of soul.

I condemn Christianity; I bring against the Christian Church the most terrible of all accusations that an accuser has ever had in his mouth. It is, to me, the greatest of all imaginable corruptions; it seeks to work the ultimate corruption, the worse possible corruption. The Christian Church has left nothing untouched by its depravity; it has turned every value into worthlessness, and every truth into a lie, and every integrity into baseness of soul.

इतिहास सबसे पहले उस मनुष्य का है... जिसे आदर्शों, गुरुओं और सांत्वना देने वालों की तलाश है लेकिन जो अपने समकालीनों में उन्हें नहीं पा सकता।

History belongs above all to the man...who needs models, teachers, comforters and cannot find them among his contemporaries.

History belongs above all to the man...who needs models, teachers, comforters and cannot find them among his contemporaries.

हर उस चीज़ की उदासी जो पूरी हो चुकी हो!

The melancholia of everything completed!

The melancholia of everything completed!

यह मान लिया जाए कि वह विश्वास करता भी है, तो रोजमर्रा का ईसाई एक दयनीय प्राणी है, एक ऐसा व्यक्ति जो वास्तव में तीन तक नहीं गिन सकता, और इसके अलावा, अपनी मानसिक अक्षमता के कारण ही, उस दंड का अधिकारी नहीं है जिसका ईसाई धर्म उसे वादा करता है।

Assuming that he believes at all, the everyday Christian is a pitiful figure, a man who really cannot count up to three, and who besides, precisely because of his mental incompetence, would not deserve such a punishment as Christianity promises him.

Assuming that he believes at all, the everyday Christian is a pitiful figure, a man who really cannot count up to three, and who besides, precisely because of his mental incompetence, would not deserve such a punishment as Christianity promises him.

विद्वानों का पूर्वाग्रह। — विद्वान बिल्कुल सही अंदाज़ा लगाते हैं कि हर युग के लोगों ने यह माना है कि वे जानते हैं कि क्या अच्छा है और क्या बुरा, क्या तारीफ के काबिल है और क्या निंदा के। लेकिन यह विद्वानों का एक अंधविश्वास है कि हम आज के लोग किसी भी दूसरे पुराने युग की तुलना में ज़्यादा बेहतर जानते हैं।

Prejudice of the learned. - The learned judge correctly that people of all ages have believed they know what is good and evil, praise- and blameworthy. But it is a prejudice of the learned that we now know better than any other age.

Prejudice of the learned. - The learned judge correctly that people of all ages have believed they know what is good and evil, praise- and blameworthy. But it is a prejudice of the learned that we now know better than any other age.

हर इंसान की एक कीमत होती है। यह सच नहीं है। लेकिन हर इंसान के लिए एक ऐसा चारा ज़रूर होता है जिसे वह निगले बिना नहीं रह सकता।

Every man has his price. This is not true. But for every man there exists a bait which he cannot resist swallowing.

Every man has his price. This is not true. But for every man there exists a bait which he cannot resist swallowing.

अरिस्टोटल का कहना है कि अकेले रहने के लिए या तो जानवर होना पड़ता है या भगवान। तीसरे विकल्प को छोड़ दें: इंसान को दोनों होना पड़ता है—एक दार्शनिक।

Those who create are hard of heart.

Those who create are hard of heart.

जो लोग समझने में धीमे होते हैं, वे सोचते हैं कि धीमापन ही ज्ञान का सार है।

Those who are slow to know suppose that slowness is the essence of knowledge.

Those who are slow to know suppose that slowness is the essence of knowledge.

जब हमारा मस्तिष्क हमारे विरोधी की आपत्तियों का सामना करने में खुद को कमज़ोर महसूस करता है, तो हमारा दिल उनके पीछे छिपे इरादों पर संदेह करके जवाब देता है।

When our brain feels too weak to deal with our opponent's objections, our heart answers by casting suspicion on their underlying motives.

When our brain feels too weak to deal with our opponent's objections, our heart answers by casting suspicion on their underlying motives.

क्योंकि प्रत्येक धर्म भय और आवश्यकता से उत्पन्न होता है, जो तर्क के रास्तों से चुपचाप अस्तित्व में आता है।

For out of fear and need each religion is born, creeping into existence on the byways or reason.

For out of fear and need each religion is born, creeping into existence on the byways or reason.

भाषा के भीतर बैठी 'तर्क-बुद्धि' (Reason)—ओह, वह कितनी पुरानी और धोखेबाज औरत है! मुझे डर है कि हम भगवान से अभी तक पीछा नहीं छुड़ा पाए हैं क्योंकि हम आज भी व्याकरण पर आँख मूंदकर भरोसा करते हैं।

Reason" in language - oh, what an old deceptive female she is! I am afraid we are not rid of God because we still have faith in grammar.

Reason" in language - oh, what an old deceptive female she is! I am afraid we are not rid of God because we still have faith in grammar.

एक ऐसा अल्हड़पन भरा अपनापन होता है जो ऊपर से दुश्मनी जैसा लगता है।

There is a rollicking kindness that looks like malice.

There is a rollicking kindness that looks like malice.

हमें अच्छे और बुरे का बदला चुकाना चाहिए; लेकिन सिर्फ उसी व्यक्ति को क्यों जिसने हमारे साथ अच्छा या बुरा किया?

To live alone one must be a beast or a god, says Aristotle. Leaving out the third case: one must be both - a philosopher.

To live alone one must be a beast or a god, says Aristotle. Leaving out the third case: one must be both - a philosopher.

समानता का सिद्धांत! ...लेकिन इससे अधिक जहरीला जहर दुनिया में कोई नहीं है: क्योंकि यह न्याय खुद द्वारा प्रचारित प्रतीत होता है, जबकि वास्तव में यह न्याय का अंत है... "बराबर के लिए समानता; असमान के लिए असमानता" यही सच्ची न्याय की भाषा होगी: और इसका परिणाम, "असमान को कभी भी बराबर मत बनाओ"।

The doctrine of equality! ... But there is no more venomous poison in existence: for it appears to be preached by justice itself, when it is actually the end of justice ... "Equality to the equal; inequality to the unequal" that would be true justice speaking: and its corollary, "never make the unequal equal".

The doctrine of equality! ... But there is no more venomous poison in existence: for it appears to be preached by justice itself, when it is actually the end of justice ... "Equality to the equal; inequality to the unequal" that would be true justice speaking: and its corollary, "never make the unequal equal".

जब हम कुछ खास लोगों को बर्दाश्त नहीं कर पाते, तो हम उन पर शक करने की कोशिश करते हैं।

When we cannot stand certain people, we try to have suspicions about them.

When we cannot stand certain people, we try to have suspicions about them.

जब कला सबसे अधिक घिसी-पिटी सामग्री से खुद को सजाती है, तो उसे कला के रूप में सबसे आसानी से पहचाना जाता है।

When art dresses itself in the most worn-out material it is most easily recognized as art.

When art dresses itself in the most worn-out material it is most easily recognized as art.

कोई धर्मशास्त्री या पादरी जिस भी बात को सच मान ले, समझ लीजिए कि वह झूठी ही होगी: सच्चाई की परख करने का यह लगभग अचूक पैमाना है।

Whatever a theologian regards as true must be false: there you have almost a criterion of truth.

Whatever a theologian regards as true must be false: there you have almost a criterion of truth.

ज्ञान के शहद से ज़्यादा मीठा और कुछ नहीं।

No honey is sweeter than that of knowledge.

No honey is sweeter than that of knowledge.

हमें अच्छे और बुरे, दोनों का बदला चुकाना चाहिए; लेकिन सिर्फ उसी व्यक्ति को क्यों जिसने हमारे साथ अच्छा या बुरा किया था?

One must repay good and ill; but why just to the person who did us good or ill?

One must repay good and ill; but why just to the person who did us good or ill?

अपनी प्रतिभा से मुंह मोड़ने वाले मनुष्य से अधिक निराशाजनक और घृणास्पद जीव कोई नहीं है।

There is no more dreary or more repulsive creature than the man who has evaded his genius.

There is no more dreary or more repulsive creature than the man who has evaded his genius.

सत्य का कुआँ बहुत गहरा है और उसकी गहराई में गिरी हुई चीज़ को जानने में बहुत समय लगता है।

Deep is the well of truth and long does it take to know what has fallen into its depths.

Deep is the well of truth and long does it take to know what has fallen into its depths.

संगीत के बिना जीवन, जीवन है ही नहीं।

Life without music is no life at all.

Life without music is no life at all.

जीवन में किसी भी चीज़ का कोई मूल्य नहीं होता, सिवाय इस बात के कि उसमें शक्ति की मात्रा कितनी है—बशर्ते हम यह मान लें कि खुद जीवन ही शक्ति की इच्छा है।

Nothing in life possesses value except the degree of power--assuming that life itself is the will to power.

Nothing in life possesses value except the degree of power--assuming that life itself is the will to power.

शायद मैं सबसे अच्छी तरह जानता हूँ कि केवल इंसान ही क्यों हंसता है; वही इतना गहरा दर्द सहता है कि उसे हँसी का आविष्कार करना पड़ा।

Perhaps I know best why it is man alone who laughs; he alone suffers so deeply that he had to invent laughter.

Perhaps I know best why it is man alone who laughs; he alone suffers so deeply that he had to invent laughter.

धोखे में नहीं रहना चाहिए: वे कहते हैं 'न्याय मत करो!' लेकिन जो भी उनके रास्ते में आता है, उसे वे नर्क में भेज देते हैं।

One must not let oneself be misled: they say 'Judge not!' but they send to Hell everything that stands in their way.

One must not let oneself be misled: they say 'Judge not!' but they send to Hell everything that stands in their way.

मैं चीज़ों में जो आवश्यक है उसे सुंदर के रूप में देखना अधिक से अधिक सीखना चाहता हूँ; तब मैं उन लोगों में से एक बनूँगा जो चीज़ों को सुंदर बनाते हैं। अमोर् फाती (नियति से प्रेम): अब से यही मेरा प्रेम हो! मैं बदसूरत के खिलाफ युद्ध नहीं करना चाहता। मैं आरोप नहीं लगाना चाहता; मैं उन लोगों पर भी आरोप नहीं लगाना चाहता जो आरोप लगाते हैं। मुँह फेर लेना ही मेरा एकमात्र नकार होगा। और कुल मिलाकर: किसी दिन मैं केवल 'हाँ' कहने वाला बनना चाहता हूँ।

I want to learn more and more to see as beautiful what is necessary in things; then I shall be one of those who make things beautiful. Amor fati: let that be my love henceforth! I do not want to wage war against what is ugly. I do not want to accuse; I do not even want to accuse those who accuse. Looking away shall be my only negation. And all in all and on the whole: some day I wish to be only a Yes-sayer.

I want to learn more and more to see as beautiful what is necessary in things; then I shall be one of those who make things beautiful. Amor fati: let that be my love henceforth! I do not want to wage war against what is ugly. I do not want to accuse; I do not even want to accuse those who accuse. Looking away shall be my only negation. And all in all and on the whole: some day I wish to be only a Yes-sayer.

मनुष्य अपने आत्म-तिरस्कार की तुलना में दूसरों के तिरस्कार के प्रति अधिक संवेदनशील होता है।

Man is more sensitive to the contempt of others than to self-contempt.

Man is more sensitive to the contempt of others than to self-contempt.

प्रवृत्ति। जब घर में आग लगती है तो इंसान दोपहर का खाना तक भूल जाता है। हाँ, लेकिन वह राख में उसे बाद में खा लेता है।

Instinct. When the house burns one forgets even lunch. Yes, but one eats it later in the ashes.

Instinct. When the house burns one forgets even lunch. Yes, but one eats it later in the ashes.

आम तौर पर यह मानने की ठोस वजहें हैं कि कई मामलों में भगवान भी इंसानों से कुछ सीख सकते हैं। हम इंसान उनसे कहीं ज्यादा मानवीय (दयालु और संवेदनशील) हैं।

There is in general good reason to suppose that in several respects the gods could all benefit from instruction by us human beings. We humans are - more humane.

There is in general good reason to suppose that in several respects the gods could all benefit from instruction by us human beings. We humans are - more humane.

जब आप किसी खड्ड में झाँकते हैं, तो वह खड्ड भी आपमें झाँक रहा होता है।

When you look into an abyss, the abyss also looks into you.

When you look into an abyss, the abyss also looks into you.

बोरियत के आगे तो देवता भी बेकार में संघर्ष करते हैं।

Against boredom even gods struggle in vain.

Against boredom even gods struggle in vain.

जहाँ खेल में न तो प्यार हो और न ही नफरत, वहाँ किसी औरत का खेल साधारण होता है।

Where neither love nor hatred is in the game, a woman's game is mediocre.

Where neither love nor hatred is in the game, a woman's game is mediocre.

सबसे बुरे पाठक वे होते हैं जो लूटपाट करने वाली सेना की तरह व्यवहार करते हैं: वे काम की कुछ चीज़ें अपने साथ ले जाते हैं, बाकी को गंदा और अस्त-व्यस्त कर देते हैं, और अंत में पूरी रचना को ही बुरा-भला कहते हैं।

The worst readers are those who behave like plundering troops: they take away a few things they can use, dirty and confound the remainder, and revile the whole.

The worst readers are those who behave like plundering troops: they take away a few things they can use, dirty and confound the remainder, and revile the whole.

हम हमेशा अपनी ही संगति में रहते हैं।

We are always in our own company.

We are always in our own company.

तुम शिष्य तलाशते हो? तो तुम सिर्फ बेजान मोहरें (ciphers) तलाश रहे हो।

Thou seekest disciples? Then thou seekest ciphers.

Thou seekest disciples? Then thou seekest ciphers.

अमोर फाती – यानी "अपनी किस्मत से प्यार करो", जो असल में तुम्हारा जीवन ही है।

Amor Fati – “Love Your Fate”, which is in fact your life.

Amor Fati – “Love Your Fate”, which is in fact your life.

अंत में चीज़ें वैसी ही होनी चाहिए जैसी वे हैं और हमेशा से रही हैं--महान चीज़ें महान लोगों के लिए, अगाध गहराई प्रबुद्ध लोगों के लिए, सूक्ष्मता और रोमांच परिष्कृत लोगों के लिए, और संक्षेप में कहें तो हर दुर्लभ चीज़ दुर्लभ इंसानों के लिए ही बनी है।

In the end things must be as they are and have always been--the great things remain for the great, the abysses for the profound, the delicacies and thrills for the refined, and, to sum up shortly, everything rare for the rare.

In the end things must be as they are and have always been--the great things remain for the great, the abysses for the profound, the delicacies and thrills for the refined, and, to sum up shortly, everything rare for the rare.

ईसाई धर्म जल्लाद का धर्म है।

Christianity is religion for the executioner.

Christianity is religion for the executioner.

धार्मिक क्रूरता की एक लंबी सीढ़ी है, और उसके कई पायदानों में से तीन सबसे महत्वपूर्ण हैं। लोग कभी अपने देवता को नर-बलि देते थे, यहाँ तक कि शायद अपनों से सबसे ज़्यादा प्यार करने वालों की भी बलि दे देते थे... फिर, मानवता के नैतिक युग के दौरान, लोगों ने अपने देवता के लिए अपनी सबसे मज़बूत प्रवृत्ति यानी अपनी 'प्रकृति' की बलि दे दी... अंत में: क्या बलि देने के लिए कुछ बचा ही था? ...क्या लोगों को शुद्ध आत्म-क्रूरता के वश में होकर खुद भगवान की ही बलि नहीं देनी पड़ी और पत्थरों, मूर्खता, गुरुत्वाकर्षण, भाग्य या शून्यता की पूजा नहीं करनी पड़ी?

There is a great ladder of religious cruelty, and, of its many rungs, three are the most important. People used to make human sacrifices to their god, perhaps even sacrificing those they loved the best ... Then, during the moral epoch of humanity, people sacrificed the strongest instincts they had, their 'nature,' to their god... Finally: what was left to be sacrificed? ... Didn't people have to sacrifice God himself and worship rocks, stupidity, gravity, fate, or nothingness out of sheer cruelty to themselves?

There is a great ladder of religious cruelty, and, of its many rungs, three are the most important. People used to make human sacrifices to their god, perhaps even sacrificing those they loved the best ... Then, during the moral epoch of humanity, people sacrificed the strongest instincts they had, their 'nature,' to their god... Finally: what was left to be sacrificed? ... Didn't people have to sacrifice God himself and worship rocks, stupidity, gravity, fate, or nothingness out of sheer cruelty to themselves?

मनुष्य और पशु में दंड द्वारा जो व्यापक प्रभाव प्राप्त किए जा सकते हैं, वे हैं: भय में वृद्धि, चालाकी की भावना को तेज करना, और इच्छाओं पर नियंत्रण; इस प्रकार दंड मनुष्य को पालतू तो बनाता है, लेकिन उसे "बेहतर" नहीं बनाता।

The broad effects which can be obtained by punishment in man and beast, are the increase of fear, the sharpening of the sense of cunning, the mastery of the desires; so it is that punishment tames man, but does not make him "better.".

The broad effects which can be obtained by punishment in man and beast, are the increase of fear, the sharpening of the sense of cunning, the mastery of the desires; so it is that punishment tames man, but does not make him "better.".

अपने अधिकारों के बारे में सबसे ज्यादा जोश के साथ वही इंसान बात करता है, जिसे अपनी आत्मा की गहराई में खुद इस बात का शक होता है कि उसका कोई अधिकार है भी या नहीं

no one talks more passionately about his rights than he who in the depths of his soul doubts whether he has any

no one talks more passionately about his rights than he who in the depths of his soul doubts whether he has any

आखिरकार, हम जिसे चाहते हैं उसे नहीं, बल्कि चाहने की अपनी इस इच्छा को ही प्यार करते हैं।

Ultimately, it is the desire, not the desired, that we love.

Ultimately, it is the desire, not the desired, that we love.

वे मेरे दुश्मन हैं: वे सब कुछ गिराना चाहते हैं पर खुद कुछ नहीं बनाना चाहते। वे कहते हैं: "यह सब बेकार है"--और खुद कोई मूल्य पैदा नहीं करना चाहते।

Those are my enemies: they want to overthrow and to construct nothing themselves. They say: "All that is worthless"--and want to create no value themselves.

Those are my enemies: they want to overthrow and to construct nothing themselves. They say: "All that is worthless"--and want to create no value themselves.

मैं नहीं जानता कि दार्शनिक की आत्मा एक अच्छा नर्तक बनने की इच्छा से बढ़कर और क्या हो सकती है। क्योंकि नृत्य उसका आदर्श है, उसकी सुंदर कला भी है, और अंत में उसकी एकमात्र भक्ति भी है जिसे वह जानता है, उसकी 'दिवस-सेवा'।

I do not know what the spirit of a philosopher could more wish to be than a good dancer. For the dance is his ideal, also his fine art, finally also the only kind of piety he knows, his 'divine service.'

I do not know what the spirit of a philosopher could more wish to be than a good dancer. For the dance is his ideal, also his fine art, finally also the only kind of piety he knows, his 'divine service.'

कोई आत्मा कितनी सच्चाई सह सकती है, कोई आत्मा कितनी सच्चाई की हिम्मत कर सकती है... यही बात धीरे-धीरे मेरे लिए मूल्य का असली पैमाना बन गई।

How much truth can a spirit bear, how much truth can a spirit dare? ... that became for me more and more the real measure of value.

How much truth can a spirit bear, how much truth can a spirit dare? ... that became for me more and more the real measure of value.

बुद्धि में वृद्धि का सटीक अनुमान पित्त की कमी से लगाया जा सकता है।

Growth in wisdom can be measured precisely by decline in bile.

Growth in wisdom can be measured precisely by decline in bile.

ज्ञान के प्रेमियों! तो अब तक अपने इस ज्ञान के प्रेम के लिए तुमने किया ही क्या है? क्या तुमने कभी चोरी और खून सिर्फ इसलिए किया है ताकि तुम यह जान सको कि एक चोर और कातिल कैसा महसूस करता है?

You lovers of knowledge! So what have you done out of your love of knowledge up to now? Have you already stolen and murdered so as to know how a thief and a murderer feels?

You lovers of knowledge! So what have you done out of your love of knowledge up to now? Have you already stolen and murdered so as to know how a thief and a murderer feels?

अगर कोई हमेशा सिर्फ छात्र ही बनकर रह जाए, तो वह अपने गुरु को बहुत बुरा सिला देता है।

One repays a teacher badly if one always remains nothing but a pupil.

One repays a teacher badly if one always remains nothing but a pupil.

कई बार इंसान किसी विचारधारा के प्रति इसलिए वफादार बना रहता है क्योंकि उसके विरोधी अपनी फूहड़ हरकतों से बाज नहीं आते।

At times one remains faithful to a cause only because its opponents do not cease to be insipid.

At times one remains faithful to a cause only because its opponents do not cease to be insipid.

अतिमानव (सुपरमैन)...जिसने अपनी भावनाओं के अराजकता को व्यवस्थित कर लिया है, अपने व्यक्तित्व को एक शैली दी है, और रचनात्मक बन गया है। जीवन की विभीषिकाओं से अवगत, वह बिना किसी द्वेष के जीवन को स्वीकार करता है।

The overman...Who has organized the chaos of his passions, given style to his character, and become creative. Aware of life's terrors, he affirms life without resentment.

The overman...Who has organized the chaos of his passions, given style to his character, and become creative. Aware of life's terrors, he affirms life without resentment.

कई लोगों और किताबों का मूल्य पूरी तरह से इस बात पर टिका होता है कि उनमें हर किसी को सबसे छिपी और अंतरंग चीज़ों की खोज करने के लिए मजबूर करने की क्षमता होती है।

The value of many men and books rests solely on their faculty for compelling all to seek out the most hidden and intimate things.

The value of many men and books rests solely on their faculty for compelling all to seek out the most hidden and intimate things.

हर सच्चाई सरल होती है... क्या यह बात दो बार झूठ नहीं है?

All truth is simple... is that not doubly a lie?

All truth is simple... is that not doubly a lie?

अब मैं एक भाषाशास्त्री (philologist) के जन्म और उसकी पृष्ठभूमि पर सवाल उठाता हूँ और निम्नलिखित बातें कहता हूँ: 1. एक नौजवान यह कभी जान ही नहीं सकता कि यूनानी और रोमन असल में कौन थे। 2. वह यह भी नहीं जानता कि क्या वह उनके बारे में सही जानकारी जुटाने के काबिल भी है या नहीं।

I enquire now as to the genesis of a philologist and assert the following: 1. A young man cannot possibly know what Greeks and Romans are. 2. He does not know whether he is suited for finding out about them.

I enquire now as to the genesis of a philologist and assert the following: 1. A young man cannot possibly know what Greeks and Romans are. 2. He does not know whether he is suited for finding out about them.

स्वप्नदर्शी खुद से झूठ बोलता है, और झूठा सिर्फ दूसरों से।

The visionary lies to himself, the liar only to others.

The visionary lies to himself, the liar only to others.

क्या जीवन अपने से ऊब जाने के लिए हज़ार गुना छोटा नहीं है?

Is life not a thousand times too short for us to bore ourselves?

Is life not a thousand times too short for us to bore ourselves?

नैतिकता का परिष्कार, डर के परिष्कार के साथ-साथ बढ़ता है। आज दूसरे लोगों में अप्रिय भावनाओं का डर लगभग हमारी अपनी अप्रिय भावनाओं में सबसे मजबूत है।

The refinement of morality increases together with the refinement of fear. Today the fear of disagreeable feelings in other people is almost the strongest of our own disagreeable feelings.

The refinement of morality increases together with the refinement of fear. Today the fear of disagreeable feelings in other people is almost the strongest of our own disagreeable feelings.

जाने-अनजाने मेरे पास भी कुछ हद तक "प्रभाव" है... 'यहूदी-विरोधी पत्राचार' में... लगभग हर अंक में मेरा नाम लिया जाता है। 'ज़रथुस्ट्र' ने... यहूदी-विरोधी लोगों को सम्मोहित कर लिया है; इसकी एक खास यहूदी-विरोधी व्याख्या है जिस पर मुझे बहुत हँसी आई।

I have somehow something like "influence" ... In the Anti-Semitic Correspondence ... my name is mentioned in almost every issue. Zarathustra ... has charmed the anti-Semites; there is a special anti-Semitic interpretation of it that made me laugh very much.

I have somehow something like "influence" ... In the Anti-Semitic Correspondence ... my name is mentioned in almost every issue. Zarathustra ... has charmed the anti-Semites; there is a special anti-Semitic interpretation of it that made me laugh very much.

अपने पूर्वजों की सद्भावना के पदचिन्हों पर चलो! जब तक आपके पूर्वजों की इच्छा आपके साथ ऊपर नहीं उठती, तब तक आप ऊँचाइयों पर पहुँचने की उम्मीद कैसे कर सकते हैं?

Follow in the footsteps of your fathers' virtue! How could you hope to climb high unless your fathers' will climbs with you?

Follow in the footsteps of your fathers' virtue! How could you hope to climb high unless your fathers' will climbs with you?

ज़रा महान ईसाइयों के चेहरों को तो देखिए! वे सब भयानक नफ़रत से भरे चेहरों जैसे दिखते हैं।

Just look at the faces of the great Christians! They are the faces of great haters.

Just look at the faces of the great Christians! They are the faces of great haters.

पाना और और पाने की चाह रखना—यही तो ज़िंदगी है।

To have and to want more that is life.

To have and to want more that is life.

औरतों में मूर्खता होना स्त्री-সুলভ नहीं है।

Stupidity in a woman is unfeminine.

Stupidity in a woman is unfeminine.

मृतकों का अंतिम पुरस्कार - फिर कभी न मरना

The final reward of the dead - to die no more

The final reward of the dead - to die no more

जहाँ भी प्रगति होनी हो, वहाँ लीक से हटने वाली प्रकृतियाँ सबसे अधिक महत्वपूर्ण होती हैं।

Wherever progress is to ensue, deviating natures are of greatest importance.

Wherever progress is to ensue, deviating natures are of greatest importance.

मैं पूरी तरह से शरीर हूँ और इसके अलावा कुछ नहीं; और आत्मा शरीर से जुड़ी किसी चीज़ के लिए बस एक शब्द मात्र है।

Body am I entirely, and nothing else; and soul is only a word for something about the body.

Body am I entirely, and nothing else; and soul is only a word for something about the body.

मैं अभी भी ज़िंदगी की सबसे तंग और जोखिम भरी पट्टी पर खड़ा हो सकता हूँ: लेकिन अगर मैं आपको यह कला दिखाने लगूँ तो मैं क्या से क्या बन जाऊँगा? क्या आप एक रस्सी पर चलने वाले नट (रोपडांसर) को देखना पसंद करेंगे?

I can still stand on life's narrowest footing: but who would I be were I to show you this art. Would you like to see a ropedancer?

I can still stand on life's narrowest footing: but who would I be were I to show you this art. Would you like to see a ropedancer?

अंततः इंसान सिर्फ़ अपने ही अनुभवों से रूबरू होता है।

In the end one only experiences oneself.

In the end one only experiences oneself.

अपनी दीवारों पर न तो भगवान की तस्वीर बनाइए और न ही शैतान की: इससे आपकी दीवारें और घर का माहौल दोनों खराब हो जाएंगे।

Do not paint a picture either of God or the devil on your walls: this will ruin both your walls and the atmosphere.

Do not paint a picture either of God or the devil on your walls: this will ruin both your walls and the atmosphere.

और यदि आप पक्षी नहीं हैं, तो किसी खाई के ऊपर विश्राम करने से बचें।

And if you are not a bird, then beware of coming to rest above an abyss.

And if you are not a bird, then beware of coming to rest above an abyss.

यहाँ हम यह भी देखते हैं कि इस दिव्यता में न केवल लज्जा का अभाव है—और इस बात का अनुमान लगाने के अन्य कारण भी हैं कि कई मामलों में हम इंसानों से सारे देवता बहुत कुछ सीख सकते हैं। हम इंसान—कहीं अधिक मानवीय हैं।

Here we also see: what this divinity lacks is not only a sense of shame-and there are also other reasons for conjecturing that in several respects all of the gods could learn from us humans. We humans are-more humane.

Here we also see: what this divinity lacks is not only a sense of shame-and there are also other reasons for conjecturing that in several respects all of the gods could learn from us humans. We humans are-more humane.

अतिमानव ही इस धरती का अर्थ है। आपकी इच्छा कहे: अतिमानव ही इस धरती का अर्थ हो!

The Superman is the meaning of the earth. Let your will say: The Superman shall be the meaning of the earth!

The Superman is the meaning of the earth. Let your will say: The Superman shall be the meaning of the earth!

मुझे माफ करना, मेरे दोस्तों, मैंने अपनी खुशी को दीवार पर पेंट करने की गुस्ताखी कर दी है।

Pardon me, my friends, I have ventured to paint my happiness on the wall.

Pardon me, my friends, I have ventured to paint my happiness on the wall.

बुद्धिमत्ता के बढ़ने का अंदाज़ा इस बात से लगाया जा सकता है कि इंसान का चिड़चिड़ापन कितना कम हुआ है।

The growth of wisdom may be gauged exactly by the diminution of ill-temper.

The growth of wisdom may be gauged exactly by the diminution of ill-temper.

हर कोई यही सोचता है कि पेड़ के लिए सबसे महत्वपूर्ण चीज़ उसका फल है, लेकिन असल में सबसे महत्वपूर्ण उसका बीज होता है।

Everyone thinks that the principal thing to the tree is the fruit, but in point of fact the principal thing to it is the seed.

Everyone thinks that the principal thing to the tree is the fruit, but in point of fact the principal thing to it is the seed.

विवाहित जीवन का अधिकांश समय बातचीत में बीत जाता है।

Most of the time in married life is taken up by talk.

Most of the time in married life is taken up by talk.

शास्त्रीय और रोमांटिक—ये दोनों प्रकार की दृष्टियाँ रखने वाले लोग, चूँकि ये दोनों प्रवृत्तियाँ हमेशा अस्तित्व में रहती हैं—भविष्य के सपने देखने में लगे रहते हैं: लेकिन पहले प्रकार के लोग अपने युग की ताकत के कारण ऐसा करते हैं, जबकि दूसरे प्रकार के लोग अपनी कमजोरी के कारण।

Both classically- and romantically-minded spirits-inasmuch as these two species always exist-occupy themselves with a vision of the future: but the former do so out of a strength of their age, the latter out of its weakness.

Both classically- and romantically-minded spirits-inasmuch as these two species always exist-occupy themselves with a vision of the future: but the former do so out of a strength of their age, the latter out of its weakness.

तैयारी करने वाले मनुष्य। - मैं उन सभी संकेतों का स्वागत करता हूँ कि एक अधिक पुरुषवादी, युद्धप्रिय युग शुरू होने वाला है, जो सबसे पहले साहस को उसका सम्मान वापस दिलाएगा! क्योंकि यह युग किसी और भी उच्च युग के लिए मार्ग तैयार करेगा, और यह उस शक्ति को इकट्ठा करेगा जिसकी इस उच्च युग को एक दिन आवश्यकता होगी - वह युग जो ज्ञान की खोज में भी वीरता लाएगा और विचारों तथा उनके परिणामों के वास्ते युद्ध लड़ेगा।

Preparatory human beings. - I welcome all signs that a more virile, warlike age is about to begin, which will restore honour to courage above all! For this age shall prepare the way for one yet higher, and it shall gather the strength that this higher age will require some day - the age that will carry heroism into the search for knowledge and that will wage wars for the sake of ideas and their consequences.

Preparatory human beings. - I welcome all signs that a more virile, warlike age is about to begin, which will restore honour to courage above all! For this age shall prepare the way for one yet higher, and it shall gather the strength that this higher age will require some day - the age that will carry heroism into the search for knowledge and that will wage wars for the sake of ideas and their consequences.

किसी भावना पर काबू पाने की इच्छा, अंततः किसी दूसरी भावना या कई अन्य भावनाओं की ही इच्छा होती है।

The will to overcome an emotion, is ultimately only the will of another, or of several other, emotions.

The will to overcome an emotion, is ultimately only the will of another, or of several other, emotions.

अपने लक्ष्य को खोकर, तुमने अपना रास्ता खो दिया है।

By losing your goal, You have lost your way.

By losing your goal, You have lost your way.

जब कोई राष्ट्र पतन की राह पर हो, जब उसे अपने भविष्य पर से विश्वास और स्वतंत्रता की उम्मीदें छिनती हुई महसूस होने लगें, जब वह गुलामी को अपनी पहली ज़रूरत मानने लगे और गुलामी के गुणों को आत्म-रक्षा का साधन समझने लगे, तब उसे अपने भगवान को नए सिरे से गढ़ने की ज़रूरत होती है।

When a nation is on the downward path, when it feels its belief in its own future, its hope of freedom slipping from it, when it begins to see submission as a first necessity and the virtues of submission as measures of self-preservation, then it must overhaul its God.

When a nation is on the downward path, when it feels its belief in its own future, its hope of freedom slipping from it, when it begins to see submission as a first necessity and the virtues of submission as measures of self-preservation, then it must overhaul its God.

जिस किसी ने भी कहीं "नया स्वर्ग" बनाया है, उसने सबसे पहले अपनी ही नरक में इसके लिए शक्ति पाई है।

Everyone who has ever built anywhere a "new heaven" first found the power thereto in his own hell.

Everyone who has ever built anywhere a "new heaven" first found the power thereto in his own hell.

हर अच्छी चीज़ सहज प्रवृत्ति होती है—और परिणामस्वरूप, वह आसान, आवश्यक और स्वतंत्र होती है।

Everything good is instinct--and, as a result, easy, necessary, free.

Everything good is instinct--and, as a result, easy, necessary, free.

"भगवान", "आत्मा की अमरता", "मोक्ष", "परलोक" - बचपन में भी मेरे पास ऐसे विचारों के लिए कोई समय नहीं था, मैं उन पर अपना कोई समय बर्बाद नहीं करता - शायद मैं इसके लिए कभी बच्चा ही नहीं था?

"God", "the immortality of the soul", "salvation", "the beyond"-even as a child I had no time for such notions, I do not waste any time upon them-maybe I was never childish enough for that?

"God", "the immortality of the soul", "salvation", "the beyond"-even as a child I had no time for such notions, I do not waste any time upon them-maybe I was never childish enough for that?

हम सिर्फ ऐसी चीज़ों के सहारे जीते और सोचते हैं जो असलियत में होती ही नहीं हैं, जैसे—रेखाएँ, समतल सतहें, शरीर, परमाणु, कटने योग्य समय और कटने योग्य अंतरिक्ष—तब भला कोई व्याख्या कैसे संभव हो सकती है, जबकि हम शुरुआत में ही हर चीज़ को एक छवि में, अपनी ही छवि में ढाल लेते हैं!

We operate with nothing but things which do not exist, with lines, planes, bodies, atoms, divisible time, divisible space - how should explanation even be possible when we first make everything into an image, into our own image!

We operate with nothing but things which do not exist, with lines, planes, bodies, atoms, divisible time, divisible space - how should explanation even be possible when we first make everything into an image, into our own image!

हमारे किए को कभी समझा नहीं जाता, बस हमेशा उसकी प्रशंसा या निंदा की जाती है।

What we do is never understood, but always merely praised or blamed.

What we do is never understood, but always merely praised or blamed.

जब सौ लोग एक साथ खड़े होते हैं, तो उनमें से हर एक अपनी अक्कल खो बैठता है और उसे कोई और ही अक्कल मिल जाती है।

When a hundred men stand together, each of them loses his mind and gets another one.

When a hundred men stand together, each of them loses his mind and gets another one.

कोई भी शाश्वत तथ्य नहीं हैं, जैसे कि कोई पूर्ण सत्य नहीं हैं।

There are no eternal facts, as there are no absolute truths.

There are no eternal facts, as there are no absolute truths.

प्रतिभा दो प्रकार की होती है; एक वह जो सबसे पहले सृजन करती है और सृजन करना चाहती है, और दूसरी वह जो गर्भाधान करवाने की बजाय गर्भधारण करने और जन्म देने को प्राथमिकता देती है।

There are two types of genius; one which above all begets and wants to beget, and another which prefers being fertilized and giving birth.

There are two types of genius; one which above all begets and wants to beget, and another which prefers being fertilized and giving birth.

जो पहले केवल रुग्ण था, वह अब अशोभनीय हो गया है: आज ईसाई होना अशोभनीय है।

What was formerly merely sickly now becomes indecent : it is indecent to be a Christian today.

What was formerly merely sickly now becomes indecent : it is indecent to be a Christian today.

अमीरों के बीच, दानशीलता अक्सर केवल एक प्रकार की झेंप या संकोच होती है।

Among the wealthy, generosity is often merely a kind of shyness.

Among the wealthy, generosity is often merely a kind of shyness.

ज्ञान का हर विस्तार अचेतन को चेतन बनाने से पैदा होता है।

Every extension of knowledge arises from making the conscious the unconscious.

Every extension of knowledge arises from making the conscious the unconscious.

पछतावा-- कभी भी पछतावे के आगे मत झुकिए, बल्कि तुरंत खुद से कहिए: पछतावा करने का मतलब सिर्फ अपनी पहली मूर्खता में दूसरी मूर्खता जोड़ना है।

Remorse.-- Never yield to remorse, but at once tell yourself: remorse would simply mean adding to the first act of stupidity a second.

Remorse.-- Never yield to remorse, but at once tell yourself: remorse would simply mean adding to the first act of stupidity a second.

वह चोटों के खिलाफ उपाय तलाश लेता है; वह गंभीर दुर्घटनाओं को अपने पक्ष में बदलना जानता है; जो भी चीज़ उसे मारती नहीं है, वह उसे और मजबूत बनाती है

He divines remedies against injuries; he knows how to turn serious accidents to his own advantage; whatever does not kill him makes him stronger

He divines remedies against injuries; he knows how to turn serious accidents to his own advantage; whatever does not kill him makes him stronger

हमारे लिखने के उपकरण भी हमारे विचारों को ढालने में हिस्सा लेते हैं।

Our writing equipment takes part in forming our thoughts.

Our writing equipment takes part in forming our thoughts.

कोई तभी चुप रह सकता है और शांति से बैठ सकता है जब उसके पास तीर और धनुष हो; अन्यथा वह बड़बड़ाता और झगड़ता है। तुम्हारी शांति एक विजय होनी चाहिए!

One can only be silent and sit peacefully when one hath arrow and bow; otherwise one prateth and quarrelleth. Let your peace be a victory!

One can only be silent and sit peacefully when one hath arrow and bow; otherwise one prateth and quarrelleth. Let your peace be a victory!

अच्छे और बुरे के जितने भी नाम हैं, वे सब केवल तसवीरें और प्रतीक हैं; वे सच बयां नहीं करते, बस इशारा करते हैं। जो इंसान उनसे ज्ञान पाने की उम्मीद रखता है, वह मूर्ख है।

All names of good and evil are images; they do not speak out, they only hint. He is a fool who seeks knowledge from them.

All names of good and evil are images; they do not speak out, they only hint. He is a fool who seeks knowledge from them.

जो बात स्पष्ट हो जाती है, वह हमें परेशान करना बंद कर देती है।

A matter that becomes clear ceases to concern us.

A matter that becomes clear ceases to concern us.

सबसे बहादुर लोगों में भी उस बात की हिम्मत बहुत कम ही होती है जिसे वे वास्तव में अच्छी तरह जानते हैं।

Even the bravest only rarely have courage for what they really know.

Even the bravest only rarely have courage for what they really know.

[हेराक्लिटस] ने निष्कर्ष निकाला कि अस्तित्व में आना स्वयं कोई दुष्ट या अन्यायपूर्ण चीज़ नहीं हो पा रहा था।

[Heraclitus] concluded that coming-to-be itself could not be anything evil or unjust.

[Heraclitus] concluded that coming-to-be itself could not be anything evil or unjust.

सूर्य की ओर मत देखो! तुम्हारी निशाचरी आँखों के लिए तो चंद्रमा भी बहुत चमकीला है!

Look not into the sun! Even the moon is too bright for your nocturnal eyes!

Look not into the sun! Even the moon is too bright for your nocturnal eyes!

मनुष्य में महानता का मेरा सूत्र 'अमोर फाति' (नियति से प्रेम) है: यानी व्यक्ति यह न चाहे कि कुछ भी वैसा न हो जैसा वह है, न भविष्य में, न भूतकाल में, न ही पूरे अनंत काल में।

My formula for greatness in a human being is amor fati: that one wants nothing to be other than it is, not in the future, not in the past, not in all eternity.

My formula for greatness in a human being is amor fati: that one wants nothing to be other than it is, not in the future, not in the past, not in all eternity.

खुद को नीचा दिखाने की प्रवृत्ति, बिना किसी विरोध के लूट लिए जाने, बेवकूफ बन जाने और ठगा जाने को चुपचाप स्वीकार कर लेना—यह शायद इंसानों के बीच किसी भगवान की शालीनता और विनम्रता हो सकती है।

The inclination to self-depreciation, to freely accepting being robbed, being duped, and being swindled, could be the modesty of a god among men.

The inclination to self-depreciation, to freely accepting being robbed, being duped, and being swindled, could be the modesty of a god among men.

कोई भी कलाकार हक़ीक़त को बर्दाश्त नहीं कर सकता।

No artist tolerates reality.

No artist tolerates reality.

असली नर्तक वे होते हैं जो अपनी आत्मा में संगीत सुन सकते हैं।

Real dancers are the ones who can hear the music in their soul.

Real dancers are the ones who can hear the music in their soul.

जानवर अपने बारे में कुछ नहीं जानते, और वे दुनिया के बारे में भी कुछ नहीं जानते।

Animals know nothing of themselves, and they also know nothing of the world.

Animals know nothing of themselves, and they also know nothing of the world.

अपराधियों के प्रति हमारा अपराध इसी बात में निहित है कि हम उनके साथ नीच इंसानों जैसा व्यवहार करते हैं।

Our crime against criminals lies in the fact that we treat them like rascals.

Our crime against criminals lies in the fact that we treat them like rascals.

एक निश्चित अधिकार के तहत हम किसी व्यक्ति से उसका जीवन छीन सकते हैं, लेकिन ऐसा कोई अधिकार नहीं है जिसके तहत हम उससे उसकी मौत छीन सकें; यह केवल क्रूरता है।

There is a certain right by which we many deprive a man of life, but none by which we may deprive him of death; this is mere cruelty.

There is a certain right by which we many deprive a man of life, but none by which we may deprive him of death; this is mere cruelty.

'आत्मा की स्वतंत्रता' से मेरा मतलब एक बहुत ही स्पष्ट बात से है—यानी जहाँ 'ना' कहना खतरनाक हो, वहाँ भी पूरी बेबाकी से 'ना' कहने की बेखौफ इच्छा।

I understand by 'freedom of spirit' something quite definite - the unconditional will to say No, where it is dangerous to say No.

I understand by 'freedom of spirit' something quite definite - the unconditional will to say No, where it is dangerous to say No.

जिधर हवा चल रही हो, उधर थूकने से बचें!

Beware of spitting against the wind!

Beware of spitting against the wind!

जो चीज़ मन को मोह ले वह ज़रूरी नहीं कि सच हो - वह बस मोहक होती है: गधों के लिए एक नोट।

What convinces is not necessarily true-it is merely convincing: a note for asses.

What convinces is not necessarily true-it is merely convincing: a note for asses.

क्या आप एक दर्शक हैं? या मदद का हाथ बढ़ाने वाले? - या मुँह फेरकर चुपचाप खिसक जाने वाले?...विवेक का तीसरा प्रश्न।

Are you one who looks on? or lends a hand? - or who looks away, sidles off?...Third question for the conscience.

Are you one who looks on? or lends a hand? - or who looks away, sidles off?...Third question for the conscience.

सुंदरता में, मनुष्य खुद को पूर्णता के मानक के रूप में स्थापित करता है; कुछ चुनिंदा मामलों में वह इसमें खुद की ही पूजा करता है। मनुष्य यह मानता है कि यह दुनिया खुद सुंदरता से भरी है—वह यह भूल जाता है कि इसे रचने वाला कोई और नहीं बल्कि वह खुद है। उसने अकेले ही इस दुनिया को सुंदरता प्रदान की है—अरे! लेकिन यह सुंदरता बहुत ही मानवीय, जरूरत से ज्यादा मानवीय सुंदरता है।

In the beautiful, man sets himself up as the standard of perfection; in select cases he worships himself in it. Man believes that the world itself is filled with beauty -he forgets that it is he who has created it. He alone has bestowed beauty upon the world -alas! only a very human, an all too human, beauty.

In the beautiful, man sets himself up as the standard of perfection; in select cases he worships himself in it. Man believes that the world itself is filled with beauty -he forgets that it is he who has created it. He alone has bestowed beauty upon the world -alas! only a very human, an all too human, beauty.

हम मानते हैं कि जब हम पेड़ों, रंगों, बर्फ और फूलों की बात करते हैं तो हम चीज़ों के बारे में कुछ जानते हैं; और फिर भी हमारे पास चीज़ों के लिए केवल रूपकों के अलावा और कुछ नहीं है - ऐसे रूपक जो मूल अस्तित्व से किसी भी तरह मेल नहीं खाते।

We believe that we know something about the things themselves when we speak of trees, colors, snow, and flowers; and yet we possess nothing but metaphors for things - metaphors which correspond in no way to the original entities.

We believe that we know something about the things themselves when we speak of trees, colors, snow, and flowers; and yet we possess nothing but metaphors for things - metaphors which correspond in no way to the original entities.

इंसान धोखा खाना नहीं चाहता, इस बात के तहत कि धोखा खाना नुकसानदेह, खतरनाक या जानलेवा साबित हो सकता है।

One does not want to be deceived, under the supposition that it is injurious, dangerous, or fatal to be deceived.

One does not want to be deceived, under the supposition that it is injurious, dangerous, or fatal to be deceived.

पागलपन इंसानों में एक अपवाद है, लेकिन समूहों में यह नियम है।

Madness is the exception in individuals but the rule in groups.

Madness is the exception in individuals but the rule in groups.

ज़रूरत कोई अटल सत्य नहीं है; यह सिर्फ एक नज़रिया है।

Necessity is not a fact; it's an interpretation.

Necessity is not a fact; it's an interpretation.

प्यार अंधा होता है; दोस्ती अपनी आँखें बंद कर लेती है।

Love is blind; friendship closes its eyes.

Love is blind; friendship closes its eyes.

जब लोग दूसरों से कुछ भी न चाहने और हमेशा उन्हें देते रहने के आदी हो जाते हैं, तो वे अनजाने में ही शालीनता से पेश आते हैं।

Men inadvertently comport themselves with nobility when they have grown accustomed to wanting nothing from others and always giving to them.

Men inadvertently comport themselves with nobility when they have grown accustomed to wanting nothing from others and always giving to them.

संगीत के बिना जीवन एक भूल है।

A life without music is an error.

A life without music is an error.

इस जीवन के साथ आपको थोड़ा सा साहसी और जोखिम भरा रुख अपनाना चाहिए: खासकर इसलिए क्योंकि जो भी हो, आखिरकार हमें इसे खोना ही है।

One has to take a somewhat bold and dangerous line with this existence: especially as, whatever happens, we are bound to lose it.

One has to take a somewhat bold and dangerous line with this existence: especially as, whatever happens, we are bound to lose it.

वही बनो जो तुम हो!

Become who you are!

Become who you are!

नैतिकता की इन माँगों को एक-एक करके परखिए... और आप पाएंगे कि इंसान कभी उन पर खरा उतर नहीं सकता; इसका उद्देश्य यह नहीं है कि इंसान ज़्यादा नैतिक बने, बल्कि यह है कि वह खुद को ज़्यादा से ज़्यादा पापी महसूस करे। अगर इंसान को यह एहसास सुखद न लगता—तो वह ऐसी भावना को जन्म ही क्यों देता और इतने लंबे समय तक उससे चिपका क्यों रहता?... इंसान को हर हाल में पापी बनाया जाना था और इस तरह उसे उत्तेजित, जीवंत और ऊर्जावान रखना था। हर कीमत पर उत्तेजित, जीवंत और ऊर्जावान बनाए रखना।

Go through the moral demands...one by one and you will find that man could not live up to them; the intention is not that he should become more moral, but that he should feel as sinful as possible. If man had failed to find this feeling pleasant - why should he have engendered such an idea and adhered to it for so long?... Man was by every means to be made sinful and thereby become excited, animated, enlivened in general. To excite, animate, enliven at any price.

Go through the moral demands...one by one and you will find that man could not live up to them; the intention is not that he should become more moral, but that he should feel as sinful as possible. If man had failed to find this feeling pleasant - why should he have engendered such an idea and adhered to it for so long?... Man was by every means to be made sinful and thereby become excited, animated, enlivened in general. To excite, animate, enliven at any price.

जिस किसी ने भी मेरे बारे में कुछ समझने का सोचा, उसने बस अपनी ही छवि के अनुसार मेरे बारे में कुछ गढ़ लिया था।

Whoever thought that he had understood something of me had merely construed something out of me, after his own image.

Whoever thought that he had understood something of me had merely construed something out of me, after his own image.

जहाँ ज्ञान का वृक्ष है, वहीं स्वर्ग भी है: सबसे प्राचीन और सबसे आधुनिक सर्प यही कहते हैं।

Where there is the tree of knowledge, there is always Paradise: so say the most ancient and most modern serpents.

Where there is the tree of knowledge, there is always Paradise: so say the most ancient and most modern serpents.

बदनाम होने की तुलना में बुरे विवेक से निपटना आसान है।

A bad conscience is easier to cope with than a bad reputation.

A bad conscience is easier to cope with than a bad reputation.

जब मैं बारह साल का था, तब मैंने त्रिमूर्ति (Trinity) का एक अजीब विचार सोचा था: यानी परमपिता परमेश्वर, पुत्र परमेश्वर, और शैतान परमेश्वर। मेरा निष्कर्ष यह था कि भगवान ने खुद पर विचार करते हुए ईश्वरत्व के दूसरे रूप (पुत्र) की रचना की; लेकिन खुद पर विचार करने में सक्षम होने के लिए, उन्हें अपने विरोधी को देखना पड़ा और इस तरह उन्होंने अपने विरोधी (शैतान) की भी रचना की।—इसी विचार के साथ मैंने दर्शनशास्त्र की शुरुआत की थी।

When I was twelve years old I thought up an odd trinity: namely, God the Father, God the Son, and God the Devil. My inference wasthat God, in contemplating himself, created the second person of the godhead; but that, in order to be able to contemplate himself, he had to contemplate, and thus to create, his opposite.--With this I began to do philosophy.

When I was twelve years old I thought up an odd trinity: namely, God the Father, God the Son, and God the Devil. My inference wasthat God, in contemplating himself, created the second person of the godhead; but that, in order to be able to contemplate himself, he had to contemplate, and thus to create, his opposite.--With this I began to do philosophy.

हर दौर के संवेदनशील और गहरे इंसानों ने जानवरों पर दया की है।

The deeper minds of all ages have had pity for animals.

The deeper minds of all ages have had pity for animals.

नारी भगवान की दूसरी गलती थी।

Woman was God's second mistake.

Woman was God's second mistake.

प्रचलन में मूर्खतापूर्ण यांत्रिक सोच के अनुसार किसी को 'कारण' और 'प्रभाव' को गलत तरीके से ठोस वस्तु नहीं समझना चाहिए, जैसा कि प्राकृतिक वैज्ञानिक करते हैं (और जो कोई भी, उनकी तरह, अब अपनी सोच में 'प्राकृतिक' बनाता है, जो कारण को तब तक धकेलता और जोर लगाता है जब तक कि वह अपने अंत को 'प्रभावित' न कर दे); किसी को 'कारण' और 'प्रभाव' का उपयोग केवल शुद्ध अवधारणाओं के रूप में करना चाहिए, यानी पदनाम और संचार के उद्देश्य से पारंपरिक कल्पनाओं के रूप में - स्पष्टीकरण के लिए नहीं।

One should not wrongly reify 'cause' and 'effect,' as the natural scientists do (and whoever, like them, now 'naturalizes' in his thinking), according to the prevailing mechanical doltishness which makes the cause press and push until it 'effects' its end; one should use 'cause' and 'effect' only as pure concepts, that is to say, as conventional fictions for the purpose of designation and communication-not for explanation.

One should not wrongly reify 'cause' and 'effect,' as the natural scientists do (and whoever, like them, now 'naturalizes' in his thinking), according to the prevailing mechanical doltishness which makes the cause press and push until it 'effects' its end; one should use 'cause' and 'effect' only as pure concepts, that is to say, as conventional fictions for the purpose of designation and communication-not for explanation.

चेतना वह जीवन है जो खुद जीवन को चीरता है: अपनी ही पीड़ा से वह अपने ज्ञान को बढ़ाता है। क्या आप यह पहले से जानते थे?

Spirit is the life that itself cuts into life: with its own torment it increases its own knowledge. Did you already know that?

Spirit is the life that itself cuts into life: with its own torment it increases its own knowledge. Did you already know that?

प्रतिभा क्या है? - किसी ऊंचे लक्ष्य की आकांक्षा करना और उस लक्ष्य को पाने के साधन जुटाना।

What is Genius?- To aspire to a lofty aim and to will the means to that aim.

What is Genius?- To aspire to a lofty aim and to will the means to that aim.

एक जगह बैठे रहना ही पवित्र आत्मा के खिलाफ असली पाप है। केवल वही विचार मूल्यवान होते हैं जो चलते-फिरते (पैदल चलते समय) आते हैं।

A sedentary life is the real sin against the Holy Spirit. Only those thoughts that come by walking have any value.

A sedentary life is the real sin against the Holy Spirit. Only those thoughts that come by walking have any value.

सफलता हमेशा से एक बहुत बड़ी झूठी रही है।

Success has always been a great liar.

Success has always been a great liar.

किसी चीज़ की कीमत कभी-कभी इस बात में नहीं होती कि उससे क्या हासिल होता है, बल्कि इस बात में होती है कि उसे पाने के लिए हमने क्या चुकाया है—उसकी हमें क्या कीमत चुकानी पड़ी है।

The value of a thing sometimes lies not in what one attains with it, but in what one pays for it - what it costs us

The value of a thing sometimes lies not in what one attains with it, but in what one pays for it - what it costs us

खुशी का मेरा सूत्र: एक 'हाँ', एक 'ना', एक सीधी रेखा, एक लक्ष्य।

My formula for happiness: a Yes, a No, a straight line, a goal.

My formula for happiness: a Yes, a No, a straight line, a goal.

आपके शरीर में आपकी सर्वश्रेष्ठ बुद्धि से कहीं अधिक बुद्धि होती है। और फिर कौन जानता है कि आपके शरीर को ठीक आपकी उसी सर्वश्रेष्ठ बुद्धि की आवश्यकता क्यों है?

There is more wisdom in your body than in your best wisdom. And who then knows why your body needs precisely your best wisdom?

There is more wisdom in your body than in your best wisdom. And who then knows why your body needs precisely your best wisdom?

जिसे झूठ बोलने की आवश्यकता नहीं है, उसे झूठा न होने पर गर्व होता है।

He who does not need to lie is proud of not being a liar.

He who does not need to lie is proud of not being a liar.

दया उन लोगों के बीच सबसे सुखद भावना है जिनके पास न तो ज्यादा आत्म-सम्मान है और न ही भविष्य में किसी बड़ी जीत की कोई उम्मीद।

Pity is the most agreeable feeling among those who have little pride and no prospects of great conquests.

Pity is the most agreeable feeling among those who have little pride and no prospects of great conquests.

मैं एक अलग इंसान हूँ, और मेरी लिखावट या रचनाएँ कुछ और हैं।

I am one thing, my writings are another.

I am one thing, my writings are another.

आध्यात्मिक ताकत और जुनून, जब बुरे तौर-तरीकों के साथ हों, तो सिर्फ घृणा पैदा करते हैं।

Spiritual strength and passion, when accompanied by bad manners, only provoke loathing.

Spiritual strength and passion, when accompanied by bad manners, only provoke loathing.

मनुष्य कई बंदरों की तुलना में अधिक बंदर है।

Man is more ape than many of the apes.

Man is more ape than many of the apes.

जिन्हें सांत्वना की आवश्यकता होती है, उनके लिए सांत्वना का कोई भी उपाय इतना असरदार नहीं होता जितना यह दावा करना कि उनके मामले में कोई सांत्वना संभव ही नहीं है: इसमें विशिष्टता का इतना ऊँचा भाव होता है कि वे तुरंत अपना सिर फिर से गर्व से उठा लेते हैं।

For those who need consolation no means of consolation is so effective as the assertion that in their case no consolation is possible: it implies so great a degree of distinction that they at once hold up their heads again.

For those who need consolation no means of consolation is so effective as the assertion that in their case no consolation is possible: it implies so great a degree of distinction that they at once hold up their heads again.

निश्चित रूप से सबसे असहनीय चीज़, वास्तव में भयानक चीज़, आदतों के बिना जीवन होगा, एक ऐसा जीवन जिसके लिए लगातार तात्कालिक सुधार (इम्प्रोविज़ेशन) की आवश्यकता हो।

The most unendurable thing, to be sure, the really terrible thing, would be a life without habits, a life which continually required improvisation.

The most unendurable thing, to be sure, the really terrible thing, would be a life without habits, a life which continually required improvisation.

भूलने की प्रवृत्ति का वजूद कभी साबित नहीं हुआ है: हम बस इतना जानते हैं कि कुछ बातें तब याद नहीं आतीं जब हम उन्हें याद करना चाहते हैं।

The existence of forgetting has never been proved: We only know that some things don't come to mind when we want them.

The existence of forgetting has never been proved: We only know that some things don't come to mind when we want them.

संगीत के बिना, ज़िंदगी एक भूल होगी।

Without music, life would be a mistake.

Without music, life would be a mistake.

जिसका कोई अच्छा पिता न हो, उसे एक ढूँढ लेना चाहिए।

Whoever does not have a good father should procure one.

Whoever does not have a good father should procure one.

मुक्ति की मुहर क्या है? खुद के सामने शर्मिंदा न होना।

What is the seal of liberation? Not to be ashamed in front of oneself.

What is the seal of liberation? Not to be ashamed in front of oneself.

इंसान को कभी भी खुद पर तरस नहीं खाना चाहिए, कठोर सत्यों के बीच भी प्रफुल्लित और अच्छे मिजाज में रहने के लिए उसे कठोरता को अपनी आदत बना लेना चाहिए।

One must never have spared oneself, one must have acquired hardness as a habit to be cheerful and in good spirits in the midst of nothing but hard truths.

One must never have spared oneself, one must have acquired hardness as a habit to be cheerful and in good spirits in the midst of nothing but hard truths.

क्या मनुष्य केवल भगवान की भूल है? या भगवान केवल मनुष्य की भूल?

Is man merely a mistake of God's? Or God merely a mistake of man?

Is man merely a mistake of God's? Or God merely a mistake of man?

यह मैं हूँ, वह नास्तिक ज़ारथुस्ट्र, जो यह कह रहा है:मुझसे ज़्यादा नास्तिक और कौन है, ताकि मैं उसकी शिक्षा पर आनंद मना सकूं!

It is I, the ungodly Zarathustra, who says:Who is more ungodly than I, that I may rejoice in his teaching?

It is I, the ungodly Zarathustra, who says:Who is more ungodly than I, that I may rejoice in his teaching?

धरती की एक त्वचा है और उस त्वचा को बीमारियाँ हैं; इसकी एक बीमारी का नाम इंसान है।

The earth has a skin and that skin has diseases; one of its diseases is called man.

The earth has a skin and that skin has diseases; one of its diseases is called man.

जो इंसान बड़ी चीज़ों में खुद पर बहुत संयम रखता है, वह छोटी-छोटी चीज़ों में आसानी से अपनी इच्छाओं के आगे झुक जाता है।

He who denies himself much in great matters will readily indulge himself in small things.

He who denies himself much in great matters will readily indulge himself in small things.

मानव जाति के दिलों पर अपनी छाप छोड़ने के लिए, सभी महान चीज़ों को पहले भयानक और भयानक मुखौटे पहनने चाहिए।

All great things must first wear terrifying and monstrous masks, in order to inscribe themselves on the hearts of humanity.

All great things must first wear terrifying and monstrous masks, in order to inscribe themselves on the hearts of humanity.

अलग-अलग भाषाओं को आमने-सामने रखने से यह स्पष्ट हो जाता है कि शब्दों के मामले में कभी भी सत्य का सवाल नहीं होता, कभी भी सटीक अभिव्यक्ति का सवाल नहीं होता; वरना इतनी सारी भाषाएँ होती ही नहीं। 'स्वयं-वस्तु' (जो कि अपने आप में शुद्ध सत्य है, उसके परिणामों को यदि अलग रख दिया जाए) भी भाषा के रचयिता के लिए कुछ ऐसी ही पूरी तरह से incomprehensible चीज़ है और वह ऐसी चीज़ नहीं है जिसके लिए ज़रा भी प्रयास किया जाना चाहिए।

The various languages placed side by side show that with words it is never a question of truth, never a question of adequate expression; otherwise, there would not be so many languages. The 'thing in itself' (which is precisely what the pure truth, apart from any of its consequences, would be) is likewise something quite incomprehensible to the creator of language and something not in the least worth striving for.

The various languages placed side by side show that with words it is never a question of truth, never a question of adequate expression; otherwise, there would not be so many languages. The 'thing in itself' (which is precisely what the pure truth, apart from any of its consequences, would be) is likewise something quite incomprehensible to the creator of language and something not in the least worth striving for.

इस प्रकार अच्छी और गहरी परंपराओं द्वारा शक्ति प्रदान की जाती है, इस प्रकार व्यक्ति का समर्पण सीखा जाता है, और चरित्र की दृढ़ता जन्मजात उपहार बन जाती है और बाद में एक आदत के रूप में पोषित होती है।

Thus strength is afforded by good and thorough customs, thus is learnt the subjection of the individual, and strenuousness of character becomes a birth gift and afterwards is fostered as a habit.

Thus strength is afforded by good and thorough customs, thus is learnt the subjection of the individual, and strenuousness of character becomes a birth gift and afterwards is fostered as a habit.

सच्चाई के लिए हर कदम पर कड़ा संघर्ष करना पड़ता है; इसके लिए हमें लगभग वह सब कुछ छोड़ना पड़ता है जिससे हमारा दिल, हमारा प्रेम, और ज़िंदगी पर हमारा भरोसा जुड़ा होता है। इसके लिए बड़ी आत्मा की ज़रूरत होती है: सच्चाई की सेवा करना सबसे कठिन काम है। आखिर आध्यात्मिक मामलों में ईमानदार होने का क्या मतलब है? इसका मतलब यह है कि इंसान अपने दिल के प्रति भी सख्त बने... कि वह अपने हर 'हाँ' और 'ना' को एक अंतरात्मा का सवाल बनाए।

At every step one has to wrestle for truth; one has to surrender for it almost everything to which the heart, to which our love, our trust in life, cling otherwise. That requires greatness of soul: the service of truth is the hardest service. What does it mean, after all, to have integrity in matters of the spirit? That one is severe against one's heart...that one makes of every Yes and No a matter of conscience.

At every step one has to wrestle for truth; one has to surrender for it almost everything to which the heart, to which our love, our trust in life, cling otherwise. That requires greatness of soul: the service of truth is the hardest service. What does it mean, after all, to have integrity in matters of the spirit? That one is severe against one's heart...that one makes of every Yes and No a matter of conscience.

यह सबसे कठिन है: प्यार के खातिर अपने खुले हाथ को बंद कर लेना, और एक दाता के रूप में सादगी बनाए रखना।

This is the hardest of all: to close the open hand out of love, and keep modest as a giver.

This is the hardest of all: to close the open hand out of love, and keep modest as a giver.

खुद पर काबू पाना आना चाहिए—यह स्वतंत्रता की सबसे बड़ी कसौटी है।

One must know how to conserve oneself- the best test of independence.

One must know how to conserve oneself- the best test of independence.

बुरा क्या है? वह सब कुछ जो कमजोरी से उत्पन्न होता है

What is bad? All that proceeds from weakness

What is bad? All that proceeds from weakness

आज भी किसी संप्रदाय को एक सम्मानित नाम देने के लिए बस थोड़े से क्रूर उत्पीड़न की ज़रूरत होती है, भले ही वह संप्रदाय अपने आप में कितना भी महत्वहीन क्यों न हो।

Even today a crude sort of persecution is all that is required to create an honorable name for any sect, no matter how indifferent in itself.

Even today a crude sort of persecution is all that is required to create an honorable name for any sect, no matter how indifferent in itself.

केवल सबसे तेज और सक्रिय जीव ही बोरियत महसूस करने में सक्षम होते हैं।

Only the most acute and active animals are capable of boredom.

Only the most acute and active animals are capable of boredom.

हर ईश्वरीय इंसान ने अपने खुद के भगवान की रचना की है: और इस धरती पर भगवानों के बीच की दुश्मनी से बदतर कोई दुश्मनी नहीं है।

Every god-man created his own god: and there is no worse enmity on earth than that between gods.

Every god-man created his own god: and there is no worse enmity on earth than that between gods.

जुनून और इच्छाओं की जड़ों पर हमला करने का मतलब है जीवन की जड़ों पर हमला करना।

An attack on the roots of passion means an attack on the roots of life.

An attack on the roots of passion means an attack on the roots of life.

शिखर पर पहुँचने के लिए हाँफते-काँफते पर्यटकों की तरह हम चढ़ाई के दौरान मिलने वाले नज़ारे को भूल जाते हैं।

Like tourists huffing and puffing to reach the peak we forget the view on the way up.

Like tourists huffing and puffing to reach the peak we forget the view on the way up.

किसी बात को शुरुआत में ही दो बार व्यक्त करना अच्छा होता है और इस तरह उसे एक दाहिना पैर और एक बायाँ पैर भी देना होता है। सत्य बेशक एक पैर पर खड़ा हो सकता है, लेकिन दो पैरों से वह चल सकेगा और आगे बढ़ सकेगा।

It is good to express a thing twice right at the outset and so to give it a right foot and also a left one. Truth can surely stand on one leg, but with two it will be able to walk and get around.

It is good to express a thing twice right at the outset and so to give it a right foot and also a left one. Truth can surely stand on one leg, but with two it will be able to walk and get around.

कोई भी व्यक्ति चीज़ों (पुस्तकों सहित) से उतना ही बाहर निकाल सकता है जितना वह पहले से जानता है। जिस बात तक उसके अनुभव की पहुँच नहीं होती, उसके लिए इंसान के कान बहरे ही रहते हैं।

No one can draw more out of things, books included, than he already knows. A man has no ears for that to which experience has given him no access.

No one can draw more out of things, books included, than he already knows. A man has no ears for that to which experience has given him no access.

हमारा अहंकार चाहता है कि हम जो सबसे अच्छा करते हैं, उसे सबसे कठिन माना जाना चाहिए।

Our vanity desires that what we do best should be considered what is hardest for us.

Our vanity desires that what we do best should be considered what is hardest for us.

यदि आप शादी करने की सोच रहे हैं, तो खुद से बस एक सवाल पूछें: क्या बुढ़ापे में भी मुझे इसके साथ बातें करने में उतना ही मज़ा आएगा?

If you are considering marriage, ask yourself one question: Will I still enjoy talking with her when I'm old?

If you are considering marriage, ask yourself one question: Will I still enjoy talking with her when I'm old?

दुश्मन के ख़िलाफ़ सबसे बेहतरीन हथियार कोई दूसरा दुश्मन ही होता है।

The best weapon against an enemy is another enemy.

The best weapon against an enemy is another enemy.

युद्ध के खिलाफ यह कहा जा सकता है कि यह विजेता को मूर्ख और हारे हुए को बदला लेने वाला बना देता है।

Against war it may be said that it makes the victor stupid and the vanquished revengeful.

Against war it may be said that it makes the victor stupid and the vanquished revengeful.

जो चीज़ जोश और उत्साह की मदद के बिना पैदा हुई हो, वह कभी सफल नहीं होती।

Nothing ever succeeds which exuberant spirits have not helped to produce.

Nothing ever succeeds which exuberant spirits have not helped to produce.

जो कवि और लेखक अतिशयोक्ति के प्रेम में डूबे रहते हैं, वे हमेशा अपनी क्षमता से अधिक करने की इच्छा रखते हैं।

Poets and writers who are in love with the superlative all want to do more than they can.

Poets and writers who are in love with the superlative all want to do more than they can.

हमारी नियति हम पर तब भी प्रभाव डालती है जब हमने अभी तक उसके स्वभाव को नहीं जाना होता है: यह हमारा भविष्य ही है जो हमारे आज के लिए नियम तय करता है।

Our destiny exercises its influence over us even when, as yet, we have not learned its nature: it is our future that lays down the law of our today

Our destiny exercises its influence over us even when, as yet, we have not learned its nature: it is our future that lays down the law of our today

महान इंसान अपने समय में उन ताकतों और बाधाओं से लड़ता है जो उसकी महानता, यानी उसकी अपनी आज़ादी और सच्चाई के आड़े आती हैं।

The great man fights the elements in his time that hinder his own greatness, in other words his own freedom and sincerity.

The great man fights the elements in his time that hinder his own greatness, in other words his own freedom and sincerity.

बेहतर कौन है, वे जो खुशी पर सच्चाई को त तरजीह देते हैं, या सच्चाई पर खुशी को?

Who is better, they who promote truth over happiness, or happiness over truth?

Who is better, they who promote truth over happiness, or happiness over truth?

कमाई की लगातार दौड़ में जीने से लोगों की मानसिक ऊर्जा पूरी तरह निचोड़ जाती है।

Living in a constant chase after gain compels people to expend their spirit to the point of exhaustion.

Living in a constant chase after gain compels people to expend their spirit to the point of exhaustion.

सबसे अच्छा लेखक वह होगा जिसे लेखक बनने में शर्म आती हो।

The best author will be the one who is ashamed to become a writer.

The best author will be the one who is ashamed to become a writer.

आप कहते हैं कि यह नेक मकसद है जो युद्ध को भी पवित्र कर देता है? मैं आपसे कहता हूँ: यह नेक युद्ध है जो किसी भी मकसद को पवित्र कर देता है।

You say it is the good cause that hallows even war? I say unto you: it is the good war that hallows any cause.

You say it is the good cause that hallows even war? I say unto you: it is the good war that hallows any cause.

कला केवल प्रकृति की वास्तविकता की नकल नहीं है, बल्कि वास्तव में प्रकृति की वास्तविकता का एक आध्यात्मिक और तात्विक पूरक है, जिसे उसकी विजय के लिए उसके साथ रखा गया है।

Art is not merely an imitation of the reality of nature, but in truth a metaphysical supplement to the reality of nature, placed alongside thereof for its conquest.

Art is not merely an imitation of the reality of nature, but in truth a metaphysical supplement to the reality of nature, placed alongside thereof for its conquest.

जीवन के प्रति आपका प्रेम आपकी सबसे ऊँची उम्मीद के प्रति प्रेम होना चाहिए; और आपकी सबसे ऊँची उम्मीद जीवन का सबसे महान विचार होनी चाहिए!

Let your love to life be love to your highest hope; and let your highest hope be the highest thought of life!

Let your love to life be love to your highest hope; and let your highest hope be the highest thought of life!

जब हमें किसी इंसान के बारे में अपनी राय बदलनी पड़ती है, तो वह हमें जितनी परेशानी में डालता है, हम उससे उतनी ही ज़्यादा नफ़रत करने लगते हैं।

When we have to change our mind about a person, we hold the inconvenience he causes us very much against him.

When we have to change our mind about a person, we hold the inconvenience he causes us very much against him.

लोगों के बीच रहना मुश्किल है क्योंकि चुप रहना बहुत मुश्किल है।

It is difficult to live among people because silence is so difficult.

It is difficult to live among people because silence is so difficult.

चमकदार किताब अपने विरोधियों को भी अपनी थोड़ी चमक दे देती है।

A book full of brilliance imparts some of it even to its opponents.

A book full of brilliance imparts some of it even to its opponents.

यदि जीवन को जीने का हमारा अपना कोई 'क्यों' (उद्देश्य) है, तो हम लगभग किसी भी 'कैसे' (परिस्थिति) के साथ गुज़ारा कर लेंगे। मनुष्य सुख के लिए प्रयास नहीं करता; केवल अंग्रेज़ ऐसा करता है।

If we have our own why of life, we shall get along with almost any how. Man does not strive for pleasure; only the Englishman does.

If we have our own why of life, we shall get along with almost any how. Man does not strive for pleasure; only the Englishman does.

वह व्यक्ति जिसके लिए जीवन में कभी पर्याप्त कष्ट नहीं आया, वह नर्क के इस 'मादक आनंद' से वंचित रह जाता है।

The world is poor for him who has never been sick enough for this 'voluptuousness of hell

The world is poor for him who has never been sick enough for this 'voluptuousness of hell

एक महान कवि के लिए किसी विषय की कल्पना यही होगी कि सृष्टि के सातवें दिन के बाद ईश्वर ऊब गया हो।

A subject for a great poet would be God's boredom after the seventh day of creation.

A subject for a great poet would be God's boredom after the seventh day of creation.

विनम्रता की खाल सबसे मोटी और मज़बूत होती है।

Humility has the toughest hide.

Humility has the toughest hide.

िताओं और बेटों का रिश्ता माताओं और बेटियों के मुकाबले एक-दूसरे के प्रति ज़्यादा विचारशील होता है।

Fathers and sons are much more considerate of one another than mothers and daughters.

Fathers and sons are much more considerate of one another than mothers and daughters.

आस्था धन्य बनाती है। फलस्वरूप यह झूठ बोलती है।

Faith makes blessed. Consequently it lies.

Faith makes blessed. Consequently it lies.

कई लेखक न तो आत्मा होते हैं और न ही मदिरा, बल्कि वे रेक्टिफाइड स्प्रिट (तीव्र अल्कोहल) की तरह होते हैं: वे तुरंत आग पकड़ लेते हैं, और फिर गर्मी पैदा करते हैं।

Many writers are neither spirit nor wine, but rather spirits- of-wine: they can catch fire, and then they give off heat.

Many writers are neither spirit nor wine, but rather spirits- of-wine: they can catch fire, and then they give off heat.

यदि किसी मंदिर का निर्माण करना है, तो एक मंदिर को नष्ट करना होगा।

If a temple is to be erected, a temple must be destroyed .

If a temple is to be erected, a temple must be destroyed .

मैं ज़रूरत से ज़्यादा जिज्ञासु, संशयवादी और अभिमानी हूँ कि चीज़ों के किसी सतही और भद्दे से समाधान से संतुष्ट हो जाऊँ। ईश्वर एक ऐसा ही सतहमयी और भद्दा समाधान है; एक ऐसा समाधान जो हम विचारकों के लिए सरासर शालीनता के ख़िलाफ़ है—तले में देखा जाए तो वह हमारे ख़िलाफ़ एक कड़े आदेश के सिवाय कुछ नहीं है: तुम्हें सोचना नहीं चाहिए!

I am too inquisitive, too skeptical, too arrogant, to let myself be satisfied with an obvious and crass solution of things. God is such an obvious and crass solution; a solution which is a sheer indelicacy to us thinkers - at bottom He is really nothing but a coarse commandment against us: ye shall not think!

I am too inquisitive, too skeptical, too arrogant, to let myself be satisfied with an obvious and crass solution of things. God is such an obvious and crass solution; a solution which is a sheer indelicacy to us thinkers - at bottom He is really nothing but a coarse commandment against us: ye shall not think!

मैंने वहाँ ताकत पाई है जहाँ कोई उम्मीद नहीं करता: सीधे-साधे, सौम्य और भले लोगों में, जिनके मन में हुकूमत करने की ज़रा भी इच्छा नहीं होती—और इसके विपरीत, हुकूमत करने की इच्छा मुझे अक्सर अंदरूनी कमज़ोरी की निशानी लगी है: वे अपनी ही गुलाम आत्मा से डरते हैं और उसे शाही लबादे में छिपा लेते हैं (अंत में, वे फिर भी अपने अनुयायियों, अपनी प्रसिद्धि आदि के गुलाम बन जाते हैं)।

I have found strength where one does not look for it: in simple, mild, and pleasant people, without the least desire to rule -- and, conversely, the desire to rule has often appeared to me a sign of inward weakness: they fear their own slave soul and shroud it in a royal cloak (in the end, they still become the slaves of their followers, their fame, etc.)

I have found strength where one does not look for it: in simple, mild, and pleasant people, without the least desire to rule -- and, conversely, the desire to rule has often appeared to me a sign of inward weakness: they fear their own slave soul and shroud it in a royal cloak (in the end, they still become the slaves of their followers, their fame, etc.)

लोकतांत्रिक संस्थाएँ तानाशाही इच्छाओं को रोकने के लिए एक संगरोध (क्वारंटीन) प्रणाली का काम करती हैं।

Democratic institutions form a system of quarantine for tyrannical desires.

Democratic institutions form a system of quarantine for tyrannical desires.

कला जीवन का उचित कार्य है।

Art is the proper task of life.

Art is the proper task of life.

इंसान को हर उस चीज़ से खुद को अलग कर लेना चाहिए जो उसे बार-बार 'ना' कहने के लिए मजबूर करती है।

One must separate from anything that forces one to repeat No again and again.

One must separate from anything that forces one to repeat No again and again.

अपने बारे में बात न करना एक बहुत ही महान पाखंड है।

It is very noble hypocrisy not to talk of one's self.

It is very noble hypocrisy not to talk of one's self.

कामुकता अक्सर 'प्रेम के विकास' को इतनी रफ़्तार दे देती है कि उसकी जड़ें कमज़ोर रह जाती हैं और वे ज़रा सी चोट में उखड़ जाती हैं।

Sensuality often hastens the "Growth of Love" so much that the roots remain weak and are easily torn up.

Sensuality often hastens the "Growth of Love" so much that the roots remain weak and are easily torn up.

एक पेड़ को लंबा होने के लिए चट्टानों के बीच अपनी जड़ें मजबूत करनी पड़ती हैं।

For a tree to become tall it must grow tough roots among the rocks.

For a tree to become tall it must grow tough roots among the rocks.

जो विद्वान राजनीतिज्ञ बन जाते हैं, उन्हें आमतौर पर यह हास्यास्पद भूमिका निभानी पड़ती है कि उन्हें सरकारी नीतियों की अंतरात्मा बनना पड़ता है।

Scholars who become politicians are usually assigned the comic role of having to be the good conscience of state policy.

Scholars who become politicians are usually assigned the comic role of having to be the good conscience of state policy.

व्यभिचार अनैतिक इसलिए है क्योंकि इससे विवाह हो सकता है।

The reason adultery is immoral is that it might lead to marriage.

The reason adultery is immoral is that it might lead to marriage.

समानता की प्यास या तो हर किसी को अपने स्तर पर नीचे खींच लाने की इच्छा के रूप में प्रकट हो सकती है, या फिर खुद को और बाकी सबको ऊपर उठाने की इच्छा के रूप में।

The thirst for equality can express itself either as a desire to draw everyone down to one's level, or to raise oneself and everyone else up.

The thirst for equality can express itself either as a desire to draw everyone down to one's level, or to raise oneself and everyone else up.

व्यक्ति को अपने अस्तित्व को ऐसे जीकर मूल्यवान बनाना चाहिए मानो उसका जीवन स्वयं एक कलाकृति हो।

One must give value to their existence by behaving as if ones very existence were a work of art.

One must give value to their existence by behaving as if ones very existence were a work of art.

धीरे-धीरे यह बात मेरे सामने बिल्कुल साफ़ हो गई है कि अब तक का हर महान दर्शन और कुछ नहीं बल्कि उसके लेखक की व्यक्तिगत स्वीकारोक्ति और एक तरह की अनचाही और अचेतन आत्मकथा रहा है।

Gradually it has become clear to me what every great philosophy so far has been: namely, the personal confession of its author and a kind of involuntary and unconscious memoir.

Gradually it has become clear to me what every great philosophy so far has been: namely, the personal confession of its author and a kind of involuntary and unconscious memoir.

समाजवाद, तानाशाही का वह महत्वाकांक्षी छोटा भाई है जो उसकी विरासत हथियाना चाहता है। समाजवाद राज्य की उस पूर्ण शक्ति को पाना चाहता है जो पहले केवल तानाशाही में हुआ करती थी। ... हालाँकि, यह अतीत की हर चीज़ से आगे निकल जाता है क्योंकि इसका उद्देश्य व्यक्ति का औपचारिक विनाश है ... जिसे ... सरकार के एक सुविधाजनक साधन के रूप में समुदायों को सुधारने के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है।

Socialism is the phantastic younger brother of despotism, which it wants to inherit. Socialism wants to have the fullness of state force which before only existed in despotism. ... However, it goes further than anything in the past because it aims at the formal destruction of the individual ... who ... can be used to improve communities by an expedient organ of government.

Socialism is the phantastic younger brother of despotism, which it wants to inherit. Socialism wants to have the fullness of state force which before only existed in despotism. ... However, it goes further than anything in the past because it aims at the formal destruction of the individual ... who ... can be used to improve communities by an expedient organ of government.

नैतिकता के मामले में इंसान खुद को एक इकाई (इंडिविजुअल) नहीं बल्कि बँटा हुआ (डिविजुअल) मानता है।

In morality, man treats himself not as individuum but as dividuum.

In morality, man treats himself not as individuum but as dividuum.

जब मैंने उद्देश्य पर विचार किया तो मैंने संयोग और मूर्खता पर भी विचार किया।

When I contemplated purpose I also contemplated chance and foolishness.

When I contemplated purpose I also contemplated chance and foolishness.

ईसाई धर्म शुरुआत से ही एक बलिदान है—सारी स्वतंत्रता, सारे अहंकार, और आत्मा के सारे आत्म-विश्वास का बलिदान; यह साथ ही अधीनता, आत्म-उपहास और आत्म-उत्पीड़न भी है।

The Christian faith from the beginning, is sacrifice the sacrifice of all freedom, all pride, all self-confidence of spirit, it is at the same time subjection, self-derision, and self-mutilation.

The Christian faith from the beginning, is sacrifice the sacrifice of all freedom, all pride, all self-confidence of spirit, it is at the same time subjection, self-derision, and self-mutilation.

जो लोग सामाजिक स्थितियों में असुरक्षित महसूस करते हैं, वे अपने करीब और आज्ञाकारी मित्रों पर अपना प्रभुत्व दिखाने का कोई मौका नहीं छोड़ते, जिन्हें वे सबके सामने, सार्वजनिक रूप से नीचा दिखाते हैं--उदाहरण के लिए, चिढ़ाकर।

People who feel insecure in social situations never miss a chance to exhibit their dominance over close, submissive friends, whomthey put down publicly, in front of everyone--by teasing, for example.

People who feel insecure in social situations never miss a chance to exhibit their dominance over close, submissive friends, whomthey put down publicly, in front of everyone--by teasing, for example.

जब इंसान का स्वाद सबसे अच्छा बन रहा हो, तभी उसे खुद को परोसे जाने से रोक लेना चाहिए: जो लोग लंबे समय तक प्रेम पाना चाहते हैं, वे इस बात को अच्छी तरह जानते हैं।

One must cease letting oneself be eaten when one tastes best: that is known to those who want to be loved long.

One must cease letting oneself be eaten when one tastes best: that is known to those who want to be loved long.

आखिर आज़ादी क्या है? यह अपनी ज़िम्मेदारी खुद उठाने की इच्छाशक्ति का होना है।

Denn was ist Freiheit? Dasz man den Willen zur Selbstverantwortlichkeit hat.

Denn was ist Freiheit? Dasz man den Willen zur Selbstverantwortlichkeit hat.

उन मवेशियों को देखिए जो आपके पास से चुपचाप घास चरते हुए निकल जाते हैं। वे नहीं जानते कि कल या आज का क्या मतलब होता है, वे फुदकते हैं, खाते हैं, आराम करते हैं, भोजन पचाते हैं, फिर फुदकते हैं, और इस तरह सुबह से रात तक और दिन-प्रतिदिन, पल और उसके सुख-दुःख से बँधे रहते हैं, और इसलिए न तो वे उदास होते हैं और न ही बोर। [...] एक इंसान किसी जानवर से पूछ सकता है: 'तुम मुझसे अपनी खुशी की बात क्यों नहीं करते, बस खड़े होकर मुझे घूरते रहते हो?' जानवर जवाब देना चाहेगा और कहेगा, 'बात यह है कि मैं हमेशा भूल जाता हूँ कि मुझे क्या कहना था'—लेकिन फिर वह यह जवाब भी भूल जाता है, और चुपचाप खड़ा रहता है।

Consider the cattle, grazing as they pass you by. They do not know what is meant by yesterday or today, they leap about, eat, rest, digest, leap about again, and so from morn till night and from day to day, fettered to the moment and its pleasure or displeasure, and thus neither melancholy nor bored. [...] A human being may well ask an animal: 'Why do you not speak to me of your happiness but only stand and gaze at me?' The animal would like to answer, and say, 'The reason is I always forget what I was going to say' - but then he forgot this answer too, and stayed silent.

Consider the cattle, grazing as they pass you by. They do not know what is meant by yesterday or today, they leap about, eat, rest, digest, leap about again, and so from morn till night and from day to day, fettered to the moment and its pleasure or displeasure, and thus neither melancholy nor bored. [...] A human being may well ask an animal: 'Why do you not speak to me of your happiness but only stand and gaze at me?' The animal would like to answer, and say, 'The reason is I always forget what I was going to say' - but then he forgot this answer too, and stayed silent.

बड़ा कर्ज इंसानों को आभारी नहीं, बल्कि बदला लेने वाला बनाता है; और यदि थोड़ा सा उपकार भी भुलाया न जाए, तो वह एक कुतरने वाले कीड़े में बदल जाता है।

Great indebtedness does not make men grateful, but vengeful; and if a little charity is not forgotten, it turns into a gnawing worm.

Great indebtedness does not make men grateful, but vengeful; and if a little charity is not forgotten, it turns into a gnawing worm.

इस बात का सबसे पक्का संकेत कि दो लोग अब एक ही भाषा नहीं बोल रहे हैं, यह है कि दोनों एक-दूसरे से व्यंग्य की बातें कहते हैं लेकिन दोनों में से किसी को भी उस व्यंग्य का अहसास नहीं होता।

The surest sign that two people no longer speak the same language is that both say ironic things to one another but that neither senses the irony.

The surest sign that two people no longer speak the same language is that both say ironic things to one another but that neither senses the irony.

जब किसी व्यक्ति का अभी-अभी अत्यधिक सम्मान किया गया हो और उसने थोड़ा खाया हो, तो वह सबसे अधिक उदार होता है।

When a man has just been greatly honored and has eaten a little he is the most generous.

When a man has just been greatly honored and has eaten a little he is the most generous.

जब रविवार की सुबह हम पुराने गिरजाघरों की घंटियाँ बजते सुनते हैं, तो खुद से पूछते हैं, "क्या यह मुमकिन है! यह सब दो हज़ार साल पहले सूली पर चढ़ाए गए उस यहूदी के नाम पर किया जा रहा है जिसने खुद को ईश्वर का बेटा बताया था। इस बात का कोई सबूत तक मौजूद नहीं है।"

When on a Sunday morning we hear the old bells ring out, we ask ourselves, "Is it possible! This is done on account of a Jew crucified two thousand years ago who said he was the Son of God. The proof of such an assertion is wanting".

When on a Sunday morning we hear the old bells ring out, we ask ourselves, "Is it possible! This is done on account of a Jew crucified two thousand years ago who said he was the Son of God. The proof of such an assertion is wanting".

बिल्कुल छोटी, सबसे नरम, हल्की सी चीज़—छिपकली की सरसराहट, एक साँस, एक चमक, एक पल—छोटी-सी बात ही सच्ची खुशी का रास्ता बना देती है।

Precisely the least, the softest, lightest, a lizard's rustling, a breath, a flash, a moment - a little makes the way of the best happiness.

Precisely the least, the softest, lightest, a lizard's rustling, a breath, a flash, a moment - a little makes the way of the best happiness.

शक नहीं, बल्कि पक्का विश्वास ही इंसान को पागल बना देता है।

Not doubt, certainty is what drives one insane.

Not doubt, certainty is what drives one insane.

आइए हम यह कहने से बचें कि मृत्यु जीवन का विपरीत है। जीवित प्राणी तो केवल मृतकों की एक प्रजाति है, और वह भी बहुत दुर्लभ प्रजाति।

Let us beware of saying that death is the opposite of life. The living being is only a species of the dead, and a very rare species.

Let us beware of saying that death is the opposite of life. The living being is only a species of the dead, and a very rare species.

मनुष्य सत्य की माँग करता है और अन्य मनुष्यों के साथ अपने नैतिक व्यवहार में इस माँग को पूरा करता है; यही सारे सामाजिक जीवन का आधार है। व्यक्ति परस्पर झूठ बोलने के अप्रिय परिणामों का अनुमान पहले ही लगा लेता है। यहीं से सत्य का कर्तव्य उत्पन्न होता है। हम महाकाव्य के कवियों को झूठ बोलने की अनुमति देते हैं क्योंकि इस मामले में हम किसी बुरे परिणाम की उम्मीद नहीं करते। इस प्रकार, जहाँ झूठ को कोई सुखद चीज़ माना जाता है, वहाँ उसे अनुमति मिल जाती है। यह मानते हुए कि इससे कोई नुकसान नहीं होता, झूठ सुंदर और आकर्षक होता है।

Man demands truth and fulfills this demand in moral intercourse with other men; this is the basis of all social life. One anticipates the unpleasant consequences of reciprocal lying. From this there arises the duty of truth. We permit epic poets to lie because we expect no detrimental consequences in this case. Thus the lie is permitted where it is considered something pleasant. Assuming that it does no harm, the lie is beautiful and charming.

Man demands truth and fulfills this demand in moral intercourse with other men; this is the basis of all social life. One anticipates the unpleasant consequences of reciprocal lying. From this there arises the duty of truth. We permit epic poets to lie because we expect no detrimental consequences in this case. Thus the lie is permitted where it is considered something pleasant. Assuming that it does no harm, the lie is beautiful and charming.

चाहें व्यक्ति की बात हो या राष्ट्र की, स्वतंत्रता को कैसे मापा जाता है? उस प्रतिरोध से जिसे पार करना पड़ता है, उस प्रयास से जो शीर्ष पर टिके रहने के लिए करना पड़ता है। स्वतंत्र मनुष्य का सर्वोच्च रूप वहाँ खोजना होगा जहाँ निरंतर सबसे बड़े प्रतिरोध को पार किया जा रहा हो: अत्याचार से पाँच कदम दूर, गुलामी के खतरे की दहलीज़ के पास।

How is freedom measured, in individuals as in nations? By the resistance which has to be overcome, by the effort it costs to stay aloft. One would have to seek the highest type of free man where the greatest resistance is constantly being overcome: five steps from tyranny, near the threshold of the danger of servitude.

How is freedom measured, in individuals as in nations? By the resistance which has to be overcome, by the effort it costs to stay aloft. One would have to seek the highest type of free man where the greatest resistance is constantly being overcome: five steps from tyranny, near the threshold of the danger of servitude.

संशयवाद से बेहतर कोई और नींद लाने वाली और शांत करने वाली दवा नहीं है।

There is no better soporific and sedative than skepticism.

There is no better soporific and sedative than skepticism.

जुनून और संवेदनाओं के बिना आपका कोई भी अनुभव अधूरा है।

Without passions you have no experience whatever.

Without passions you have no experience whatever.

...कामवासना कमज़ोरों के लिए केवल एक मीठा ज़हर है, लेकिन शेर जैसी हिम्मत रखने वालों के लिए यह शराबों में सबसे बेहतरीन और आदर से संजोई हुई शराब है।

...lust is only a sweet poison for the weakling, but for those who will with a lion's heart it is the reverently reserved wine of wines.

...lust is only a sweet poison for the weakling, but for those who will with a lion's heart it is the reverently reserved wine of wines.

आप जो सबसे महान चीज़ अनुभव कर सकते हैं, वह क्या है? वह महान घृणा की घड़ी है। वह घड़ी जिसमें आपकी खुशी भी आपके लिए घृणित हो जाती है, और इसी तरह आपकी बुद्धि और सद्गुण भी।

What is the greatest thing ye can experience? It is the hour of great contempt. The hour in which even your happiness becometh loathsome unto you, and so also your reason and virtue.

What is the greatest thing ye can experience? It is the hour of great contempt. The hour in which even your happiness becometh loathsome unto you, and so also your reason and virtue.

जो व्यक्ति हमेशा अपने काम में पूरी तरह डूबा रहता है, वह हर तरह की झिँझक और संकोच से ऊपर होता है।

One who is always deeply involved in what he is doing is above all embarrassment.

One who is always deeply involved in what he is doing is above all embarrassment.

किसने अपनी प्रतिष्ठा की खातिर खुद का बलिदान नहीं किया है?

Who has not for the sake of his reputation sacrificed himself?

Who has not for the sake of his reputation sacrificed himself?

यदि हम किसी एक पल को स्वीकार करते हैं, तो हम न केवल खुद को बल्कि पूरे अस्तित्व को स्वीकार करते हैं। क्योंकि कुछ भी अपने आप में अधूरा नहीं है, न तो हममें और न ही चीज़ों में; और अगर हमारी आत्मा ने कभी एक बार भी खुशी से काँपकर किसी सितार के तार की तरह आवाज़ दी है, तो इस एक घटना को रचने के लिए पूरी अनंतकाल की ज़रूरत पड़ी थी—और स्वीकृति के इस एक पल में संपूर्ण अनंतकाल को अच्छा, मुक्त, न्यायसंगत और स्वीकार्य ठहराया गया था।

If we affirm one moment, we thus affirm not only ourselves but all existence. For nothing is self-sufficient, neither in us ourselves nor in things; and if our soul has trembled with happiness and sounded like a harp string just once, all eternity was needed to produce this one event - and in this single moment of affirmation all eternity was called good, redeemed, justified, and affirmed.

If we affirm one moment, we thus affirm not only ourselves but all existence. For nothing is self-sufficient, neither in us ourselves nor in things; and if our soul has trembled with happiness and sounded like a harp string just once, all eternity was needed to produce this one event - and in this single moment of affirmation all eternity was called good, redeemed, justified, and affirmed.

हर खूबसूरत कला, हर महान कला का सार कृतज्ञता है।

The essence of all beautiful art, all great art, is gratitude.

The essence of all beautiful art, all great art, is gratitude.

लगातार कुछ नया रचने की चाहत तुच्छ होती है और यह ईर्ष्या, द्वेष और महत्वाकांक्षा को दर्शाती है। अगर कोई इंसान वाकई कुछ है तो उसे कुछ भी बनाने की ज़रूरत नहीं पड़ती—और फिर भी वह बहुत कुछ कर जाता है। 'रचनात्मक' इंसान से भी ऊपर एक और उच्च श्रेणी होती है।

The desire to create continually is vulgar and betrays jealousy, envy, ambition. If one is something one really does not need to make anything --and one nonetheless does very much. There exists above the ''productive'' man a yet higher species.

The desire to create continually is vulgar and betrays jealousy, envy, ambition. If one is something one really does not need to make anything --and one nonetheless does very much. There exists above the ''productive'' man a yet higher species.

झूट और पाखंड से एक ऐसी नृणा भी होती है, जो एक सूक्ष्म हास्य बोध का परिणाम होती है; ऐसी ही नृणा कायरता के परिणाम स्वरूप भी होती है, जहाँ तक कि झूठ बोलना दैवीय कानून द्वारा वर्जित है। झूठ बोलने के लिए बहुत कायर होना।

There is such a thing as a hatred of lies and dissimulation, which is the outcome of a delicate sense of humor; there is also the selfsame hatred but as the result of cowardice, in so far as falsehood is forbidden by Divine law. Too cowardly to lie.

There is such a thing as a hatred of lies and dissimulation, which is the outcome of a delicate sense of humor; there is also the selfsame hatred but as the result of cowardice, in so far as falsehood is forbidden by Divine law. Too cowardly to lie.

हर अच्छी चीज़ किसी बुरी चीज़ का ही रूपांतरण होती है: हर देवता के पिता के रूप में एक शैतान छिपा होता है।

Everything good is the transmutation of something evil: every god has a devil for a father.

Everything good is the transmutation of something evil: every god has a devil for a father.

चाहे कोई मनुष्य अपने बुरे गुणों और दोषों को छुपाए या खुलकर स्वीकार करे, दोनों ही स्थितियों में उसका अहंकार इसी से लाभ उठाना चाहता है: ज़रा गौर कीजिए कि वह कितनी सूक्ष्मता से उन लोगों के बीच भेद करता है जिनसे वह अपने बुरे गुण छुपाएगा और जिनके सामने वह पूरी ईमानदारी और स्पष्टता से पेश आएगा।

Whether a man hides his bad qualities and vices or confesses them openly, his vanity wants to gain an advantage by it in both cases: just note how subtly he distinguishes between those he will hide his bad qualities from and those he will face honestly and candidly.

Whether a man hides his bad qualities and vices or confesses them openly, his vanity wants to gain an advantage by it in both cases: just note how subtly he distinguishes between those he will hide his bad qualities from and those he will face honestly and candidly.

जिस इंसान की लज्जा में गहराई होती है, वह अपनी नियति और अपने नाज़ुक फ़ैसलों से उन रास्तों पर मिलता है जहाँ बहुत कम लोग ही कभी पहुँच पाते हैं . . .

A man who has depths in his shame meets his destiny and his delicate decisions upon paths which few ever reach . . .

A man who has depths in his shame meets his destiny and his delicate decisions upon paths which few ever reach . . .

जो इंसान बहुत लंबे समय तक ड्रैगन से लड़ता है, वह खुद एक ड्रैगन बन जाता है; और यदि आप बहुत लंबे समय तक अगाध खाई में झांकते हैं, तो वह खाई भी आप में झांकने लगती है।

He who fights too long against dragons becomes a dragon himself; and if you gaze too long into the abyss, the abyss will gaze into you.

He who fights too long against dragons becomes a dragon himself; and if you gaze too long into the abyss, the abyss will gaze into you.

एकांत में वही बढ़ता है जिसे इंसान अपने साथ वहाँ ले जाता है, अपने भीतर का जानवर भी। इसीलिए एकांत हर किसी के लिए ठीक नहीं है।

In solitude there grows what anyone brings into it, the inner beast too. Therefore solitude is inadvisable to many.

In solitude there grows what anyone brings into it, the inner beast too. Therefore solitude is inadvisable to many.

अपराधी अक्सर अपने कृत्य के योग्य नहीं होता: वह उसे कम आंकता है और उसकी निंदा करता है।

The criminal is quite frequently not equal to his deed: he belittles and slanders it.

The criminal is quite frequently not equal to his deed: he belittles and slanders it.

जब किसी को यह महसूस हो कि सहस्रों वर्षों का न्याय उसके चारों ओर और उसके खिलाफ खड़ा है, तो ऐसे में जीना कितना कठिन हो जाता है।

How difficult it is to live when one feels that the judgment of many millenniums is around one and against one.

How difficult it is to live when one feels that the judgment of many millenniums is around one and against one.

मित्र के प्रति करुणा को एक कठोर आवरण के भीतर छिपा होना चाहिए।

Compassion for the friend should conceal itself under a hard shell.

Compassion for the friend should conceal itself under a hard shell.

शैली इस बात का प्रमाण होनी चाहिए कि इंसान किसी विचार में विश्वास रखता है; न केवल यह कि वह इसके बारे में सोचता है बल्कि यह भी कि वह इसे महसूस करता है।

Style ought to prove that one believes in an idea; not only that one thinks it but also feels it.

Style ought to prove that one believes in an idea; not only that one thinks it but also feels it.

देखना सीखना—आँखों को शांति और धैर्य का आदी बनाना, और चीज़ों को खुद तक आने देना; अपने फैसले को टालना, और किसी भी मामले को हर पहलू से परखने की आदत डालना। यह बौद्धिकता का पहला प्रारंभिक पाठ है। किसी भी उकसावे पर तुरंत प्रतिक्रिया नहीं देनी चाहिए; रुकावट डालने वाली और ध्यान भटकाने वाली प्रवृत्तियों पर नियंत्रण पाना सीखना होगा।

To learn to see- to accustom the eye to calmness, to patience, and to allow things to come up to it; to defer judgment, and to acquire the habit of approaching and grasping an individual case from all sides. This is the first preparatory schooling of intellectuality. One must not respond immediately to a stimulus; one must acquire a command of the obstructing and isolating instincts.

To learn to see- to accustom the eye to calmness, to patience, and to allow things to come up to it; to defer judgment, and to acquire the habit of approaching and grasping an individual case from all sides. This is the first preparatory schooling of intellectuality. One must not respond immediately to a stimulus; one must acquire a command of the obstructing and isolating instincts.

आने वाले कुछ समय तक उजाले को अंधेरा कहना ही पड़ेगा।

Light for some time to come will have to be called darkness.

Light for some time to come will have to be called darkness.

केवल खतरा ही हमें हमारे अपने संसाधनों, हमारे गुणों, हमारे कवच और हथियारों, हमारी आत्मा से परिचित कराता है, और हमें मजबूत बनने के लिए मजबूर करता है।

Danger alone acquaints us with our own resources, our virtues, our armor and weapons, our spirit, and forces us to be strong.

Danger alone acquaints us with our own resources, our virtues, our armor and weapons, our spirit, and forces us to be strong.

संभावना तो है लेकिन सत्य नहीं, सहजता है लेकिन स्वतंत्रता नहीं—इन्हीं दो फलों के कारण ज्ञान के वृक्ष को जीवन के वृक्ष के साथ मिलाया नहीं जा सकता।

Probability but no truth, facility but no freedom--it is owing to these two fruits that the tree of knowledge cannot be confused with the tree of life.

Probability but no truth, facility but no freedom--it is owing to these two fruits that the tree of knowledge cannot be confused with the tree of life.

यदि आपकी बाइबिल का वह आनंदमय संदेश आपके चेहरों पर लिखा होता, तो आपको इतनी हठधर्मिता के साथ उस पुस्तक के अधिकार पर विश्वास की मांग करने की आवश्यकता नहीं पड़ती।

If that glad message of your Bible were written in your faces, you would not need to demand belief in the authority of that book in such stiff-necked fashion.

If that glad message of your Bible were written in your faces, you would not need to demand belief in the authority of that book in such stiff-necked fashion.

एक अतिरिक्त प्रतिभा के साथ इंसान अक्सर चार पैरों की तुलना में तीन पैरों पर बेहतर टिकने वाली मेज़ की तरह, चार की बजाय एक कम प्रतिभा होने की अपेक्षा ज़्यादा अस्थिर स्थिति में रहता है।

With one more talent one frequently stands with greater instability than with one less, as a table stands better on three legs than on four.

With one more talent one frequently stands with greater instability than with one less, as a table stands better on three legs than on four.

अकेला रहने वाला इंसान जिससे भी मिलता है, उसे बहुत जल्दी अपना हाथ बढ़ा देता है।

The lonely one offers his hand too quickly to whomever he encounters.

The lonely one offers his hand too quickly to whomever he encounters.

असली मक़सद आम विरोधियों को हराना नहीं है, बल्कि सिर्फ उन विरोधियों को मात देना है जिनके खिलाफ आपको अपनी पूरी ताकत, कौशल और तलवारबाज़ी का इस्तेमाल करना पड़े—यानी अपने ही जैसे बराबर के प्रतिद्वंद्वियों पर विजय पाना।

The task is not to overcome opponents in general but only those opponents against whom one has to summon all one's strength, one's skill and one's swordsmanship-in fact to master opponents who are one's equals.

The task is not to overcome opponents in general but only those opponents against whom one has to summon all one's strength, one's skill and one's swordsmanship-in fact to master opponents who are one's equals.

जल्दबाजी में किए गए काम शायद ही कभी अकेले होते हैं। पहले जल्दबाजी भरे काम के साथ हम हमेशा बहुत कुछ कर देते हैं। इसलिए हम आमतौर पर दूसरा काम करने लगते हैं - और फिर हम बहुत कम करते हैं।

Rash actions are seldom committed in isolation. With the first rash action we always do too much. So we usually go on to commit asecond one--and then we do too little.

Rash actions are seldom committed in isolation. With the first rash action we always do too much. So we usually go on to commit asecond one--and then we do too little.

हर कोई इस भविष्य में सबसे आगे रहना चाहता है—फिर भी मृत्यु और मृत्यु की निस्तब्धता ही एकमात्र ऐसी चीज़ें हैं जो इस भविष्य में निश्चित हैं और सभी के लिए समान हैं! कितनी अजीब बात है कि यह इकलौती चीज़ जो निश्चित है और सभी के लिए समान है, मनुष्यों पर लगभग कोई प्रभाव नहीं डालती, और वे खुद को मृत्यु का भाईचारा मानने से सबसे दूर हैं! यह देखकर मुझे खुशी होती है कि लोग मृत्यु के विचार के बारे में बिल्कुल भी सोचना नहीं चाहते!

Everyone wants to be foremost in this future-and yet death and the stillness of death are the only things certain and common to all in this future! How strange that this sole thing that is certain and common to all, exercises almost no influence on men, and that they are the furthest from regarding themselves as the brotherhood of death! It makes me happy to see that men do not want to think at all of the idea of death!

Everyone wants to be foremost in this future-and yet death and the stillness of death are the only things certain and common to all in this future! How strange that this sole thing that is certain and common to all, exercises almost no influence on men, and that they are the furthest from regarding themselves as the brotherhood of death! It makes me happy to see that men do not want to think at all of the idea of death!

कई लोग, विशेषकर स्त्रियाँ, कभी बोरियत महसूस नहीं करतीं क्योंकि उन्होंने कभी ढंग से काम करना सीखा ही नहीं।

Many people, especially women, never experience boredom because they have never learned to work properly.

Many people, especially women, never experience boredom because they have never learned to work properly.

कोई विश्वास, भले ही वह किसी प्रजाति के जीवित रहने के लिए कितना भी ज़रूरी क्यों न हो, उसका सच्चाई से कोई लेना-देना नहीं होता। किसी निर्णय का झूठा होना हमारे लिए ज़रूरी नहीं कि उस निर्णय पर आपत्ति जताने की वजह बने। सवाल यह है कि वह किस हद तक जीवन को बढ़ावा देने वाला, जीवन की रक्षा करने वाला, प्रजाति को बचाए रखने वाला, और शायद प्रजाति को सँवारने वाला है। असत्य को जीवन की एक शर्त के रूप में स्वीकार करना—इसका साफ़ मतलब है कि आप स्थापित मूल्यों की भावनाओं का खतरनाक तरीके से विरोध कर रहे हैं; और जो दर्शन इस बात का जोखिम उठाता है, वह महज़ इसी आधार पर खुद को अच्छे और बुरे दोनों से परे पा लेता है।

A belief, however necessary it may be for the preservation of a species, has nothing to do with truth. The falseness of a judgment is not for us necessarily an objection to a judgment. The question is to what extent it is life-promoting, life-preserving, species preserving, perhaps even species cultivating. To recognize untruth as a condition of life--that certainly means resisting accustomed value feelings in a dangerous way; and a philosophy that risks this would by that token alone place itself beyond good and evil.

A belief, however necessary it may be for the preservation of a species, has nothing to do with truth. The falseness of a judgment is not for us necessarily an objection to a judgment. The question is to what extent it is life-promoting, life-preserving, species preserving, perhaps even species cultivating. To recognize untruth as a condition of life--that certainly means resisting accustomed value feelings in a dangerous way; and a philosophy that risks this would by that token alone place itself beyond good and evil.

सबसे अच्छा दोस्त शायद सबसे अच्छी पत्नी पाएगा, क्योंकि एक अच्छे विवाह की नींव दोस्ती के हुनर पर टिकी होती है।

The best friend will probably acquire the best wife, because a good marriage is founded on the talent for friendship.

The best friend will probably acquire the best wife, because a good marriage is founded on the talent for friendship.

उस विचार पर कभी भरोसा न करें जो पैदल चलकर (सैर करते हुए) न आया हो।

Never trust a thought that didn't come by walking.

Never trust a thought that didn't come by walking.

इस प्रकार मैंने बोला, और अधिक से अधिक धीरे से; क्योंकि मुझे अपने ही विचारों से और मेरे विचारों के पीछे के विचारों से डर लगने लगा था।

Thus I spoke, more and more softly; for I was afraid of my own thoughts and the thoughts behind my thoughts.

Thus I spoke, more and more softly; for I was afraid of my own thoughts and the thoughts behind my thoughts.

کیا دینے والے کو اس بات پر شکر گزار نہیں ہونا چاہیے کہ لینے والے نے قبول کیا؟ کیا دینا ایک ضرورت نہیں ہے؟ کیا لینا ایک طرح کی عنایت نہیں ہے؟

Should not the giver be thankful that the receiver received? Is not giving a need? Is not receiving, mercy?

Should not the giver be thankful that the receiver received? Is not giving a need? Is not receiving, mercy?

मनुष्य के लिए बन्दर क्या है? उपहास का पात्र या एक दर्दनाक शर्मिंदगी। और महामानव के लिए मनुष्य बिल्कुल यही होगा: उपहास का पात्र या एक दर्दनाक शर्मिंदगी।

What is the ape to man? A laughing-stock or a painful embarrassment. And just that shall man be for the superman: a laughing-stock or a painful embarrassment.

What is the ape to man? A laughing-stock or a painful embarrassment. And just that shall man be for the superman: a laughing-stock or a painful embarrassment.

मैं चीज़ों में जो ज़रूरी है उसे सुंदर मानना ​​और ज़्यादा से ज़्यादा सीखना चाहता हूँ:—तब मैं उन लोगों में से एक बन जाऊँगा जो चीज़ों को सुंदर बनाते हैं। 'अमोर फ़ाती' (अपनी नियति से प्रेम करो): अब से यही मेरा प्रेम हो!

I want to learn more and more to see as beautiful what is necessary in things:—then I shall be one of those who make things beautiful. Amor fati: let that be my love from henceforth!

I want to learn more and more to see as beautiful what is necessary in things:—then I shall be one of those who make things beautiful. Amor fati: let that be my love from henceforth!

मानव मूर्खता का सबसे बुनियादी रूप यह भूल जाना है कि हम शुरू में क्या करने की कोशिश कर रहे थे।

The most fundamental form of human stupidity is forgetting what we were trying to do in the first place.

The most fundamental form of human stupidity is forgetting what we were trying to do in the first place.

और अगर कोई दोस्त आपके साथ बुरा करे, तो कहिए: "जो तुमने मेरे साथ किया, मैं उसे माफ करता हूँ; लेकिन जो तुमने खुद अपने साथ किया है—उसे मैं कैसे माफ कर सकता हूँ!"

And if a friend does you wrong, then say: "I forgive you what you have done to me; that you have done it to YOURSELF, however--how could I forgive that!

And if a friend does you wrong, then say: "I forgive you what you have done to me; that you have done it to YOURSELF, however--how could I forgive that!

अपने मित्र के पास जाओ, लेकिन उसके पार मत जाओ! हमें अपने मित्र में मौजूद शत्रु का भी सम्मान करना चाहिए।

Go up close to your friend, but do not go over to him! We should also respect the enemy in our friend.

Go up close to your friend, but do not go over to him! We should also respect the enemy in our friend.

ہر حصول، علم کی طرف ہر قدم، اپنے آپ سے جرات، اپنے ساتھ سختی اور اپنے تئیں صفائی ہی کا نتیجہ ہوتا ہے۔

Every attainment, every step forward in knowledge, follows from courage, from hardness against oneself, from cleanliness in relation to oneself.

Every attainment, every step forward in knowledge, follows from courage, from hardness against oneself, from cleanliness in relation to oneself.

किसी आत्मा के परिपक्व होने में थोड़े बहुत कीड़े लग जाने से उसके कच्चे होने का प्रमाण नहीं मिलता।

It says nothing against the ripeness of a spirit that it has a few worms.

It says nothing against the ripeness of a spirit that it has a few worms.

सृष्टि, पीड़ा और जीवन के बढ़ते हुए प्रकाश से मिलने वाली सबसे बड़ी मुक्ति है। लेकिन रचनाकार को ज़रूरत पड़ने पर पीड़ा सहनी होगी और बहुत से बदलावों को स्वीकार करना होगा।

Creation is the great redemption from suffering and all life's growing light. But the creator must be suffering if needed and accept much change.

Creation is the great redemption from suffering and all life's growing light. But the creator must be suffering if needed and accept much change.

हर उपलब्धि, ज्ञान में आगे बढ़ाया गया हर कदम, साहस, खुद के प्रति कठोरता और खुद के प्रति ईमानदारी का परिणाम है।

Every achievement, every step forward in knowledge, is the consequence of courage, of toughness towards oneself, of sincerity to oneself

Every achievement, every step forward in knowledge, is the consequence of courage, of toughness towards oneself, of sincerity to oneself

मैं उससे प्यार करता हूँ जो खुद से आगे बढ़कर कुछ रचना चाहता है और इसी कोशिश में मिट जाता है।

I love him who wants to create over and beyond himself and thus perishes.

I love him who wants to create over and beyond himself and thus perishes.

कोई तब तक नफरत नहीं करता जब तक वह कम आंकना जारी रखता है, बल्कि तब करता है जब वह बराबर या उच्च आंकने लगता है।

One does not hate so long as one continues to rate low, but only when one has come to rate equal or higher.

One does not hate so long as one continues to rate low, but only when one has come to rate equal or higher.

کبھی کسی بات کی سچائی کو ماننے سے زیادہ اسے تسلیم کرنا مشکل ہوتا ہے۔

Sometimes it is harder to accede to a thing than it is to see its truth.

Sometimes it is harder to accede to a thing than it is to see its truth.

हर पार्टी में एक ऐसा व्यक्ति ज़रूर होता है जो पार्टी के सिद्धांतों को अंधविश्वासी श्रद्धा के साथ रट-रटकर अन्य सदस्यों को बगावत करने के लिए उकसाता है।

In every party there is one person who, through his dotingly credulous enunciation of party principles, incites the other members to defection.

In every party there is one person who, through his dotingly credulous enunciation of party principles, incites the other members to defection.

संगीत के बिना, जीवन एक भूल साबित होता... मैं सिर्फ उसी ईश्वर में विश्वास करूँगा जो नृत्य करना जानता हो।

Without music, life would be a mistake... I would only believe in a God who knew how to dance.

Without music, life would be a mistake... I would only believe in a God who knew how to dance.

हे भाग्य, आज मुझे अपनी पासे की सबसे खराब चाल चल कर दिखाओ। आज मैं हर चीज़ को सोने में बदल दूँगी/दूंगा।

Give me today, for once, the worst throw of your dice, destiny. Today I transmute everything into gold.

Give me today, for once, the worst throw of your dice, destiny. Today I transmute everything into gold.

ज्ञानी इंसान को न सिर्फ अपने दुश्मनों से प्यार करना आना चाहिए बल्कि अपने दोस्तों से नफरत करना भी आना चाहिए।

The man of knowledge must be able not only to love his enemies but also to hate his friends.

The man of knowledge must be able not only to love his enemies but also to hate his friends.

एक परिष्कृत स्वभाव इस बात से परेशान होता है कि कोई उसका आभारी है, जबकि एक साधारण स्वभाव इस बात से परेशान होता है कि उसे किसी का आभार मानना ​​पड़ रहा है।

A refined nature is vexed by knowing that some one owes it thanks, a coarse nature by knowing that it owes thanks to some one.

A refined nature is vexed by knowing that some one owes it thanks, a coarse nature by knowing that it owes thanks to some one.

ہمیں کسی چیز سے محبت ہو جاتی ہے: اور ابھی ہم نے اس سے پوری طرح دل لگایا بھی نہیں ہوتا کہ ہمارے اندر کا وہ ظالم پکار اٹھتا ہے: "اسے قربانی کے طور پر مجھے دے دو"—اور ہم اسے دے دیتے ہیں۔

We take a fancy to something: and scarcely have we thoroughly taken a fancy to it when that tyrant in us calls out: "Give me thatin sacrifice"--and we give it.

We take a fancy to something: and scarcely have we thoroughly taken a fancy to it when that tyrant in us calls out: "Give me thatin sacrifice"--and we give it.

ईसाई धर्म की एक और अवधारणा, जो उतनी ही पागलपन भरी है, आधुनिकता की नसों में और भी गहराई तक उतर चुकी है: 'ईश्वर के सामने आत्माओं की समानता' की अवधारणा। यह अवधारणा समान अधिकारों के सभी सिद्धांतों का मूल प्रारूप तैयार करती है।

Another Christian concept, no less crazy, has passed even more deeply into the tissue of modernity: the concept of the 'equality of souls before God.' This concept furnishes the prototype of all theories of equal rights.

Another Christian concept, no less crazy, has passed even more deeply into the tissue of modernity: the concept of the 'equality of souls before God.' This concept furnishes the prototype of all theories of equal rights.

आह, केवल वही जानता है कि उसे किधर जाना है, जिसे पता है कि कौन सी हवा अच्छी है और कौन सी उसके अनुकूल है।

Ah, only he who knows where he sails, knows what wind is good, and a fair wind for him.

Ah, only he who knows where he sails, knows what wind is good, and a fair wind for him.

कौन सी चीज़ इंसान को काम, सोच और भीतर की ज़रूरत, किसी गहरी व्यक्तिगत इच्छा या आनंद के बिना—कर्तव्य के महज़ एक यंत्र की तरह जीने से ज़्यादा तेज़ी से नष्ट करती है?

What destroys a man more quickly than to work, think and feel without inner necessity, without any deep personal desire, without pleasure - as a mere automaton of duty?

What destroys a man more quickly than to work, think and feel without inner necessity, without any deep personal desire, without pleasure - as a mere automaton of duty?

व्यवसाय या पेशा जीवन की रीढ़ होता है।

A vocation is the backbone of life.

A vocation is the backbone of life.

वह बिजली कहाँ है जो तुम्हें अपनी जीभ से चाट ले? वह पागलपन कहाँ है जिससे तुम्हें शुद्ध किया जाना चाहिए? देखो, मैं तुम्हें अतिमानव (सुपरमैन) दिखाता हूँ। वह यही बिजली है, वह यही पागलपन है।

Where is the lightning to lick you with its tongue? Where is the madness with which you should be cleansed? Behold, I show you the Superman. He is this lightning, he is this madness.

Where is the lightning to lick you with its tongue? Where is the madness with which you should be cleansed? Behold, I show you the Superman. He is this lightning, he is this madness.

صرف بڑا دکھ ہی، بڑے شک کے استاد کی حیثیت سے، روح کا حتمی نجات دہندہ ہے... مجھے شک ہے کہ ایسا درد ہمیں بہتر بناتا ہے یا نہیں — لیکن میں یہ ضرور جانتا ہوں کہ یہ ہمیں گہرا ضرور بناتا ہے۔

Only great pain is, as the teacher of great suspicion, the ultimate liberator of the spirit...I doubt whether such pain improves us-but I do know it deepens us.

Only great pain is, as the teacher of great suspicion, the ultimate liberator of the spirit...I doubt whether such pain improves us-but I do know it deepens us.

खुद पर उस तरह हंसना सीखिए जैसे हंसा जाना चाहिए!

Learn to laugh at yourselves as one must laugh!

Learn to laugh at yourselves as one must laugh!

कला मूल रूप से अस्तित्व की स्वीकृति, उसका आशीर्वाद और उसे देवीय रूप देना है।

Art is essentially the affirmation, the blessing, and the deification of existence.

Art is essentially the affirmation, the blessing, and the deification of existence.

अपने मक़सद को भूल जाना मूर्खता का सबसे आम रूप है।

To forget one's purpose is the commonest form of stupidity.

To forget one's purpose is the commonest form of stupidity.

हमारे जीवन के महान दौर तब आते हैं जब हमें अपनी बुराइयों को अपना सबसे अच्छा गुण कहकर पुकारने की हिम्मत मिल जाती है।

The great epochs of our life come when we gain the courage to rechristen our evil as what is best in us.

The great epochs of our life come when we gain the courage to rechristen our evil as what is best in us.

जो व्यक्ति नाटकीय कृत्यों का पाठ करता है, वह अपने ही चरित्र के बारे में नई खोज करता है।

He who recites dramatic works makes discoveries about his own character.

He who recites dramatic works makes discoveries about his own character.

خلاء سے بھرے ہوئے اور صحرا کی یاد میں تڑپتے ہوئے انسان کو اپنے ہی اندر سے ایک ایڈونچر، ایک یاتنا گہر، ایک غیر محفوظ اور پرخطر بیابان تخلیق کرنا پڑا— یہ احمق، تڑپ اور مایوسی میں گھلا ہوا قیدی، ’ضمیر کی ملامت‘ کا موجد بن گیا۔

Man, full of emptiness and torn apart with homesickness for the desert has had to create from within himself an adventure, a torture-chamber, an unsafe and hazardous wilderness- this fool, this prisoner consumed with longing and despair, became the inventor of 'bad conscience'.

Man, full of emptiness and torn apart with homesickness for the desert has had to create from within himself an adventure, a torture-chamber, an unsafe and hazardous wilderness- this fool, this prisoner consumed with longing and despair, became the inventor of 'bad conscience'.

क्या आहत अहंकार ही सभी त्रासदियों की जननी नहीं है?

Is not wounded vanity the mother of all tragedies?

Is not wounded vanity the mother of all tragedies?

जो मेरे साथ हो रहा है, वह हर उस फल के साथ होता है जो पक जाता है। यह मेरी नसों में मौजूद शहद ही है जो मेरे खून को गाढ़ा और मेरी आत्मा को शांत कर रहा है।

What is happening to me happens to all fruits that grow ripe. It is the honey in my veins that makes my blood thicker, and my soul quieter.

What is happening to me happens to all fruits that grow ripe. It is the honey in my veins that makes my blood thicker, and my soul quieter.

जब भी मैं आगे बढ़ता हूँ, 'अहंकार' नाम का एक कुत्ता मेरे पीछे-पीछे चलता है।

Whenever I climb I am followed by a dog called 'Ego'.

Whenever I climb I am followed by a dog called 'Ego'.

इंसानों को उसी गंभीरता से जीना सीखना चाहिए जिस गंभीरता से बच्चे खेलते हैं।

Men should learn to live with the same seriousness with which children play.

Men should learn to live with the same seriousness with which children play.

मौलिक विचारकों की पहचान यह नहीं होती कि वे किसी नई चीज़ को सबसे पहले देखते हैं, बल्कि यह होती है कि वे उस पुरानी, जानी-पहचानी और अनदेखी चीज़ को भी एक नए रूप में देखते हैं।

Original minds are not distinguished by being the first to see a new thing, but instead by seeing the old, familiar thing that is over-looked as something new.

Original minds are not distinguished by being the first to see a new thing, but instead by seeing the old, familiar thing that is over-looked as something new.

بڑی ریاستوں کی حکومتوں کے پاس عوام کو محکوم، خوف زدہ اور فرمانبردار رکھنے کے دو ہتھیار ہیں: ایک موٹا اور بھدا، یعنی فوج؛ اور دوسرا زیادہ باریک، یعنی اسکول۔

The governments of the great States have two instruments for keeping the people dependent, in fear and obedience: a coarser, the army; and a more refined, the school.

The governments of the great States have two instruments for keeping the people dependent, in fear and obedience: a coarser, the army; and a more refined, the school.

अज्ञात के सामने व्यक्ति खतरे, बेचैनी और चिंता से घिर जाता है; उसकी पहली प्रवृत्ति इन कष्टदायक स्थितियों को समाप्त करने की होती है। पहला सिद्धांत: कोई भी स्पष्टीकरण न होने से बेहतर है। . . . इस प्रकार कारण ढूँढने की प्रवृत्ति डर की भावना से उत्पन्न और प्रेरित होती है। "क्यों?" का उत्तर, यदि संभव हो तो, केवल कारण बताने के लिए नहीं बल्कि एक विशेष प्रकार के कारण के लिए होना चाहिए — ऐसा कारण जो सांत्वना देने वाला, मुक्त करने वाला और राहत देने वाला हो।

With the unknown, one is confronted with danger, discomfort, and care; the first instinct is to abolish these painful states. First principle: any explanation is better than none. . . . The causal instinct is thus conditional upon, and excited by, the feeling of fear. The "why?" shall, if at all possible, not give the cause for its own sake so much as for a particular kind of cause -- a cause that is comforting, liberating, and relieving.

With the unknown, one is confronted with danger, discomfort, and care; the first instinct is to abolish these painful states. First principle: any explanation is better than none. . . . The causal instinct is thus conditional upon, and excited by, the feeling of fear. The "why?" shall, if at all possible, not give the cause for its own sake so much as for a particular kind of cause -- a cause that is comforting, liberating, and relieving.

भ्रम निश्चित रूप से महंगे शौक हैं; लेकिन भ्रमों का टूट जाना उससे भी ज़्यादा महंगा सौदा है, अगर इसे एक शौक के रूप में देखा जाए, जैसा कि कुछ लोग बिना किसी शक के करते हैं।

Illusions are certainly expensive amusements; but the destruction of illusions is still more expensive, if looked upon as an amusement, as it undoubtedly is by some people.

Illusions are certainly expensive amusements; but the destruction of illusions is still more expensive, if looked upon as an amusement, as it undoubtedly is by some people.

इंसान को उसकी अच्छाइयों की सबसे अच्छी सज़ा मिलती है।

One is punished best for one's virtues.

One is punished best for one's virtues.

जहाँ आप किसी को खुशी नहीं दे सकते, वहाँ आपको आनंद लेने की इच्छा भी नहीं रखनी चाहिए।

One should not wish to enjoy where one does not give joy.

One should not wish to enjoy where one does not give joy.

ऐसी किताब का क्या लाभ जो हमें किताबों की दुनिया से परे ही न ले जाए?

What good is a book that does not even transport us beyond all books?

What good is a book that does not even transport us beyond all books?

مرد اور عورت کے جذبات ایک جیسے ہونے کے باوجود ان کی رفتار مختلف ہوتی ہے؛ یہی وجہ ہے کہ مرد اور عورت ایک دوسرے کو غلط سمجھنا بند نہیں کرتے۔

The same passions in man and woman nonetheless differ in tempo; hence man and woman do not cease misunderstanding one another.

The same passions in man and woman nonetheless differ in tempo; hence man and woman do not cease misunderstanding one another.

जो इंसान को एक झुंड समझता है और जितनी जल्दी हो सके उससे भागना चाहता है, उसे बिना किसी संदेह के वे लोग पकड़ लेंगे और अपने सींगों पर उठा लेंगे।

Whoever regards human beings as a herd and flees them as swiftly as he can will no doubt be overtaken by them and impaled on theirhorns.

Whoever regards human beings as a herd and flees them as swiftly as he can will no doubt be overtaken by them and impaled on theirhorns.

हमारे पास कला इसलिए है ताकि हम सच्चाई के बोझ से नष्ट न हो जाएं।

We possess art lest we perish of the truth.

We possess art lest we perish of the truth.

बीमार लोग स्वस्थ लोगों के लिए सबसे बड़ा खतरा हैं; सबसे मजबूत लोगों से ताकतवर को नुकसान नहीं पहुँचता, बल्कि सबसे कमजोर लोगों से पहुँचता है।

The sick are the greatest danger for the healthy; it is not from the strongest that harm comes to the strong, but from the weakest.

The sick are the greatest danger for the healthy; it is not from the strongest that harm comes to the strong, but from the weakest.

आज सिर्फ बीमार संगीत ही पैसे कमाता है।

Only sick music makes money today.

Only sick music makes money today.

किसी बात को साबित कर देना ही काफ़ी नहीं है, इंसानों को उसकी तरफ़ आकर्षित करना या उन्हें प्रेरित करना भी ज़रूरी है। इसीलिए ज्ञानी व्यक्ति को अपनी बात कहने का ढंग आना चाहिए: और अक्सर ऐसा ढंग कि उसकी बातें किसी नासमझी जैसी लगें!

It is not enough to prove something, one also has to seduce or elevate people to it. That is why the man of knowledge should learns how to speak his wisdom: and often in such a way that it sounds like folly!

It is not enough to prove something, one also has to seduce or elevate people to it. That is why the man of knowledge should learns how to speak his wisdom: and often in such a way that it sounds like folly!

آنکھیں مختلف قسم کی ہوتی ہیں۔ یہاں تک کہ اسفنکس (ہول) کی بھی آنکھیں ہیں: اور اسی کے نتیجے میں سچائیاں بھی مختلف ہیں، اور اس کے نتیجے میں کوئی ایک سچائی نہیں ہے۔

There are various eyes. Even the Sphinx has eyes: and as a result there are various truths, and as a result there is no truth.

There are various eyes. Even the Sphinx has eyes: and as a result there are various truths, and as a result there is no truth.

कुलीन महिलाओं का मानना है कि वे चीज़ें वास्तव में अस्तित्व में ही नहीं हैं जिनके बारे में भद्र समाज में बात नहीं की जा सकती।

Genteel women suppose that those things do not really exist about which it is impossible to talk in polite company.

Genteel women suppose that those things do not really exist about which it is impossible to talk in polite company.

सभी विज्ञान अब दार्शनिक के भविष्य के कार्य के लिए ज़मीन तैयार करने के लिए बाध्य हैं, जो मूल्य की समस्या को हल करना और मूल्यों के सच्चे क्रम को तय करना है।

All sciences are now under the obligation to prepare the ground for the future task of the philosopher, which is to solve the problem of value, to determine the true hierarchy of values.

All sciences are now under the obligation to prepare the ground for the future task of the philosopher, which is to solve the problem of value, to determine the true hierarchy of values.

मुझे बस कागज़ का एक टुकड़ा और लिखने के लिए कुछ चाहिए, और फिर मैं दुनिया को उलट-पलट सकता हूँ।

All I need is a sheet of paper and something to write with, and then I can turn the world upside down.

All I need is a sheet of paper and something to write with, and then I can turn the world upside down.

धोखा देना, चापलूसी करना, झूठ बोलना, भ्रम फैलाना, पीठ पीछे बुराई करना, दिखावटी ज़िंदगी जीना, उधार की शान-शौकत दिखाना, नकाब पहनना, रूढ़ियों के पीछे छुपना, दूसरों के लिए और खुद के लिए भी कोई किरदार निभाना—संक्षेप में कहें तो, अकेलेपन की इस लौ के चारों ओर लगातार फड़फड़ाना इंसानों के बीच इतना आम नियम बन चुका है कि यह बात आज समझ से बिल्कुल परे है कि उनके भीतर सच्चाई के प्रति कोई ईमानदार और पवित्र चाहत आखिर कैसे पैदा हुई होगी।

Deception, flattering, lying, deluding, talking behind the back, putting up a false front, living in borrowed splendor, wearing a mask, hiding behind convention, playing a role for others and for oneself -- in short, a continuous fluttering around the solitary flame of vanity -- is so much the rule and the law among men that there is almost nothing which is less comprehensible than how an honest and pure drive for truth could have arisen among them.

Deception, flattering, lying, deluding, talking behind the back, putting up a false front, living in borrowed splendor, wearing a mask, hiding behind convention, playing a role for others and for oneself -- in short, a continuous fluttering around the solitary flame of vanity -- is so much the rule and the law among men that there is almost nothing which is less comprehensible than how an honest and pure drive for truth could have arisen among them.

अक्सर उदासी, हताशा और बोरियत—जैसी कि बिना दोस्तों, किताबों, कर्तव्यों और जुनून के अकेलेपन में मिलती है—की बहुत बड़ी कीमत चुकानी पड़ती है, जिसके बदले हमें खुद के भीतर और प्रकृति के साथ गहरे ध्यान के वे कुछ पल मिलते हैं। जो इंसान बोरियत से पूरी तरह बचता रहता है, वह खुद से भी बचता रहता है: वह कभी भी अपने ही भीतर के सबसे गहरे सोते से मिलने वाला जीवन का सबसे ताज़ा अमृत नहीं पी पाएगा।

One receives as reward for much ennui, despondency, boredom -such as a solitude without friends, books, duties, passions must bring with it -those quarter-hours of profoundest contemplation within oneself and nature. He who completely entrenches himself against boredom also entrenches himself against himself: he will never get to drink the strongest refreshing draught from his own innermost fountain.

One receives as reward for much ennui, despondency, boredom -such as a solitude without friends, books, duties, passions must bring with it -those quarter-hours of profoundest contemplation within oneself and nature. He who completely entrenches himself against boredom also entrenches himself against himself: he will never get to drink the strongest refreshing draught from his own innermost fountain.

فن کا سب سے بڑا مقصد تخیل کو ایک ایسی روح کی طاقت سے ہلا کر رکھ دینا ہے جو ایک اجڑتی ہوئی دنیا میں بھی شکست تسلیم کرنے سے انکار کر دے۔

The great end of art is to strike the imagination with the power of a soul that refuses to admit defeat even in the midst of a collapsing world.

The great end of art is to strike the imagination with the power of a soul that refuses to admit defeat even in the midst of a collapsing world.

परिणाम सामने आने से पहले व्यक्ति जिन कारणों में विश्वास करता है, परिणाम आने के बाद उसके विश्वास दूसरे कारणों में होते हैं।

Before the effect one believes in different causes than one does after the effect.

Before the effect one believes in different causes than one does after the effect.

रहस्यवादी व्याख्याओं को बहुत गहरा समझा जाता है; सच्चाई तो यह है कि वे सतही भी नहीं होतीं।

Mystical explanations are thought to be deep; the truth is that they are not even shallow.

Mystical explanations are thought to be deep; the truth is that they are not even shallow.

उन सभी पर शक करो जिनके अंदर सजा देने की इच्छा बहुत तीव्र होती है।

Distrust all in whom the impulse to punish is powerful.

Distrust all in whom the impulse to punish is powerful.

जो इंसान गुस्से में हो, उससे ज़्यादा ढिठाई से कोई झूठ नहीं बोल सकता।

No one lies so boldly as the man who is indignant.

No one lies so boldly as the man who is indignant.

मैं बहुत जल्दी बदलता हूँ: मेरा आज मेरे कल को झुठला देता है। जब मैं आगे बढ़ता हूँ, तो अक्सर कई सीढ़ियाँ एक साथ लांघ जाता हूँ, और कोई भी सीढ़ी मुझे इस बात की माफ़ी नहीं देती।

I change too quickly: my today refutes my yesterday. When I ascend I often jump over steps, and no step forgives me that.

I change too quickly: my today refutes my yesterday. When I ascend I often jump over steps, and no step forgives me that.

کیونکہ تمام چیزیں ابدیت کے چشمے میں غوطہ لگاتی ہیں، اور نیکی اور بدی سے بالاتر ہوتی ہیں؛ خود نیکی اور بدی تو صرف درمیانی سائے، مرطوب دکھ اور گزرتے ہوئے بادل ہیں۔

For all things are baptized at the font of eternity, and beyond good and evil; good and evil themselves, however, are but intervening shadows and damp afflictions and passing clouds.

For all things are baptized at the font of eternity, and beyond good and evil; good and evil themselves, however, are but intervening shadows and damp afflictions and passing clouds.

जिसने किसी लड़ाई को जीतने की सारी उम्मीद छोड़ दी है या जो स्पष्ट रूप से हार चुका है, वह चाहता है कि उसकी लड़ने की शैली की और भी अधिक प्रशंसा की जाए।

One who has given up any hope of winning a fight or has clearly lost it wants his style in fighting to be admired all the more.

One who has given up any hope of winning a fight or has clearly lost it wants his style in fighting to be admired all the more.

राज्य अच्छे और बुरे की हर भाषा में झूठ बोलता है; और वह जो कुछ भी कहता है, वह झूठ होता है—और उसके पास जो कुछ भी है, वह सब चुराया हुआ है।

The state lies in all languages of good and evil; and whatever it says, it lies-and whatever it has, it has stolen.

The state lies in all languages of good and evil; and whatever it says, it lies-and whatever it has, it has stolen.

...खाई में गुलाब फेंको और कहो: 'उस राक्षस के प्रति यह मेरा आभार है जो मुझे ज़िंदा निगलने में नाकामयाब रहा।'

...throw roses into the abyss and say: 'here is my thanks to the monster who didn't succeed in swallowing me alive.

...throw roses into the abyss and say: 'here is my thanks to the monster who didn't succeed in swallowing me alive.

भगवान मर चुका है, भगवान मरा हुआ है, और हमने ही उसे मारा है।

God is dead, God remains dead, and we have killed him.

God is dead, God remains dead, and we have killed him.

हर अच्छाई बेवकूफ़्टी की तरफ़ झुकती है और हर बेवकूफ़्टी अच्छाई की तरफ़; रूस में कहा जाता है—"पवित्रता की हद तक बेवकूफ़," —हमें सावधान रहना चाहिए कि कहीं हम पूरी ईमानदारी के चक्कर में अंततः संत और उबाऊ इंसान न बन जाएं!

Every virtue inclines to stupidity, every stupidity to virtue; "stupid to the point of sanctity," they say in Russia, - let us be careful lest out of pure honesty we eventually become saints and bores!

Every virtue inclines to stupidity, every stupidity to virtue; "stupid to the point of sanctity," they say in Russia, - let us be careful lest out of pure honesty we eventually become saints and bores!

میں خیرات نہیں دیتا؛ میں اس کے لیے اتنا غریب نہیں۔

I do not give alms; I am not poor enough for that.

I do not give alms; I am not poor enough for that.

यदि इस्लाम ईसाई धर्म को तुच्छ समझता है, तो इसके पास इसके हजार गुना अधिकार हैं: इस्लाम कम से कम यह तो मानता है कि उसका पाला इंसानों से पड़ा है।

If Islam despises Christianity, it has a thousandfold right to do so: Islam at least assumes that it is dealing with men.

If Islam despises Christianity, it has a thousandfold right to do so: Islam at least assumes that it is dealing with men.

इच्छा, शुद्ध इच्छा, बुद्धि की परेशानियों और उलझनों के बिना—कितनी सुखी! कितनी स्वतंत्र!

Will, pure will, without the troubles and complexities of intellect - how happy! how free!

Will, pure will, without the troubles and complexities of intellect - how happy! how free!

कभी तुम बंदर थे, पर आज भी इंसान किसी भी बंदर से ज़्यादा बंदर है।

Once you were apes, yet even now man is more of an ape than any of the apes.

Once you were apes, yet even now man is more of an ape than any of the apes.

जिसे साबित करने की ज़रूरत पड़े, उसकी कोई ख़ास कीमत नहीं होती।

That which needs to be proved cannot be worth much.

That which needs to be proved cannot be worth much.

अतिमानवीय स्वभाव के सभी लक्षण इंसान में बीमारी या पागलपन के रूप में दिखाई देते हैं।

All signs of superhuman nature appear in man as illness or insanity.

All signs of superhuman nature appear in man as illness or insanity.

انسان کو پوجنے پر فخر ہوتا ہے جب وہ خود کوئی بت نہ بن سکے۔

One is proud to worship when he cannot be an idol.

One is proud to worship when he cannot be an idol.

रिक्त, एकात्मक, स्थिर, परिपूर्ण, तृप्त, इच्छाविहीन—यह मेरी बुराई होगी: संक्षेप में कहूँ तो, बिना सपनों की नींद।

The empty, the one, the unmoved, the full, satiation, wanting nothing--that would be my evil: in short, dreamless sleep.

The empty, the one, the unmoved, the full, satiation, wanting nothing--that would be my evil: in short, dreamless sleep.

आख़िरकार इंसानों के सच क्या होते हैं? वे इंसानों की वे भूलें हैं जिन्हें झुठलाया नहीं जा सकता।

What then in the last resort are the truths of mankind? They are the irrefutable errors of mankind.

What then in the last resort are the truths of mankind? They are the irrefutable errors of mankind.

भगवान का इंसान बनना सिर्फ़ इस बात का संकेत है कि इंसान को अपनी मुक्ति अनंत काल में नहीं ढूँढनी चाहिए, बल्कि अपनी धरती पर ही स्वर्ग बसाना चाहिए।

That God became man indicates only this: that man should not seek his salvation in eternity, but rather establish his heaven on earth.

That God became man indicates only this: that man should not seek his salvation in eternity, but rather establish his heaven on earth.

निष्क्रियता, जैसा है वैसा छोड़ देना, न कुछ रचना और न कुछ मिटाना—यही मेरा पाप है। और साथ ही, ज्ञानी का इच्छाहीन होना।

Inaction, letting be, neither creating nor destroying--that is my evil. And also the knower as one without desire.

Inaction, letting be, neither creating nor destroying--that is my evil. And also the knower as one without desire.

अगर तुम औरत के पास जा रहे हो, तो कोड़ा मत भूलना।

If you go to see the woman, do not forget the whip.

If you go to see the woman, do not forget the whip.

جو قوم اب بھی خود پر یقین رکھتی ہے، وہ اپنے خدا سے مضبوطی سے جڑی رہتی ہے۔

A nation that still believes in itself holds fast to its own god.

A nation that still believes in itself holds fast to its own god.

सत्य रूपकों, लक्षणाओं, मानवीकरणों की एक चलती-फिरती सेना है - संक्षेप में कहें तो मानवीय संबंधों का एक ऐसा योग जिसे काव्यात्मक और अलंकृत रूप से तीव्र, अनूदित और सजाया गया है [...]; सत्य ऐसे भ्रम हैं जिनके बारे में हम भूल चुके हैं कि वे भ्रम हैं, ऐसे रूपक हैं जो बार-बार इस्तेमाल होने से घिस चुके हैं और अपनी सारी इंद्रियीय जीवंतता खो चुके हैं [...]। फिर भी हम अभी तक यह नहीं जानते कि सत्य की यह तड़प कहाँ से आती है, क्योंकि अब तक हमने केवल उस सच्चाई की अनिवार्यता के बारे में सुना है जो समाज अपने अस्तित्व के लिए थोपता है" (कृति: 'अ-नैतिक अर्थ में सत्य और झूठ के विषय में')।

Truth is a mobile army of metaphors, metonyms, anthropomorphisms, in short a sum of human relations which have been subjected to poetic and rhetorical intensification, translation and decoration […]; truths are illusions of which we have forgotten that they are illusions, metaphors which have become worn by frequent use and have lost all sensuous vigour […]. Yet we still do not know where the drive to truth comes from, for so far we have only heard about the obligation to be truthful which society imposes in order to exist" from, "On Truth and Lying in a Non-Moral Sense".

Truth is a mobile army of metaphors, metonyms, anthropomorphisms, in short a sum of human relations which have been subjected to poetic and rhetorical intensification, translation and decoration […]; truths are illusions of which we have forgotten that they are illusions, metaphors which have become worn by frequent use and have lost all sensuous vigour […]. Yet we still do not know where the drive to truth comes from, for so far we have only heard about the obligation to be truthful which society imposes in order to exist" from, "On Truth and Lying in a Non-Moral Sense".

हर तरह का अस्वीकार और नकार उपजाऊपन की कमी को दर्शाता है: असल में, अगर हम सचमुच उपजाऊ ज़मीन होते तो किसी भी चीज़ को बेकार नहीं जाने देते, और हर चीज़, घटना या इंसान में हम खाद, बारिश या धूप का स्वागत करते।

All rejection and negation indicates a deficiency in fertility: fundamentally, if only we were good plowland we would allow nothing to go unused, and in every thing, event, and person we would welcome manure, rain, or sunshine.

All rejection and negation indicates a deficiency in fertility: fundamentally, if only we were good plowland we would allow nothing to go unused, and in every thing, event, and person we would welcome manure, rain, or sunshine.

हर दौर में सबसे बुद्धिमान लोगों ने जीवन पर एक ही फैसला सुनाया है: यह बेकार है।

In every age the wisest have passed the identical judgment on life: it is worthless.

In every age the wisest have passed the identical judgment on life: it is worthless.

समझदार लोगों को किसी सिद्धांत के पक्ष में करने का सबसे आसान तरीका यह है कि उसे एक चौंकाने वाले विरोधाभास के रूप में पेश किया जाए।

Sometimes all you need to do to win clever people over to a principle is to present it in the form of a shocking paradox.

Sometimes all you need to do to win clever people over to a principle is to present it in the form of a shocking paradox.

यदि कोई अपनी असीमित भावनाओं पर काबू पाने के लिए अपनी बुद्धि का इस्तेमाल करता है, तो इसका बुद्धि पर एक दयनीय और भटकाव पैदा करने वाला असर पड़ सकता है।

If one uses one's intellect to become master over the unlimited emotions, it may produce a sorry and diversionary effect upon the intellect.

If one uses one's intellect to become master over the unlimited emotions, it may produce a sorry and diversionary effect upon the intellect.

دنیا میں صرف انسان ہی اتنی شدید تکلیف اٹھاتا ہے کہ اسے ہنسنا سیکھنا پڑا۔

Man alone suffers so excruciatingly in the world that he was compelled to invent laughter.

Man alone suffers so excruciatingly in the world that he was compelled to invent laughter.

एक दार्शनिक अपने आप से, सबसे पहले और अंत में, क्या मांग करता है? अपने समय को अपने भीतर पार कर लेना, "कालजयी" बन जाना।

What does a philosopher demand of himself, first and last? To overcome his time in himself, to become "timeless.

What does a philosopher demand of himself, first and last? To overcome his time in himself, to become "timeless.

शिक्षा में रुचि तभी पूरी तरह जागेगी जब ईश्वर और उसकी परवाह में विश्वास को छोड़ दिया जाएगा, ठीक उसी तरह जैसे चिकित्सा कला तभी फल-फूल सकी जब चमत्कार से इलाज होने का विश्वास खत्म हो गया।

Interest in Education will acquire great strength only from the moment when belief in a God and His care is renounced, just as the art of healing could only flourish when the belief in miracle cures ceased.

Interest in Education will acquire great strength only from the moment when belief in a God and His care is renounced, just as the art of healing could only flourish when the belief in miracle cures ceased.

किसी धार्मिक व्यक्ति के संपर्क में आने के बाद मुझे हमेशा ऐसा महसूस होता है कि मुझे अपने हाथ धोने चाहिए।

After coming into contact with a religious man I always feel I must wash my hands.

After coming into contact with a religious man I always feel I must wash my hands.

दुनिया की हर चीज़ मुझे नाराज़ करती है: लेकिन इन सबसे बढ़कर, हर चीज़ से मेरी नाराज़गी ही मुझे नाराज़ करती है।

Everything in the world displeases me: but, above all, my displeasure in everything displeases me.

Everything in the world displeases me: but, above all, my displeasure in everything displeases me.

धार्मिकता या नेकी किसी राष्ट्र को उन्नत बनाती है।

Righteousness exalteth a nation.

Righteousness exalteth a nation.

چیزوں کو ادھورا جاننا، انہیں پوری طرح جاننے سے بڑی کامیابی ہے: یہ چیزوں کو ان کی حقیقت سے زیادہ سادہ سمجھتا ہے اور اس طرح اس کی آراء کو زیادہ آسانی سے سمجھنے اور ماننے کے قابل بنا دیتا ہے۔

Knowing things halfway is a greater success than knowing things completely: it takes things to be simpler than they really are andso makes its opinions more easily understandable and persuasive.

Knowing things halfway is a greater success than knowing things completely: it takes things to be simpler than they really are andso makes its opinions more easily understandable and persuasive.

मेरे भाइयों, अपनी सदाचार की शक्ति से इस धरती के प्रति वफादार बने रहो। तुम्हारा दान करने वाला प्रेम और तुम्हारा ज्ञान इस धरती के अर्थ की सेवा करें। मैं तुमसे यही प्रार्थना और विनती करता हूँ। उन्हें earthly चीज़ों से दूर उड़कर अनन्त दीवारों से अपने पंख टकराने मत दो। आह, हमेशा से ऐसा बहुत सा सदाचार रहा है जो उड़ गया। उड़े हुए सदाचार को वापस इस धरती पर ले आओ, जैसे कि मैं करता हूँ—शरीर के पास, जीवन के पास, ताकि वह इस धरती को एक अर्थ, एक मानवीय अर्थ दे सके।

Remain faithful to the earth, my brothers, with the power of your virtue. Let your gift-giving love and your knowledge serve the meaning of the earth. Thus I beg and beseech you. Do not let them fly away from earthly things and beat with their wings against eternal walls. Alas, there has always been so much virtue that has flown away. Lead back to the earth the virtue that flew away, as I do—back to the body, back to life, that it may give the earth a meaning, a human meaning.

Remain faithful to the earth, my brothers, with the power of your virtue. Let your gift-giving love and your knowledge serve the meaning of the earth. Thus I beg and beseech you. Do not let them fly away from earthly things and beat with their wings against eternal walls. Alas, there has always been so much virtue that has flown away. Lead back to the earth the virtue that flew away, as I do—back to the body, back to life, that it may give the earth a meaning, a human meaning.

मुझे हमेशा रहने वाली आदतें नफ़रत हैं.... हाँ, मेरी आत्मा की गहराई में मुझे अपने हर दुख, बीमारी और अपनी हर कमी से एक शुक्रगुज़ार महसूस होता है, क्योंकि इस तरह की चीज़ें मुझे सौ ऐसे चोर-दरवाज़े दे जाती हैं जिनसे मैं पक्की और बँधी-बँधाई आदतों से बच कर निकल सकता हूँ।

Enduring habits I hate.... Yes, at the very bottom of my soul I feel grateful to all my misery and bouts of sickness and everything about me that is imperfect, because this sort of thing leaves me with a hundred backdoors through which I can escape from enduring habits.

Enduring habits I hate.... Yes, at the very bottom of my soul I feel grateful to all my misery and bouts of sickness and everything about me that is imperfect, because this sort of thing leaves me with a hundred backdoors through which I can escape from enduring habits.

यदि हम अपने विवेक को प्रशिक्षित करते हैं, तो यह चोट पहुँचाते हुए भी हमें चूमता है।

If we train our conscience, it kisses us while it hurts

If we train our conscience, it kisses us while it hurts

मैंने कभी उन सवालों पर माथापच्ची नहीं की जो असल में सवाल ही नहीं हैं।

i have never pondered over questions that are not questions.

i have never pondered over questions that are not questions.

सबसे खतरनाक डॉक्टर वे जन्मजात अभिनेता होते हैं जो बेहद शातिर धोखे के साथ जन्मजात डॉक्टरों की नकल करते हैं।

The most dangerous physicians are those born actors who imitate born physicians with a perfectly deceptive guile.

The most dangerous physicians are those born actors who imitate born physicians with a perfectly deceptive guile.

فخر کے ساتھ مرنا جب فخر سے جینا ممکن نہ رہے۔ اپنی مرضی کی موت، مناسب وقت پر، صاف دماغ اور خوشی کے ساتھ، بچوں اور گواہوں کے درمیان انجام پائے: تاکہ ایک حقیقی الوداع ممکن ہو سکے جبکہ وہ جو رخصت ہو رہا ہے وہیں موجود ہو۔

To die proudly when it is no longer possible to live proudly. Death of one's own free choice, death at the proper time, with a clear head and with joyfulness, consummated in the midst of children and witnesses: so that an actual leave-taking is possible while he who is leaving is still there.

To die proudly when it is no longer possible to live proudly. Death of one's own free choice, death at the proper time, with a clear head and with joyfulness, consummated in the midst of children and witnesses: so that an actual leave-taking is possible while he who is leaving is still there.

बातचीत के दौरान कई बार हमारी अपनी आवाज़ का स्वर हमें भटका देता है और हमें ऐसे दावे करने के लिए गुमराह कर देता है जो किसी भी तरह से हमारे सच्चे विचारों को व्यक्त नहीं करते।

Sometimes in conversation the sound of our own voice distracts us and misleads us into making assertions that in no way express our true opinions.

Sometimes in conversation the sound of our own voice distracts us and misleads us into making assertions that in no way express our true opinions.

मैं दार्शनिक को कैसे समझता हूँ—एक भयानक विस्फोटक के रूप में, जो हर चीज़ को खतरे में डाल देता है... दार्शनिक की मेरी अवधारणा किसी भी ऐसी अवधारणा से कोसों दूर है जिसमें कांट जैसी हस्ती भी शामिल हो, अकादमिक "जुगाली करने वालों" और दर्शनशास्त्र के अन्य प्रोफेसरों की तो बात ही क्या करें।

How I understand the philosopher - as a terrible explosive, endangering everthing... my concept of the philosopher is worlds removed from any concept that would include even a Kant, not to speak of academic "ruminants" and other professors of philosophy.

How I understand the philosopher - as a terrible explosive, endangering everthing... my concept of the philosopher is worlds removed from any concept that would include even a Kant, not to speak of academic "ruminants" and other professors of philosophy.

सच्चाई के पहाड़ों पर, आप कभी भी व्यर्थ में चढ़ाई नहीं करते।

In the mountains of truth, you never climb in vain.

In the mountains of truth, you never climb in vain.

इच्छा ही सुख है: तृप्ति का सुख महज़ इच्छा का आख़िरी पल होता है। बस ख़ाहिश होना और सिर्फ़ ख़ाहिश होना ही सुख है, और बार-बार एक नई ख़ाहिश का जागना ही सुख है।

Desire is happiness: satisfaction as happiness is merely the ultimate moment of desire. To be wish and wish alone is happiness, and a new wish over and over again.

Desire is happiness: satisfaction as happiness is merely the ultimate moment of desire. To be wish and wish alone is happiness, and a new wish over and over again.

जो शरीर जीवित है और मर नहीं रहा है... वह सत्ता की अपनी ही एक जीवित इच्छा होगा; वह आगे बढ़ने, फैलने, कब्जा करने और प्रधान बनने के लिए संघर्ष करेगा - किसी नैतिकता या अनैतिकता के कारण नहीं, बल्कि इसलिए कि वह जीवित है और जीवन का अर्थ ही सत्ता की इच्छा है... 'शोषण'... जीवित रहने के सार का एक बुनियादी जैविक हिस्सा है; यह सत्ता की इच्छा का परिणाम है, जो आखिरकार जीने की ही इच्छा है।

Anything which is a living and not a dying body... will have to be an incarnate will to power, it will strive to grow, spread, seize, become predominant - not from any morality or immorality but because it is living and because life simply is will to power... 'Exploitation'... belongs to the essence of what lives, as a basic organic function; it is a consequence of the will to power, which is after all the will to life.

Anything which is a living and not a dying body... will have to be an incarnate will to power, it will strive to grow, spread, seize, become predominant - not from any morality or immorality but because it is living and because life simply is will to power... 'Exploitation'... belongs to the essence of what lives, as a basic organic function; it is a consequence of the will to power, which is after all the will to life.

جو کوئی اچھا مثال قائم کرنا چاہتا ہے اسے اپنی نیکی میں حماقت کا ایک ذرہ ضرور ملانا چاہیے: تاکہ دوسرے اس کی نقل بھی کر سکیں اور ساتھ ہی اس شخص سے آگے بڑھ سکیں جس کی وہ نقل کر رہے ہیں — جسے انسان کرنا بہت پسند کرتے ہیں۔

Whoever wants to set a good example must add a grain of foolishness to his virtue: then others can imitate and yet at the same time surpass the one they imitate-which human beings love to do.

Whoever wants to set a good example must add a grain of foolishness to his virtue: then others can imitate and yet at the same time surpass the one they imitate-which human beings love to do.

हम उसके प्रति सबसे अधिक अन्यायी नहीं होते जो हमें आहत करता है, बल्कि उसके प्रति होते हैं जो हमारे लिए कोई मायने ही नहीं रखता।

Not to him who is offensive to us are we most unfair, but to him who doth not concern us at all.

Not to him who is offensive to us are we most unfair, but to him who doth not concern us at all.

यहाँ एक ऐसा हीरो है जिसने फल पकते ही पेड़ को हिलाने के अलावा और कुछ नहीं किया। क्या आपको यह बहुत छोटी बात लगती है? तो जिस पेड़ को उसने हिलाया था, उसे ज़रा गौर से देखिए।

Here is a hero who did nothing but shake the tree as soon as the fruit was ripe. Does this seem to be too small a thing to you? Then take a good look at the tree he shook.

Here is a hero who did nothing but shake the tree as soon as the fruit was ripe. Does this seem to be too small a thing to you? Then take a good look at the tree he shook.

जितना ज़्यादा आप खुद को ढीला छोड़ते हैं, उतना ही कम दूसरे आपको छोड़ते हैं।

The more you let yourself go, the less others let you go.

The more you let yourself go, the less others let you go.

आपत्ति, टालमटोल, हँसमुख अविश्वास, और व्यंग्य से प्रेम—ये सब सेहतमंद होने की निशानियाँ हैं; जो कुछ भी परम या पूर्ण है, वह बीमारी की निशानी है।

Objection, evasion, joyous distrust, and love of irony are signs of health; everything absolute belongs to pathology.

Objection, evasion, joyous distrust, and love of irony are signs of health; everything absolute belongs to pathology.

अक्सर हम किसी राय का विरोध तब करते हैं जब असल में हमें उसके कहने का अंदाज़ पसंद नहीं आ रहा होता है।

One often contradicts an opinion when what is uncongenial is really the tone in which it was conveyed.

One often contradicts an opinion when what is uncongenial is really the tone in which it was conveyed.

ہماری خوشی میں خوش ہونا، ہمارے دکھ میں دکھ نہ اٹھانا، انسان کو ایک سچا دوست بناتا ہے۔

Rejoicing in our joy, not suffering over our suffering, makes someone a friend.

Rejoicing in our joy, not suffering over our suffering, makes someone a friend.

यह श्लोक मुझे हर दिन पार लगा देता है, जो हमें मार नहीं डालता वह हमें और मजबूत बनाता है! मुझे किसी बात से डर नहीं लगता क्योंकि प्रभु मेरे रखवाले हैं!

This verse gets me through each day, what doesn't kill us makes us stronger! I am not afraid of anything because the lord is my shepherd!

This verse gets me through each day, what doesn't kill us makes us stronger! I am not afraid of anything because the lord is my shepherd!

हँसी में सारी बुराई एक साथ मिल जाती है, लेकिन वह अपनी ही परमानंद से पवित्र और पापमुक्त घोषित कर दी जाती है।

In laughter all that is evil comes together, but is pronounced holy and absolved by its own bliss.

In laughter all that is evil comes together, but is pronounced holy and absolved by its own bliss.

हर सच्चे पुरुष के भीतर एक बच्चा छिपा होता है जो खेलना चाहता है।

In every real man a child is hidden that wants to play.

In every real man a child is hidden that wants to play.

जो चीज़ जितनी बेहतरीन होती है, उसके सफल होने की संभावना उतनी ही कम होती है।

The higher its type, the more rarely a thing succeeds.

The higher its type, the more rarely a thing succeeds.

उदारवादी संस्थाएं पूरी तरह स्थापित होते ही उदारवादी नहीं रह जाती हैं: एक बार यह हासिल हो जाने के बाद, स्वतंत्रता की इससे बड़ी और इससे गहरी कोई दुश्मन संस्थाएं नहीं होती हैं।

Liberal institutions straightway cease being liberal the moment they are soundly established: Once this is attained, no more grievous and more thorough enemies of freedom exist than liberal institutions.

Liberal institutions straightway cease being liberal the moment they are soundly established: Once this is attained, no more grievous and more thorough enemies of freedom exist than liberal institutions.

جبلتوں سے لڑنا پڑنا— یہی تنزل کی تعریف ہے: جب تک زندگی عروج پر ہے، خوشی جبلت کے مترادف ہے۔

To have to fight the instincts - that is the definition of decadence: as long as life is ascending, happiness equals instinct.

To have to fight the instincts - that is the definition of decadence: as long as life is ascending, happiness equals instinct.

सृष्टा को साथियों की तलाश होती है, लाशों, झुंडों और अंधभक्तों की नहीं। सृष्टा को सह-सृजकों की तलाश होती है -- जो नए पाषाण-पट्टों पर नए मूल्य लिखते हैं। सृष्टा को साथियों और सह-फसल काटने वालों की तलाश होती है; क्योंकि उसके आसपास की हर चीज़ कटाई के लिए पूरी तरह पक चुकी है।

Companions the creator seeks, not corpses, not herds and believers. Fellow creators the creator seeks -- those who write new values on new tablets. Companions the creator seeks, and fellow harvesters; for everything about him is ripe for the harvest.

Companions the creator seeks, not corpses, not herds and believers. Fellow creators the creator seeks -- those who write new values on new tablets. Companions the creator seeks, and fellow harvesters; for everything about him is ripe for the harvest.

लगातार कुछ न कुछ रचते रहने की इच्छा बेहद ओछी होती है, जो ईर्ष्या, द्वेष और महत्वाकांक्षा को उजागर करती है। यह मान लेने पर कि आप कुछ हैं, वास्तव में ऐसा कुछ भी नहीं है जो आपको करने की ज़रूरत हो—और फिर भी आप बहुत कुछ करते हैं। "उत्पादक" इंसान से ऊपर भी एक और उच्च श्रेणी होती है।

The will to incessant creation is vulgar, betraying jealousy, envy, and ambition. Assuming that you are something, there is really nothing that you need to do-and yet you do a great deal. Above the "productive" man there is still a higher type.

The will to incessant creation is vulgar, betraying jealousy, envy, and ambition. Assuming that you are something, there is really nothing that you need to do-and yet you do a great deal. Above the "productive" man there is still a higher type.

स्त्रियाँ सेवा करना चाहती हैं और इसी में उनकी खुशी है; लेकिन स्वतंत्र आत्मा सेवा नहीं करवाना चाहती, और इसी में उसकी खुशी है।

Women want to serve, and this is where their happiness lies: but the free spirit does not want to be served, and this is where hishappiness lies.

Women want to serve, and this is where their happiness lies: but the free spirit does not want to be served, and this is where hishappiness lies.

अगर नेकी सो भी जाए, तो जागने के बाद वह और ज़्यादा ताक़तवर होकर लौटती है।

If virtue goes to sleep, it will be more vigorous when it awakes.

If virtue goes to sleep, it will be more vigorous when it awakes.

तुम 'मैं' कहते हो और इस शब्द पर तुम्हें गर्व है। लेकिन इससे भी महान—भले ही तुम इस बात पर यकीन न करो—तुम्हारा शरीर और उसकी गहरी समझ है, जो 'मैं' कहती नहीं है बल्कि 'मैं' बनकर दिखाती है।

You say 'I' and you are proud of this word. But greater than this- although you will not believe in it - is your body and its great intelligence, which does not say 'I' but performs 'I'.

You say 'I' and you are proud of this word. But greater than this- although you will not believe in it - is your body and its great intelligence, which does not say 'I' but performs 'I'.

جو شخص کم رکھتا ہے، وہ اتنی ہی کم چیزوں کی ملکیت میں ہوتا ہے۔ اعتدال پسند غربت پر برکت ہو!

He who possesseth little is so much the less possessed. Blessed be moderate poverty!

He who possesseth little is so much the less possessed. Blessed be moderate poverty!

जहाँ घृणा हो, वहाँ युद्ध नहीं किया जा सकता।

Where one despises, one cannot wage war.

Where one despises, one cannot wage war.

नतीजा यह होता है कि हर इंसान खुद को केवल अपनी रक्षा और आक्रमण करने की ताक़त के आधार पर ही जान पाता है।

The consequence is that every man comes to know himself solely in terms of his power for defence and attack.

The consequence is that every man comes to know himself solely in terms of his power for defence and attack.

बात बदलना, आपत्तियाँ उठाना, मज़ाक में आनंद ढूँढना और बेफिक्र होकर किसी पर भरोसा न करना—ये सब सेहतमंद होने की निशानियाँ हैं।

Digressions, objections, delight in mockery, carefree mistrust are signs of health.

Digressions, objections, delight in mockery, carefree mistrust are signs of health.

मैं तुम्हारी हर बुराई से पार पाने की क्षमता रखता हूँ: इसीलिए मुझे तुमसे नेकी की उम्मीद है। सच कहूँ तो, मैं अक्सर उन कमज़ोरों पर हँसा हूँ जो ख़ुद को इसलिए नेक समझते थे क्योंकि उनके पास (वार करने के लिए) पंजे नहीं थे।

Of all evil I deem you capable: Therefore I want good from you. Verily, I have often laughed at the weaklings who thought themselves good because they had no claws.

Of all evil I deem you capable: Therefore I want good from you. Verily, I have often laughed at the weaklings who thought themselves good because they had no claws.

बुरा क्या है? -वह सब कुछ जो कमजोरी से पैदा होता है।

What is bad? -Everything that arises from weakness.

What is bad? -Everything that arises from weakness.

جنونی لوگ بڑے دلکش ہوتے ہیں، نوعِ انسان دلائل سننے کے مقابلے میں اشاروں کو دیکھنا زیادہ پسند کرتی ہے۔

Fanatics are picturesque, mankind would rather see gestures than listen to reasons.

Fanatics are picturesque, mankind would rather see gestures than listen to reasons.

मानव जाति की नियति जानवरों की निचली जातियों से अपने बीच की खाई को चौड़ा करना है। नैतिकता की कोई भी संहिता जो अपने अस्तित्व की वे परिस्थितियाँ बदल जाने के बाद भी अपनी स्थिरता और अधिकार बनाए रखती है, मनुष्य की इस ऊर्ध्वगामी प्रगति के विरुद्ध काम करती है।

The destiny of the human race is to widen the gap separating it from the lower races of animals. Any code of morality which retains its permanence and authority after the conditions of existence which gave rise to it have changed, works against this upward progress of man.

The destiny of the human race is to widen the gap separating it from the lower races of animals. Any code of morality which retains its permanence and authority after the conditions of existence which gave rise to it have changed, works against this upward progress of man.

कला हमें आँखें और हाथ देती है और इन सबसे बढ़कर एक ऐसा साफ़ विवेक देती है जिससे हम खुद को एक अद्भुत करिश्मा बना सकें।

Art furnishes us with eyes and hands and above all the good conscience to be able to turn ourselves into such a phenomenon.

Art furnishes us with eyes and hands and above all the good conscience to be able to turn ourselves into such a phenomenon.

बिना भूले जीना बिल्कुल असंभव है।

Without forgetting it is quite impossible to live at all.

Without forgetting it is quite impossible to live at all.

और मैं तुम्हें यह सीख देता हूँ: जिन लोगों ने अपने भीतर के शैतान को भगाने की कोशिश की, उनमें से कई ख़ुद ही सुअरों में जा समाए।

And I offer you this parable: Not a few who sought to cast out their devil entered into the swine themselves.

And I offer you this parable: Not a few who sought to cast out their devil entered into the swine themselves.

मैं तुम्हें अतिमानव की शिक्षा देता हूँ। इंसान एक ऐसी चीज़ है जिसे पीछे छोड़ दिया जाना चाहिए।

I teach you the Overman. Man is something which shall be surpassed.

I teach you the Overman. Man is something which shall be surpassed.

جن کے گلے میں آواز بہت بلند ہوتی ہے وہ باریک خیالات سوچنے سے تقریباً قاصر ہوتے ہیں۔

Those with very loud voices in their throats are nearly incapable of thinking subtle thoughts.

Those with very loud voices in their throats are nearly incapable of thinking subtle thoughts.

कभी-कभार थोड़ा सा जहर: यह मीठे सपनों के लिए अच्छा है। और अंत में ढेर सारा जहर, एक सुखद मौत के लिए।

A little poison now and then: that makes for pleasant dreams. And a lot of poison at the end, for a pleasant death.

A little poison now and then: that makes for pleasant dreams. And a lot of poison at the end, for a pleasant death.

पुरुष किसी नए सबक या अनुभव का इस्तेमाल बाद में एक हल की फाल या शायद एक हथियार के रूप में करते हैं; महिलाएँ उसे तुरंत एक गहने में बदल लेती हैं।

Men use a new lesson or experience later on as a ploughshare or perhaps also as a weapon; women at once make it into an ornament.

Men use a new lesson or experience later on as a ploughshare or perhaps also as a weapon; women at once make it into an ornament.

यह धरती बहुत लंबे समय से एक पागलखाना रही है!

Too long, the earth has been a madhouse!

Too long, the earth has been a madhouse!

भविष्य भी वर्तमान को उतना ही प्रभावित करता है जितना कि अतीत।

The future influences the present just as much as the past.

The future influences the present just as much as the past.

पुरुषों के खुद से नफरत करने की बीमारी से निपटने का सबसे पक्का तरीका है किसी समझदार महिला द्वारा प्यार किया जाना।

The surest aid in combating the male's disease of self-contempt is to be loved by a clever woman.

The surest aid in combating the male's disease of self-contempt is to be loved by a clever woman.

بچے کی پرورش کا کام شعوری سرگرمیوں کو لاشعوری بنانا ہے۔

The job of rearing a child consists of making conscious activities unconscious.

The job of rearing a child consists of making conscious activities unconscious.

किसी को भ्रम में नहीं रहना चाहिए: महान आत्माएं संशयवादी होती हैं ... शक्ति, वह स्वतंत्रता जो आत्मा की शक्ति और असीम शक्ति से जन्म लेती है, संशयवाद द्वारा खुद को साबित करती है। मूल्य और अवमूल्यन के बुनियादी सवालों में पक्के विश्वास रखने वाले लोग थोड़ी सी भी तवज्जो के योग्य नहीं होते। विश्वास एक प्रकार की जेल होते हैं।

One should not be deceived: great spirits are skeptics ... Strength, FREEDOM which is born of the strength and overstrength of the spirit, proves itself by skepticism. Men of conviction are not worthy of the least consideration in fundamental questions of value and disvalue. Convictions are prisons.

One should not be deceived: great spirits are skeptics ... Strength, FREEDOM which is born of the strength and overstrength of the spirit, proves itself by skepticism. Men of conviction are not worthy of the least consideration in fundamental questions of value and disvalue. Convictions are prisons.

आध्यात्मिक स्वतंत्रता के लिए भाषाई ख़तरा—हर शब्द एक पूर्वाग्रह है।

Linguistic danger to spiritual freedom.- Every word is a prejudice.

Linguistic danger to spiritual freedom.- Every word is a prejudice.

गणित का अस्तित्व निश्चित रूप से कभी न होता यदि शुरुआत से ही यह पता होता कि प्रकृति में कोई भी रेखा बिल्कुल सीधी, कोई भी वृत्त वास्तविक, या कोई भी माप बिल्कुल सटीक नहीं है।

Mathematics would certainly have not come into existence if one had known from the beginning that there was in nature no exactly straight line, no actual circle, no absolute magnitude.

Mathematics would certainly have not come into existence if one had known from the beginning that there was in nature no exactly straight line, no actual circle, no absolute magnitude.

ज्ञान कर्म को मार डालता है; कर्म के लिए भ्रम के पर्दों की ज़रूरत होती है।

Knowledge kills action; action requires the veils of illusion.

Knowledge kills action; action requires the veils of illusion.

जिन लोगों ने हम पर पूरी तरह भरोसा किया है, वे सोचते हैं कि उनका भी हम पर पूरा अधिकार है। यह निष्कर्ष गलत है, किसी का उपहार आपको कोई अधिकार नहीं देता है।

People who have given us their complete confidence believe that they have a right to ours. The inference is false, a gift confers no rights.

People who have given us their complete confidence believe that they have a right to ours. The inference is false, a gift confers no rights.

شاذ و نادر ہی کوئی ایسا دکھ ہوتا ہے جیسا یہ دیکھنا، سمجھنا یا تجربہ کرنا کہ کسی غیر معمولی انسان نے اپنا راستہ کیسے کھو دیا اور وہ زوال کا شکار ہو گیا۔

There are few pains so grievous as to have seen, divined, or experienced how an exceptional man has missed his way and deteriorated

There are few pains so grievous as to have seen, divined, or experienced how an exceptional man has missed his way and deteriorated

समझदार लेखक अपने सिवाय किसी अन्य भावी पीढ़ी के लिए नहीं लिखता—यानी अपने ही युग के लिए—ताकि वह तब भी खुद से आनंदित हो सके।

The sensible author writes for no other posterity than his own--that is, for his age--so as to be able even then to take pleasurein himself.

The sensible author writes for no other posterity than his own--that is, for his age--so as to be able even then to take pleasurein himself.

इच्छा करना आपको आज़ाद करता है: इच्छा और स्वतंत्रता का यही सच्चा सिद्धांत है—ज़रथुष्ट्र आपको यही सिखाता है।

Willing sets you free: that is the true doctrine of will and freedom--thus Zarathustra instructs you.

Willing sets you free: that is the true doctrine of will and freedom--thus Zarathustra instructs you.

मैं उससे नफ़रत करता हूँ जो बदले में कोई अच्छी कंपनी दिए बिना मेरी एकांतता को चुरा लेता है।

I hate who steals my solitude, without really offer me in exchange company.

I hate who steals my solitude, without really offer me in exchange company.

मेरा दर्शन पलटनवाद का उल्टा है: कोई चीज़ सच्चे अस्तित्व से जितनी दूर होती है, वह उतनी ही शुद्ध, सुंदर और बेहतर होती है। भ्रम की दुनिया में जीना ही एकमात्र म मज़दूरी है!

My philosophy is inverted Platonism: the further a thing is from true being, the purer, the lovelier, the better it is. Living inillusion as a goal!

My philosophy is inverted Platonism: the further a thing is from true being, the purer, the lovelier, the better it is. Living inillusion as a goal!

हे मेरे भाइयों, क्या मैं तब क्रूर हूँ? पर मैं कहता हूँ: जो चीज़ गिर रही है उसे धक्का भी दे दिया जाना चाहिए!

O my brothers, am I then cruel? But I say: that which is falling should also be pushed!

O my brothers, am I then cruel? But I say: that which is falling should also be pushed!

تمام مخلوقات نے اب تک اپنے آپ سے بڑھ کر کچھ نہ کچھ تخلیق کیا ہے؛ اور کیا تم اس عظیم سیلاب کا مد بننا چاہتے ہو اور انسان کو پیچھے چھوڑ کر جانوروں کی طرف لوٹ جانا چاہتے ہو؟ بندر انسان کے لیے کیا ہے؟ ایک مذاق یا شرمناک تکلیف۔ اور انسان برتر انسان کے لیے بالکل یہی ہوگا: ایک مذاق یا ایک شرمناک تکلیف۔

All beings so far have created something beyond themselves; and do you want to be the ebb of this great flood and even go back to the beasts rather than overcome man? What is the ape to man? A laughingstock or a painful embarrassment. And man shall be just that for the overman: a laughingstock or a painful embarrassment.

All beings so far have created something beyond themselves; and do you want to be the ebb of this great flood and even go back to the beasts rather than overcome man? What is the ape to man? A laughingstock or a painful embarrassment. And man shall be just that for the overman: a laughingstock or a painful embarrassment.

यदि ईश्वर को प्रेम का पात्र बनना होता, तो उसे सबसे पहले न्याय करने और फैसला सुनाने की अपनी आदत को छोड़ना पड़ता: एक न्यायाधीश, और यहाँ तक कि एक दयालु न्यायाधीश भी, कभी प्रेम का पात्र नहीं हो सकता।

If God had wanted to become an object of love, he would first of all have had to forgo judging and justice : a judge, and even a gracious judge, is no object of love.

If God had wanted to become an object of love, he would first of all have had to forgo judging and justice : a judge, and even a gracious judge, is no object of love.

आज के समय के महान युद्ध इतिहास के अध्ययन के परिणाम हैं।

The great wars of the present age are the effects of the study of history.

The great wars of the present age are the effects of the study of history.

यह औरत सुंदर भी है और चतुर भी: लेकिन अगर यह सुंदर न होती तो कितनी और ज़्यादा चतुर हो जाती!

This woman is beautiful and clever: but how much cleverer she would have become if she were not beautiful!

This woman is beautiful and clever: but how much cleverer she would have become if she were not beautiful!

अहंकार ही एक महान आत्मा का मूल सार है।

Egoism is the very essence of a noble soul.

Egoism is the very essence of a noble soul.

आखिरकार, सबसे अच्छा आदमी भी बुरा ही होता है: आखिरकार, सबसे अच्छी औरत भी बुरी ही होती है।

In the last analysis, even the best man is evil: in the last analysis, even the best woman is bad.

In the last analysis, even the best man is evil: in the last analysis, even the best woman is bad.

ہم لاشعوری طور پر ایسے اصول اور آراء تلاش کرتے ہیں جو ہمارے مزاج کے موافق ہوں، یہاں تک کہ آخر میں ایسا لگتا ہے جیسے ان اصولوں اور آراء نے ہی ہماری شخصیت کو تشکیل دیا ہے اور اسے سہارا اور استحکام بخشا ہے۔

Unconsciously we seek the principles and opinions which are suited to our temperament, so that at last it seems as if these principles and opinions had formed our character and given it support and stability.

Unconsciously we seek the principles and opinions which are suited to our temperament, so that at last it seems as if these principles and opinions had formed our character and given it support and stability.

अपने दिल में हर इंसान अच्छी तरह जानता है कि अद्वितीय होने के कारण वह दुनिया में केवल एक ही बार आएगा और कोई भी कल्पना योग्य संयोग दोबारा कभी इतनी अजीब तरह से विविध किस्म की खूबियों को एक रूप में इकट्ठा नहीं कर पाएगा: वह यह बात जानता है लेकिन बुरे जमीर की तरह इसे छुपा कर रखता है।

In his heart every man knows quite well that, being unique, he will be in the world only once and that no imaginable chance will for a second time gather together into a unity so strangely variegated an assortment as he is: he knows it but hides it like a bad conscience.

In his heart every man knows quite well that, being unique, he will be in the world only once and that no imaginable chance will for a second time gather together into a unity so strangely variegated an assortment as he is: he knows it but hides it like a bad conscience.

अगर आपने अब तक यह मान रखा था कि जीवन सबसे ऊंचे मूल्यों में से एक है और अब आप खुद को निराश महसूस कर रहे हैं, तो क्या आपको तुरंत इसके मूल्य को गिराकर सबसे कम कीमत पर ले आना चाहिए?

If you have hitherto believed that life was one of the highest value and now see yourselves disappointed, do you at once have to reduce it to the lowest possible price?

If you have hitherto believed that life was one of the highest value and now see yourselves disappointed, do you at once have to reduce it to the lowest possible price?

मैं अपने बर्तन में हर अवसर को पकाता हूँ। और जब वह पूरी तरह पक जाता है, तभी मैं उसे अपने भोजन के रूप में स्वीकार करता हूँ।

I cook every chance in my pot. And only when it is cooked through do I welcome it as my food.

I cook every chance in my pot. And only when it is cooked through do I welcome it as my food.

दान में सबसे ज़्यादा देने वाला गुण कायरता है।

The greatest giver of alms is cowardice.

The greatest giver of alms is cowardice.

अपने मजबूत कंधों के साथ, यह ब्रह्मांड अपनी पूरी ताकत से शून्यता का विरोध करता है। जहाँ ब्रह्मांड है, वहीं अस्तित्व है।

With sturdy shoulders, space stands opposing all its weight to nothingness. Where space is, there is being.

With sturdy shoulders, space stands opposing all its weight to nothingness. Where space is, there is being.

جو لوگ کسی چیز کو اس کی گہرائی تک سمجھ لیتے ہیں وہ شاذ و نادر ہی اس کے ساتھ ہمیشہ کے لیے مخلص رہتے ہیں۔ کیونکہ وہ اس کی گہرائیوں کو دن کی روشنی میں لے آئے ہیں: اور گہرائیوں میں ہمیشہ بہت کچھ ایسا ہوتا ہے جسے دیکھنا ناگوار گزرتا ہے۔

People who comprehend a thing to its very depths rarely stay faithful to it forever. For they have brought its depths into the light of day: and in the depths there is always much that is unpleasant to see.

People who comprehend a thing to its very depths rarely stay faithful to it forever. For they have brought its depths into the light of day: and in the depths there is always much that is unpleasant to see.

मैं ईसाई धर्म को एकमात्र महान अभिशाप, एकमात्र महान आंतरिक पतन, और प्रतिशोध की एकमात्र महान प्रवृत्ति कहता हूँ, जिसके लिए कोई भी साधन काफी जहरीला, या गुप्त, भूमिगत और छोटा नहीं है - मैं इसे मानव जाति पर एकमात्र अमर कलंक कहता हूँ।

I call Christianity the one great curse, the one great intrinsic depravity, and the one great instinct of revenge, for which no means are venomous enough, or secret, subterranean and small enough - I call it the one immortal blemish on the human race.

I call Christianity the one great curse, the one great intrinsic depravity, and the one great instinct of revenge, for which no means are venomous enough, or secret, subterranean and small enough - I call it the one immortal blemish on the human race.

क्या तुम औरतों के पास जा रहे हो? अपना कोड़ा मत भूलना!

Are you visiting women? Do not forget your whip

Are you visiting women? Do not forget your whip

व्याख्या के नीचे मूल पाठ ही गायब हो गया है।

The text has disappeared under the interpretation.

The text has disappeared under the interpretation.

आवश्यकता कोई तयशुदा सच्चाई नहीं, बल्कि एक नज़रिया है।

Necessity is not an established fact, but an interpretation.

Necessity is not an established fact, but an interpretation.

प्यार अंधा होता है, दोस्त अपनी आँखें बंद कर लेते हैं

Love is blind, friends close their eyes

Love is blind, friends close their eyes

وجود کی سب سے بڑی پھولتی پھلتی حالت اور اس کا بھرپور لطف اٹھانے کا راز یہ ہے: خطرناک زندگی گزارو! وزوویس آتش فشاں کے ڈھلوانوں پر اپنے شہر بساؤ! اپنے جہاز نامعلوم سمندروں میں روانہ کرو! اپنے ہم پلوں اور اپنے آپ کے ساتھ کشمکش میں زندگی گزارو! جب تم حکمران اور مالک نہ بن سکو تو ڈاکو اور لٹیرے بن جاؤ، اے علم کے پجارو! وہ وقت جلد گزرنے والا ہے جب تم ڈرے ہوئے ہرن کی طرح جنگلوں میں چھپ کر زندگی گزارنے پر قصب رہتے تھے!

The secret of realizing the greatest fruitfulness and the greatest enjoyment of existence is: to live dangerously! Build your cities on the slopes of Vesuvius! Send your ships out into uncharted seas! Live in conflict with your equals and with yourselves! Be robbers and ravagers as soon as you ca not be rulers and owners, you men of knowledge! The time will soon past when you could be content to live concealed int he woods like timid deer!

The secret of realizing the greatest fruitfulness and the greatest enjoyment of existence is: to live dangerously! Build your cities on the slopes of Vesuvius! Send your ships out into uncharted seas! Live in conflict with your equals and with yourselves! Be robbers and ravagers as soon as you ca not be rulers and owners, you men of knowledge! The time will soon past when you could be content to live concealed int he woods like timid deer!

कभी-कभी प्यार में पागल किसी इंसान का इलाज करने के लिए शक्तिशाली चश्मे की एक जोड़ी ही काफी साबित होती है।

A pair of powerful spectacles has sometimes sufficed to cure a person in love.

A pair of powerful spectacles has sometimes sufficed to cure a person in love.

apprentices (शिक्षु) और master (गुरु), दोनों ही master को अलग-अलग तरीकों से प्यार करते हैं।

The apprentice and the master love the master in different ways.

The apprentice and the master love the master in different ways.

जीवन से सबसे ज़्यादा फल और आनंद हासिल करने का रहस्य खतरे मोल लेकर जीना है।

The secret of reaping the greatest fruitfulness and the greatest enjoyment from life is to live dangerously.

The secret of reaping the greatest fruitfulness and the greatest enjoyment from life is to live dangerously.

आम लोगों के पढ़ने वाली किताबों से हमेशा एक अजीब बदबू आती है; उनमें साधारण लोगों की गंध रची-बसी होती है।

Books for general reading always smell bad; the odor of common people hangs around them.

Books for general reading always smell bad; the odor of common people hangs around them.

मैं समाजवाद के खिलाफ हूँ क्योंकि यह मासूमियत से भलाई, सच्चाई, खूबसूरती और समान अधिकारों के सपने देखता है।

I am opposed to socialism because it dreams ingenuously of good, truth, beauty, and equal rights.

I am opposed to socialism because it dreams ingenuously of good, truth, beauty, and equal rights.

ہمیں اس بات سے احتیاط کرنی چاہیے کہ ہم قبل از وقت زیادہ تیز نہ ہو جائیں — کیونکہ ساتھ ہی ہم قبل از وقت پتلے بھی کیے جا رہے ہیں۔

We must take precautions against being prematurely honed sharp--since at the same time we are being prematurely honed thin.

We must take precautions against being prematurely honed sharp--since at the same time we are being prematurely honed thin.

खुद के और दूसरों के प्रति क्रूरता की एक निश्चित भावना ईसाई है; अलग तरह से सोचने वालों से नफरत; प्रताड़ित करने की इच्छा। धरती के स्वामियों के खिलाफ, 'कुलीन' लोगों के खिलाफ जानलेवा शत्रुता - यह भी ईसाई है; बुद्धि, गर्व, साहस, स्वतंत्रता, और मन की स्वतंत्रता से नफरत करना ईसाई है; इंद्रियों से, सामान्य तौर पर हर आनंद से नफरत करना ईसाई है।

A certain sense of cruelty towards oneself and others is Christian; hatred of those who think differently; the will to persecute. Mortal hostility against the masters of the earth, against the 'noble', that is also Christian; hatred of mind, of pride, courage, freedom, libertinage of mind, is Christian; hatred of the senses, of joy in general, is Christian.

A certain sense of cruelty towards oneself and others is Christian; hatred of those who think differently; the will to persecute. Mortal hostility against the masters of the earth, against the 'noble', that is also Christian; hatred of mind, of pride, courage, freedom, libertinage of mind, is Christian; hatred of the senses, of joy in general, is Christian.

'परलोक' और 'वास्तविक दुनिया' की अवधारणाएँ केवल इसलिए गढ़ी गईं ताकि इस इकलौती दुनिया को नीचा दिखाया जा सके जो सचमुच मौजूद है—ताकि हमारी इस ज़मीनी हक़ीक़त के लिए कोई मक़सद, कोई लक्ष्य या कोई काम बाक़ी न बचे।

The concepts "beyond" and "real world" were invented in order to depreciate the only world that exists-in order that no goal, no aim or task might be left for our earthly reality.

The concepts "beyond" and "real world" were invented in order to depreciate the only world that exists-in order that no goal, no aim or task might be left for our earthly reality.

अमरता की बहुत भारी कीमत चुकानी पड़ती है; जीवित रहते हुए ही कई बार मरना पड़ता है।

One has to pay dearly for immortality; one has to die several times while one is still alive.

One has to pay dearly for immortality; one has to die several times while one is still alive.

थोड़ी-बहुत सेहत समय-समय पर मिलते रहना बीमार व्यक्ति का सबसे बड़ा इलाज है।

A little health now and again is the ailing person's best remedy.

A little health now and again is the ailing person's best remedy.

जो व्यक्ति अपने आदर्श को पा लेता है, वह ठीक उसी1 बात से उसे पीछे छोड़ देता है।

He who attains his ideal, precisely thereby surpasses it.

He who attains his ideal, precisely thereby surpasses it.

صبح सवेरे, दिन के उजाले में, अपनी ताकत की पूरी ताजगी और सुबह के वक्त, कोई किताब पढ़ना — इसे मैं कुकर्म कहता ہوں!

Early in the morning, at break of day, in all the freshness and dawn of one's strength, to read a book -I call that vicious!

Early in the morning, at break of day, in all the freshness and dawn of one's strength, to read a book -I call that vicious!

मनुष्य किसी उद्देश्य से रहित होने की बजाय अपने उद्देश्य के लिए शून्य (Void) को चुनना पसंद करेगा।

Man would sooner have the Void for his purpose than be void of Purpose.

Man would sooner have the Void for his purpose than be void of Purpose.

कुछ भी सुंदर नहीं है, सिवाय इंसान के: इसी एक मासूमियत पर सारा सौंदर्यशास्त्र टिका हुआ है, यह सौंदर्यशास्त्र का पहला सत्य है। आइए इसमें तुरंत इसका दूसरा सत्य भी जोड़ दें: पतन के शिकार इंसान के अलावा कुछ भी बदसूरत नहीं है—इसके साथ ही सौंदर्य संबंधी निर्णय का दायरा तय हो जाता है।

Nothing is beautiful, only man: on this piece of naivete rests all aesthetics, it is the first truth of aesthetics. Let us immediately add its second: nothing is ugly but degenerate man - the domain of aesthetic judgment is therewith defined.

Nothing is beautiful, only man: on this piece of naivete rests all aesthetics, it is the first truth of aesthetics. Let us immediately add its second: nothing is ugly but degenerate man - the domain of aesthetic judgment is therewith defined.

आपके सबसे बड़े खतरे कहाँ छिपे हैं?--दया में।

Where do your greatest dangers lie?--In pity.

Where do your greatest dangers lie?--In pity.

ऐतिहासिक दृष्टि की कमी सभी दार्शनिकों की पैतृक कमज़ोरी रही है।

A lack of the historical sense is the hereditary fault of all philosophers.

A lack of the historical sense is the hereditary fault of all philosophers.

हर तपस्या वाली नैतिकता में इंसान अपने ही एक हिस्से को भगवान की तरह पूजता है और इसके लिए उसे अपने दूसरे हिस्से को शैतान बताना पड़ता है।

In every ascetic morality man worships a part of himself as God and for that he needs to diabolize the other part.

In every ascetic morality man worships a part of himself as God and for that he needs to diabolize the other part.

بزرگ دلی میں انتقام جتنا ہی انانیت کا مادہ ہوتا ہے، لیکن وہ انانیت ایک مختلف قسم کی ہوتی ہے۔

In magnanimity there is the same amount of egoism as in revenge, but egoism of a different quality.

In magnanimity there is the same amount of egoism as in revenge, but egoism of a different quality.

दार्शनिक का मानना है कि उसके दर्शन का मूल्य उसकी संपूर्णता में, उसकी इमारत में निहित होता है: भविष्य की पीढ़ी उसे उन ईंटों में खोजती है जिनसे उसने निर्माण किया था और जिनका उपयोग बाद में अक्सर बेहतर इमारत बनाने के लिए किया जाता है: यानी इस तथ्य में कि इमारत को नष्ट किया जा सकता है और फिर भी वह सामग्री के रूप में अपना मूल्य रखती है।

The philosopher believes that the value of his philosophy lies in the whole, in the building: posterity discovers it in the bricks with which he built and which are then often used again for better building: in the fact, that is to say, that building can be destroyed and nonetheless possess value as material.

The philosopher believes that the value of his philosophy lies in the whole, in the building: posterity discovers it in the bricks with which he built and which are then often used again for better building: in the fact, that is to say, that building can be destroyed and nonetheless possess value as material.

कोई राष्ट्र आम तौर पर राजनीति के बीमार बिस्तर पर अपनी जवानी को फिर से ताज़ा करता है, और वहाँ उस आत्मा को फिर से ढूँढ लेता है जिसे उसने सत्ता की तलाश और उसे बनाए रखने में धीरे-धीरे खो दिया था।

A nation usually renews its youth on a political sick-bed, and there finds again the spirit which it had gradually lost in seeking and maintaining power.

A nation usually renews its youth on a political sick-bed, and there finds again the spirit which it had gradually lost in seeking and maintaining power.

बिना किसी को उसकी कीमत चुकाए पीड़ित होना असंभव है; हर शिकायत में पहले से ही बदला छिपा होता है।

It is impossible to suffer without making someone pay for it; every complaint already contains revenge.

It is impossible to suffer without making someone pay for it; every complaint already contains revenge.

आख़िरकार अजनबी चीज़ों के प्रति हमारी सदभावना, धैर्य, निष्पक्षता और कोमलता का फल हमें मिलता ही है।

In the end we are always rewarded for our good will, our patience, fair-mindedness, and gentleness with what is strange.

In the end we are always rewarded for our good will, our patience, fair-mindedness, and gentleness with what is strange.

देखो, मैं अपनी बुद्धि से थक चुका हूँ, उस मधुमक्खी की तरह जिसने बहुत अधिक शहद इकट्ठा कर लिया हो; मुझे इसे लेने के लिए आगे बढ़े हुए हाथों की ज़रूरत है।

Behold, I am weary of my wisdom, like a bee that has gathered too much honey; I need hands outstretched to receive it.

Behold, I am weary of my wisdom, like a bee that has gathered too much honey; I need hands outstretched to receive it.

نمد اور اداس دنوں سے، تنہائی سے، ہمارے لیے کہے گئے بے مہر الفاظ سے، خیالات ہمارے اندر کھمبیوں کی طرح اگ آتے ہیں: ایک صبح وہ وہاں ہوتے ہیں، ہمیں معلوم نہیں کیسے، اور وہ ہماری طرف تکتے ہیں، اداس اور سست۔ اس مفکر پر افسوس جو پودوں کا مالی نہیں بلکہ صرف وہ مٹی ہے جو اس کے اندر اگتی ہے۔

Out of damp and gloomy days, out of solitude, out of loveless words directed at us, conclusions grow up in us like fungus: one morning they are there, we know not how, and they gaze upon us, morose and gray. Woe to the thinker who is not the gardener but only the soil of the plants that grow in him.

Out of damp and gloomy days, out of solitude, out of loveless words directed at us, conclusions grow up in us like fungus: one morning they are there, we know not how, and they gaze upon us, morose and gray. Woe to the thinker who is not the gardener but only the soil of the plants that grow in him.

युवावस्था एक अप्रिय काल है; क्योंकि तब किसी भी अर्थ में उत्पादक होना या तो संभव नहीं होता या फिर समझदारी भरा नहीं होता।

Youth is an unpleasant period; for then it is not possible or not prudent to be productive in any sense whatsoever.

Youth is an unpleasant period; for then it is not possible or not prudent to be productive in any sense whatsoever.

जो कोई भी किसी बीमार व्यक्ति को सलाह देता है, उसे उसके मुकाबले खुद को श्रेष्ठ महसूस होने लगता है, चाहे वह सलाह मानी जाए या ठुकरा दी जाए।

Whoever gives advice to a sick person acquires a feeling of superiority over him, whether the advice be accepted or rejected.

Whoever gives advice to a sick person acquires a feeling of superiority over him, whether the advice be accepted or rejected.

मेरी नज़रों में स्वर्ग का मतलब है लक्ष्य की ओर सीधा रास्ता

My idea of paradise is a straight line to goal

My idea of paradise is a straight line to goal

प्रतिभा होना ही काफ़ी नहीं है: उसके लिए आपकी अनुमति भी मिलनी चाहिए—है न, मेरे दोस्तों?

Having a talent is not enough: one must also have your permission to have it--right, my friends?

Having a talent is not enough: one must also have your permission to have it--right, my friends?

आपके शिक्षक केवल आपके मुक्तिदाता हो सकते हैं।

Your educators can only be your liberators.

Your educators can only be your liberators.

بہت سی چیزوں کو ادھورا جاننے سے بہتر ہے کہ کچھ نہ جانا جائے۔

Better know nothing than half-know many things.

Better know nothing than half-know many things.

दार्शनिक का वास्तविक राजसी पेशा (जैसा कि आंग्ल-सैक्सन अल्कुइन ने व्यक्त किया है): जो गलत है उसे सुधारना, जो सही है उसे मजबूत करना, और जो पवित्र है उसे उठाना।

The really royal calling of the philosopher (as expressed by Alcuin the Anglo-Saxon): To correct what is wrong, and strengthen the right, and raise what is holy.

The really royal calling of the philosopher (as expressed by Alcuin the Anglo-Saxon): To correct what is wrong, and strengthen the right, and raise what is holy.

सफर के दौरान हम अक्सर उसकी मंज़िल को भूल जाते हैं। लगभग हर पेशे को किसी मक़सद को पाने के ज़रिया के रूप में चुना जाता है और उसमें कदम रखा जाता है, लेकिन आख़िरकार उसे अपने आप में एक आखिरी मक़सद मानकर जारी रखा जाता है। अपने लक्ष्यों को भूल जाना सबसे आम मूर्खता है जिसमें हम डूबे रहते हैं।

Along the journey we commonly forget its goal. Almost every vocation is chosen and entered upon as a means to a purpose but is ultimately continued as a final purpose in itself. Forgetting our objectives is the most frequent stupidity in which we indulge ourselves.

Along the journey we commonly forget its goal. Almost every vocation is chosen and entered upon as a means to a purpose but is ultimately continued as a final purpose in itself. Forgetting our objectives is the most frequent stupidity in which we indulge ourselves.

सृजन करना—दुखों से मुक्ति पाने का सबसे बड़ा उपाय है।

Creating-that is the great salvation from suffering.

Creating-that is the great salvation from suffering.

न कोई गडरियो और न ही कोई एक झुंड! हर कोई एक जैसी चीज़ चाहता है, हर कोई एक जैसा है: जो कोई भी अलग महसूस करता है, वह ख़ुशी-ख़ुशी पागलखाने चला जाता है।

No shepherd and one herd! Everybody wants the same, everybody is the same: whoever feels different goes voluntarily into a madhouse.

No shepherd and one herd! Everybody wants the same, everybody is the same: whoever feels different goes voluntarily into a madhouse.

एक उच्च सभ्यता एक पिरामिड की तरह होती है: यह केवल एक चौड़े आधार पर खड़ी हो सकती है; इसकी पहली शर्त एक मजबूत और ठोस रूप से एकजुट मध्यम वर्ग है।

A high civilization is a pyramid: it can stand only on a broad base; its primary prerequisite is a strong and soundly consolidated mediocrity.

A high civilization is a pyramid: it can stand only on a broad base; its primary prerequisite is a strong and soundly consolidated mediocrity.

بڑی آزادی کے حصول کے لیے بالکل ایسے ہی دردناک اور خوفناک واقعات کا رونما ہونا ضروری ہوتا ہے۔

It takes just such painful and terrible things to occur for the great emancipation to take place.

It takes just such painful and terrible things to occur for the great emancipation to take place.

वह सब कुछ जो मनुष्य को जानवरों से अलग करता है, बोधगम्य रूपकों को एक खाके में वाष्पीकृत करने की इस क्षमता पर निर्भर करता है, और इस प्रकार किसी छवि को एक अवधारणा में घोल देता है।

Everything which distinguishes man from the animals depends upon this ability to volatilize perceptual metaphors in a schema, and thus to dissolve an image into a concept.

Everything which distinguishes man from the animals depends upon this ability to volatilize perceptual metaphors in a schema, and thus to dissolve an image into a concept.

तुम लोग जो यहूदियों से इतनी नफ़रत करते हो, आख़िर तुमने उनका धर्म क्यों अपना लिया?

You who hate the Jews so, why did you adopt their religion?

You who hate the Jews so, why did you adopt their religion?

. . . एक अजीब सी समस्या सामने आ गई: 'भगवान ऐसा कैसे होने दे सकते हैं (ईसा मसीह को सूली पर चढ़ाया जाना)?' . . . उस छोटे से समुदाय की पागल बुद्धि ने एक बेहद हास्यास्पद जवाब ढूँढ लिया: भगवान ने एक 'बलिदान' के रूप में क्षमादान के लिए अपना बेटा दे दिया . . . गुनाह के लिए बलिदान, और वह भी अपने सबसे घिनौने और बर्बर रूप में—अपराधियों के पापों के लिए एक बेकसूर की बलि! कितना भयानक अंधविश्वास है!

. . . an absurd problem came to the surface: 'How COULD God permit that (crucifixion of Jesus Christ)!' . . . the deranged reason of the little community found quite a frightfully absurd answer: God gave his Son for forgiveness, as a SACRIFICE . . . The SACRIFICE FOR GUILT, and just in its most repugnant and barbarous form - the sacrifice of the innocent for the sins of the guilty! What horrifying heathenism!

. . . an absurd problem came to the surface: 'How COULD God permit that (crucifixion of Jesus Christ)!' . . . the deranged reason of the little community found quite a frightfully absurd answer: God gave his Son for forgiveness, as a SACRIFICE . . . The SACRIFICE FOR GUILT, and just in its most repugnant and barbarous form - the sacrifice of the innocent for the sins of the guilty! What horrifying heathenism!

जब तक जीवन की चढ़ाई कठिन रहती है, तब तक शायद ही कभी हमारा पैर टूटता है। असली ख़तरा तब शुरू होता है जब हम चीज़ों को हल्के में लेने लगते हैं और आसान रास्ते चुन लेते हैं।

We seldom break our leg so long as life continues a toilsome upward climb. The danger comes when we begin to take things easily and choose the convenient paths.

We seldom break our leg so long as life continues a toilsome upward climb. The danger comes when we begin to take things easily and choose the convenient paths.

हम खुद से अनजान हैं, हम ज्ञान के खोजिए—और इसके पीछे ठोस वजह है। हमने कभी खुद को तलाश ही नहीं किया—फिर ऐसा कैसे हो सकता था कि हम कभी खुद को पा लेते? बिल्कुल सही कहा गया है: "जहाँ तुम्हारा खजाना होगा, वहीं तुम्हारा दिल भी होगा"; हमारा खजाना वहाँ है जहाँ हमारे ज्ञान का छत्ता है।

We are unknown to ourselves, we men of knowledge - and with good reason. We have never sought ourselves - how could it happen that we should ever find ourselves? It has rightly been said: "Where your treasure is, there will your heart be also"; our treasure is where the beehives of our knowledge are.

We are unknown to ourselves, we men of knowledge - and with good reason. We have never sought ourselves - how could it happen that we should ever find ourselves? It has rightly been said: "Where your treasure is, there will your heart be also"; our treasure is where the beehives of our knowledge are.

ایک شخص اپنے پڑوسی کے پاس اس لیے دوڑتا ہے کیونکہ وہ خود کو تلاش کر رہا ہے، اور دوسرا اس لیے کہ وہ خود کو کھونا چاہتا ہے۔ خود سے آپ کی بری محبت تنہائی کو آپ کے لیے ایک جیل بنا دیتی ہے۔

One man runs to his neighbor because he is looking for himself, and another because he wants to loose himself. Your bad love of yourselves makes solitude a prison for you.

One man runs to his neighbor because he is looking for himself, and another because he wants to loose himself. Your bad love of yourselves makes solitude a prison for you.

जो व्यक्ति थोड़ी सी भी विदेशी भाषा बोलता है उसे इसे अच्छी तरह बोलने वाले की तुलना में अधिक आनंद मिलता है; सतही ज्ञान के साथ आनंद भी जुड़ा होता है।

He who speaks a bit of a foreign language has more delight in it than he who speaks it well; pleasure goes along with superficial knowledge.

He who speaks a bit of a foreign language has more delight in it than he who speaks it well; pleasure goes along with superficial knowledge.

क्या इंसान ईश्वर की भूलों में से एक है? या फिर ईश्वर इंसान की भूलों में से एक है?

Is man one of God's blunders? Or is God one of man's blunders?

Is man one of God's blunders? Or is God one of man's blunders?

हर दर्शनशास्त्र जीवन के किसी न किसी पड़ाव का दर्शन होता है।

Every philosophy is the philosophy of some stage of life.

Every philosophy is the philosophy of some stage of life.

जो बात मेरी समझ में नहीं आती, ज़रूरी नहीं कि वह बेवकूफ़ाना ही हो

What is not intelligible to me is not necessarily unintelligent

What is not intelligible to me is not necessarily unintelligent

किसी बहस में दोनों पक्षों के लिए बदला लेने का सबसे बुरा तरीका है गुस्सा होना और चुप रहना; क्योंकि हमलावर आमतौर पर इस खामोशी को अपनी तौहीन समझता है।

For both parties in a controversy, the most disagreeable way of retaliating is to be vexed and silent; for the aggressor usually regards the silence as a sign of contempt.

For both parties in a controversy, the most disagreeable way of retaliating is to be vexed and silent; for the aggressor usually regards the silence as a sign of contempt.

اب تک کا سب سے مہلک اور فریب دینے والا جھوٹ

The most fatal seductive lie that has yet existed

The most fatal seductive lie that has yet existed

जो भी व्यक्ति मेरी उच्च आकांक्षाओं से जुड़ा है, वह सीखने के सच्चे परमानंद का अनुभव करेगा; क्योंकि मैं उन ऊंचाइयों से आता हूँ जहाँ कोई पक्षी कभी उड़ान भरकर नहीं पहुँचा, मैं उन खाइयों को जानता हूँ जहाँ कोई पाँव कभी नहीं भटका।

Whoever is related to me in the height of his aspirations will experience veritable ecstasies of learning; for I come from heights that no bird ever reached in its flight, I know abysses into which no foot ever strayed.

Whoever is related to me in the height of his aspirations will experience veritable ecstasies of learning; for I come from heights that no bird ever reached in its flight, I know abysses into which no foot ever strayed.

युद्ध सभी अच्छी चीज़ों का पिता है, यह अच्छी गद्य शैली का भी पिता है!

Warfare is the father of all good things, it is also the father of good prose!

Warfare is the father of all good things, it is also the father of good prose!

मनुष्य में महानता का मेरा सूत्र 'अमोर फाति' (अपनी किस्मत से प्यार) है: यानी यह चाहना कि कुछ भी न बदले, न आगे, न पीछे, और न ही अनंत काल तक। जो ज़रूरी है उसे सिर्फ़ सहना ही नहीं, और न ही उसे छिपाना—ज़रूरी चीज़ों के सामने सारा आदर्शवाद पाखंड है—बल्कि उससे प्यार करना है

My formula for greatness in a human being is amor fati: that one wants nothing to be different, not forward, not backward, not in all eternity. Not merely bear what is necessary, still less conceal it—all idealism is mendaciousness in the face of what is necessary—but love it

My formula for greatness in a human being is amor fati: that one wants nothing to be different, not forward, not backward, not in all eternity. Not merely bear what is necessary, still less conceal it—all idealism is mendaciousness in the face of what is necessary—but love it

दूसरों पर हमारा भरोसा इस बात की गवाही देता है कि हम असल में ख़ود पर भरोसा करना चाहते हैं। किसी दोस्त के लिए हमारी तड़प ही हमारी पोल खोल देती है। और अक्सर हमारे प्यार के पीछे महज़ ईर्ष्या पर जीत पाने की चाह होती है। और अक्सर हम कमज़ोर होने की बात छुपाने के लिए ख़ुद हमलावर हो जाते हैं और दुश्मन बना लेते हैं।

Our faith in others betrays that we would rather have faith in ourselves. Our longing for a friend is our betrayer. And often with our love we want merely to overcome envy. And often we attack and make ourselves enemies, to conceal that we are vulnerable.

Our faith in others betrays that we would rather have faith in ourselves. Our longing for a friend is our betrayer. And often with our love we want merely to overcome envy. And often we attack and make ourselves enemies, to conceal that we are vulnerable.

मैं इंसानों को उनके अस्तित्व का अर्थ सिखाना चाहता हूँ, जो कि अतिमानव है, इंसान रूपी काले बादल से निकला हुआ बिजली का कौंध है।

I want to teach men the sense of their existence, which is the Superman, the lightning out of the dark cloud man.

I want to teach men the sense of their existence, which is the Superman, the lightning out of the dark cloud man.

معسرت بھیڑیے کو کتا بنا دیتی ہے۔ اور انسان تمام حیوانوں میں سب سے زیادہ پالتو ہے۔

Society tames the wolf into a dog. And man is the most domesticated animal of all.

Society tames the wolf into a dog. And man is the most domesticated animal of all.

यौन प्रेम से जुड़ी भारी-भरकम अपेक्षा और इस अपेक्षा में शामिल शर्मिंदगी शुरू से ही एक महिला के सभी दृष्टिकोणों को गिरा देती है।

The enormous expectation having to do with sexual love and the shame involved in this expectation degrades all a woman's perspectives from the start.

The enormous expectation having to do with sexual love and the shame involved in this expectation degrades all a woman's perspectives from the start.

मैंने अपने जीवन की बहुत शुरुआत में ही कला और सच्चाई के बीच के संबंध को गंभीरता से लिया था: आज भी मैं इस बेमेलपन के सामने पवित्र भय के साथ खड़ा होता हूँ। मेरी पहली किताब इसी को समर्पित थी। 'द बर्थ ऑफ़ ट्रेजडी' (त्रासदी का जन्म) एक अन्य विश्वास की पृष्ठभूमि में कला पर विश्वास करती है।

Very early in my life I took the question of the relation of art to truth seriously: even now I stand in holy dread in the face of this discordance. My first book was devoted to it. The Birth of Tragedy believes in art on the background of another belief

Very early in my life I took the question of the relation of art to truth seriously: even now I stand in holy dread in the face of this discordance. My first book was devoted to it. The Birth of Tragedy believes in art on the background of another belief

जिस दोस्त की उम्मीदों पर हम खरे नहीं उतर पाते, उस दोस्त को हम दुश्मन बना लेना ज़्यादा पसंद करते हैं।

A friend whose hopes we cannot satisfy is a friend we would rather have as an enemy.

A friend whose hopes we cannot satisfy is a friend we would rather have as an enemy.

मैंने गूँज सुनने की कोशिश की, और मुझे सिर्फ़ अपनी ही तारीफ़ सुनाई दी—

I listened for the echo, and I heard only praise —

I listened for the echo, and I heard only praise —

यदि आप जीवन में अधिक विश्वास रखते तो आप इस पल पर इतने नहीं फिसलते।

If you believed more in life you would fling yourself less to the moment.

If you believed more in life you would fling yourself less to the moment.

ریاست جو کچھ بھی کہتی ہے وہ جھوٹ ہے؛ اس کے پاس جو کچھ ہے وہ چوری ہے: اس میں سب کچھ نقلی ہے، وہ کترنے والا، خونی، نہ سیر ہونے والا عفریت۔

Whatever the State saith is a lie; whatever it hath is a theft: all is counterfeit in it, the gnawing, sanguinary, insatiate monster.

Whatever the State saith is a lie; whatever it hath is a theft: all is counterfeit in it, the gnawing, sanguinary, insatiate monster.

ईश्वर मर चुका है। ईश्वर मृत ही है। और हमने उसे मार डाला है। हम हत्यारों के हत्यारें, खुद को कैसे सांत्वना दें? दुनिया के पास अब तक जो कुछ भी सबसे पवित्र और सबसे शक्तिशाली था, वह हमारे चाकुओं के नीचे खून से लथपथ होकर मर चुका है: इस खून को हमारे ऊपर से कौन साफ ​​करेगा? हमारे खुद को शुद्ध करने के लिए कौन सा पानी है? हमें प्रायश्चित के कौन से उत्सव, कौन से पवित्र खेल गढ़ने होंगे? क्या इस कृत्य की महानता हमारे लिए बहुत बड़ी नहीं है? क्या हमें खुद भगवान नहीं बन जाना चाहिए ताकि हम इसके योग्य प्रतीत हो सकें?

God is dead. God remains dead. And we have killed him. How shall we comfort ourselves, the murderers of all murderers? What was holiest and mightiest of all that the world has yet owned has bled to death under our knives: who will wipe this blood off us? What water is there for us to clean ourselves? What festivals of atonement, what sacred games shall we have to invent? Is not the greatness of this deed too great for us? Must we ourselves not become gods simply to appear worthy of it?

God is dead. God remains dead. And we have killed him. How shall we comfort ourselves, the murderers of all murderers? What was holiest and mightiest of all that the world has yet owned has bled to death under our knives: who will wipe this blood off us? What water is there for us to clean ourselves? What festivals of atonement, what sacred games shall we have to invent? Is not the greatness of this deed too great for us? Must we ourselves not become gods simply to appear worthy of it?

साथ-साथ रहने की प्रथा को भी शादी ने भ्रष्ट कर दिया है।

Even cohabitation has been corrupted - by marriage.

Even cohabitation has been corrupted - by marriage.

प्रतिभा और जन्मजात गुणों की बातें मत करो! आप ऐसे महान लोगों की कल्पना कर सकते हैं जिनमें शुरुआत में बहुत कम प्रतिभा थी। उन्होंने महानता हासिल की, वे “जीनियस” बने (जैसा कि हम कहते हैं), ऐसे गुणों के दम पर—जिनकी कमी होने पर कोई भी समझदार व्यक्ति डींग नहीं हाँकेगा: उन सबमें एक कुशल कारीगर वाली गंभीरता थी जो किसी बड़े काम में हाथ डालने से पहले उसके छोटे-छोटे हिस्सों को सही ढंग से बनाना सीखता है; उन्होंने इसके लिए खुद को समय दिया, क्योंकि उन्हें एक चकाचौंध कर देने वाले बड़े असर से ज़्यादा छोटी और मामूली चीज़ों को अच्छे से बनाने में मज़ा आता था।

Do not talk about giftedness, inborn talents! One can assume great men of all kinds who were very little gifted. They acquired greatness, became “geniuses” (as we put it), through qualities the lack of which no one who knew what they were would boast of: they all possessed that seriousness of the efficient workman which first learns to construct the parts properly before it ventures to fashion a great whole; they allowed themselves time for it, because they took more pleasure in making the little, secondary things well than in the effect of a dazzling whole.

Do not talk about giftedness, inborn talents! One can assume great men of all kinds who were very little gifted. They acquired greatness, became “geniuses” (as we put it), through qualities the lack of which no one who knew what they were would boast of: they all possessed that seriousness of the efficient workman which first learns to construct the parts properly before it ventures to fashion a great whole; they allowed themselves time for it, because they took more pleasure in making the little, secondary things well than in the effect of a dazzling whole.

हर ताक़त हर पल अपने चरम परिणामों तक पहुँचती है।

Every power draws its ultimate consequences at every moment.

Every power draws its ultimate consequences at every moment.

रचनात्मक बनने के लिए हमें भौतिक विज्ञानी बनना होगा क्योंकि अब तक मूल्यों और आदर्शों के कोड भौतिकी से बेखबर या इसके विरोध में बनाए गए हैं।

We must be physicists in order to be creative since so far codes of values and ideals have been constructed in ignorance of physics or even in contradiction to physics.

We must be physicists in order to be creative since so far codes of values and ideals have been constructed in ignorance of physics or even in contradiction to physics.

نفرت اور خوف سے مر جانا بہتر ہے، اور کسی سے نفرت یا خوف پیدا کرنے کے مقابلے میں دو بار مرنا بہتر ہے — یہ کسی دن ہر ایک جمہوریت کے لیے اعلیٰ ترین اصول بن جانا چاہیے۔

Rather perish than hate and fear, and twice rather perish than make oneself hated and feared — this must some day become the highest maxim for every single commonwealth.

Rather perish than hate and fear, and twice rather perish than make oneself hated and feared — this must some day become the highest maxim for every single commonwealth.

हर राष्ट्र और हर व्यक्ति में अप्रिय, यहाँ तक कि खतरनाक गुण पाए जा सकते हैं: यह मांग करना क्रूरता है कि यहूदी इसका अपवाद हो। उनमें ये गुण शायद असामान्य रूप से खतरनाक और घृणास्पद भी हो सकते हैं; और शायद शेयर बाजार का युवा यहूदी कुल मिलाकर मानव जाति का सबसे घिनौना आविष्कार है।

Unpleasant, even dangerous, qualities can be found in every nation and every individual: it is cruel to demand that the Jew be an exception. In him, these qualities may even be dangerous and revolting to an unusual degree; and perhaps the young stock-exchange Jew is altogether the most disgusting invention of mankind.

Unpleasant, even dangerous, qualities can be found in every nation and every individual: it is cruel to demand that the Jew be an exception. In him, these qualities may even be dangerous and revolting to an unusual degree; and perhaps the young stock-exchange Jew is altogether the most disgusting invention of mankind.

जब कोई मानवता की बात करता है, तो उसके मूल में यह विचार होता है कि यह वह चीज़ है जो मनुष्य को प्रकृति से अलग और विशिष्ट बनाती है। लेकिन वास्तव में, ऐसा कोई अलगाव है ही नहीं: "प्राकृतिक" गुण और जिन्हें "शुद्ध मानवीय" कहा जाता है, वे आपस में इस तरह गुंथे हैं कि उन्हें अलग नहीं किया जा सकता। मनुष्य अपनी सर्वोच्च और महानतम क्षमताओं में पूरी तरह से प्रकृति ही है और उसके भीतर प्रकृति का वह रहस्यमयी दोहरा रूप समाया हुआ है। उसकी वे प्रवृत्तियाँ जो डरावनी हैं और जिन्हें अमानवीय माना जाता है, शायद वही उपजाऊ ज़मीन हैं जिनसे प्रेरणा, कर्म और सृजन के रूप में सारी मानवता जन्म ले सकती है।

When one speaks of humanity, the idea is fundamental that this is something which separates and distinguishes man from nature. In reality, however, there is no such separation: "natural" qualities and those called truly "human" are inseparably grown together. Man, in his highest and noblest capacities, is wholly nature and embodies its uncanny dual character. Those of his abilities which are terrifying and considered inhuman may even be the fertile soil out of which alone all humanity can grow in impulse, deed, and work.

When one speaks of humanity, the idea is fundamental that this is something which separates and distinguishes man from nature. In reality, however, there is no such separation: "natural" qualities and those called truly "human" are inseparably grown together. Man, in his highest and noblest capacities, is wholly nature and embodies its uncanny dual character. Those of his abilities which are terrifying and considered inhuman may even be the fertile soil out of which alone all humanity can grow in impulse, deed, and work.

विचार तब आता है जब उसे आना होता है, तब नहीं जब मैं चाहूँ।

A thought comes when it will, not when I will.

A thought comes when it will, not when I will.

दुनिया में एक ही चीज़ असंभव है: तर्कसंगतता।

In everything one thing is impossible: rationality.

In everything one thing is impossible: rationality.

इंसान अब कलाकार नहीं रहा, वह खुद एक कलाकृति बन चुका है।

Man is no longer an artist, he has become a work of art.

Man is no longer an artist, he has become a work of art.

آپ کبھی اتنے وجود میں نہیں ہوتے جتنا جب آپ سوچ نہیں رہے ہوتے

You never exist quite so much as when you are not thinking

You never exist quite so much as when you are not thinking

ईश्वर एक भद्दा उत्तर है, हम विचारकों के खिलाफ एक अशिष्टता है - मूल रूप से हमारे लिए एक भद्दा प्रतिबंध मात्र: तुम्हें सोचना नहीं चाहिए!

God is a gross answer, an indelicacy against us thinkers- at bottom merely a gross prohibition for us: you shall not think!

God is a gross answer, an indelicacy against us thinkers- at bottom merely a gross prohibition for us: you shall not think!

नैतिकता की परिभाषा: नैतिकता उन पतनशील लोगों की सनक है जिनके मन में जीवन से बदला लेने की छिपी हुई इच्छा होती है - और वे इसमें सफल भी हो जाते हैं।

The definition of morality: Morality is the idiosyncrasy of decadents having the hidden desire to revenge themselves upon life - and being successful.

The definition of morality: Morality is the idiosyncrasy of decadents having the hidden desire to revenge themselves upon life - and being successful.

बड़े काम करने की आपकी इच्छा चाहे जितनी भी हो, गर्भावस्था जैसी गहरी शांति आपको कभी नहीं मिलती! दिनभर की घटनाएँ आपको ऐसे बहा ले जाती हैं जैसे हवा के आगे तिनके उड़ते हैं, जबकि आप इस भ्रम में रहते हैं कि आप उन घटनाओं के पीछे भाग रहे हैं, बेचारे नासमझ! अगर कोई इंसान मंच पर हीरो का रोल निभाना चाहता है तो उसे कोरस का हिस्सा बनने के बारे में नहीं सोचना चाहिए; उसे यह तक नहीं पता होना चाहिए कि कोरस कैसे बनता है।

Whatever may be your desire to accomplish great deeds, the deep silence of pregnancy never comes to you! The event of the day sweeps you along like straws before the wind whilst ye lie under the illusion that ye are chasing the event,-poor fellows! If a man wishes to act the hero on the stage he must not think of forming part of the chorus; he should not even know how the chorus is made up.

Whatever may be your desire to accomplish great deeds, the deep silence of pregnancy never comes to you! The event of the day sweeps you along like straws before the wind whilst ye lie under the illusion that ye are chasing the event,-poor fellows! If a man wishes to act the hero on the stage he must not think of forming part of the chorus; he should not even know how the chorus is made up.

ज़मीर की कसक, ठीक वैसे ही जैसे किसी कुत्ते का पत्थर पर काटना, एक मूर्खता है।

The bite of conscience, like the bite of a dog into a stone, is a stupidity.

The bite of conscience, like the bite of a dog into a stone, is a stupidity.

अपनी अनैतिकता पर शर्मिंदा होना: यह उस सीढ़ी का एक कदम है जिसके आखिर में इंसान अपनी नैतिकता पर भी शर्मिंदा होने लगता है।

To be ashamed of one's immorality: that is a step on the staircase at whose end one is also ashamed of one's morality.

To be ashamed of one's immorality: that is a step on the staircase at whose end one is also ashamed of one's morality.

مجھے دکھاؤ کہ تم نجات پا چکے ہو، تو میں تمہارے نجات دہندہ پر یقین کر لوں گا۔

Show me that you are redeemed, and I will believe in your Redeemer.

Show me that you are redeemed, and I will believe in your Redeemer.

इंसान को अपने दिल पर काबू रखना चाहिए; क्योंकि यदि वह इसे जाने देता है, तो वह जल्द ही अपने दिमाग पर से भी नियंत्रण खो बैठता है।

One ought to hold on to one's heart; for if one lets it go, one soon loses control of the head too.

One ought to hold on to one's heart; for if one lets it go, one soon loses control of the head too.

हमारे पास कला इसलिए है ताकि हम सच्चाई के आगे दम न तोड़ दें।

We have art in order not to die of the truth.

We have art in order not to die of the truth.

मेरी प्रतिभा मेरी नाक में बसती है।

My genius is in my nostrils.

My genius is in my nostrils.

मैंने अपनी पूरी ज़िंदगी परछाइयाँ ही बिखेरी हैं, बिना इस बात की परवाह किए कि वे मेरी रूह को कितना गहरा दागदार कर रही हैं।

I have been casting shadows all my life without caring about how deeply they stain my soul.

I have been casting shadows all my life without caring about how deeply they stain my soul.

निष्पक्षता और न्याय का एक-दूसरे से कोई लेना-देना नहीं है।

Objectivity and justice have nothing to do with one another.

Objectivity and justice have nothing to do with one another.

مجھے ڈر ہے کہ بوڑھی عورتیں اپنے دل کے سب سے چھپے کونے میں کسی بھی مرد سے زیادہ شک پرست ہوتی ہیں: وہ وجود کی سطحی پن کو ہی اس کی اصل حقیقت سمجھتی ہیں، اور ان کے لیے ہر نیکی اور گہرائی صرف اس "سچائی" پر ایک پردہ ہے، شرمگاہ پر ایک انتہائی خوش آئند پردہ — اور اس طرح یہ صرف شائستگی اور حیا کا معاملہ ہے، اور اس کے علاوہ کچھ نہیں۔

I am afraid that old women are more skeptical in their most secret heart of hearts than any man: they believe in the superficiality of existence as in its essence, and all virtue and profundity is to them merely a veil over this "truth," a most welcome veil over a pudendum--and so a matter of decency and modesty, and nothing else.

I am afraid that old women are more skeptical in their most secret heart of hearts than any man: they believe in the superficiality of existence as in its essence, and all virtue and profundity is to them merely a veil over this "truth," a most welcome veil over a pudendum--and so a matter of decency and modesty, and nothing else.

उत्तम चार गुण। अपने प्रति और जो भी हमारा मित्र है उसके प्रति ईमानदार; शत्रु के प्रति साहसी; पराजित के प्रति उदार; और हमेशा विनम्र—चार प्रमुख सदाचार हमसे यही चाहते हैं।

The good four. Honest with ourselves and with whatever is friend to us; courageous toward the enemy; generous toward the vanquished; polite-always that is how the four cardinal virtues want us.

The good four. Honest with ourselves and with whatever is friend to us; courageous toward the enemy; generous toward the vanquished; polite-always that is how the four cardinal virtues want us.

जो कुछ प्रेम के वश में किया जाता है, वह हमेशा अच्छे और बुरे के दायरे से परे होता है।

What is done out of love always occurs beyond good and evil.

What is done out of love always occurs beyond good and evil.

मनुष्य एक ऐसी चीज़ है जिसे पार कर जाना है।

Man is something to be surpassed.

Man is something to be surpassed.

सम्मान करना सिर्फ़ ताक़तवर लोग ही जानते हैं, यही उनकी कला है, उनकी अपनी रचनाशीलता की दुनिया है।

It is the powerful who know how to honour, it is their art, their domain for invention.

It is the powerful who know how to honour, it is their art, their domain for invention.

जो व्यक्ति किताबें नहीं लिखता, जो बहुत सोचता है और जो ऐसी संगति में रहता है जो उसे संतुष्ट नहीं करती, वह आमतौर पर एक अच्छा पत्र लेखक साबित होता है।

Someone who does not write books, who thinks a lot, and who lives in unsatisfying society will usually be a good letter- writer.

Someone who does not write books, who thinks a lot, and who lives in unsatisfying society will usually be a good letter- writer.

کوئی بھی شخص کسی بڑی چیز کو کیسے پا سکتا ہے اگر وہ اپنے اندر زبردست درد دینے کی طاقت اور ارادہ محسوس نہ کرے؟

Who can attain to anything great if he does not feel in himself the force and will to inflict great pain?

Who can attain to anything great if he does not feel in himself the force and will to inflict great pain?

जब हम किसी के सामने अपने अपराध को स्वीकार कर लेते हैं तो हम उसे भूल जाते हैं, लेकिन दूसरा व्यक्ति आमतौर पर उसे नहीं भूलता।

We forget our guilt when we have confessed it to another, but the other does not usually forget it.

We forget our guilt when we have confessed it to another, but the other does not usually forget it.

इच्छा का पूरी तरह से दमन कर देना और भावनाओं को पूरी तरह से बंद कर देना, बुद्धि के दमन यानी बौद्धिक नपुंसकता के समान है।

The elimination of the will altogether and the switching off of the emotions all and sundry, is tantamount to the elimination of reason: intellectual castration.

The elimination of the will altogether and the switching off of the emotions all and sundry, is tantamount to the elimination of reason: intellectual castration.

जो इंसान भीड़ का हिस्सा नहीं बनना चाहता, उसे बस खुद के प्रति नरमी बरतना बंद करना होगा।

The man who does not wish to be one of the mass only needs to cease to be easy on himself.

The man who does not wish to be one of the mass only needs to cease to be easy on himself.

सिर्फ़ कर्म करने वाला ही सीखता है।

The doer alone learneth.

The doer alone learneth.

लौ खुद के लिए उतनी चमकदार नहीं होती जितनी वह उन चीज़ों के लिए होती है जिन्हें वह रोशन करती है: यही बात ज्ञानी पर भी लागू होती है।

The flame is not as bright to itself as it is to those it illuminates: so too the sage.

The flame is not as bright to itself as it is to those it illuminates: so too the sage.

دنیا میں اتنی بھی مذہبیت نہیں ہے کہ وہ مذہب کو ہی مٹا سکے۔

There is not enough religion in the world even to destroy religion.

There is not enough religion in the world even to destroy religion.

मेरे लिए अपने विचारों को याद रखना ही काफ़ी कठिन है, उसके पीछे के तर्कों को याद रखना तो और भी मुश्किल है!

It is hard enough to remember my opinions, without also remembering my reasons for them!

It is hard enough to remember my opinions, without also remembering my reasons for them!

मैं अपनी किस्मत जानता हूँ। एक दिन मेरा नाम किसी भीषण चीज़ की याद से जुड़ जाएगा - जो पृथ्वी पर एक अभूतपूर्व संकट होगा... मैं कोई आदमी नहीं हूँ, मैं डायनामाइट हूँ!

I know my fate. One day my name will be tied to the memory of something monstrous - a crisis without equal on earth.... I am no man, I am dynamite!

I know my fate. One day my name will be tied to the memory of something monstrous - a crisis without equal on earth.... I am no man, I am dynamite!

आस्था सबसे आसान रास्ता है।

Faith is the path of least resistance.

Faith is the path of least resistance.

नीच इंसान के लिए हर चीज़ नीच बन जाती है।

To the mean all becomes mean.

To the mean all becomes mean.

देखना सीखें - अपनी आँखों को शांत रहना, धैर्य रखना और चीज़ों को अपने आप तक आने देना सिखाएं; अपने फैसले को टालना सीखें, और हर तरफ से उस सवाल को घेरना और समझना सीखें।

Learn to see - accustoming the eye to calm, to patience, to letting-things-come-to-it; learning to defer judgment, to encircle and encompass the question on all sides.

Learn to see - accustoming the eye to calm, to patience, to letting-things-come-to-it; learning to defer judgment, to encircle and encompass the question on all sides.

بہت سے لوگ صرف اس لیے اچھے مفکر نہیں بن پاتے کیونکہ ان کی یادداشت بہت اچھی ہوتی ہے۔

Many a man fails as an original thinker simply because his memory it too good.

Many a man fails as an original thinker simply because his memory it too good.

दो इंसानों के बीच की दूरियों की सबसे बड़ी वजह साफ-सफाई को लेकर उनकी अलग समझ और उसका अलग पैमाना होता है।

What separates two people most profoundly is a different sense and degree of cleanliness.

What separates two people most profoundly is a different sense and degree of cleanliness.

क्या कोई गधा भी त्रासद हो सकता है?--ऐसे बोझ के तले दम तोड़ना जिसे न तो कोई उठा सकता है और न ही उतार सकता है? यही तो दार्शनिक की स्थिति है।

Can an ass be tragic?--To perish under a burden that one can neither bear nor cast off? The case of the philosopher.

Can an ass be tragic?--To perish under a burden that one can neither bear nor cast off? The case of the philosopher.

जो इंसान ज़्यादा सोचने का आदी है, उसके सामने आने वाला या पढ़ा जाने वाला हर नया विचार तुरंत किसी जंजीर की कड़ी जैसा लगने लगता है।

To one who is accustomed to thinking a lot, every new thought that he hears or reads about immediately appears as a link in a chain.

To one who is accustomed to thinking a lot, every new thought that he hears or reads about immediately appears as a link in a chain.

कोई भी कलाकार इस दुनिया को वैसी की वैसी एक सेकंड के लिए भी बर्दाश्त नहीं कर सकता, जैसी यह है।

No artist will tolerate the world for one second as it is.

No artist will tolerate the world for one second as it is.

जो इंसान युद्ध का त्याग कर देता है, उसने महान जीवन का त्याग कर दिया है।

One has renounced the great life when one renounces war.

One has renounced the great life when one renounces war.

سب سے مضبوط لوگوں کے پاس بھی تھکن کے لمحات ہوتے ہیں۔

The strongest have their moments of fatigue.

The strongest have their moments of fatigue.

खुदकुशी के बारे में सोचना भी एक बहुत बड़ा संबल है: यह हमें कई बुरी रातों को पार करने में मदद करता है।

Thinking about suicide is a potent consolation: it helps us to get through many a bad night.

Thinking about suicide is a potent consolation: it helps us to get through many a bad night.

कुछ खास स्वभाव के लोग खुद को बर्दाश्त करने का कोई और रास्ता नहीं पाते सिवाय इसके कि वे खुद को तबाह करने की दिशा में आगे बढ़ें।

Those with certain temperaments find no way to endure themselves except by striving towards going under.

Those with certain temperaments find no way to endure themselves except by striving towards going under.

मजबूत इंसान इस धरती से इतना प्यार करता है कि वह इसके बार-बार लौटने की इच्छा रखता है। वह सबसे भयानक विचार—कि इस अर्थहीन और उद्देश्यहीन अस्तित्व को अनंत काल तक बार-बार दोहराया जाना है—का सामना मुसकुरा कर करता है। ऐसे इंसान की दूसरी खूबी यह होती है कि उसमें इस बात को स्वीकार करने—और उसके साथ जीने—की ताकत होती है कि इस दुनिया का अपने आप में कोई मूल्य नहीं है और सभी मूल्य इंसानों के बनाए हुए हैं। वह अपने मूल्य खुद तय करके खुद को गढ़ता है; उसमें अपनी चुनी हुई जीवन-प्रणाली के साथ जीने का गर्व होता है।

The strong individual loves the earth so much he lusts for recurrence. He can smile in the face of the most terrible thought: meaningless, aimless existence recurring eternally. The second characteristic of such a man is that he has the strength to recognize - and to live with the recognition - that the world is valueless in itself and that all values are human ones. He creates himself by fashioning his own values; he has the pride to live by the values he wills.

The strong individual loves the earth so much he lusts for recurrence. He can smile in the face of the most terrible thought: meaningless, aimless existence recurring eternally. The second characteristic of such a man is that he has the strength to recognize - and to live with the recognition - that the world is valueless in itself and that all values are human ones. He creates himself by fashioning his own values; he has the pride to live by the values he wills.

जो लोग शुरुआत से ही असफल रहे हैं, कुचले गए हैं, तबाह कर दिए गए हैं—वही कमज़ोर लोग इंसानों के बीच जीवन को दीमक की तरह खोखला करते हैं, वही जीवन, इंसान और ख़ुद पर हमारे भरोसे को सबसे ख़तरनाक तरीके से कटघरे में खड़ा करते हैं और ज़हर घोलते हैं।

Those who are failures from the start, downtrodden, crushed -- it is they, the weakest, who must undermine life among men, who call into question and poison most dangerously our trust in life, in man, and in ourselves.

Those who are failures from the start, downtrodden, crushed -- it is they, the weakest, who must undermine life among men, who call into question and poison most dangerously our trust in life, in man, and in ourselves.

मानव जाति के आम गलत निष्कर्ष ये हैं: कोई चीज़ मौजूद है, इसलिए उसे मौजूद रहने का अधिकार है।

The usual false conclusions of mankind are these: a thing exists, therefore it has a right to exist.

The usual false conclusions of mankind are these: a thing exists, therefore it has a right to exist.

فن کے وجود میں آنے کے لیے، کسی بھی قسم کی جمالیاتی سرگرمی کے وجود کے لیے، ایک خاص جسمانی شرط ناگزیر ہے: سرشاری۔

For art to exist, for any sort of aesthetic activity to exist, a certain physiological precondition is indispensable: intoxication.

For art to exist, for any sort of aesthetic activity to exist, a certain physiological precondition is indispensable: intoxication.

हर सत्य टेढ़ा होता है, समय खुद एक चक्र है

All truth is crooked, time itself is a circle

All truth is crooked, time itself is a circle

चूंकि मनुष्य वास्तव में किसी भी चीज़ का सम्मान तब तक नहीं करता जब तक कि वह बहुत पहले स्थापित न हुई हो और समय के साथ धीरे-धीरे विकसित न हुई हो, इसलिए जो लोग अपनी मृत्यु के बाद भी जीवित रहना चाहते हैं, उन्हें न केवल अपनी आने वाली पीढ़ियों की बल्कि उससे भी अधिक अपने अतीत की चिंता करनी चाहिए: यही कारण है कि हर तरह के तानाशाह (अत्याचारी कलाकारों और राजनेताओं सहित) इतिहास के साथ मनमानी करना पसंद करते हैं, ताकि वह उनके लिए एक सीढ़ी और तैयारी की तरह दिखाई दे।

Since men do not really respect anything unless it was established long ago and has developed slowly over time, those who want tokeep on living after their death must take worry not only about their future generations but even more about their past: that is why tyrants of all kinds (including tyrannical artists and politicians) like to do violence to history, so that it will appear as a preparation and stepladder to themselves.

Since men do not really respect anything unless it was established long ago and has developed slowly over time, those who want tokeep on living after their death must take worry not only about their future generations but even more about their past: that is why tyrants of all kinds (including tyrannical artists and politicians) like to do violence to history, so that it will appear as a preparation and stepladder to themselves.

हर आदमी की एक कीमत होती है। यह सच नहीं है। लेकिन हर इंसान के लिए एक ऐसा चारा ज़रूर होता है जिसे वह निगले बिना नहीं रह सकता। कुछ खास लोगों को अपनी बात मनवाने के लिए बस उस पर इंसानियत, बड़प्पन, नरमी और त्याग का मुलम्मा चढ़ाना होता है—फिर ऐसी कोई चीज़ नहीं है जिसे वे न निगल लें। उनकी आत्माओं के लिए यह सब ऊपरी चमक और चस्का होता है; दूसरी तरह की आत्माओं के लिए कुछ और होता है।

Every man has his price. This is not true. But for every man there exists a bait which he cannot resist swallowing. To win over certain people to something, it is only necessary to give it a gloss of love of humanity, nobility, gentleness, self-sacrifice - and there is nothing you cannot get them to swallow. To their souls, these are the icing, the tidbit; other kinds of souls have others.

Every man has his price. This is not true. But for every man there exists a bait which he cannot resist swallowing. To win over certain people to something, it is only necessary to give it a gloss of love of humanity, nobility, gentleness, self-sacrifice - and there is nothing you cannot get them to swallow. To their souls, these are the icing, the tidbit; other kinds of souls have others.

बुरा लोग जो नुकसान पहुँचाते हैं, उससे कहीं ज़्यादा नुकसानदायक वह नुकसान होता है जो अच्छे लोग पहुँचाते हैं।

Whatever harm the evil may do, the harm done by the good is the most harmful harm.

Whatever harm the evil may do, the harm done by the good is the most harmful harm.

ये छोटी-छोटी चीज़ें—खान-पान, जगह, मौसम, आराम, स्वार्थ का पूरा ताना-बाना—इन सबका महत्व उन सभी चीज़ों से कई गुना ज़्यादा है जिन्हें अब तक महत्वपूर्ण माना गया है।

These small things - nutrition, place, climate, recreation, the whole casuistry of selfishness - are inconceivably more important than everything one has taken to be important so far.

These small things - nutrition, place, climate, recreation, the whole casuistry of selfishness - are inconceivably more important than everything one has taken to be important so far.

نقصان پہنچا کر بعد میں معافی مانگنا، نقصان اٹھا کر معاف کرنے سے کہیں زیادہ خوشگوار ہے۔ جو پہلا کام کرتا ہے وہ اپنی طاقت کا اور بعد میں اپنے کردار کی نیکی کا ثبوت دیتا ہے۔

It is far pleasanter to injure and afterwards beg forgiveness than to be injured and grant forgiveness. He who does the former gives evidence of power and afterwards of kindness of character.

It is far pleasanter to injure and afterwards beg forgiveness than to be injured and grant forgiveness. He who does the former gives evidence of power and afterwards of kindness of character.

जहाँ तक जीवन के उस मशहूर संघर्ष की बात है, तो मुझे फिलहाल ऐसा लगता है कि इसे साबित करने से ज़्यादा बस दावे के रूप में पेश किया गया है। यह होता है, लेकिन एक अपवाद के तौर पर; जीवन का सामान्य रूप भुखमरी और तंगी नहीं, बल्कि समृद्धि, विलासिता, यहाँ तक कि फिजूलखर्ची है—और जहाँ संघर्ष होता भी है, वह ताकत के लिए होता है।

As regards the celebrated struggle for life, it seems to me for the present to have been rather asserted than proved. It does occur, but as the exception; the general aspect of life is not hunger and distress, but rather wealth, luxury, even absurd prodigality -- where there is a struggle it is a struggle for power.

As regards the celebrated struggle for life, it seems to me for the present to have been rather asserted than proved. It does occur, but as the exception; the general aspect of life is not hunger and distress, but rather wealth, luxury, even absurd prodigality -- where there is a struggle it is a struggle for power.

ब्रह्मांड के किसी दूर कोने में, अनगिनत सौर मंडल के बीच फैले और चमकते हुए, एक बार एक ऐसा तारा था जहाँ चालाक जानवरों ने ज्ञान का आविष्कार कर लिया था।

In some remote corner of the universe, poured out and glittering among innumerable solar systems, there once was a star on which clever animals invented knowledge.

In some remote corner of the universe, poured out and glittering among innumerable solar systems, there once was a star on which clever animals invented knowledge.

ज़रूरत एक व्याख्या है, असत्य या तथ्य नहीं।

Necessity is an interpretation, not a fact.

Necessity is an interpretation, not a fact.

सबसे आम झूठ वह है जो इंसान ख़ुद से बोलता है; दूसरों से झूठ बोलना तो फिर भी कभी-कभार ही होता है

The most common lie is that which one lies to himself; lying to others is relatively an exception.

The most common lie is that which one lies to himself; lying to others is relatively an exception.

हम डरे होने के विचार से ही डर जाते हैं।

We are terrified by the idea of being terrified.

We are terrified by the idea of being terrified.

میں صرف ایسے خدا پر یقین کر سکتا ہوں جو ناچ سکے... اور اب ایک خدا میرے اندر ناچ رہا ہے۔

I could only believe in a God who could dance... And now a God dances through me.

I could only believe in a God who could dance... And now a God dances through me.

आधुनिक विज्ञान का उद्देश्य कम से कम दर्द और लंबी से लंबी उम्र है—और इस तरह यह धर्म के वादों के मुकाबले एक सीमित किस्म की शाश्वत कृपा या मुक्ति देने का प्रयास करता है।

Modern science has as its object as little pain as possible, as long a life as possible - hence a sort of eternal blessedness, but of a very limited kind in comparison with the promises of religion.

Modern science has as its object as little pain as possible, as long a life as possible - hence a sort of eternal blessedness, but of a very limited kind in comparison with the promises of religion.

लेकिन इस जाति ने लगभग एक सहस्राब्दी से जानबूझकर खुद को मूर्ख बना रखा है: यूरोप के दो महान नशों—शराब और ईसाई धर्म—का जितना बेलगाम दुरुपयोग यहाँ हुआ है, उतना और कहीं नहीं हुआ।

But this people has deliberately made itself stupid, for nearly a millennium: nowhere have the two great European narcotics, alcohol and Christianity, been abused more dissolutely.

But this people has deliberately made itself stupid, for nearly a millennium: nowhere have the two great European narcotics, alcohol and Christianity, been abused more dissolutely.

असंतोष ही नैतिकता का बीज है।

Discontent is the seed of ethics.

Discontent is the seed of ethics.

इंसान जो वास्तव में जानता है, उसका साहस उसे ज़िंदगी के आख़िरी पड़ाव पर ही मिलता है।

The courage of all one really knows comes but late in life.

The courage of all one really knows comes but late in life.

बौद्ध धर्म ईसाई धर्म की तुलना में सौ गुना अधिक यथार्थवादी है; अपनी समस्याओं का निष्पक्ष और ठंडे दिमाग से सामना करने की क्षमता इसकी जीवित विरासत है; यह सदियों के दार्शनिक चिंतन का परिणाम है।

Buddhism is a hundred times as realistic as Christianity it is part of its living heritage that it is able to face problems objectively and coolly; it is the product of long centuries of philosophical speculation.

Buddhism is a hundred times as realistic as Christianity it is part of its living heritage that it is able to face problems objectively and coolly; it is the product of long centuries of philosophical speculation.

अंधेरी, ठिठुरती हुई सर्द रातें मेरी हड्डियों में रची-बसी हैं।

Pitch-black winter nights live in my bones.

Pitch-black winter nights live in my bones.

मजे लेने वाला हर शख्स यही सोचता है कि पेड़ का मक़सद फल था, लेकिन असल में उसका मक़सद बीज होता है।—यही बात सृजन करने वालों और सिर्फ मज़े लेने वालों के बीच का फ़र्क़ है।

Everyone who enjoys supposes that the tree was concerned with the fruit, but it was really concerned with the seed. -In this lies the difference between all those who create and those who enjoy.

Everyone who enjoys supposes that the tree was concerned with the fruit, but it was really concerned with the seed. -In this lies the difference between all those who create and those who enjoy.

बिजली और गर्जना को समय चाहिए होता है, तारों के प्रकाश को समय चाहिए होता है, कर्मों को—उनके हो जाने के बाद भी—देखे और सुने जाने के लिए समय की आवश्यकता होती है।

Lightning and thunder need time, the light of the stars needs time, deeds need time, even after they are done, to be seen and heard.

Lightning and thunder need time, the light of the stars needs time, deeds need time, even after they are done, to be seen and heard.

हर शब्द एक पूर्व-कल्पित धारणा है।

Every word is a preconceived judgment.

Every word is a preconceived judgment.

जहाँ खुशी होती है, वहीं बेवकूफ़ियों में मज़ा भी आता है। अनुभव को उसके उलट रूप में ढालना, सही को ग़लत समझना, ज़रूरी को ऐच्छिक बनाना (लेकिन इस तरह कि इससे किसी को चोट न पहुँचे और यह सिर्फ़ मज़ाक में हो), एक बहुत बड़ा आनंद है।

Where there is happiness, there is found pleasure in nonsense. The transformation of experience into its opposite, of the suitable into the unsuitable, the obligatory into the optional (but in such a manner that this process produces no injury and is only imagined in jest), is a pleasure.

Where there is happiness, there is found pleasure in nonsense. The transformation of experience into its opposite, of the suitable into the unsuitable, the obligatory into the optional (but in such a manner that this process produces no injury and is only imagined in jest), is a pleasure.

सबसे ज़्यादा सीखने वाले अनुभव रोज़मर्रा की ज़िंदगी के होते हैं।

The most instructive experiences are those of everyday life.

The most instructive experiences are those of everyday life.

यह मांग करना कि ताकत अपनी पूरी ताकत के साथ सामने न आए, वह कुचलने, हराने, मालिक बनने की चाह या दुश्मनों, बाधाओं और विजय की प्यास न रखे—यह ठीक वैसा ही है जैसे कमजोरी से यह उम्मीद करना कि वह ताकत का प्रदर्शन करे।

To demand of strength that it should not express itself as strength, that it should not be a desire to overcome, a desire to throw down, a desire to become master, a thirst for enemies and resistances and triumphs, is just as absurd as to demand of weakness that it should express itself as strength.

To demand of strength that it should not express itself as strength, that it should not be a desire to overcome, a desire to throw down, a desire to become master, a thirst for enemies and resistances and triumphs, is just as absurd as to demand of weakness that it should express itself as strength.

जो इंसान खुद में भारी दर्द देने की ताकत और इच्छा महसूस नहीं करता, वह किसी महान चीज़ को कैसे पा सकता है? सहने की क्षमता तो एक छोटी बात है: इस मामले में कमज़ोर औरतें और यहाँ तक कि गुलाम भी अक्सर माहिर होते हैं। लेकिन जब कोई किसी को भारी दर्द देता है और उसकी चीख सुनता है, तो अंदरूनी तकलीफ और शक से खुद को तबाह न होने देना—यह महानता है, यह महानता से ताल्लुक रखता है।

Who can attain to anything great if he does not feel in himself the force and will to inflict great pain? The ability to suffer is a small matter: in that line, weak women and even slaves often attain masterliness. But not to perish from internal distress and doubt when one inflicts great suffering and hears the cry of it that is great, that belongs to greatness.

Who can attain to anything great if he does not feel in himself the force and will to inflict great pain? The ability to suffer is a small matter: in that line, weak women and even slaves often attain masterliness. But not to perish from internal distress and doubt when one inflicts great suffering and hears the cry of it that is great, that belongs to greatness.

जो भी व्यक्ति किसी अन्य व्यक्ति को गधा या बदमाश घोषित करता है, वह तब गुस्सा हो जाता है जब वह दूसरा व्यक्ति यह साबित कर देता है कि उसका वह दावा गलत था।

Every man who has declared that some other man is an ass or a scoundrel, gets angry when the other man conclusively shows that the assertion was erroneous.

Every man who has declared that some other man is an ass or a scoundrel, gets angry when the other man conclusively shows that the assertion was erroneous.

शादी साधारण लोगों के लिए बनाई गई थी, ऐसे लोगों के लिए जो न तो महान प्रेम के काबिल हैं और न ही महान दोस्ती के, यानी ज़्यादातर लोगों के लिए--पर साथ ही उन बेहद दुर्लभ लोगों के लिए भी जो प्रेम और दोस्ती दोनों के काबिल हैं।

Marriage was contrived for ordinary people, for people who are capable of neither great love nor great friendship, which is to say, for most people--but also for those exceptionally rare ones who are capable of love as well as of friendship.

Marriage was contrived for ordinary people, for people who are capable of neither great love nor great friendship, which is to say, for most people--but also for those exceptionally rare ones who are capable of love as well as of friendship.

मैं अहंकार को डोरी से थामने वाला और उसके विचारों को सुझाने वाला सूत्रधार हूँ।

I am the leading strings of the ego and the prompter of its concepts.

I am the leading strings of the ego and the prompter of its concepts.

दयालु लोगों में सख्ती भी एक खूबी होती है।

In compassionate men, severity is a virtue.

In compassionate men, severity is a virtue.

मनुष्य जोश में आकर जो कुछ भी कहता, वादा करता या ठानता है, बाद में होश और ठंडे दिमाग में उसे उस पर टिके रहना चाहिए—यह बोझ इंसानी जिंदगी पर सबसे भारी पड़ने वाले बोझों में से एक है।

That whatever a man says, promises, or resolves in passion he must stick to later on when he is cold and sober--this demand is among the heaviest burdens that weigh on humankind.

That whatever a man says, promises, or resolves in passion he must stick to later on when he is cold and sober--this demand is among the heaviest burdens that weigh on humankind.

यह जीवन जैसा आप अब जी रहे हैं और जैसा पहले जिया है, आपको इसे एक बार और अनगिनत बार फिर से जीना होगा; और इसमें कुछ भी नया नहीं होगा, बल्कि आपके जीवन का हर दर्द, हर खुशी, हर विचार, हर आह और हर एक छोटी-बड़ी बात, सब कुछ वैसे ही लौटकर वापस आएगी और उसी क्रम में—यहाँ तक कि यह मकड़ी और पेड़ों के बीच की यह चाँदनी, और यह पल तथा मैं खुद भी। अस्तित्व का शाश्वत बालू-घड़ी बार-बार उलटा जाता है, और धूल के एक कण की तरह तुम भी उसके साथ उलटा दिए जाते हो!

This life as you now live it and have lived it, you will have to live once more and innumerable times more; and there will be nothing new in it, but every pain and every joy and every thought and sigh and everything unutterably small or great in your life will have to return to you, all in the same succession and sequence - even this spider and this moonlight between the trees, and even this moment and I myself. The eternal hourglass of existence is turned upside down again and again, and you with it, speck of dust!

This life as you now live it and have lived it, you will have to live once more and innumerable times more; and there will be nothing new in it, but every pain and every joy and every thought and sigh and everything unutterably small or great in your life will have to return to you, all in the same succession and sequence - even this spider and this moonlight between the trees, and even this moment and I myself. The eternal hourglass of existence is turned upside down again and again, and you with it, speck of dust!

कोई बात सच होने के साथ-साथ अत्यधिक हानिकारक और खतरनाक भी हो सकती है। वास्तव में, यह अस्तित्व की एक बुनियादी विशेषता हो सकती है कि जो लोग इसे पूरी तरह से जान जाते हैं वे नष्ट हो जाते हैं, ऐसे में किसी आत्मा की ताकत का अंदाजा इस बात से लगाया जाना चाहिए कि वह 'सत्य' को कितना सह सकती है—या इसे और स्पष्ट रूप से कहें तो, इस बात से कि उसे उस सत्य को कितना हल्का, ढंका हुआ, मीठा, कुंद या झूठा बनाना पड़ता है।

Something might be true while being harmful and dangerous in the highest degree. Indeed, it might be a basic characteristic of existence that those who know it completely would perish, in which case the strength of a spirit should be measured according to how much of the 'truth' one could still barely endure- or to put it more clearly, to what degree one would require it to be thinned down, shrouded, sweetened, blunted, falsified.

Something might be true while being harmful and dangerous in the highest degree. Indeed, it might be a basic characteristic of existence that those who know it completely would perish, in which case the strength of a spirit should be measured according to how much of the 'truth' one could still barely endure- or to put it more clearly, to what degree one would require it to be thinned down, shrouded, sweetened, blunted, falsified.

भगवान के पक्ष में बस एक ही सफाई है कि उनका वजूद ही नहीं है।

The only excuse for God is that he doesn't exist.

The only excuse for God is that he doesn't exist.

कोई भी इंसान तभी फलदायी हो सकता है जब उसके भीतर अंतर्वरोधों की भरमार हो।

One is fruitful only at the cost of being rich in contradictions.

One is fruitful only at the cost of being rich in contradictions.

अपने व्यक्तित्व को एक 'खास अंदाज़ या शैली देना' - एक महान और दुर्लभ कला है! इसे वे लोग अपनाते हैं जो अपने स्वभाव की सभी खूबियों और कमियों को देखते हैं और फिर उन्हें एक कलात्मक योजना में पिरोते हैं जब तक कि सब कुछ कला और समझ जैसा न दिखने लगे और यहाँ तक कि कमियां भी आँखों को भाने लगें।

Giving style” to one’s character - a great and rare art! It is exercised by those who see all the strengths and weaknesses of their own natures and then comprehend them in an artistic plan until everything appears as art and reason and even weakness delights the eye.

Giving style” to one’s character - a great and rare art! It is exercised by those who see all the strengths and weaknesses of their own natures and then comprehend them in an artistic plan until everything appears as art and reason and even weakness delights the eye.

जो दिन के उजाले में था, वही अंधेरे में भी सक्रिय रहता है: पर यही बात उल्टे भी लागू होती है। सपनों में हम जो अनुभव करते हैं, बशर्ते वह बार-बार हो, अंततः वह हमारी आत्मा की समग्रता का उतना ही हिस्सा बन जाता है जितना कि वह जिसे हम "वास्तविक" अनुभव कहते हैं: इसके कारण हम अमीर या गरीब होते हैं, किसी जरूरत के प्रति कम या ज्यादा संवेदनशील बनते हैं, और आखिरकार हमारे सपनों की आदतें ही दिन के उजाले में और जागते हुए मन के सबसे खुशनुमा पलों में भी थोड़ा-बहुत हमारा मार्गदर्शन करती हैं।

Quidquid luce fuit tenebris agit: but also the other way around. What we experience in dreams, so long as we experience it frequently, is in the end just as much a part of the total economy of our soul as anything we "really" experience: because of it we are richer or poorer, are sensitive to one need more or less, and are eventually guided a little by our dream-habits in broad daylight and even in the most cheerful moments occupying our waking spirit.

Quidquid luce fuit tenebris agit: but also the other way around. What we experience in dreams, so long as we experience it frequently, is in the end just as much a part of the total economy of our soul as anything we "really" experience: because of it we are richer or poorer, are sensitive to one need more or less, and are eventually guided a little by our dream-habits in broad daylight and even in the most cheerful moments occupying our waking spirit.

आम तौर पर, सज़ा इंसान को कठोर और सुन्न बना देती है, इससे वह सिमट जाता है, खुद के पराया होने का अहसास और तेज़ हो जाता है, और विरोध करने की उसकी ताकत मज़बूत होती है।

Speaking generally, punishment hardens and numbs, it produces concentration, it sharpens the consciousness of alienation, it strengthens the power of resistance.

Speaking generally, punishment hardens and numbs, it produces concentration, it sharpens the consciousness of alienation, it strengthens the power of resistance.

हम दूसरों के प्रति जितने स्पष्ट और खुले होते हैं, उतने खुद के प्रति नहीं।

We are franker towards others than towards ourselves.

We are franker towards others than towards ourselves.

मैं अभी भी जीवित हूँ, अभी भी सोचता हूँ: मुझे अभी और जीना है, क्योंकि मुझे अभी और सोचना है।

I still live, I still think: I still have to live, for I still have to think.

I still live, I still think: I still have to live, for I still have to think.

अगर सारा दान सिर्फ़ दया भाव से दिया जाता, तो अब तक सारे भिखारी भूखों मर चुके होते।

If all alms were given only from pity, all beggars would have starved long ago.

If all alms were given only from pity, all beggars would have starved long ago.

आपकी सबसे गहरी फिलॉसफी (दर्शन) से कहीं ज़्यादा बुद्धिमत्ता आपके शरीर में है।

There is more wisdom in your body than in your deepest philosophy.

There is more wisdom in your body than in your deepest philosophy.

मैं उसे "राज्य" कहता हूँ, जहाँ सब ज़हर पीते हैं, अच्छे भी और बुरे भी; "राज्य", जहाँ सब खुद को खो बैठते हैं, अच्छे भी और बुरे भी; "राज्य", जहाँ वे अपने धीमे आत्महत्या को ही "जीवन" कहते हैं।

"State," I call it, where they all drink poison, the good and the wicked; "state," where they all lose themselves, the good and the wicked; "state," where they all call their slow suicide-"life."

"State," I call it, where they all drink poison, the good and the wicked; "state," where they all lose themselves, the good and the wicked; "state," where they all call their slow suicide-"life."

अगर आप बहुत देर तक अगाध खाई में झांकते रहेंगे, तो खाई भी आपमें झांकने लगेगी।

If you stare into the Abyss long enough the Abyss stares back at you.

If you stare into the Abyss long enough the Abyss stares back at you.

प्रसिद्ध बुद्धिजीवियों की इंसानियत इसी में है कि जब वे किसी गैर-प्रसिद्ध व्यक्ति से मिलें, तो शालीनता के साथ उसकी गलत बात को भी स्वीकार कर लें।

The humanity of famous intellectuals lies in being wrong with gracious courtesy when dealing with those who are not famous.

The humanity of famous intellectuals lies in being wrong with gracious courtesy when dealing with those who are not famous.

ठीक उसी पल जब कोई इंसान दर्शनशास्त्र को गंभीरता से लेना शुरू करता है, पूरी दुनिया इसके उलट सोचने लगती है।

At the very moment when someone is beginning to take philosophy seriously, the whole world believes the opposite.

At the very moment when someone is beginning to take philosophy seriously, the whole world believes the opposite.

औरत स्वभाव से ही अशांत होती है, बिल्कुल बिल्ली की तरह—चाहे उसने शांति का दिखावा करने की कितनी ही अच्छी ट्रेनिंग क्यों न ले ली हो।

Woman is essentially unpeaceful, like the cat, however well she may have trained herself to present an appearance of peace.

Woman is essentially unpeaceful, like the cat, however well she may have trained herself to present an appearance of peace.

सच्चे इंसान के भीतर एक बच्चा छुपा होता है जो खेलना चाहता है।

In the true man there is a child concealed who wants to play.

In the true man there is a child concealed who wants to play.

...कला एक मुक्तिदाता जादूगरनी की तरह सामने आती है, जो घाव भरने में माहिर है। सिर्फ वही जानती है कि अस्तित्व के इस भयानक और बेतुकेपन से उपजे मितली जैसे विचारों को ऐसे खयालों में कैसे बदला जाए जिनके साथ इंसान आसानी से जी सके।

... art approaches as a saving sorceress, expert at healing. She alone knows how to turn these nauseous thoughts about the horror or absurdity of existence into notions with which one can live.

... art approaches as a saving sorceress, expert at healing. She alone knows how to turn these nauseous thoughts about the horror or absurdity of existence into notions with which one can live.

एक आत्मा कितना सच झेल सकती है, वह कितने सच का सामना करने की हिम्मत रखती है?

How much truth does a spirit endure, how much truth does it dare?

How much truth does a spirit endure, how much truth does it dare?

एक मजबूत और सुगठित इंसान अपने अनुभवों (अपने अच्छे और बुरे दोनों कर्मों को शामिल करते हुए) को ऐसे पचा जाता है जैसे वह अपना भोजन पचाता है, भले ही उसे निगलने के लिए कुछ कड़े टुकड़े ही क्यों न मिले हों।

A strong and well-constituted man digests his experiences (deeds and misdeeds all included) just as he digests his meats, even when he has some tough morsels to swallow.

A strong and well-constituted man digests his experiences (deeds and misdeeds all included) just as he digests his meats, even when he has some tough morsels to swallow.

क्योंकि तर्क से ज़्यादा लोकतांत्रिक कुछ भी नहीं है; यह किसी का पक्ष नहीं लेता और टेढ़ी या सीधी नाक में कोई भेद नहीं करता।

For nothing is more democratic than logic; it is no respecter of persons and makes no distinction between crooked and straight noses.

For nothing is more democratic than logic; it is no respecter of persons and makes no distinction between crooked and straight noses.

महान आत्मा ख़ुद अपना सम्मान करती है

The noble soul reveres itself

The noble soul reveres itself

हे मेरे भाई, तुम्हारे विचारों और भावनाओं के पीछे एक शक्तिशाली शासक बैठा है—एक अज्ञात ऋषि, जिसका नाम 'स्वयं' है। वह तुम्हारे शरीर में निवास करता है; वही तुम्हारा शरीर है। तुम्हारी बुद्धिमत्ता से कहीं अधिक तर्क तुम्हारे शरीर में निहित है।

Behind your thoughts and feelings, my brother, there stands a mighty ruler. an unknown sage - whose name is self. In yourt body he dwells; he is your body. There is more reason in your body than in your best wisdom.

Behind your thoughts and feelings, my brother, there stands a mighty ruler. an unknown sage - whose name is self. In yourt body he dwells; he is your body. There is more reason in your body than in your best wisdom.

जब कोई इंसान समझदारी और उम्र के उस पड़ाव पर पहुँचता है, तो उसके मन में यह अहसास आता है कि उसके पिता ने उसे पैदा करके गलती की थी।

When a man reaches his maturity in understanding and in years, the feeling comes over him that his father was wrong to beget him.

When a man reaches his maturity in understanding and in years, the feeling comes over him that his father was wrong to beget him.

मेरा समय अभी नहीं आया है; कुछ लोग मरने के बाद पैदा होते हैं।

My time has not yet come either; some are born posthumously.

My time has not yet come either; some are born posthumously.

हम ईश्वर के प्रति बहुत अन्यायपूर्ण हैं; हम उन्हें पाप करने की अनुमति नहीं देते।

We are most unfair to God; we do not allow Him to sin.

We are most unfair to God; we do not allow Him to sin.

केवल व्यक्तियों में ही ज़िम्मेदारी का अहसास होता है।

Only individuals have a sense of responsibility.

Only individuals have a sense of responsibility.

पुरुष की ख़ुशी यह है: मैं चाहता हूँ। औरत की ख़ुशी यह है: वह चाहता है। 'देख, अभी-अभी दुनिया... संपूर्ण प्रेम। और औरत को आज्ञा का पालन करना चाहिए और अपनी सतही प्रकृति को गहराई देनी चाहिए। सतहीपन ही औरत का स्वभाव है: उथले पानी पर तैरती एक चंचल, तूफ़ानी परत। इसके विपरीत, पुरुष का स्वभाव गहरा होता है; उसकी नदियाँ तहखाने की गुफाओं में गरजती हैं: औरत उसकी ताक़त को महसूस तो करती है पर समझ नहीं पाती।

The happiness of man is: I will. The happiness of woman is: he wills. 'Behold , just now the world ... entire love. And woman must obey and find a depth for her surface. Surface is the disposition of woman: a mobile, stormy film over shallow water. Man's disposition, however, is deep; his river roars in subterranean caves: woman feels his strength but does not comprehend it.

The happiness of man is: I will. The happiness of woman is: he wills. 'Behold , just now the world ... entire love. And woman must obey and find a depth for her surface. Surface is the disposition of woman: a mobile, stormy film over shallow water. Man's disposition, however, is deep; his river roars in subterranean caves: woman feels his strength but does not comprehend it.

भविष्य का वह मनुष्य जो न केवल हमें अब तक शासन करने वाले आदर्श से बल्कि उससे उपजे महान संताप, शून्यवाद और कुछ भी न चाहने की प्रवृत्ति से भी मुक्ति दिलाएगा; दोपहर के उस महान घंटे और उस बड़े फैसले की तरह जो इच्छाशक्ति को फिर से स्वतंत्र करता है और पृथ्वी को उसका लक्ष्य तथा मनुष्य को उसकी आशा लौटाता है; वह एंटीक्राइस्ट और एंटी-निहिलिस्ट; भगवान और शून्यता पर विजय पाने वाला—एक दिन अवश्य आएगा।

The man of the future who will redeem us not only from the hitherto reigning ideal but also from that which was bound to grow out of it, the great nausea, the will to nothingness, nihilism; this bell stroke of noon and of the great decision that liberates the will again and restores its goal to the earth and his hope to man; this Antichrist and anti-nihilist; this victor over God and nothingness - he must come one day.

The man of the future who will redeem us not only from the hitherto reigning ideal but also from that which was bound to grow out of it, the great nausea, the will to nothingness, nihilism; this bell stroke of noon and of the great decision that liberates the will again and restores its goal to the earth and his hope to man; this Antichrist and anti-nihilist; this victor over God and nothingness - he must come one day.

एक मौका दीजिए और मेरी दावत चखकर देखिए! मैं कसम खाता हूँ कि यह आपको भा जाएगी; जल्द ही यह आपको बहुत स्वादिष्ट लगने लगी!

Take a chance and try my fare! It will grow on you, I swear; Soon it will taste good to you!

Take a chance and try my fare! It will grow on you, I swear; Soon it will taste good to you!

मैं उन लोगों से प्यार करता हूँ जो मिट जाने के अलावा जीना नहीं जानते, क्योंकि वही पार जाने वाले होते हैं।

I love those who do not know how to live, except by going under, for they are those who cross over.

I love those who do not know how to live, except by going under, for they are those who cross over.

मनुष्य अपने प्रति महसूस होने वाली खुद की घृणा की तुलना में दूसरों द्वारा महसूस की जाने वाली घृणा के प्रति अधिक संवेदनशील होता है।

Man is more sensitive to the contempt that others feel towards him than to the contempt that he feels towards himself.

Man is more sensitive to the contempt that others feel towards him than to the contempt that he feels towards himself.

वह आत्मा जो जानती है कि उसे प्यार किया जाता है, लेकिन खुद प्यार नहीं करती, वह अपनी असलियत उजागर कर देती है: उसका सारा मैल ऊपर आ जाता है।

A soul which knows that it is loved, but does not itself love, betrays its sediment: its dregs come up.

A soul which knows that it is loved, but does not itself love, betrays its sediment: its dregs come up.

सबसे ज़्यादा घमंडी इंसान का अहंकार भी उस अहंकार के आगे कुछ नहीं है जो एक बेहद साधारण इंसान के भीतर तब जगता है जब वह प्रकृति और दुनिया के बीच ख़ुद को एक इंसान महसूस करता है!

What is the vanity of the vainest man compared with the vanity which the most modest possesses when, in the midst of nature and the world, he feels himself to be man!

What is the vanity of the vainest man compared with the vanity which the most modest possesses when, in the midst of nature and the world, he feels himself to be man!

जो भी गहरा होता है, उसे नकाब से प्रेम होता है: सबसे गहरी चीज़ों को तो रूप और आकार से भी घृणा होती है।

Everything that is profound loves the mask: the profoundest things have a hatred even of figure and likeness.

Everything that is profound loves the mask: the profoundest things have a hatred even of figure and likeness.

मूल्यों का बदलाव—इसका मतलब है, मूल्यों के गढ़ने वालों का बदलाव। जिसे भी सृजक बनना है, उसे पहले सब कुछ ध्वस्त करना ही होगा।

A change of values - that means, a change of the creators of values. He who has to be a creator always has to destroy.

A change of values - that means, a change of the creators of values. He who has to be a creator always has to destroy.

प्लेटो के रहस्यमय और अबूझ स्वभाव ने मुझे जितना सोचने पर मजबूर किया है, उतना किसी और ने नहीं किया; इसके पीछे यह एक छोटी सी सुखद बात है कि उनकी मौत के बिस्तर के तकिए के नीचे न तो कोई 'बाइबल' मिली, और न ही मिस्र, पाइथागोरस या प्लेटो का कोई ग्रंथ—बल्कि अरस्तू के नाटकों की एक किताब मिली। प्लेटो जैसी यूनानी जिंदगी—जिसे उन्होंने खुद ठुकरा दिया था—उसे बिना अरस्तू के कैसे सहन कर पाए होंगे!

There is nothing that has caused me to meditate more on Plato's secrecy and sphinx-like nature, than the happily preserved petit fait that under the pillow of his death-bed there was found no 'Bible,' nor anything Egyptian, Pythagorean, or Platonic - but a book of Aristophanes. How could even Plato have endured life - a Greek life which he repudiated - without an Aristophanes!

There is nothing that has caused me to meditate more on Plato's secrecy and sphinx-like nature, than the happily preserved petit fait that under the pillow of his death-bed there was found no 'Bible,' nor anything Egyptian, Pythagorean, or Platonic - but a book of Aristophanes. How could even Plato have endured life - a Greek life which he repudiated - without an Aristophanes!

यदि कला को जीवित रहना है, यदि किसी भी प्रकार की सौंदर्यवादी अनुभूति और दृष्टि को रहना है, तो एक शारीरिक शर्त अनिवार्य है: उन्माद (फ्रेन्ज़ी)।

If there is to be art, if there is to be any aesthetic doing and seeing, one physiological condition is indispensable: frenzy.

If there is to be art, if there is to be any aesthetic doing and seeing, one physiological condition is indispensable: frenzy.

यदि आप किसी दार्शनिक को समझना चाहते हैं, तो यह मत पूछिए कि वह क्या कहता है, बल्कि यह पता लगाइए कि वह क्या चाहता है

If you wish to understand a philosopher, do not ask what he says, but find out what he wants

If you wish to understand a philosopher, do not ask what he says, but find out what he wants

महिलाएँ किसी पुरुष के साथ आसानी से दोस्ती कर सकती हैं; लेकिन उस दोस्ती को निभाए रखना—इसके लिए यक़ीनन थोड़ी सी शारीरिक नापसंद (अजीब खिंचाव) की ज़रूरत पड़ती ही है

Women are quite able to make friends with a man; but to preserve such a friendship - that no doubt requires the assistance of a slight physical antipathy

Women are quite able to make friends with a man; but to preserve such a friendship - that no doubt requires the assistance of a slight physical antipathy

देखो कैसे फुदकते हैं ये चंचल बंदर! वे एक-दूसरे पर चढ़ते हैं और इस तरह एक-दूसरे को कीचड़ और अातल में खींच ले जाते हैं। वे सब सिंहासन पर बैठना चाहते हैं: यही उनका पागलपन है—मानो सिंहासन पर सुख बैठा हो। अक्सर, सिंहासन पर कीचड़ बैठा होता है—और अक्सर कीचड़ पर सिंहासन। ये फुदकते हुए बंदर और अत्यधिक लालायित लोग मुझे सब के सब पागल नजर आते हैं। उनका आदर्श वह ठंडा दानव बदबूदार है: ये मूर्तिपूजक मुझे कुल मिलाकर बदबूदार लगते हैं।

Watch them clamber, these swift monkeys! They clamber over one another and thus drag one another into the mud and the depth. They all want to get to the throne: that is their madness — as if happiness sat on the throne. Often, mud sits on the throne — and often the throne also on mud. Mad they all appear to me, clambering monkeys and overardent. Foul smells their idol, the cold monster: foul, they smell to me altogether, these idolators.

Watch them clamber, these swift monkeys! They clamber over one another and thus drag one another into the mud and the depth. They all want to get to the throne: that is their madness — as if happiness sat on the throne. Often, mud sits on the throne — and often the throne also on mud. Mad they all appear to me, clambering monkeys and overardent. Foul smells their idol, the cold monster: foul, they smell to me altogether, these idolators.

इंद्रियों ने जो महसूस किया है, आत्मा ने जिसे पहचाना है, उसका अंत कभी खुद में नहीं होता। लेकिन इंद्रियां और आत्मा तुम्हें यह यकीन दिलाना चाहती हैं कि वे ही हर चीज़ का अंत हैं: वे इतनी अहंकारी जो होती हैं।

What the sense feeleth, what the spirit discerneth, hath never its end in itself. But sense and spirit would fain persuade thee that they are the end of all things: so vain are they.

What the sense feeleth, what the spirit discerneth, hath never its end in itself. But sense and spirit would fain persuade thee that they are the end of all things: so vain are they.

समानता का सिद्धांत! इससे ज़्यादा ज़हरीला ज़हर कोई नहीं है: क्योंकि यह खुद न्याय की जुबान बोलकर प्रचारित किया जाता है, जबकि यह न्याय का अंत है।

The doctrine of equality! There exists no more poisonous poison: for it seems to be preached by justice itself, while it is the end of justice.

The doctrine of equality! There exists no more poisonous poison: for it seems to be preached by justice itself, while it is the end of justice.

पहाड़ पर चढ़ने के कुछ ही घंटे एक बदमाश और एक संत को लगभग एक जैसा इंसान बना देते हैं।

A few hours of mountain climbing make a blackguard and a saint two rather similar creatures.

A few hours of mountain climbing make a blackguard and a saint two rather similar creatures.

लोकतंत्र सभी महान लोगों और कुलीन समाजों में अविश्वास का प्रतीक है: इसमें हर कोई हर किसी के बराबर है।

Democracy represents the disbelief in all great men and in all elite societies: everybody is everybody's equal.

Democracy represents the disbelief in all great men and in all elite societies: everybody is everybody's equal.

हर इंसान अपने भीतर अपनी माँ से मिली स्त्रीत्व की एक छवि लेकर जीता है: और यही छवि तय करती है कि कुल मिलाकर वह महिलाओं का सम्मान करेगा, उनसे घृणा करेगा, या फिर उनके प्रति उदासीन रहेगा।

Everyone carries within himself an image of womanliness derived from his mother: it is this that determines whether, on the whole,he will revere women, or despise them, or remain generally indifferent to them.

Everyone carries within himself an image of womanliness derived from his mother: it is this that determines whether, on the whole,he will revere women, or despise them, or remain generally indifferent to them.

सभी महान कलाकार और विचारक महान मेहनती होते हैं।

All great artists and thinkers are great workers.

All great artists and thinkers are great workers.

सत्य अपने आगे किसी देवता को सहन नहीं करता।—सत्य में विश्वास की शुरुआत उन सभी सत्यों पर संदेह करने से होती है जिन्हें इंसान पहले सच मान चुका होता है।

Truth will have no gods before it.- The belief in truth begins with the doubt of all truths in which one has previously believed.

Truth will have no gods before it.- The belief in truth begins with the doubt of all truths in which one has previously believed.

ईश्वर हो ही नहीं सकता, क्योंकि यदि वह होता, तो मैं यह माने बिना न रहता कि मैं ही ईश्वर हूँ।

There cannot be a God because if there were one, I could not believe that I was not He.

There cannot be a God because if there were one, I could not believe that I was not He.

मित्र में आपको अपना सबसे अच्छा दुश्मन मिलना चाहिए। जब आप उसका विरोध करें, तब भी आपका दिल उसके सबसे करीब होना चाहिए।

In a friend one should have ones best enemy. You should be closest to him with your heart when you resist him.

In a friend one should have ones best enemy. You should be closest to him with your heart when you resist him.

मैं इंसान नहीं, डायनामाइट हूँ!

I am not a man, I am dynamite!

I am not a man, I am dynamite!

जितना झूठ गुस्साया हुआ इंसान बोलता है, उतना कोई दूसरा नहीं बोलता।

No one is such a liar as the indignant man.

No one is such a liar as the indignant man.

जो लीक से हटता है, वह असाधारणता की बलि चढ़ जाता है; जो लीक पर चलता है, वह उसका गुलाम बन जाता है। दोनों ही हालतों में उसका पतन तय है।

He who strays from the customary becomes a sacrifice to the extraordinary; he who keeps to the customary becomes its slave. He iscondemned to perish in either case.

He who strays from the customary becomes a sacrifice to the extraordinary; he who keeps to the customary becomes its slave. He iscondemned to perish in either case.

मानव जाति ने सबसे बड़ी प्रगति यही की है कि उसने सही निष्कर्ष निकालना सीख लिया है।

The greatest progress that the human race has made lies in learning how to make correct inferences.

The greatest progress that the human race has made lies in learning how to make correct inferences.

कुछ माताओं को खुश बच्चे चाहिए होते हैं; तो कुछ को दुखी—वरना वे अपनी मातृत्त्व की महानता साबित ही नहीं कर पाएँगी।

Some mothers need happy children; others need unhappy ones-otherwise they cannot prove their maternal virtues.

Some mothers need happy children; others need unhappy ones-otherwise they cannot prove their maternal virtues.

मैंने अपने दर्द को एक नाम दिया है, और उसे "कुत्ता" कहता हूँ।

I have given a name to my pain, and call it "dog".

I have given a name to my pain, and call it "dog".

सर्वश्रेष्ठ चीज़ें मेरी और अपनों की हैं; और अगर वे हमें नहीं दी जातीं, तो हम उन्हें छीन लेते हैं: सबसे अच्छा भोजन, सबसे साफ़ आसमान, सबसे दमदार विचार, सबसे खूबसूरत औरतें!

The best belongs to me and mine; and if we are not given it, we take it: the best food, the purest sky, the most robust thoughts, the fairest women!

The best belongs to me and mine; and if we are not given it, we take it: the best food, the purest sky, the most robust thoughts, the fairest women!

हम केवल उन्हीं सवालों को सुन पाते हैं जिनके जवाब खोजने की स्थिति में हम होते हैं।

We hear only those questions for which we are in a position to find answers.

We hear only those questions for which we are in a position to find answers.

सच्चाई के आगे बढ़ने और मानव जाति की भलाई के बीच कोई पूर्व-स्थापित तालमेल नहीं है।

There is no pre-established harmony between the furtherance of truth and the well-being of mankind.

There is no pre-established harmony between the furtherance of truth and the well-being of mankind.

धन्य हैं वे जो भूलने की कला जानते हैं: क्योंकि वे अपनी गलतियों पर भी जीत हासिल कर लेते हैं।

Blessed are the forgetful: for they get the better even of their blunders.

Blessed are the forgetful: for they get the better even of their blunders.

बाइबिल पढ़ते समय दस्ताने पहन लेना ही समझदारी है। वहाँ इतनी गंदगी का माहौल होता है कि आदमी लगभग दस्ताने पहनने पर मजबूर हो जाता है।

One does well to put on gloves when reading the New Testament. The proximity of so much uncleanliness almost forces one to do this.

One does well to put on gloves when reading the New Testament. The proximity of so much uncleanliness almost forces one to do this.

जब दुश्मन के खिलाफ मार्च किया जाता है, तो घटिया संगीत और बेतुके तर्क भी कितने अच्छे लगते हैं।

How good music and bad reasons sound when one marches against an enemy.

How good music and bad reasons sound when one marches against an enemy.

दर्द मुर्गियों और कवियों दोनों को कड़कने पर मजबूर कर देता है।

Pain makes hens and poets cackle.

Pain makes hens and poets cackle.

जिसे यह समझ नहीं कि अपने विचारों को कैसे काबू में रखा जाए, उसे बहस की तपिश में नहीं उतरना चाहिए।

Those who cannot understand how to put their thoughts on ice should not enter into the heat of debate.

Those who cannot understand how to put their thoughts on ice should not enter into the heat of debate.

जो अकेले ही अन्याय को सहता है, उसे देखना भी डरावना होता है।

He who bears injustice alone is terrible to behold.

He who bears injustice alone is terrible to behold.

जीवन का मूल्य आंका नहीं जा सकता।

The value of life itself cannot be estimated.

The value of life itself cannot be estimated.

यह ईसाई धर्म ही था, जिसके मन में जीवन के प्रति गहरी कुंठा थी, जिसने सबसे पहले कामुकता को गंदा बना दिया: इसने हमारे जीवन की उत्पत्ति और उसकी मूल सच्चाई पर कीचड़ उछाला।

It was Christianity, with its heartfelt resentment against life, that first made something unclean of sexuality: it threw filth on the origin, on the essential fact of our life.

It was Christianity, with its heartfelt resentment against life, that first made something unclean of sexuality: it threw filth on the origin, on the essential fact of our life.

सत्य से अधिक आवश्यक कुछ भी नहीं है, और उसकी तुलना में बाकी सब कुछ का मूल्य केवल गौण है। यह सत्य के प्रति पूर्ण आग्रह: आखिर यह क्या है? क्या यह खुद को धोखा न देने की इच्छा है? क्या यह किसी को धोखा न देने की इच्छा है? कोई भी धोखा नहीं खाना चाहता, इस धारणा के तहत कि धोखा खाना नुकसानदेह, खतरनाक या जानलेवा होता है।

There is nothing more necessary than truth, and in comparison with it everything else has only secondary value. This absolute will to truth: what is it? Is it the will to not allow ourselves to be deceived? Is it the will not to deceive? One does not want to be deceived, under the supposition that it is injurious, dangerous, or fatal to be deceived.

There is nothing more necessary than truth, and in comparison with it everything else has only secondary value. This absolute will to truth: what is it? Is it the will to not allow ourselves to be deceived? Is it the will not to deceive? One does not want to be deceived, under the supposition that it is injurious, dangerous, or fatal to be deceived.

'स्वर्ग का राज्य' दिल की एक स्थिति है—कोई ऐसी चीज़ नहीं जो 'पृथ्वी पर' या 'मृत्यु के बाद' आती है।

The 'kingdom of Heaven' is a condition of the heart - not something that comes 'upon the earth' or 'after death.'

The 'kingdom of Heaven' is a condition of the heart - not something that comes 'upon the earth' or 'after death.'

कमजोर स्वभाव को नष्ट करने वाला जहर ताकतवर इंसान को और मजबूत बनाता है, और वह उसे जहर नहीं मानता।

The poison by which the weaker nature is destroyed is strengthening to the strong individual and he does not call it poison.

The poison by which the weaker nature is destroyed is strengthening to the strong individual and he does not call it poison.

कोई इंसान असल में क्या है, यह तब उजागर होने लगता है जब उसकी प्रतिभा क्षीण होने लगती है, जब वह अपनी क्षमताएं दिखाना बंद कर देता है।

What someone is, begins to be revealed when his talent abates, when he stops showing us what he can do.

What someone is, begins to be revealed when his talent abates, when he stops showing us what he can do.

प्लेटो की विचारधारा का आकर्षण... ठीक इसी बात में था कि उसने इंद्रियों के प्रत्यक्ष प्रमाण का कड़ाई से विरोध किया था।

The charm of the Platonic mode of thought ... consisted precisely in the resistance to the obvious evidence of the senses.

The charm of the Platonic mode of thought ... consisted precisely in the resistance to the obvious evidence of the senses.

किसी महान व्यक्ति के अनुयायी अक्सर अपनी आँखें फोड़ लेते हैं, ताकि वे उसकी शान में और बेहतर तरीके से कसीदे पढ़ सकें।

The followers of a great man often put their eyes out, so that they may be the better able to sing his praise.

The followers of a great man often put their eyes out, so that they may be the better able to sing his praise.

जहाँ आपको शाप दिया गया हो, वहीं आशीर्वाद देना अमानवीय है।

It is inhuman to bless where one is cursed.

It is inhuman to bless where one is cursed.

एक मूर्खतापूर्ण विनम्रता होती है जो काफ़ी आम है और जब कोई व्यक्ति इससे ग्रस्त हो जाता है, तो वह ज्ञान का शिष्य बनने के योग्य हमेशा के लिए अयोग्य हो जाता है।

There is a stupid humility that is quite common and when a person is afflicted with it, he is once and for all disqualified for being a disciple of knowledge.

There is a stupid humility that is quite common and when a person is afflicted with it, he is once and for all disqualified for being a disciple of knowledge.

मैं सबसे ऊंचे पर्वतों पर चढ़ता हूँ और सभी त्रासदियों पर हँसता हूँ—चाहे वे वास्तविक हों या काल्पनिक।

I climb upon the highest mountains, laughing at all tragedies - whether real or imaginary.

I climb upon the highest mountains, laughing at all tragedies - whether real or imaginary.

पृथ्वी किसी स्त्री के वक्ष जैसी है: उपयोगी भी और मोहक भी।

The earth is like the breasts of a woman: useful as well as pleasing.

The earth is like the breasts of a woman: useful as well as pleasing.

औरतें कहती हैं: मर्द बेवकूफ होते हैं; मर्द कहते हैं: औरतें कायर होती हैं। एक औरत का बेवकूफ होना औरत-जाति के स्वभाव के खिलाफ है।

Stupid as a man, say the women: cowardly as a woman, say the men. Stupidity in a woman is unwomanly.

Stupid as a man, say the women: cowardly as a woman, say the men. Stupidity in a woman is unwomanly.

अगर किसी इंसान का चरित्र है, तो उसका अपना एक खास तजुर्बा भी होता है, जो बार-बार उसके जीवन में लौटता है।

If a man has character, he has also his typical experience, which always recurs.

If a man has character, he has also his typical experience, which always recurs.

यहाँ तक कि सच बोलने की प्रवृत्ति भी ज्ञान का पाने का मात्र एक साधन है, एक सीढ़ी है—परंतु वह अंतिम सीढ़ी नहीं है।

Even truthfulness is but one means to knowledge, a ladder--but not the ladder.

Even truthfulness is but one means to knowledge, a ladder--but not the ladder.

जो चीज़ मुझे मारती नहीं, वह मुझे और मज़बूत बनाती है।

Whatever does not kill me makes me stronger.

Whatever does not kill me makes me stronger.

स्वभाव और विचार से उदार बनिए; क्योंकि इससे सम्मान मिलता है, आत्मविश्वास और शक्ति बढ़ती है।

Be generous in nature and thought; for this wins respect and gives confidence and power.

Be generous in nature and thought; for this wins respect and gives confidence and power.

जैसे ही हमें किसी नई चीज़ में किसी पुरानी चीज़ के होने का पता चलता है, हम शांत हो जाते हैं।

As soon as we are shown the existence of something old in a new thing, we are pacified.

As soon as we are shown the existence of something old in a new thing, we are pacified.

संस्कृति का एक स्तर—और यकीनन वह बहुत ऊंचा स्तर होता है—तब हासिल होता है जब इंसान अंधविश्वासों, धार्मिक विचारों और डर से ऊपर उठ जाता है, मिसाल के तौर पर, जब वह न तो स्वर्गदूतों में विश्वास करता है और न ही मूल पाप में, और अपनी आत्मा की मुक्ति की बातें करना भी बंद कर देता है।

A degree of culture, and assuredly a very high one, is attained when man rises above superstitions and religious notions and fears, and, for instance, no longer believes in guardian angels or in original sin, and has also ceased to talk of the salvation of his soul.

A degree of culture, and assuredly a very high one, is attained when man rises above superstitions and religious notions and fears, and, for instance, no longer believes in guardian angels or in original sin, and has also ceased to talk of the salvation of his soul.

कोई भी विजेता संयोग यानी किस्मत में यकीन नहीं रखता।

No victor believes in chance.

No victor believes in chance.

संगीत के बिना यह ब्रह्मांड पागलपन के सिवाय कुछ नहीं होगा।

The universe without music would be madness.

The universe without music would be madness.

किसी रिश्ते की परख इस बात से होती है कि वह बीच-बीच में आने वाले किसी "अपवाद" को कितनी आसानी से सह पाता है।

The quality of a marriage is proven by its ability to tolerate an occasional "exception.

The quality of a marriage is proven by its ability to tolerate an occasional "exception.

मैं यह मानकर चलता हूँ कि आप दयालु हैं: करुणा का न होना शरीर और आत्मा दोनों के बीमार होने की निशानी है। लेकिन इंसान के भीतर भरपूर जीवंतता होनी चाहिए, तभी उसे करुणा दिखाने की छूट मिलती है! अन्यथा आपकी करुणा आपके और हर किसी के लिए नुकसानदेह है।

I presume that you are compassionate: to be without pity means to be sick in body and spirit. But one should have spirit in abundance, so as to be permitted to be compassionate! For your pity is detrimental to you and to everyone.

I presume that you are compassionate: to be without pity means to be sick in body and spirit. But one should have spirit in abundance, so as to be permitted to be compassionate! For your pity is detrimental to you and to everyone.

हमारे आसपास के हज़ारों रहस्य हमें परेशान नहीं बल्कि आकर्षित करेंगे, यदि हमारे पास प्रसन्न और स्वस्थ हृदय हों।

The thousand mysteries around us would not trouble but interest us, if only we had cheerful, healthy hearts.

The thousand mysteries around us would not trouble but interest us, if only we had cheerful, healthy hearts.

जो यह नहीं जानता कि चीजों में अपनी इच्छा कैसे डाली जाए, वह कम से कम उन्हें कोई न कोई अर्थ जरूर दे देता है: यानी, उसका यह विश्वास होता है कि उनमें पहले से ही कोई इच्छा मौजूद है (यह आस्था का एक सिद्धांत है)।

He who knows not how to plant his will in things at least endows them with some meaning: that is to say, he believes that a will is already present in them (A principle of faith.)

He who knows not how to plant his will in things at least endows them with some meaning: that is to say, he believes that a will is already present in them (A principle of faith.)

ताकत उस इंसान की नैतिकता है जो बाकी भीड़ से अलग खड़ा होता है, और यही मेरी भी नैतिकता है।

Strength is the morality of the man who stands out from the rest, and it is mine.

Strength is the morality of the man who stands out from the rest, and it is mine.

यह शाम है जो मेरे भीतर से ये सवाल पूछ रही है।

It is the evening that questions thus from within me.

It is the evening that questions thus from within me.