Max Stirner Quotes - QuoteVerse

आज़ादी कभीखैरात में नहीं मिलती। इसे छीनना पड़ता है।

Freedom cannot be granted. It must be taken.

अगर कोई चीज़ मेरे लिए सही है, तो वह सही है। हो सकता है कि वह दूसरों के लिए गलत हो: तो वे अपना खुद संभालें!

If it is right for me, it is right. It is possible that it is wrong for others: let them take care of themselves!

जो व्यक्ति अपने आप में पूर्ण है, उसे किसी सत्ता या अधिकार की कोई आवश्यकता नहीं होती।

Whoever is a complete person does not need to be an authority.

राज्य का हमेशा से एक ही उद्देश्य रहा है: व्यक्ति को सीमित करना, नियंत्रित करना, उसे अपने अधीन करना और सामान्य उद्देश्यों के आगे झुकाना। अपनी सेंसरशिप, अपनी निगरानी और अपनी पुलिस के ज़रिए राज्य हर उस आज़ाद गतिविधि में रुकावट डालने की कोशिश करता है जिसे वह अपना कर्तव्य समझता है, क्योंकि उसका आत्म-संरक्षण का मोह ही इस दमन की माँग करता है। राज्य मुझे अपने विचारों का पूरी तरह इस्तेमाल करने और उन्हें दूसरों तक पहुँचाने की इजाज़त नहीं देता, जब तक कि वे विचार उसके अपने न हों; वर्ਨਾ वह मेरा मुँह बंद कर देता है।

The State has always one purpose: to limit, control, subordinate the individual and subject him to the general purpose Through its censorship, its supervision, and its police the State tries to obstruct all free activity and sees this repression as its duty, because the instinct of self-preservation demands it. The State does not permit me to use my thoughts to their full value and communicate them to other men unless they are its own Otherwise it shuts me up.

जो कोई भी आज़ाद होना चाहता है, उसे खुद को आज़ाद करना होगा। आज़ादी कोई परीलोक का तोहफा नहीं है जो अपने आप किसी की गोद में आ गिरे। आज़ादी क्या है? अपने लिए खुद ज़िम्मेदारी उठाने की इच्छाशक्ति होना।

Whoever will be free must make himself free. Freedom is no fairy gift to fall into a man's lap. What is freedom? To have the will to be responsible for one's self.

राज्य का मक़सद हमेशा एक ही रहता है: व्यक्ति को सीमित करना, उसे पालतू बनाना, उसे अपने अधीन करना और गुलाम बनाना।

The object of the state is always the same: to limit the individual, to tame him, to subordinate him, to subjugate him.

परोपकारियों (अल्ट्रुइस्ट) की नस्ल अनिवार्य रूप से गुलामों की नस्ल होती है। आज़ाद इंसानों की नस्ल अनिवार्य रूप से स्वार्थियों (इगोइस्ट) की नस्ल होती है।

A race of altruists is necessarily a race of slaves. A race of free men is necessarily a race of egoists.

मेरे लिए खुद से बढ़कर कुछ भी नहीं है।

Nothing is more to me than myself.

दिव्य चीज़ भगवान से जुड़ी है, और मानवीय चीज़ इंसान से जुड़ी है। मेरा सरोकार न तो दिव्य से है और न ही मानवीय से, न ही सत्य, अच्छे, न्यायसंगत या स्वतंत्र आदि से; मेरा सरोकार सिर्फ उस चीज़ से है जो मेरी है, और वह कोई आम चीज़ नहीं है, बल्कि वह — अनूठी है, ठीक वैसे ही जैसे मैं अनूठा हूँ। मेरे लिए खुद से बढ़कर कुछ भी नहीं है!

The divine is God's concern; the human, man's. My concern is neither the divine nor the human, not the true, good, just, free, etc., but solely what is mine, and it is not a general one, but is -- unique, as I am unique. Nothing is more to me than myself!

आज हम जिसे पाप नहीं कहते, उसे अपनी भावनाओं की अभिव्यक्ति कहते हैं।

We don't call it sin today, we call it self-expression.

जो चीज़ को हासिल करना और उसकी रक्षा करना जानता है, संपत्ति उसी की होती है।

Whoever knows how to take, to defend, the thing, to him belongs property.

मेरी ताक़त ही मेरी संपत्ति है। मेरी ताक़त मुझे संपत्ति दिलाती है। मेरी ताक़त और कोई नहीं बल्कि मैं खुद हूँ, और उसी के ज़रिए मैं अपनी संपत्ति हूँ।

My power is my property. My power gives me property. My power am I myself, and through it am I my property.

मैं तो यही कहूँगा कि जहाँ तक मुमकिन हो खुद को आज़ाद करो, और समझो कि तुमने अपना फर्ज़ निभा दिया; क्योंकि यह ज़रूरी नहीं कि हर कोई हर तरह की पाबंदियों को तोड़ सके, या सीधे शब्दों में कहें तो, जो सीमा दूसरों के लिए सीमा है, वह हर किसी के लिए सीमा हो इसलिए अपनी ताक़त दूसरों की सीमाओं को मिटाने में ज़ाया मत करो; इतना ही काफ़ी है कि तुम अपनी सीमाओं को गिरा दो। जो इंसान अपनी किसी सीमा को तोड़ता है, वह शायद दूसरों को रास्ता और ज़रिया दिखा दे; लेकिन उनकी अपनी सीमाओं को तोड़ना उन्हीं का काम है।

I say: liberate yourself as far as you can, and you have done your part; for it is not given to every one to break through all limits, or, more expressively, not to everyone is that a limit which is a limit for the rest. Consequently, do not tire yourself with toiling at the limits of others; enough if you tear down yours. He who overturns one of his limits may have shown others the way and the means; the overturning of their limits remains their affair.

संपत्ति कानून की कृपा से टिकती है। यह कोई हक़ीक़त नहीं, बल्कि एक कानूनी कल्पना मात्र है।

Property exists by grace of the law. It is not a fact, but a legal fiction.

हर पवित्र चीज़ एक बंधन है, एक बेड़ी है।

Everything sacred is a tie, a fetter.

जनता मर चुकी है! जय हो, अपने 'मैं' की!

The people is dead! Good-day, Self!

अपराध संकुचित विचारों से पैदा होते हैं।

Crimes spring from fixed ideas.

धार्मिक सोच की आदत ने हमारे दिमाग़ को इस कदर जकड़ लिया है कि हम अपने नग्न और स्वाभाविक रूप से ही डर जाते हैं; इसने हमें इतना गिरा दिया है कि हम खुद को जन्मजात पापी और शैतान समझने लगे हैं।

The habit of the religious way of thinking has biased our mind so grievously that we are - terrified at ourselves in our nakedness and naturalness; it has degraded us so that we deem ourselves depraved by nature, born devils.

राज्य 'हिंसा' करता है, लेकिन व्यक्ति को ऐसा करने की इजाजत नहीं है। राज्य के इस बर्ताव को हिंसा कहा जाता है, लेकिन वह अपनी हिंसा को 'कानून' का नाम देता है; और जब कोई इंसान ऐसा करे, तो वह उसे 'अपराध' कहता है।

The State practices "violence," the individual must not do so. The state's behavior is violence, and it calls its violence "law"; that of the individual, "crime".

इस बात को पूरी तरह से नहीं समझा गया है कि हर आज़ादी असल में खुद को आज़ाद करने की प्रक्रिया है—यानी मुझे उतनी ही आज़ादी मिल सकती है जितनी मैं अपने दम पर हासिल करता हूँ।

It is not recognized in the full amplitude of the word that all freedom is essentially self-liberation - that I can have only so much freedom as I procure for myself by my owness.

जो इंसान पवित्र (धार्मिक, नैतिक, मानवीय) प्रेम से भरा होता है, वह सिर्फ एक भ्रम यानी 'सच्चे इंसान' से प्यार करता है, और असली, जीते-जागते इंसान के प्रति बेरहम और क्रूर बना रहता है।

Whoso is full of sacred (religious, moral, humane) love loves only the spook, the "true man," and persecutes with dull mercilessness the individual, the real man.

जब हर इंसान को खुद का विकास करने का मौका मिलना चाहिए, तब किसी इंसान को मशीन की तरह काम करने के लिए मजबूर करना गुलामी के ही बराबर है। अगर किसी फैक्ट्री के मज़दूर को बारह घंटे या उससे ज़्यादा समय तक पिसना पड़े, तो वह इंसान बन ही नहीं सकता। हर काम का मक़सद यह होना चाहिए कि इंसान संतुष्ट हो सके... अकेले में देखा जाए तो उसके काम की कोई कीमत नहीं, उसका कोई मक़सद नहीं, वह खुद में कुछ पूरा नहीं है; वह सिर्फ दूसरों के इशारों पर काम करता है और वह दूसरा उसका इस्तेमाल (शोषण) करता है।

When every one is to cultivate himself into man, condemning a man to machine-like labor amounts to the same thing as slavery. If a factory-worker must tire himself to death twelve hours and more, he is cut off from becoming man. Every labor is to have the intent that the man be satisfied.... His labor is nothing taken by itself, has no object in itself, is nothing complete in itself; he labors only into another's hands, and is used (exploited) by this other.

हर राज्य एक तरह की तानाशाही है, चाहे तानाशाह एक हो या कई सारे।

Every State is a despotism, be the despot one or many.

धर्म खुद में प्रतिभाहीन है। धर्म में कोई पैदाइशी जीनियस नहीं होता और न ही किसी को यह छूट है कि वह धर्म के मामले में किसी को गुणी या कमतर बताए।

Religion itself is without genius. There is no religious genius and no one would be permitted to distinguish between the talented and the untalented in religion.

लोगों की आज़ादी मेरी आज़ादी नहीं है!

Liberty of the people is not my liberty!

इंसान के सामने भगवान धूल में मिल जाता है।

God sinks into dust before man.

जहाँ भी दुनिया मेरे आड़े आती है—और वह हर जगह मेरे आड़े आती है—मैं अपने अहंकार की भूख शांत करने के लिए उसे खा जाता हूँ। मेरे लिए तुम इसके सिवा कुछ नहीं हो कि तुम मेरा भोजन हो, ठीक वैसे ही जैसे मैं भी तुम्हारे द्वारा इस्तेमाल किया जाता हूँ और खाया जाता हूँ। हमारा आपस में सिर्फ एक ही रिश्ता है, और वह है उपयोगिता का, इस्तेमाल का।

Where the world comes in my way - and it comes in my way everywhere - I consume it to quiet the hunger of my egoism. For me you are nothing but - my food, even as I too am fed upon and turned to use by you. We have only one relation to each other, that of usableness, of utility, of use.

हम मिल-जुलकर जीने की नहीं, बल्कि अपने बलबूते अलग जीने की चाह रखते हैं।

We do not aspire to communal life but to a life apart.

मेरे लिए पार्टी या दल का क्या मतलब है? मुझे ऐसे लोग वैसे ही बहुत मिल जाएंगे जो बिना मेरा झंडा उठाए मेरे साथ खड़े होंगे।

What matters the party to me? I shall find enough anyhow who unite with me without swearing allegiance to my flag.

सच्चाई सारे देवताओं से ज़्यादा लंबी उम्र रखती है; क्योंकि सिर्फ सच्चाई की सेवा के लिए और उसी के प्यार में लोगों ने देवताओं और आख़िरकार खुद भगवान को भी गिरा दिया है। 'सच्चाई' देवताओं की इस दुनिया के पतन के बाद भी ज़िंदा रहती है, क्योंकि यह इस नश्वर देवताओं की दुनिया की अमर आत्मा है; यह खुद परमात्मा है।

The truth wears longer than all the gods; for it is only in the truth's service, and for love of it, that people have overthrown the gods and at last God himself. "The truth" outlasts the downfall of the world of gods, for it is the immortal soul of this transitory world of gods; it is Deity itself.

नैतिक इंसान स्वभाव से ही संकुचित विचारों वाला होता है क्योंकि वह अनैतिक इंसान के अलावा किसी और को अपना दुश्मन नहीं मानता। जो नैतिक नहीं है वह अनैतिक है! और इसीलिए वह भ्रष्ट है, नफ़रत के काबिल है, वगैरह-वगैरह। यही वजह है कि एक नैतिक इंसान कभी भी एक स्वार्थी या अहंकेंद्रित (इगोइस्ट) इंसान को नहीं समझ सकता।

The moral man is necessarily narrow in that he knows no other enemy than the immoral man. He who is not moral is immoral! and accordingly reprobate, despicable, etc. Therefore, the moral man can never comprehend the egoist.

जब इंसान की पूरी चिंता सिर्फ किसी तरह ज़िंदा रहने की होती है, तो वह इस फिक्र में ज़िंदगी के मज़े लेना भूल जाता है। अगर उसकी एकमात्र चिंता बस ज़िंदा रहना है, और वह मन ही मन सोचता है कि "बस मेरी जान बची रहे," तो वह ज़िंदगी का पूरा लुत्फ़ उठाने में अपनी पूरी ताक़त नहीं लगा पाता।

When one is anxious only to live, he easily, in this solicitude, forgets the enjoyment of life. If his only concern is for life, and he thinks "if I only have my dear life," he does not apply his full strength to using, i. e., enjoying, life.

ताक़त एक बेहतरीन चीज़ है और कई कामों के काम आती है; क्योंकि "मुट्ठी भर ताक़त से इंसान बहुत आगे निकल जाता है, बजाय झोला भर अधिकारों के।"

Might is a fine thing, and useful for many purposes; for "one goes further with a handful of might than with a bagful of right."

अगर बच्चे के पास खेलने या व्यस्त रहने के लिए कोई चीज़ न हो, तो वह बोरियत महसूस करता है; क्योंकि वह अभी खुद को ही अपने आप में व्यस्त रखना नहीं जानता।

If the child has not an object that it can occupy itself with, it feels ennui; for it does not yet know how to occupy itself with itself.

पवित्र समझी जाने वाली चीज़ों के सामने लोग अपनी सारी ताक़त और आत्मविश्वास खो बैठते हैं; उनके आगे वे कमज़ोर और लाचार महसूस करने लगते हैं। फिर भी कोई भी चीज़ अपने आप में पवित्र नहीं होती, बल्कि उसे पवित्र मैं घोषित करता हूँ, मेरी घोषणा, मेरा फैसला, और उसके आगे मेरा झुकना ही उसे पवित्र बनाता है; संक्षेप में कहें तो, यह सब मेरा नज़रिया तय करता है।

Before what is sacred, people lose all sense of power and all confidence; they occupy a powerless and humble attitude toward it. And yet no thing is sacred of itself, but by my declaring it sacred, by my declaration, my judgment, my bending the knee; in short, by my conscience.

जो इंसान कमज़ोरी की वजह से अपनी चीज़ छिन जाने देता है, वह उसे अपने पास रखने के लायक ही नहीं है; वह इसके काबिल नहीं है क्योंकि वह उसे संभाल नहीं पाया।

One is not worthy to have what one, through weakness, lets be taken from him; one is not worthy of it because one is not capable of it.

जो इंसान 'मानवता' के खयालों में इस कदर खोया रहता है कि वह असली इंसानों को ही भूल जाता है, वह एक आदर्श और पवित्र भ्रम की दुनिया में जी रहा होता है। ज़रा देखिए, 'मानवता' कोई इंसान नहीं, बल्कि एक आदर्श और छलावा मात्र है।

He who is infatuated with Man leaves persons out of account so far as that infatuation extends, and floats in an ideal, sacred interest. Man, you see, is not a person, but an ideal, a spook.

लोगों की भलाई ही मेरी बर्बादी है!

The people’s good fortune is my misfortune!

राजनीतिक उदारवाद में इंसान की आज़ादी का मतलब इंसानों से आज़ादी है, व्यक्तिगत हुकूमत और मालिक से आज़ादी है; इसका मतलब हर व्यक्ति की दूसरे व्यक्तियों से सुरक्षा और उसकी व्यक्तिगत आज़ादी है।

The freedom of man is, in political liberalism, freedom from persons, from personal dominion, from the master; the securing of each individual person against other persons, personal freedom.

जो कुछ मेरे वश में है, वही मेरा अपना है। जब तक मैं खुद को इसका स्वामी मानता हूँ, तब तक मैं ही इस चीज़ का मालिक हूँ।

What I have in my power, that is my own. So long as I assert myself as holder, I am the proprietor of the thing.

युवा लोग तभी वयस्क माने जाते हैं जब वे बड़ों की तरह रटकर बातें करने लगते हैं; उन्हें स्कूलों में पुरानी धुनें रटाने के लिए धकेला जाता है और जब वे इन्हें ज़ुबानी याद कर लेते हैं, तब उन्हें वयस्क घोषित कर दिया जाता है।

The young are of age when they twitter like the old; they are driven through school to learn the old song, and, when they have this by heart, they are declared of age.

मुझे ऐसी हर चीज़ का हिसाब लेने की कोई ज़रूरत नहीं है जो अपना मुद्दा हम पर थोपना चाहती है और यह दिखाना चाहती है कि वह सिर्फ़ अपने में व्यस्त है, हमारे में नहीं; सिर्फ़ अपने भले के लिए है, हमारे भले के लिए नहीं। बाकी सब चीज़ों को खुद ही देख लो। क्या सच्चाई, आज़ादी, मानवता और न्याय इसके अलावा और कुछ चाहते हैं कि तुम उनके दीवाने बन जाओ और उनकी सेवा करो?

I have no need to take up each thing that wants to throw its cause on us and show that it is occupied only with itself, not with us, only with its good, not with ours. Look at the rest for yourselves. Do truth, freedom, humanity, justice, desire anything else than that you grow enthusiastic and serve them?

'जनता' शरीर का नाम है और 'राज्य' आत्मा का, यानी उस हुक्म चलाने वाले व्यक्तित्व का जिसने अब तक मुझे दबाकर रखा है।

People is the name of the body, State of the spirit, of that ruling person that has hitherto suppressed me.

क्या हमारे अधिकांश अखबारों की वह मूर्खतापूर्ण बकवास उन बेवकूफों का प्रलाप नहीं है जो नैतिकता, वैधता, ईसाई धर्म और ऐसी ही अन्य रूढ़ियों के मानसिक रोग से ग्रस्त हैं? और वे केवल इसलिए आज़ाद घूमते दिखते हैं क्योंकि जिस पागलखाने में वे टहलते हैं, उसका दायरा बहुत बड़ा है?

Is not all the stupid chatter of most of our newspapers the babble of fools who suffer from the fixed idea of morality, legality, christianity and so forth, and only seem to go about free because the madhouse in which they walk takes in so broad a space?

इस प्रकार, तमाम तरह की शिक्षाओं की किरणें एक ही केंद्र पर आकर मिलती हैं, जिसे व्यक्तित्व कहा जाता है।

Thus the radii of all education run together into one center which is called personality.

मनुष्य ने वास्तव में शून्यवाद (झाड़-फूंक) और उसके भूत-प्रेतों पर तब तक पूरी तरह विजय नहीं पाई है, जब तक कि उसमें न केवल भूतों या आत्माओं में विश्वास, बल्कि खुद 'आत्मा' के विचार को भी त्याग देने का बल न आ जाए।

Man has not really vanquished Shamanism and its spooks till he possesses the strength to lay aside not only the belief in ghosts or in spirits, but also the belief in the spirit.

इस रंग-बिरंगी दुनिया में कदम रखते ही मनुष्य उस कोलाहल से खुद को बाहर निकालने और खुद को तलाशने की कोशिश करता है, जिसमें वह बाकी हर चीज़ के साथ एक बेमेल मिश्रण की तरह उलझा रहता है।

From the moment when he catches sight of the light of the world, a man seeks to find out himself and get hold of himself out of its confusion, in which he, with everything else, is tossed about in motley mixture.

ये ऐसे बौद्धिक घुमक्कड़ हैं जिनके लिए उनके पूर्वजों का बसा-बसाया घर इतना संकुचित और घुटन भरा हो गया है कि वे अब सीमित दायरे में संतुष्ट रहना ही नहीं चाहते। संतुलित सोच की सीमाओं में बंधने के बजाय और हज़ारों लोगों को सुकून व शांति देने वाली स्थापित सच्चाई को अटल सत्य मानने के बजाय, ये पारंपरिक बंधनों को लांघ जाते हैं और अपनी अदूरदर्शी आलोचना तथा अदम्य संदेह की दीवानगी में बेलगाम होकर भटकते रहते हैं।

There are intellectual vagabonds, to whom the hereditary dwelling-place of their fathers seems too cramped and oppressive for them to be willing to satisfy themselves with the limited space any more: instead of keeping within the limits of a temperate style of thinking, and taking as inviolable truth what furnishes comfort and tranquility to thousands, they overlap all bounds of the traditional and run wild with their imprudent criticism and untamed mania for doubt, these extravagating vagabonds.

अब तक हमारी शिक्षा में मुख्य कठिनाई यह रही है कि ज्ञान कभी इच्छाशक्ति, उसके प्रयोग और शुद्ध आचरण में ढल नहीं पाया। यथार्थवादियों ने इस कमी को महसूस किया और इसे पूरा भी किया, हालांकि बहुत ही दयनीय तरीके से—बिना विचारों वाले और जकड़े हुए "व्यावहारिक लोगों" को तैयार करके। अधिकांश कॉलेज के छात्र इस दुखद स्थिति के जीते-जागते उदाहरण हैं। बेहतरीन तरीके से प्रशिक्षित किए जाने के बाद वे आगे भी बस प्रशिक्षण ही देते रहते हैं; ड्रिल कराए जाने के बाद वे आगे भी ड्रिल ही कराते रहते हैं।

The difficulty in our education up till now lies, for the most part, in the fact that knowledge did not refine itself into will, to application of itself, to pure practice. The realists felt the need and supplied it, though in a most miserable way, by cultivating idea-less and fettered "practical men." Most college students are living examples of this sad turn of events. Trained in the most excellent manner, they go on training; drilled they continue drilling.

भविष्य के लोग ऐसी कई आज़ादियों को हासिल करने के लिए संघर्ष करेंगे जिनकी आज हमें कमी तक महसूस नहीं होती।

The men of the future will yet fight their way to many a liberty that we do not even miss.

यदि मनुष्य अपनी इज़्ज़त सबसे पहले खुद पर भरोसा करने, खुद को जानने और खुद को ढालने में मानता है—यानी अपने आत्मविश्वास, आत्म-सम्मान और स्वतंत्रता में—तो वह उस अज्ञानता को दूर करने का प्रयास करता है जो किसी अजनबी और अबूझ चीज़ को उसके आत्म-ज्ञान के रास्ते में एक दीवार और बाधा बना देती है।

If man puts his honor first in relying upon himself, knowing himself and applying himself, this in self-reliance, self-assertion, and freedom, he then strives to rid himself of the ignorance which makes a strange impenetrable object a barrier and a hindrance to his self-knowledge.

हाँ-हाँ, बच्चों को कम उम्र से ही धर्मपरायणता, ईश्वर-भक्ति और शालीनता का अभ्यास कराना चाहिए; एक अच्छे संस्कार वाला इंसान वह है जिसके भीतर अच्छे विचार जबरन ठूंस-ठूंसकर, कूट-कूटकर और भाषण देकर बैठाए गए हों।

Yes, yes, children must early be made to practise piety, godliness, and propriety; a person of good breeding is one into whom good maxims have been instilled and impressed, poured in through a funnel, thrashed in and preached in.

तो आइए ज़रा देखें कि वे अपने मामलों को कैसे संभालते हैं—वे लोग, जिनके लिए हमें मेहनत करनी है, खुद को समर्पित करना है और जिनके प्रति दीवाने होना है।

Let us look and see, then, how they manage their concerns - they for whose cause we are to labour, devote ourselves, and grow enthusiastic.

फिर आखिर क्या वजह है कि यथार्थवादी दर्शनशास्त्र के प्रति इतने असहयोगपूर्ण नज़र आते हैं? क्योंकि वे अपने ही उद्देश्य को गलत समझ बैठते हैं और असीमित बनने के बजाय पूरी ताकत से सीमित बने रहना चाहते हैं! वे अमूर्तन (आदर्शों) से क्यों नफ़रत करते हैं? क्योंकि वे खुद अमूर्त हैं, क्योंकि वे खुद की पूर्णता और मुक्तिदायक सच्चाई की महानता से दूर भागते हैं!

For what reason then do the realists show themselves so unfriendly toward philosophy? Because they misunderstand their own calling and with all their might want to remain restricted instead of becoming unrestricted! Why do they hate abstractions? Because they themselves are abstract since they abstract from the perfection of themselves, from the elevation of redeeming truth!

अपराध में स्वार्थी व्यक्ति ने अब तक खुद को साबित किया है और पवित्र मानी जाने वाली चीज़ों का मज़ाक उड़ाया है; पवित्रता के साथ यह अलगाव, या यों कहें कि पवित्रता का यह खंडन, अब आम बात बन सकता है। कोई क्रांति दोबारा लौटकर नहीं आती, लेकिन क्या दूर कहीं किसी विशाल, लापरवाह, बेशर्म, संवेदनहीन और गर्वीले अपराध की गड़गड़ाहट नहीं सुनाई दे रही? और क्या तुम नहीं देख रहे कि आसमान कैसे रहस्यमयी तरीके से शांत और उदास होता जा रहा है?

In crime the egoist has hitherto asserted himself and mocked at the sacred; the break with the sacred, or rather of the sacred, may become general. A revolution never returns, but an immense, reckless, shameless, conscienceless, proud—crime, doesn't it rumble in the distant thunder, and don't you see how the sky grows ominously silent and gloomy?

बड़े 'म' वाला मनुष्य केवल एक आदर्श है, और प्रजाति महज़ एक सोचा हुआ विचार है।

Man with the great M is only an ideal, the species only something thought of.

जिसे जीवन को लंबा खींचने के लिए अपना जीवन ही खपाना पड़े, वह उसका आनंद नहीं ले सकता; और जो अभी भी अपने जीवन की तलाश में है, उसके पास वह है ही नहीं और इसलिए वह उसका आनंद भी नहीं उठा सकता।

He who must expend his life to prolong life cannot enjoy it, and he who is still seeking for his life does not have it and can as little enjoy it.

फॉयरबाख स्वीकार करते हैं कि... "यहाँ तक कि प्रेम भी, जो अपने आप में सबसे सच्चा और अंतरंग भाव है, धार्मिकता के कारण एक अस्पष्ट और भ्रमित करने वाला रूप ले लेता है, क्योंकि धार्मिक प्रेम मनुष्य से केवल भगवान के वास्ते प्रेम करता है; इसलिए वह मनुष्य से केवल प्रेम का दिखावा करता है, जबकि वास्तव में वह केवल भगवान से प्रेम कर रहा होता है।" क्या नैतिक प्रेम इससे अलग है? क्या वह मनुष्य से—इस विशेष मनुष्य से—इसी मनुष्य के लिए प्रेम करता है, या नैतिकता के खातिर, इंसानियत के खातिर, और इस प्रकार—होमो होमिनी डेउस (मनुष्य ही मनुष्य के लिए ईश्वर है)—यानी भगवान के खातिर प्रेम करता है?

Feuerbach ... recognizes ... "even love, in itself the truest, most inward sentiment, becomes an obscure, illusory one through religiousness, since religious love loves man only for God's sake, therefore loves man only apparently, but in truth God only." Is this different with moral love? Does it love the man, this man for this man's sake, or for morality's sake, for Man's sake, and so-for homo homini Deus-for God's sake?

आज के पाखंड का यह ताना-बाना दो ऐसी दुनियाओं की सीमाओं पर लटका है जिनके बीच हमारा यह दौर कभी इधर तो कभी उधर झूलता रहता है, और धोखे तथा खुद को धोखा देने के अपने महीन धागे बुनता रहता है। अब यह बिना किसी संदेह या कमज़ोरी के नैतिकता की सेवा करने के लिए पर्याप्त रूप से मज़बूत नहीं रहा, और न ही पूरी तरह से स्वार्थ के सहारे जीने के लिए अभी इतना लापरवाह हुआ है; यह पाखंड के इस मकड़ी के जाले में कभी इधर तो कभी उधर कांपता रहता है, और आधे-अधूरेपन के अभिशाप से अपंग होकर केवल बेचारी, मूर्ख मक्खियों को ही फंसा पाता है।

The web of hypocrisy of today hangs on the frontiers of two domains, between which our time swings back and forth, attaching its fine threads of deception and self-deception. No longer vigorous enough to serve morality without doubt or weakening, not yet reckless enough to live wholly to egoism, it trembles now toward the one and now toward the other in the spider-web of hypocrisy, and, crippled by the curse of halfness, catches only miserable, stupid flies.

केवल एक स्वतंत्र और व्यक्तिगत इंसान ही एक अच्छा नागरिक (यथार्थवादी) होता है, और विशिष्ट (विद्वतापूर्ण, कलात्मक आदि) संस्कृति के अभाव में भी वह एक सुरुचिपूर्ण पारखी (मानववादी) होता है।

Only the free and personal man is a good citizen (realist), and even with the lack of particular (scholarly, artistic, etc)culture, a tasteful judge (humanist).

कोई भी ज्ञान, चाहे वह कितना भी गहन और व्यापक हो, कोई भी बुद्धिमत्ता और स्पष्टता, या कोई भी तार्किक चातुर्य, हमें सोच और आचरण की क्षुद्रता से नहीं बचा सकता। यह वास्तव में स्कूल का कोई एहसान नहीं है कि हम स्वार्थी बनकर बाहर नहीं निकलते।

No knowledge, however thorough and extensive, no brilliance and perspicuity, no dialectic sophistication, will preserve us from the commmonness of thought and will. It is truly not the merit of the school if we do not come out selfish.

तो फिर, अगर आखिरकार 'मैं' (अहम्) के प्रेम के लिए ही स्वतंत्रता पाने का संघर्ष किया जाता है—तो फिर शुरुआत, मध्य और अंत के रूप में खुद 'मैं' को ही क्यों नहीं चुना जाता?

Now why, if freedom is striven after for love of the I after all - why not choose the I himself as beginning, middle, and end?

श्रेष्ठता को उचित ठहराने वाले किसी भी अन्य आधार को छोड़ दें तो, शिक्षा अपने आप में एक ऐसी शक्ति थी जिसने इसे रखने वाले को इससे वंचित कमज़ोर व्यक्ति से ऊपर उठा दिया; और शिक्षित व्यक्ति अपने दायरे में—चाहे वह कितना भी बड़ा या छोटा क्यों न हो—एक ताकतवर, शक्तिशाली और प्रभावशाली व्यक्ति के रूप में गिना जाता था: क्योंकि वह एक autoridad (प्राधिकरण/सत्ता) था।

Apart from any other basis which might justify a superiority, education, as a power, raised him who possessed it over the weak, who lacked it, and the educated man counted in his circle, however large or small it was, as the mighty, the powerful, the imposing one: for he was an authority.

Max Stirner

Profile · Classification