अफ़सोस, इस दुनिया ने कभी कोई ऐसा समाज नहीं देखा जिसका ताना-बाना पूरी तरह से साफ़, शुद्ध और दयालु रहा हो। क्योंकि समाज ने हमेशा इंसान से मुँह मोड़ा है।
Alas, the world has never known a sound social fabric, a fabric sound and clean to the core and kindly. For it has ever turned its back on Man.
Alas, the world has never known a sound social fabric, a fabric sound and clean to the core and kindly. For it has ever turned its back on Man.
एक वास्तुकार को अपने समय का सच्चा प्रतिनिधि बनने के लिए, सबसे पहले और हमेशा एक कवि जैसी संवेदनशीलता और अंतर्ज्ञान से लैस होना चाहिए... यही वह एकमात्र वास्तविक और महत्वपूर्ण सिद्धांत है जो हर जगह और हर काल में जीवित रहता है।
An architect, to be a true exponent of his time, must possess first, last and always the sympathy, the intuition of a poet... this is the one real, vital principle that survives through all places and all times.
An architect, to be a true exponent of his time, must possess first, last and always the sympathy, the intuition of a poet... this is the one real, vital principle that survives through all places and all times.
अभिव्यक्ति की कला की शुरुआत बचपन से होनी चाहिए, और मातृभाषा का स्पष्ट उपयोग उस कला की पहचान होना चाहिए। वास्तविकता का अहसास शुरू से ही मजबूत किया जाना चाहिए, लेकिन किसी भी कीमत पर देशभक्ति, श्रद्धा और प्रेम जैसे महान भ्रमों की कीमत पर नहीं।
An art of expression should begin with childhood, and the lucid use of one's mother tongue should be typical of that art. The sense of reality should be strengthened from the beginning, yet by no means at the cost of those lofty illusions we call patriotism, veneration, love.
An art of expression should begin with childhood, and the lucid use of one's mother tongue should be typical of that art. The sense of reality should be strengthened from the beginning, yet by no means at the cost of those lofty illusions we call patriotism, veneration, love.
एक सही इमारत अपनी सभी परिस्थितियों से स्वाभाविक, तार्किक और काव्यात्मक रूप से विकसित होती है।
A proper building grows naturally, logically, and poetically out of all its conditions.
A proper building grows naturally, logically, and poetically out of all its conditions.
लेकिन इमारत की असल पहचान उसकी सजावट में बसती थी।
But the building's identity resided in the ornament.
But the building's identity resided in the ornament.
हर इमारत किसी इंसान की तरह होती है। अकेली और अद्वितीय।
Every building is like a person. Single and unrepeatable.
Every building is like a person. Single and unrepeatable.
रूप हमेशा उपयोगिता का अनुसरण करता है।
Form ever follows function.
Form ever follows function.
खुशी और उदासी एक ही बेल पर नहीं खिल सकते। कुछ लोग अपने दुखों का ढिंढोरा पीटते हैं और सहानुभूति की भीख मांगते हैं। कुछ लोग, दुर्भाग्य से, जहाँ भी जाते हैं निराशा फैला देते हैं। ये बेचारे लोग दुखी पैदा होते हैं और दुखी ही रहते हैं।
Happiness and depression cannot blossom on the same vine. Some people affirm their woes and beg for sympathy. Others, unfortunately, cast gloom wherever they go. These poor souls were born sick and tired.
Happiness and depression cannot blossom on the same vine. Some people affirm their woes and beg for sympathy. Others, unfortunately, cast gloom wherever they go. These poor souls were born sick and tired.
कितनी अजीब बात है कि व्यवहार में शिक्षा का मतलब अक्सर दबाना होता है: इसके बजाय कि मन को दिन के उजाले की ओर ले जाया जाए, यह उस पर ऐसी चीज़ें लाद देती है जो उसे अंधकारमय और थका देने वाली बना देती हैं।
How strange it seems that education, in practice, so often means suppression: that instead of leading the mind outward to the light of day it crowds things in upon it that darken and weary it.
How strange it seems that education, in practice, so often means suppression: that instead of leading the mind outward to the light of day it crowds things in upon it that darken and weary it.
यदि कोई खुले दिमाग से लगन और लंबे समय तक पढ़े और देखे; यदि ऐसा करते हुए वह एक बहुत बड़े दायरे को समझे और यथार्थवाद के दृष्टिकोण से उस पर विचार करे, तो उसे जल्द या देर से इस अचानक अहसास का सामना करना पड़ेगा कि इंसान एक अनसुलझी पहेली है और उसका अस्तित्व एक अनजाना रहस्य है।
If with open mind one reads and observes industriously and long; if in so doing one covers a wide field and so covering reflects in terms of realism, he is likely, soon or late, to be brought to a sudden consciousness that Man is an unknown quantity and his existence unsuspected.
If with open mind one reads and observes industriously and long; if in so doing one covers a wide field and so covering reflects in terms of realism, he is likely, soon or late, to be brought to a sudden consciousness that Man is an unknown quantity and his existence unsuspected.
आत्मा की सच्ची स्वतंत्रता में एक गर्वित और पुरुषार्थी इच्छाशक्ति निहित होती है। अपनी इच्छा से चुनने की यह महान शक्ति, एक परोपकारी सामाजिक ज़िम्मेदारी को स्पष्ट और स्वागत योग्य रूप मानती है।
Implicit in true freedom of spirit lies a proud and virile will. Such glorious power of free will to choose, envisages beneficent social responsibility as manifest and welcome.
Implicit in true freedom of spirit lies a proud and virile will. Such glorious power of free will to choose, envisages beneficent social responsibility as manifest and welcome.
मानव इतिहास में दो महान क्रांतियों या उलटफेरों का जिक्र मिलता है। पहला, ईसा मसीह द्वारा यह कहना कि प्रतिशोध से प्रेम कहीं अधिक शक्तिशाली और वास्तविक है। दूसरा, यह घोषणा कि पृथ्वी एक गोला है जो अंतरिक्ष में सूर्य के चारों ओर चक्कर लगाती है। ये दावे सभी पारंपरिक और पवित्र मान्यताओं के विपरीत किए गए थे।
In the history of mankind there are recorded two great Inversions. The first, set forth by the Nazarene to the effect that love is a greater power and more real than vengeance. The second proclaimed the earth to be a sphere revolving in its course around the sun. These affirmations were made in the face of all evidence sacred to the contrary.
In the history of mankind there are recorded two great Inversions. The first, set forth by the Nazarene to the effect that love is a greater power and more real than vengeance. The second proclaimed the earth to be a sphere revolving in its course around the sun. These affirmations were made in the face of all evidence sacred to the contrary.
इसमें एक पल के लिए भी संदेह नहीं किया जा सकता कि किसी कलाकृति को जीवित रहने के लिए, हमें उसकी जीवंतता का अहसास कराने के लिए, और देर-सवेर उसके उद्देश्य से प्रेरित करने के लिए, वास्तव में एक आत्मा से ओत-प्रोत होना चाहिए, उस पर किसी की भावना की सांस पड़ी होनी चाहिए और बदले में उसे उसी भावना में सांस लेनी चाहिए।
It cannot for a moment be doubted that an art work to be alive, to awaken us to its life, to inspire us sooner or later with its purpose, must indeed be animate with a soul, must have been breathed upon by the spirit and must breathe in turn that spirit.
It cannot for a moment be doubted that an art work to be alive, to awaken us to its life, to inspire us sooner or later with its purpose, must indeed be animate with a soul, must have been breathed upon by the spirit and must breathe in turn that spirit.
यह उलटे हुए स्व की सामूहिक कल्पना है, जो प्रत्यक्ष और गुप्त डरों से भरी हुई है, और यही वह निरंतर लेकिन बारीक धागा है जिस पर सुदूर अतीत से लेकर आज के वर्तमान समय तक की सभी सभ्यताएं भूतिया मोतियों की तरह पिरोई हुई हैं।
It is the mass dream of inverted self, populous with fears overt and secret, that forms the continuous but gossamer thread upon which are strung as phantom beads all civilizations from the remotest past of record to that of the present day and hour.
It is the mass dream of inverted self, populous with fears overt and secret, that forms the continuous but gossamer thread upon which are strung as phantom beads all civilizations from the remotest past of record to that of the present day and hour.
यह वह भावना थी जो जन-समूह में जान फूंकती थी और उससे प्रवाहित होती थी, और यही बात इमारत के अनूठेपन को व्यक्त करती थी।
It was the spirit animating the mass and flowing from it, and it expressed the individuality of the building.
It was the spirit animating the mass and flowing from it, and it expressed the individuality of the building.
इंसान को खुद को पहचानकर ही अपना ठिकाना मिलेगा।
Man shall find his anchorage in self-recognition.
Man shall find his anchorage in self-recognition.
एक बार जब आप वास्तुकला को केवल एक कला के रूप में देखना बंद कर देते हैं, जो कम या ज्यादा अच्छी या बुरी हो, और इसे एक सामाजिक अभिव्यक्ति के रूप में देखने लगते हैं, तो आपकी आलोचनात्मक दृष्टि अंतर्दृष्टि से भर जाती है।
Once you learn to look at architecture not merely as an art more or less well or more or less badly done, but as a social manifestation, the critical eye becomes clairvoyant.
Once you learn to look at architecture not merely as an art more or less well or more or less badly done, but as a social manifestation, the critical eye becomes clairvoyant.
हमारी वास्तुकला सचमुच हमारा आईना होती है।
Our architecture reflects truly as a mirror.
Our architecture reflects truly as a mirror.
वह वास्तुकार जिसके भीतर दूरदर्शिता, कल्पना शक्ति, बुद्धि, मानवीय जरूरतों के प्रति सहानुभूति और उन्हें अपनी सहज व समकालीन भाषा में ढालने की क्षमता हो — वही पत्थरों में कविता गढ़ सकता है।
The architect who combines in his being the powers of vision, of imagination, of intellect, of sympathy with human need and the power to interpret them in a language vernacular and time--- is he who shall create poems in stone.
The architect who combines in his being the powers of vision, of imagination, of intellect, of sympathy with human need and the power to interpret them in a language vernacular and time--- is he who shall create poems in stone.
ऊंची इमारत की मुख्य विशेषता यह है कि वह गगनचुंबी होती है। उसे हर इंच से एक गर्वीली और आसमान छूती हुई रचना होना चाहिए, जो ऐसी बुलंदी के साथ उठे कि नीचे से ऊपर तक एक अखंड इकाई लगे, जिसमें असहमति की एक भी रेखा न हो।
The chief characteristics of the tall building is that it is lofty. It must be every inch a proud and soaring thing, rising in sheer exultation so that from bottom to top it should be a unit without a single dissenting line.
The chief characteristics of the tall building is that it is lofty. It must be every inch a proud and soaring thing, rising in sheer exultation so that from bottom to top it should be a unit without a single dissenting line.
आत्म-सुरक्षा की सामंती अवधारणा अपनी जड़ से ही मालिक और नौकर, शासक और गुलाम के जहरीले भेदों से दूषित होती है; यह जीवन की मूल ऊर्जा का बाहरी और आंतरिक दमन करती है तथा मुक्ति के साधन के रूप में मानव बलि की संस्कृति में विश्वास रखती है।
The feudal concept of self-preservation is poisoned at the core by the virulent assumption of master and man, of potentate and slave, of external and internal suppression of the life urge of the only one - of its faith in human sacrifice as a means of salvation.
The feudal concept of self-preservation is poisoned at the core by the virulent assumption of master and man, of potentate and slave, of external and internal suppression of the life urge of the only one - of its faith in human sacrifice as a means of salvation.
शिक्षण का अर्थ है दिल को छूना और उसे कर्म के मार्ग पर अग्रसर करना।
To teach is to touch the heart and impel it to action.
To teach is to touch the heart and impel it to action.
किताबें मूर्खता के सिवा क्या हैं, शिक्षा एक ढकोसला मात्र क्यों नहीं है, और कला एक अभिशाप क्यों नहीं बन जाती, यदि वे दिल को न छू सकें और उसे कर्म के लिए प्रेरित न कर सकें?
What are books but folly, and what is an education but an arrant hypocrisy, and what is art but a curse when they touch not the heart and impel it not to action?
What are books but folly, and what is an education but an arrant hypocrisy, and what is art but a curse when they touch not the heart and impel it not to action?
जब आप ऐतिहासिक विरासतों की किसी समकालीन 'अच्छी नकल' को देखें, तो खुद से यह सवाल पूछें: यह इमारत किस शैली की नहीं, बल्कि किस सभ्यता की है? ऐसा करते ही आधुनिक निर्माण का पाखंड, भद्दापन, काल-दोष और मूर्खता आपके सामने अत्यंत चौंकाने वाले रूप में आ जाएगी।
When you look on one of your contemporary 'good copies' of historical remains, ask yourself the question: Not what style, but in what civilization is this building? And the absurdity, vulgarity, anachronism and solecism of the modern structure will be revealed to you in a most startling fashion.
When you look on one of your contemporary 'good copies' of historical remains, ask yourself the question: Not what style, but in what civilization is this building? And the absurdity, vulgarity, anachronism and solecism of the modern structure will be revealed to you in a most startling fashion.
शब्द मनुष्य की सबसे खतरनाक और दगाबाज़ संपत्ति हैं। वे हर दौर के दुखों और आंसुओं से सराबोर होते हैं।
Words are most malignant, the most treacherous possession of mankind. They are saturated with the sorrows of all time.
Words are most malignant, the most treacherous possession of mankind. They are saturated with the sorrows of all time.