व्याहारिक नास्तिकता, मानव जीवन को उसकी अपनी सीमित समझ के अलावा किसी और मार्गदर्शन में न पाकर, खुद भगवान बनने की कोशिश करती है और यह तय करने लगती है कि इंसानों के लिए क्या अच्छा है और क्या बुरा।
Practical atheism, seeing no guidance for human affairs but its own limited foresight, endeavors itself to play the god, and decide what will be good for mankind and what bad.
Practical atheism, seeing no guidance for human affairs but its own limited foresight, endeavors itself to play the god, and decide what will be good for mankind and what bad.
वे चीजें कहीं अधिक मूल्यवान होती हैं जिन्हें पाने के लिए भारी कठिनाइयों से गुजरना पड़ा हो।
Much dearer be the things which come through hard distress.
Much dearer be the things which come through hard distress.
विज्ञान में सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि जैसे-जैसे विज्ञान आगे बढ़े, अपने विचारों को बदला जाए और उनमें सुधार किया जाए।
In science the important thing is to modify and change one's ideas as science advances.
In science the important thing is to modify and change one's ideas as science advances.
वासनाएँ मलेरिया के बुखार जैसी होती हैं; उनका दौरा हमेशा नहीं पड़ता, फिर भी इंसान उस बीमारी से पूरी तरह मुक्त नहीं होता; और कुछ लोगों की वासनाएँ, कुछ खास बुखारे की तरह, उतनी जल्दी-जल्दी वापस नहीं आतीं।
Lusts are like agues; the fit is not always on, and yet the man is not rid of his disease; and some men's lusts, like some agues, have not such quick returns as others.
Lusts are like agues; the fit is not always on, and yet the man is not rid of his disease; and some men's lusts, like some agues, have not such quick returns as others.
सार्वजनिक संस्थाएँ जितनी अधिक बढ़ती जाती हैं, नागरिकों के मन में यह भावना उतनी ही अधिक पैदा होती जाती है कि उनके लिए सब कुछ सरकार या दूसरों को करना है, उन्हें खुद कुछ नहीं करना। हर आने वाली पीढ़ी खुद प्रयास करके अपने लक्ष्य पाने के तरीकों से उतनी ही दूर होती जाती है; यहाँ तक कि अंत में सरकारी एजेंसियों को ही वे एकमात्र विकल्प मानने लगते हैं।
The more numerous public instrumentalities become, the more is there generated in citizens the notion that everything is to be done for them, and nothing by them. Every generation is made less familiar with the attainment of desired ends by individual actions or private agencies; until, eventually, governmental agencies come to be thought of as the only available agencies.
The more numerous public instrumentalities become, the more is there generated in citizens the notion that everything is to be done for them, and nothing by them. Every generation is made less familiar with the attainment of desired ends by individual actions or private agencies; until, eventually, governmental agencies come to be thought of as the only available agencies.
इसमें कोई दो राय नहीं है कि अच्छी लेखन शैली नियमों को रटने पर उतनी निर्भर नहीं करती, जितनी कि अभ्यास और जन्मजात प्रतिभा पर। एक स्पष्ट विचार, तेज कल्पना शक्ति और संवेदनशील कान (भाषाई समझ) हों तो किसी भी प्रकार के साहित्यिक नियमों की आवश्यकता ही नहीं पड़ती।
There can be little question that good composition is far less dependent upon acquaintance with its laws, than upon practice and natural aptitude. A clear head, a quick imagination, and a sensitive ear, will go far towards making all rhetorical precepts needless.
There can be little question that good composition is far less dependent upon acquaintance with its laws, than upon practice and natural aptitude. A clear head, a quick imagination, and a sensitive ear, will go far towards making all rhetorical precepts needless.
साहित्यिक कला में, वास्तुकला, चित्रकला या संगीत की तरह, जब मुझे यह संकेत मिलते हैं कि कलाकार अपने विषय से ज्यादा अपनी कला के प्रदर्शन के बारे में सोच रहा है, तो मुझे हमेशा ठेस पहुँचती है।
In literary art, as in the art of the architect, the painter, the musician, signs that the artist is thinking of his own achievement more than of his subject always offend me.
In literary art, as in the art of the architect, the painter, the musician, signs that the artist is thinking of his own achievement more than of his subject always offend me.
'ईसाई जगत का धर्म-विश्वास' (क्रीड ऑफ क्रिस्टैंडम) मेरी भावनाओं और बुद्धि दोनों की प्रकृति से मेल नहीं खाता।
The "Creed of Christendom" is alien to my nature, both emotional and intellectual.
The "Creed of Christendom" is alien to my nature, both emotional and intellectual.
... जो लोग कभी विज्ञान के अध्ययन में नहीं उतरे, वे अपने आस-पास बिखरी हुई कविता का दसवां हिस्सा भी नहीं जानते... यह देखकर सचमुच दुख होता है कि लोग कैसे छोटी-छोटी फालतू बातों में उलझे रहते हैं और प्रकृति के सबसे भव्य चमत्कारों के प्रति उदासीन रहते हैं—उन्हें आसमान की अद्भुत संरचना को समझने की कोई परवाह नहीं होती, बल्कि वे मैरी स्टुअर्ट (स्कॉटलैंड की रानी) के षड्यंत्रों से जुड़े किसी तुच्छ विवाद में गहरी दिलचस्पी रखते हैं!
... those who have never entered upon scientific pursuits know not a tithe of the poetry by which they are surrounded... Sad, indeed, is it to see how men occupy themselves with trivialities, and are indifferent to the grandest phenomena - care not to understand the architecture of the heavens, but are deeply interested in some contemptible controversy about the intrigues of Mary Queen of Scots!
... those who have never entered upon scientific pursuits know not a tithe of the poetry by which they are surrounded... Sad, indeed, is it to see how men occupy themselves with trivialities, and are indifferent to the grandest phenomena - care not to understand the architecture of the heavens, but are deeply interested in some contemptible controversy about the intrigues of Mary Queen of Scots!
यह एक सर्वविदित तथ्य है कि महिलाओं की गुलामी हमेशा समाज के पिछड़ेपन से जुड़ी होती है, और इसके विपरीत, पुरुषों के बराबर उनकी स्थिति का ऊपर उठना हमेशा सामाजिक प्रगति के साथ-साथ चलता है।
It is a commonly observed fact that the enslavement of women is invariably associated with a low type of social life, and that, conversely, her elevation towards an equality with man uniformly accompanies progress.
It is a commonly observed fact that the enslavement of women is invariably associated with a low type of social life, and that, conversely, her elevation towards an equality with man uniformly accompanies progress.
जिस तरह बाकी चीजों में संतुलन जरूरी है, उसी तरह आत्म-आलोचना (खुद की कमियाँ निकालने) में भी संतुलन होना चाहिए। अपने ही कर्मों के बारे में लगातार सोचते रहने से एक अजीब सी मानसिक रुग्णता पैदा हो जाती है, जो सहज रूप से किए गए अच्छे कर्मों के बाद आने वाली सामान्य मानसिक स्थिति से बिल्कुल अलग होती है। और यदि लंबे समय तक प्रयास करके इस असंतुलित स्थिति को बनाए रखा जाए, तो एक दिन ऐसा पतन होता है कि इंसान की मूल और पुरानी प्रवृत्तियाँ फिर से हावी हो जाती हैं। नतीजतन, आगे बढ़ने के बजाय पीछे लौटने की स्थिति पैदा हो जाती है।
As there must be moderation in other things, so there must be moderation in self-criticism. Perpetual contemplation of our own actions produces a morbid consciousness, quite unlike that normal consciousness accompanying right actions spontaneously done; and from a state of unstable equilibrium long maintained by effort, there is apt to be a fall towards stable equilibrium, in which the primitive nature reasserts itself. Retrogression rather than progression may hence result.
As there must be moderation in other things, so there must be moderation in self-criticism. Perpetual contemplation of our own actions produces a morbid consciousness, quite unlike that normal consciousness accompanying right actions spontaneously done; and from a state of unstable equilibrium long maintained by effort, there is apt to be a fall towards stable equilibrium, in which the primitive nature reasserts itself. Retrogression rather than progression may hence result.
कम विकसित समाजों में, पैसे का कोई चलन नहीं होता।
In societies of low civilization, there is no money.
In societies of low civilization, there is no money.
यह बात चाहे सच हो या नहीं कि मनुष्य का जन्म पाप में हुआ है और उसकी रचना बुराई के गर्भ से हुई है, लेकिन यह बात पूरी तरह सच है कि सरकार का जन्म आक्रामकता से हुआ है और आक्रामकता के द्वारा ही हुई है।
Be it or be it not true that Man is shapen in iniquity and conceived in sin, it is unquestionably true that Government is begotten of aggression, and by aggression.
Be it or be it not true that Man is shapen in iniquity and conceived in sin, it is unquestionably true that Government is begotten of aggression, and by aggression.
मानव प्रगति के दौरान, प्रत्येक विज्ञान अपने अनुरूप कला से ही विकसित हुआ है।
During human progress, every science is evolved out of its corresponding art.
During human progress, every science is evolved out of its corresponding art.
संगीत किसी भी अन्य कला की तुलना में मानव कल्याण में अधिक योगदान देता है।
Music ministers to human welfare more than any other art.
Music ministers to human welfare more than any other art.
यह मानना ही होगा कि सद्गुण की अवधारणा को सुख-ोत्पादक आचरण की अवधारणा से अलग नहीं किया जा सकता है।
It must be admitted that the conception of virtue cannot be separated from the conception of happiness-producing conduct.
It must be admitted that the conception of virtue cannot be separated from the conception of happiness-producing conduct.
शिक्षा का उद्देश्य बच्चे को एक संतुलित और समरस स्वभाव वाला इंसान बनाना है- यही माता-पिता और शिक्षक दोनों का लक्ष्य होता है।
Education has for its object to develop the child into a man of well proportioned and harmonious nature-this is alike the aim of parent and teacher.
Education has for its object to develop the child into a man of well proportioned and harmonious nature-this is alike the aim of parent and teacher.
शुरुआत में जितनी मजबूत दिखती है, राज्य-तंत्र की व्यवस्था उतनी ही हर बार निराश करती है। इसके शुरुआती कदम भले ही कितने ही तुच्छ लगें, लेकिन व्यक्तिगत प्रयास रोज़ ऐसे परिणाम हासिल करते हैं जो दुनिया को चकित कर देते हैं।
Strong as it looks at the outset, State-agency perpetually disappoints every one. Puny as are its first stages, private efforts daily achieve results that astound the world.
Strong as it looks at the outset, State-agency perpetually disappoints every one. Puny as are its first stages, private efforts daily achieve results that astound the world.
अब विकास (इवोल्यूशन) का जो अधिक विशिष्ट विचार सामने आया है, वह यह है कि गति के क्षय और पदार्थ के एकीकरण के साथ-साथ यह एक अनिश्चित, असंबद्ध एकरूपता से निश्चित, संबद्ध विविधता में होने वाला परिवर्तन है।
The more specific idea of Evolution now reached is - a change from an indefinite, incoherent homogeneity to a definite, coherent heterogeneity, accompanying the dissipation of motion and integration of matter.
The more specific idea of Evolution now reached is - a change from an indefinite, incoherent homogeneity to a definite, coherent heterogeneity, accompanying the dissipation of motion and integration of matter.
विज्ञान अधार्मिक है, जैसा कि कई लोग सोचते हैं, इसके विपरीत विज्ञान की उपेक्षा करना ही अधार्मिक है—अपने आसपास की सृष्टि का अध्ययन करने से इंकार करना ही अधार्मिक है।
So far from science being irreligious, as many think, it is the neglect of science that is irreligious-it is the refusal to study the surrounding creation that is irreligious.
So far from science being irreligious, as many think, it is the neglect of science that is irreligious-it is the refusal to study the surrounding creation that is irreligious.
स्वतंत्रता किसी एक का नहीं, बल्कि सबका अधिकार है।
Liberty is not the right of one, but of all.
Liberty is not the right of one, but of all.
सामान के साथ आने वाली झंझटों से मुझे सख्त नफरत थी; और जब भी मैं उन चीज़ों से आज़ाद हो जाता था जिन्हें मैं अपने साथ ले जा सकता था, तो हमेशा एक अजीब सी खुशी का अनुभव होता था। बच्चों की तरह, अटैचियाँ और बक्से भी किस्मत के बंधक होते हैं।
I had a great dislike to the annoyances entailed by baggage; and it was always with some feeling of elation that I cut myself free from everything but what I could carry about me. Like children, portmanteaus and trunks are hostages to fortune.
I had a great dislike to the annoyances entailed by baggage; and it was always with some feeling of elation that I cut myself free from everything but what I could carry about me. Like children, portmanteaus and trunks are hostages to fortune.
अगर एक तरफ़ हम लोकप्रिय अधिकारों की तेज़ी से फैलती स्वीकृति के साथ-साथ महिलाओं के अधिकारों को लेकर एक शांत, बढ़ती जागरूकता भी देखते हैं, तो दूसरी तरफ़ हम यह भी पाते हैं कि यह सब गैर-बाध्यकारी शिक्षा प्रणाली की ओर एक झुकाव के साथ हो रहा है—यानी बच्चों के अधिकारों का एक व्यावहारिक उदाहरण प्रस्तुत कर रहा है।
If on one day we find the fast-spreading recognition of popular rights accompanied by a silent, growing perception of the rights of women, we also find it accompanied by a tendency towards a system of non-coercive education--that is, towards a practical illustration of the rights of children.
If on one day we find the fast-spreading recognition of popular rights accompanied by a silent, growing perception of the rights of women, we also find it accompanied by a tendency towards a system of non-coercive education--that is, towards a practical illustration of the rights of children.
पूर्व के सिद्धांतों को अमान्य साबित किए जाने के बाद उनकी जगह प्रस्तुत किया गया प्रत्येक नया दार्शनिक सिद्धांत, एक नई आलोचना और उसके बाद एक नए संशयवाद को जन्म देता आया है। सभी संभावित अवधारणाओं को एक-एक कर परखा गया और वे अधूरी पाई गईं; और इस प्रकार चिंतन का पूरा क्षेत्र बिना किसी सकारात्मक परिणाम के धीरे-धीरे समाप्त हो गया है: केवल एक ही नकारात्मक परिणाम सामने आया है जो ऊपर बताया गया है, कि सभी रूपों और दिखावे के पीछे जो वास्तविकता मौजूद है, वह अज्ञात है और हमेशा अज्ञात ही रहेगी।
Each new ontological theory, propounded in lieu of previous ones shown to be untenable, has been followed by a new criticism leading to a new scepticism. All possible conceptions have been one by one tried and found wanting; and so the entire field of speculation has been gradually exhausted without positive result: the only result reached being the negative one above stated, that the reality existing behind all appearances is, and must ever be, unknown.
Each new ontological theory, propounded in lieu of previous ones shown to be untenable, has been followed by a new criticism leading to a new scepticism. All possible conceptions have been one by one tried and found wanting; and so the entire field of speculation has been gradually exhausted without positive result: the only result reached being the negative one above stated, that the reality existing behind all appearances is, and must ever be, unknown.
स्थापित धर्म के खिलाफ जो मुख्य तर्क दिए जाते हैं, उनका उपयोग किसी स्थापित परोपकार या चैत्र के खिलाफ भी उतने ही जोर-शोर से किया जा सकता है। असंतुष्ट व्यक्ति का तर्क यह होता है कि किसी भी दल को यह अधिकार नहीं है कि वह उसे ऐसे सिद्धांतों के समर्थन में योगदान देने के लिए मजबूर करे जो उसके अपने विचारों के अनुकूल न हों। करदाता (टैक्सपेयर) भी उतनी ही तर्कसंगत बात कह सकता है कि किसी को भी यह अधिकार नहीं है कि वह उसे ऐसे लोगों के रखरखाव के लिए चंदा देने के वास्ते मजबूर करे जिन्हें वह राहत पाने के योग्य नहीं मानता।
The chief arguments that are urged against an established religion, may be used with equal force against an established charity. The dissenter submits, that no party has a right to compel him to contribute to the support of doctrines, which do not meet his approbation. The rate-payer may as reasonably argue, that no one is justified in forcing him to subscribe towards the maintenance of persons, whom he does not consider deserving of relief.
The chief arguments that are urged against an established religion, may be used with equal force against an established charity. The dissenter submits, that no party has a right to compel him to contribute to the support of doctrines, which do not meet his approbation. The rate-payer may as reasonably argue, that no one is justified in forcing him to subscribe towards the maintenance of persons, whom he does not consider deserving of relief.
सहयोग का सार्वभौमिक आधार प्राप्त लाभों को प्रदान की गई सेवाओं के अनुपात में होना है।
The universal basis of co-operation is the proportioning of benefits received to services rendered.
The universal basis of co-operation is the proportioning of benefits received to services rendered.
अपने मूल कर्तव्य के अलावा कोई अन्य कार्य अपने हाथ में लेते ही, राज्य अपने मूल कर्तव्य को पूरा करने की क्षमता खोने लगता है।
In assuming any office besides its essential one, the State begins to lose the power of fulfilling its essential one.
In assuming any office besides its essential one, the State begins to lose the power of fulfilling its essential one.
आत्म-संयम की सर्वोच्चता में ही आदर्श पुरुष की पूर्णताओं में से एक निहित है।
In the supremacy of self-control consists one of the perfections of the ideal man.
In the supremacy of self-control consists one of the perfections of the ideal man.
समय के कदम कितनी खामोशी से पड़ते हैं, जो केवल फूलों पर ही चलते हैं।
Noiseless falls the foot of time That only treads on flowers.
Noiseless falls the foot of time That only treads on flowers.
यदि कोई ऐसा क्रम हो जिसमें मानव जाति ने अपने विभिन्न प्रकार के ज्ञान को हासिल किया हो, तो प्रत्येक बच्चे में उसी क्रम में इन प्रकार के ज्ञान को प्राप्त करने की स्वाभाविक क्षमता पैदा होगी। इसलिए भले ही वह क्रम अपने आप में बहुत महत्वपूर्ण न हो, फिर भी व्यक्तिगत मन को सामान्य मन द्वारा तय किए गए चरणों से गुज़ारना शिक्षा को आसान बना देगा। लेकिन वह क्रम अपने आप में महत्वहीन नहीं है; और इसीलिए इसका यह बुनियादी कारण है कि शिक्षा को सूक्ष्म रूप में सभ्यता की पुनरावृत्ति होना चाहिए।
If there be an order in which the human race has mastered its various kinds of knowledge, there will arise in every child an aptitude to acquire these kinds of knowledge in the same order. So that even were the order intrinsically indifferent, it would facilitate education to lead the individual mind through the steps traversed by the general mind. But the order is not intrinsically indifferent; and hence the fundamental reason why education should be a repetition of civilization in little.
If there be an order in which the human race has mastered its various kinds of knowledge, there will arise in every child an aptitude to acquire these kinds of knowledge in the same order. So that even were the order intrinsically indifferent, it would facilitate education to lead the individual mind through the steps traversed by the general mind. But the order is not intrinsically indifferent; and hence the fundamental reason why education should be a repetition of civilization in little.
कोई भी शरीर-क्रिया वैज्ञानिक जो अपने विज्ञान के सामान्य सत्यों के संदर्भ में इस प्रश्न पर शांति से विचार करता है, वह इस विश्वास से लंबे समय तक नहीं बच सकता कि मस्तिष्क के अलग-अलग हिस्से मानसिक क्रियाओं के अलग-अलग रूपों में सहायता करते हैं। कार्यों का स्थानीयकरण (लोकलाइजेशन) किसी भी संगठन का नियम है: कर्तव्य की भिन्नता हमेशा संरचना की भिन्नता के साथ होती है; और यह आश्चर्य की बात होगी यदि मस्तिष्क के गोलार्धों (सेरेब्रल हेमिस्फेयर) में इसका कोई अपवाद मौजूद हो।
No physiologist who calmly considers the question in connection with the general truths of his science, can long resist the conviction that different parts of the cerebrum subserve different kinds of mental action. Localization of function is the law of all organization whatever: separateness of duty is universally accompanied with separateness of structure: and it would be marvellous were an exception to exist in the cerebral hemispheres.
No physiologist who calmly considers the question in connection with the general truths of his science, can long resist the conviction that different parts of the cerebrum subserve different kinds of mental action. Localization of function is the law of all organization whatever: separateness of duty is universally accompanied with separateness of structure: and it would be marvellous were an exception to exist in the cerebral hemispheres.
कुमाना में नमक के कुछ पर्वतों की एक कहानी है, जो कभी कम नहीं हुए, भले ही व्यापारियों द्वारा उन्हें बहुततायत में ले जाया गया हो; लेकिन एक बार जब उन पर किसी निजी व्यक्ति के स्वार्थ के लिए एकाधिकार (मोनोपोली) स्थापित कर लिया गया, तब नमक घटने लगा; जब तक कि बाद में सभी को इससे नमक लेने की अनुमति नहीं मिल गई, जिसके बाद उसमें फिर से वृद्धि हुई। इस कहानी की सच्चाई अनिश्चित हो सकती है, लेकिन इसका निहितार्थ बिल्कुल सही है; जो व्यक्ति दूसरों को अपनी नेकियों या क्षमताओं का उपयोग करने से रोकता है, उसका पतन हो जाता है, और जो जितना अधिक बांटता है, वह उतना ही अधिक समृद्ध होता है।
There is a story of some mountains of salt in Cumana, which never diminished, though carried away in much abundance by merchants; but when once they were monopolized to the benefit of a private purse, then the salt decreased; till afterward all were allowed to take of it, when it had a new access and increase. The truth of this story may be uncertain, but the application is true; he that envies others the use of his gifts decays then, but he thrives most that is most diffusive.
There is a story of some mountains of salt in Cumana, which never diminished, though carried away in much abundance by merchants; but when once they were monopolized to the benefit of a private purse, then the salt decreased; till afterward all were allowed to take of it, when it had a new access and increase. The truth of this story may be uncertain, but the application is true; he that envies others the use of his gifts decays then, but he thrives most that is most diffusive.
यह मान लेना एक भूल है कि सरकार का अस्तित्व अनिवार्य रूप से हमेशा के लिए रहेगा। यह संस्था सभ्यता के एक निश्चित चरण को दर्शाती है - जो मानव विकास के एक विशेष चरण के लिए स्वाभाविक है। यह कोई अनिवार्य चीज़ नहीं है, बल्कि एक आकस्मिक स्थिति है। जैसे कि बुशमैन लोगों में हम सरकार से पहले की स्थिति पाते हैं, वैसे ही ऐसी स्थिति भी आ सकती है जिसमें यह समाप्त हो चुकी हो।
It is a mistake to assume that government must necessarily last forever. The institution marks a certain stage of civilization-is natural to a particular phase of human development. It is not essential, but incidental. As amongst the Bushmen we find a state antecedent to government, so may there be one in which it shall have become extinct.
It is a mistake to assume that government must necessarily last forever. The institution marks a certain stage of civilization-is natural to a particular phase of human development. It is not essential, but incidental. As amongst the Bushmen we find a state antecedent to government, so may there be one in which it shall have become extinct.
कम्युनिस्ट सिद्धांत को पूरी तरह खारिज करने वाला एक तर्क इस तथ्य से मिलता है कि संपत्ति की इच्छा हमारी प्रकृति के मूल तत्वों में से एक है।
An argument fatal to the communist theory, is suggested by the fact, that a desire for property is one of the elements of our nature.
An argument fatal to the communist theory, is suggested by the fact, that a desire for property is one of the elements of our nature.
जब तक स्वार्थीपन किसी भी सरकार को आवश्यक बनाए रखता है, तब तक हर सरकार भ्रष्ट होगी, सिवाय उस सरकार के जिसमें सभी मनुष्यों का प्रतिनिधित्व हो।
So long as selfishness makes government needful at all, it must make every government corrupt, save one in which all men are represented.
So long as selfishness makes government needful at all, it must make every government corrupt, save one in which all men are represented.
अतीत के सर्वेक्षण से सामने आया यह तथ्य कि बहुमत गलत रहे हैं, हमें इस पूरक तथ्य से अंधा नहीं कर देना चाहिए कि बहुमत आमतौर पर पूरी तरह से गलत नहीं रहे हैं।
The fact disclosed by a survey of the past that majorities have been wrong must not blind us to the complementary fact that majorities have usually not been entirely wrong.
The fact disclosed by a survey of the past that majorities have been wrong must not blind us to the complementary fact that majorities have usually not been entirely wrong.
अंग, क्षमताएं, शक्तियां, योग्यताएं, या जो कुछ भी हम उन्हें कहें; वे उपयोग से बढ़ती हैं और उपयोग न करने से घटती हैं, और इससे यह अनुमान लगाया जाता है कि वे आगे भी ऐसा करना जारी रखेंगे। और यदि यह अनुमान अकाट्य है, तो इससे निकाला गया उपरोक्त निष्कर्ष भी अकाट्य है—कि मानवता को अंततः अपनी परिस्थितियों के अनुसार पूरी तरह से ढल जाना चाहिए। इसलिए प्रगति कोई इत्तेफाक नहीं, बल्कि एक आवश्यकता है।
Organs, faculties, powers, capacities, or whatever else we call them; grow by use and diminish from disuse, it is inferred that they will continue to do so. And if this inference is unquestionable, then is the one above deduced from it-that humanity must in the end become completely adapted to its conditions-unquestionable also. Progress, therefore, is not an accident, but a necessity.
Organs, faculties, powers, capacities, or whatever else we call them; grow by use and diminish from disuse, it is inferred that they will continue to do so. And if this inference is unquestionable, then is the one above deduced from it-that humanity must in the end become completely adapted to its conditions-unquestionable also. Progress, therefore, is not an accident, but a necessity.
एक खास तरह की शैली होना भाषा के मामले में गरीब होना है।
To have a specific style is to be poor in speech.
To have a specific style is to be poor in speech.
हर बुराई संविधान (प्रकृति) का परिस्थितियों के अनुकूल न होने के कारण पैदा होती है। यह जीवित रहने वाली हर चीज़ पर लागू होता है। क्या कोई झाड़ी खराब मिट्टी में सूख जाती है, या रोशनी न मिलने पर बीमार हो जाती है, या ठंडी जलवायु में ले जाए जाने पर पूरी तरह मर जाती है? ऐसा इसलिए होता है क्योंकि उसके संगठन और उसकी परिस्थितियों के बीच का तालमेल टूट चुका होता है।
All evil results from the non-adaptation of constitution to conditions. This is true of everything that lives. Does a shrub dwindle in poor soil, or become sickly when deprived of light, or die outright if removed to a cold climate? it is because the harmony between its organization and its circumstances has been destroyed.
All evil results from the non-adaptation of constitution to conditions. This is true of everything that lives. Does a shrub dwindle in poor soil, or become sickly when deprived of light, or die outright if removed to a cold climate? it is because the harmony between its organization and its circumstances has been destroyed.
हमारे पास यह मानने के लिए तार्किक कारण हैं कि प्रत्येक वाक्य में शब्दों का एक ऐसा क्रम होता है जो किसी अन्य क्रम की तुलना में अधिक प्रभावशाली होता है; और यह क्रम वही है जो प्रस्ताव के तत्वों को उस अनुक्रम में प्रस्तुत करता है जिसे सबसे आसानी से एक साथ रखा जा सके।
We have a priori reasons for believing that in every sentence there is some one order of words more effective than any other; and that this order is the one which presents the elements of the proposition in the succession in which they may be most readily put together.
We have a priori reasons for believing that in every sentence there is some one order of words more effective than any other; and that this order is the one which presents the elements of the proposition in the succession in which they may be most readily put together.
बिलियर्ड्स का खेल अच्छी तरह खेलना बर्बाद जवानी की निशानी है।
To play billiards well is the sign of a misspent youth.
To play billiards well is the sign of a misspent youth.
इस प्रकार विचार के एक माध्यम के रूप में मानी जाने वाली कविता विशेष रूप से प्रभावशाली होती है, आंशिक रूप से इसलिए क्योंकि यह प्रभावी भाषण के सभी नियमों का पालन करती है, और आंशिक रूप से इसलिए क्योंकि ऐसा करने में यह उत्तेजना की स्वाभाविक अभिव्यक्तियों की नकल करती है।
Thus poetry, regarded as a vehicle of thought, is especially impressive partly because it obeys all the laws of effective speech, and partly because in so doing it imitates the natural utterances of excitement.
Thus poetry, regarded as a vehicle of thought, is especially impressive partly because it obeys all the laws of effective speech, and partly because in so doing it imitates the natural utterances of excitement.
हमने बार-बार देखा है कि जब भी कोई संपूर्ण चीज़ विकसित होती है, तो उसके भीतर के भागों का भी विकास होता है जिनमें वह विभाजित होती है; लेकिन हमने यह नहीं देखा है कि यह बात चीज़ों की समग्रता पर भी उतनी ही लागू होती है, जो सबसे बड़े से लेकर सबसे छोटे तक भागों के भीतर भागों से मिलकर बनी है।
We have repeatedly observed that while any whole is evolving, there is always going on an evolution of the parts into which it divides itself; but we have not observed that this equally holds of the totality of things, which is made up of parts within parts from the greatest down to the smallest.
We have repeatedly observed that while any whole is evolving, there is always going on an evolution of the parts into which it divides itself; but we have not observed that this equally holds of the totality of things, which is made up of parts within parts from the greatest down to the smallest.
यह स्वीकार करना संभव हो जाता है कि सादगी और कुलीन स्वभाव एक साथ हो सकते हैं, और सुंदर नैन-नक्श नीचता के साथ भी हो सकते हैं; और फिर भी यह माना जा सकता है कि मानसिक और शारीरिक पूर्णता मौलिक रूप से जुड़ी हुई हैं, और जब असंगति के वर्तमान कारण समाप्त हो जाएंगे, तो वे हमेशा एकजुट पाए जाएंगे।
It becomes possible to admit that plainness may coexist with nobility of nature, and fine features with baseness; and yet to hold that mental and physical perfection are fundamentally connected, and will, when the present causes of incongruity have worked themselves out, be ever found united.
It becomes possible to admit that plainness may coexist with nobility of nature, and fine features with baseness; and yet to hold that mental and physical perfection are fundamentally connected, and will, when the present causes of incongruity have worked themselves out, be ever found united.
जब आप व्यापक दृष्टिकोण अपनाते हैं, तो हम पूर्ण नागरिकता जैसे कुछ मुद्दों से निपट रहे होते हैं... और हम चाहे जिस भी बात पर असहमत हों, मुझे लगता है कि हम इस बात पर सहमत होंगे कि पूर्ण क्षमादान (एमनेस्टी) देना एक अधिक जहरीला और विवादास्पद मुद्दा है।
When you take comprehensive, then we're dealing with certain issues like full citizenship ... And whatever else we disagree on, I think we would agree on that that's a more toxic and contentious issue, granting full amnesty.
When you take comprehensive, then we're dealing with certain issues like full citizenship ... And whatever else we disagree on, I think we would agree on that that's a more toxic and contentious issue, granting full amnesty.
हमें यह निष्कर्ष निकालना चाहिए कि किसी भी प्रजाति का पौधा या जानवर विशेष इकाइयों से मिलकर बना है, जिनमें से सभी में उस प्रजाति के रूप में इकट्ठा होने की आंतरिक क्षमता होती है: ठीक वैसे ही जैसे नमक के परमाणुओं में एक विशेष तरीके से क्रिस्टलाइज होने की आंतरिक क्षमता होती है।
We must infer that a plant or animal of any species, is made up of special units, in all of which there dwells the intrinsic aptitude to aggregate into the form of that species: just as in the atoms of a salt, there dwells the intrinsic aptitude to crystallize in a particular way.
We must infer that a plant or animal of any species, is made up of special units, in all of which there dwells the intrinsic aptitude to aggregate into the form of that species: just as in the atoms of a salt, there dwells the intrinsic aptitude to crystallize in a particular way.
हम अक्सर यह भूल जाते हैं कि न केवल 'बुरी चीज़ों में भी भलाई की एक आत्मा होती है,' बल्कि आमतौर पर गलत चीज़ों में भी सच्चाई की एक आत्मा होती है।
We too often forget that not only is there 'a soul of goodness in things evil,' but very generally also, a soul of truth in things erroneous.
We too often forget that not only is there 'a soul of goodness in things evil,' but very generally also, a soul of truth in things erroneous.
यद्यपि, संभवतः, कोई भी योग्य भूवैज्ञानिक यह दावा नहीं करेगा कि स्ट्रेटा (पड़तों) का यूरोपीय वर्गीकरण पूरी पृथ्वी पर लागू होता है; फिर भी अधिकांश, यदि सभी नहीं, तो भूवैज्ञानिक ऐसे लिखते हैं जैसे कि यह बात सच हो।
Though, probably, no competent geologist would contend that the European classification of strata is applicable to the globe as a whole; yet most, if not all geologists, write as though it were so.
Though, probably, no competent geologist would contend that the European classification of strata is applicable to the globe as a whole; yet most, if not all geologists, write as though it were so.
यहाँ तक कि सबसे बेतुकी बात को भी लगभग हर मामले में किसी वास्तविक घटना से जोड़ा जा सकता है; और यदि ऐसी कोई वास्तविक घटना न होती, तो इसके इस अत्यंत मूर्खतापूर्ण विकृत रूप का अस्तित्व कभी नहीं होता। हालांकि अफवाह के माध्यम से हमारे तक पहुँचाया गया विकृत या बड़ा किया गया रूप वास्तविकता से बिल्कुल अलग होता है; फिर भी वास्तविकता के अभाव में कोई विकृत या बढ़ा-चढ़ा रूप भी मौजूद नहीं होता।
Even the absurdest report may in nearly every instance be traced to an actual occurrence; and had there been no such actual occurrence, this preposterous misrepresentation of it would never have existed. Though the distorted or magnified image transmitted to us through the refracting medium of rumour, is utterly unlike the reality; yet in the absence of the reality there would have been no distorted or magnified image.
Even the absurdest report may in nearly every instance be traced to an actual occurrence; and had there been no such actual occurrence, this preposterous misrepresentation of it would never have existed. Though the distorted or magnified image transmitted to us through the refracting medium of rumour, is utterly unlike the reality; yet in the absence of the reality there would have been no distorted or magnified image.
कविता, निबंध या कथा के लिए आदर्श रूप वह है जिसे एक आदर्श लेखक स्वाभाविक रूप से विकसित करेगा। वह व्यक्ति जिसकी अभिव्यक्ति की क्षमताएँ उसकी भावनाओं की स्थिति के अनुकूल हों, अनजाने में ही विचारों को प्रस्तुत करने के उस विविधतापूर्ण तरीके का उपयोग करेगा जिसकी कला मांग करती है।
The ideal form for a poem, essay, or fiction, is that which the ideal writer would evolve spontaneously. One in whom the powers of expression fully responded to the state of feeling, would unconsciously use that variety in the mode of presenting his thoughts, which Art demands.
The ideal form for a poem, essay, or fiction, is that which the ideal writer would evolve spontaneously. One in whom the powers of expression fully responded to the state of feeling, would unconsciously use that variety in the mode of presenting his thoughts, which Art demands.
एक आदर्श बच्चा पैदा करने की कोशिश मत करो, इस दुनिया में उसका कोई मेल नहीं बैठेगा।
Do not try to produce an ideal child, it would find no fitness in this world.
Do not try to produce an ideal child, it would find no fitness in this world.
यह नियम 'योग्यतम की उत्तरजीविता' का है... यह नियम 'बेहतर' या 'अधिक ताकतवर' के टिके रहने का नहीं है, यदि हम इन शब्दों का कोई सामान्य अर्थ लें। यह तो उन लोगों के टिके रहने का नियम है जो अपनी शारीरिक और मानसिक बनावट के हिसाब से उन परिस्थितियों में जीने के लिए सबसे उपयुक्त होते हैं जिनमें वे रखे जाते हैं; और अक्सर मानवीय दृष्टिकोण से जिसे कमज़ोरी माना जाता है, वही जीवित रहने का कारण बन जाती है।
The law is the survival of the fittest.... The law is not the survival of the 'better' or the 'stronger,' if we give to those words any thing like their ordinary meanings. It is the survival of those which are constitutionally fittest to thrive under the conditions in which they are placed; and very often that which, humanly speaking, is inferiority, causes the survival.
The law is the survival of the fittest.... The law is not the survival of the 'better' or the 'stronger,' if we give to those words any thing like their ordinary meanings. It is the survival of those which are constitutionally fittest to thrive under the conditions in which they are placed; and very often that which, humanly speaking, is inferiority, causes the survival.
शिक्षा का मुख्य उद्देश्य ज्ञान प्राप्त करना नहीं, बल्कि आचरण और कार्य करना है।
The great aim of education is not knowledge but action.
The great aim of education is not knowledge but action.
समझदार इंसान को यह हमेशा याद रखना चाहिए कि वह भले ही अतीत की संतान है, लेकिन साथ ही वह भविष्य का जनक भी है।
The wise man must remember that while he is a descendant of the past, he is a parent of the future.
The wise man must remember that while he is a descendant of the past, he is a parent of the future.
समाज अपने सदस्यों के कल्याण के लिए होता है, न कि सदस्य समाज के कल्याण के लिए।
The society exists for the benefit of its members; not its members for the benefit of the society.
The society exists for the benefit of its members; not its members for the benefit of the society.
योग्यतम की यह उत्तरजीविता, जिसे मैंने यहाँ तकनीकी शब्दों में व्यक्त करने का प्रयास किया है, वही है जिसे डार्विन साहब ने "प्राकृतिक चयन" या जीवन के संघर्ष में श्रेष्ठ नस्लों का संरक्षण कहा है।
This survival of the fittest which I have here sought to express in mechanical terms, is that which Mr. Darwin has called "natural selection", or the preservation of favoured races in the struggle for life.
This survival of the fittest which I have here sought to express in mechanical terms, is that which Mr. Darwin has called "natural selection", or the preservation of favoured races in the struggle for life.
कोई भी तब तक पूरी तरह स्वतंत्र नहीं हो सकता जब तक कि सब स्वतंत्र न हों; कोई भी तब तक पूरी तरह नैतिक नहीं हो सकता जब तक कि सब नैतिक न हों; कोई भी तब तक पूरी तरह खुश नहीं हो सकता जब तक कि सब खुश न हों।
No one can be perfectly free till all are free; no one can be perfectly moral till all are moral; no one can be perfectly happy till all are happy.
No one can be perfectly free till all are free; no one can be perfectly moral till all are moral; no one can be perfectly happy till all are happy.
तो फिर उन्हें सरकार किस लिए चाहिए? व्यापार को नियंत्रित करने के लिए नहीं; लोगों को शिक्षित करने के लिए नहीं; धर्म की शिक्षा देने के लिए नहीं; परोपकार या दान बांटने के लिए नहीं; सड़कें और रेलवे लाइनें बनाने के लिए नहीं; बल्कि केवल मनुष्य के स्वाभाविक अधिकारों की रक्षा करने के लिए—व्यक्ति और उसकी संपत्ति की सुरक्षा के लिए—ताकतवर द्वारा कमज़ोरों पर किए जाने वाले अत्याचारों को रोकने के लिए—एक शब्द में कहें तो न्याय करने के लिए। यही सरकार का स्वाभाविक और मूल कर्तव्य है। इसे इससे कम कुछ करने के लिए नहीं बनाया गया था और न ही इसे इससे ज्यादा करने की छूट दी जानी चाहिए।
What, then, do they want a government for? Not to regulate commerce; not to educate the people; not to teach religion, not to administer charity; not to make roads and railways; but simply to defend the natural rights of man -- to protect person and property -- to prevent the aggressions of the powerful upon the weak -- in a word, to administer justice. This is the natural, the original, office of a government. It was not intended to do less: it ought not to be allowed to do more.
What, then, do they want a government for? Not to regulate commerce; not to educate the people; not to teach religion, not to administer charity; not to make roads and railways; but simply to defend the natural rights of man -- to protect person and property -- to prevent the aggressions of the powerful upon the weak -- in a word, to administer justice. This is the natural, the original, office of a government. It was not intended to do less: it ought not to be allowed to do more.
विचार अंततः भावनाओं से तय होते हैं, बुद्धि से नहीं।
Opinion is ultimately determined by the feelings, and not by the intellect.
Opinion is ultimately determined by the feelings, and not by the intellect.
मूर्खता के परिणामों से इंसानों को बचाते रहने का आखिरी नतीजा यह होता है कि पूरी दुनिया मूर्खों से भर जाती है।
The ultimate result of shielding men from the effects of folly, is to fill the world with fools.
The ultimate result of shielding men from the effects of folly, is to fill the world with fools.
बच्चों के अवगुण माता-पिता के अवगुणों का आईना होते हैं।
The defects of the children mirror the defects of the parents.
The defects of the children mirror the defects of the parents.
समाजवाद मात्र एक प्रकार की गुलामी है।
All socialism involves slavery.
All socialism involves slavery.
अत्याचारी और कुछ नहीं बल्कि एक ऐसा गुलाम है जो अंदर से पूरी तरह पलट चुका है।
The tyrant is nothing but a slave turned inside out.
The tyrant is nothing but a slave turned inside out.
जीवन, बाहरी परिस्थितियों के साथ आंतरिक संबंधों का निरंतर सामंजस्य है।
Life is the continuous adjustment of internal relations to external relations.
Life is the continuous adjustment of internal relations to external relations.
इसलिए प्रगति कोई इत्तेफ़ाक नहीं, बल्कि एक अनिवार्यता है... यह प्रकृति का एक हिस्सा है।
Progress, therefore, is not an accident, but a necessity…It is a part of nature.
Progress, therefore, is not an accident, but a necessity…It is a part of nature.
समय: जिसे इंसान हमेशा मारने की कोशिश करता है, लेकिन अंत में समय ही उसे मार डालता है।
Time: That which man is always trying to kill, but which ends in killing him.
Time: That which man is always trying to kill, but which ends in killing him.
हम आमतौर पर किसी कर (टैक्स) को स्वतंत्रता में कमी के रूप में नहीं देखते, फिर भी यह स्पष्ट रूप से स्वतंत्रता को कम करने का ही एक जरिया है।
We do not commonly see in a tax a diminution of freedom, and yet it clearly is one.
We do not commonly see in a tax a diminution of freedom, and yet it clearly is one.
विवाह: एक ऐसा अनुष्ठान जिसमें महिला की उंगली में अंगूठी पहनाई जाती है और पुरुष की नाक में नकेल कस दी जाती है।
Marriage: a ceremony in which rings are put on the finger of the lady and through the nose of the gentleman.
Marriage: a ceremony in which rings are put on the finger of the lady and through the nose of the gentleman.
जब किसी व्यक्ति का ज्ञान व्यवस्थित नहीं होता, तो उसके पास जितना अधिक ज्ञान होगा, उसकी उलझन उतनी ही ज्यादा होगी।
When a man's knowledge is not in order, the more of it he has the greater will be his confusion.
When a man's knowledge is not in order, the more of it he has the greater will be his confusion.
शासन का गणतंत्रात्मक रूप सरकार का सर्वोच्च रूप है: लेकिन इसी वजह से इसके लिए मानव स्वभाव के सर्वोच्च स्तर की आवश्यकता होती है, जो वर्तमान में कहीं भी मौजूद नहीं है।
The Republican form of government is the highest form of government: but because of this it requires the highest type of human nature, a type nowhere at present existing.
The Republican form of government is the highest form of government: but because of this it requires the highest type of human nature, a type nowhere at present existing.
समाजवाद मात्र एक प्रकार की गुलामी है। जिस चीज़ से मूल रूप से एक गुलाम की पहचान होती है, वह यह है कि वह किसी और की इच्छाओं को पूरा करने के लिए मजबूरी में काम करता है।
All socialism involves slavery. That which fundamentally distinguishes the slave is that he labours under coercion to satisfy anothers desires.
All socialism involves slavery. That which fundamentally distinguishes the slave is that he labours under coercion to satisfy anothers desires.
विवाह: एक ऐसा शब्द जिसका उच्चारण "मृगतृष्णा" (धोखा) होना चाहिए।
Marriage: A word which should be pronounced "mirage".
Marriage: A word which should be pronounced "mirage".
सामंतवाद, दासप्रथा, गुलामी—ये सभी तानाशाही संस्थाएं शासन के सबसे क्रूर रूप मात्र हैं, जो मनुष्य की खराब स्थिति से पैदा होती हैं और उसी के कारण आवश्यक होती हैं। इनसे आगे की प्रगति हमेशा एक ही दिशा में होती है—कम से कम सरकार।
Feudalism, serfdom, slavery — all tyrannical institutions, are merely the most vigorous kinds of rule, springing out of, and necessary to, a bad state of man. The progress from these is in all cases the same — less government.
Feudalism, serfdom, slavery — all tyrannical institutions, are merely the most vigorous kinds of rule, springing out of, and necessary to, a bad state of man. The progress from these is in all cases the same — less government.
हमारे पास इस बात के अचूक प्रमाण हैं कि पूरे अतीत में, कमज़ोरों को ताकतवरों द्वारा लगातार कुचला और खाया जाता रहा है।
We have unmistakable proof that throughout all past time, there has been a ceaseless devouring of the weak by the strong.
We have unmistakable proof that throughout all past time, there has been a ceaseless devouring of the weak by the strong.
सभी प्रकार के ज्ञान में, स्वास्थ्य के बारे में जानना सबसे ज्यादा महत्वपूर्ण है! एक अच्छे जीवन की सबसे पहली शर्त यह है कि व्यक्ति स्वस्थ हो।
Of all the knowledge, that most worth having is knowledge about health! The first requisite of a good life is to be a healthy person.
Of all the knowledge, that most worth having is knowledge about health! The first requisite of a good life is to be a healthy person.
नायक-पूजा (हीरो वर्शिप) वहाँ सबसे प्रबल होती है जहाँ मानवीय स्वतंत्रता की सबसे कम परवाह की जाती है।
Hero-worship is strongest where there is least regard for human freedom.
Hero-worship is strongest where there is least regard for human freedom.
हर इंसान वह सब करने के लिए स्वतंत्र है जो वह चाहता है, बशर्ते वह किसी अन्य व्यक्ति की समान स्वतंत्रता का हनन न करे।
Every man is free to do that which he wills, provided he infringes not the equal freedom of any other man.
Every man is free to do that which he wills, provided he infringes not the equal freedom of any other man.
सत्तावादी व्यक्ति सत्य को स्थापित करने के लिए किसी किताब, इंसान या परंपरा का सहारा लेता है। वहीं स्वतंत्र विचारक सत्य की खोज के लिए अपनी बुद्धि और निजी विवेक का उपयोग करता है... लोकप्रिय न लगने वाले सत्यों को कहने के लिए बहुत बड़ेौौ साहस की आवश्यकता होती है।
The authoritarian sets up some book, or man, or tradition to establish the truth. The freethinker sets up reason and private judgment to discover the truth... It takes the highest courage to utter unpopular truths.
The authoritarian sets up some book, or man, or tradition to establish the truth. The freethinker sets up reason and private judgment to discover the truth... It takes the highest courage to utter unpopular truths.
गलत तरीके से इस्तेमाल किए गए शब्द कितनी बार भ्रामक विचारों को जन्म देते हैं।
How often misused words generate misleading thoughts.
How often misused words generate misleading thoughts.
न केवल समाजवादी बल्कि उन तथाकथित उदारवादियों का भी यह विश्वास है जो उनके लिए रास्ते की तैयारी में जुटे हैं, कि थोड़ी सी चतुराई से एक खराब काम करने वाले समाज को एक सुचारू रूप से काम करने वाली व्यवस्था में बदला जा सकता है। यह एक भ्रम है। नागरिकों का दोषपूर्ण स्वभाव किसी भी सामाजिक ढांचे में क्यों न ढाल दिया जाए, अपनी खराब हरकतों के रूप में सामने आ ही जाएगा। ऐसी कोई राजनीतिक जादूगरी नहीं है जिससे आप घटिया प्रवृत्तियों से बेहतरीन आचरण निकाल सकें।
The belief, not only of the socialist but of those so-called liberals who are diligently preparing the way for them is that by due skill an ill working humanity may be framed into well-working initiations. It is delusion. The defective natures of citizens will show themselves in bad acting of whatever social structure they are arranged into. There is no political alchemy by which you can get golden conduct out of laden instincts.
The belief, not only of the socialist but of those so-called liberals who are diligently preparing the way for them is that by due skill an ill working humanity may be framed into well-working initiations. It is delusion. The defective natures of citizens will show themselves in bad acting of whatever social structure they are arranged into. There is no political alchemy by which you can get golden conduct out of laden instincts.
योग्यतम की इस उत्तरजीविता का अर्थ योग्यतम की संख्या में वृद्धि भी है।
This survival of the fittest implies multiplication of the fittest.
This survival of the fittest implies multiplication of the fittest.
विज्ञान व्यवस्थित ज्ञान है।
Science is organized knowledge.
Science is organized knowledge.
सत्य आमतौर पर विरोधी विचारों के तालमेल और समन्वय में छिपा होता है।
Truth generally lies in the coordination of antagonistic opinions.
Truth generally lies in the coordination of antagonistic opinions.
शासन या सरकार मूल रूप से अनैतिक होती है।
Government is essentially immoral.
Government is essentially immoral.
कुपोषित दिमागों से मानसिक शक्ति प्राप्त नहीं की जा सकती।
Mental power cannot be got from ill-fed brains.
Mental power cannot be got from ill-fed brains.
एक नैतिक प्राणी के रूप में मनुष्य का सबसे महत्वपूर्ण गुण आत्म-नियंत्रण (खुद पर काबू) की क्षमता है।
The most important attribute of man as a moral being is the faculty of self-control.
The most important attribute of man as a moral being is the faculty of self-control.
ब्रह्मांड के किसी आदि कारण (फर्स्ट कॉज़) का अस्तित्व विचारों की एक अनिवार्यता है... उन रहस्यों के बीच जो सोचने पर और अधिक रहस्यमयी हो जाते हैं, यह एक परम सत्य बना रहेगा कि हम उस अनंत और शाश्वत ऊर्जा की उपस्थिति में हैं जिससे हर चीज़ की उत्पत्ति हुई है।
The existence of a first cause of the universe is a necessity of thought ... Amid the mysteries which become more mysterious the more they are thought about, there will remain the one absolute certainty that we are over in the presence of an Infinite, Eternal Energy from which all things proceed.
The existence of a first cause of the universe is a necessity of thought ... Amid the mysteries which become more mysterious the more they are thought about, there will remain the one absolute certainty that we are over in the presence of an Infinite, Eternal Energy from which all things proceed.
घर सभ्यता का सबसे महत्वपूर्ण कारक है, और किसी भी सभ्यता के स्तर का अंदाजा काफी हद तक इस बात से लगाया जाता है कि उसके यहाँ घरों का विकास किस प्रकार हुआ है।
The home is the most important factor in civilization, and that civilization is to be measured at different stages largely by the development in the home.
The home is the most important factor in civilization, and that civilization is to be measured at different stages largely by the development in the home.
सभ्यता एक अस्पष्ट, अव्यवस्थित एकरूपता (homogeneity) से एक स्पष्ट, व्यवस्थित विविधता (heterogeneity) की ओर बढ़ने की प्रक्रिया है।
Civilization is a progress from an indefinite, incoherent homogeneity toward a definite, coherent heterogeneity.
Civilization is a progress from an indefinite, incoherent homogeneity toward a definite, coherent heterogeneity.
सभी प्रकार की अविश्वासियों की बातों में सबसे बड़ा अविश्वास यह डर है कि सत्य बुरा होगा।
The greatest of all infidelities is the fear that the truth will be bad.
The greatest of all infidelities is the fear that the truth will be bad.
कानून स्वार्थी इंसान के लिए वैसा ही है जैसा जंगली जानवर के लिए पिंजरा होता है।
What a cage is to the wild beast, law is to the selfish man.
What a cage is to the wild beast, law is to the selfish man.
अज्ञेयवादी वे लोग हैं जो, मेरी तरह, खुद को उन तमाम विषयों के बारे में पूरी तरह अज्ञानी मानते हैं, जिन पर रूढ़िवादी और गैर-रूढ़िवादी दोनों तरह के तत्वमीमांसावादी और धर्मशास्त्री बड़े आत्मविश्वास के साथ अपने सिद्धांत थोपते हैं।
Agnostics are people who, like myself, confess themselves to be hopelessly ignorant concerning a variety of matters, about which metaphysicians and theologians, both orthodox and heterodox, dogmatize with the utmost confidence.
Agnostics are people who, like myself, confess themselves to be hopelessly ignorant concerning a variety of matters, about which metaphysicians and theologians, both orthodox and heterodox, dogmatize with the utmost confidence.
माँ, जब आपके बच्चे चिड़चिड़े हो जाएं, तो उन्हें डांट-डपटकर या उनकी कमियां निकालकर और अधिक परेशान न करें, बल्कि अपने अच्छे स्वभाव और हँसी-मज़ाक से उनके चिड़चिड़ेपन को दूर करें। चिड़चिड़ापन गलत खान-पान, दूषित हवा, कम नींद, माहौल और आसपास की स्थिति बदलने की जरूरत, बंद कमरों में रहने और धूप की कमी के कारण होता है।
Mother, when your children are irritable, do not make them more so by scolding and fault-finding, but correct their irritability by good nature and mirthfulness. Irritability comes from errors in food, bad air, too little sleep, a necessity for change of scene and surroundings; from confinement in close rooms, and lack of sunshine.
Mother, when your children are irritable, do not make them more so by scolding and fault-finding, but correct their irritability by good nature and mirthfulness. Irritability comes from errors in food, bad air, too little sleep, a necessity for change of scene and surroundings; from confinement in close rooms, and lack of sunshine.
शिक्षा का उद्देश्य चरित्र का निर्माण करना है।
Education has for its object the formation of character.
Education has for its object the formation of character.
प्रेम जीवन का अंतिम उद्देश्य है, जो कभी खत्म नहीं होता। प्रेम जीवन की वह संपत्ति है जो कभी घटती नहीं, बल्कि खर्च करने पर और बढ़ती है। प्रेम जीवन का वह पुरस्कार है, जो खुद को लुटाकर ही पुरस्कृत होता है।
Love is life's end, but never ending. Love is life's wealth, never spent, but ever spending. Love's life's reward, rewarded in rewarding.
Love is life's end, but never ending. Love is life's wealth, never spent, but ever spending. Love's life's reward, rewarded in rewarding.
धर्म इस बात को स्वीकार करना है कि सभी चीज़ें एक ऐसी शक्ति की अभिव्यक्ति हैं जो हमारे ज्ञान की सीमा से परे है।
Religion is the recognition that all things are manifestations of a Power which transcends our knowledge.
Religion is the recognition that all things are manifestations of a Power which transcends our knowledge.
पढ़ना परोक्ष रूप से देखना है।
Reading is seeing by proxy.
Reading is seeing by proxy.
हर कारण एक से अधिक परिणाम उत्पन्न करता है।
Every cause produces more than one effect.
Every cause produces more than one effect.
विज्ञान ने धर्म को अपने एक के बाद एक सिद्धांत छोड़ने पर मजबूर कर दिया है।
Religion has been compelled by science to give up one after another of its dogmas. . . .
Religion has been compelled by science to give up one after another of its dogmas. . . .
नैतिक रूप से उच्च होने पर हीन प्रवृत्ति के लोगों की संख्या में अपने-आप कमी आएगी।
With a higher moral nature will come a restriction on the multiplication of the inferior.
With a higher moral nature will come a restriction on the multiplication of the inferior.
शासन का सबसे स्वतंत्र रूप भी केवल वही है जो सबसे कम आपत्तिजनक हो। बहुतों पर कुछ लोगों का शासन तानाशाही कहलाता है; और कुछ लोगों पर बहुतों का शासन भी तानाशाही ही है; बस उसका रूप थोड़ा कम उग्र होता है।
The freest form of government is only the least objectionable form. The rule of the many by the few we call tyranny: the rule of the few by the many is tyranny also; only of a less intense kind.
The freest form of government is only the least objectionable form. The rule of the many by the few we call tyranny: the rule of the few by the many is tyranny also; only of a less intense kind.
निडर बनिए, निडर बनिए, और हर परिस्थिति में निडर बनिए।
Be bold, be bold, and everywhere be bold.
Be bold, be bold, and everywhere be bold.
जीवित प्राणी और मृत प्राणी में मुख्य अंतर यह होता है कि जीवित प्राणी के भीतर हर पल कई तरह के परिवर्तन होते रहते हैं।
A living thing is distinguished from a dead thing by the multiplicity of the changes at any moment taking place in it.
A living thing is distinguished from a dead thing by the multiplicity of the changes at any moment taking place in it.
बच्चे को कभी सिर्फ एक जेंटलमैन या लेडी मत बनाइए, बल्कि उसे एक संपूर्ण इंसान बनाइए।
Never educate a child to be a gentleman or lady alone, but to be a man, a woman.
Never educate a child to be a gentleman or lady alone, but to be a man, a woman.
जीवन सीखने या काम करने के लिए नहीं है, बल्कि सीखना और काम करना जीवन के लिए हैं।
Life is not for learning nor is life for working, but learning and working are for life.
Life is not for learning nor is life for working, but learning and working are for life.
यदि लोग अपनी स्वतंत्रता का उपयोग अपनी ही स्वतंत्रता को समाप्त करने के लिए करें, तो क्या इसके बाद भी वे गुलाम नहीं हैं? यदि जनता मतदान के जरिए अपने ऊपर किसी तानाशाह को चुन ले, तो क्या वे इसलिए स्वतंत्र बने रहते हैं क्योंकि वह तानाशाही उन्होंने खुद बनाई थी?
If men use their liberty in such a way as to surrender their liberty, are they thereafter any the less slaves? If people by a plebiscite elect a man despot over them, do they remain free because the despotism was of their own making?
If men use their liberty in such a way as to surrender their liberty, are they thereafter any the less slaves? If people by a plebiscite elect a man despot over them, do they remain free because the despotism was of their own making?
प्रगति कोई इत्तेफाक नहीं है, न ही यह इंसानी नियंत्रण की चीज़ है, बल्कि यह एक कल्याणकारी अनिवार्यता है... जो एक सार्वभौमिक नियम के तहत काम करती है। इसलिए यह तय है कि जिन्हें हम बुराई और अनैतिकता कहते हैं उनका अंत होना ही है; और मनुष्य का पूर्णता की ओर बढ़ना भी निश्चित है।
Progress is not an accident, not a thing within human control, but a beneficent necessity ... due to the working of a universal law. So surely must the things we call evil and immorality disappear; so surely must man become perfect.
Progress is not an accident, not a thing within human control, but a beneficent necessity ... due to the working of a universal law. So surely must the things we call evil and immorality disappear; so surely must man become perfect.
हर आनंद जीवन की ऊर्जा को बढ़ाता है; हर पीड़ा जीवन की ऊर्जा को कम करती है।
Every pleasure raises the tide of life; every pain lowers the tide of life.
Every pleasure raises the tide of life; every pain lowers the tide of life.
शिक्षा का उद्देश्य चरित्र का निर्माण करना है। जिद्दी प्रवृत्तियों पर लगाम लगाना, सोई हुई भावनाओं को जगाना, समझ को मज़बूत करना, रुचियों को विकसित करना, किसी भावना को बढ़ावा देना और किसी को दबाना, ताकि अंततः बच्चे को एक संतुलित और समरस व्यक्तित्व वाला इंसान बनाया जा सके—माता-पिता और शिक्षक दोनों का यही साझा उद्देश्य होना चाहिए।
Education has for its object the formation of character. To curb restive propensities, to awaken dormant sentiments, to strengthen the perceptions, and cultivate the tastes, to encourage this feeling and repress that, so as finally to develop the child into a man of well proportioned and harmonious nature, this is alike the aim of parent and teacher.
Education has for its object the formation of character. To curb restive propensities, to awaken dormant sentiments, to strengthen the perceptions, and cultivate the tastes, to encourage this feeling and repress that, so as finally to develop the child into a man of well proportioned and harmonious nature, this is alike the aim of parent and teacher.
नैतिकता न तो भौगोलिक सीमाओं को जानती है और न ही नस्ल के भेदों को।
Morality knows nothing of geographical boundaries, or distinctions of race.
Morality knows nothing of geographical boundaries, or distinctions of race.
वास्तुकला, मूर्तिकला, चित्रकला, संगीत और कविता को वास्तव में सभ्य जीवन की फुलवारी कहा जा सकता है।
Architecture, sculpture, painting, music, and poetry, may truly be called the efflorescence of civilised life.
Architecture, sculpture, painting, music, and poetry, may truly be called the efflorescence of civilised life.
अयोग्य व्यक्तियों की गरीबी, असावधान लोगों पर आने والی मुसीबतें, आलसियों की भुखमरी, और बलवानों द्वारा कमज़ोरों को पीछे धकेल दिया जाना, जो हुबहु बहुतों को "अस्पष्टता और दुखों" में छोड़ देता है, एक विशाल और दूरदर्शी परोपकार के ही विधान हैं।
The poverty of the incapable, the distresses that come upon the imprudent, the starvation of the idle, and those shoulderings aside of the weak by the strong, which leave so many "in shallows and in miseries," are the decrees of a large, far-seeing benevolence.
The poverty of the incapable, the distresses that come upon the imprudent, the starvation of the idle, and those shoulderings aside of the weak by the strong, which leave so many "in shallows and in miseries," are the decrees of a large, far-seeing benevolence.
किसी व्यक्ति की स्वतंत्रता का हनन तब भी उतना ही होता है, भले ही उसे दबाने वाले लोग इस नेकनीयत से ऐसा कर रहे हों कि इससे उसका भला होगा।
A man's liberties are none the less aggressed upon because those who coerce him do so in the belief that he will be benefited.
A man's liberties are none the less aggressed upon because those who coerce him do so in the belief that he will be benefited.
स्वास्थ्य की रक्षा करना एक कर्तव्य है। बहुत कम लोग यह जानते हैं कि शारीरिक नैतिकता नाम की भी कोई चीज़ होती है।
The preservation of health is a duty. Few seem conscious that there is such a thing as physical morality.
The preservation of health is a duty. Few seem conscious that there is such a thing as physical morality.
जब लोग बिना यह पूछे कि उनका कारण कितना न्यायसंगत है, सिर्फ पैसों के लिए दूसरों को गोली मारने का ठेका लेते हैं, तो मुझे परवाह नहीं कि उन्हें खुद भी गोली मार दी जाए।
When men hire themselves out to shoot other men to order, asking nothing about the justice of their cause, I don't care if they are shot themselves.
When men hire themselves out to shoot other men to order, asking nothing about the justice of their cause, I don't care if they are shot themselves.
यदि प्रत्येक व्यक्ति को अपनी इच्छा के अनुसार सब कुछ करने की स्वतंत्रता है, बशर्ते वह किसी अन्य व्यक्ति की समान स्वतंत्रता का उल्लंघन न करे, तो वह राज्य से अपना नाता तोड़ने, उसकी सुरक्षा त्यागने और उसके समर्थन में कर देने से मना करने के लिए पूरी तरह स्वतंत्र है।
If every man has freedom to do all that he wills, provided he infringes not the equal freedom of any other man, then he is free to drop connection with the state-to relinquish its protection, and to refuse paying toward its support.
If every man has freedom to do all that he wills, provided he infringes not the equal freedom of any other man, then he is free to drop connection with the state-to relinquish its protection, and to refuse paying toward its support.
हर अनसजा अपराध अपने पीछे अपराधों का एक पूरा परिवार छोड़ जाता है।
Every unpunished delinquency has a family of delinquencies.
Every unpunished delinquency has a family of delinquencies.
कवि की बहुआयामी और पारदर्शी आत्मा से जब सत्य का श्वेत प्रकाश गुजरता है, तो वह इंद्रधनुषी कविता में बिखर जाता है।
The white light of truth, in traversing the many sided transparent soul of the poet, is refracted into iris-hued poetry.
The white light of truth, in traversing the many sided transparent soul of the poet, is refracted into iris-hued poetry.
यह कहावत कि सुंदरता सिर्फ ऊपरी त्वचा तक होती है, खुद अपने आप में एक सतही बात है।
The saying that beauty is but skin deep, is but a skin-deep saying.
The saying that beauty is but skin deep, is but a skin-deep saying.
मूल रूप से, नैतिकता का अस्तित्व धर्म से अलग नहीं है, धर्म ने उसे अपने भीतर घोला हुआ है।
Originally, ethics has no existence apart from religion, which holds it in solution.
Originally, ethics has no existence apart from religion, which holds it in solution.
जो भी चीज़ सैन्यवाद को बढ़ावा देती है वह बर्बरता की ओर ले जाती है; जो भी चीज़ शांति को बढ़ावा देती है वह सभ्यता का निर्माण करती है।
Whatever fosters militarism makes for barbarism; whatever fosters peace makes for civilization.
Whatever fosters militarism makes for barbarism; whatever fosters peace makes for civilization.
सामाजिक परिस्थितियों द्वारा तय की गई सीमाओं के भीतर व्यक्तिगत खुशी की तलाश करना, सर्वजन की अधिकतम खुशी को पाने की पहली शर्त है।
The pursuit of individual happiness within those limits prescribed by social conditions, is the first requisite to the attainment of the greatest general happiness.
The pursuit of individual happiness within those limits prescribed by social conditions, is the first requisite to the attainment of the greatest general happiness.
हर प्रकार के समाजवाद में गुलामी छिपी होती है.... गुलाम की सबसे बड़ी पहचान यह होती है कि वह किसी और की इच्छाओं को पूरा करने के लिए मजबूरी में काम करता है। इस रिश्ते में कई स्तर हो सकते हैं। अत्यधिक कर (टैक्स) वसूलना भी व्यक्ति की पूरे समाज के प्रति गुलामी का ही एक रूप है। असली सवाल यह है कि—उसे अपनी बजाय दूसरों के लिए कितना काम करने के लिए मजबूर किया जाता है, और वह अपने खुद के लाभ के लिए कितना काम कर सकता है?
All socialism involves slavery.... That which fundamentally distinguishes the slave is that he labors under coercion to satisfy another's desires. The relation admits of many gradations. Oppressive taxation is a form of slavery of the individual to the community as a whole. The essential question is -- How much is he compelled to labor for other benefit than his own, and how much can he labor for his own benefit?
All socialism involves slavery.... That which fundamentally distinguishes the slave is that he labors under coercion to satisfy another's desires. The relation admits of many gradations. Oppressive taxation is a form of slavery of the individual to the community as a whole. The essential question is -- How much is he compelled to labor for other benefit than his own, and how much can he labor for his own benefit?
कोई भी तब तक पूरी तरह खुश नहीं हो सकता जब तक कि सब खुश न हों।
No one can be perfectly happy till all are happy.
No one can be perfectly happy till all are happy.
जिन्हें पाने की हम तीव्र इच्छा रखते हैं वे चीज़ें मिलने पर बहुत कम खुशी देती हैं; हमारी अधिकांश खुशियाँ अप्रत्याशित स्रोतों से मिलती हैं।
Objects we ardently pursue bring little happiness when gained; most of our pleasures come from unexpected sources.
Objects we ardently pursue bring little happiness when gained; most of our pleasures come from unexpected sources.
पूर्ण नैतिकता आचरण का वह नियम है जिसमें किसी को भी पीड़ा न पहुँचाई जाए।
Absolute morality is the regulation of conduct in such a way that pain shall not be inflicted.
Absolute morality is the regulation of conduct in such a way that pain shall not be inflicted.
सरकार को लोगों को शिक्षित करना चाहिए, इस बात का आखिर क्या अर्थ है? उन्हें शिक्षित क्यों किया जाना चाहिए? शिक्षा का उद्देश्य क्या है? स्पष्ट है कि इसका उद्देश्य लोगों को सामाजिक जीवन के अनुकूल बनाना है—उन्हें अच्छा नागरिक बनाना है। और यह कौन तय करेगा कि अच्छा नागरिक कौन है? सरकार—इसके अलावा और कोई जज नहीं है। और यह कौन तय करेगा कि इन अच्छे नागरिकों को कैसे गढ़ा जाए? सरकार—इसके अलावा और कोई जज नहीं है। इसलिए इस बात का निष्कर्ष यही निकलता है कि—सरकार को बच्चों को अच्छे नागरिक के रूप में ढालना चाहिए, और एक अच्छा नागरिक क्या है तथा बच्चे को उसमें कैसे ढाला जाए, यह तय करने में वह अपनी मर्जी का इस्तेमाल करे।
For what is meant by saying that a government ought to educate the people? Why should they be educated? What is the education for? Clearly, to fit the people for social life - to make them good citizens. And who is to say what are good citizens? The government: there is no other judge. And who is to say how these good citizens may be made? The government: there is no other judge. Hence the proposition is convertible into this - a government ought to mold children into good citizens, using its own discretion in settling what a good citizen is and how the child may be molded into one.
For what is meant by saying that a government ought to educate the people? Why should they be educated? What is the education for? Clearly, to fit the people for social life - to make them good citizens. And who is to say what are good citizens? The government: there is no other judge. And who is to say how these good citizens may be made? The government: there is no other judge. Hence the proposition is convertible into this - a government ought to mold children into good citizens, using its own discretion in settling what a good citizen is and how the child may be molded into one.
क्या यह मूर्खता है या नैतिक कायरता, जो लोगों को एक ऐसा सिद्धांत मानते रहने के लिए प्रेरित करती है जिसका मुख्य आधार आत्म-त्याग है, जबकि वे दूसरों की बलि चढ़ाने पर जोर देते हैं, यहाँ तक कि मौत के घाट उतारने पर भी, जब वे हमारे अधिकारों का अतिक्रमण करते हैं? क्या यह अंधापन है या पागलपन भरा विरोधाभास, जो उन्हें दूसरों के भले के लिए कष्ट सहने को सबसे प्रशंसनीय कार्य मानता है, जबकि वे उन लोगों की अत्यधिक प्रशंसा करते हैं जो बदले की भावना से, सहे गए छोटे-छोटे दुखों के बदले में दूसरों को बहुत बड़े कष्ट पहुँचाते हैं? निश्चित रूप से हमारे इस बर्बर नैतिकता के पैमाने को बदलने की जरूरत है, और हमारे सम्मान के बर्बर मानदंडों में भी कुछ बदलाव होना चाहिए।
Is it stupidity or is it moral cowardice which leads men to continue professing a creed that makes self-sacrifice a cardinal principle, while they urge the sacrificing of others, even to the death, when they trespass against us? Is it blindness, or is it an insance inconsistency, which makes them regard as most admirable the bearing of evil for the benefit of others, while they lavish admiration on those who, out of revenge, inflict great evils in return for small ones suffered? Surely our barbarian code of right needs revision, and our barbarian standard of honour should be somewhat changed.
Is it stupidity or is it moral cowardice which leads men to continue professing a creed that makes self-sacrifice a cardinal principle, while they urge the sacrificing of others, even to the death, when they trespass against us? Is it blindness, or is it an insance inconsistency, which makes them regard as most admirable the bearing of evil for the benefit of others, while they lavish admiration on those who, out of revenge, inflict great evils in return for small ones suffered? Surely our barbarian code of right needs revision, and our barbarian standard of honour should be somewhat changed.
न्याय के लिए स्त्री-पुरुष का कोई भेद नहीं होता। इसकी शब्दावली में 'मनुष्य' शब्द का प्रयोग व्यापक अर्थ में होता है, न कि किसी एक लिंग के विशेष अर्थ में।
Equity knows no difference of sex. In its vocabulary the word man must be understood in a generic, and not in a specific sense.
Equity knows no difference of sex. In its vocabulary the word man must be understood in a generic, and not in a specific sense.
निजी उद्यमों के विपरीत जो अचानक आने वाली आपात स्थितियों से निपटने के लिए तुरंत अपने तौर-तरीके बदल लेते हैं—उस दुकानदार के विपरीत जो अचानक बढ़ी मांग को पूरा करने का साधन तुरंत ढूंढ लेता है—उस रेलवे कंपनी के विपरीत जो यात्रियों की अचानक भीड़ को ढोने के लिए अपनी ट्रेनें दोगुनी कर देती है; कानून द्वारा बनाई गई व्यवस्था हर तरह की परिस्थितियों में अपनी घिसी-पिसी और सुस्त रफ्तार से ही चलती रहती है। अपनी प्रकृति से ही यह केवल सामान्य जरूरतों के लिए बनी होती है, और असाधारण जरूरतों के सामने अनिवार्य रूप से असफल हो जाती है।
Unlike private enterprise which quickly modifies its actions to meet emergencies - unlike the shopkeeper who promptly finds the wherewith to satisfy a sudden demand - unlike the railway company which doubles its trains to carry a special influx of passengers; the law-made instrumentality lumbers on under all varieties of circumstances at its habitual rate. By its very nature it is fitted only for average requirements, and inevitably fails under unusual requirements.
Unlike private enterprise which quickly modifies its actions to meet emergencies - unlike the shopkeeper who promptly finds the wherewith to satisfy a sudden demand - unlike the railway company which doubles its trains to carry a special influx of passengers; the law-made instrumentality lumbers on under all varieties of circumstances at its habitual rate. By its very nature it is fitted only for average requirements, and inevitably fails under unusual requirements.
फ्रांस की क्रांति से पहले की स्थिति का अध्ययन करने वाला कोई भी व्यक्ति यह देख लेगा कि वह भयानक तबाही इसलिए आई थी क्योंकि लोगों के जीवन के हर छोटे-छोटे काम में हद से ज्यादा नियम-कायदे थोप दिए गए थे, और उन नियमों को चलाने वाली व्यवस्था को बनाए रखने के लिए उनकी मेहनत की कमाई का एक बहुत बड़ा हिस्सा जबरन वसूला जा रहा था, जिससे जीवन लगभग असंभव होता जा रहा था। और अगर हम यह पूछें कि तब किस बात ने इस गलती को संभव बनाया था और आज भी कौन सी बात इसे संभव बनाती है, तो हम पाते हैं कि वह यह राजनीतिक अंधविश्वास है कि सरकारी सत्ता पर किसी भी प्रकार का कोई अंकुश नहीं होना चाहिए।
Any one who studies the state of things which preceded the French Revolution will see that that tremendous catastrophe came about from so excessive a regulation of men's actions in all their details, and such an enormous drafting away of the products of their actions to maintain the regulating organization, that life was fast becoming impracticable. And if we ask what then made, and now makes, this error possible, we find it to be the political superstition that governmental power is subject to no restraints.
Any one who studies the state of things which preceded the French Revolution will see that that tremendous catastrophe came about from so excessive a regulation of men's actions in all their details, and such an enormous drafting away of the products of their actions to maintain the regulating organization, that life was fast becoming impracticable. And if we ask what then made, and now makes, this error possible, we find it to be the political superstition that governmental power is subject to no restraints.
ऐसी कोई जगह, कोई संगति, कोई उम्र या कोई व्यक्ति नहीं है जो प्रलोभन से पूरी तरह सुरक्षित हो; किसी को भी इस बात का घमंड नहीं होना चाहिए कि उसे कभी प्रलोभन नहीं मिला, न ही उसे अति-आत्मविश्वासी होना चाहिए, बल्कि डरना चाहिए, क्योंकि वह ठीक उसी पल धोखे में आ सकता है जब वह यह डींग हांक रहा हो कि उसे कभी कोई प्रलोभन छुआ तक नहीं।
No place, no company, no age, no person is temptation-free; let no man boast that he was never tempted, let him not be high-minded, but fear, for he may be surprised in that very instant wherein he boasteth that he was never tempted at all.
No place, no company, no age, no person is temptation-free; let no man boast that he was never tempted, let him not be high-minded, but fear, for he may be surprised in that very instant wherein he boasteth that he was never tempted at all.
लोग अब यह समझने लगे हैं कि जीवन में सफलता पाने की पहली शर्त यह है कि आप शारीरिक और मानसिक रूप से एक स्वस्थ जीव हों।
People are beginning to see that the first requisite to success in life is to be a good animal.
People are beginning to see that the first requisite to success in life is to be a good animal.
यह पूर्वधारणा कि वर्तमान में प्रचलित कोई भी विचार पूरी तरह से गलत नहीं है, उसके समर्थकों की संख्या के आधार पर और अधिक मजबूत होती जाती है।
The presumption that any current opinion is not wholly false, gains in strength according to the number of its adherents.
The presumption that any current opinion is not wholly false, gains in strength according to the number of its adherents.
सरकार मूल रूप से अनैतिक होती है। राज्य बुराई को दबाने के लिए बुरे हथियारों का ही सहारा लेता है, और वह उन उद्देश्यों से भी दूषित हो जाता है जिनके लिए वह काम करता है और उन तरीकों से भी जिनसे वह काम करता है।
Government is essentially immoral. The State employs evil weapons to subjugate evil, and is alike contaminated by the objects with which it deals, and the means by which it works.
Government is essentially immoral. The State employs evil weapons to subjugate evil, and is alike contaminated by the objects with which it deals, and the means by which it works.
नैतिक विचारों और भावनाओं को समग्र रूप से जीवन की घटनाओं का हिस्सा माना जाना चाहिए। हमें मनुष्य को विकास के एक परिणाम के रूप में, समाज को विकास के एक परिणाम के रूप में, और नैतिक घटनाओं को भी विकास के परिणामों के रूप में देखना होगा।
Ethical ideas and sentiments have to be considered as parts of the phenomena of life at large. We have to deal with man as a product of evolution, with society as a product of evolution, and with moral phenomena as products of evolution.
Ethical ideas and sentiments have to be considered as parts of the phenomena of life at large. We have to deal with man as a product of evolution, with society as a product of evolution, and with moral phenomena as products of evolution.
नैतिक चेतना का सबसे अनिवार्य लक्षण यह है कि इसमें किसी भावना या भावनाओं पर किसी अन्य भावना या भावनाओं द्वारा नियंत्रण रखा जाता है।
The essential trait in the moral consciousness, is the control of some feeling or feelings by some other feeling or feelings.
The essential trait in the moral consciousness, is the control of some feeling or feelings by some other feeling or feelings.
हर व्यक्ति को अपनी क्षमताओं का उपयोग करने की पूरी स्वतंत्रता का दावा करने का अधिकार है, बशर्ते वह अन्य सभी व्यक्तियों की ऐसी ही समान स्वतंत्रता के साथ मेल खाता हो।
Every man may claim the fullest liberty to exercise his faculties compatible with the possession of like liberties by every other man.
Every man may claim the fullest liberty to exercise his faculties compatible with the possession of like liberties by every other man.
मैं इस बात पर जोर देता हूँ कि किसी नागरिक को मिलने वाली स्वतंत्रता का आकलन इस आधार पर नहीं किया जाना चाहिए कि वह किस प्रकार की शासन व्यवस्था (चाहे वह प्रतिनिधित्मक हो या कोई अन्य) के तहत रहता है, बल्कि इस बात से होना चाहिए कि वह व्यवस्था उस पर कितने कम से कम प्रतिबंध लगाती है।
I emphasize the reply that the liberty which a citizen enjoys is to be measured, not by the nature of the governmental machinery he lives under, whether representative or other, but by the relative paucity of the restraints it imposes on him.
I emphasize the reply that the liberty which a citizen enjoys is to be measured, not by the nature of the governmental machinery he lives under, whether representative or other, but by the relative paucity of the restraints it imposes on him.
हम सब पूर्वाग्रह की निंदा करते हैं, फिर भी हम सब पूर्वाग्रह से ग्रस्त हैं।
We all decry prejudice, yet are all prejudiced.
We all decry prejudice, yet are all prejudiced.
चाहे अल्पसंख्यक कितने भी कम क्यों न हों, और उनके अधिकारों के हनन का मामला कितना भी छोटा क्यों न हो, इस तरह का कोई भी अतिक्रमण स्वीकार्य नहीं है।
However insignificant the minority, and however trifling the proposed trespass against their rights, no such trespass is permissible.
However insignificant the minority, and however trifling the proposed trespass against their rights, no such trespass is permissible.
फिजी के उस देवता की क्रूरता, जिसे मृत आत्माओं को खाने वाले के रूप में दिखाया जाता है और माना जाता है कि वह उस प्रक्रिया के दौरान उन्हें यातना देता होगा, उस ईश्वर की क्रूरता के आगे बहुत कम है जो इंसानों को ऐसी यातनाएं देता है जो अनंत काल तक चलती हैं।
The cruelty of a Fijian god, who, represented as devouring the souls of the dead, may be supposed to inflict torture during the process, is small compared with the cruelty of a God who condemns men to tortures which are eternal.
The cruelty of a Fijian god, who, represented as devouring the souls of the dead, may be supposed to inflict torture during the process, is small compared with the cruelty of a God who condemns men to tortures which are eternal.
आंखें चौड़ी करना और भौहें उठाना—जितनी गहराई से हैरानी के भाव को व्यक्त कर सकता है, वैसी कोई बात नहीं कर सकती। कंधों का एक उचकाव भी शब्दों में अनुवाद किए जाने पर अपना बहुत सा असर खो देता है।
No phrase can convey the idea of surprise so vividly as opening the eyes and raising the eyebrows. A shrug of the shoulders would lose much by translation into words.
No phrase can convey the idea of surprise so vividly as opening the eyes and raising the eyebrows. A shrug of the shoulders would lose much by translation into words.
हमारी अज्ञानता के कारण हमारा जीवन लगातार समय से पहले कम हो रहा है।
Our lives are universally shortened by our ignorance.
Our lives are universally shortened by our ignorance.
ज्ञान का प्राथमिक उपयोग हर परिस्थिति में आचरण का ऐसा मार्गदर्शन करना है जिससे जीवन पूर्ण बन सके। ज्ञान के बाकी सभी उपयोग गौण हैं।
The primary use of knowledge is for such guidance of conduct under all circumstances as shall make living complete. All other uses of knowledge are secondary.
The primary use of knowledge is for such guidance of conduct under all circumstances as shall make living complete. All other uses of knowledge are secondary.
पति और पत्नी के बीच का वर्तमान रिश्ता, जहाँ एक व्यक्ति दूसरे के कामों पर अपना हुक्म चलाने का दावा करता है, गुलामी के पुराने खमीर का अवशेष मात्र है। यह परिष्कृत प्रेम को नष्ट करने वाला है; क्योंकि कोई भी पुरुष उस इंसान को अपने आदर्श का प्रतीक कैसे मान सकता है, जिसे उसने खुद अपने बराबर के अधिकार न देकर अपने से नीचे किसी स्तर पर गिरा दिया है?
The present relationship existing between husband and wife, where one claims a command over the actions of the other, is nothing more than a remnant of the old leaven of slavery. It is necessarily destructive of refined love; for how can a man continue to regard as his type of the ideal a being whom he has, be denying an equality of privilege with himself, degraded to something below himself?
The present relationship existing between husband and wife, where one claims a command over the actions of the other, is nothing more than a remnant of the old leaven of slavery. It is necessarily destructive of refined love; for how can a man continue to regard as his type of the ideal a being whom he has, be denying an equality of privilege with himself, degraded to something below himself?
भाषा विचारों को व्यक्त करने का माध्यम होने के साथ-साथ कई बार उनमें बाधा भी बन जाती है, इस बात को हम तब और गहराई से समझ सकते हैं जब हम संकेतों के जरिए अपनी बात कहने की सहज शक्ति पर गौर करते हैं। जैसे, "कमरे से बाहर जाओ" कहने की बजाय दरवाज़े की तरफ इशारा करना अधिक असरदार होता है। "चुप रहो" फुसफुसाने से बेहतर है होंठों पर उंगली रख लेना। "यहाँ आओ" कहने से ज्यादा प्रभावी हाथ का एक इशारा होता है। आंखें खोलकर और भौहें उचकाकर जिस हैरानी को व्यक्त किया जा सकता है, उसे कोई भी शब्द बयान नहीं कर सकता। कंधों को उचकाकर दिए जाने वाले भाव को अगर शब्दों में ढाल दिया जाए, तो उसका आधा असर खत्म हो जाता है।
How truly language must be regarded as a hindrance to thought, though the necessary instrument of it, we shall clearly perceive on remembering the comparative force with which simple ideas are communicated by signs. To say, "Leave the room," is less expressive than to point to the door. Place a finger on the lips is more forcible than whispering, "Do not speak." A beck of the hand is better than, "Come here." No phrase can convey the idea of surprise so vividly as opening the eyes and raising the eyebrows. A shrug of the shoulders would lose much by translation into words.
How truly language must be regarded as a hindrance to thought, though the necessary instrument of it, we shall clearly perceive on remembering the comparative force with which simple ideas are communicated by signs. To say, "Leave the room," is less expressive than to point to the door. Place a finger on the lips is more forcible than whispering, "Do not speak." A beck of the hand is better than, "Come here." No phrase can convey the idea of surprise so vividly as opening the eyes and raising the eyebrows. A shrug of the shoulders would lose much by translation into words.
राजाओं के ईश्वरीय अधिकार का मतलब असल में उस हर व्यक्ति का अधिकार है जो किसी तरह सबसे ऊपर पहुँचने में कामयाब हो जाता है।
Divine right of kings means the divine right of anyone who can get uppermost.
Divine right of kings means the divine right of anyone who can get uppermost.
लोग किसी लक्ष्य को पाने के साधनों में इतने उलझ जाते हैं कि अंततः उसी साधन को ही अपना मुख्य लक्ष्य मान बैठते हैं। ठीक वैसे ही जैसे धन, जो कि इच्छाओं को पूरा करने का एक साधन मात्र है, एक कंजूस व्यक्ति के लिए जीने का एकमात्र मकसद बन जाता है, और उसकी इच्छाएँ धरी की धरी रह जाती हैं; ठीक इसी प्रकार, इंसानों ने जिस आचरण को इसलिए बेहतर माना था क्योंकि वह उन्हें खुशी देता था, उसे अब अपने आप में ही सबसे बड़ा और सर्वोपरि लक्ष्य मान लिया गया है। लोग अब इसे एक ऐसा शुरुआती मकसद (जो कि इसे होना भी चाहिए) न मानकर, बल्कि एक अंतिम लक्ष्य मान बैठे हैं, जिससे असली और परम उद्देश्य पीछे छूट जाता है।
People ... become so preoccupied with the means by which an end is achieved, as eventually to mistake it for the end. Just as money, which is a means of satisfying wants, comes to be regarded by a miser as the sole thing to be worked for, leaving the wants unsatisfied; so the conduct men have found preferable because most conducive to happiness, has come to be thought of as intrinsically preferable: not only to be made a proximate end (which it should be), but to be made an ultimate end, to the exclusion of the true ultimate end.
People ... become so preoccupied with the means by which an end is achieved, as eventually to mistake it for the end. Just as money, which is a means of satisfying wants, comes to be regarded by a miser as the sole thing to be worked for, leaving the wants unsatisfied; so the conduct men have found preferable because most conducive to happiness, has come to be thought of as intrinsically preferable: not only to be made a proximate end (which it should be), but to be made an ultimate end, to the exclusion of the true ultimate end.
लोगों को यह बात समझनी चाहिए कि विधायिका कोई 'धरती पर बैठा ईश्वर' नहीं है, हालांकि लोग इसे जैसी शक्ति और उम्मीदें देते हैं, उसे देखकर तो ऐसा ही लगता है। उन्हें इसके बजाय यह समझना चाहिए कि यह एक ऐसी संस्था है जो पूरी तरह से कुछ समय के लिए बनाई गई है, और जिसकी ताकत यदि हथियाई नहीं गई है, तो कम से कम उधार की ज़रूर है।
Let men learn that a legislature is not 'our God upon earth,' though, by the authority they ascribe to it, and the things they expect from it, they would seem to think it is. Let them learn rather that it is an institution serving a purely temporary purpose, whose power, when not stolen, is at the best borrowed.
Let men learn that a legislature is not 'our God upon earth,' though, by the authority they ascribe to it, and the things they expect from it, they would seem to think it is. Let them learn rather that it is an institution serving a purely temporary purpose, whose power, when not stolen, is at the best borrowed.
जिन लोगों के दुखों का बखान पर्चों में किया जाता है और भाषणों व उपदेशों में बार-बार दोहराया जाता है, समाज उन्हें बिना किसी संदेह के बहुत नेक और भारी अन्याय का शिकार मान लेता है; और यह कोई नहीं सोचता कि वे अपने ही बुरे कर्मों की सजा भुगत रहे होंगे।
Those whose hardships are set forth in pamphlets and proclaimed in sermons and speeches which echo throughout society, are assumed to be all worthy souls, grievously wronged; and none of them are thought of as bearing the penalties of their misdeeds.
Those whose hardships are set forth in pamphlets and proclaimed in sermons and speeches which echo throughout society, are assumed to be all worthy souls, grievously wronged; and none of them are thought of as bearing the penalties of their misdeeds.
चित्रकला, मूर्तिकला, संगीत, कविता और प्रकृति के हर रूप से मिलने वाली आत्मिक शांति के बिना, जीवन का आधा आकर्षण ही खत्म हो जाएगा।
Without painting, sculpture, music, poetry, and the emotions produced by natural beauty of every kind, life would lose half its charm.
Without painting, sculpture, music, poetry, and the emotions produced by natural beauty of every kind, life would lose half its charm.
जिस तरह 'सीधी रेखा' का अर्थ रेखा के सीधेपन से होता है, वही बात 'सही' शब्द किसी आचरण के लिए व्यक्त करता है; और जिस तरह दो तरह की सीधी रेखाएँ नहीं हो सकतीं, ठीक उसी तरह दो तरह के सही आचरण भी नहीं हो सकते।
Rightness expresses of actions, what straightness does of lines; and there can no more be two kinds of right action than there can be two kinds of straight lines.
Rightness expresses of actions, what straightness does of lines; and there can no more be two kinds of right action than there can be two kinds of straight lines.
यदि एक अकेली कोशिका (सेल) सही परिस्थितियों में कुछ ही वर्षों में एक पूरा इंसान बन सकती है, तो यह समझने में कोई कठिनाई नहीं होनी चाहिए कि कैसे सही परिस्थितियों में, करोड़ों वर्षों के लंबे अंतराल में, यही कोशिकाएं संपूर्ण मानव जाति का मूल बन सकती हैं।
If a single cell, under appropriate conditions, becomes a man in the space of a few years, there can surely be no difficulty in understanding how, under appropriate conditions, a cell may, in the course of untold millions of years, give origin to the human race.
If a single cell, under appropriate conditions, becomes a man in the space of a few years, there can surely be no difficulty in understanding how, under appropriate conditions, a cell may, in the course of untold millions of years, give origin to the human race.
बदतर संस्कारों या प्रवृत्तियों से बेहतरीन आचरण की उम्मीद करना वैसा ही है जैसे किसी पारस पत्थर की तलाश करना।
No philosopher's stone of a constitution can produce golden conduct from leaden instincts.
No philosopher's stone of a constitution can produce golden conduct from leaden instincts.
पुलिसकर्मी अकेले काम करने वाले सिपाही होते हैं; और सिपाही मिलकर काम करने वाले पुलिसकर्मी होते हैं।
Policeman are soldiers who act alone; soldiers are policeman who act in unison.
Policeman are soldiers who act alone; soldiers are policeman who act in unison.
प्राकृतिक नियम के अनुसार हर नागरिक धीरे-धीरे अपनी काबीलियत के हिसाब से सही जगह पर पहुँच जाता है। जो लोग अपने चुने हुए काम में माहिर होते हैं, वे सफल होते हैं और आमतौर पर उनकी योग्यता के आधार पर उनकी तरक्की भी होती है; जबकि अयोग्य लोगों को समाज जल्द ही पहचान लेता है, उन्हें काम देना बंद कर देता है, उन्हें कुछ आसान काम करने पर मजबूर करता है, और अंततः किसी न किसी रूप में उनका उपयोग ढूँढ ही लेता है।
Under the natural course of things each citizen tends towards his fittest function. Those who are competent to the kind of work they undertake, succeed, and, in the average of cases, are advanced in proportion to their efficiency; while the incompetent, society soon finds out, ceases to employ, forces to try something easier, and eventually turns to use.
Under the natural course of things each citizen tends towards his fittest function. Those who are competent to the kind of work they undertake, succeed, and, in the average of cases, are advanced in proportion to their efficiency; while the incompetent, society soon finds out, ceases to employ, forces to try something easier, and eventually turns to use.
शासन की पुरानी व्यवस्थाएँ आखिरकार इतनी दमघोंटू हो जाती हैं कि आतंक के दौर (रेइन्ज़ ऑफ़ टेरर) के खतरे को उठाकर भी उन्हें उखाड़ फेंकना ही पड़ता है।
Old forms of government finally grow so oppressive that they must be thrown off even at the risk of reigns of terror.
Old forms of government finally grow so oppressive that they must be thrown off even at the risk of reigns of terror.
भाषा को विचारों के आदान-प्रदान का एक माध्यम मानते हुए हम कह सकते हैं कि किसी मशीनी पुर्जे की तरह, इसके अंग जितने सरल और व्यवस्थित होंगे, इसका प्रभाव उतना ही गहरा होगा।
Regarding language as an apparatus of symbols for the conveyance of thought, we may say that, as in a mechanical apparatus, the more simple and the better arranged its parts, the greater will be the effect produced.
Regarding language as an apparatus of symbols for the conveyance of thought, we may say that, as in a mechanical apparatus, the more simple and the better arranged its parts, the greater will be the effect produced.
सुख और पूर्णता की ओर ले जाने वाली महान प्राकृतिक व्यवस्था, बीच में आने वाले दुखों की परवाह किए बिना, मानवता के उन हिस्सों को उसी कठोरता से मिटा देती है जो इसके रास्ते में रुकावट बनते हैं, जिस तरह वह खूँखार जानवरों और बेकार के शाकाहारी जीवों को खत्म करती है।
The forces which are working out the great scheme of perfect happiness, taking no account of incidental suffering, exterminate such sections of mankind as stand in their way, with the same sternness that they exterminate beasts of prey and herds of useless ruminants.
The forces which are working out the great scheme of perfect happiness, taking no account of incidental suffering, exterminate such sections of mankind as stand in their way, with the same sternness that they exterminate beasts of prey and herds of useless ruminants.
राजनेताओं के लिए सबसे बड़ा सवाल यह होना चाहिए कि- "मैं किस तरह के समाज का निर्माण कर रहा हूँ?" लेकिन यह एक ऐसा सवाल है जिसके बारे में वे कभी सोचते ही नहीं।
The question of questions for the politicians should ever be-What type of social structure am I tending to produce? But this is a question he never entertains.
The question of questions for the politicians should ever be-What type of social structure am I tending to produce? But this is a question he never entertains.
माता-पिता का यह कर्तव्य है कि वे यह सुनिश्चित करें कि उनके बच्चे अपने गलत आचरण के वास्तविक परिणामों का सामना खुद करें।
It is the function of parents to see that their children habitually experience the true consequences of their conduct.
It is the function of parents to see that their children habitually experience the true consequences of their conduct.
शरीर से अलग आत्माओं (प्रेत-आत्माओं) के अस्तित्व का कोई पुख्ता सबूत नहीं है, इसलिए मैं इसे नहीं मान सकता।
The idea of disembodied spirits is wholly unsupported by evidence, and I cannot accept it.
The idea of disembodied spirits is wholly unsupported by evidence, and I cannot accept it.
यह तो होना ही है कि वे ही जीव जीवित बचेंगे जिनकी कार्यप्रणाली बाहरी बदलती परिस्थितियों के साथ सबसे ज्यादा तालमेल बिठा सकेगी। योग्यतम की यह उत्तरजीविता (सर्वाइवल ऑफ द फिटेस्ट) इस बात का संकेत है कि जो योग्य हैं, उनकी संख्या में बढ़ोतरी होगी।
It cannot but happen?that those will survive whose functions happen to be most nearly in equilibrium with the modified aggregate of external forces? This survival of the fittest implies multiplication of the fittest.
It cannot but happen?that those will survive whose functions happen to be most nearly in equilibrium with the modified aggregate of external forces? This survival of the fittest implies multiplication of the fittest.
बहुत अधिक बोलने में व्यर्थ की बातें न हों, ऐसा हो ही नहीं सकता। अत्यधिक बातूनी होना मन का एक ऐसा रोग है जो बहता रहता है और लगभग लाइलाज है। इसलिए हर व्यक्ति को फोसियन या पाइथागोरस की तरह बनना चाहिए—या तो तौलकर और मुद्दे की बात बोलें या बिल्कुल चुप रहें; उसे क्रीट के लोगों की तरह यह कोशिश करनी चाहिए कि उसकी बातों में शब्दों से ज्यादा गहराई हो, और वह अपने मुँह से शब्दों का सैलाब न बहाए जब कि उसके दिमाग से एक बूँद ज्ञान भी मुश्किल से निकलता हो।
Surely in much talk there cannot choose but be much vanity. Loquacity is the fistula of the mind,--ever-running and almost incurable, let every man, therefore, be a Phocion or Pythagorean, to speak briefly to the point or not at all; let him labor like them of Crete, to show more wit in his discourse than words, and not to pour out of his mouth a flood of the one, when he can hardly wring out of his brains a drop of the other.
Surely in much talk there cannot choose but be much vanity. Loquacity is the fistula of the mind,--ever-running and almost incurable, let every man, therefore, be a Phocion or Pythagorean, to speak briefly to the point or not at all; let him labor like them of Crete, to show more wit in his discourse than words, and not to pour out of his mouth a flood of the one, when he can hardly wring out of his brains a drop of the other.
चाहे निजी मामले हों या सार्वजनिक, प्यार और नफरत की भावनाएँ कभी भी सही फैसला नहीं लेने देतीं। इस बात को हम दूसरों के मामले में तो साफ-साफ देख लेते हैं, लेकिन अपने खुद के मामले में नहीं देख पाते।
That feelings of love and hate make rational judgments impossible in public affairs, as in private affairs, we can clearly enough see in others, though not so clearly in ourselves.
That feelings of love and hate make rational judgments impossible in public affairs, as in private affairs, we can clearly enough see in others, though not so clearly in ourselves.
रूढ़िवादिता उन दमनकारी व्यवस्थाओं का बचाव करती है जिन्हें हमारे भीतर अब तक बचे हुए जंगलीपन के कारण बनाए रखना पड़ता है। वहीं, प्रगतिशीलता एक ऐसी व्यवस्था को स्थापित करने की कोशिश करती है जो आदर्श मानव के स्वभाव के अनुकूल हो।
Conservatism defends those coercive arrangements which a still-lingering savageness makes requisite. Radicalism endeavours to realize a state more in harmony with the character of the ideal man.
Conservatism defends those coercive arrangements which a still-lingering savageness makes requisite. Radicalism endeavours to realize a state more in harmony with the character of the ideal man.
जो लोग कभी विज्ञान के क्षेत्र में नहीं गए, वे अपने आस-पास मौजूद उस असीम काव्य को कभी नहीं जान सकते जो विज्ञान में निहित है।
Those who have never entered upon scientific pursuits know not a tithe of the poetry by which they are surrounded.
Those who have never entered upon scientific pursuits know not a tithe of the poetry by which they are surrounded.
और फिर भी, अजीब बात है कि आज जब अधिकांश समझदार लोग इस सच्चाई को स्वीकार करते हैं—आज जब योग्यतम की उत्तरजीविता के कल्याणकारी प्रभाव उनके मन में इतने गहरे बैठ चुके हैं कि उन्हें पिछली पीढ़ियों के लोगों की तुलना में इसके असर को रोकने से पहले दो बार सोचना चाहिए—लेकिन वे दुनिया के इतिहास में आज पहले से कहीं अधिक, उन लोगों को बचाने के लिए सब कुछ कर रहे हैं जो इसके योग्य नहीं हैं!
And yet, strange to say, now that this truth is recognized by most cultivated people — now that the beneficent working of the survival of the fittest has been so impressed on them that, much more than people in past times, they might be expected to hesitate before neutralizing its action — now more than ever before in the history of the world, are they doing all they can to further survival of the unfittest!
And yet, strange to say, now that this truth is recognized by most cultivated people — now that the beneficent working of the survival of the fittest has been so impressed on them that, much more than people in past times, they might be expected to hesitate before neutralizing its action — now more than ever before in the history of the world, are they doing all they can to further survival of the unfittest!
किसी राष्ट्र की संस्थाएँ और विश्वास उसके अपने चरित्र से तय होते हैं।
A nation's institutions and beliefs are determined by it's character.
A nation's institutions and beliefs are determined by it's character.
यदि मनुष्य समझदार होते तो वे यह देख पाते कि ईश्वर ने हमारे भीतर जो प्रेम भावना डाली है, वह कृत्रिम सहारों के बिना भी हमारे रिश्तों को स्थायी बनाए रखने के लिए पूरी तरह काफी है; और यदि वे इस प्राकृतिक प्रेम पर पूरा भरोसा रखें तो सब कुछ ठीक रहेगा। इंसानों द्वारा बनाए गए कानूनों से उन रिश्तों को आपस में बाँधना जिन्हें ईश्वर ने भावनाओं के जरिए जोड़ा है, कुछ ऐसा ही है जैसे चाँद को धरती से जंजीरों से बाँध देना ताकि कहीं ऐसा न हो कि उनके बीच का प्राकृतिक आकर्षण कम न पड़ जाए और वे एक-दूसरे से दूर न भागें।
If men were wise they would see that the affection that God has implanted in us is amply sufficient, when not weakened by artificial aid, to ensure permanence of union; and if they would have more faith in this all would go well. To tie together by human law what God has tied together by passion, is about as wise as it would be to chain the moon to the earth lest the natural attraction existing between them should not be sufficient to prevent them flying asunder.
If men were wise they would see that the affection that God has implanted in us is amply sufficient, when not weakened by artificial aid, to ensure permanence of union; and if they would have more faith in this all would go well. To tie together by human law what God has tied together by passion, is about as wise as it would be to chain the moon to the earth lest the natural attraction existing between them should not be sufficient to prevent them flying asunder.
दोनों पक्षों (पुरुषों और महिलाओं) द्वारा समर्थित मौजूदा सामाजिक नियमों के कारण, स्त्री और पुरुष के स्वभाव से जुड़ी कई स्वाभाविक बातें बहुत हद तक विकृत हो चुकी हैं। हमारी इस आक्रामक सामाजिक व्यवस्था में, जहाँ अपनी शालीनता के मानक तय कर लिए गए हैं, कुछ भावनाओं को जताना मर्दानगी के खिलाफ माना जाता है; जबकि वही भावनाएँ महिलाओं के लिए सराहनीय मानी जाती हैं। नतीजतन, एक पक्ष अपनी भावनाओं को दबाता है और दूसरा पक्ष उन्हें बढ़ा-चढ़ाकर दिखाता है, जिससे गलतफहमियाँ पैदा होती हैं।
Sundry manifestations of nature in men and women, are greatly perverted by existing social conventions upheld by both. There are feelings which, under our predatory régime, with its adapted standard of propriety, it is not considered manly to show; but which, contrariwise, are considered admirable in women. Hence repressed manifestations in the one case, and exaggerated manifestations in the other; leading to mistaken estimates.
Sundry manifestations of nature in men and women, are greatly perverted by existing social conventions upheld by both. There are feelings which, under our predatory régime, with its adapted standard of propriety, it is not considered manly to show; but which, contrariwise, are considered admirable in women. Hence repressed manifestations in the one case, and exaggerated manifestations in the other; leading to mistaken estimates.
बिलियर्ड्स का खेल अच्छी तरह खेलना इस बात की निशानी था कि व्यक्ति की जवानी बेकार के कामों में गुजरी है।
To play billiards well was a sign of an ill-spent youth
To play billiards well was a sign of an ill-spent youth
जो हिंसा या अत्याचार एक अकेला व्यक्ति करे तो वह घृणित अपराध माना जाता है, वही हिंसा यदि लोगों का एक पूरा समूह मिलकर करे तो वह सही नहीं हो जाती।
Aggression which is flagitious when committed by one, is not sanctioned when committed by a host.
Aggression which is flagitious when committed by one, is not sanctioned when committed by a host.
धार्मिक लोगों के पाखंड पर पूरी किताबें लिखी जा सकती हैं।
Volumes might be written upon the impiety of the pious.
Volumes might be written upon the impiety of the pious.
विद्यार्थी ने खुद जो ज्ञान प्राप्त किया हो—खुद जो समस्या हल की हो—वह उस पर अपनी जीत के कारण उसका अपना बन जाता है, जैसा कि और किसी तरह से संभव नहीं था। उस सफलता को पाने के लिए दिमाग ने जो शुरुआती मेहनत की, उसके लिए विचारों को जितना केंद्रित करना पड़ा, और उस जीत से जो उत्साह मिला, वे सब मिलकर उस जानकारी को उसकी याददाश्त में ऐसे दर्ज कर देते हैं जैसे शिक्षक के मुँह से सुनी या किताब में पढ़ी गई कोई सामान्य बात कभी दर्ज नहीं हो सकती।
Any piece of knowledge which the pupil has himself acquired- any problem which he has himself solved, becomes, by virtue of the conquest, much more thoroughly his than it could else be. The preliminary activity of mind which his success implies, the concentration of thought necessary to it, and the excitement consequent on his triumph, conspire to register the facts in his memory in a way that no mere information heard from a teacher, or read in a schoolbook, can be registered.
Any piece of knowledge which the pupil has himself acquired- any problem which he has himself solved, becomes, by virtue of the conquest, much more thoroughly his than it could else be. The preliminary activity of mind which his success implies, the concentration of thought necessary to it, and the excitement consequent on his triumph, conspire to register the facts in his memory in a way that no mere information heard from a teacher, or read in a schoolbook, can be registered.
हर अंग का अपना एक काम हो और हर अंग अपने ही काम में लगा रहे, यही सारी व्यवस्थाओं का मूल नियम है।
A function to each organ, and each organ to its own function, is the law of all organization.
A function to each organ, and each organ to its own function, is the law of all organization.
संगीत चाहे तो हमारी कच्ची और भद्दी भावनाओं को छू सकता है, या फिर हमारी परिष्कृत और महान भावनाओं को। जब यह दूसरा काम करता है, तो यह हमारी उच्च चेतना को जागृत करता है और एक सकारात्मक प्रभाव डालता है, भले ही वह असर कुछ ही पल के लिए क्यों न हो। लेकिन संगीत का मुख्य उद्देश्य न तो शिक्षा देना है और न ही संस्कृति सिखाना, बल्कि आनंद देना है; और यही इसका सबसे बड़ा और पर्याप्त उद्देश्य है।
Music may appeal to crude and coarse feelings or to refined and noble ones; and in so far as it does the latter it awakens the higher nature and works an effect, though but a transitory effect, of a beneficial kind. But the primary purpose of music is neither instruction nor culture but pleasure; and this is an all-sufficient purpose.
Music may appeal to crude and coarse feelings or to refined and noble ones; and in so far as it does the latter it awakens the higher nature and works an effect, though but a transitory effect, of a beneficial kind. But the primary purpose of music is neither instruction nor culture but pleasure; and this is an all-sufficient purpose.
जो लोग बिना किसी ठोस कारण के केवल उपेक्षा भाव से विकासवाद के सिद्धांत (थ्योरी ऑफ इवोल्यूशन) को यह कहकर खारिज कर देते हैं कि यह तथ्यों पर आधारित नहीं है, वे यह पूरी तरह भूल जाते हैं कि उनका अपना सिद्धांत तो किसी भी तथ्य पर आधारित नहीं है।
Those who cavalierly reject the Theory of Evolution, as not adequately supported by facts, seem quite to forget that their own theory it supported by no facts at all.
Those who cavalierly reject the Theory of Evolution, as not adequately supported by facts, seem quite to forget that their own theory it supported by no facts at all.
बच्चा भाषा, तौर-तरीके और झुकाव के अलावा अपनी प्रकृति का अधिकांश हिस्सा अपनी माँ से ही प्राप्त करता है।
The child takes most of his nature of the mother, besides speech, manners, and inclination.
The child takes most of his nature of the mother, besides speech, manners, and inclination.
संगीत को सभी ललित कलाओं में सर्वोच्च स्थान मिलना चाहिए—एक ऐसी कला के रूप में जो अन्य किसी भी चीज से अधिक मानव कल्याण में सहायक होती है।
Music must take rank as the highest of the fine arts - as the one which, more than any other, ministers to human welfare.
Music must take rank as the highest of the fine arts - as the one which, more than any other, ministers to human welfare.
बहादुरी तब सम्मान के योग्य होती है जब वह अपने वैध अधिकारों की रक्षा करने और किसी भी तरह के हमलों या अत्याचारों का मुँहतोड़ जवाब देने के लिए दिखाई जाए। बहादुरी उससे भी अधिक सम्मान के योग्य तब होती है जब दूसरों और खुद के साझा अधिकारों की रक्षा के लिए खतरे का सामना किया जाता है, जैसे कि किसी बाहरी आक्रमण का विरोध करना। और बहादुरी सर्वोच्च सम्मान की हकदार तब होती है जब दूसरों की जान बचाने के लिए अपने प्राणों या शरीर को जोखिम में डाला जाता है।
Courage is worthy of respect when displayed in the maintenance of legitimate claims and in the repelling of aggressions, bodily or other. Courage is worthy of yet higher respect when danger is faced in defence of claims common to self and others, as in resistance to invasion. Courage is worthy of the highest respect when risk to life or limb is dared in defence of others.
Courage is worthy of respect when displayed in the maintenance of legitimate claims and in the repelling of aggressions, bodily or other. Courage is worthy of yet higher respect when danger is faced in defence of claims common to self and others, as in resistance to invasion. Courage is worthy of the highest respect when risk to life or limb is dared in defence of others.
बुराई का अंत होना एक शाश्वत प्रवृत्ति है।
Evil perpetually tends to disappear.
Evil perpetually tends to disappear.