केवल एक ही चीज़ की तलाश करना आवश्यक है: यीशु के साथ रहना। जो व्यक्ति यीशु के साथ रहता है, वह धनी है, भले ही वह भौतिक वस्तुओं के मामले में गरीब हो। जो कोई भी स्वर्गीय चीज़ों से अधिक सांसारिक चीज़ों की इच्छा रखता है, वह सांसारिक और स्वर्गीय दोनों को खो देता है। लेकिन जो स्वर्गीय चीज़ों की तलाश करता है, वह पूरी दुनिया का स्वामी है।
It is only necessary to seek one thing: to be with Jesus. The man who remains with Jesus is rich, even if he is poor with regard to material things. Who ever desires the earthly more than the heavenly loses both the earthly and the heavenly. But whoever seeks the heavenly is Lord of the whole world.
It is only necessary to seek one thing: to be with Jesus. The man who remains with Jesus is rich, even if he is poor with regard to material things. Who ever desires the earthly more than the heavenly loses both the earthly and the heavenly. But whoever seeks the heavenly is Lord of the whole world.
प्रार्थना अपने स्वभाव से मनुष्य की ईश्वर के साथ संगति और मिलन है; अपने प्रभाव से यह मनुष्य का ईश्वर के साथ मेल-मिलाप है, आंसुओं की माता और पुत्री है, प्रलोभनों को पार करने का पुल है, कष्टों से सुरक्षा की दीवार है, संघर्षों का अंत है, असीम गतिविधि है, गुणों का झरना है, आध्यात्मिक वरदानों का स्रोत है, अदृश्य प्रगति है, आत्मा का भोजन है, मन का प्रकाश है, निराशा की कुल्हाड़ी है, आशा का प्रमाण है, दुःख से मुक्ति है, और संतों की संपत्ति है।
Prayer by its nature is communion and union of man with God; by its action it is the reconciliation of man with God, the mother and daughter of tears, a bridge for crossing temptations, a wall of protection from afflictions, a crushing of conflicts, boundless activity, the spring of virtues, the source of spiritual gifts, invisible progress, food of the soul, the enlightening of the mind, an axe for despair, a demonstration of hope, release from sorrow, the wealth of monks.
Prayer by its nature is communion and union of man with God; by its action it is the reconciliation of man with God, the mother and daughter of tears, a bridge for crossing temptations, a wall of protection from afflictions, a crushing of conflicts, boundless activity, the spring of virtues, the source of spiritual gifts, invisible progress, food of the soul, the enlightening of the mind, an axe for despair, a demonstration of hope, release from sorrow, the wealth of monks.
अम्मा थिओडोरा ने कहा: एक भिक्षु, जो कई दुखों से पीड़ित था, उसने खुद से कहा, "इस स्थान को छोड़ दो।" इन शब्दों के साथ उसने अपने पैरों में सैंडल पहननी शुरू कर दी, और अचानक उसने अपनी कोठरी के कोने में बैठे हुए एक आदमी के रूप में शैतान को देखा। शैतान भी अपनी सैंडल पहन रहा था। उसने भिक्षु से कहा, "क्या तुम मेरे कारण यहाँ से जा रहे हो? खैर तो, तुम जहाँ भी जाओगे, मैं तुमसे पहले वहाँ पहुँच जाऊँगा।"
Amma Theodora said: A certain monk, afflicted by many sorrows, said to himself, "Leave this place." With these words he began to put his sandals on his feet, and suddenly he saw the devil in the form of a man sitting in the corner of his cell. The devil was also putting on his sandals. He said to the monk, "Are you leaving here because of me? Well then, wherever you go, I will be there before you."
Amma Theodora said: A certain monk, afflicted by many sorrows, said to himself, "Leave this place." With these words he began to put his sandals on his feet, and suddenly he saw the devil in the form of a man sitting in the corner of his cell. The devil was also putting on his sandals. He said to the monk, "Are you leaving here because of me? Well then, wherever you go, I will be there before you."
अब्बा डोरोथियस ने कहा: आपके सामने चाहे जिस भी प्रकार का दुःख आए, अपने अलावा किसी को भी दोषी न ठहराएँ, और कहें, "यह मेरे पापों के कारण हुआ है।"
Abba Dorotheos said: No matter what kind of sorrow comes to you, don't blame anyone but yourself, and say, "This has happened because of my sins."
Abba Dorotheos said: No matter what kind of sorrow comes to you, don't blame anyone but yourself, and say, "This has happened because of my sins."
'मैं तुमसे सच-सच कहता हूँ, यदि तुम पिता से मेरे नाम पर कुछ भी मांगोगे, तो वह तुम्हें देगा। अब तक तुमने मेरे नाम पर कुछ नहीं मांगा; मांगो और तुम्हें मिलेगा, ताकि तुम्हारा आनंद पूरा हो जाए' (यूहन्ना 16:23)। कितना अद्भुत उपहार है यह! यह अंतहीन, अनंत आशीर्वादों की गारंटी है! यह उस असीम ईश्वर के मुख से निकले हैं, जो सीमित मानवता में लिपटे हुए हैं और जिन्हें उद्धारकर्ता का मानवीय नाम दिया गया है। यह नाम अपने बाहरी रूप में सीमित है, लेकिन यह एक असीम वस्तु यानी ईश्वर का प्रतिनिधित्व करता है, जिससे यह अनंत, दिव्य मूल्य या योग्यता, और ईश्वर की शक्ति तथा गुणों को उधार लेता है।
'Truly, truly, I tell you, if you ask anything of the Father in My Name, He will give it to you. Till now you have asked nothing in My Name; ask and you will receive, that your joy may be full' (Jn. 16:23). What a wonderful gift! It is a guarantee of unending, infinite blessings! It came from the lips of the unlimited God, clothed in limited humanity and called by the human name of Savior. The name by its exterior form is limited, but it represents an unlimited object, God, from Whom it borrows infinite, divine value or worth, the power and properties of God.
'Truly, truly, I tell you, if you ask anything of the Father in My Name, He will give it to you. Till now you have asked nothing in My Name; ask and you will receive, that your joy may be full' (Jn. 16:23). What a wonderful gift! It is a guarantee of unending, infinite blessings! It came from the lips of the unlimited God, clothed in limited humanity and called by the human name of Savior. The name by its exterior form is limited, but it represents an unlimited object, God, from Whom it borrows infinite, divine value or worth, the power and properties of God.