कॉमेडी सभ्यता की बात करती है; वहीं फार्स (प्रहसन) में सभ्यता के प्रति एक छिपा हुआ, और कभी-कभी खुला हुआ द्वेष झलकता है। अक्सर शिष्टता के प्रति भी।
Comedy speaks for civilization; farce bears an ill-concealed, sometimes unconcealed animus against civilization. Often against civility too.
Comedy speaks for civilization; farce bears an ill-concealed, sometimes unconcealed animus against civilization. Often against civility too.
क्या हम कह सकते हैं कि लघु कथा (short short) गद्य की अन्य विधाओं के लिए कुछ वैसी ही है जैसे गीत (lyric) कविता की अन्य विधाओं के लिए होता है? गीत विस्तार के जरिए अर्थ की तलाश नहीं करता, वह सीमित दायरे की पहेलियों को स्वीकार करता है। वह प्रभाव की एक त्वरित एकता और पल भर में समेटे गए अनुभव के लिए प्रयास करता है। और लघु कथा के साथ भी कुछ ऐसा ही है।
Could we say that the short short is to other kinds of fiction somewhat as the lyric is to other kinds of poetry? The lyric does not seek meaning through extension, it accepts the enigmas of confinement. It strives for a rapid unity of impression, an experience rendered in its wink of immediacy. And so too with the short short.
Could we say that the short short is to other kinds of fiction somewhat as the lyric is to other kinds of poetry? The lyric does not seek meaning through extension, it accepts the enigmas of confinement. It strives for a rapid unity of impression, an experience rendered in its wink of immediacy. And so too with the short short.
समझदार पाठक कम शब्दों में बहुत कुछ समझ लेते हैं।
Good readers make much out of little.
Good readers make much out of little.
कल्पना कोई ऐसी चीज़ नहीं जो वास्तविकता से अलग या अछूती हो, और न ही यह वास्तविकता से भागने का कोई जरिया है; बल्कि यह वास्तविकता से जुड़ने का एक तरीका है।
Imagination is not something apart and hermetic, not a way of leaving reality behind; it is a way of engaging reality.
Imagination is not something apart and hermetic, not a way of leaving reality behind; it is a way of engaging reality.
मैं रोदिन संग्रहालय के एक बगीचे में था। कुछ पलों के लिए मैं अकेला था, गुलाब की दो लंबी झाड़ियों के बीच एक बेंच पर बैठा था। गुलाबी गुलाब। अचानक मुझे शांति का एक बेहद गहरा अहसास हुआ, और मेरे मन में आया कि मौत, अगर इसका मतलब किसी ऐसी वास्तविकता में विलीन हो जाना है जैसी मेरे सामने थी, तो शायद यह बुरा नहीं है।
I was in a garden at the Rodin Museum. For a few minutes I was alone, sitting on a bench between two long hedges of roses. Pink roses. Suddenly I felt the most powerful feeling of peace, and I had the thought that death, if it means an absorption into a reality like the one that was before me, might be all right.
I was in a garden at the Rodin Museum. For a few minutes I was alone, sitting on a bench between two long hedges of roses. Pink roses. Suddenly I felt the most powerful feeling of peace, and I had the thought that death, if it means an absorption into a reality like the one that was before me, might be all right.
भाषा शायद ही कभी झूठ बोलती है। यह किसी लेखक के दावों की खोखलापन को केवल एक चुभते हुए विशेषण या बढ़ी-चढ़ी बात से उजागर कर सकती है। जब हम शब्दों के पाखंड से गुजरते हैं, तो हमें शक होने लगता है कि इसके पीछे भावनाओं की कमी छिपी है।
Language rarely lies. It can reveal the insincerity of a writer's claims simply through a grating adjective or an inflated phrase. We come upon a frenzy of words and suspect it hides a paucity of feeling.
Language rarely lies. It can reveal the insincerity of a writer's claims simply through a grating adjective or an inflated phrase. We come upon a frenzy of words and suspect it hides a paucity of feeling.
किसी ने आज तक 'स्वयं' (आत्मा या अहंकार) को नहीं देखा। इसका कोई दिखाई देने वाला आकार नहीं है, और न ही यह किसी मापने योग्य स्थान को घेरता है। यह एक अमूर्त विचार है, बिल्कुल दूसरी ऐसी ही अस्पष्ट अवधारणाओं की तरह: जैसे व्यक्ति, मन या समाज।
No one has ever seen the self. It has no visible shape, nor does it occupy measurable space. It is an abstraction, like other abstractions equally elusive: the individual, the mind, the society
No one has ever seen the self. It has no visible shape, nor does it occupy measurable space. It is an abstraction, like other abstractions equally elusive: the individual, the mind, the society
सुधार की भावना में एक बड़ा दोष यह होता है कि सामाजिक बुराइयों को दूर करने की जल्दी में वह उन लोगों के अनुभवों को नजरअंदाज कर देता है, और यकीनन कम आंकता है, जिनकी जिंदगी को वह बेहतर बनाना चाहता है।
One great flaw in the reforming passion is that in its eagerness to remedy social wrongs it tends to neglect, certainly to undervalue, the experience of those whose lives it wishes to improve.
One great flaw in the reforming passion is that in its eagerness to remedy social wrongs it tends to neglect, certainly to undervalue, the experience of those whose lives it wishes to improve.
कभी-कभी... लघु कथा एक ऐसे नाजुक से किस्से पर टिकी हुई प्रतीत होती है जिस पर लेखक ने इशारों और संभावनाओं की एक परत ओढ़ा दी हो। एक अकेली घटना, एक छोटा सा किस्सा - यही लघु कथा की रीढ़ बनते हैं।
Sometimes ... the short short appears to rest on nothing more than a fragile anecdote which the writer has managed to drape with a quantity of suggestion. A single incident, a mere anecdote - these form the spine of the short short.
Sometimes ... the short short appears to rest on nothing more than a fragile anecdote which the writer has managed to drape with a quantity of suggestion. A single incident, a mere anecdote - these form the spine of the short short.
सलीका और सुरुचि (Taste) बात करने के अंदाज़, होंठों की एक शिकन, और कंधे उचकाने के ढंग से झलकती है: यह अपने आसपास एक पूरा माहौल बना देती है।
Taste speaks through a turn of phrase, a curl of the lip, a shrug of the shoulder: it makes an atmosphere.
Taste speaks through a turn of phrase, a curl of the lip, a shrug of the shoulder: it makes an atmosphere.
'पोर्टनॉज़ कम्प्लेइंट' (Portnoy's Complaint) के साथ जो सबसे क्रूर काम कोई कर सकता है, वह है इसे दो बार पढ़ना।
The cruelest thing anyone can do to Portnoy's Complaint is to read it twice.
The cruelest thing anyone can do to Portnoy's Complaint is to read it twice.
वह ज्ञान जो मासूमियत को संजोना सिखाता है, वही ज्ञान मासूमियत को हमेशा के लिए नामुमकिन भी बना देता है।
The knowledge that makes us cherish innocence makes innocence unattainable.
The knowledge that makes us cherish innocence makes innocence unattainable.
मार्गदर्शन का वह संदेश जो आज न तो राजनीति, न दर्शन और न ही धर्म दे पा रहा है, उसकी तलाश हम आधुनिक साहित्य में करते हैं।
The message of guidance that neither politics nor philosophy nor religion now seems able to provide, we look for in modern literature.
The message of guidance that neither politics nor philosophy nor religion now seems able to provide, we look for in modern literature.
बुद्धिमत्तापूर्ण जीवन का सबसे शानदार दृष्टिकोण आज भी वही है जिसे सामान्यतः मानवतावादी कहा जाता है: एक ऐसा मन जो पूरी तरह समर्पित होते हुए भी तटस्थ हो, अकेले खड़े रहने को तैयार हो, जिज्ञासु, उत्साही और शंकालु हो। आलोचनात्मक स्वतंत्रता का झंडा, भले ही वह पुराना और फटा-पुरा हो, आज भी हमारे पास सबसे बेहतरीन चीज़ है।
The most glorious vision of the intellectual life is still that which is loosely called humanist: the idea of a mind committed yet dispassionate, ready to stand alone, curious, eager, skeptical. The banner of critical independence, ragged and torn though it may be, is still the best we have.
The most glorious vision of the intellectual life is still that which is loosely called humanist: the idea of a mind committed yet dispassionate, ready to stand alone, curious, eager, skeptical. The banner of critical independence, ragged and torn though it may be, is still the best we have.