Immanuel Kant Quotes

दो चीजें ऐसी हैं जो मन को हमेशा नए और बढ़ते हुए विस्मय और श्रद्धा से भर देती हैं, जितनी बार और जितनी गहराई से हम उनके बारे में सोचते हैं: ऊपर टिमटिमाते तारे और हमारे भीतर का नैतिक कानून।

Two things fill the mind with ever new and increasing admiration and awe, the oftener and more steadily we reflect on them: the starry heavens above and the moral law within.

मुझे पदार्थ दो, और मैं उससे एक ब्रह्मांड की रचना कर दूंगा!

Give me matter, and I will construct a world out of it!

बाइबल का अस्तित्व मानवता द्वारा अनुभव किया गया सबसे बड़ा वरदान है।

The existence of the Bible is the greatest blessing which humanity ever experienced.

अंतर्दृष्टि और अवधारणाएँ मिलकर... हमारे सारे ज्ञान के तत्व का निर्माण करती हैं, इसलिए न तो किसी अंतर्दृष्टि के बिना अवधारणाएँ (जो किसी न किसी रूप में उनसे मेल खाती हों) और न ही अवधारणाओं के बिना अंतर्दृष्टि, ज्ञान दे सकती हैं।

Intuition and concepts constitute... the elements of all our knowledge, so that neither concepts without an intuition in some way corresponding to them, nor intuition without concepts, can yield knowledge.

इससे बेहतर है कि पूरी प्रजाति नष्ट हो जाए बशर्ते कि अन्याय न हो

Better the whole people perish than that injustice be done

ऐसा आचरण करो कि तुम्हारा हर काम एक सार्वभौमिक नियम बन सके।

So act that anything you do may become universal law.

एक सच्चे राज्य का कार्य लोगों पर कम से कम प्रतिबंध लगाना और उनकी अधिकतम स्वतंत्रता की रक्षा करना है, और वह कभी भी किसी व्यक्ति को एक वस्तु नहीं समझता।

The function of the true state is to impose the minimum restrictions and safeguard the maximum liberties of the people, and it never regards the person as a thing.

कर्तव्य, कानून के प्रति सम्मान की भावना से काम करने की अनिवार्यता है।

Duty is the necessity to act out of reverence for the law.

ऐसा आचरण करें कि आपके आचरण का नियम एक सार्वभौमिक कानून का सिद्धांत बन सके।

Act so that the maxim of your act could be made the principle of a universal law.

दर्शनशास्त्र का कार्य नियम देना नहीं, बल्कि सामान्य बुद्धि के व्यक्तिगत निर्णयों का विश्लेषण करना है।

The business of philosophy is not to give rules, but to analyze the private judgments of common reason.

परोपकार एक कर्तव्य है; और जो व्यक्ति इसे बार-बार करता है, और अपनी परोपकारी भावनाओं को पूरा होते देखता है, वह अंततः उस व्यक्ति से वास्तव में प्रेम करने लगता है जिसके साथ उसने भलाई की है।

Beneficence is a duty; and he who frequently practices it, and sees his benevolent intentions realized comes, at length, really to love him to whom he has done good.

स्वतंत्रता किसी अन्य की बाध्यकारी इच्छा से स्वतंत्रता है, और चूँकि यह एक सार्वभौमिक नियम के अनुसार सभी की स्वतंत्रता के साथ अस्तित्व में रहने की प्रवृत्ति रखती है, यह हर उस एकमात्र मूल जन्मसिद्ध अधिकार है जो मानवता के आधार पर प्रत्येक मनुष्य को प्राप्त है।

Freedom is independence of the compulsory will of another, and in so far as it tends to exist with the freedom of all according to a universal law, it is the one sole original inborn right belonging to every man in virtue of his humanity.

यह माना जाता है कि प्रकृति में एक महान एकता मौजूद है, जिसमें कई अलग-अलग प्रकार के परिणामों के लिए एक ही कारण की पर्याप्तता का सम्मान किया जाता है।

It is presumed that there exists a great unity in nature, in respect of the adequacy of a single cause to account for many different kinds of consequences.

प्रत्येक मनुष्य के साथ हमेशा एक साध्य के रूप में व्यवहार किया जाना चाहिए, न कि कभी केवल एक साधन के रूप में।

Every human being should always be treated as an end and never as a mere instrument.

चीजों को देखने के अपने-अपने तरीके के अनुसार, हर कोई एक ही लक्ष्य की तलाश करता है, और वह है आनंद।

Each according to his own way of seeing things, seek one goal, that is gratification.

हमारा ज्ञान मन के दो बुनियादी स्रोतों से उत्पन्न होता है; पहला है विचारों को ग्रहण करने की क्षमता (छापों के प्रति ग्रहणशीलता), और दूसरा है इन विचारों के माध्यम से किसी वस्तु को जानने की शक्ति (अवधारणाओं के [निर्माण में] सहजता)।

Our knowledge springs from two fundamental sources of the mind; the first is the capacity of receiving representations (receptivity for impressions), the second is the power of knowing an object through these representations (spontaneity [in the production] of concepts).

मुझे कभी भी इस तरह से आचरण नहीं करना चाहिए सिवाय इसके कि मैं यह भी चाह सकूँ कि मेरा यह नियम एक सार्वभौमिक कानून बन जाए।

I ought never to act except in such a way that I could also will that my maxim should become a universal law.

स्वतंत्रता की यह भावना वहाँ भी फैल रही है जहाँ इसे उन सरकारों की बाहरी बाधाओं से संघर्ष करना पड़ता है जो अपने स्वयं के कार्य को नहीं समझतीं। ऐसी सरकारें इस उदाहरण से आलोकित होती हैं कि स्वतंत्रता के अस्तित्व से राष्ट्रमंडल में सार्वजनिक व्यवस्था और सद्भाव को लेकर कम से कम चिंता करने की कोई आवश्यकता नहीं है। यदि सरकारें खुद को उसमें बनाए रखने के लिए कृत्रिम उपाय गढ़ने से बचें, तो मनुष्य धीरे-धीरे बर्बरता से ऊपर उठ जाएंगे।

This spirit of freedom is expanding even where it must struggle against the external obstacles of governments that misunderstand their own function. Such governments are illuminated by the example that the existence of freedom need not give cause for the least concern regarding public order and harmony in the commonwealth. If only they refrain from inventing artifices to keep themselves in it, men will gradually raise themselves from barbarism.

समय कोई अनुभवजन्य अवधारणा नहीं है। क्योंकि अगर समय का प्रतिनिधित्व पहले से (ए प्रियोरी) आधार के रूप में मौजूद न हो, तो न तो हम सह-अस्तित्व को देख सकते हैं और न ही उत्तराधिकार को।

Time is not an empirical concept. For neither co-existence nor succession would be perceived by us, if the representation of time did not exist as a foundation a priori.

नैतिक आचरण को छोड़कर, वह सब कुछ जिसे मनुष्य भगवान को प्रसन्न करने के लिए करने योग्य समझता है, केवल अंधविश्वास और धार्मिक मूर्खता है।

Apart from moral conduct, all that man thinks himself able to do in order to become acceptable to God is mere superstition and religious folly.

मानव स्वतंत्रता मानवता को अपने आप में एक साध्य के रूप में अपनाने में निहित है, क्योंकि एकमात्र चीज़ जिसे कोई भी व्यक्ति दूसरे से जबरदस्ती नहीं करवा सकता, वह है किसी विशेष साध्य को अपनाना। - 'नैतिकता के तत्वमीमांसीय सिद्धांत

Human freedom is realised in the adoption of humanity as an end in itself, for the one thing that no-one can be compelled to do by another is to adopt a particular end. - 'Metaphysical Principles of Virtue

किसी जीव की सभी प्राकृतिक क्षमताएँ अपने प्राकृतिक अंत तक पूरी तरह विकसित होने के लिए ही बनी होती हैं।

All natural capacities of a creature are destined to evolve completely to their natural end.

दार्शनिक भी युद्ध की यह कहकर प्रशंसा करते हैं कि यह मानवता को उन्नत बनाता है, और वे उस यूनानी की बात भूल जाते हैं जिसने कहा था: 'युद्ध बुरा है क्योंकि यह जितने लोगों को मारता है, उससे कहीं अधिक बुराइयों को जन्म देता है।'

Even philosophers will praise war as ennobling mankind, forgetting the Greek who said: 'War is bad in that it begets more evil than it kills.'

समय के साथ स्थायी सेनाओं को पूरी तरह से समाप्त कर दिया जाना चाहिए।

Standing armies shall in time be totally abolished.

ईसाई धर्म को यहूदी धर्म पर यह महान लाभ प्राप्त है कि इसे पहले शिक्षक के मुख से एक वैधानिक धर्म के रूप में नहीं बल्कि एक नैतिक धर्म के रूप में प्रस्तुत किया गया है, और इस प्रकार यह तर्क (विवेक) के सबसे करीबी रिश्ते में जुड़ गया है, ताकि तर्क के माध्यम से, बिना किसी ऐतिहासिक ज्ञान के, यह हर समय और सभी लोगों के बीच पूरी विश्वसनीयता के साथ फैल सके।

Christianity possesses the great advantage over Judaism of being represented as coming from the mouth of the first Teacher not as a statutory but as a moral religion, and as thus entering into the closest relation with reason so that, through reason, it was able of itself, without historical learning, to be spread at all times and among all peoples with the greatest trustworthiness.

मैंने इंसानों का सम्मान करना सीखा, और यदि मुझे यह विश्वास न हो कि यह विचार सभी अन्य लोगों को मानवता के अधिकारों को स्थापित करने वाला मूल्य प्रदान कर सकता है, तो मैं खुद को आम मजदूर से भी कहीं अधिक बेकार पाता हूँ।

I learned to honor human beings, and I would find myself far more useless than the common laborer if I did not believe that this consideration could impart to all others a value establishing the rights of humanity.

...जैसे ही हम धर्म के दृष्टिकोण से आत्महत्या की परीक्षा करते हैं, हम तुरंत इसे इसके सही रूप में देखते हैं। हमें इस दुनिया में कुछ निश्चित शर्तों के तहत और विशिष्ट उद्देश्यों के लिए रखा गया है। लेकिन आत्महत्या करने वाला अपने रचयिता के उद्देश्य का विरोध करता है; वह दूसरी दुनिया में एक ऐसे व्यक्ति के रूप में पहुँचता है जिसने अपनी चौकी छोड़ दी है; उसे भगवान के खिलाफ एक विद्रोही के रूप में देखा जाना चाहिए। भगवान हमारे मालिक हैं; हम उनकी संपत्ति हैं; उनकी कृपा हमारे भले के लिए काम करती है।

...as soon as we examine suicide from the standpoint of religion we immediately see it in its true light. We have been placed in this world under certain conditions and for specific purposes. But a suicide opposes the purpose of his creator; he arrives in the other world as one who has deserted his post; he must be looked upon as a rebel against God. God is our owner; we are his property; his providence works for our good.

हम स्वयं उस व्यवस्था और नियमितता को उस रूप में प्रस्तुत करते हैं जिसे हम "प्रकृति" कहते हैं। यदि हमने स्वयं अपने मन की प्रकृति द्वारा उन्हें मूल रूप से वहाँ स्थापित न किया होता, तो हम उन्हें कभी भी रूपों में नहीं पा सकते थे।

We ourselves introduce that order and regularity in the appearance which we entitle "nature". We could never find them in appearances had we not ourselves, by the nature of our own mind, originally set them there.

झूठ बोलकर एक आदमी एक इंसान के रूप में अपनी गरिमा को फेंक देता है और, मानो, उसे मिटा देता है। जो आदमी खुद उस बात पर विश्वास नहीं करता जो वह दूसरे से कहता है... उसका मूल्य एक साधारण वस्तु होने से भी कम है। ...वह खुद को मनुष्य का केवल एक भ्रामक रूप बना लेता है, खुद मनुष्य नहीं।

By a lie a man throws away and, as it were, annihilates his dignity as a man. A man who himself does not believe what he tells another ... has even less worth than if he were a mere thing. ... makes himself a mere deceptive appearance of man, not man himself.

सभी कलाओं में कविता (जो अपनी उत्पत्ति के लिए लगभग पूरी तरह से प्रतिभा की ऋणी है और जिसे उपदेश या उदाहरण द्वारा बहुत कम निर्देशित किया जा सकता है) सर्वोच्च स्थान रखती है।

Of all the arts poetry (which owes its origin almost entirely to genius and will least be guided by precept or example) maintains the first rank.

हमारा युग आलोचना का युग है, जिसके अधीन हर चीज़ को होना चाहिए। धर्म की पवित्रता, और विधान के अधिकार, कई लोगों द्वारा इस अदालत की परीक्षा से छूट के आधार माने जाते हैं। लेकिन, अगर उन्हें छूट दी जाती है, और वे उस सच्चे सम्मान का दावा नहीं कर सकते, जो तर्क केवल उसी को देता है जो स्वतंत्र और सार्वजनिक परीक्षा की कसौटी पर खरा उतरा है।

Ours is an age of criticism, to which everything must be subjected. The sacredness of religion, and the authority of legislation, are by many regarded as grounds for exemption from the examination by this tribunal, But, if they are exempted, and cannot lay claim to sincere respect, which reason accords only to that which has stood the test of a free and public examination.

स्वतंत्रता मनुष्य का एकमात्र अजात जन्मसिद्ध अधिकार है, और यह उसकी मानवता के बल पर उसका है।

Freedom is the alone unoriginated birthright of man, and belongs to him by force of his humanity.

बुलबुल के गाने की सटीक नकल करने वाला मनुष्य भी हमें तब अप्रिय लगता है जब हमें पता चलता है कि वह केवल नकल है, असली बुलबुल नहीं।

Even a man's exact imitation of the song of the nightingale displeases us when we discover that it is a mimicry, and not the nightingale.

व्यावहारिक अर्थ में स्वतंत्रता, संवेदनशीलता की प्रेरणाओं द्वारा अनिवार्य किए जाने से पसंद की शक्ति की स्वतंत्रता है

Freedom in the practical sense is the independence of the power of choice from necessitation by impulses of sensibility

चूंकि पृथ्वी के लोगों का संकीर्ण या व्यापक समुदाय अब इतना विकसित हो गया है कि दुनिया भर में अधिकारों का उल्लंघन महसूस किया जाता है, इसलिए सार्वभौमिक (कॉस्मोपॉलिटन) अधिकार का विचार कोई काल्पनिक, अतिशयोक्तिपूर्ण या बढ़ा-चढ़ाकर सोचा गया विचार नहीं है। यह नागरिक और अंतर्राष्ट्रीय कानून की उस अलिखित संहिता का एक पूरक है, जो आम तौर पर मानवता के सार्वजनिक अधिकारों के लिए और इस तरह चिरस्थायी शांति की प्राप्ति के लिए आवश्यक है।

Since the narrower or wider community of the peoples of the earth has developed so far that a violation of rights in one place is felt throughout the world, the idea of a cosmopolitan right is not fantastical, high-flown or exaggerated notion. It is a complement to the unwritten code of the civil and international law, necessary for the public rights of mankind in general and thus for the realization of perpetual peace.

उन सभी निर्णयों में जिनके द्वारा हम किसी भी चीज़ को सुंदर बताते हैं, हम किसी को भी दूसरे की राय रखने की अनुमति नहीं देते हैं।

In all judgements by which we describe anything as beautiful, we allow no one to be of another opinion.

जिस व्यक्ति ने एक सुहाना समाज होने के आनंद का गहराई से स्वाद चखा है, वह उस व्यक्ति की तुलना में अधिक भूख के साथ खाना खाएगा जो दो घंटे घोड़े की सवारी करके आया हो। एक मनोरंजक व्याख्यान स्वास्थ्य के लिए उतना ही उपयोगी है जितना शरीर का व्यायाम।

A man who has tasted with profound enjoyment the pleasure of agreeable society will eat with a greater appetite than he who rode horseback for two hours. An amusing lecture is as useful for health as the exercise of the body.

मनुष्य सद्भाव चाहता है; लेकिन प्रकृति बेहतर जानती है कि उसकी प्रजाति के लिए क्या अच्छा है; वह कलह चाहती है। मनुष्य आराम और संतोष से जीना चाहता है; लेकिन प्रकृति उसे आराम छोड़ने के लिए मजबूर करती है... और खुद को संघर्षों और श्रम में झोंक देती है।

Man desired concord; but nature knows better what is good for his species; she desires discord. Man wants to live easy and content; but nature compels him to leave ease... and throw himself into roils and labors.

स्वतंत्रता मनुष्य का एकमात्र अजात जन्मसिद्ध अधिकार है, और यह उसकी मानवता के बल पर उसका है; और यह हर दूसरे व्यक्ति की इच्छा और सह-कार्रवाई से स्वतंत्रता है, बशर्ते यह हर दूसरे व्यक्ति की स्वतंत्रता के साथ संगत हो।

Freedom is the alone unoriginated birthright of man, and belongs to him by force of his humanity; and is independence on the will and co-action of every other in so far as this consists with every other person's freedom.

मेरा दावा है कि किसी भी विशिष्ट प्राकृतिक विज्ञान में वास्तविक वैज्ञानिक सार केवल वहीं तक पाया जाता है जहाँ तक गणित मौजूद होता है।

I assert that, in any particular natural science, one encounters genuine scientific substance only to the extent that mathematics is present.

प्रत्येक विचार को, प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से, कुछ विशिष्ट लक्षणों के माध्यम से, अंततः अंतर्दृष्टि (intuition) और इसलिए हम इंसानों में संवेदनशीलता से जुड़ना ही पड़ता है, क्योंकि इसके अलावा और किसी भी तरह से कोई वस्तु हमारे सामने प्रकट नहीं हो सकती।

All thought must, directly or indirectly, by way of certain characters, relate ultimately to intuitions, and therefore, with us, to sensibility, because in no other way can an object be given to us.

मनusya जैसी टेढ़ी-मेढ़ी लकड़ी से कुछ भी सीधा नहीं बनाया जा सकता।

From such crooked wood as that which man is made of, nothing straight can be fashioned.

केवल उसी नियम या सिद्धांत के अनुसार आचरण करो जिसके तहत तुम एक ही समय में यह भी चाह सको कि वह एक सार्वभौमिक नियम बन जाए।

Act only according to that maxim whereby you can at the same time will that it should become a universal law.

दार्शनिक ज्ञान वह ज्ञान है जो बुद्धि द्वारा अवधारणाओं (concepts) से प्राप्त किया जाता है; जबकि गणितीय ज्ञान वह ज्ञान है जो बुद्धि द्वारा अवधारणाओं के निर्माण से प्राप्त होता है।

Philosophical knowledge is the knowledge gained by reason from concepts ; mathematical knowledge is the knowledge gained by reason from the construction of concepts.

लेकिन यद्यपि हमारा सारा ज्ञान अनुभव से ही शुरू होता है, फिर भी इसका यह अर्थ कतई नहीं है कि वह सारा अनुभव से ही उत्पन्न होता है।

But although all our knowledge begins with experience, it does not follow that it arises from experience.

अकेले व्यक्ति के लिए उस अपरिपक्वता से बाहर निकलना बहुत कठिन होता है जो लगभग उसके स्वभाव का हिस्सा बन चुकी है।

It is difficult for the isolated individual to work himself out of the immaturity which has become almost natural for him.

हम कभी भी, चाहे कितनी भी सूक्ष्म जांच क्यों न कर लें, हमारे भीतर की प्रेरणाओं के गुप्त स्रोतों तक पूरी तरह नहीं पहुँच सकते।

We can never, even by the strictest examination, get completely behind the secret springs of action.

प्रकृति, जब उसे सार्वभौमिक नियमों पर छोड़ दिया जाता है, तो वह अराजकता से भी नियमितता उत्पन्न करने की प्रवृत्ति रखती है।

Nature, when left to universal laws, tends to produce regularity out of chaos.

हर झूठी कला, हर व्यर्थ का ज्ञान, कुछ समय तक टिकता है लेकिन अंततः खुद को ही नष्ट कर देता है, और उसकी पराकाष्ठा ही उसके पतन का काल भी होती है।

All false art, all vain wisdom, lasts its time but finally destroys itself, and its highest culture is also the epoch of its decay.

बच्चों की शिक्षा का उद्देश्य धीरे-धीरे ज्ञान और कर्म को एक-साथ जोड़ना होना चाहिए। सभी विज्ञानों में गणित ही एकमात्र ऐसा विज्ञान प्रतीत होता है जो इस उद्देश्य को सबसे पूरी तरह से पूरा करता है।

The instruction of children should aim gradually to combine knowing and doing. Among all sciences mathematics seems to be the only one of a kind to satisfy this aim most completely.

जिन चीजों को हम देखते हैं वे अपने आप में वैसी नहीं हैं जैसी वे हमें दिखाई देती हैं... हम इस बात से पूरी तरह अनजान हैं कि हमारी इंद्रियों की ग्रहणशीलता को हटा दिया जाए तो वस्तुएं अपने आप में असल में क्या हैं। हम अपनी इंद्रियों द्वारा उन्हें महसूस करने के तरीके के अलावा और कुछ नहीं जानते।

Things which we see are not by themselves what we see ... It remains completely unknown to us what the objects may be by themselves and apart from the receptivity of our senses. We know nothing but our manner of perceiving them.

बुद्धि को प्रकृति के सामने इस इरादे से जाना चाहिए कि वह उससे जानकारी प्राप्त करे, न कि एक ऐसे छात्र के रूप में जो अपने गुरु की हर बात चुपचाप मान ले, बल्कि एक न्यायधीश के रूप में जो गवाहों को उन सवालों के जवाब देने के लिए मजबूर करे जो उसने खुद तय किए हैं। इसी अकेले विचार को उस क्रांति का श्रेय दिया जाना चाहिए जिसके कारण, सदियों तक अंधेरे में भटकने के बाद, प्राकृतिक विज्ञान आखिरकार निश्चित प्रगति के मार्ग पर चल पड़ा।

Reason must approach nature with the view, indeed, of receiving information from it, not, however, in the character of a pupil, who listens to all that his master chooses to tell him, but in that of a judge, who compels the witnesses to reply to those questions which he himself thinks fit to propose. To this single idea must the revolution be ascribed, by which, after groping in the dark for so many centuries, natural science was at length conducted into the path of certain progress.

किसी प्राणी में बुद्धि वह शक्ति है जो उसकी सभी शक्तियों के उपयोग के नियमों और उद्देश्यों को प्राकृतिक प्रवृत्ति (instinct) की सीमाओं से कहीं आगे तक बढ़ाती है; इसकी महत्वाकांक्षाओं की कोई सीमा नहीं होती। बुद्धि खुद सहज रूप से काम नहीं करती, बल्कि उसे अंतर्दृष्टि के एक स्तर से दूसरे स्तर पर धीरे-धीरे आगे बढ़ने के लिए प्रयोग, अभ्यास और शिक्षण की आवश्यकता होती है।

Reason in a creature is a faculty of widening the rules and purposes of the use of all its powers far beyond natural instinct; it acknowledges no limits to its projects. Reason itself does not work instinctively, but requires trial, practice, and instruction in order gradually to progress from one level of insight to another.

अदृश्य चर्च के सेवकों (ministerium) की एक जमात की आवश्यकता तो अवश्य है, लेकिन अधिकारियों (officiales) की नहीं—दूसरे शब्दों में कहें तो शिक्षकों की आवश्यकता है, पदधारियों की नहीं, क्योंकि हर व्यक्ति के अपने विवेक सम्मत धर्म में अभी तक चर्च जैसी कोई सार्वभौमिक एकता (omnitudo collectiva) अस्तित्व में नहीं आई है।

There is needed, no doubt, a body of servants (ministerium) of the invisible church, but not officials (officiales), in other words, teachers but not dignitaries, because in the rational religion of every individual there does not yet exist a church as a universal union (omnitudo collectiva).

वे कौन से उद्देश्य हैं जो एक ही समय में हमारे कर्तव्य भी हैं? वे हैं—स्वयं को बेहतर बनाना, और दूसरों की ख़ुशी।

What are the aims which are at the same time duties? They are perfecting of ourselves, the happiness of others.

हमारा सारा ज्ञान इंद्रियों से शुरू होता है...

All our knowledge begins with the senses...

मानवीय बुद्धि का यह अजीब भाग्य है कि ज्ञान के एक विशेष क्षेत्र में वह ऐसे सवालों से घिर जाती है, जिन्हें बुद्धि की अपनी प्रकृति के कारण वह चाहकर भी नजरअंदाज नहीं कर सकती, लेकिन चूँकि वे सवाल उसकी सभी क्षमताओं से परे हैं, इसलिए वह उनका जवाब भी नहीं दे सकती।

Human reason has this peculiar fate that in one species of its knowledge it is burdened by questions which, as prescribed by the very nature of reason itself, it is not able to ignore, but which, as transcending all its powers, it is also not able to answer.

भूतों की कहानियाँ निजी बातचीत में हमेशा चाव से सुनी और पसंद की जाती हैं, लेकिन सार्वजनिक रूप से उन्हें पूरी तरह नकारा जाता है। जहाँ तक मेरा सवाल है, चूँकि मैं यह नहीं जानता कि इंसानी आत्मा इस दुनिया में कैसे आती है और यहाँ से कैसे जाती है, इसलिए मैं ऐसी कई कहानियों की सच्चाई से इनकार करने की हिम्मत नहीं जुटा सकता।

Ghost stories are always listened to and well received in private, but pitilessly disavowed in public. For my own part, ignorant as I am of the way in which the human spirit enters the world and the way in which he goes out of it, I dare not deny the truth of many such narratives.

प्रकृति में हर चीज नियमों के अनुसार ही काम करती है।

Everything in nature acts in conformity with law.

मनुष्यों पर विज्ञान का बुरा प्रभाव मुख्य रूप से यह है कि जो लोग इसका ज्ञान दिखाना चाहते हैं, उनमें से अधिकांश लोग अपनी समझ को बेहतर नहीं बनाते, बल्कि उसे विकृत कर लेते हैं, और ऊपर से यह उनमें से ज्यादातर के लिए दिखावे का एक साधन मात्र बनकर रह जाता है।

The evil effect of science upon men is principally this, that by far the greatest number of those who wish to display a knowledge of it accomplish no improvement at all of the understanding, but only a perversity of it, not to mention that it serves most of them as a tool of vanity.

स्वभाव से मैं खुद एक खोजी प्रवृत्ति का इंसान हूँ।

I am myself by inclination an investigator.

मानव जाति के इतिहास को यदि समग्र रूप से देखा जाए, तो इसे प्रकृति की उस छिपी हुई योजना की पूर्ति माना जा सकता है जिसके जरिए वह एक ऐसी राजनीतिक व्यवस्था स्थापित करना चाहती है जो आंतरिक रूप से, और इसी उद्देश्य के कारण बाहरी रूप से भी पूर्ण हो—क्योंकि यही वह एकमात्र स्थिति है जिसमें प्रकृति द्वारा इंसानों में रोपी गई सभी क्षमताओं का पूरी तरह विकास हो सकता है।

The history of the human race, viewed as a whole, may be regarded as the realization of a hidden plan of nature to bring about a political constitution, internally, and for this purpose, also externally perfect, as the only state in which all the capacities implanted by her in mankind can be fully developed.

सृष्टि की अनंतता इतनी विशाल है कि उसकी तुलना में एक दुनिया, या दुनियाओं की एक आकाशगंगा (Milky Way), उतनी ही छोटी प्रतीत होती है जैसे पृथ्वी की तुलना में कोई फूल या कीड़ा।

The infinitude of creation is great enough to make a world, or a Milky Way of worlds, look in comparison with it what a flower or an insect does in comparison with the Earth.

प्रजातंत्र या प्रबोधन (Enlightenment) मनुष्य की उस अपरिपक्वता से बाहर निकलने की प्रक्रिया है जिसे उसने खुद पर लाद रखा था... इस प्रबोधन के लिए किसी भी चीज की आवश्यकता नहीं है... सिवाय स्वतंत्रता के; और यहाँ जिस स्वतंत्रता की बात हो रही है, वह सभी में सबसे कम नुकसानदेह है, यानी—हर मामले में अपनी बुद्धि का सार्वजनिक रूप से उपयोग करने की स्वतंत्रता।

Enlightenment is man's emergence from his self-imposed immaturity...No thing is required for this enlightenment.. .except freedom; and the freedom in question is the least harmful of all, namely, the freedom to use reason publicly in all matters.

कल्पना शक्ति एक ऐसी शक्तिशाली एजेंट है जो वास्तविक प्रकृति द्वारा दी गई सामग्री से, एक तरह से, दूसरी प्रकृति का सृजन कर देती है।

Imagination is a powerful agent for creating, as it were, a second nature out of the material supplied to it by actual nature.

जब कोई विचारशील मनुष्य बुराई की ओर ले जाने वाले प्रलोभनों पर विजय पा लेता है और उसे यह अहसास होता है कि उसने अपने कठिन कर्तव्य का पालन कर लिया है, तो वह खुद को एक ऐसी अवस्था में पाता है जिसे प्रसन्नता कहा जा सकता है—मन की शांति और संतोष की वह स्थिति जहाँ सदाचार स्वयं अपना पुरस्कार होता है।

When a thoughtful human being has overcome incentives to vice and is aware of having done his bitter duty, he finds himself in a state that could be called happiness, a state of contentment and peace of mind in which virtue is its own reward.

झूठ बोलना मनुष्य की गरिमा का त्याग करना और एक तरह से उसका अंत करना है।

A lie is the abandonment and, as it were, the annihilation of the dignity by man.

डॉक्टरों को लगता है कि वे आपकी बीमारी का कोई नाम (लेबल) रखकर आपका कुछ भला कर रहे हैं

Physicians think they are doing something for you by labeling what you have as a disease

दो चीजें ऐसी हैं जो हमारे मन को नए और लगातार बढ़ते विस्मय तथा अश्चर्य से भर देती हैं, जितना अधिक और जितनी गहराई से हम उनके बारे में सोचते हैं: मेरे ऊपर टिमटिमाते तारों भरा आसमान और मेरे भीतर का नैतिक कानून। मैं इनमें से किसी को भी धुंधली पहेलियों या अपनी दृष्टि के क्षितिज से परे की अतिशयोक्ति मानकर नहीं तलाशता; मैं उन्हें अपने सामने देखता हूँ और सीधे अपने अस्तित्व की चेतना से जोड़ लेता हूँ।

Two things fill the mind with ever new and increasing admiration and awe, the more often and steadily we reflect upon them: the starry heavens above me and the moral law within me. I do not seek or conjecture either of them as if they were veiled obscurities or extravagances beyond the horizon of my vision; I see them before me and connect them immediately with the consciousness of my existence.

संदेहवादी (Sceptics), घुमक्कड़ कबीलों की तरह, भूमि की किसी भी स्थायी संस्कृति को तवज्जो न देते हुए, समय-समय पर हर सुसंस्कृत समाज को छिन्न-भिन्न कर देते थे। गनीमत यह थी कि उनकी संख्या कम थी, और वे पुराने बसने वालों को दोबारा जमीन जोतने और संवारने से रोक नहीं पाए, भले ही उनका कोई निश्चित प्लान या आपसी सहमति नहीं थी।

The sceptics, a kind of nomads, despising all settled culture of the land, broke up from time to time all civil society. Fortunately their number was small, and they could not prevent the old settlers from returning to cultivate the ground afresh, though without any fixed plan or agreement.

[अरस्तू का औपचारिक तर्क अब तक (1787)] एक कदम भी आगे नहीं बढ़ पाया है, और इसलिए ऐसा प्रतीत होता है कि यह पूरी तरह बंद और पूर्ण हो चुका है।

[Aristotle formal logic thus far (1787)] has not been able to advance a single step, and hence is to all appearances closed and completed.

[मान लीजिए कि] मानवता के किसी हितैषी का मन खुद के गहरे दुखों से घिर गया हो, जिससे दूसरों के भाग्य के प्रति उसकी सारी सहानूभूति खत्म हो चुकी हो; फिर भी उसके पास इतने साधन बचे हैं कि वह जरूरतमंदों की मदद कर सके, लेकिन दूसरों का दुख अब उसे प्रभावित नहीं करता क्योंकि वह अपने ही दुखों में पूरी तरह उलझा हुआ है; और अब, जहाँ उसे मदद करने के लिए कोई भी आंतरिक प्रेरणा प्रेरित नहीं कर रही है, वह खुद को अपनी इस भीषण संवेदनहीनता से बाहर खींचता है और बिना किसी व्यक्तिगत इच्छा या लगाव के, केवल अपने कर्तव्य के भाव से वह नेक काम करता है।

[S]uppose the mind of [a] friend of humanity were clouded over with his own grief, extinguishing all sympathetic participation in the fate of others; he still has the resources to be beneficent to those suffering distress, but the distress of others does not touch him because he is sufficiently busy with his own; and now, where no inclination any longer stimulates him to it, he tears himself out of his deadly insensibility and does the action without any inclination, solely from duty.

जानवरों के प्रति क्रूरता करना मनुष्य के अपने प्रति कर्तव्यों के खिलाफ है, क्योंकि इससे उसके भीतर दूसरों की पीड़ा के प्रति सहानुभूति की भावना सुस्त पड़ जाती है, और इस प्रकार मानवीय संबंधों में नैतिकता के लिए बहुत उपयोगी मानी जाने वाली एक स्वाभाविक प्रवृत्ति कमजोर पड़ जाती है।

cruelty to animals is contrary to man's duty to himself, because it deadens in him the feeling of sympathy for their sufferings, and thus a natural tendency that is very useful to morality in relation to other human beings is weakened.

तो फिर पूर्णता की तलाश कैसे की जाए? हमारी उम्मीद कहाँ टिकी है? शिक्षा में, और इसके अलावा और किसी चीज में नहीं।

How then is perfection to be sought? Wherein lies our hope? In education, and in nothing else.

व्यावहारिक बुद्धि के एकमात्र विषय केवल अच्छे और बुरे से जुड़े होते हैं। पहले (अच्छे) से तात्पर्य उस वस्तु से है जिसे बुद्धि के किसी सिद्धांत के अनुसार अनिवार्य रूप से चाहा जाता है; जबकि दूसरे (बुरे) से तात्पर्य उस वस्तु से है जिसे बुद्धि के ही किसी सिद्धांत के अनुसार अनिवार्य रूप से टाला जाता है।

The only objects of practical reason are therefore those of good and evil. For by the former is meant an object necessarily desired according to a principle of reason; by the latter one necessarily shunned, also according to a principle of reason.

प्रबोधन (Enlightenment) मनुष्य की उस अल्पवयस्कता या अपरिपक्वता से मुक्ति है जिसे उसने स्वयं आमंत्रित किया था... सेपरे औडे (Sapere aude)! अपने खुद के विवेक का उपयोग करने की हिम्मत करो!—यही प्रबोधन का मूल मंत्र है।

Enlightenment is the liberation of man from his self-caused state of minority... Supere aude! Dare to use your own understanding!is thus the motto of the Enlightenment.

हम इस बात से अमीर नहीं होते कि हमारे पास क्या है, बल्कि इस बात से अमीर होते हैं कि हम किस-किस चीज़ के बिना रह सकते हैं।

We are not rich by what we possess but by what we can do without.

कुछ ऐसे लोग हमेशा रहेंगे जो अपने दम पर सोचना जानते हैं, यहाँ तक कि महान जनसमुदाय के उन स्व-नियुक्त रखवालों के बीच भी, जिन्होंने खुद तो अपरिपक्वता का जुआ उतार फेंका है, वे अपने आसपास एक ऐसी बुद्धिमान सोच का माहौल फैलाएंगे जो अपने मूल्य को समझती हो और जिसमें हर इंसान के खुद सोचने की आवश्यकता पर बल दिया गया हो।

There will always be some people who think for themselves, even among the self-appointed guardians of the great mass who, after having thrown off the yoke of immaturity themselves, will spread about them the spirit of a reasonable estimate of their own value and of the need for every man to think for himself.

धैर्य कमज़ोरों की ताकत है, और जल्दबाजी ताकतवर की कमजोरी है।

Patience is the strength of the weak, impatience is the weakness of the strong.

प्राकृतिक विज्ञान यानी भौतिकी में अपने भीतर सिद्धांतों के रूप में सिंथेटिक प्रागैनुभविक (a priori) निर्णय समाहित होते हैं... इसलिए अंतरिक्ष एक आवश्यक प्रागैनुभविक धारणा है, जो हमारे सभी बाहरी अनुभवों और अंतर्दृष्टियों का आधार बनती है।

Natural science physics contains in itself synthetical judgments a priori, as principles. ... Space then is a necessary representation a priori, which serves for the foundation of all external intuitions.

तीन चीजें किसी इंसान की पहचान बताती हैं: उसकी आँखें, उसके दोस्त और उसके पसंदीदा उद्धरण।

Three things tell a man: his eyes, his friends and his favorite quotes

हवा में अपनी स्वतंत्र उड़ान भरती हुई और उसकी रुकावट को महसूस करती हुई हल्की कबूतर यह सोच सकती है कि यदि खाली अंतरिक्ष (vacuum) होता तो उसकी उड़ान और भी ज्यादा आसान हो जाती।

The light dove, cleaving the air in her free flight, and feeling its resistance, might imagine that its flight would be still easier in empty space.

यदि आप किसी बच्चे को शरारत करने पर सज़ा देते हैं और अच्छा काम करने पर इनाम देते हैं, तो वह सिर्फ इनाम पाने के लिए सही काम करेगा; और जब वह दुनिया में बाहर जाकर यह देखेगा कि नेकी का हमेशा इनाम नहीं मिलता और न ही बदी को हमेशा सज़ा मिलती है, तो वह ऐसा इंसान बन जाएगा जो सिर्फ यह सोचता है कि दुनिया में आगे कैसे बढ़ा जाए, और अपने फायदे के हिसाब से सही या गलत काम करेगा।

If you punish a child for being naughty, and reward him for being good, he will do right merely for the sake of the reward; and when he goes out into the world and finds that goodness is not always rewarded, nor wickedness always punished, he will grow into a man who only thinks about how he may get on in the world, and does right or wrong according as he finds advantage to himself.

बुद्धि को प्रकृति से शिक्षा लेने के लिए उसके पास जाना चाहिए। हालांकि, उसे यह काम किसी ऐसे छात्र के रूप में नहीं करना चाहिए जो शिक्षक द्वारा बताई जाने वाली हर बात को चुपचाप सुन ले, बल्कि एक नियुक्त न्यायाधीश के रूप में करना चाहिए जो गवाह को उन सवालों के जवाब देने के लिए मजबूर करे जिन्हें न्यायाधीश ने खुद तैयार किया हो।

Reason must approach nature in order to be taught by it. It must not, however, do so in the character of a pupil who listens to everything that the teacher chooses to say, but of an appointed judge who compels the witness to answer questions which he has himself formulated.

विज्ञान व्यवस्थित ज्ञान है। बुद्धिमत्ता व्यवस्थित जीवन है।

Science is organized knowledge. Wisdom is organized life.

शांति की सार्वभौमिक और स्थायी स्थापना न्याय के विज्ञान के केवल एक हिस्से का नहीं, बल्कि उसके पूर्ण और अंतिम उद्देश्य का निर्माण करती है, यदि इसे बुद्धि की सीमाओं के भीतर देखा जाए।

The universal and lasting establishment of peace constitutes not merely a part, but the whole final purpose and end of the science of right as viewed within the limits of reason.

अधिकांश लोग अपने ज्ञान का उपयोग केवल दूसरों के मार्गदर्शन में करते हैं क्योंकि उनमें अपनी तर्कशक्ति का स्वतंत्र रूप से उपयोग करने का साहस नहीं होता। सत्य की खोज के लिए बौद्धिक साहस की आवश्यकता होती है।

Most men use their knowledge only under guidance from others because they lack the courage to think independently using their own reasoning abilities. It takes intellectual daring to discover the truth.

हम अपने ज्ञान के सार्वभौमिक संप्रेषण (communicability) की एक आवश्यक शर्त के रूप में 'सामान्य बुद्धि' (common sense) को स्वीकार करते हैं, जिसे हर उस तर्क और ज्ञान के सिद्धांत में पहले से ही मान लिया जाता है जो संदेहवाद (skepticism) पर आधारित नहीं है।

We assume a common sense as the necessary condition of the universal communicability of our knowledge, which is presupposed in every logic and every principle of knowledge that is not one of skepticism.

केवल परिवर्तन ही एकमात्र ऐसी चीज़ है जो शाश्वत है।

The only thing permanent is change.

मनुष्य की सबसे बड़ी चिंता यह जानना है कि वह ब्रह्मांड में अपने स्थान को कैसे भली-भांति भरे और इस बात को ठीक से समझे कि एक सच्चा इंसान बनने के लिए उसे क्या होना चाहिए।

Man's greatest concern is to know how he shall properly fill his place in the universe and correctly understand what he must be in order to be a man.

हम किसी व्यक्ति के जानवरों के साथ व्यवहार से उसके दिल को परख सकते हैं।

We can judge the heart of a man by his treatment of animals.

...जहाँ तक नैतिक भावना की बात है, इस तथाकथित विशेष इंद्रिय या भावना का सहारा लेना वास्तव में बहुत सतही है, खासकर तब जब जो लोग खुद सोच नहीं सकते, वे यह मानते हैं कि सामान्य कानूनों के मामलों में भी उनकी 'भावना' उनकी मदद कर देगी; इसके अलावा, भावनाएं, जो स्वाभाविक रूप से हर व्यक्ति में अलग-अलग होती हैं, अच्छे और बुरे का कोई एक समान पैमाना नहीं दे सकतीं, और न ही किसी को यह अधिकार है कि वह अपनी व्यक्तिगत भावनाओं के आधार पर दूसरों के लिए फैसले सुनाए...

. . . as to moral feeling, this supposed special sense, the appeal to it is indeed superficial when those who cannot think believe that feeling will help them out, even in what concerns general laws: and besides, feelings which naturally differ infinitely in degree cannot furnish a uniform standard of good and evil, nor has any one a right to form judgments for others by his own feelings. . . .

समझदार इंसान अपना मन बदल सकता है; लेकिन हठी इंसान कभी नहीं।

The wise man can change his mind; the stubborn one, never.

कुछ ही लोगों को, या किसी एक को, आखिर क्यों बनाया गया, यदि केवल इसलिए कि वे शाश्वत रूप से दुखी रहने के लिए ही अस्तित्व में आएं—जो कि अस्तित्व में न होने से भी अनंत गुना बुरा है?

Why were a few, or a single one, made at all, if only to exist in order to be made eternally miserable, which is infinitely worse than non-existence?

किसी इंसान को वह सब कुछ दे दीजिए जो वह चाहता है और उस पल सब कुछ भी सब कुछ नहीं रह जाता।

Give a man everything he wants and at that moment everything is not everything

यदि हम ईश्वर की सृजनात्मक शक्ति की अनंतता को उस दायरे में समेट लें जिसकी सीमा आकाशगंगा (Milky Way) की त्रिज्या (radius) से तय होती है, तो भी हम उसकी अनंतता के करीब नहीं पहुँचते, ठीक वैसे ही जैसे कि हम उसे एक इंच व्यास वाली गेंद तक सीमित कर दें। हर वह चीज जो सीमित है, जिसकी अपनी सीमाएं हैं और जिसका एकता के साथ एक निश्चित संबंध है, वह अनंत से उतनी ही दूर है... यदि अनंत अंतरिक्ष (infinitude of space) का साथ न हो, तो केवल अनंत समय (eternity) भी परमेश्वर की अभिव्यक्तियों को समेटने के लिए नाकाफी है।

We come no nearer the infinitude of the creative power of God, if we enclose the space of its revelation within a sphere described with the radius of the Milky Way, than if we were to limit it to a ball an inch in diameter. All that is finite, whatever has limits and a definite relation to unity, is equally far removed from the infinite... Eternity is not sufficient to embrace the manifestations of the Supreme Being, if it is not combined with the infinitude of space.

अपने जीवन को इस तरह जियो मानो तुम्हारा हर काम एक सार्वभौमिक नियम बन जाए।

Live your life as though your every act were to become a universal law.

इस प्रकार आचरण करो कि तुम मानवता का—चाहे वह तुम खुद हो या कोई अन्य—हमेशा एक साध्य (end) के रूप में उपयोग करो, कभी भी मात्र एक साधन (means) के रूप में नहीं।

Act so as to use humanity, yourself and others, always as an end and never as a means to an end.

समझदार और ज्ञानी बनने में कभी देर नहीं होती।

It is never too late to become reasonable and wise.

प्रकृति की यह इच्छा रही है कि मनुष्य अपने पशुवत जीवन के यांत्रिक क्रम से परे की हर चीज का सृजन खुद करे, और उसे इसके अलावा किसी अन्य सुख या पूर्णता का हिस्सा न बनाया जाए—सिवाय उस सुख और पूर्णता के जिसे उसने अपनी ही बुद्धि और प्रवृत्ति से स्वतंत्र होकर खुद गढ़ा है।

Nature has willed that man should, by himself, produce everything that goes beyond the mechanical ordering of his animal existence, and that he should partake of no other happiness or perfection than that which he himself, independently of instinct, has created by his own reason.

हर धारणा भावना से रंगी होती है।

All perception is colored by emotion.

लेकिन जहाँ केवल हमारी कल्पना शक्ति के स्वतंत्र खेल को बनाए रखना हो—जैसे कि आनंददायक बगीचों, कमरों की सजावट, हर तरह के उपयोगी बर्तनों आदि के मामले में—वहाँ किसी भी ऐसे कृत्रिम नियम या व्यवस्था से बचना चाहिए जो दबाव भरी महसूस हो। यही कारण है कि बगीचों में अंग्रेजी शैली या फर्नीचर में बारोक शैली, कल्पना की स्वतंत्रता को बहुत आगे तक ले जाती है, यहाँ तक कि विरूपता या विचित्रता (grotesque) की सीमा तक, क्योंकि ठीक यही वह स्थिति है जहाँ किसी नियम के बंधन से मुक्ति पाकर कल्पना द्वारा बनाई गई आकृतियों में हमारी रुचि या स्वाद अपनी पराकाष्ठा को दिखा सकता है।

But where only a free play of our presentational powers is to be sustained, as in the case of pleasure gardens, room decoration, all sorts of useful utensils, and so on, any regularity that has an air of constraint is [to be] avoided as much as possible. That is why the English taste in gardens, or the baroque taste in furniture, carries the imagination's freedom very far, even to the verge of the grotesque, because it is precisely this divorce from any constraint of a rule that the case is posited where taste can show its greatest perfection in designs made by the imagination.

श्वेत जाति में मानवता अपनी सर्वोच्च पूर्णता पर है।

Humanity is at its greatest perfection in the race of the whites.

प्रकृति कुछ भी व्यर्थ नहीं करती, और अपने लक्ष्यों की प्राप्ति के साधनों में वह खर्चीली नहीं है। मनुष्य को बुद्धि और उस पर आधारित इच्छा-स्वातंत्र्य देना इस बात का स्पष्ट संकेत है कि उसका उद्देश्य क्या था। तदनुसार, मनुष्य को न तो प्रवृत्ति से निर्देशित होना था, और न ही बने-बनाए ज्ञान से पोषित व शिक्षित होना था; बल्कि उसे अपने ही स्रोतों से हर चीज़ को उत्पन्न करना चाहिए था।

Nature does nothing in vain, and in the use of means to her goals she is not prodigal. Her giving to man reason and the freedom of the will which depends upon it is clear indication of her purpose. Man accordingly was not to be guided by instinct, not nurtured and instructed with ready-made knowledge; rather, he should bring forth everything out of his own resources.

दो ऐसी चीज़ें हैं जिनका कोई मतलब होना ज़रूरी नहीं है, एक है संगीत और दूसरी है हँसी।

THERE ARE TWO THINGS that don't have to mean anything, one is music and the other is laughter.

मासूमियत वाकई एक शानदार चीज़ है; लेकिन दुर्भाग्य से, यह टिकती नहीं है और बहुत जल्दी बहक जाती है।

Innocence is indeed a glorious thing; but, unfortunately, it does not keep very well and is easily led astray.

नारी के गुणों को कमज़ोरियाँ कहा जाता है। लोग उनका मज़ाक उड़ाते हैं; मूर्ख उन पर हँसते हैं; लेकिन समझदार लोग अच्छी तरह समझते हैं कि वे गुण पुरुषों को नियंत्रित करने और महिलाओं के उद्देश्यों के लिए पुरुषों का उपयोग करने के केवल साधन मात्र हैं।

Feminine traits are called weaknesses. People joke about them; fools ridicule them; but reasonable persons see very well that those traits are just the tools for the management of men, and for the use of men for female designs.

अकेली आलोचना ही भौतिकवाद, नियतिवाद, नास्तिकता, स्वतंत्र-चिंतन, कट्टरता और अंधविश्वास की जड़ को काट सकती है, जो सर्वत्र हानिकारक हो सकते हैं; और साथ ही आदर्शवाद तथा संशयवाद की जड़ को भी, जो मुख्य रूप से अकादमिक जगत के लिए खतरनाक हैं और जिन्हें शायद ही आम जनता तक पहुंचाया जा सकता है।

Criticism alone can sever the root of materialism, fatalism, atheism, free-thinking, fanaticism, and superstition, which can be injurious universally; as well as of idealism and skepticism, which are dangerous chiefly to the Schools, and hardly allow of being handed on to the public.

दो महान विभाजक हैं: धर्म और भाषा।

The two great dividers are religion and LANGUAGE

इंसान जिस टेढ़ी लकड़ी से बना है, उससे कभी भी कोई बिल्कुल सीधी चीज़ नहीं गढ़ी जा सकती।

Aus so krummen Holze, als woraus der Mensch gemacht ist, kann nichts ganz Gerades gezimmert werden. Out of the crooked timber of humanity, no straight thing can ever be made.

बाइबल की एक ही पंक्ति ने मुझे उन सभी किताबों से ज़्यादा सांत्वना दी है जो मैंने इसके अलावा कभी पढ़ी हैं।

A single line in the Bible has consoled me more than all the books I ever read besides.

सौंदर्यशास्त्र के तत्त्वमीमांसा में विभिन्न अमौतिक भावनाओं का उपयोग किया जाना चाहिए; जबकि नैतिक तत्त्वमीमांसा के तत्त्वों में लिंग, आयु, शिक्षा, शासन, जातियों और जलवायु के अंतर के अनुसार मनुष्यों की विभिन्न नैतिक भावनाओं का प्रयोग किया जाना चाहिए।

In the metaphysical elements of aesthetics the various nonmoral feelings are to be made use of; in the elements of moral metaphysics the various moral feelings of men, according to the differences in sex, age, education, and government, of races and climates, are to be employed.

महान दिमाग खुद से सोचते हैं।

Great minds think for themselves.

यह कभी लोकप्रिय नहीं हो सकता, और वास्तव में, इसकी ऐसी कोई आवश्यकता भी नहीं है; क्योंकि उपयोगी सत्यों के पक्ष में दिए गए बारीक तर्क जनमानस पर उतने ही कम प्रभाव डालते हैं जितनी कि उन सत्यों के खिलाफ लाई गई उतनी ही सूक्ष्म आपत्तियाँ। दूसरी ओर, चूँकि ये दोनों अनिवार्य रूप से हर उस व्यक्ति के सामने आते हैं जो चिंतन की ऊँचाइयों को छूता है, इसलिए यह स्कूलों का स्पष्ट कर्तव्य बन जाता है कि वे सट्टात्मक (तर्कमूलक) विवेक के अधिकारों की गहन जाँच-पड़ताल करें, और इस तरह उस कलंक को रोकें जो तत्वमीमांसीय विवाद आखिरकार जनता के बीच भी पैदा करने के लिए बाध्य हैं।

This can never become popular, and, indeed, has no occasion to be so; for fine-spun arguments in favour of useful truths make just as little impression on the public mind as the equally subtle objections brought against these truths. On the other hand, since both inevitably force themselves on every man who rises to the height of speculation, it becomes the manifest duty of the schools to enter upon a thorough investigation of the rights of speculative reason, and thus to prevent the scandal which metaphysical controversies are sure, sooner or later, to cause even to the masses.

प्रबुद्धता मनुष्य की स्व-उत्पन्न अपरिपक्वता से मुक्ति है। अपरिपक्वता किसी अन्य के मार्गदर्शन के बिना अपनी बुद्धि का उपयोग करने में असमर्थता है। ऐसी अपरिपक्वता स्व-उत्पन्न होती है यदि वह बुद्धि की कमी के कारण नहीं, बल्कि किसी अन्य के मार्गदर्शन के बिना अपनी बुद्धि का उपयोग करने के दृढ़ संकल्प और साहस की कमी के कारण होती है। सेपेरे औदे! अपनी बुद्धि का उपयोग करने का साहस रखें! इसलिए प्रबुद्धता का मूलमंत्र है।

Enlightenment is man's leaving his self-caused immaturity. Immaturity is the incapacity to use one's intelligence without the guidance of another. Such immaturity is self-caused if it is not caused by lack of intelligence, but by lack of determination and courage to use one's intelligence without being guided by another. Sapere Aude! Have the courage to use your own intelligence! is therefore the motto of the enlightenment.

मनुष्य में (पृथ्वी पर एकमात्र विवेकशील प्राणी के रूप में) वे प्राकृतिक क्षमताएँ जो उसकी बुद्धि के उपयोग पर केंद्रित हैं, किसी व्यक्ति विशेष में नहीं बल्कि पूरी मानव जाति में ही पूरी तरह विकसित होनी हैं।

In man (as the only rational creature on earth) those natural capacities which are directed to the use of his reason are to be fully developed only in the race, not in the individual.

गौर से देखिए। सुंदर चीज़ें अक्सर छोटी हो सकती हैं।

Look closely. The beautiful may be small.

वह प्रखर व्यक्ति कहता है कि यह कैसे संभव है कि जब मुझे कोई अवधारणा दी जाती है, तो मैं उससे आगे बढ़कर उसमें एक ऐसी दूसरी अवधारणा को जोड़ सकता हूँ जो उसमें शामिल नहीं है, और वह भी इस तरह मानो वह दूसरी अवधारणा पहली से अनिवार्य रूप से संबंधित हो?

For how is it possible, says that acute man, that when a concept is given me, I can go beyond it and connect with it another which is not contained in it, in such a manner as if that latter necessarily belonged to the former?

हमारा सारा ज्ञान इंद्रियों से शुरू होता है, फिर समझ तक पहुँचता है, और अंत में तर्क पर समाप्त होता है। तर्क से ऊपर कुछ भी नहीं है।

All our knowledge begins with the senses, proceeds then to the understanding, and ends with reason. There is nothing higher than reason.

परम सत्ता का आदर्श बुद्धि का केवल एक नियामक सिद्धांत है जो हमें दुनिया के सभी संबंधों को ऐसे देखने के लिए निर्देशित करता है मानो वे किसी सर्व-पर्याप्त आवश्यक कारण से उत्पन्न हुए हों।

The ideal of the supreme being is nothing but a regulative principle of reason which directs us to look upon all connection in the world as if it originated from an all-sufficient necessary cause.

कानून में एक व्यक्ति तब अपराधी बनता है जब वह दूसरों के अधिकारों का हनन करता है। नैतिकता में वह तब भी अपराधी है यदि वह ऐसा करने की केवल सोचता भी है।

In law a man is guilty when he violates the rights of others. In ethics he is guilty if he only thinks of doing so.

किसी अन्य राज्य के साथ युद्ध मेंततव्य किसी भी राज्य को इस प्रकार की शत्रुता में शामिल नहीं होना चाहिए जिससे शांति स्थापित होने पर आपसी विश्वास असंभव हो जाए।

No state at war with another state should engage in hostilities of such a kind as to render mutual confidence impossible when peace will have been made.

लोकतंत्र अनिवार्य रूप से तानाशाही है, क्योंकि यह आम इच्छा के विपरीत एक कार्यकारी शक्ति स्थापित करता है; जब सभी किसी ऐसे व्यक्ति के खिलाफ निर्णय ले सकते हैं जिसकी राय भिन्न हो सकती है, तो सबकी इच्छा वास्तव में सबकी इच्छा नहीं रह जाती: जो कि विरोधाभासी है और स्वतंत्रता के विपरीत है।

Democracy is necessarily despotism, as it establishes an executive power contrary to the general will; all being able to decide against one whose opinion may differ, the will of all is therefore not that of all: which is contradictory and opposite to liberty.

मानवजाति से प्रेम और उनके अधिकारों का सम्मान दोनों ही कर्तव्य हैं; हालाँकि पहला केवल एक सर्तक कर्तव्य है, जबकि दूसरा एक बिना शर्त, विशुद्ध रूप से अनिवार्य कर्तव्य है, जिसका उल्लंघन न करने को लेकर उस व्यक्ति को पूरी तरह आश्वस्त होना चाहिए जो परोपकार से उत्पन्न होने वाली गुप्त भावनाओं में खुद को डुबोना चाहता है।

Both love of mankind, and respect for their rights are duties; the former however is only a conditional, the latter an unconditional, purely imperative duty, which he must be perfectly certain not to have transgressed who would give himself up to the secret emotions arising from benevolence.

इसलिए मुझे आस्था के लिए जगह बनाने के लिए ज्ञान को हटाना पड़ा।

I had therefore to remove knowledge, in order to make room for belief.

मनुष्यों की सभी क्षमताओं के विकास को लाने के लिए प्रकृति द्वारा उपयोग किया जाने वाला साधन समाज में उनका आपसी विरोध है, बशर्ते कि यह अंततः मनुष्यों के बीच एक विधिवत व्यवस्था का कारण बने।

The means employed by Nature to bring about the development of all the capacities of men is their antagonism in society, so far as this is, in the end, the cause of a lawful order among men.

यदि कोई इंसान खुद को कीड़ा बना लेता है, तो उसे कुचले जाने पर शिकायत नहीं करनी चाहिए।

If man makes himself a worm he must not complain when he is trodden on.

मैं खुलकर स्वीकार करता हूँ कि डेविड ह्यूम की याद ने ही कई साल पहले मेरी उस रूढ़िवादी तंद्रा को तोड़ा था और सट्टात्मक दर्शन के क्षेत्र में मेरे शोध को एक बिल्कुल नई दिशा दी थी।

I freely admit that the remembrance of David Hume was the very thing that many years ago first interrupted my dogmatic slumber and gave a completely different direction to my researches in the field of speculative philosophy.

अच्छी शिक्षा के माध्यम से ही दुनिया की सारी अच्छाइयाँ उत्पन्न होती हैं।

It is through good education that all the good in the world arises.

हम पाते हैं कि परिष्कृत बुद्धि जितना अधिक जीवन और सुख का आनंद लेने के उद्देश्य में खुद को समर्पित करती है, मनुष्य सच्ची संतुष्टि से उतना ही दूर होता जाता है।

We find that the more a cultivated reason devotes itself to the aim of enjoying life and happiness, the further does man get away from true contentment.

मानव होने के लिए क्या करना चाहिए, यह जानना ही मनुष्य की सबसे बड़ी खोज है।

The greatest human quest is to know what one must do in order to become a human being.

जिस अज्ञेय और रहस्यमयी बुद्धिमत्ता के कारण हमारा अस्तित्व है, वह हमें जो प्रदान करती है, उसके मुकाबले जो वह हमसे छिपाती है या मना करती है, वह उतनी ही वंदनीय है।

The inscrutable wisdom through which we exist is not less worthy of veneration in respect to what it denies us than in respect to what it has granted.

सिद्धांत के बिना अनुभव अंधा है, लेकिन अनुभव के बिना सिद्धांत केवल एक बौद्धिक खेल है।

Experience without theory is blind, but theory without experience is mere intellectual play.

शिष्टाचार या तमीज ('सुलभता, मिलनसारिता, विनम्रता, परिष्कार, शालीनता, सौजन्य और मनमोहक व्यवहार') के लिए नैतिक दृढ़ संकल्प की कोई बड़ी मात्रा की आवश्यकता नहीं होती है और इसलिए इन्हें गुण नहीं माना जा सकता। भले ही शिष्टाचार कोई गुण नहीं है, लेकिन यह गुण विकसित करने का एक साधन है... हम अपने स्वभाव में मौजूद कच्चे तत्वों को जितना अधिक परिष्कृत करते हैं, हम अपनी मानवता को उतना ही सुधारते हैं और वह गुणी सिद्धांतों की प्रेरक शक्ति को महसूस करने के उतना ही अधिक सक्षम होती जाती है।

Manners or etiquette ('accessibility, affability, politeness, refinement, propriety, courtesy, and ingratiating and captivating behavior') call for no large measure of moral determination and cannot, therefore, be reckoned as virtues. Even though manners are no virtues, they are a means of developing virtue.... The more we refine the crude elements in our nature, the more we improve our humanity and the more capable it grows of feeling the driving force of virtuous principles.

आलस और कायरता ही इस बात की व्याख्या करते हैं कि इतने सारे लोग जीवन भर दूसरों के अधीन क्यों रहते हैं, और कुछ लोगों के लिए बाकी सभी के संरक्षक बन जाना इतना आसान क्यों होता है... यदि मेरे पास एक ऐसी किताब है जो मेरी तरफ से समझती है, एक पादरी है जिसके पास मेरे लिए अंतरात्मा है, एक डॉक्टर है जो मेरे खान-पान का फैसला करता है, तो मुझे खुद को परेशान करने की जरूरत नहीं है। अगर मैं कीमत चुकाने को तैयार हूँ, तो मुझे सोचने की भी जरूरत नहीं है। दूसरे लोग मेरे लिए यह काम कर देंगे।

Laziness and cowardice explain why so many men. . . remain under a life-long tutelage and why it is so easy for some men to set themselves up as the guardians of all the rest. . . If I have a book which understands for me, a pastor who has a conscience for me, a doctor who decides my diet, I need not trouble myself. If I am willing to pay, I need not think. Others will do it for me.

किसी भविष्य के दिन यह सिद्ध हो जाएगा, मैं यह नहीं कह सकता कि कब और कहाँ, कि पृथ्वी पर जीवन के दौरान मानव आत्मा पहले से ही दूसरी दुनिया में रहने वालों के साथ एक निरंतर संवाद में है।

At some future day it will be proved, I cannot say when and where, that the human soul is, while in earth life, already in an uninterrupted communication with those living in another world.

युद्ध की बुरी बात यह है कि यह जितने बुरे लोगों को खत्म कर सकता है, उससे कहीं अधिक पैदा कर देता है।

The bad thing of war is, that it makes more evil people than it can take away.

हमारा युग आलोचना का युग है, जिसके आगे हर चीज़ को परखा जाना चाहिए।

Ours is an age of criticism, to which everything must be subjected.

यदि हम यह जानते कि ईश्वर का अस्तित्व है, तो ऐसा ज्ञान नैतिकता को असंभव बना देता। क्योंकि, यदि हम डर या भय से, या पुरस्कार के भरोसे नैतिक आचरण करते, तो यह नैतिक नहीं होता। यह तो एक प्रबुद्ध स्वार्थ होता।

If we knew that god exists, such knowledge would make morality impossible. For, if we acted morally from fear or fright, or confident of a reward, then this would not be moral. It would be enlightened selfishness.

यह सत्य की भूमि है (एक जादुई नाम!) जो एक विशाल और तूफानी समुद्र से घिरी हुई है, जो भ्रम का सच्चा घर है, जहाँ कोहरे का हर बादल और पिघलने वाली बर्फ हमें नई भूमि पर विश्वास करने के लिए लुभाती है, जबकि लगातार साहसी नाविक को झूठी उम्मीदों से धोखा देती रहती है, और उसे ऐसे साहसिक कार्यों में उलझाए रखती है जिन्हें वह कभी छोड़ नहीं सकता, और न ही कभी अंत तक पहुँचा सकता है।

It is the Land of Truth (enchanted name!), surrounded by a wide and stormy ocean, the true home of illusion, where many a fog bank and ice, that soon melts away, tempt us to believe in new lands, while constantly deceiving the adventurous mariner with vain hopes, and involving him in adventures which he can never leave, yet never bring to an end.

वही करो जो सही है, भले ही दुनिया नष्ट क्यों न हो जाए।

Do what is right, though the world may perish.

श्रम के विभाजन से सभी व्यवसायों, कलाओं और शिल्पों को लाभ हुआ है... जहाँ विभिन्न प्रकार के कार्यों को अलग और विभाजित नहीं किया जाता है, जहाँ हर कोई हरफनमौला (सब कुछ जानने वाला) होता है, वहाँ विनिर्माण उद्योग सबसे बड़ी बर्बरता में ही रहते हैं।

All trades, arts, and handiworks have gained by division of labor... Where the different kinds of work are not distinguished and divided, where everyone is a jack-of-all-trades, there manufactures remain still in the greatest barbarism.

धरती पर शांति स्थापित करने के लिए, मनुष्यों को ऐसे नए रूपों में विकसित होना होगा जिन्होंने पहले पूरी तस्वीर (समग्रता) को देखना सीख लिया हो।

For peace to reign on Earth, humans must evolve into new beings who have learned to see the whole first.

मानव जाति के नागरिक मिलन को प्राप्त करने के उद्देश्य से निर्देशित एक प्राकृतिक योजना के अनुसार एक सार्वभौमिक इतिहास तैयार करने का दार्शनिक प्रयास संभव माना जाना चाहिए और वास्तव में, प्रकृति के इस उद्देश्य में योगदान देने वाला माना जाना चाहिए।

A philosophical attempt to work out a universal history according to a natural plan directed to achieving the civic union of the human race must be regarded as possible and, indeed, as contributing to this end of Nature.

स्थान और समय वे चौखटे हैं जिनके भीतर मन वास्तविकता के अपने अनुभव को गढ़ने के लिए बाध्य है।

Space and time are the framework within which the mind is constrained to construct its experience of reality.

प्रकृति की एक संगठित रचना वह है जिसमें सभी अंग पारस्परिक रूप से साध्य और साधन दोनों होते हैं।

An organized product of nature is that in which all the parts are mutually ends and means.

यदि न्याय नष्ट हो जाता है, तो धरती पर मानव जीवन का कोई अर्थ नहीं रह जाता है।

If justice perishes, human life on Earth has lost its meaning.

इस समस्या के समाधान पर, या संश्लेषणात्मक प्राग्नुभव ज्ञान की असंभवता के पर्याप्त प्रमाण पर, तत्वमीमांसा का अस्तित्व या पतन निर्भर करता है।

Upon the solution of this problem, or upon sufficient proof of the impossibility of synthetical knowledge a priori, depends the existence or downfall of metaphysics.

परिपक्वता अपनी खुद की बुद्धि का उपयोग करने का साहस रखने का नाम है!

Maturity is having the courage to use one's own intelligence!

भौतिक विज्ञान के हर क्षेत्र में वास्तव में केवल उतना ही विज्ञान है, जितना कि उसमें गणित है।

In every department of physical science there is only so much science, properly so-called, as there is mathematics.

जानने की हिम्मत करो! अपनी बुद्धि का उपयोग करने का साहस रखो!

Dare to know! Have the courage to use your own intelligence!

हल्का कबूतर, स्वतंत्र उड़ान में हवा को चीरते हुए (जिसकी रुकावट को वह महसूस करता है), यह सोच सकता है कि वह हवा रहित अंतरिक्ष में और भी बेहतर कर सकता है। इसी तरह, प्लेटो ने इंद्रियों की दुनिया को छोड़ दिया क्योंकि यह समझ के लिए बहुत सारी बाधाएँ पैदा करती थी, और शुद्ध समझ के खाली अंतरिक्ष में विचारों के पंखों पर सवार होकर इससे आगे बढ़ने का साहस किया।

The light dove, in free flight cutting through the air the resistance of which it feels, could get the idea that it could do even better in airless space. Likewise, Plato abandoned the world of the senses because it posed so many hindrances for the understanding, and dared to go beyond it on the wings of the ideas, in the empty space of pure understanding.

हाथ मस्तिष्क का ही एक दृश्यमान हिस्सा है।

The hand is the visible part of the brain.

मौत, जन्म और शादियाँ, यह देखते हुए कि वे व्यक्तिगत रूप से मानव इच्छा की स्वतंत्रता पर कितनी निर्भर करती हैं, ऐसा प्रतीत होना चाहिए कि वे किसी भी ऐसे नियम के अधीन नहीं हैं जिसके अनुसार उनकी मात्रा की पहले से गणना की जा सके; और फिर भी बड़े देशों में इन घटनाओं के वार्षिक रजिस्टर साबित करते हैं कि वे मौसम के उतार-चढ़ाव की तरह ही प्रकृति के नियमों के अनुसार आगे बढ़ती हैं।

Deaths, births, and marriages, considering how much they are separately dependent on the freedom of the human will, should seem to be subject to no law according to which any calculation could be made beforehand of their amount; and yet the yearly registers of these events in great countries prove that they go on with as much conformity to the laws of nature as the oscillations of the weather.

इसमें कोई संदेह नहीं हो सकता कि हमारा सारा ज्ञान अनुभव से ही शुरू होता है।

There can be no doubt that all our knowledge begins with experience.

यहाँ मैं यह जोड़ूंगा कि परिवर्तन की अवधारणा, और इसके साथ ही गति की अवधारणा (स्थान के परिवर्तन के रूप में), केवल समय के माध्यम से और समय की प्रस्तुति में ही संभव है। और गति, उदाहरण के लिए, किसी गतिशील वस्तु की धारणा को पूर्व-कल्पित करती है। लेकिन अपने आप में माने गए अंतरिक्ष में कुछ भी गतिशील नहीं होता है; अतः गति कुछ ऐसी होनी चाहिए जो अंतरिक्ष में केवल अनुभव के माध्यम से पाई जाती है - दूसरे शब्दों में, यह एक अनुभवजन्य तथ्य है।

Here I shall add that the concept of change, and with it the concept of motion, as change of place, is possible only through and in the representation of time. & Motion, for example, presupposes the perception of something movable. But space considered in itself contains nothing movable; consequently motion must be something which is found in space only through experience -in other words, is an empirical datum.

मानव हृदय किसी ऐसे ब्रह्मांड में विश्वास करने से इंकार करता है जिसका कोई उद्देश्य न हो।

The human heart refuses To believe in a universe Without a purpose.

वह योजनाबद्ध तरीका जिसके माध्यम से हमारी समझ प्रकट दुनिया से निपटती है... मानव आत्मा में इतनी गहराई से छिपा हुआ एक कौशल है कि हम शायद ही उस गुप्त चाल का अनुमान लगा सकें जो प्रकृति यहाँ चलती है।

The schematicism by which our understanding deals with the phenomenal world ... is a skill so deeply hidden in the human soul that we shall hardly guess the secret trick that Nature here employs.

स्वयं को जानने के नरक में उतरना ही ईश्वरत्व का मार्ग प्रशस्त कर सकता है।

Only the descent into the hell of self-knowledge can pave the way to godliness.

जब हम कर सकें तब परोपकारी होना एक कर्तव्य है; और इसके अलावा, कई दिमाग ऐसे सहानुभूतिपूर्ण स्वभाव के होते हैं कि, अहंकार या स्वार्थ के किसी अन्य उद्देश्य के बिना, वे अपने चारों ओर खुशी फैलाने में आनंद पाते हैं, और दूसरों की संतुष्टि में आनंद ले सकते हैं जब तक कि यह उनका अपना काम है। लेकिन मेरा तर्क है कि ऐसे मामले में इस तरह का काम, चाहे कितना भी उचित हो, कितना भी प्यारा हो, फिर भी उसका कोई सच्चा नैतिक मूल्य नहीं होता है, बल्कि वह अन्य प्रवृत्तियों के स्तर पर ही होता है। ... क्योंकि इस अधिकतम में नैतिक महत्व की कमी है, अर्थात् ऐसे काम कर्तव्य से किए जाने चाहिए, न कि प्रवृत्ति से।

To be beneficent when we can is a duty; and besides this, there are many minds so sympathetically constituted that, without any other motive of vanity or self-interest, they find a pleasure in spreading joy around them, and can take delight in the satisfaction of others so far as it is their own work. But I maintain that in such a case an action of this kind, however proper, however amiable it may be, has nevertheless no true moral worth, but is on a level with other inclinations. . . . For the maxim lacks the moral import, namely, that such actions be done from duty, not from inclination.

मैं अपनी माँ को कभी नहीं भूलूँगा, क्योंकि वही थीं जिन्होंने मेरे भीतर अच्छाई के पहले बीज बोए और उन्हें सींचा। उन्होंने प्रकृति के स्थायी प्रभावों के लिए मेरा दिल खोल दिया; उन्होंने मेरी समझ को जगाया और मेरे क्षितिज को फैलाया और उनकी शिक्षाओं ने मेरे जीवन की दिशा पर एक स्थायी प्रभाव डाला।

I shall never forget my mother, for it was she who planted and nurtured the first seeds of good within me. She opened my heart to the lasting impressions of nature; she awakened my understanding and extended my horizon and her percepts exerted an everlasting influence upon the course of my life.

मैं ज्ञान के लिए एक गहरी प्यास और उसमें आगे बढ़ने की एक बेचैन उत्सुकता के साथ-साथ हर प्राप्ति पर संतोष महसूस करता हूँ। एक समय था जब मैं मानता था कि यही अकेले मानवता का सम्मान बन सकता है, और मैं उन अज्ञानी भीड़ से घृणा करता था जो कुछ नहीं जानती।

I feel a complete thirst for knowledge and an eager unrest to go further in it as well as satisfaction at every acquisition. There was a time when I believed that this alone could constitute the honor of mankind, and I had contempt for the ignorant rabble who know nothing.

तर्क कभी भी ईश्वर के अस्तित्व को साबित नहीं कर सकता।

Reason can never prove the existence of God.

सभी दिखावे या प्रकट रूपों का एक निश्चित परिमाण होता है (जिसका संबंध किसी अन्य असाइन करने योग्य से होता है)। अनंत ऐसा प्रतीत नहीं होता है, और न ही सरल ऐसा प्रतीत होता है। क्योंकि ये रूप दो सीमाओं (बिंदुओं) के बीच शामिल होते हैं और इस प्रकार स्वयं निश्चित परिमाण होते हैं।

All appearances have a determinate magnitude (the relation of which to another assignable). The infinite does not appear as such, likewise not the simple. For the appearances are included between two boundaries (points) and are thus themselves determinate magnitudes.

स्वर्ग ने जीवन की विषमताओं को संतुलित करने के लिए मनुष्य को तीन चीज़ें दी हैं: उम्मीद, नींद और हँसी।

Heaven has given human beings three things to balance the odds of life: hope, sleep, and laughter.

इन सभी संभावित प्रकार के अंतरिक्ष [उच्च आयामी] का विज्ञान निस्संदेह सबसे बड़ा उद्यम होगा जिसे एक सीमित समझ ज्यामिति के क्षेत्र में कर सकती है... यदि यह संभव है कि अन्य आयामों वाले क्षेत्र हो सकते हैं, तो यह बहुत संभावना है कि भगवान ने कहीं न कहीं उन्हें अस्तित्व में लाया होगा।

A science of all these possible kinds of space [the higher dimensional ones] would undoubtedly be the highest enterprise which a finite understanding could undertake in the field of geometry... If it is possible that there could be regions with other dimensions, it is very likely that God has somewhere brought them into being.

मनुष्य का कर्तव्य स्वयं को सुधारना है; अपने मन को परिष्कृत करना है; और जब वह खुद को भटकता हुआ पाए, तो नैतिक कानून को अपने ऊपर लागू करना है।

Man's duty is to improve himself; to cultivate his mind; and, when he finds himself going astray, to bring the moral law to bear upon himself.

तर्कशास्त्र ने अपनी इस निश्चित राह पर प्राचीन काल से ही जो प्रगति की है, वह इस तथ्य से स्पष्ट है कि, अरस्तू के बाद से, यह एक कदम भी आगे बढ़ने में असमर्थ रहा है, और इस प्रकार सभी संभावनाओं में यह अपनी पूर्णता तक पहुँच चुका है।

That Logic has advanced in this sure course, even from the earliest times, is apparent from the fact that, since Aristotle, it has been unable to advance a step, and thus to all appearance has reached its completion.

कृतघ्नता नीचता का सार है।

Ingratitude is the essence of vileness.

उदासी उन लोगों की विशेषता है जिनमें भव्यता की अद्भूत समझ होती है।

Melancholy characterizes those with a superb sense of the sublime.

प्रतिभा उन अवधारणाओं को स्वतंत्र रूप से समझ पाने और उन तक पहुँचने की क्षमता है जिन्हें आम तौर पर किसी अन्य व्यक्ति द्वारा सिखाया जाना पड़ता है।

Genius is the ability to independently arrive at and understand concepts that would normally have to be taught by another person.

लोगों के साथ हमेशा एक साध्य के रूप में व्यवहार करें, कभी भी साधन के रूप में नहीं।

Always treat people as ends in themselves, never as means to an end.

एक ऐसी सीमा आती है जहाँ बुद्धि विफल हो जाती है और टूट जाती है, और यह सीमा वही है जहाँ ईश्वर, स्वतंत्र इच्छा और अमरता से संबंधित प्रश्न उठते हैं।

There is a limit where the intellect fails and breaks down, and this limit is where the questions concerning God and freewill and immortality arise.

शब्दों में सोचने से पहले चित्रों में सोचना आता है।

Thinking in pictures precedes thinking in words.

कोई व्यक्ति इस बात से अमीर नहीं होता कि उसके पास क्या है, बल्कि इस बात से अमीर होता है कि वह गरिमा के साथ किसके बिना जीना जानता है।

One is not rich by what one owns, but more by what one is able to do without with dignity.

यदि कोई व्यक्ति अक्सर चर्चा का विषय बनता है, तो वह जल्द ही आलोचना का पात्र बन जाता है।

If a man is often the subject of conversation he soon becomes the subject of criticism.

सवाल यह नहीं है कि मंगल ग्रह पर जीवन है या नहीं, बल्कि यह है कि क्या पृथ्वी पर जीवन जीना आगे भी संभव रहेगा

The question is not so much whether there is life on Mars as whether it will continue to be possible to live on Earth

शाश्वत शांति केवल कब्रगाह में ही मिलती है।

Perpetual Peace is only found in the graveyard.

मानवता की टेढ़ी लकड़ी से कभी कोई सीधी चीज़ नहीं बनाई गई।

Out of the crooked timber of humanity, no straight thing was ever made.

ईमानदारी किसी भी नीति से बेहतर है।

Honesty is better than any policy.

नैतिकता इस बात का उपदेश नहीं है कि हम खुद को कैसे खुशहाल बना सकते हैं, बल्कि यह है कि हम खुद को खुशी के योग्य कैसे बना सकते हैं।

Morality is not properly the doctrine of how we may make ourselves happy, but how we may make ourselves worthy of happiness.

मनुष्य को अनुशासित किया जाना चाहिए, क्योंकि वह स्वभाव से कच्चा और जंगली है।

Man must be disciplined, for he is by nature raw and wild.

टालमटोल की आदत अधीरता से कुछ भी बेहतर नहीं है।

Procrastination is hardly more evil than grasping impatience.

ऐसा आचरण करें कि आप प्रसन्न होने के योग्य बन सकें।

Act in such a way that you will be worthy of being happy.

अधिकतम समुदाय के भीतर अधिकतम व्यक्तिमत्व

Maximum individuality within maximum community

जो खुद को कीड़ा बना लेता है, वह बाद में लोगों के कुचलने पर शिकायत नहीं कर सकता।

One who makes himself a worm cannot complain afterwards if people step on him.

अपरिपक्वता किसी अन्य के मार्गदर्शन के बिना अपनी बुद्धि का उपयोग करने में असमर्थता है।

Immaturity is the incapacity to use one's intelligence without the guidance of another.

विवेक ताने देता है; अंतरात्मा दोषी ठहराती है।

Prudence reproaches; conscience accuses.

खुशी तर्क का नहीं, बल्कि कल्पना का एक आदर्श है।

Happiness is not an ideal of reason, but of imagination.

स्वतंत्रता को कभी भी समझा नहीं जा सकता, और न ही इसकी कोई अंतर्दृष्टि प्राप्त की जा सकती है।

Freedom can never be comprehended, nor even can insight into it be gained.

छोटे शहर में रहने का सबसे अच्छा फायदा यह है कि जब आपको खुद पता नहीं होता कि आप क्या कर रहे हैं, तो किसी और को पता होता है।

The nice thing about living in a small town is that when you don't know what you're doing, someone else does.

जीवन स्वतःस्फूर्त रूप से सक्रिय रहने की क्षमता है, यह इस बात की चेतना है कि हमारे पास शक्तियाँ हैं।

Life is the faculty of spontaneous activity, the awareness that we have powers.

जो व्यक्ति जानवरों के प्रति क्रूर होता है, वह इंसानों के साथ अपने व्यवहार में भी कठोर हो जाता है। हम किसी इंसान के दिल की परख इस बात से कर सकते हैं कि वह जानवरों के साथ कैसा बर्ताव करता है।

He who is cruel to animals becomes hard also in his dealings with men. We can judge the heart of a man by his treatment of animals.

दो चीजें मुझे सबसे ज्यादा विस्मय से भर देती हैं—ऊपर चमकता तारों भरा आसमान और मेरे भीतर का नैतिक नियम।

Two things awe me most, the starry sky above me and the moral law within me.

अंतर्दृष्टि के बिना धारणाएँ खाली होती हैं, और धारणाओं के बिना अंतर्दृष्टि अंधी होती है।

Notion without intuition is empty, intuition without notion is blind.

हर इंसान को एक पूर्ण साध्य के रूप में सम्मान दिया जाना चाहिए; और किसी बाहरी उद्देश्य के लिए उसका मात्र साधन के रूप में उपयोग करना, उसकी इंसानी गरिमा के खिलाफ एक अपराध है।

Every man is to be respected as an absolute end in himself; and it is a crime against the dignity that belongs to him as a human being, to use him as a mere means for some external purpose.

जो समाज किसी ऐसे व्यक्ति की जान लेने की हिम्मत नहीं जुटा पाता जिसने किसी और की जान ली है, वह समाज सरासर अनैतिक है।

A society that is not willing to demand a life of somebody who has taken somebody else’s life is simply immoral.

मैं खुद को वैसे नहीं जानता जैसा मैं वास्तव में हूँ, बल्कि सिर्फ वैसे जानता हूँ जैसा मैं खुद को प्रतीत होता हूँ।

I have no knowledge of myself as I am, but merely as I appear to myself.

शुद्ध विवेक की रोशनी में ईश्वर, स्वतंत्रता और अमरता को सही नहीं ठहराया जा सकता।

God, freedom, and immortality are untenable in the light of pure reason.

डॉक्टरों को लगता है कि वे किसी बीमारी का नाम रखकर मरीज के लिए बहुत बड़ा काम कर रहे हैं।

Physicians think they do a lot for a patient when they give his disease a name.

जब मुझे एक पत्नी की जरूरत थी, तब मैं उसका भरण-पोषण करने में असमर्थ था; और जब मैं भरण-पोषण करने लायक हुआ, तब मुझे किसी पत्नी की जरूरत नहीं रही।

When I could have used a wife, I could not support one; and when I could support one, I no longer needed any

सत्ता का मोह विवेक के स्वतंत्र प्रयोग को अनिवार्य रूप से नष्ट कर देता है।

The possession of power inevitably spoils the free use of reason.

यह केवल ईश्वर की इच्छा नहीं है कि हम प्रसन्न रहें, बल्कि यह भी है कि हम खुद को प्रसन्न बनाएँ।

It is not God's will merely that we should be happy, but that we should make ourselves happy

भीड़ की कृपा पाने की कोशिश मत कीजिए; यह शायद ही कभी ईमानदारी और वैध तरीकों से मिलती है। बल्कि कुछ चुनिंदा लोगों की गवाही को महत्व दीजिए; लोगों की गिनती मत कीजिए, बल्कि उनके मतों को तोलिए।

Seek not the favor of the multitude; it is seldom got by honest and lawful means. But seek the testimony of few; and number not voices, but weigh them.

सारा मानवीय ज्ञान अंतर्दृष्टि से शुरू होता है, वहाँ से अवधारणाओं की तरफ बढ़ता है, और विचारों पर जाकर समाप्त होता है।

All human knowledge begins with intuitions, proceeds from thence to concepts, and ends with ideas.

हर इंसान को हमेशा एक साध्य के रूप में देखें, और कभी भी उसे अपने उद्देश्यों को पूरा करने का मात्र साधन न बनाएँ [यानी इस बात का सम्मान करें कि हर व्यक्ति का अपना जीवन और उद्देश्य है; लोगों को महज़ इस्तेमाल की जाने वाली वस्तु न समझें]।

Always regard every man as an end in himself, and never use him merely as a means to your ends [i.e., respect that each person has a life and purpose that is their own; do not treat people as objects to be exploited].

शायद एक क्रांति निरंकुश तानाशाही, मुनाफाखोरी या सत्ता की भूखी दमनकारी व्यवस्था को उखाड़ फेंक सकती है, लेकिन यह कभी भी सोचने के तरीके को असल मायनों में नहीं सुधार सकती; इसके बजाय, पुराने पूर्वाग्रहों की जगह नए पूर्वाग्रह ले लेंगे, जो उस बड़ी नासमझ भीड़ के लिए लगाम का काम करेंगे।

Perhaps a revolution can overthrow autocratic despotism and profiteering or power-grabbing oppression, but it can never truly reform a manner of thinking; instead, new prejudices, just like the old ones they replace, will serve as a leash for the great unthinking mass.

दो चीजें मुझे अवाक् कर देती हैं: अनंत तारों भरा आसमान, और इंसान के भीतर सही और गलत की समझ।

Two things strike me dumb: the infinite starry heavens, and the sense of right and wrong in man.

लेकिन केवल वही व्यक्ति, जो खुद प्रबुद्ध है, परछाइयों से नहीं डरता।

But only he who, himself enlightened, is not afraid of shadows.

कला बिना किसी उद्देश्य के उद्देश्यपूर्णता है।

Art is purposiveness without purpose.

सत्ता का आनंद अनिवार्य रूप से बुद्धि के निर्णय को दूषित कर देता है और उसकी स्वतंत्रता को विकृत कर देता है।

The enjoyment of power inevitably corrupts the judgment of reason, and perverts its liberty.

परिणाम चाहे जो भी हों, यदि कर्ता की मंशा अच्छी है, तो उसका कार्य मूल रूप से अच्छा है।

An action is essentially good if the motive of the agent be good, regardless of the consequences.

एक स्पष्ट आदेश (कैटेगोरिकल इम्पेरेटिव) वह होगा जो किसी अन्य उद्देश्य के संदर्भ के बिना, किसी कार्य को अपने आप में वस्तुतः आवश्यक रूप से प्रस्तुत करे।

A categorical imperative would be one which represented an action as objectively necessary in itself, without reference to any other purpose.

डॉगमा (रूढ़िवादी मान्यताओं) की मृत्यु ही नैतिकता का जन्म है।

The death of dogma is the birth of morality.

एकमात्र चीज जो बिना किसी शर्त के अच्छी है, वह है एक अच्छी इच्छाशक्ति (गुड विल)।

The only thing that is good without qualification is a good will.

धर्म अपने अनुयायियों के लिए इतना महत्वपूर्ण विषय है कि उसका मज़ाक नहीं उड़ाया जाना चाहिए। यदि वे किसी बेतुकी बातों में लिप्त हैं, तो मज़ाक उड़ाने के बजाय उनके प्रति दया का भाव रखना चाहिए।

Religion is too important a matter to its devotees to be a subject of ridicule. If they indulge in absurdities, they are to be pitied rather than ridiculed.

मासूमियत में कुछ बेहद शानदार होता है; लेकिन इसके साथ बुरी बात यह है कि यह अपना बचाव खुद अच्छी तरह नहीं कर पाती और आसानी से बहक जाती है।

There is something splendid about innocence; but what is bad about it, in turn, is that it cannot protect itself very well and is easily seduced.

एक पुरुष की किसी स्त्री के प्रति इच्छा इसलिए नहीं होती कि वह एक इंसान है, बल्कि इसलिए होती है कि वह एक स्त्री है; उसके इंसान होने से उस पुरुष को कोई सरोकार नहीं होता; उसकी इच्छा का एकमात्र विषय उसका स्त्री होना होता है।

The desire which a man has for a woman is not directed towards her because she is a human being, but because she is a woman ; that she is a human being is of no concern to the man; only her sex is the object of his desires.

लोगों के पढ़ने की किताब के रूप में बाइबिल का अस्तित्व, मानव जाति द्वारा अनुभव किया गया अब तक का सबसे बड़ा वरदान है। इसे कमतर आंकने का हर प्रयास मानवता के खिलाफ अपराध है।

The existence of the Bible, as a book for the people, is the greatest benefit which the human race has ever experienced. Every attempt to belittle it is a crime against humanity.

दूसरों की भलाई करना एक कर्तव्य है।

Beneficence is a duty.

जितनी बार और जितनी गहराई से हमारा विचारशील मन उनकी ओर आकर्षित होता है, उतनी ही बार दो चीजें हमारे मन को हमेशा बढ़ने वाले आश्चर्य और विस्मय से भर देती हैं: ऊपर तारों भरा आसमान और हमारे भीतर का नैतिक नियम... नैतिकता असल में इस बात की शिक्षा नहीं है कि हम खुद को कैसे खुश रखें, बल्कि यह है कि हम खुद को खुशी के योग्य कैसे बनाएँ।

Two things fill the mind with ever-increasing wonder and awe, the more often and the more intensely the mind of thought is drawn to them: the starry heavens above me and the moral law within me... Morality is not properly the doctrine of how we may make ourselves happy, but how we may make ourselves worthy of happiness.

सभी दिखावे वास्तविक होते हैं और छल-प्रपंच भ्रामक होते हैं: सारी वास्तविकता संवेदना होनी चाहिए।

All appearances are real and negatio; sophistical: All reality must be sensation.

विवाह... दो अलग-अलग लिंग के लोगों का एक ऐसा मिलन है जिसका उद्देश्य जीवन भर एक-दूसरे के लैंगिक गुणों का परस्पर उपभोग करना है।

Marriage...is the union of two people of different sexes with a view to the mutual possession of each other's sexual attributes for the duration of their lives.

कोई भी मुझे दूसरों की भलाई की अपनी अवधारणा के अनुसार खुश होने के लिए मजबूर नहीं कर सकता, क्योंकि हर कोई अपनी खुशी जिस तरह से चाहे तलाश सकता है, बशर्ते वह दूसरों की स्वतंत्रता में बाधा न डाले कि वे भी एक व्यावहारिक सामान्य कानून के दायरे में रहते हुए ऐसी ही खुशी पा सकें—यानी उसे दूसरों को वही अधिकार देना होगा जिसका वह खुद आनंद लेता है।

No-one can compel me to be happy in accordance with his conception of the welfare of others, for each may seek his happiness in whatever way he sees fit, so long as he does not infringe upon the freedom of others to pursue a similar end which can be reconciled with the freedom of everyone else within a workable general law ? i.e. he must accord to others the same right as he enjoys himself.

धन-दौलत इंसान की परिस्थितियों को तो कुलीन बना सकती है, लेकिन खुद इंसान को नहीं।

Riches ennoble a man's circumstances, but not himself.

खुशी, भले ही एक अस्पष्ट अवधारणा हो, लेकिन सभी विवेकशील प्राणियों का अंतिम लक्ष्य है।

Happiness, though an indefinite concept, is the goal of all rational beings

आत्महत्या इसलिए घृणास्पद नहीं है कि ईश्वर इसे प्रतिबंधित करता है; ईश्वर इसे इसलिए प्रतिबंधित करता है क्योंकि यह घृणास्पद है।

Suicide is not abominable because God prohibits it; God prohibits it because it is abominable.

यदि मुझे आपको किसी कानून से बांधना है, तो वह ऐसा कानून होना चाहिए जिसके बंधन में मैं खुद भी बंधा हूँ।

If I am to constrain you by any law, it must be one by which I am also bound.

मानव बुद्धि के ज्ञान की एक प्रजाति में एक अजीब सी विडंबना यह है कि वह ऐसे सवालों से घिरी रहती है जिन्हें वह खारिज नहीं कर सकती, क्योंकि वे खुद बुद्धि की प्रकृति द्वारा उसे समस्याओं के रूप में दिए जाते हैं, लेकिन वह उनका उत्तर भी नहीं दे सकती, क्योंकि वे मानव बुद्धि की हर क्षमता से परे हैं।

Human reason has the peculiar fate in one species of its cognitions that it is burdened with questions which it cannot dismiss, since they are given to it as problems by the nature of reason itself, but which it also cannot answer, since they transcend every capacity of human reason.

मैं स्वभाव से एक खोजी हूँ। मेरे अंदर ज्ञान की बहुत बड़ी प्यास है।

I am an investigator by inclination. I feel a great thirst for knowledge.

उत्साह हमेशा इंद्रियों से जुड़ा होता है, चाहे वह वस्तु कोई भी हो जो इसे जगाती है। सद्गुण की सच्ची ताकत मन की शांति है, जो उसके नियमों का पालन करने के लिए एक दृढ़ और अटल संकल्प के साथ जुड़ी होती है। यही नैतिक जीवन की स्वस्थ स्थिति है; दूसरी ओर, उत्साह, भलाई के विचारों से प्रेरित होने पर भी, एक चमकती हुई लेकिन बुखार जैसी गर्माहट है जो अंत में केवल थकावट और सुस्ती छोड़कर जाती है।

Enthusiasm is always connected with the senses, whatever be the object that excites it. The true strength of virtue is serenity of mind, combined with a deliberate and steadfast determination to execute her laws. That is the healthful condition of the moral life; on the other hand, enthusiasm, even when excited by representations of goodness, is a brilliant but feverish glow which leaves only exhaustion and languor behind.

इसलिए यह कहना सही होगा कि इंद्रियां गलती नहीं करतीं — इसलिए नहीं कि वे हमेशा सही फैसला करती हैं, बल्कि इसलिए कि वे कोई फैसला करती ही नहीं हैं।

It is therefore correct to say that the senses do not err — not because they always judge rightly, but because they do not judge at all.

तर्क से ऊपर कुछ भी नहीं है।

There is nothing higher than reason.

दर्शनशास्त्र को एक ऐसे विज्ञान की आवश्यकता है जो यह तय कर सके कि मानवीय ज्ञान की संभावना, उसके सिद्धांत और उसका दायरा 'ए प्रियोरी' (अनुभव से परे) रूप से क्या हैं।

Philosophy stands in need of a science which shall determine the possibility, principles, and extent of human knowledge à priori.

तत्त्वमीसा (मेटाफिजिक्स) बिना किनारों या लाइटहाउस के एक ऐसा अंधकारमय महासागर है, जो अनगिनत दार्शनिक जहाजों के मलबों से अटा पड़ा है।

Metaphysics is a dark ocean without shores or lighthouse, strewn with many a philosophic wreck.

भाषण की कलाएँ वाग्मिता (रториक) और कविता हैं। वाग्मिता बुद्धि के किसी गंभीर कार्य को ऐसे संचालित करने की कला है मानो वह कल्पना का कोई स्वतंत्र खेल हो; जबकि कविता कल्पना के एक स्वतंत्र खेल को ऐसे संचालित करने की कला है मानो वह बुद्धि का कोई गंभीर कार्य हो।

The arts of speech are rhetoric and poetry. Rhetoric is the art of transacting a serious business of the understanding as if it were a free play of the imagination; poetry that of conducting a free play of the imagination as if it were a serious business of the understanding.

यहाँ तक कि पक्षियों का गीत, जिसे हम किसी संगीत के नियम में नहीं बांध सकते, उसमें कहीं अधिक स्वतंत्रता प्रतीत होती है, और इसलिए वह संगीत के सभी नियमों के अनुसार गाए गए किसी इंसान के गीत की तुलना में हमारी रुचि को अधिक भाता है; क्योंकि यदि मानव-गीत को बार-बार और लंबे समय तक दोहराया जाए, तो हम उससे बहुत जल्द ऊब जाते हैं। हालांकि, यहाँ हम शायद किसी प्यारे से छोटे जीव की मस्ती में अपनी सहभागिता को उसके गीत की सुंदरता समझ बैठते हैं; क्योंकि यदि इंसान द्वारा इसकी बिल्कुल नकल की जाए (जैसा कि कभी-कभी बुलबुल की आवाज़ों की की जाती है), तो वह हमारे कानों को पूरी तरह से बेस्वाद लगेगा।

Even the song of birds, which we can bring under no musical rule, seems to have more freedom, and therefore more for taste, than a song of a human being which is produced in accordance with all the rules of music; for we very much sooner weary of the latter, if it is repeated often and at length. Here, however, we probably confuse our participation in the mirth of a little creature that we love, with the beauty of its song; for if this were exactly imitated by man (as sometimes the notes of the nightingale are) it would seem to our ear quite devoid of taste.

मृत्यु के बाद आत्मा में आत्म-चेतना बनी रहती है, अन्यथा, वह आध्यात्मिक मृत्यु का शिकार बन जाएगी, जिसे पहले ही नकारा जा चुका है। इस आत्म-चेतना के साथ-साथ व्यक्तित्व और व्यक्तिगत पहचान की चेतना का रहना भी अनिवार्य है।

After death the soul possesses self-consciousness, otherwise, it would be the subject of spiritual death, which has already been disproved. With this self-consciousness necessarily remains personality and the consciousness of personal identity.

उद्देश्यों के साम्राज्य में हर चीज की या तो कीमत होती है या गरिमा। जिस किसी की भी कीमत होती है, उसे उसके समकक्ष किसी अन्य चीज से बदला जा सकता है; दूसरी ओर, जो भी चीज हर कीमत से परे है, और इसलिए जिसका कोई विकल्प नहीं हो सकता, उसकी अपनी एक गरिमा होती है। लेकिन जो चीज उस शर्त को बनाती है जिसके तहत केवल कोई चीज अपने आप में एक साध्य हो सकती है, उसका केवल सापेक्ष मूल्य यानी कीमत नहीं होती, बल्कि उसका एक आंतरिक मूल्य यानी गरिमा होती है।

In the kingdom of ends everything has either a price or a dignity. Whatever has a price can be replaced by something else as its equivalent; on the other hand, whatever is above all price, and therefore admits of no equivalent, has a dignity. But that which constitutes the condition under which alone something can be an end in itself does not have mere relative worth, i.e., price, but an intrinsic worth, i.e., a dignity.

कला किसी सुंदर चीज का प्रतिरूपण नहीं चाहती, बल्कि किसी चीज का सुंदर प्रतिरूपण चाहती है।

Art does not want the representation of a beautiful thing, but the representation of something beautiful.

मानव बुद्धि स्वभाव से वास्तुकला जैसी (रचनात्मक रूप से व्यवस्थित) होती है।

Human reason is by nature architectonic.

अहंकार एक प्रकार से सम्मान की चाह रखने वाले उस व्यक्ति की ओर से अनुयायियों के लिए एक आमंत्रण है, जिनके साथ वह तिरस्कार से पेश आने का अधिकार रखता है।

Arrogance is, as it were, a solicitation on the part of one seeking honor for followers, whom he thinks he is entitled to treat with contempt.

हिंसा के बिना कानून और स्वतंत्रता (अराजकता) || स्वतंत्रता के बिना कानून और हिंसा (तानाशाही) || स्वतंत्रता और कानून के बिना हिंसा (बरबरता) || स्वतंत्रता और कानून के साथ हिंसा (गणराज्य)

Law And Freedom without Violence (Anarchy) Law And Violence without Freedom (Despotism) Violence without Freedom And Law (Barbarism) Violence with Freedom And Law (Republic)

झूठ के माध्यम से, एक मनुष्य... एक इंसान के रूप में अपनी गरिमा को पूरी तरह नष्ट कर देता है।

By a lie, a man... annihilates his dignity as a man.

निर्णय लेना अक्सर ऐसे ज्ञान के आधार पर आवश्यक होता है जो कार्रवाई के लिए तो पर्याप्त है लेकिन बुद्धि को संतुष्ट करने के लिए अपर्याप्त है।

It is often necessary to make a decision on the basis of knowledge sufficient for action but insufficient to satisfy the intellect.

लोग यह समझ नहीं पाते... कि जब वे इंसानों के प्रति अपने कर्तव्यों को पूरा करते हैं, तो वे असल में ईश्वर के आदेशों का पालन कर रहे होते हैं; इसलिए जब तक उनके कार्य नैतिक हैं, वे हमेशा ईश्वर की सेवा में हैं, और ईश्वर की सेवा करने का इसके अलावा कोई अन्य तरीका होना बिल्कुल असंभव है।

Men will not understand ... that when they fulfil their duties to men, they fulfil thereby God's commandments; that they are consequently always in the service of God, as long as their actions are moral, and that it is absolutely impossible to serve God otherwise.

यदि हम स्वयं को... वैसे देख पाते जैसे कि हम वास्तव में हैं, तो हम खुद को आध्यात्मिक स्वभाव की एक ऐसी दुनिया में पाते, जिसका न तो जन्म के समय कोई आरंभ हुआ था और न ही शरीर की मृत्यु के साथ जिसका अंत होगा।

If we could see ourselves... as we really are, we should see ourselves in a world of spiritual natures, our community which neither began at birth nor will end with the death of the body.

निष्ठा सभी अंतरात्मा की आवाज़ का, और परिणामस्वरूप समस्त हृदयस्पर्शी धर्म का अनिवार्य आधार है।

Sincerity is the indispensable ground of all conscientiousness, and by consequence of all heartfelt religion.

प्रकृति अराजकता में भी नियमित रूप से और व्यवस्था के अनुसार ही आगे बढ़ सकती है, इसके अलावा और कोई रास्ता नहीं है।

Nature even in chaos cannot proceed otherwise than regularly and according to order.

भ्रामक और गुमराह करने वाले तर्कों को यदि सही न्यायवाक्य (स्योलोजिस्म) के रूप में रखा जाए तो उन्हें सबसे आसानी से पहचाना जा सकता है।

Fallacious and misleading arguments are most easily detected if set out in correct syllogistic form.

केवल वही चीज़ दिव्य है जो तर्कसंगत है।

Nothing is divine but what is agreeable to reason.

अक्सर युद्ध केवल वीरता दिखाने के लिए लड़े जाते हैं; इस प्रकार युद्ध को ही एक आंतरिक गरिमा मान ली जाती है, और यहाँ तक कि कुछ दार्शनिकों ने भी मानवता के उत्थान के रूप में इसकी प्रशंसा की है, वे उस यूकानी (ग्रीक) की बात भूल जाते हैं जिसने कहा था, 'युद्ध एक बुराई है क्योंकि यह जितने दुष्ट लोगों को समाप्त करता है, उससे अधिक पैदा कर देता है।'

Often war is waged only in order to show valor; thus an inner dignity is ascribed to war itself, and even some philosophers have praised it as an ennoblement of humanity, forgetting the pronouncement of the Greek who said, 'War is an evil in as much as it produces more wicked men than it takes away.'

यदि शिक्षा को मानव स्वभाव का इस प्रकार विकास करना है कि वह अपने अस्तित्व के उद्देश्य को प्राप्त कर सके, तो इसमें विवेक (न्याय) का अभ्यास शामिल होना चाहिए।

If education is to develop human nature so that it may attain the object of its being, it must involve the exercise of judgment.

अपनी खुद की बुद्धि का उपयोग करने का साहस रखें—यही प्रबोधन (एलाइटमेंट) का मूलमंत्र है। "नीतिशास्त्र की मीमांसा की नींव" (1785)

Have the courage to use your own reason- That is the motto of enlightenment. "Foundations of the Metaphysics of Morals" (1785)

स्वतंत्रता वह शक्ति है जो अन्य सभी शक्तियों की उपयोगिता को बढ़ा देती है।

Freedom is that faculty that enlarges the usefulness of all other faculties.

सभी जातियों के बीच, सबसे गहरे बहुईश्वरवाद (पॉलीथिज्म) के अंधकार में भी एकेश्वरवाद की कुछ धुंधली चिंगारियाँ टिमटिमाती हैं।

Among all nations, through the darkest polytheism glimmer some faint sparks of monotheism.

प्रबोधन (एलाइटमेंट) मनुष्य का स्वयं द्वारा लाई गई अपरिपक्वता से बाहर निकलना है।

Enlightenment is man's emergence from his self-incurred immaturity.

यह आवश्यक नहीं है कि जब तक मैं जियूं, खुशी से जियूं; बल्कि यह आवश्यक है कि जब तक मैं जियूं, सम्मान के साथ जियूं।

It is not necessary that whilst I live I live happily; but it is necessary that so long as I live I should live honourably.

पीले रंग के भारतीयों में थोड़ी बहुत प्रतिभा होती है। अश्वेत उनसे बहुत नीचे हैं, और सबसे निचले स्तर पर अमेरिकी लोगों का एक हिस्सा है।

The yellow Indians do have a meagre talent. The Negroes are far below them, and at the lowest point are a part of the American people.

मनोवैज्ञानिकों को अब तक यह एहसास नहीं हुआ है कि कल्पना स्वयं धारणा (परसेप्शन) का एक अनिवार्य हिस्सा है।

Psychologists have hitherto failed to realize that imagination is a necessary ingredient of perception itself.

जब कोई दुनिया के इस विशाल रंगमंच पर मनुष्य के कार्यों को देखता है, तो घृणा की एक निश्चित भावना से नहीं बच सकता। बुद्धिमत्ता यहाँ-वहाँ कुछ व्यक्तियों में दिखाई देती है; लेकिन मानव इतिहास का ताना-बाना कुल मिलाकर मूर्खता और बचकानी अहंकार से बुना हुआ प्रतीत होता है, और अक्सर बचकानी दुष्टता तथा विनाश के प्रेम से भी: जिसका परिणाम यह होता है कि अंत में इंसान समझ नहीं पाता कि हमारी उस प्रजा के बारे में क्या राय बनाई जाए जो अपनी खूबियों पर इतना गर्व करती है।

One cannot avoid a certain feeling of disgust, when one observes the actions of man displayed on the great stage of the world. Wisdom is manifested by individuals here and there; but the web of human history as a whole appears to be woven from folly and childish vanity, often, too, from puerile wickedness and love of destruction: with the result that at the end one is puzzled to know what idea to form of our species which prides itself so much on its advantages.

यदि हमारे पास किसी मनुष्य के आंतरिक और बाहरी दोनों प्रकार के कर्मों में दिखाई देने वाले उसके चरित्र की इतनी गहरी अंतर्दृष्टि हो कि, उन कर्मों के लिए हर एक, यहाँ तक कि सबसे छोटा प्रोत्साहन और उन्हें प्रभावित करने वाले सभी बाहरी अवसर हमें इतने अच्छे से ज्ञात हों कि उसके भविष्य के आचरण की भविष्यवाणी सूर्य या चंद्र ग्रहण की घटना की तरह पूरी निश्चितता के साथ की जा सके, तो भी हम यह दावा कर सकते हैं कि वह मनुष्य स्वतंत्र है।

If it were possible for us to have so deep an insight into a man's character as shown both in inner and in outer actions, that every, even the least, incentive to these actions and all external occasions which affect them were so known to us that his future conduct could be predicted with as great a certainty as the occurrence of a solar or lunar eclipse, we could nevertheless still assert that the man is free.

जहाँ सुंदर सीमित है, वहीं उदात्त (महान) असीमित है, ताकि उदात्त की उपस्थिति में मन, जिसकी कल्पना वह नहीं कर सकता उसे कल्पना में लाने का प्रयास करते हुए, असफल होने पर पीड़ा महसूस करता है लेकिन उस प्रयास की विशालता को निहारने में आनंद पाता है।

Whereas the beautiful is limited, the sublime is limitless, so that the mind in the presence of the sublime, attempting to imagine what it cannot, has pain in the failure but pleasure in contemplating the immensity of the attempt

ईश्वर ने प्रकृति की शक्तियों में एक गुप्त कला डाली है ताकि वह अराजकता से खुद को एक आदर्श विश्व प्रणाली में ढाल सके।

God put a secret art into the forces of Nature so as to enable it to fashion itself out of chaos into a perfect world system.

किसी चीज़ के केवल विचार (संकल्पना) मात्र में उसके अस्तित्व का कोई गुण नहीं पाया जा सकता है।

In the mere concept of one thing it cannot be found any character of its existence.

दर्शनशास्त्र ठीक अपनी सीमाओं को जानने में ही निहित है।

It is precisely in knowing its limits that philosophy consists.

गणित का विज्ञान इस बात का सबसे शानदार उदाहरण प्रस्तुत करता है कि कैसे शुद्ध तर्क अनुभव की सहायता के बिना सफलतापूर्वक अपने दायरे का विस्तार कर सकता है।

The science of mathematics presents the most brilliant example of how pure reason may successfully enlarge its domain without the aid of experience

हमारी बुद्धि प्रकृति से अपने नियम नहीं खींचती है, बल्कि वह प्रकृति पर अपने नियम थोपती है।

Our intellect does not draw its laws from nature, but it imposes its laws upon nature.

प्रबोधन (एलाइटमेंट) मनुष्य का स्वयं के द्वारा थोपी गई अल्पवयस्कता से बाहर निकलना है। अल्पवयस्कता किसी अन्य के मार्गदर्शन के बिना अपनी खुद की समझ का उपयोग करने में असमर्थता है। यह अल्पवयस्कता स्वयं द्वारा थोपी गई है यदि इसका कारण समझ की कमी नहीं बल्कि अनिर्णय और किसी अन्य के मार्गदर्शन के बिना अपने मन का उपयोग करने के साहस की कमी है। जानने का साहस रखो!

Enlightenment is man's emergence from his self-imposed nonage. Nonage is the inability to use one's own understanding without another's guidance. This nonage is self-imposed if its cause lies not in lack of understanding but in indecision and lack of courage to use one's own mind without another's guidance. Dare to know!

धर्म हमारे सभी कर्तव्यों को दिव्य आदेशों के रूप में स्वीकार करना है।

Religion is the recognition of all our duties as divine commands.

[एक शासक केवल] अन्य मनुष्यों के अधिकारों का संरक्षक होता है और उसे हमेशा इस बात से डरना चाहिए कि उसने किसी तरह से इन अधिकारों का उल्लंघन न कर दिया हो।

[A ruler is merely] the trustee of the rights of other men and he must always stand in dread of having in some way violated these rights.

कला और विज्ञान के माध्यम से हम एक उच्च स्तर तक सुसंस्कृत हैं। हम सभ्य हैं—शायद अपनी भलाई से कुछ ज़्यादा ही—सभी प्रकार की सामाजिक शिष्टता और शालीनता में। लेकिन खुद को यह मानना कि हम नैतिकता के स्तर तक पहुँच चुके हैं—इसके लिए, अभी बहुत कुछ बाकी है।

To a high degree we are, through art and science, cultured. We are civilized - perhaps too much for our own good - in all sorts of social grace and decorum. But to consider ourselves as having reached morality - for that, much is lacking.

सरकार का दायरा जितना बढ़ता है, कानूनों की ऊर्जा उतनी ही कम हो जाती है।

Laws always lose in energy what the government gains in extent.

तर्क को अपनी सर्वज्ञता की घोषणा करने से पहले अपने स्वयं के पैमानों की जाँच करनी चाहिए।

Reason should investigate its own parameters before declaring its omniscience.

आलस्य और कायरता के कारण मानवता का एक बड़ा हिस्सा, प्रकृति द्वारा उन्हें बाहरी मार्गदर्शन से मुक्त किए जाने के बाद भी, ख़ुशी-खुशी अपरिपक्व बना रहता है। आलस्य और कायरता के कारण ही दूसरों के लिए संरक्षकों (अभिभावकों) की भूमिका हथिया लेना इतना आसान हो जाता है। नाबालिग बने रहना कितना आरामदायक है!

Through laziness and cowardice a large part of mankind, even after nature has freed them from alien guidance, gladly remain immature. It is because of laziness and cowardice that it is so easy for others to usurp the role of guardians. It is so comfortable to be a minor!

जानवर... वहाँ केवल एक साधन के रूप में हैं। वह उद्देश्य मनुष्य है।

Animals... are there merely as a means to an end. That end is man.

मनुष्यों के साथ, प्रकृति की स्थिति शांति की नहीं, बल्कि युद्ध की स्थिति है।

With men, the state of nature is not a state of peace, but war.

परोपकार करना एक कर्तव्य है। जो व्यक्ति बार-बार ऐसा करता है, और देखता है कि उसके परोपकारी इरादे पूरे हो गए हैं, वह अंततः वास्तव में उस व्यक्ति से प्रेम करने लगता है जिसके लिए उसने अच्छा किया है। इसलिए, जब यह कहा जाता है, "तुम अपने पड़ोसी से अपने जैसा प्रेम करो," तो इसका अर्थ यह नहीं है कि तुम पहले उससे प्रेम करो और उस प्रेम के परिणामस्वरूप उसका भला करो, बल्कि इसका अर्थ यह है कि तुम अपने पड़ोसी का भला करो; और तुम्हारा यह परोपकार तुममें मानवता के प्रति वह प्रेम उत्पन्न कर देगा जो अच्छा करने की प्रवृत्ति की पूर्णता और पराकाष्ठा है।

Beneficence is a duty. He who frequently practices it, and sees his benevolent intentions realized, at length comes really to love him to whom he has done good. When, therefore, it is said, "Thou shalt love thy neighbor as thyself," it is not meant, thou shalt love him first and do him good in consequence of that love, but, thou shalt do good to thy neighbor; and this thy beneficence will engender in thee that love to mankind which is the fulness and consummation of the inclination to do good.

थोड़ा धैर्य रखें; निंदा लंबे समय तक नहीं टिकती। सत्य समय की संतान है; जल्द ही वह आपको बरी करने के लिए सामने आएगी।

Have patience awhile; slanders are not long-lived. Truth is the child of time; erelong she shall appear to vindicate thee.

इस तरह से आचरण करें कि आप मानवता के साथ, चाहे अपने स्वंय के रूप में हो या किसी अन्य के रूप में, कभी भी केवल एक साधन के रूप में व्यवहार न करें, बल्कि हमेशा एक साध्य (उद्देश्य) के रूप में भी व्यवहार करें।

Act in such a way that you treat humanity, whether in your own person or in the person of any other, never merely as a means to an end, but always at the same time as an end.

यहाँ तक कि यदि कोई नागरिक समाज अपने सभी सदस्यों की सहमति से भंग भी कर दिया जाए (उदाहरण के लिए, यदि किसी द्वीप पर रहने वाले लोग अलग होने और दुनिया भर में बिखरने का फैसला करते हैं), तो भी जेल में बचे आखिरी हत्यारे को पहले फांसी दी जानी चाहिए, ताकि प्रत्येक व्यक्ति के साथ उसके कर्मों के अनुसार न्याय हो सके और लोगों पर इस सजा पर जोर न देने का खून का पाप न लगे; क्योंकि अन्यथा लोगों को न्याय के उसके सार्वजनिक उल्लंघन में साझीदार माना जा सकता है।

Even if a civil society were to be dissolved by the consent of all its members (e.g., if a people inhabiting an island decided to separate and disperse throughout the world), the last murderer remaining in prison would first have to be executed, so that each has done to him what his deeds deserve and blood guilt does not cling to the people for not having insisted upon this punishment; for otherwise the people can be regarded as collaborators in his public violation of justice.

मितव्ययिता अपने संसाधनों को खर्च करने में सावधानी और संकोच है। यह कोई गुण नहीं है और इसके लिए न तो कौशल और न ही प्रतिभा की आवश्यकता होती है।

Thrift is care and scruple in the spending of one's means. It is not a virtue and it requires neither skill nor talent.

विवेक पास आता है, अंतरात्मा दोष लगाती है।

Prudence approaches, conscience accuses.

सुंदरता समझ (बुद्धि) की एक अनिश्चित अवधारणा प्रस्तुत करती है, जबकि उदात्त (महानता) तर्क की एक अनिश्चित अवधारणा प्रस्तुत करती है।

Beauty presents an indeterminate concept of Understanding, the sublime an indeterminate concept of Reason.

मनुष्य तर्क के बजाय सीधी अंतर्दृष्टि के माध्यम से भौतिक चीजों से जुड़ता है।

Man relates to material things through direct insight rather than reason.

ऐसा आचरण करें कि आपके आचरण का सिद्धांत सुरक्षित रूप से पूरी दुनिया के लिए एक कानून बन सके।

Act that your principle of action might safely be made a law for the whole world.

किसी कार्य में नैतिक मूल्य होने के लिए, उसे कर्तव्य के भाव से किया जाना चाहिए।

An action, to have moral worth, must be done from duty.

यदि किसी अपराधी ने हत्या की है, तो उसे मरना ही चाहिए। इस मामले में कोई भी संभावित विकल्प न्याय को संतुष्टि नहीं दे सकता। क्योंकि मृत्यु और अत्यंत दयनीय जीवन के बीच भी कोई समानता नहीं है, इसलिए अपराध और उसकी सजा में तब तक कोई बराबरी नहीं है जब तक कि अपराधी को न्यायिक रूप से मृत्यु न दी जाए।

If an offender has committed murder, he must die. In this case, no possible substitute can satisfy justice. For there is no parallel between death and even the most miserable life, so that there is no equality of crime and retribution unless the perpetrator is judicially put to death.

जितना अधिक हम जानवरों के संपर्क में आते हैं और उनके व्यवहार का निरीक्षण करते हैं, उतना ही हम उनसे प्रेम करते हैं, क्योंकि हम देखते हैं कि वे अपने बच्चों की कितनी अच्छी देखभाल करते हैं।

The more we come in contact with animals and observe their behaviour, the more we love them, for we see how great is their care of the young.

क्या प्रकृति के सभी अंगों में किसी उद्देश्य को मानना और पूरे पर से उसे नकारना तर्कसंगत है?

Is it reasonable to assume a purposiveness in all the parts of nature and to deny it to the whole?

मानव जाति के लिए सबसे बड़ी समस्या, जिसके समाधान के लिए प्रकृति उसे विवश करती है, एक ऐसा नागरिक समाज प्राप्त करना है जो सार्वभौमिक रूप से न्याय का प्रशासन कर सके।

The greatest problem for the human species, the solution of which nature compels him to seek, is that of attaining a civil society which can administer justice universally.

नैतिक टेलीोलॉजी (उद्देश्यशास्त्र) भौतिक टेलीोलॉजी की कमियों को पूरा करती है और सबसे पहले ईश्वर-विज्ञान (थियोलॉजी) की स्थापना करती है; क्योंकि यदि भौतिक टेलीोलॉजी बिना किसी ध्यान के पहली वाली से उधार न ले और सुसंगत तरीके से आगे बढ़े, तो वह केवल एक ऐसे 'राक्षस-विज्ञान' की नींव रख सकती है जिसका कोई भी निश्चित विचार संभव नहीं है।

Moral Teleology supplies the deficiency in physical Teleology , and first establishes a Theology ; because the latter, if it did not borrow from the former without being observed, but were to proceed consistently, could only found a Demonology , which is incapable of any definite concept.

जिस व्यक्ति ने नैतिक रूप से बहुत प्रगति कर ली है, वह प्रार्थना करना बंद कर देता है

He who has made great moral progress ceases to pray

मनुष्य और उसकी नैतिक प्रगति की क्षमता के बिना, यह संपूर्ण वास्तविकता मात्र एक बंजर भूमि, व्यर्थ की वस्तु और बिना किसी अंतिम उद्देश्य के बनकर रह जाएगी।

Without man and his potential for moral progress, the whole of reality would be a mere wilderness, a thing in vain, and have no final purpose.

भगवान के बारे में समस्त संभावित ज्ञान का योग किसी भी मनुष्य के लिए संभव नहीं है, यहाँ तक कि एक सच्चे प्रकटीकरण के माध्यम से भी नहीं। लेकिन यह देखना सबसे सार्थक जिज्ञासाओं में से एक है कि हमारी बुद्धि भगवान के ज्ञान में कहाँ तक जा सकती है।

The sum total of all possible knowledge of God is not possible for a human being, not even through a true revelation. But it is one of the worthiest inquiries to see how far our reason can go in the knowledge of God.

मनुष्य अपने कर्मों से जीवित होने का अनुभव करता है, भोग-विलास से नहीं। आलस्य में हमें न केवल यह महसूस होता है कि जीवन क्षणभंगुर है, बल्कि हम खुद को निर्जीव सा भी महसूस करते हैं।

It is by his activities and not by enjoyment that man feels he is alive. In idleness we not only feel that life is fleeting, but we also feel lifeless.

***खुशी की तीन शर्तें*** यदि आपके पास करने के लिए काम है यदि आपके पास कोई ऐसा है जिसे आप प्यार करते हैं यदि आपके पास उम्मीद है तो आप अभी खुश हैं!

***Three Conditions of Happiness*** If you have work to do If you have someone you love If You have hope Then You are Happy now!

मनुष्यों को कभी भी एक साधन के रूप में नहीं बल्कि हमेशा एक साध्य के रूप में देखा जाना चाहिए।

Human beings are never to be treated as a means but always as ends.

प्रकृति कभी भी कोई काम व्यर्थ नहीं करती, और अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के साधनों के उपयोग में वह फिजूलखर्च नहीं करती।

Nature does nothing in vain, and in the use of means to her goals she is not prodigal.

माता-पिता आमतौर पर अपने बच्चों को केवल इस तरह से शिक्षित करते हैं कि दुनिया चाहे जितनी भी बुरी क्यों न हो, वे उसकी वर्तमान परिस्थितियों के अनुसार खुद को ढाल सकें। लेकिन उन्हें अपने बच्चों को इससे कहीं बेहतर शिक्षा देनी चाहिए, ताकि भविष्य में इस दुनिया की स्थिति को और बेहतर बनाया जा सके।

Parents usually educate their children merely in such a manner than however bad the world may be, they may adapt themselves to its present conditions. But they ought to give them an education so much better than this, that a better condition of things may thereby be brought about by the future.

हमारा सारा ज्ञान अनुभव की सीमाओं के भीतर ही आता है।

All our knowledge falls with the bounds of experience.

अरस्तू को तर्कशास्त्र का जनक माना जा सकता है। लेकिन उनका तर्कशास्त्र बहुत अधिक विद्याशास्त्रीय (स्कॉलास्टिक) है, सूक्ष्मताओं से भरा है, और मूल रूप से मानव समझ के लिए बहुत अधिक मूल्यवान नहीं रहा है। यह बहस की कला के लिए एक द्वंद्ववाद और एक उपकरण मात्र है।

Aristotle can be regarded as the father of logic. But his logic is too scholastic, full of subtleties, and fundamentally has not been of much value to the human understanding. It is a dialectic and an organon for the art of disputation.

Immanuel Kant

Profile · Classification