Karl Wilhelm Friedrich Schlegel Quotes

आलस्य, स्वर्ग से मनुष्य को मिले दैवत्व का एकमात्र ऐसा अंश है जो उसके ईश्वरीय अस्तित्व की याद दिलाता है।

Laziness is the one divine fragment of a godlike existence left to man from paradise.

मुख्य बात यह है कि कुछ जानिए और उसे कहिए।

The main thing is to know something and to say it.

विचार अनंत, मौलिक और जीवंत ईश्वरीय चिंतन हैं।

Ideas are infinite, original, and lively divine thoughts.

अपनी उत्पत्ति के अनुसार सच्चा प्रेम एक ही समय में पूरी तरह से अनपेक्षित और पूरी तरह से आकस्मिक होना चाहिए; वह आवश्यक और स्वतंत्र दोनों प्रतीत होना चाहिए; तथापि अपने स्वभाव के अनुसार, वह भाग्य और गुण दोनों होना चाहिए और एक रहस्य व चमत्कार के रूप में दिखना चाहिए।

True love should be, according to its origin, entirely arbitrary and entirely accidental at the same time; it should seem both necessary and free; in keeping with its nature, however, it should be both destiny and virtue and appear as a mystery and a miracle.

अबोध बने रहने या उससे भी बढ़कर गलत समझे जाने का सबसे पक्का तरीका है शब्दों का उनके मूल अर्थ में प्रयोग करना; विशेषकर प्राचीन भाषाओं के शब्दों का।

The surest method of being incomprehensible or, moreover, to be misunderstood is to use words in their original sense; especially words from the ancient languages.

सच्चा प्रेम कभी अपने शुद्ध रूप में सामने नहीं आता, बल्कि वह विश्वास, विनम्रता, श्रद्धा, शांति, निष्ठा, शालीनता और कृतज्ञता जैसे अनगिनत आवरणों और रूपों में झलकता है; लेकिन मुख्य रूप से वह एक कसक और उदास लालसा के रूप में दिखाई देता है।

Original love never appears in pure form, but in manifold veils and shapes, such as confidence, humility, reverence, serenity, asfaithfulness and modesty, as gratefulness; but primarily as longing and wistful melancholy.

धर्म को पूरी तरह से समझना असंभव है। कोई भी व्यक्ति, कहीं भी और हमेशा, अनंत की गहराइयों में और उतर सकता है।

Religion is absolutely unfathomable. Always and everywhere one can dig more deeply into infinities.

जिसे अच्छा समाज कहा जाता है, वह आमतौर पर पॉलिश की गई विकृतियों (कैरीकेचर) के मोज़ेक के अलावा कुछ नहीं होता।

What is called good society is usually nothing but a mosaic of polished caricatures.

जीवन लेखन है। मानवता का एकमात्र उद्देश्य ईश्वरीय विचारों को प्रकृति की पट्टियों पर उकेरना है।

Life is writing. The sole purpose of mankind is to engrave the thoughts of divinity onto the tablets of nature.

महिलाओं को कविता की उतनी आवश्यकता नहीं होती क्योंकि उनका अपना सार ही कविता है।

Women do not have as great a need for poetry because their own essence is poetry.

अनंत जीवन और अदृश्य दुनिया को केवल ईश्वर में ही ढूँढा जाना चाहिए। केवल उसी के भीतर सभी आत्माएं निवास करती हैं। वह वैयक्तिकृत अगाध गहराई और एकमात्र अनंत परिपूर्णता है।

Eternal life and the invisible world are only to be sought in God. Only within Him do all spirits dwell. He is an abyss of individuality, the only infinite plenitude.

सभी महान सत्य मूल रूप से साधारण होते हैं, इसलिए उन्हें भुलाए जाने से बचाने के लिए हमें उन्हें व्यक्त करने के नए तरीके, बेहतर होगा कि विरोधाभासी तरीके, ढूँढने ही होते हैं।

All the great truths are basically trivial and so we have to find new ways, preferably paradoxical ways, of expressing them, in order to keep them from falling into oblivion.

इतिहासकार वह पैगंबर है जो पीछे की ओर देखता है।

The historian is a prophet looking backward.

एक परिवार का विकास तभी हो सकता है जब उसके केंद्र में एक प्रेम करने वाली स्त्री हो।

A family can develop only with a loving woman as its center.

प्रत्येक अच्छा इंसान क्रमिक रूप से ईश्वर बनता जाता है। ईश्वर बनना, इंसान होना और खुद को शिक्षित करना, ऐसे शब्द हैं जो एक-दूसरे के पर्याय हैं।

Every good man progressively becomes God. To become God, to be man, and to educate oneself, are expressions that are synonymous.

बुद्धिमत्तापूर्ण प्रेरणाएं शिक्षित लोगों की कहावतें होती हैं।

Witty inspirations are the proverbs of the educated.

धर्म और नैतिकता ठीक उसी तरह विपरीत ध्रुव हैं जैसे कविता और दर्शन।

Religion and morals are symmetrically opposed, just like poetry and philosophy.

चरम सीमाओं को मिला दीजिए, और आपको सच्चा केंद्र मिल जाएगा।

Combine the extremes, and you will have the true center.

हर अशिक्षित व्यक्ति अपने ही व्यक्तित्व का एक हास्यास्पद मुखौटा (कैरीकेचर) होता है।

Every uneducated person is a caricature of himself.

विडंबना (आयरनी) एक शाश्वत चंचलता और अनंत रूप से प्रचुर अराजकता की स्पष्ट चेतना है।

Irony is a clear consciousness of an eternal agility, of the infinitely abundant chaos.

जिस विषय पर सबसे कम दर्शनशास्त्र चर्चा की जाती है, वह स्वयं दर्शनशास्त्र है।

About no subject is there less philosophizing than about philosophy.

दंभ, बिना मासूमियत के मासूमियत का दिखावा है। महिलाओं को तब तक दंभ बनाए रखना पड़ता है जब तक पुरुष इतने भावुक, संकीर्ण और दुष्ट हैं कि वे उनसे शालीनता और अज्ञानता की अनंत मांग करते हैं। क्योंकि मासूमियत ही एकमात्र ऐसी चीज़ है जो अज्ञानता को भी सम्मानीय बना सकती है।

Prudishness is pretense of innocence without innocence. Women have to remain prudish as long as men are sentimental, dense, and evil enough to demand of them eternal innocence and lack of education. For innocence is the only thing which can ennoble lack of education.

सौंदर्य वह है जो एक साथ आकर्षक और उदात्त दोनों है।

Beauty is that which is simultaneously attractive and sublime.

प्रत्येक पूर्ण मनुष्य में अपनी प्रतिभा होती है। सच्ची सदाचारिता ही प्रतिभा है।

Every complete man has his genius. True virtue is genius.

जब तक कलाकार कल्पना करता है और प्रेरित होता है, तब तक वह एक संकुचित मानसिक स्थिति में रहता है, कम से कम अपने भावों को संप्रेषित करने के उद्देश्य से तो ऐसा ही है। तब वह सब कुछ कह देना चाहता है, जो युवा प्रतिभाओं की गलत प्रवृत्ति या बूढ़े अनाड़ियों का सही पूर्वाग्रह है। इस प्रकार, वह संयम के मूल्य और गरिमा को नहीं पहचान पाता, जो वास्तव में कलाकार और मनुष्य दोनों के लिए पहला और अंतिम, सबसे आवश्यक और सर्वोच्च लक्ष्य है।

As long as the artist invents and is inspired, he remains in a constrained state of mind, at least for the purpose of communication. He then wants to say everything, which is the wrong tendency of young geniuses or the right prejudice of old bunglers. Thus, he fails to recognize the value and dignity of self-restraint, which is indeed for both the artist and the man the first and the last, the most necessary and the highest goal.

प्रेम में सबसे महत्वपूर्ण चीज़ एक-दूसरे के प्रति संवेदनशीलता है, और सबसे बड़ी चीज़ एक-दूसरे पर विश्वास है। समर्पण उस विश्वास की अभिव्यक्ति है, और आनंद उस संवेदनशीलता को पुनर्जीवित व प्रगाढ़ कर सकता है, भले ही वह उसे उत्पन्न न करे, जैसा कि आमतौर पर सोचा जाता है। इसलिए, कामुकता बुरे लोगों को थोड़े समय के लिए यह भ्रम दे सकती है कि वे एक-दूसरे से प्रेम कर सकते हैं।

The most important thing in love is the sense for one another, and the highest thing the faith in one another. Devotion is the expression of that faith, and pleasure can revive and enhance that sense, even if not create it, as is commonly thought. Therefore, sensuality can delude bad persons for a short time into thinking they could love each other.

तथाकथित 'कला दर्शन' में आमतौर पर इन दो में से एक चीज़ की कमी होती है: या तो दर्शन की या कला की।

One of two things is usually lacking in the so-called Philosophy of Art: either philosophy or art.

जिसके पास धर्म है वह कविता बोलेगा। लेकिन दर्शन वह उपकरण है जिससे धर्म को खोजा और पाया जाता है।

He who has religion will speak poetry. But philosophy is the tool with which to seek and discover religion.

वह सहजता जो एक साथ सुंदर, काव्यात्मक और आदर्शवादी है, वह इरादा और अंतःप्रेरणा दोनों होनी चाहिए। इस अर्थ में इरादे का सार स्वतंत्रता है। चेतना इरादे से कोसों दूर होती है। अपनी ही सहजता या मूर्खता के प्रति एक खास तरह का मुग्ध भाव होना, जो खुद में ही अकथनीय रूप से मूर्खतापूर्ण है। इरादे के लिए ज़रूरी नहीं कि कोई बहुत गहरी गणना या योजना हो।

The naive which is simultaneously beautiful, poetic, and idealistic, must be both intention and instinct. The essence of intention, in this sense, is freedom. Consciousness is far from intention. There is a certain enamoured contemplation of one's own naturalness or silliness which itself is unspeakably silly. Intention does not necessarily require a profound calculation or plan.

एक सूक्ति (aphorism) आसपास की दुनिया से बिल्कुल वैसे ही अलग-थलग होनी चाहिए जैसे एक छोटा कला का टुकड़ा, और एक कांटेदार जीव (हेजहोग) की तरह अपने आप में पूर्ण होनी चाहिए।

An aphorism ought to be entirely isolated from the surrounding world like a little work of art and complete in itself like a hedgehog.

कलाकार वह है जिसके लिए जीवन का लक्ष्य और केंद्र अपने मन को गढ़ना है।

An artist is he for whom the goal and center of life is to form his mind.

ईश्वर प्रत्येक सत्य और उदात्त वस्तु है, इसलिए वह स्वयं उच्चतम स्तर पर व्यक्तिगत है। लेकिन क्या प्रकृति और दुनिया अपने आप में विशिष्ट इकाइयाँ नहीं हैं?

God is each truly and exalted thing, therefore the individual himself to the highest degree. But are not nature and the world individuals?

निसंदेह प्रतिभा मनमानी का विषय नहीं, बल्कि स्वतंत्रता का विषय है, ठीक वैसे ही जैसे बुद्धि, प्रेम और विश्वास, जो एक दिन कला और अनुशासन बन जाएंगे। हमें हर किसी से प्रतिभा की मांग करनी चाहिए, बिना इसके कि हम तुरंत इसकी उम्मीद करें।

Genius is, to be sure, not a matter of arbitrariness, but rather of freedom, just as wit, love, and faith, which once shall become arts and disciplines. We should demand genius from everybody, without, however, expecting it.

प्लेटो का दर्शन भविष्य के धर्म की एक गरिमामयी प्रस्तावना है।

Plato's philosophy is a dignified preface to future religion.

सर्वोच्च भलाई और एकमात्र उपयोगी चीज़ उदारवादी शिक्षा है।

The highest good and solely useful is liberal education.

व्यक्ति केवल दार्शनिक बन सकता है, दार्शनिक हो नहीं सकता। जैसे ही कोई यह मानता है कि वह दार्शनिक है, वह दार्शनिक रहना बंद कर देता है।

One can only become a philosopher, but not be one. As one believes he is a philosopher, he stops being one.

कला और कलाकृतियाँ किसी को कलाकार नहीं बनातीं; समझ, उत्साह और अंतःप्रेरणा ही कलाकार बनाती हैं।

Art and works of art do not make an artist; sense and enthusiasm and instinct do.

मनुष्य तभी स्वतंत्र होता है जब वह ईश्वर को उत्पन्न करता है या प्रकट करता है, और इसी के माध्यम से वह अमर हो जाता है।

Man is free whenever he produces or manifests God, and through this he becomes immortal.

सबसे क्षुद्र लेखकों में भी स्वर्ग और पृथ्वी के महान रचयिता के साथ कम से कम यह समानता ज़रूर होती है कि वे आमतौर पर काम का एक दिन पूरा होने के बाद कहते हैं: "और देखिए, जो उसने किया वह अच्छा था।"

The meanest authors have at least this similarity with the great author of heaven and earth, that they usually say after a completed day of work: "And behold, what he had done was good.

व्यक्ति में बुद्धि होनी चाहिए, लेकिन यह चाहत नहीं होनी चाहिए कि उसमें बुद्धि दिखे; वरना वह मात्र वाग्मिता या दिखावटी बुद्धि बन जाएगी, जो बुद्धि की अलेक्जेंड्रिया शैली है।

One should have wit, but not wish to have it; otherwise there will be witticism, the Alexandrian style of wit.

सौंदर्य और शालीनता एक सही जीवन है: ऐसी कामुकता जो खुद को देखती और गढ़ती है।

Gracefulness is a correct life: sensuality which contemplates and forms itself.

सभी मनुष्य किसी न किसी रूप में हास्यास्पद और विचित्र होते हैं, सिर्फ इसलिए कि वे इंसान हैं; और इस लिहाज से कलाकारों को दोगुना इंसान माना जा सकता है। ऐसा ही है, ऐसा ही था, और ऐसा ही रहेगा।

All men are somewhat ridiculous and grotesque, just because they are men; and in this respect artists might well be regarded as man multiplied by two. So it is, was, and shall be.

रहस्य स्त्री-स्वभाव जैसे होते हैं; वे खुद को छिपाना पसंद करते हैं फिर भी चाहते हैं कि उन्हें देखा और पहचाना जाए।

Mysteries are feminine; they like to veil themselves but still want to be seen and divined.

एक पूरी तरह से स्वतंत्र और शिक्षित व्यक्ति को खुद को ऐसे ट्यून करना आना चाहिए, जैसे कोई संगीत वाद्ययंत्र को ट्यून करता है—पूरी तरह से अपनी इच्छा से, जब चाहे और किसी भी हद तक, चाहे दार्शनिक रूप से हो या शास्त्रीय, आलोचनात्मक रूप से हो या काव्यात्मक, ऐतिहासिक रूप से हो या वक्तृत्व कला के रूप में, प्राचीन या आधुनिक शैली में।

A genuinely free and educated man should be able to tune himself, as one tunes a musical instrument, absolutely arbitrarily, at his convenience at any time and to any degree, philosophically or philologically, critically or poetically, historically or rhetorically, in ancient or modern form.

किसी सीमित चीज़ को अनंत में ढला हुआ मान लीजिए, और आप मनुष्य की कल्पना कर रहे हैं।

Think of something finite molded into the infinite, and you think of man.

जिस किसी ने भी यह स्पष्ट अंतर्दृष्टि प्राप्त नहीं की है कि उसके अपने दायरे से पूरी तरह बाहर भी महानता हो सकती है जिसे वह नहीं समझता, जिस किसी को भी इस बात का कम से कम धुंधला सा आभास भी नहीं है कि मानव आत्मा के किस क्षेत्र में यह महानता स्थित हो सकती है: वह अपने दायरे के भीतर या तो प्रतिभाहीन है, या उसने शास्त्रीय दृष्टिकोण तक पहुँचने के लिए खुद को शिक्षित नहीं किया है।

Whoever has not arrived at the clear insight that there might be greatness entirely outside his own sphere for which he has no understanding, whoever does not have at least a dim inkling in which area of the human spirit this greatness might be situated: he is within his own sphere either without genius, or he has not educated himself up to the point of the classical attitude.

मानव के भीतर उसकी मौलिक और शाश्वत चीज़ उसकी अपनी विशिष्टता है; व्यक्तित्व उतना मायने नहीं रखता। इसी विशिष्टता की शिक्षा और विकास को अपना सर्वोच्च लक्ष्य बनाना ही एक दिव्य अहंकार है।

It is individuality which is the original and eternal within man; personality doesn't matter so much. To pursue the education and development of this individuality as one's highest vocation would be a divine egoism.

प्राचीन काल की कई कृतियाँ अधूरे अंशों में बदल गई हैं। आधुनिक काल की कई कृतियाँ अपनी शुरुआत के समय से ही खंड-खंड हैं।

Many works of the ancients have become fragments. Many works of the moderns are fragments at the time of their origin.

धर्म को नैतिक मनुष्य की आत्मा को उसके मूल तत्व की तरह पूरी तरह से घेर लेना चाहिए, और दिव्य विचारों तथा भावनाओं के इस प्रकाशमय कोलाहल को ही उत्साह कहा जाता है।

Religion must completely encircle the spirit of ethical man like his element, and this luminous chaos of divine thoughts and feelings is called enthusiasm.

जब विचार देवता बन जाते हैं, तो सामंजस्य की चेतना भक्ति, विनम्रता और आशा में बदल जाती है।

When ideas become gods, consciousness of harmony becomes devotion, humility, and hope.

जब तर्क और अतर्क आमने-सामने आते हैं, तो एक विद्युत झटका सा लगता है। इसे ही विवाद-शास्त्र कहा जाता है।

When reason and unreason come into contact, an electrical shock occurs. This is called polemics.

जैसे प्राचीन सेनापति ने युद्ध से पहले अपने सैनिकों को संबोधित किया था, वैसे ही नीतिशास्त्री को भी इस युग के संघर्ष में इंसानों से बात करनी चाहिए।

As the ancient commander addressed his soldiers before battle, so should the moralist speak to men in the struggle of the era.

क्या हम विद्वानों से दुनिया के उद्धार की उम्मीद कर सकते हैं? मुझे इस पर संदेह है। लेकिन अब वह समय आ गया है जब सभी कलाकारों को एक शाश्वत समझौते के तहत एकजुट हो जाना चाहिए।

Can we expect the redemption of the world from scholars? I doubt it. But the time has come for all artists to join together as a confederation in an eternal league.

जिसे आप गलत समझे थे, उस धर्म और नैतिकता के लिए जगह बनाने के चक्कर में आप दर्शन और कविता को नष्ट करना चाहते थे: लेकिन आप केवल खुद को ही नष्ट कर पाए।

You wanted to destroy philosophy and poetry in order to make room for religion and morality which you misunderstood: but you wereable to destroy only yourself.

जो प्रकृति से प्रेम के जरिए परिचित नहीं होता, वह उसे कभी नहीं जान पाएगा।

He who does not become familiar with nature through love will never know her.

सच्चा पुरोहित हमेशा करुणा से भी ऊपर किसी उच्च भावना का अनुभव करता है।

The genuine priest always feels something higher than compassion.

कलाकार का जीवन अन्य सभी लोगों के जीवन से अलग होना चाहिए, यहाँ तक कि उनकी दैनिक आदतों में भी। वे ब्राह्मणों की तरह एक उच्च जाति हैं, जो जन्म से नहीं बल्कि अपनी स्वेच्छा से लिए गए संकल्प के कारण श्रेष्ठ हैं।

The life of the artist should be distinguished from that of all other people, even in external habits. They are Brahmins, a higher caste, not ennobled by birth, however, but through deliberate self-initiation.

किसी की कविता को दार्शनिक, किसी की भाषा-शास्त्रीय, किसी की अलंकारिक और इसी तरह की अन्य संज्ञा दी जाती है। तो फिर असली काव्यात्मक कविता कौन सी है?

The poetry of this one is called philosophical, of that one philological, of a third rhetorical, and so on. Which is then the poetic poetry?

धर्म और नैतिकता के बीच का अंतर बस इतना है कि चीजों को दैवीय और मानवीय श्रेणियों में बाँटा गया है, बशर्ते इसे सही तरीके से समझा जाए।

The difference between religion and morality lies simply in the classical division of things into the divine and the human, if one only interprets this correctly.

ऐतिहासिक आत्म-ज्ञान के अलावा और कोई आत्म-ज्ञान नहीं होता। जो अपने साथियों को नहीं जानता, विशेषकर समाज के सबसे प्रमुख व्यक्ति, गुरु के गुरु और युग के प्रतिभावान को नहीं जानता, वह यह नहीं जानता कि वह खुद क्या है।

There is no self-knowledge but an historical one. No one knows what he himself is who does not know his fellow men, especially the most prominent one of the community, the master's master, the genius of the age.

सम्मान, वैधानिकता का रहस्यवाद है।

Honor is the mysticism of legality

उपन्यास हमारे समय के सुकराती संवाद हैं। व्यावहारिक ज्ञान, विद्यालय के ज्ञान से भागकर इस उदार रूप में आ गया है।

Novels are the Socratic dialogues of our time. Practical wisdom fled from school wisdom into this liberal form.

वर्गीकरण परिभाषाओं की एक ऐसी प्रणाली है जिसमें कई परिभाषाएँ शामिल होती हैं।

A classification is a definition comprising a system of definitions.

इंसान के पास उतनी ही नैतिकता होती है जितना कि उसके पास दर्शन और कविता का ज्ञान होता है।

One has only as much morality as one has philosophy and poetry.

प्राचीन पौराणिक कथाओं और ईसाई धर्म से अधिक मजाकिया और विलक्षण कुछ भी नहीं है; ऐसा इसलिए है क्योंकि वे बेहद रहस्यमय हैं।

Nothing is more witty and grotesque than ancient mythology and Christianity; that is because they are so mystical.

शिक्षा की विविधता हमारी बेहतरीन कविताओं में मिल सकती है, लेकिन मानवता की गहराई किसी दार्शनिक के भीतर ही मिलनी चाहिए।

Versatility of education can be found in our best poetry, but the depth of mankind should be found in the philosopher.

कला के बारे में दर्शन से कुछ भी सीखना एक विचारहीन और धृष्टतापूर्ण दुस्साहस है। कुछ लोग ऐसे शुरुआत करते हैं मानो उन्हें यहाँ कुछ नया सीखने को मिलेगा, जबकि दर्शन का काम इसके अलावा और कुछ नहीं होना चाहिए कि वह कला के मौजूदा अनुभवों और अवधारणाओं को एक विज्ञान के रूप में विकसित करे, कला के दृष्टिकोण में सुधार करे, एक अकादमिक कला इतिहास की मदद से उन्हें बढ़ावा दे, और इन विषयों पर ऐसा तार्किक दृष्टिकोण पैदा करे जो पूर्ण उदारता के साथ पूर्ण कठोरता का मेल हो।

It is a thoughtless and immodest presumption to learn anything about art from philosophy. Some do begin as if they hoped to learnsomething new here, since philosophy cannot and should not do anything further than develop the given art experiences and the existing art concepts into a science, improve the views of art, and promote them with the help of a thoroughly scholarly art history, and produce that logical mood about these subjects too which unites absolute liberalism with absolute rigor.

आधुनिक लोग क्या चाहते हैं, इससे हमें यह सीखना चाहिए कि कविता को क्या बनना चाहिए; और प्राचीन लोगों ने क्या किया, इससे यह सीखना चाहिए कि कविता को क्या होना चाहिए।

From what the moderns want, we must learn what poetry should become; from what the ancients did, what poetry must be.

कविता को अपना खुद का वर्णन करना चाहिए, और हमेशा एक ही समय में कविता तथा कविता की कविता भी होना चाहिए।

Poetry should describe itself, and always be simultaneously poetry and the poetry of poetry.

साहित्यिक संवाद के सार्वभौमिक और मौलिक नियम निम्नलिखित हैं: 1. आपके पास कहने के लिए कुछ होना चाहिए; 2. आपके पास कोई ऐसा होना चाहिए जिससे आप कह सकें; 3. आपको वास्तव में उसे संप्रेषित करना चाहिए, न कि केवल अपने मन में व्यक्त करना चाहिए। वरना चुप रहना ही बेहतर होगा।

The following are the universally fundamental laws of literary communication: 1. one must have something to communicate; 2. one must have someone to whom to communicate it; 3. one must really communicate it, not merely express it for oneself alone. Otherwise it would be more to the point to remain silent.

विश्लेषणात्मक लेखक पाठक को जैसा है वैसा ही देखता है; तदनुसार, वह अपनी चाल चलता है, और पाठक पर सही प्रभाव डालने के लिए अपनी मशीन सेट करता है। इसके विपरीत, सिंथेटिक लेखक अपने पाठक की खुद रचना और सृजन करता है; वह उसे स्थिर और मृत नहीं बल्कि जीवंत और अपनी ओर बढ़ते हुए देखता है। वह जो कुछ गढ़ता है उसे धीरे-धीरे पाठक की आँखों के सामने साकार करता है, या पाठक को खुद सोचने के लिए प्रेरित करता है। वह पाठक पर कोई विशेष प्रभाव नहीं डालना चाहता, बल्कि 'सह-दर्शन' या 'सह-कविता' के अंतरंग रिश्ते में बंध जाता है।

The analytical writer observes the reader as he is; accordingly, he makes his calculation, sets his machine to make the appropriate effect on him. The synthetic writer constructs and creates his own reader; he does not imagine him as resting and dead, but lively and advancing toward him. He makes that which he had invented gradually take shape before the reader's eyes, or he tempts him to do the inventing for himself. He does not want to make a particular effect on him, but rather enters into a solemn relationship of innermost symphilosophy or sympoetry.

ईसाई धर्म का मुख्य दृष्टिकोण पाप है।

The essential point of view of Christianity is sin.

एक अच्छी प्रस्तावना एक ही समय में पुस्तक की जड़ और उसका आधार होनी चाहिए।

A good preface must be the root and the square of the book at the same time.

किसी मन के लिए कोई प्रणाली (सिस्टम) का होना उतना ही घातक है जितना कि किसी भी प्रणाली का न होना। इसलिए उसे इन दोनों का मेल बिठाने का निर्णय लेना होगा।

It is as deadly for a mind to have a system as to have none. Therefore it will have to decide to combine both.

किसी विषय पर अच्छा लिखने के लिए, यह जरूरी है कि उसमें आपकी रुचि खत्म हो चुकी हो; जिस विचार को संयम से व्यक्त करना है, वह पूरी तरह बीत चुका होना चाहिए और अब आपकी वास्तविक चिंता का विषय नहीं रहना चाहिए।

In order to be able to write well upon a subject, one must have ceased to be interested in it; the thought which is to be soberlyexpressed must already be entirely past and no longer be one's actual concern.

कुछ लोग जनता के बारे में ऐसे बात करते हैं जैसे वह कोई ऐसा व्यक्ति हो जिसके साथ उन्होंने लीपज़िग मेले के होटल डी सैक्स में रात का खाना खाया हो। आखिर यह जनता है कौन? जनता कोई वस्तु नहीं है, बल्कि एक विचार है, एक धारणा है, चर्च की ही तरह।

Some speak of the public as if it were someone with whom they have had dinner at the Leipzig Fair in the Hotel de Saxe. Who is this public? The public is not a thing, but rather an idea, a postulate, like the Church.

मानवता की यह विशेषता है कि वह मानवता से परे चली जाती है।

It is peculiar to mankind to transcend mankind.

अच्छी या उत्कृष्ट अनुवाद में जो खो जाता है, वह ठीक वही होता है जो सबसे बेहतरीन होता है।

What is lost in the good or excellent translation is precisely the best.

अपने जीवन को इंसानी ढंग से ढालिए, और आपने बहुत कुछ कर लिया है: लेकिन किसी दिव्य स्पर्श के बिना आप कभी भी कला की ऊँचाई और विज्ञान की गहराई तक नहीं पहुँच पाएंगे।

Form your life humanly, and you have done enough: but you will never reach the height of art and the depth of science without something divine.

यदि आप भौतिकी के मर्म को समझना चाहते हैं, तो खुद को कविता के रहस्यों से दीक्षित होने दें।

If you want to penetrate into the heart of physics, then let yourself be initiated into the mysteries of poetry.

कलाकार वह है जिसका केंद्र उसके अपने भीतर स्थित होता है। जिसमें यह केंद्र नहीं होता, उसे अपने से बाहर किसी विशेष मार्गदर्शक और मध्यस्थ को चुनना पड़ता है, हमेशा के लिए नहीं, बल्कि केवल शुरुआत में। क्योंकि मनुष्य बिना किसी जीवित केंद्र के अस्तित्व में नहीं रह सकता, और यदि वह इसे अपने भीतर नहीं पाता, तो वह केवल किसी अन्य मनुष्य में इसकी तलाश कर सकता है। केवल एक इंसान और उसका केंद्र ही किसी दूसरे इंसान के केंद्र को जगा और सक्रिय कर सकता है।

An artist is he who has his center within himself. He who lacks this must choose a particular leader and mediator outside of himself, not forever, however, but only at first. For man cannot exist without a living center, and if he does not have it within himself, he may seek it only in a human being. Only a human being and his center can stimulate and awaken that of another.

लेखकों में कितने रचनाकार होते हैं? रचनाकार का मतलब है मौलिक चीज़ को जन्म देने वाला।

How many authors are there among writers? Author means originator.

विद्वत्ता (विट) संयुक्त आत्मा का एक विस्फोट है।

Wit is an explosion of the compound spirit.

धर्म को स्वतंत्र कर दीजिए, और एक नई मानवता जन्म लेगी।

Set religion free, and a new humanity will begin.

क्या एक से अधिक उपन्यास लिखना तब तक अनावश्यक नहीं है जब तक कि लेखक स्वयं एक नया इंसान न बन गया हो? ज़ाहिर है, किसी लेखक के सभी उपन्यास अक्सर आपस में जुड़े होते हैं और एक निश्चित सीमा तक वे केवल एक ही उपन्यास होते हैं।

Is it not superfluous to write more than one novel if the writer has not become, say, a new man? Obviously, all the novels of an author not infrequently belong together and are to a certain degree only one novel.

फ्रांसीसी क्रांति, फिश्ते का ज्ञान सिद्धांत, और गेटे का 'विल्हेम मीस्टर' युग की तीन सबसे महान प्रवृत्तियाँ हैं। जो भी इस मेल से आपत्ति करता है, और जो किसी क्रांति को तब तक महत्वपूर्ण नहीं मानता जब तक वह खुली और प्रत्यक्ष न हो, वह मानव इतिहास के ऊंचे और विस्तृत दृष्टिकोण तक अभी तक नहीं पहुँच पाया है।

The French Revolution, Fichte's Theory of Knowledge, and Goethe's Wilhelm Meister are the three greatest tendencies of the age. Whoever takes offence at this combination, and whoever does not consider a revolution important unless it is blatant and palpable, has not yet risen to the lofty and broad vantage point of the history of mankind.

किसी खास कला, विज्ञान या व्यक्ति के प्रति समझ, विभाजित आत्मा है; इसलिए आत्म-संयम, आत्म-सृजन और आत्म-विनाश का परिणाम होता है।

Sense (for a particular art, science, human being, and so forth) is divided spirit; self-restraint is consequently the result of self-creation and self-destruction.

जहाँ दर्शन समाप्त होता है, वहीं से कविता शुरू होनी चाहिए। कोई ऐसा साझा दृष्टिकोण या सोचने का आम तरीका नहीं होना चाहिए जो कला, उदार शिक्षा या साधारण जीवन के विपरीत हो; यानी, किसी को भी शिक्षा की सीमाओं के बाहर अशिष्टता का कोई दायरा नहीं मानना चाहिए। किसी जीव के प्रत्येक सचेत अंग को संपूर्णता के साथ अपनी एकता की भावना के बिना अपनी सीमाओं का अहसास नहीं होना चाहिए। उदाहरण के लिए, दर्शन को केवल गैर-दर्शन के विपरीत ही नहीं, बल्कि कविता के विपरीत भी नहीं माना जाना चाहिए।

Where philosophy ends, poetry must commence. There should not be a common point of view, a natural manner of thinking which standsin contrast to art and liberal education, or mere living; that is, one should not conceive of a realm of crudeness beyond the boundaries of education. Every conscious link of an organism should not perceive its limits without a feeling for its unity in relation to the whole. For example, philosophy should not only be contrasted to non-philosophy, but also to poetry.

चूँकि दर्शन अब हर उस चीज़ की आलोचना करता है जो उसके सामने आती है, इसलिए दर्शन की आलोचना करना एक उचित प्रतिशोध से कम नहीं होगा।

Since philosophy now criticizes everything it comes across, a critique of philosophy would be nothing less than a just reprisal.

कलाकारों के माध्यम से ही मानवता एक संपूर्ण इकाई बनती है, क्योंकि वे वर्तमान में अतीत और भविष्य को जोड़ देते हैं। वे आत्मा के उच्च अंग हैं, जहाँ संपूर्ण बाहरी मानवता की जीवन-ऊर्जा मिलती है और जिसमें आंतरिक मानवता सबसे पहले क्रियाशील होती है।

Through artists mankind becomes an individual, in that they unite the past and the future in the present. They are the higher organ of the soul, where the life spirits of entire external mankind meet and in which inner mankind first acts.

जो व्यक्ति दर्शन के लिए दर्शन नहीं करता, बल्कि दर्शन को मात्र एक साधन के रूप में उपयोग करता है, वह एक दंभियों (सोफिस्ट) जैसा है।

Whoever does not philosophize for the sake of philosophy, but rather uses philosophy as a means, is a sophist.

सूक्तियाँ (Aphorisms) सार्वभौमिक दर्शन का सच्चा रूप हैं।

Aphorisms are the true form of the universal philosophy.

यहाँ तक कि इतनी सारी कविता है, और फिर भी एक काव्यात्मक कृति मिलना सबसे दुर्लभ बात है। यही वह चीज़ है जिसे आम लोग काव्यात्मक खाकों, अध्ययनों, सूक्तियों, प्रवृत्तियों, खंडहरों और कच्चे माल से बनाते हैं।

There is so much poetry, and yet nothing is more rare than a poetic work. This is what the masses make out of poetical sketches, studies, aphorisms, trends, ruins, and raw material.

लगभग हर लेखक की दो में से कोई एक प्रवृत्ति अवश्य होती है: या तो कुछ ऐसी बातें न कहना जो वास्तव में कही जानी चाहिए थीं, या फिर ऐसी कई बातें कह डालना जिन्हें कहने की कोई आवश्यकता नहीं थी। पहली प्रवृत्ति सिंथेटिक स्वभाव वाले लोगों की मूल भूल है, और दूसरी विश्लेषणात्मक स्वभाव वालों की।

One of the two is almost always a prevailing tendency of every author: either not to say some things which certainly should be said, or to say many things which did not need to be said. The first is the original sin of synthetic natures, the latter of analytical natures.

एक उत्कृष्ट कृति को कभी भी पूरी तरह से समझा जाना जरूरी नहीं है। लेकिन जो लोग शिक्षित हैं और जो अभी भी खुद को शिक्षित कर रहे हैं, उनके मन में उससे लगातार और अधिक सीखने की इच्छा होनी चाहिए।

A classical work doesn't ever have to be understood entirely. But those who are educated and who are still educating themselves must desire to learn more and more from it.

जब लेखक के पास किसी आलोचक को देने के लिए कोई जवाब नहीं होता, तो वह अक्सर कहना पसंद करता है: वैसे भी आप इससे बेहतर नहीं कर पाते। यह बिल्कुल वैसा ही है जैसे कोई कट्टर दार्शनिक किसी संशयवादी पर यह आरोप लगाए कि वह कोई प्रणाली (सिस्टम) नहीं बना सकता।

When the author has no idea of what to reply to a critic, he then likes to say: you could not do it better anyway. This is the same as if a dogmatic philosopher reproached a skeptic for not being able to devise a system.

आलोचक वह पाठक है जो गहराई से सोचता है। इसलिए, उसके पास एक से ज़्यादा पेट होने चाहिए।

A critic is a reader who ruminates. Thus, he should have more than one stomach.

जिस प्रकार एक बच्चा असल में वह प्राणी है जो बड़ा होकर इंसान बनना चाहता है, उसी तरह एक कविता प्रकृति की वह वस्तु है जो कला की वस्तु बनना चाहती है।

Just as a child is really a thing that wants to become a man, so is the poem an object of nature that wants to become an object ofart.

प्राचीन साहित्यों में संपूर्ण कविता का परिपक्व रूप दिखाई देता है, जबकि आधुनिक साहित्यों में जन्म लेती हुई चेतना का आभास मिलता है।

In the ancients, one sees the accomplished letter of entire poetry: in the moderns, one has the presentiment of the spirit in becoming.

कविता के बिना धर्म अस्पष्ट, झूठा और घातक हो जाता है; और दर्शन के बिना, वह हर तरह की अनैतिकता में लीन होकर आत्म-नपुंसकता की हद तक कामुक हो जाता है।

Without poetry, religion becomes obscure, false, and malignant; without philosophy, licentious in all wantonness, and lascivious to the point of self-castration.

यदि दार्शनिकों की बात मानी जाए, तो जिसे हम धर्म कहते हैं, वह महज़ जानबूझकर सरल बनाया गया या स्वाभाविक रूप से निष्कपट दर्शनशास्त्र है। वहीं कवियों का मानना है कि धर्म असल में कविता का ही एक रूप है, जो अपनी सुंदर और उचित भूमिका को ठीक से न समझकर खुद को कुछ ज़्यादा ही और एकतरफा गंभीरता से लेने लगता है। हालाँकि, दर्शन यह स्वीकार करता है और मानता है कि इसकी शुरुआत और अंत केवल धर्म से ही हो सकते हैं। कविता केवल अनंत को पाने का प्रयास करती है और दुनिया की उपयोगिता और संस्कृति कोFतुच्छ मानती है, जो कि धर्म की ठीक उलटी चीज़ें हैं। इसलिए कलाकारों के बीच शाश्वत शांति दूर नहीं है।

If one believes philosophers, then what we call religion is only a deliberately popularized or an instinctively artless philosophy. Poets seem to consider religion rather as a variation of poetry which by misjudging its proper beautiful game takes itself too seriously and one-sidedly. Philosophy, however, admits and recognizes that it can begin and complete itself only with religion. Poetry seeks only to strive for the infinite and despises worldly utility and culture, which are the true antitheses of religion. Eternal peace among artists is thus not far away.

धार्मिक व्यक्ति की हर सोच व्युत्पत्तिपरक होती है, यानी वह सभी अवधारणाओं को उनकी मूल अंतर्दृष्टि और मौलिक स्वरूप तक ले जाता है।

All thinking of the religious man is etymological, a reduction of all concepts to the original intuition, to the characteristic.

मैंने कुछ ऐसे विचार व्यक्त किए हैं जो सत्य के केंद्र की ओर इशारा करते हैं; मैंने अपने तरीके से, अपने दृष्टिकोण से इस नए सवेरे का स्वागत किया है। जो कोई भी इस रास्ते को जानता है, उसे भी अपने तरीके से और अपने नजरिए से ऐसा ही करना चाहिए।

I have expressed some ideas that point to the center; I have saluted the dawn in my way, from my point of view. He who knows the way should do the same, in his way, and from his point of view.

यदि सिनिसिज़्म (निंदकवाद) का सार कला के मुकाबले प्रकृति को, सुंदरता और विज्ञान के मुकाबले सद्गुण को प्राथमिकता देने में है; चीज़ों के बाहरी शब्दों पर अड़े रहने के बजाय—जैसा कि स्टोइक दार्शनिक सख्ती से करते हैं—उनके भीतर की आत्मा को देखने में; सभी आर्थिक मूल्यों और राजनीतिक दिखावे के प्रति पूर्ण तिरस्कार रखने में; और स्वतंत्र आज़ादी के अधिकारों की बहादुरी से रक्षा करने में है, तो ईसाई धर्म सार्वभौमिक सिनिसिज़्म के अलावा और कुछ नहीं है।

If the essence of cynicism consists in preferring nature to art, virtue to beauty and science; in not bothering about the letter of things -- to which the Stoic strictly adheres -- but in looking up to the spirit of things; in absolute contempt of all economic values and political splendor, and in courageous defence of the rights of independent freedom; then Christianity would be nothing but universal cynicism.

प्रतिभाशाली अवचेतनता के मामले में, मुझे लगता है कि दार्शनिक, कवियों को कड़ी टक्कर दे सकते हैं।

With respect to ingenious subconsciousness, I think, philosophers might well rival poets.

आज के समय में अपनी कठोर शुद्धता से बंधे हुए सभी शास्त्रीय विधाएँ हास्यास्पद हो चुकी हैं।

All the classical genres are now ridiculous in their rigorous purity.

भाषा की दुनिया में, यानी कला और उदार शिक्षा की दुनिया में, धर्म अनिवार्य रूप से पौराणिक कथा या बाइबल के रूप में प्रकट होता है।

In the world of language, or in other words in the world of art and liberal education, religion necessarily appears as mythology or as Bible.

कोई भी ऐसी दोस्ताना बातचीत जिसमें किसी भी पल स्वेच्छा से बिना किसी पूर्व योजना के अलग न हुआ जा सके, उसमें कुछ न कुछ असभ्यता होती है। हालाँकि, जो कलाकार पूरी तरह से खुद को व्यक्त करने में सक्षम है और ऐसा करना चाहता है, जो अपने पास कुछ नहीं छुपाता और जो कुछ भी वह जानता है वह सब कुछ कह देना चाहता है—वह वास्तव में बहुत दयनीय है।

Even a friendly conversation which cannot be at any given moment be broken off voluntarily with complete arbitrariness has something illiberal about it. An artist, however, who is able and wants to express himself completely, who keeps nothing to himself and would wish to say everything he knows, is very much to be pitied.

कविता की कोई भी परिभाषा केवल यह तय कर सकती है कि कविता को कैसा होना चाहिए, न कि यह कि वह असल में क्या थी या क्या है; वरना सबसे संक्षिप्त सूत्र यही होगा: कविता वह है जिसे किसी समय और किसी स्थान पर ऐसा नाम दिया गया था।

A definition of poetry can only determine what poetry should be and not what poetry actually was and is; otherwise the most concise formula would be: Poetry is that which at some time and some place was thus named.

सभी कलाकार आत्म-त्यागी इंसान होते हैं, और कलाकार बनना पाताल के देवताओं को खुद को समर्पित करने के अलावा और कुछ नहीं है।

All artists are self-sacrificing human beings, and to become an artist is nothing but to devote oneself to the subterranean gods.

अब मैं 'मेरा प्रेम' और 'तुम्हारा प्रेम' नहीं कह सकता; वे दोनों अपनी पूर्ण पारस्परिकता में एक जैसे हो गए हैं।

I can no longer say my love and your love; they are both alike in their perfect mutuality.

यदि कोई मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से उपन्यास लिखता या पढ़ता है, तो यह बहुत असंगत और छोटी सोच होगी कि वह सबसे अजीब और अनैतिक इच्छाओं, भयानक यंत्रणाओं, चौंकाने वाली नीचता, और घृणित शारीरिक या मानसिक कमज़ोरी के सबसे धीमे और विस्तृत विश्लेषण से भी कतराना चाहे।

If one writes or reads novels from the point of view of psychology, it is very inconsistent and petty to want to shy away from even the slowest and most detailed analysis of the most unnatural lusts, gruesome tortures, shocking infamy, and disgusting sensual or spiritual impotence.

पुजारी वह है जो पूरी तरह से अदृश्य की दुनिया में जीता है, जिसके लिए हर दिखने वाली चीज़ का महत्व केवल एक रूपक (प्रतीक) जितना ही होता है।

A priest is he who lives solely in the realm of the invisible, for whom all that is visible has only the truth of an allegory.

हर अच्छी कविता में सब कुछ बहुत सोच-समझकर किया गया और साथ ही पूरी तरह स्वाभाविक भी होना चाहिए। इसी तरह कोई कविता आदर्श बनती है।

In every good poem everything must be both deliberate and instinctive. That is how the poem becomes ideal.

ऐतिहासिक आत्म-ज्ञान के बिना कोई आत्म-ज्ञान संभव नहीं है। कोई भी यह नहीं जानता कि वह खुद क्या है जब तक कि वह यह न जाने कि उसके समकालीन लोग कैसे हैं।

There is no self-knowledge except historical self-knowledge. No one knows what he is if he doesn't know what his contemporaries are.

कोई भी विचार अकेला नहीं होता, बल्कि वह बाकी सभी विचारों के बीच रहकर ही अपना वास्तविक स्वरूप पाता है।

No idea is isolated, but is only what it is among all ideas.

धर्म को नैतिकता से अलग कर दीजिए, और आपके पास इंसान के भीतर बुराई की असली ऊर्जा आ जाएगी; वह भयानक, क्रूर, विनाशकारी और अमानवीय प्रवृत्ति जो स्वाभाविक रूप से उसकी चेतना में छिपी होती है। यहाँ अविभाज्य चीज़ को विभाजित करना खुद को सबसे भयानक रूप से दंडित करने जैसा है।

Separate religion from morality, and you have the true energy for evil within man, the terrible, cruel, devastating, and inhuman principle which naturally lies in his spirit. Here the division of the indivisible punishes itself most awfully.

मनुष्य, प्रकृति का अपने ऊपर किया गया एक रचनात्मक पुनरावलोकन है।

Man is a creative retrospection of nature upon itself.

उपन्यास अक्सर वैसे ही समाप्त होते हैं जैसे 'प्रभु की प्रार्थना' शुरू होती है: पृथ्वी पर ईश्वर के राज्य के साथ।

Novels tend to end as the Paternoster begins: with the kingdom of God on earth.

विचारों को प्रकाशित करना ऐसा है जैसे पहले चुंबन के बाद बच्चे को जन्म देना।

Publication is to thinking as childbirth is to the first kiss.

विज्ञान में तीन तरह की व्याख्याएँ होती हैं: वे व्याख्याएँ जो किसी विषय पर प्रकाश डालती हैं या उसका संकेत देती हैं; वे व्याख्याएँ जो कुछ भी स्पष्ट नहीं करतीं; और वे व्याख्याएँ जो हर चीज़ को और उलझा कर धुंधला कर देती हैं।

There are three kinds of explanation in science: explanations which throw a light upon, or give a hint at a matter; explanations which do not explain anything; and explanations which obscure everything.

विद्वत्ता या हास्य-बोध पूरी तरह से मिलनसार आत्मा या सूक्ति-प्रेरणा (अफ़ॉरिस्टिक जीनियस) है।

Wit is absolutely sociable spirit or aphoristic genius.

चूँकि ईसाई धर्म मृत्यु का धर्म है, इसलिए इसके साथ पूरी यथार्थता (रियलिज्म) के साथ व्यवहार किया जा सकता था, और इसमें प्रकृति और जीवन के पुराने धर्म की तरह ही उन्माद और आनंदोत्सव हो सकते थे।

Because Christianity is a religion of death, it could be treated with the utmost realism, and it could have its orgies, just likethe old religion of nature and life.

संयम का यह अतिरेक संकीर्ण मानसिकता का ही दूसरा रूप है।

The obsession with moderation is the spirit of castrated narrow-mindedness.

'सहज और स्वाभाविक' (नाइव) वह है जो विडंबना की हद तक या आत्म-निर्माण और आत्म-विनाश के निरंतर चक्र की हद तक प्राकृतिक, अनूठा या शास्त्रीय है या ऐसा प्रतीत होता है। यदि यह केवल सहज प्रवृत्ति है, तो यह बचकाना या मूर्खतापूर्ण है; और यदि यह केवल जानबूझकर किया गया प्रयास है, तो यह दिखावा बन जाता है।

The naive is what is or appears to be natural, individual, or classical to the point of irony or to the point of continuous alternation of self-creation and self-destruction. If it is only instinct, then it is childlike, childish, or silly; if it is only intention, it becomes affectation.

धर्म भावनाओं के हर रूप में उभर सकता है: कहीं उग्र क्रोध, तो कहीं सबसे मीठा दर्द; कहीं जलती हुई नफरत, तो कहीं शांत विनम्रता भरी बच्चों जैसी मासूम मुस्कान।

Religion can emerge in all forms of feeling: here wild anger, there the sweetest pain; here consuming hatred, there the childlike smile of serene humility.

विडंबना (आयरनी), विरोधाभास का ही एक रूप है। विरोधाभास वह है जो एक ही समय में अच्छा और महान दोनों होता है।

Irony is the form of paradox. Paradox is what is good and great at the same time.

विरोधाभास की भावना के बिना नैतिकता ओछी और तुच्छ होती है।

Morality without a sense of paradox is mean.

गणित एक प्रकार का इंद्रियग्राह्य (सेंसुअस) तर्क है, और इसका दर्शन से वही संबंध है जो कला, संगीत और मूर्तिकला का कविता से होता है।

Mathematics is, as it were, a sensuous logic, and relates to philosophy as do the arts, music, and plastic art to poetry.

बुद्धिमत्ता या विट, कल्पना की बाहरी चमक या उसका प्रकट रूप है। इसीलिए यह दिव्य है और रहस्यवाद (मिसटिसिज़्म) की बुद्धिमत्ता से मेल खाती है।

Wit is the appearance, the external flash, of fantasy. Hence its divinity and the similarity to the wit of mysticism.

एक तथाकथित सुखद विवाह का प्रेम से वही संबंध है जो एक सही-سلامत व्याकरण के साथ लिखी गई कविता का किसी सहज तात्कालिक (इम्प्रोवाइज्ड) गीत से होता है।

A so-called happy marriage corresponds to love as a correct poem to an improvised song.

सच्ची गद्य रचना में हर बात को रेखांकित (स्पष्ट रूप से उजागर) किया जाना चाहिए।

In true prose everything must be underlined.

सद्गुण वह तर्क है जो ऊर्जा में बदल चुका है।

Virtue is reason which has become energy.

धर्म केवल शिक्षा का एक हिस्सा या मानवता का एक तत्व नहीं है, बल्कि यह बाकी सब चीज़ों का केंद्र है, जो हमेशा पहला, अंतिम और पूरी तरह से मौलिक होता है।

Religion is not only a part of education, an element of humanity, but the center of everything else, always the first and the ultimate, the absolutely original.

ज़्यादातर विचार विचारों की केवल परछाइयाँ होते हैं। उन्हें उलटना पड़ता है और उनके विपरीत विचारों के साथ जोड़ना होता है। इस प्रकार कई दार्शनिक रचनाएँ बहुत दिलचस्प बन जाती हैं जो वरना वैसी नहीं होतीं।

Most thoughts are only profiles of thoughts. They must be inverted and synthesized with their antipodes. Thus many philosophical writings become very interesting which would not have been so otherwise.

जर्मन रचनाएँ किसी बड़े नाम के सहारे, या खास शख्सियतों के बल पर, या अच्छे संपर्कों से, या कड़ी मेहनत से, या हल्के-फुल्के अनैतिकता से, या पूरी तरह से समझ से बाहर होने की कला से, या एकरस साधारण बकवास से, या फिर बहुमुखी बोरियत और निरंतर परम सत्य को पाने की जिद्द के कारण प्रसिद्धि पाती हैं।

German writings attain popularity through a great name, or through personalities, or through good connections, or through effort,or through moderate immorality, or through accomplished incomprehensibility, or through harmonious platitude, or through versatile boredom, or through constant striving after the absolute.

जब किसी प्रतिभाशाली व्यक्ति में कुछ खास आदतें या तौर-तरीके (मैनरिज्म्स) हों तो वह बात बहुत दिलचस्प लगती है; लेकिन जब वे आदतें उस इंसान पर ही हावी हो जाएँ—तो यह उसकी मानसिक जड़ता का कारण बन जाता है।

Nothing is more piquant than when a man of genius possesses mannerisms; not so when they possess him -- this leads to spiritual petrification.

जिस प्रकार रोमन एकमात्र ऐसी जाति थे जो वास्तव में एक राष्ट्र थे, उसी प्रकार हमारा युग इतिहास का पहला वास्तविक युग है।

Just as the Romans were the only nation that was truly a nation, so our age is the first genuine age.

इंग्लैंड में, हास्य-बुद्धि (विट) कला न सही पर कम से कम एक पेशा ज़रूर है। वहाँ हर चीज़ पेशेवर बन जाती है, और यहाँ तक कि उस द्वीप के ठग भी बड़े पक्के उस्ताद (पीडेंट) होते हैं। वहाँ के "विट" (हास्यज्ञ) भी ऐसे ही हैं। वे वास्तविकता में एक ऐसी पूर्ण स्वतंत्रता ले आते हैं जिसकी परछਾਈ विट को एक रूमानी और दिलचस्प रंग देती है, और इस तरह वे बड़े मजेदार ढंग से जीते हैं; यही कारण है कि उनमें पागलपन का एक अजीब हुनर होता है। वे अपने सिद्धांतों के लिए अपनी जान तक दे देते हैं।

In England, wit is at least a profession, if not an art. everything becomes professional there, and even the rogues of that islandare pedants. So are the "wits" there too. They introduce into reality absolute freedom whose reflection lends a romantic and piquant air to wit, and thus they live wittily; hence their talent for madness. They die for their principles.

इतिहास की समरूपता और व्यवस्था हमें सिखाती है कि मानवजाति ने अपने अस्तित्व और विकास के दौरान, वास्तव में एक व्यक्ति या इकाई का रूप लिया और बनी। मानवजाति के इस महान व्यक्तित्व में ही, ईश्वर मनुष्य बना था।

The symmetry and organization of history teaches us that mankind, during its existence and development, genuinely was and became an individual, a person. In this great personality of mankind, God became man.

कांट के दर्शन के खिलाफ लिखी गई कुछेक मौजूदा रचनाएँ स्वस्थ सामान्य ज्ञान के इतिहास के सबसे महत्वपूर्ण दस्तावेज़ हैं।

The few existing writings against Kantian philosophy are the most important documents in the case history of sound common sense.

दर्शनशास्त्र विडंबना (आयरनी) का असली घर है, जिसे तार्किक सुंदरता कहा जा सकता है: क्योंकि जहाँ कहीं भी लोग बोले गए या लिखे गए संवादों में दर्शन पर चर्चा कर रहे हों, बशर्ते वे पूरी तरह से किसी कठोर प्रणाली में बंधे न हों, वहाँ विडंबना का होना और उसका प्रयोग स्वाभाविक माना जाना चाहिए; यहाँ तक कि प्राचीन स्टोइक दार्शनिकों ने भी शिष्टाचार और वाक्पटुता (अर्बनिटी) को एक सद्गुण माना था।

Philosophy is the true home of irony, which might be defined as logical beauty: for wherever men are philosophizing in spoken or written dialogues, and provided they are not entirely systematic, irony ought to be produced and postulated; even the Stoics regarded urbanity as a virtue.

ऐसी कई प्राचीन और आधुनिक कविताएँ हैं जो अपनी समग्रता में और अपने हर छोटे-छोटे ब्योरे में विडंबना की दिव्य सांस लेती हैं। ऐसी कविताओं में एक वास्तविक पारलौकिक मखौल (ट्रांससेंडेंडल बफूनरी) जीवंत रहता है। उनके भीतर एक ऐसा मूड समाया होता है जो हर सीमित चीज़ से ऊपर उठकर हर चीज़ का मुआयना करता है, यहाँ तक कि खुद कवि की कला, सद्गुण और प्रतिभा से भी खुद को अनंत रूप से ऊपर रखता है; और उनकी बाहरी शैली एक साधारण अच्छे इतालवी विदूषक (ब्यूफ़ो) जैसी नाटकीय शैली की होती है।

There are ancient and modern poems which breathe, in their entirety and in every detail, the divine breath of irony. In such poemsthere lives a real transcendental buffoonery. Their interior is permeated by the mood which surveys everything and rises infinitely above everything limited, even above the poet's own art, virtue, and genius; and their exterior form by the histrionic style of an ordinary good Italian buffo.

खुद को इंसानियत से ऊपर उठाने की ज़रूरत ही इंसानियत की सबसे बड़ी विशेषता है।

The need to raise itself above humanity is humanity's main characteristic.

कई साहित्यिक कृतियों में, किसी चीज़ का सजीव चित्रण करने के बजाय, बस एक ऐसा शीर्षक दे दिया जाता है जो यह संकेत देता है कि यहाँ यह या वह चित्रित किया जाना था, लेकिन कलाकार किसी वजह से ऐसा नहीं कर पाया और इसके लिए वह अत्यंत विनम्रता से क्षमाप्रार्थी है।

In many a poetic work, one gets here and there, instead of representation merely a title indicating that this or that was supposedto be represented here, that the artist has been prevented from doing it and most humbly asks to be kindly excused.

इतिहास का मुख्य विषय उन सभी चीज़ों का क्रमिक रूप से साकार होना है जिनकी व्यावहारिक रूप से आवश्यकता होती है।

The subject of history is the gradual realization of all that is practically necessary.

कांट ने दर्शनशास्त्र में 'नकारात्मक' (negative) की अवधारणा को पेश किया था। क्या यह उचित नहीं होगा कि हम दर्शनशास्त्र में 'सकारात्मक' (positive) की अवधारणा को भी लाने का प्रयास करें?

Kant introduced the concept of the negative into philosophy. Would it not also be worthwhile to try to introduce the concept of the positive into philosophy?

कल्पना को किसी भी प्रकार के जीवन से संतृप्त होने तक भरा जाना चाहिए, इससे पहले कि वह क्षण आए जब स्वतंत्र सामाजिक मेल-जोल का घर्षण उसे इस हद तक आवेशित कर दे कि मैत्रीपूर्ण या शत्रुतापूर्ण संपर्क की हल्की सी भी हलचल उससे बिजली की चिंगारियाँ, प्रकाश की चमक या प्रलयंकारी झटके पैदा कर दे।

Imagination must first be filled to the point of saturation with life of every kind before the moment arrives when the friction of free sociability electrifies it to such an extent that the most gentle stimulus of friendly or hostile contact elicits from it lightning sparks, luminous flashes, or shattering blows.

मौजूदा मुट्ठीभर रहस्यवादी अब और क्या करते हैं? -- वे पहले से मौजूद धर्म के कच्चे अराजक रूप को किसी तरह ढालने का प्रयास करते हैं। लेकिन वह भी अलग-थलग, नगण्य तरीके से और कमजोर कोशिशों के रूप में। इसे एकीकृत प्रयासों के साथ हर तरह से एक भव्य रूप में कीजिए, और आइए हम कला और विज्ञान की सर्वशक्तिमत्ता के माध्यम से सभी धर्मों को उनकी कब्रों से जगाएँ, उन्हें फिर से पुनर्जीवित करें और अमर तत्त्वों को आकार दें।

What do the few existing mystics still do? -- They more or less mold the raw chaos of already existing religion. But only in an isolated, insignificant manner, through feeble attempts. Do it in a grand manner from all aspects with unified efforts, and let us awaken all religions from their graves, newly revivify and form the immortal ones through the omnipotence of art and science.

वे रचनाएँ जिनका आदर्श किसी प्रियजन या मित्र जितना जीवंत और व्यक्तित्व से युक्त नहीं है, बेहतर है कि अनलिखी ही रहें। कम से कम वे कभी कला कृतियाँ नहीं बन पाएँगी।

Those works whose ideal has not as much living reality and, as it were, personality as the beloved one or a friend had better remain unwritten. They would at least never become works of art.

ऐसे कई कलाकारों का जिक्र किया जाता है जो वास्तव में प्रकृति की ही कलाकृतियाँ हैं।

One mentions many artists who are actually art works of nature.

अपनी उत्पत्ति और प्रभाव दोनों में, बोरियत और घुटन भरा कमरा एक जैसे होते हैं। ये आमतौर पर तब पैदा होते हैं जब बड़ी संख्या में लोग किसी बंद कमरे में इकट्ठा होते हैं।

Both in their origins and effects, boredom and stuffy air resemble each other. They are usually generated whenever a large number of people gather together in a closed room.

यदि आप मानवता को पूरी तरह देखना चाहते हैं, तो एक परिवार को देखिए। परिवार के भीतर मन जैविक रूप से एक हो जाता है, और इसी कारण परिवार संपूर्ण कविता है।

If you want to see mankind fully, look at a family. Within the family minds become organically one, and for this reason the family is total poetry.

जनसमूह का अनादर करना नैतिक है; उनका सम्मान करना कानूनी।

To disrespect the masses is moral; to honor them, lawful.

आधुनिक कविता का संपूर्ण इतिहास दर्शन के उस छोटे से वाक्य पर एक निरंतर टिप्पणी है: प्रत्येक कला को विज्ञान बनना चाहिए, और प्रत्येक विज्ञान को कला बनना चाहिए; कविता और दर्शन एक हो जाने चाहिए।

The whole history of modern poetry is a continuous commentary on the short text of philosophy: every art should become science, and every science should become art; poetry and philosophy should be united.

कविता का जीवन और ओज इस बात में निहित है कि वह खुद से बाहर निकलती है, धर्म के एक हिस्से को चीरकर अलग करती है, और फिर उसे आत्मसात करने के लिए वापस अपने भीतर लौट आती है। दर्शन के साथ भी यही सच है।

The life and vigor of poetry consists of the fact that it steps out of itself, tears out a section of religion, then withdraws into itself to assimilate it. The same is true of philosophy.

केवल धर्म के माध्यम से ही तर्कशास्त्र दर्शन में विकसित हो सकता है, केवल इसी स्रोत से वह उत्पन्न होता है जो दर्शन को विज्ञान से बढ़कर बनाता है। और धर्म के बिना हमारे पास केवल उपन्यास होंगे, या आज की वह तुच्छता जिसे हमेशा की तरह समृद्ध और अनंत कविता के बजाय हल्की-फुल्की साहित्य कहा जाता है।

Only through religion can logic develop into philosophy, only from this source stems that which makes philosophy more than science. And without religion we will have only novels, or the triviality today called belles lettres instead of an eternally rich and infinite poetry.

अनंत के साथ मनुष्य का हर संबंध धर्म है, यानी अपनी मानवता की पूरी प्रचुरता में किसी मनुष्य का संबंध। जब कोई गणितज्ञ अनंत की गणना करता है, तो वह निश्चित रूप से धर्म नहीं है। इस प्रचुरता में परिकल्पित अनंत ही परमेश्वर (गॉडहेड) है।

Every relationship of man to the infinite is religion, namely of a man in the full abundance of his humanity. Whenever a mathematician calculates infinity, that, to be sure, is not religion. Infinity conceived in this abundance is the Godhead.

कांट के लिए कर्तव्य ही सब कुछ है। उनका दावा है कि कृतज्ञता के कर्तव्य के कारण ही हमें पुरखों का बचाव करना चाहिए और उनका आदर करना चाहिए; और केवल कर्तव्य के कारण ही वे एक महान व्यक्ति बने।

Duty is for Kant the One and All. Out of the duty of gratitude, he claims, one has to defend and esteem the ancients; and only out of duty has he become a great man.

कविता और दर्शन, इस बात पर निर्भर करता है कि आप उन्हें कैसे लेते हैं, अलग-अलग क्षेत्र, अलग-अलग रूप, या धर्म के कारक हैं। इन दोनों को वास्तव में मिलाने का प्रयास कीजिए, और आपके पास धर्म के अलावा कुछ नहीं बचेगा।

Poetry and philosophy are, according to how you take them, different spheres, different forms, or factors of religion. Try to really combine both, and you will have nothing but religion.

दर्शन अभी भी बहुत सीधा आगे बढ़ता है, और अभी तक पर्याप्त रूप से चक्रीय नहीं हुआ है।

Philosophy still moves too much straight ahead, and is not yet cyclical enough.

कई तीक्ष्ण और चुटीली अंतर्दृष्टि ऐसे होती है जैसे लंबे अलगाव के बाद दो मित्रवत विचारों का आश्चर्यजनक मिलन।

Many a witty inspiration is like the surprising reunion of befriended thoughts after a long separation.

सच कहें तो, वैज्ञानिक कविता का विचार शायद उतना ही बेतुका है जितना कि काव्यात्मक विज्ञान का।

Strictly speaking, the idea of a scientific poem is probably as nonsensical as that of a poetic science.

कविता में महिलाओं के साथ उतना ही अन्याय किया जाता है जितना जीवन में। जो स्त्रैण हैं वे आदर्शवादी नहीं हैं, और जो आदर्शवादी हैं वे स्त्रैण नहीं हैं।

Women are treated as unjustly in poetry as in life. The feminine ones are not idealistic, and the idealistic not feminine.

जर्मन राष्ट्रीय चरित्र चरित्र-विशेषज्ञों का एक पसंदीदा विषय है, शायद इसलिए कि कोई राष्ट्र जितनी कम परिपक्व होती है, वह इतिहास का नहीं बल्कि आलोचना का विषय उतनी ही अधिक होती है।

The German national character is a favorite subject of character experts, probably because the less mature a nation, the more she is an object of criticism and not of history.

धर्म आमतौर पर शिक्षा का एक पूरक या उसका विकल्प मात्र होता है, और सख्त अर्थों में कुछ भी धार्मिक नहीं है जो स्वतंत्रता की उपज न हो। इसलिए कोई कह सकता है: जितना अधिक स्वतंत्र, उतना ही अधिक धार्मिक; और जितनी अधिक शिक्षा, उतनी ही कम धर्म।

Religion is usually nothing but a supplement to or even a substitute for education, and nothing is religious in the strict sense which is not a product of freedom. Thus one can say: The freer, the more religious; and the more education, the less religion.

जीवन का हर रूप अपनी उत्पत्ति में प्राकृतिक नहीं, बल्कि दैवीय और मानवीय है; क्योंकि उसे प्रेम से उत्पन्न होना चाहिए, ठीक वैसे ही जैसे बिना आत्मा के कोई तर्क नहीं हो सकता।

Every form of life is in its origin not natural, but divine and human; for it must spring from love, just as there can be no reason without spirit.

हमें कभी भी प्राचीन काल की आत्मा को अपने अधिकार के रूप में याद नहीं करना चाहिए। आत्माएँ बड़ी अजीब चीज़ें होती हैं; उन्हें हाथों से पकड़ा नहीं जा सकता और दूसरों के सामने पेश नहीं किया जा सकता। आत्माएँ केवल आत्माओं को ही प्रकट होती हैं। इस मामले में भी सबसे सीधा और संक्षिप्त तरीका यही होगा कि अच्छे कर्मों के माध्यम से एकमात्र मुक्ति दिलाने वाले विश्वास के होने को साबित किया जाए।

We should never invoke the spirit of antiquity as our authority. Spirits are peculiar things; they cannot be grasped with the hands and be held up before others. Spirits reveal themselves only to spirits. The most direct and concise method would be, in this case as well, to prove the possession of the only redeeming faith by good works.

लाइबनिज की संभावित दुनिया की तरह, अधिकांश मनुष्य अस्तित्व के केवल समान रूप से हकदार दावेदार हैं। ऐसे अस्तित्व बहुत कम हैं।

Like Leibniz's possible worlds, most men are only equally entitled pretenders to existence. There are few existences.

जर्मनी में ऐसे लेखक हैं जो एब्सोल्यूट (परम सत्य) को पानी की तरह गटक जाते हैं; और ऐसी किताबें हैं जिनमें कुत्ते भी अनंत (इन्फिनिट) का हवाला देते हैं।

There are writers in Germany who drink the Absolute like water; and there are books in which even the dogs make references to the Infinite.

अच्छा नाटक हमेशा असरदार और नाटकीय होना चाहिए।

Good drama must be drastic.

कविता की आलोचना केवल कविता के माध्यम से ही की जा सकती है। ऐसी समीक्षा जो अपने आप में कला की कृति नहीं है - चाहे वह रचना प्रक्रिया में आवश्यक प्रभाव के प्रतिनिधित्व के रूप में सामग्री में हो, या पुराने रोमन व्यंग्य की भावना में अपने सुंदर रूप और उदार स्वर के माध्यम से हो - उसे कला के दायरे में कोई अधिकार प्राप्त नहीं है।

Poetry can be criticized only through poetry. A critique which itself is not a work of art, either in content as representation of the necessary impression in the process of creation, or through its beautiful form and in its liberal tone in the spirit of the old Roman satire, has no right of citizenship in the realm of art.

चूँकि कविता का मूल्य अनंत है, इसलिए मैं नहीं समझता कि यह किसी ऐसी चीज़ से अधिक मूल्यवान क्यों होनी चाहिए जिसका मूल्य भी अनंत है। ऐसे कलाकार हैं जो शायद कला को बहुत महान नहीं मानते, क्योंकि यह असंभव है, और फिर भी वे अपनी ही सर्वश्रेष्ठ उपलब्धियों से ऊपर उठने के लिए पर्याप्त रूप से स्वतंत्र नहीं हैं।

Since poetry is infinitely valuable, I do not understand why it should be more valuable than this or that which is also infinitelyvaluable. There are artists who perhaps do not think art to be too great, for this is impossible, and yet they are not free enough to be able to rise above their own best accomplishments.

तथाकथित ऐतिहासिक आलोचना के दो बुनियादी सिद्धांत सामान्य का आग्रह और साधारण का स्वयंसिद्ध नियम हैं। सामान्य का आग्रह: हर महान, अच्छा और सुंदर कार्य असंभव लगता है, क्योंकि वह असाधारण होता है और इसलिए कम से कम संदिग्ध होता है। साधारण का स्वयंसिद्ध नियम: हमारी परिस्थितियाँ और परिवेश हर जगह मौजूद होने चाहिए, क्योंकि वे वास्तव में बहुत स्वाभाविक हैं।

The two basic maxims of the so-called historical criticism are the postulate of the common and the axiom of the ordinary. Postulate of the common: everything really great, good, and beautiful, is improbable, since it is extraordinary and therefore at least suspect. Axiom of the ordinary: our conditions and environment must have existed everywhere, for they are really so natural.

हर दार्शनिक समीक्षा को साथ ही साथ समीक्षाओं का दर्शन भी होना चाहिए।

Every philosophical review ought to be a philosophy of reviews at the same time.

जो कोई भी गेटे के 'मेस्टर' का सही ढंग से वर्णन कर सके, उसने असल में साहित्य की समकालीन प्रवृत्ति को व्यक्त कर दिया होगा। जहाँ तक साहित्यिक आलोचना का सवाल है, वह विश्राम कर सकता है।

Whoever could properly characterize Goethe's Meister would have actually expressed what is the timely trend in literature. He would be able, as far as literary criticism is concerned, to rest.

यदि कला के वे रहस्यवादी प्रेमी, जो हर आलोचना को चीरफाड़ और हर चीरफाड़ को आनंद का विनाश मानते हैं, तार्किक रूप से सोचते, तो "अरे भगवान!" जैसा विस्मयादिबोधक उद्गार कला की सबसे योग्य कृति की सबसे अच्छी आलोचना होती। कुछ समीक्षाएँ ऐसी होती हैं जो इसके अलावा कुछ नहीं कहतीं, बस वे ऐसा थोड़े विस्तार से करती हैं।

If the mystical lovers of the arts, who consider all criticism dissection and all dissection destruction of enjoyment, thought logically, an exclamation like "Goodness alive!" would be the best criticism of the most deserving work of art. There are critiques which say nothing but that, only they do so more extensively.

पुरानी साहित्य की नकल के इतिहास, विशेष रूप से विदेशों में, के अन्य फायदों के अलावा एक फायदा यह भी है कि इससे अनपेक्षित पैरोडी और निष्क्रिय बुद्धि की महत्वपूर्ण अवधारणाओं को सबसे आसानी से और व्यापक रूप से निकाला जा सकता है।

The history of imitation of the older literature, particularly abroad, has among other advantages this one, that the important concepts of unintentional parody and passive wit can be deduced from it most easily and comprehensively.

जो चीज़ हमें प्रकृति की याद दिलाती है और इस तरह जीवन की अनंत प्रचुरता के लिए एक भावना जगाती है, वह सुंदर है। प्रकृति जैविक है, और इसलिए सर्वोच्च सौंदर्य हमेशा वनस्पति जैसा जीवंत होता है; और नैतिकता तथा प्रेम के लिए भी यही सच है।

That which reminds us of nature and thus stimulates a feeling for the infinite abundance of life is beautiful. Nature is organic,and therefore the highest beauty is forever vegetative; and the same is true for morality and love.

Karl Wilhelm Friedrich Schlegel

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