Michael Eric Dyson Quotes

मेरी महत्वकांक्षाएं रातों-रात या अचानक पैदा नहीं हुईं। यह उस समुदाय द्वारा मेरे भीतर रोपी गई थीं जिसने मेरा पालन-पोषण किया।

My ambition didn't grow out of nowhere. It was planted in me by a community that nurtured me.

मेरी चर्च यह पूरी दुनिया है! मैं इस सुसमाचार को ज़्यादा से ज़्यादा और दिलचस्प लोगों तक पहुँचाना चाहता हूँ।

My church is the world! I want to bring the gospel to as broad and as interesting an audience as possible.

गरीबों के प्रति मेरी सहानुभूति लंबे समय तक उनमें से एक होने की वजह से है, यह जानने की वजह से है कि उनकी इंसानियत कहीं अधिक जटिल है और उनके दुखों की सच्चाई को पूरी ईमानदारी से बयां किया जाना चाहिए।

My empathy for poor people comes from having been one of them for so long, from knowing that their humanity is more complex and that the truths of their suffering have to be told honestly.

मेरा काम ऐसी चीज़ों को समझाना है जिन्हें आप नहीं जानते, या जिन्हें आप पहले से जानते हैं लेकिन जिन्हें दिमाग से निकालना जरूरी है। मेरा काम आपको ऐसी बातें सिखाना है जिन्हें आप नहीं जानते पर जिन्हें जानना आपके लिए ज़रूरी है, जो आपको पता होनी चाहिए। मैं आपकी पहचानी हुई बातों को ही एक नए रूप में आपके सामने रखूँगा।

My job is to explain stuff you don't know or already know and have to unlearn. My job is to teach you stuff you don't know that you need to know, stuff you should know. I'm going to take what you already know and re-describe it.

न्यू ऑरियंस ने 'ब्राउन पेपर बैग पार्टी' की शुरुआत की थी - जो आमतौर पर घरों में होने वाली ऐसी महफ़िलें होती थीं - जहाँ दरवाज़े पर टंगे उस भूरे कागज़ के थैले से भी ज़्यादा सांवले या काले रंग वाले व्यक्ति को अंदर आने से रोक दिया जाता था। यह 'ब्राउन बैग' का पैमाना आज भी इस बात का प्रतीक बना हुआ है कि कैसे अश्वेत सांस्कृतिक संभ्रांत वर्ग अश्वेत समुदाय के भीतर ही चमड़ी के रंग के आधार पर जातियों का निर्धारण करता है।

New Orleans invented the brown paper bag party - usually at a gathering in a home - where anyone darker than the bag attached to the door was denied entrance. The brown bag criterion survives as a metaphor for how the black cultural elite quite literally establishes caste along color lines within black life.

जितना अश्वेतों ने अपने आत्म-द्वेष (खुद से नफरत) को अपने भीतर बसा लिया है, उतना किसी अन्य समूह ने नहीं किया। ऐसे अन्य समूहों को ढूँढना बहुत मुश्किल होगा जिनका व्यवहार ऐसा हो कि उनके सबसे सम्मानित लोग ही उनके सबसे गरीब सदस्यों को जलील करते हों।

No other group has internalized its self-hatred as much as blacks have. It would be difficult to find other groups who behave similarly in that their most esteemed members berate its poorest members.

ओबामा दुनिया को दो नज़रों से देखते हैं: अश्वेतों के दृष्टिकोण से और गोरों के दृष्टिकोण से। उनका पालन-पोषण एक अश्वेत व्यक्ति के रूप में हुआ है, और उन्होंने सचेत रूप से उस संस्कृति को अपनाया है। लेकिन उनकी परवरिश मुख्य रूप से उनके गोरे दादा-दादी ने की थी। उन्होंने एक तरह का नस्लीय रूप से मिला-जुला अनुभव जिया है, और वे ऐसी भाषा बोलने में सक्षम हैं जो दोनों समुदायों के दिलों को छूती है।

Obama sees the world in two ways: from the black perspective and from the white perspective. He was raised as a black man, whose culture he has self-consciously adopted. But he was reared largely by his white grandparents. He lived a kind of racially bipartisan experience, and he will be able to speak a language that resonates with both communities.

ज़ाहिर है, जे-ज़ी आज दुनिया के सबसे महान मनोरंजनकर्ताओं में से एक हैं। वह न केवल एक बेहतरीन और प्रभावशाली वक्ता हैं, बल्कि उन लोगों के प्रति भी उनके दिल में गहरी हमदर्दी और सहानुभूति है जो बेसहारा और कमज़ोर हैं, और खासकर हर संस्कृति और पृष्ठभूमि के उन युवाओं के लिए जो ठीक से पढ़-लिख नहीं पाए हैं।

Obviously, Jay-Z is one of the greatest entertainers of the world today. Not only is he a remarkable rhetorical genius, he's also a man of deep sympathy and empathy for those who are lost and vulnerable, but especially under-educated youth of all cultures and stripes.

बेशक, मैं यह कभी नहीं कह सकता कि सिर्फ गरीब लोग ही औरतों से नफरत करते हैं (या स्त्री-द्वेषी होते हैं); बहुत से अमीर लोग भी औरतों के प्रति उतनी ही नफरत रखते हैं जितनी कोई गरीब व्यक्ति रख सकता है। मैं नहीं जानता कि सामाजिक समस्याएँ सिर्फ एक चक्र की तरह घूमती रहती हैं या नहीं; शायद अन्य ज्यामितीय आकृतियाँ सामाजिक कमज़ोरी, राजनीतिक दमन और नस्लीय भेदभाव के मिले-जुले प्रभावों को बेहतर ढंग से समझा सकें। मुझे लगता है कि आप सही हैं - हमें विश्लेषण और समाधान दोनों पर ध्यान केंद्रित करने की ज़रूरत है। और कभी-कभी, एक सटीक विश्लेषण किसी उपयुक्त समाधान तक पहुँचने में बहुत मददगार साबित होता है।

Of course, I could never suggest that only poor people are misogynistic; too many rich folk are just as hateful of women as any poor person might be. I don't know if social problems are only circular; perhaps other geometric metaphors might better describe the triangular effects of social vulnerability, political oppression, and racial disadvantage. I think you're right - we've got to focus on both analyses and solutions. And sometimes, an adequate analysis goes far along in suggesting a suitable solution.

मौलिकता (ओरिजिनलिटी) इस बात में नहीं है कि आप किसी बात को सबसे पहले कहते हैं, मौलिकता इसमें है कि आप उसे उस समय और परिस्थिति के बिल्कुल अनुकूल बनाकर कहें जब आप अपनी बात रख रहे हों - और ठीक उस वक्त जब मुश्किलें पैदा होती हैं, आप अपने काम के पीछे के तर्क को चुनौती दें।

Originality doesn't consist of saying it first, originality consists of saying it in a way that is specifically tailored to the moment in which you are addressing - and at the moment when the complications arise, challenging the logic of what you're doing.

आखिरकार, नज़रिया या छवि सिर्फ़ इस बात से तय नहीं होती कि आप अपने बारे में क्या सोचते हैं, बल्कि इसमें यह सब भी शामिल है कि दूसरे आपके बारे में क्या सोचते हैं, और इतिहास में आपके बारे में क्या राय रही है। मेरा कहना है कि हम अपनी पहचान के उन अन्य पहलुओं - वर्ग, लिंग, यौन अभिविन्यास, भौगोलिक क्षेत्र - पर ध्यान दे सकते हैं और साथ ही यह भी समझ सकते हैं कि कैसे हमारी ऐतिहासिक रूप से बनी नस्लीय पहचान आज भी हमारी मदद करती है या हमें नुकसान पहुँचाती है।

Perception, after all, is not simply a matter of what you believe about yourself, it all encompasses what others think about you, and what has been thought of you historically. I say we can pay attention to those other dimensions of our identity - class, gender, sexual orientation, geographical region - while at the same time understanding how our historically produced racial identity continues to serve, or undercut us.

रैल्फ एलिसन विद्वत्ता, शालीनता और सुरुचि का एक बेहतरीन नमूना है। रैम्परसड हमें एक ऐसा एलिसन दिखाते हैं जिनकी खूबियाँ और कमियाँ दोनों ही उनकी रचनात्मक प्रतिभा के दायरे में समाहित हैं। एलिसन के काम की तरह ही, रैम्परसड की यह कृति नस्ल, राजनीति और अमेरिकी जीवन से जुड़े मुश्किल सत्यों पर बेहद प्रभावशाली ढंग से मंथन करती है।

Ralph Ellison is a classic work of erudition, grace, and elegance. Rampersad offers us an Ellison whose gifts and warts orbit the same universe of creative genius. Like Ellison's work, Rampersad's text wrestles eloquently with difficult truths about race, politics, and American life.

रिकॉर्ड कंपनियाँ कुछ रेडियो स्टेशनों के साथ मिलकर काम करती हैं, और रेडियो स्टेशनों की अपनी प्लेलिस्ट होती है जो उनके तयशुदा 'हिट्स' पर आधारित होती हैं। जो चीज़ें व्यापारिक रूप से मुनाफे की होती हैं, उन्हें बार-बार परोसा जाता है, अंतहीन रूप से दोहराया जाता है, और इसी वजह से प्रगतिशील संगीत कभी अपनी जगह नहीं बना पाता।

Record labels collude with some of the radio stations, and the radio stations have their play lists, dependent upon what they call the, quote, 'hits.' What's commercially viable gets recycled, endlessly repeated, and as a result of that, the progressive music can't break in.

सोशल मीडिया खुद में कोई विरोध प्रदर्शन नहीं है। ट्वीट करना ज़मीन पर उतरकर विरोध करने जैसा नहीं है। फेसबुक पर पोस्ट करना, भले ही वह तीखा और बेहद ज़रूरी हो, पर इसका मतलब यह नहीं है कि आप वहाँ खुद मौजूद रहकर अपने गुस्से, अपनी सही नाराज़गी और अपनी फ़िक्र को ज़ाहिर कर रहे हैं। यह लड़ाई सड़कों पर उतरने की है ताकि अमेरिका की चेतना को यह महसूस कराया जा सके कि यह एक गंभीर समस्या है।

Social media itself is not protest. To tweet is not to protest physically. To do a Facebook post, and though it's critical and crucial, is not to show up and embody the anger you feel, to embody the righteous outrage you feel, to embody the concern you feel. This is about putting feet to pavement and to register in the consciousness of America that this is something that's problematic.

यह एक बेहद अहम भूमिका है: कैसे हमारे श्वेत भाई-बहन आपसी संवाद के ज़रिए ज्ञान, समझ और तर्कों को उस अंदाज़ में आगे बढ़ाते हैं, जिसे वे श्वेत लोग शायद सीधे मुझ जैसे किसी व्यक्ति से सुनना पसंद न करें।

That is an extremely important role: how white brothers and sisters laterally spread knowledge, insight, and challenge in a way that white brothers and sisters will not hear it from a person like me, necessarily.

एक बुद्धिजीवी होने के नाते और अपने पेशे के विस्तार के तौर पर, यह मेरा कर्तव्य है: श्वेत वर्चस्व के मौजूदा स्वरूप, अपनी गलतियों को स्वीकार करने से श्वेत वर्ग के इनकार, और अश्वेत लोगों द्वारा सहे गए दर्द व आघात को नए सिरे से बयां करने की कोशिशों का पूरी गंभीरता से सामना करूँ। साथ ही, एक संवेदनशील इंसान बने रहने के लिए हमें क्या करना चाहिए, इस बात को भी नए सिरे से कहूँ।

That is my job as an intellectual, as an extension of my vocation: to engage in a serious reckoning with the present manifestation of both white supremacy, white refusal to acknowledge culpability, and the attempts of black people to re-describe the harm and trauma we've endured, as well as to say afresh what it is that must be done if we are to be conscientious.

आपसी मेल-जोल से सीखना, एक-दूसरे को पढ़ाना, एक-दूसरे के कामों का आकलन करना और फिर सूझ-बूझ के साथ आगे बढ़ना।

That kind of peer learning, that peer teaching, that peer evaluation, and then administration of insight.

साहित्यिक कला की खूबसूरती, अश्वेत चर्च के साथ जद्दोजहद, और एक ऐसे जटिल अश्वेत समुदाय के बीच अपनी पहचान को तलाशना जो एक तरफ़ तो बड़े श्वेत समाज के सामने ढाल की तरह खड़ा था, तो दूसरी तरफ़ हम अश्वेतों के आपसी मतभेदों को सुलझाने का एक अखाड़ा भी था।

The beauty of the literary art, the grappling with the black church, the wrestling with one's identity in the bosom of a complicated black community that was both bulwark to the larger white society as well as a threshing ground, so to speak, to hash out the differences that black people have among ourselves.

श्वेत होने के परिणाम इस समय बेहद घातक साबित हो रहे हैं। और इस बात से अनभिज्ञता, खासकर खुद श्वेत लोगों की तरफ़ से, उन्हें अनचाहे ही उस व्यवस्था का साझीदार बना देती है जिसे सुधारने या ख़त्म करने के लिए बेनकाब करना, उसका पर्दाफाश करना और उसकी सच्चाई सामने लाना ज़रूरी है।

The consequences of whiteness are particularly lethal right now. And the ignorance about it, especially on the part of white people themselves, makes them unavoidably complicit in a system that has to be unmasked, unveiled, undressed in order to be reformed or destroyed.

यह संस्कृति अपनी ही मासूमियत के इन कठोर और दबी-कुचली व्यवस्थाओं के सहारे लंबे समय तक नहीं टिक पाएगी।

The culture will not be able to persist in light of the rigid systems of its own innocence.

नस्लीय (और लैंगिक) न्याय की माँग को महज़ पहचान की राजनीति तक सीमित कर दिया जाता है—और फिर इसी पहचान की राजनीति के तथाकथित पैरोकारों की आलोचना की जाती है।

The demand for racial (and sexual) justice gets reduced to politics of identity - and excoriating the so-called perpetrators of the identity politics.

अश्वेत पहचान को खलनायक के रूप में पेश करना एक वैश्विक परिघटना है, जिसे बहुत से लोग स्वीकार नहीं करना चाहेंगे। मैंने विदेशों की बहुत यात्राएँ की हैं और यह देखना मुश्किल नहीं है कि दुनिया भर में सांवले या काले रंग के लोगों को गोरे लोगों के मुकाबले कमतर ही आंका जाता है।

The demonizing of black identity is much more of a global phenomenon than many would like to admit. I've traveled abroad extensively, and it's hard to ignore the subordination of darker peoples to lighter peoples the world around.

व्यक्तिगत जिम्मेदारी पर ज़ोर देना एक ऐसी बात है जो अश्वेत अमेरिका में शुरुआत से ही रही है। हर बड़े नेता और समझदार बुद्धिजीवी ने हमेशा यही वकालत की है कि अश्वेतों को खुद को बेहतर बनाना चाहिए और अपनी योग्यताओं तथा प्रतिभा की आख़िरी सीमा तक प्रयास करना चाहिए। साथ ही, हमें एक ऐसा समाज बनाने पर भी ध्यान देना होगा जो नस्ल या किसी अन्य भेदभाव के बिना हमारी कीमत को समझे।

The emphasis on personal responsibility is something we've had in black America from the get-go. Every major leader and intellectual worth her salt has advocated for black folk to better ourselves and push ourselves to the limits of our abilities and gifts. At the same time, we've got to focus on creating a society that recognizes our worth, regardless of race and other factors.

आपकी मौलिकता की धड़कन उस वैचारिक परंपरा के भीतर बसती है जो लगातार उन विरोधाभासों और सीमाओं से जूझती है जिन्हें हम पार करने की कोशिश कर रहे हैं, और उन लोगों की अज्ञानता व जिज्ञासाओं से निपटती है जिनकी हम मदद करना चाहते हैं।

The heartbeat of your originality is deep within a body of thought that continually wrestles with the contradictions and limitations that we're constantly trying to overcome, the curiosities and the ignorances of the people we seek to help.

संसाधनों और धन के बँटवारे के मुद्दे को व्यवस्थागत स्तर पर सुलझाने की ज़रूरत है, लेकिन तब तक आप व्यक्तिगत स्तर पर अपनी भूमिका निभा सकते हैं। आप रोज़मर्रा की ज़िंदगी में ऐसे कई काम कर सकते हैं जो व्यक्तिगत जीवन में बदलाव ला सकते हैं। मिसाल के तौर पर, जब हम अश्वेत बच्चों को राह दिखाने की बात करते हैं, तो सबसे आगे श्वेत महिलाएं होती हैं। शायद इसके बाद अश्वेत महिलाओं, फिर श्वेत पुरुषों और फिर अश्वेत पुरुषों का नंबर आता है। इस पर कई तरह की बहसें की जा सकती हैं।

The issue of redistribution of resources and wealth needs to resolved systemically, but in the meantime but there are individual spots you can occupy. There are things that you can do on a daily basis that will make a difference in moving the needle in individual lives. When we look at the mentoring of young black kids, for instance, the number-one mentor group is white women. I think after that maybe it's black women, and then white men, and then black men. We can make all kinds of arguments about that.

आस्था की भाषा बहुत ज़रूरी है क्योंकि यह इंसान को उस परम सत्ता के बेहद करीब होने का सौभाग्य देती है।

The language of faith is crucial because it affords human beings the privilege of intimacy with the ultimate.

श्वेत लोगों के लिए अपनी इंसानियत के पूरे दायरे और अपनी नैतिक पहचान को फिर से हासिल करने का बस एक ही तरीका है—वे उस श्वेत अहम् को छोड़ दें जो उन्हें मानसिक रूप से पूरी तरह परिपक्व होने से रोकता है।

The only way for white folks to reclaim the full arc of their humanity, the full trajectory of their ethical content, of their ethical identity, is to surrender the white innocence that prevents them from being fully mature.

एल्विस और माइकल जैक्सन के बीच एक महान कलाकार के रूप में समानताएँ साफ़ नज़र आती हैं। लेकिन मुझे लगता है कि माइकल जैक्सन एल्विस प्रेस्ली से भी कहीं आगे निकल जाते हैं।

The parallels between Elvis and Michael Jackson as incredible artists is evident. But I think that where Michael Jackson even transcends Elvis Presley.

समस्या यह है कि हमारे पास केवल सहानुभूति बच जाती है—जो कि बहुत ज़रूरी है, अगर इसे विकसित किया जा सके—लेकिन उस सहानुभूति का कोई ठोस रूप देखने को नहीं मिलता। इसे बौद्धिक स्तर पर समझ लेना एक बात है, लेकिन इसके लिए असल में कुछ करना बिल्कुल अलग बात है।

The problem is we are left only with empathy - which is critical, if it can be developed - without substantive manifestations of that empathy. It's one thing to attain it intellectually, but it's another thing to do something about it.

अमेरिका में कई ऐसे लोग हैं जो किसी राजनेता की बुद्धिमत्ता या उसकी गहरी राजनीतिक समझ की परवाह किए बिना कभी भी किसी अश्वेत को वोट नहीं देंगे। वे सभी नस्लवादी नहीं हैं; कुछ लोग शंकालु हैं, और कुछ संदेही।

There are many Americans who regardless of the intelligence or the profound political persuasion of a figure will never vote for a black man. Not all of them are racists; some are skeptical, and some are suspicious.

अश्वेत महिलाएं अश्वेत समाज की भलाई के लिए कई काम कर सकती हैं और आगे भी करती रहेंगी। सबसे पहले, इतिहास गवाह है कि अश्वेत महिलाएं हमारे समुदाय में बराबरी की सबसे मुखर आवाज़ रही हैं। हमें अपने समुदायों से लैंगिक भेदभाव को खत्म करने का काम जारी रखकर इस बहादुरी का पूरा लाभ उठाना चाहिए। अश्वेत महिलाओं को, चाहे चर्च में हो या हिप-हॉप में, उनका बनता हक नहीं मिलता। दूसरी बात, जब अश्वेत महिलाओं के हाथ में बच्चों के पालन-पोषण की ज़िम्मेदारी होती है, तो उन्हें यह पक्का करना चाहिए कि वे ऐसे अश्वेत बच्चों को बड़ा करें जो स्त्री और पुरुष दोनों का सम्मान करें, और महिलाओं के प्रति उन रूढ़िवादी और जहरीली सोच को जड़ से उखाड़ फेंकें जो हमारी संस्कृति को तबाह कर रही हैं।

There are many things that black women can continue to do to help black folk. First, black women have historically been among the most vocal advocates for equality in our community. We must take full advantage of such courage by continuing to combat the sexism in our communities. Black women, whether in church, or hip-hop, don't receive their just due. Second, when black women are in charge of child-rearing, they must make ever so sure to raise black children who respect both men and women, and who root out the malevolent beliefs about women that shatter our culture.

आप व्यवस्था के खिलाफ अपनी लड़ाई जारी रखते हुए भी व्यक्तिगत स्तर पर ऐसे कई काम कर सकते हैं जो किसी खास समुदाय के लिए जीवन को थोड़ा बेहतर बना सकें।

There are things that you can do on an individual level, even as you continue to fight oppression systemically, that make things a little bit better for an identifiable group.

अमेरिका में एक इंसान के रूप में अपनी तकदीर का खुद मालिक होने की एक चेतना होती है, कुछ ऐसे काम किए जा सकते हैं, और कुछ ऐसे फायदे व अधिकार मौजूद हैं जिनका सीधा संबंध—और जो पूरी तरह से टिके हुए हैं—श्वेत विशेषाधिकार पर।

There is a consciousness as an agent of one's own destiny as a person in America, there are things that can be done, there are advantages and benefits which exist that are directly related to - and even rest upon - white privilege.

विषमलैंगिक (हेटरोसेक्सुअल) पहचान कोई सोच-समझकर चुना गया विकल्प नहीं है, ठीक वैसे ही जैसे समलैंगिक होना कोई चुनाव नहीं होता। दुनिया में आखिरी इंसान जो समलैंगिक होना चाहेगा, वह खुद समलैंगिक ही होते हैं।

There is no conscious choice of heterosexual identity any more than there is a homosexual one. The last person in the world who wants to be homosexual, for the most part, are homosexuals.

ऐसा कोई इतिहास नहीं रहा है कि अश्वेत बुद्धिजीवियों ने श्वेत लोगों को सामाजिक और सांस्कृतिक रूप से गुलाम बनाए रखने के लिए कभी ताकतवर ताकतों से हाथ मिलाया हो। दूसरा, अश्वेतों का "हम" हमेशा से श्वेत लोगों के "हम" की तुलना में कहीं अधिक समावेशी रहा है। उदाहरण के लिए, अगर "श्वेत" चर्चों ने अपने "हम" का दायरा सिर्फ गोरों तक सीमित न रखकर सबके लिए रखा होता, तो "अश्वेत" चर्चों की शायद कभी ज़रूरत ही नहीं पड़ती। लेकिन हमारे अश्वेत चर्च हमेशा से उन सभी के लिए खुले रहे हैं जो जुड़ना चाहें। हर स्तर पर श्वेत समाज के साथ ऐसा नहीं रहा है।

There is not a history of black intellectuals being allied with dominant forces to hold white people in social and cultural subordination for a few centuries. Second, the "our" of black folk has always been far more inclusive that the "our" of white folk. For instance, there would have hardly been a need for "black" churches if "white" churches had meant their "our" for everybody - and not just white folk. But "our" black churches have always been open to all who would join. The same with white society at every level.

परोपकार का एक काला पहलू भी होता है। जो लोग बहुत सारा पैसा दान देते हैं, उनकी बात को ही सर्वोपरि माना जाता है, भले ही वे गलत हों। राजा के कपड़े गायब हैं, यह बात सबके सामने नहीं लाई जा सकती।

There's a dark underside to philanthropy. People who give a bunch of money are deferred to, even when they are wrong. The emperor cannot be shown to have no clothes.

जॉन कैनेडी और नागरिक अधिकारों के साथ उनके रिश्तों पर 'द बास्टैंडर' नाम की एक शानदार किताब है। इसका शीर्षक ही इस बात की गवाही देता है कि व्हाइट हाउस में नागरिक अधिकारों को बढ़ावा देने के लिए उन्होंने महज़ खानापूर्ति की थी और जितनी कम से कम कोशिश हो सके, उतनी ही की थी।

There's a great book about John Kennedy and his relationship to civil rights called 'The Bystander.' The title alone suggests that he did as little as possible, any minimal critical effort, to really facilitate civil rights in the White House.

इसमें कोई दो राय नहीं है कि ओ.जे. सिम्पसन अमेरिका में एक 'वैकल्पिक श्वेत व्यक्ति' बन चुके थे। उन्हें मानद तौर पर श्वेत होने का दर्जा मिल गया था। बहुत से श्वेत अमेरिकी उन्हें अश्वेत के रूप में नहीं देखते थे। उन्हें जिम ब्राउन, मुहम्मद अली, हैंक एरॉन जैसे बगावत करने वाले अफ्रीकी-अमेरिकी एथलीट की तरह नहीं देखा जाता था। उन्हें उन गोल्फ क्लबों में भी आसानी से स्वीकार कर लिया जाता था जो बेहद प्रतिष्ठित माने जाते थे।

There's no question that O.J. Simpson had been a substitute white man in America. He had gained honorary white status. He was not viewed by many white Americans as black. He was not seen as the African American athlete who was rebellious: Jim Brown, Muhammad Ali, Hank Aaron... He was accepted in golf clubs that were very tony.

[वर्ल्ड सीरीज़] ने मुझे पहली बार एक ऐसी टीम से रूबरू कराया जिसमें बहुत सारे अश्वेत खिलाड़ी थे। डेट्रॉइट की टीम में ऐसे लगभग तीन खिलाड़ी थे: मुझे लगता है कि वे विली हॉर्टन, गेट्स ब्राउन और अर्ल विल्सन थे—68 में शायद एक या दो और भी रहे हों।

[The World Series] introduced me for the first time to a team with a lot of black players. Detroit had about three of them: I think it was Willie Horton, Gates Brown, and Earl Wilson - might have been one or two more in '68.

एक लेखक की प्रतिभा हमें खुद को और हमारे नैतिक मूल्यों को उस रूप में देखने पर मजबूर कर सकती है जो हमारी असलियत से बिल्कुल अलग हो।

The writer's gift can make us see ourselves and our morals differently than our reality suggests.

इस देश के अलग-अलग समुदायों में पारंपरिक मान्यताओं, पूर्वग्रहों और तौर-तरीकों को चुनौती देना—जहाँ अनजाने में ही श्वेतता को श्रेष्ठ मानकर उसका जश्न मनाया जाता है और अश्वेत, भूरे तथा अन्य रंग के लोगों के विचारों व पहचान को स्वीकार करने से जानबूझकर कतराया जाता है—एक बहुत बड़ा बदलाव ला सकता है।

To challenge norms, presuppositions, practices in communities across this country - where the unconscious valorization and celebration of whiteness and conscious resistance to trying to grapple with black and brown and other peoples of color's ideas and identities - makes a huge difference.

टॉनी मॉरिसन ने कहा था, 'क्या मैं जिससे प्यार करती हूँ उसकी आलोचना नहीं कर सकती, और जिसकी आलोचना करती हूँ उससे प्यार नहीं कर सकती।'

Tony Morrison said, 'Can't I love what I criticize, criticize what I love.'

हम सब एक जैसे नहीं हैं; न ही हम एक तरह से सोचते हैं; और हमें पूरी आज़ादी है कि हम इन भिन्नताओं को खुलकर व्यक्त करें ताकि वे, उम्मीद है, हमारे समाज की भलाई में अपना योगदान दे सकें।

We are not all the same; we don't think alike; and we have the right to openly express those differences in ways that, hopefully, will contribute to our community's welfare.

हमने बहुत पहले ही साक्षरता, शिक्षा और बाइबिल के ज्ञान तथा उपदेशों के गहरे प्रभावों को आपस में जोड़ना शुरू कर दिया था। उसका हम पर एक बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा था।

We began to connect literacy and learning and the lively effects of biblical knowledge and preaching pretty early. That was a tremendous impact.

हम खुद को उस नैतिक कसौटी से अलग नहीं कर सकते जिसे हम दूसरों पर लागू करने के लिए तैयार रहते हैं।

We can't exempt ourselves from the same moral calculus that we are willing to apply to others.

हम ऐसे लोगों की गौरवशाली परंपरा से आते हैं जिन्होंने इस बात पर जोर दिया है कि हम में से कोई भी तब तक वास्तव में सफल नहीं हो सकता जब तक कि सफलता और तरक्की के रास्ते में आने वाली रुकावटें पूरी तरह से दूर न कर दी जाएं। मुझे लगता है कि हमारे कई आगे बढ़ने वाले भाई-बहनों में जो अश्वेत अहंकार (नार्सिसिज्म), दिखावटी भौतिकवाद और आत्म-संतुष्ट, घमंडी रवैया पाया जाता है, उसकी पहचान की जानी चाहिए और उसकी आलोचना होनी चाहिए।

We come from a proud tradition of people who have insisted that none of us can be truly successful until at least the barriers to such success and thriving are completely removed. I think the black narcissism that prevails, along with the stylish materialism and self-satisfied, smug attitudes among many of our upwardly mobile brothers and sisters should be identified and criticized.

हमें यह समझना होगा और एक-הूद को समझाना होगा कि अश्वेत होना क्या है।

We have to understand and explain to each other what blackness is.

हमें अपने बेहतर स्थिति वाले भाई-बहनों को लगातार यह याद दिलाना होगा कि वे भी नस्लीय रूप से अपने उन भाई-बहनों की ही नाव में सवार हैं जो कम भाग्यशाली हैं। यहाँ तक कि ऊँचा सामाजिक रुतबा और बेहतर आर्थिक स्थिति भी नस्लवाद के प्रभावों और परिणामों से बचा नहीं सकती।

We must continue to insist to our better off brothers and sisters that they are in the same racial boat as their less better off kin. Even elevated class status and superior financial standing cannot ward off the effects and consequences of racism.

हमें इंटरनेट और सोशल मीडिया के उन सभी नए तौर-तरीकों की ज़रूरत है जो हमारे समय की सच्चाइयों को लेकर एक गंभीर चेतना जगा सकें। लेकिन साथ ही हमें सड़कों पर उतरकर मेहनत करने वाले ऐसे लोगों की भी ज़रूरत है जो ज़मीन पर मज़बूती से यह दिखा सकें कि यहाँ जो कुछ भी हो रहा है, वह बिल्कुल अस्वीकार्य है।

We need all the newfangled web-based Internet spread, you know, social media that can catalyze, you know, some serious consciousness about what's going on. But we also need people on the streets pounding the pavement to make a significant and dramatic appearance to suggest that what's going on here is unacceptable.

हम सभी को अपनी समस्याओं के समाधान तलाशने, उन पर चर्चा करने और उन्हें आगे बढ़ाने के काम में लगे रहना चाहिए। लेकिन यह सब तब तक संभव नहीं है जब तक कि हम अपनी समस्याओं के बारे में पूरी ईमानदारी से बात न करें—अपने बीच के हर उस व्यक्ति के साथ जो हमारी बात सुने और उस पर प्रतिक्रिया दे।

We should all be about the business of finding, discussing and furthering solutions to our problems. But none of that can be done without at first speaking honestly about the problems we confront, with whoever in our ranks will listen and respond.

हमें 'पोस्ट-रेशियल' (नस्ल-मुक्त समाज) नहीं बनना चाहिए, जो अश्वेतता के प्रेरणादायक और उत्थानकारी अर्थों से आगे निकलने की कोशिश करता है। बल्कि, हमें 'पोस्ट-रैसिस्ट' (नस्लवाद-मुक्त) होना चाहिए—यानी सांस्कृतिक फासीवाद और नस्लीय विशेषाधिकार तथा श्रेष्ठता की उन ज़हरीلی कहानियों से आगे बढ़ना चाहिए जो हमारे समाज की ताने-बाने को छिन्न-भिन्न करती हैं।

We should not be post-racial: seeking to get beyond the uplifting meanings and edifying registers of blackness. Rather, we should be post-racist: moving beyond cultural fascism and vicious narratives of racial privilege and superiority that tear at the fabric of "e pluribus unum.

आप किस चीज़ के समर्थन में हैं? यह बात थोड़ी राहत देने वाली हो सकती है कि श्वेत भाई-बहनों ने [डोनाल्ड] ट्रम्प को वोट नहीं दिया, और वे उस तरह की शत्रुता या भारी-भरकम कट्टरता के प्रदर्शन में शामिल नहीं हैं।

What are you for? It may be, to a degree, consoling that white brothers and sisters did not vote for [Donald] Trump, and do not participate in that brand of animus, that gas-bagging of enormous bigotry.

नस्ल को लेकर जो बातें हमें परेशान या आश्वस्त करती हैं, उनका खून या जीव विज्ञान से बहुत कम लेना-देना होता है। नस्ल का संबंध इस बात से है कि आप भाषा का उपयोग कैसे करते हैं, अपनी विरासत को कैसे समझते हैं, अपने इतिहास की व्याख्या कैसे करते हैं, अपने अपनों से खुद को कैसे जोड़ते हैं, और एक ऐसे समाज में अपने मूल्य और अर्थ का आकलन कैसे करते हैं जो आपके नियंत्रण से परे जाकर आपके मूल्य तय करता है। और इसका संबंध इस बात से भी है कि लोग आपको किस रूप में देखते हैं या मानते हैं।

What disturbs or assures us about race has very little to do with blood or biology. Race is about how you use language, understand your heritage, interpret your history, identify with your kin, figure out what your meaning and worth to a society that places values on you beyond your control. And it's also about what people see you as - or take you to be.

माइकल जैक्सन ने जो किया, वह यह था कि उन्होंने अपनी आवाज़ और अपनी कला के ज़रिए हमें उस स्वर्ग की एक झलक दिखाई जिससे उन्हें खुद वंचित रखा गया था। वह त्याग ही वह परम मुक्ति (रिडम्पशन) थी जो उन्होंने हमें दी।

What he [Michael Jackson] did was he allowed us, through his voice and his instrument, to see a glimpse of the heaven that he himself was denied. That sacrifice was the ultimate source of redemption that he gave to us.

मैं जिस बारे में बात कर रहा हूँ वह राजनीतिक भी है और राजनीति से परे भी। क्योंकि डोनाल्ड ट्रम्प जो कर रहे हैं, उसका आकलन केवल उनके राजनीतिक प्रभावों के आधार पर नहीं किया जा सकता। यह देश की आत्मिक ऊर्जा और नैतिक स्तर से जुड़ा मामला है। यह इस देश के मूल स्वभाव और नैतिकता की बात है। इसलिए इन हिंसक और आक्रामक विचारों का खुलकर सामने आना एक बेहद हानिकारक, नकारात्मक और विनाशकारी प्रभाव डाल सकता है। और मुझे लगता है कि हमें इस पर आवाज़ उठानी ही चाहिए।

What I'm talking about is both political and then also extra-political. Because what Donald Trump is doing is not simply to be measured in terms of its political effect. It's the very spiritual uplift of the nation. It's the very tenor and tone, morally speaking, of what this country is about. And so the unleashing of these fierce and ferocious beliefs have a potential impact that is quite deleterious, quite negative, quite destructive. And I think we have to say something.

वामपंथ इस बात को अक्सर अनदेखा कर देता है कि राजनीति हमेशा से अमेरिकी संस्कृति के केंद्र में रही है; यह एक ऐसी श्वेत पहचान रही है जिसे अदृश्य और तटस्थ मान लिया गया है क्योंकि इसे वस्तुनिष्ठ और सार्वभौमिक समझा जाता है। परिणामस्वरूप, हम इस बात पर ध्यान ही नहीं देते कि श्वेतता भी कई नस्लीय पहचानों में से एक है, और पहचान की राजनीति यहाँ शुरुआत से ही मौजूद रही है।

What the left ends up missing is that politics have always been at the heart of American culture; it's been a white identity that's been rendered invisible and neutral because it's seen as objective and universal. As a result, we don't pay attention to how whiteness is one among many racial identities, and that identity politics have been here since the get-go.

जब डॉ. किंग की हत्या हुई, तब मैं नहीं जानता था कि वे कौन थे। लेकिन उस रात जब मैं 9 साल का था, टेलीविजन पर उनके शब्द सुनते ही मैं उनकी आवाज़ के प्रभाव से अवाक और पूरी तरह स्तब्ध रह गया था।

When Dr. King was murdered, I had no idea who he was. But as soon as I heard his words on television that night when I was 9 years old, I was dumbstruck, awestruck by their power.

जब मैं 12 साल का था, तब हमारे चर्च में हमारे पादरी आए: डॉ. फ़्रेड्रिक सैम्पसन। वह अनुभव क्रांतिकारी था क्योंकि उन्होंने मेरा मार्गदर्शन किया और मुझे नज़दीक से एक वक्ता की अLحुत प्रतिभा के प्रभाव को देखने का मौका मिला।

When I was 12 years old, my pastor came to the church: Dr. Fredrick Samson. And that was revolutionary because he mentored me and I got a chance to see up close the impact of a rhetorical genius.

जब लोग अपने भविष्य को लेकर अनिश्चित होते हैं, जब उनकी अर्थव्यवस्थाएं संघर्ष कर रही होती हैं, जब उनकी व्यक्तिगत स्थितियां बिगड़ रही होती हैं, तो हमने अक्सर इस देश में अपने नियंत्रण से बाहर की चीज़ों पर अपने गुस्से को ज़ाहिर करने के लिए संकीर्ण राष्ट्रवाद (नेटिविज़्म), परदेशी-विरोध (ज़ेनोफ़ोबिया), नस्लवाद और अप्रवासी-विरोधी भावनाओं का सहारा लिया है—और एक ऐसा अस्थायी भाईचारा बनाने की कोशिश की है जो असल में बेहद संकुचित साबित होता है—हम बाहर देखने के बजाय अपनी ही तरफ़ सिमट जाते हैं।

When people are not sure about their future, when their economies are suffering, when their personal fortunes are flagging, we have often in this country turned to nativism and xenophobia and racism and anti-immigrant sensibilities and passions to express our sense of outrage at what we can't control - and to forge a kind of fitful solidarity that turns out to be rather insular - we look inward and not outward.

जब आप जे-ज़ी या नास जैसे कलाकारों को देखते हैं, तो ज़रूरी नहीं कि आप उन्हें पूरी तरह से 'कॉन्शस रैप' (जागरूक रैप) की श्रेणी में रखें, हालांकि वे समाज में मौजूद असमानताओं को लेकर बेहद जागरूक होते हैं।

When you look at a guy like a Jay-Z or look at a guy like a Nas, you don't necessarily qualify them as conscious rap purely, although they are extremely conscious of the social inequities that prevail.

जब आपने फ़िल्म "द क्यूरियस केस ऑफ़ बेंजामिन बटन" देखी होगी, तो वह एक तरह से माइकल [जैक्सन] की ही बड़ी कहानी थी। फ़्रॉन्सीसी स्कॉट फ़िट्ज़गेलॉल्ड के उपन्यास और ब्रैड पिट अभिनीत फ़िल्म में बेंजामिन बटन एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में पैदा होता है और एक नवजात शिशु के रूप में मरता है। माइकल जैक्सन का बचपन अत्यधिक और असाधारण उपलब्धियों से भरा हुआ था। वह एक बाल-प्रतिभा थे, एक विंडरकिंड थे।

When you saw the movie "The Curious Case of Benjamin Button," that was Michael [Jackson]'s story write large. Born as an elderly person, Benjamin Button was, in the F. Scott Fitzgerald novel and in the film starring Brad Pitt, he dies as a newborn child. Michael Jackson's childhood was one of enormous, prodigious production.He was a child prodigy, he was a wunderkind.

श्वेतता अपने आप में एक छलावा है, एक कल्पना है, एक रचना है, एक कथा है, एक मिथक है। और मैं इन सबका विखंडन करना चाहता हूँ, उस बौद्धिक और दार्शनिक गंदगी को चुनौती देना चाहता हूँ जो श्वेत सर्वोच्चता के उस ढांचे के भीतर पैदा होती है जो लोगों को आसानी से बच निकलने का रास्ता देती है। और मैं कह रहा हूँ, "नहीं, अब आप बच नहीं सकते। आप इस बात से अनजान रहने का जोखिम नहीं उठा सकते कि मैं किस बारे में बात कर रहा हूँ, क्योंकि आपको जवाबदेह ठहराया जाना तय है।"

Whiteness itself is artifice, is fiction, is a construction, is narrative, is myth. And I seek to deconstruct all of that, to challenge the accretion, the intellectual accretion, the philosophical secretion that generates within the edifice of white supremacy that allows people easy escape, and egress. And I'm saying, "No, you can't leave now. You cannot afford to not know what I'm talking about, because you gotta be held accountable."

अमेरिका में श्वेत-पर-श्वेत अपराध ठीक उसी तरह एक तबाही है जैसे तथाकथित अश्वेत-पर-अश्वेत अपराध। यह अश्वेत या श्वेत-पर-श्वेत अपराध नहीं है। यह नज़दीकी हत्या है (यानी आपसी निकटता के कारण होने वाले अपराध)।

White-on-white crime is a devastation in America like so-called black-on-black crime. It's not black or white-on-white crime. It's proximity murder.

श्वेत विशेषाधिकार एक खास तरह की सुविधा देता है जिसका उपयोग विशेषाधिकार प्राप्त श्वेत लोग हमारे सुधार और उत्थान के लिए कर सकते हैं। यह सब पूरी तरह सच और अच्छा है। लेकिन इसका यह भी मतलब है कि इन मुद्दों को सुलझाने के लिए एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण भी मौजूद है जिसे कई श्वेत लोगों ने अपनी उन असमानताओं से जुड़ाव और ज़िम्मेदारी के रूप में अपनाया है जो समाज में मौजूद हैं। और मुझे नहीं लगता कि यह या तो-या तो (either-or) का मामला है। मुझे लगता है कि इसके लिए दोतरफा या समग्र दृष्टिकोण अपनाने की ज़रूरत है।

White privilege allows a certain kind of leisure that can be deployed by white people of advantage toward our restoration. That's all true and good. But it also suggests that there is an individual approach to the issues that many of these white people have taken up as a recognition of their tie to and responsibility for some of the inequities that exist. And I don't think it has to be an either-or. I think it has to be a bifocal approach.

श्वेत सर्वोच्चता कुछ लोगों की जन्मजात श्रेष्ठता में सचेत या अचेत विश्वास या निवेश है, जबकि दूसरों को जन्मजात रूप से ही हीन मान लिया जाता है। और इसके लिए किसी अकेले कट्टर व्यक्ति के व्यक्तिगत रूप से शामिल होने की भी ज़रूरत नहीं पड़ती। यह एक ऐसा यंत्र है जो निरंतर चलता रहता है, क्योंकि इसे चलाने के लिए किसी व्यक्ति विशेष की ज़रूरत नहीं होती।

White supremacy is the conscious or unconscious belief or the investment in the inherent superiority of some, while others are believed to be innately inferior. And it doesn't demand the individual participation of the singular bigot. It is a machine operating in perpetuity, because it doesn't demand that somebody be in place driving.

आप मार्टिन लूथर किंग जूनियर का नाम सुनकर मौत के बारे में न सोचें, ऐसा हो सकता ही नहीं। आप शायद 'मेरा एक सपना है' वाले शब्द सुनें, लेकिन वे बिना किसी शक के केवल उस साधारण मोटल की बालकनी, एक बड़े इंसान को छोटा बना देने वाली घटना, और खून के तालाब की छवि को ही ताज़ा करेंगे। वे जीवन में जितने भी प्रसिद्ध रहे हों, अंततः उनकी पहचान उनकी मौत से ही तय हुई—और आज भी होती है।

You cannot hear the name Martin Luther King, Jr., and not think of death. You might hear the words 'I have a dream,' but they will doubtlessly only serve to underscore an image of a simple motel balcony, a large man made small, a pool of blood. For as famous as he may have been in life, it is - and was - death that ultimately defined him.

इस देश में नस्ल और जातीयता से जुड़े ऐतिहासिक और राजनीतिक भेदों को समझे बिना आप कमज़ोर और आधारहीन विश्वासों से चिपके नहीं रह सकते।

You must address the historical and political differences in race and ethnicity in this country before you hold tenaciously to insubstantial, and unsubtantiated, beliefs.

सभी अमेरिकियों को इस बात का बराबर हक मिलना चाहिए कि अपने घर, अपने राज्य और अपने देश में संसाधन होने का असल मतलब क्या होता है।

All Americans deserve an equal crack at what it means to be a - having - having resources in your own home and in your state and in your country.

जब हम किसी और पर उंगली उठाते हैं, तो हम सभी को ज़्यादा विनम्र और आत्म-ग्लानी से भरा होना चाहिए, क्योंकि बाकी की चार उंगलियां हमारी अपनी तरफ ही इशारा कर रही होती हैं।

All of us should be much more humble and contrite when we point the finger at somebody else, because four more fingers are pointing back at us.

हिप-हॉप की व्यावसायिक अभिव्यक्ति का एक बड़ा हिस्सा बहुत सी कमियों को छोड़ जाता है - लेकिन वैसे ही, बहुत सा घटिया गॉस्पेल संगीत भी है, पर मैं उसके खिलाफ कोई धर्मयुद्ध नहीं छेड़ रहा हूँ। बेशक, हिप-हॉप की बुराइयों का प्रभाव कहीं ज़्यादा है, यह मैं समझता हूँ। लेकिन हिप-हॉप जो अच्छाई आगे बढ़ाता है, हमारे विरोध, उत्थान और प्रतिरोध की बेहतरीन परंपराओं को एकजुट करने की जो ताकत इस संस्कृति में है, उसे अक्सर अनुचित रूप से नज़रअंदाज़ कर दिया जाता है।

A lot of the commercial expression of hip-hop leaves a lot to be desired - but then, there's a lot of whack gospel music, but I'm not leading a crusade against it. Of course, the vices of hip-hop are far more influential, I understand. But the good that hip-hop transmits, the power of the culture to rally the best of our protest, and uplift, and resistance, traditions, is often unfairly overlooked.

अमेरिका ने निश्चित रूप से असाधारण प्रगति की है। नागरिक अधिकार आंदोलन (civil rights movement) और 70 और 80 के दशक के घटनाक्रमों के परिणामस्वरूप देश की सामूहिक चेतना में निश्चित रूप से बदलाव आया है। हमने अश्वेत मध्यम वर्ग का बहुत बड़ा विस्तार देखा है।

America certainly has made extraordinary progress. The collective unconscious of the nation has certainly shifted as a result of the civil rights movement and the developments in the '70s and '80s. We have witnessed a great expansion of the black middle class.

जब कोई अश्वेत उपदेशक अपनी कला और अपनी महत्वाकांक्षा की पराकाष्ठा पर पहुँचकर और अमेरिका को सच बताने की इच्छा के साथ खड़ा होता है, तो अमेरिका में कभी-कभी अश्वेत अमेरिका के उपदेशात्मक दृष्टिकोण की गहराई और व्यापकता को आत्मसात करने की क्षमता आ जाती है।

America is capable at single moments of receiving the depth and the breadth of the homiletical vision of black America when a black preacher rises to his or her craft at the height of his or her ambition and the desire to tell America the truth.

...और वही रैपर जो किसी महिला के खूबसूरती से गढ़े गए कटिभाग (नितंब) पर मुग्ध होता है, वह नस्लवाद के खिलाफ और गरीबों के पक्ष में भी बोल सकता है, भले ही वह उन्हें हिप-हॉप को अपना उद्धारकर्ता मानने से मना करे।

..And the same rapper who revels in a woman's finely proportioned behind may also speak against racism and on behalf of the poor, even as he encourages them not to look at hip-hop as their salvation.

कट्टरता निश्चित रूप से अमेरिका से निर्यात होने वाली एक चीज़ है, खासकर जब बात नस्ल की हो।

Bigotry is surely an exportable American commodity, especially when it comes to race.

बिल कॉस्बी एक प्रसिद्ध अश्वेत व्यक्ति हैं जिनके पास दुनिया भर के आकार का एक बहुत बड़ा मंच है; वह वैश्विक स्तर का है। वह अपना भारी-भरकम पैर गरीबों की कमज़ोर गर्दन पर रख देते हैं, और इसके परिणामस्वरूप, हमारे बीच कोई संतुलित बातचीत नहीं हो पाती है।

Bill Cosby is a famous black guy who has a bully pulpit the size of the world; it's global. He puts his colossal foot on the vulnerable necks of poor people, and as a result of that, we don't have a balanced conversation.

अश्वेतता के सकारात्मक पहलू भी हैं, जो अफ्रीकी अमेरिकी लोगों और अन्य अश्वेतों के राजनीतिक अर्थों को दर्शाते हैं, जिन्होंने सदियों से आत्मनिर्णय और स्वतंत्रता के लिए संघर्ष किया है। इस तरह की पहचान की अनुपस्थिति इस बात की गारंटी नहीं देती है कि हम अश्वेत पहचान से जुड़े रूढ़िवादिता को बढ़ावा देने वाली छवियों और आदर्शों से आज़ाद हो जाएंगे। नाम बदलने से वास्तविकता नहीं बदलेगी।

Blackness also has positive dimensions, those that bear the political meanings of African American people, among other blacks, who have struggled for self-determination and freedom for centuries. The absence of such an identity doesn't automatically guarantee that we will be free of the images and ideals that fuel stereotypes about black identity. Changing the name will not alter the reality.

अश्वेतता एक महासागर है, एक ब्रह्मांड है, एक ऐसी संभावना है जो कभी समाप्त नहीं हो सकती। और इसलिए हमें लगातार इस बात की ज़रूरत को फिर से पुष्ट करना होगा कि हम चीज़ों को खंगालें, उनका अभिलेखाकरण और संकलन करें, बल्कि साथ ही नई खोज करें, उन्हें नए सिरे से समझें और पहली बार यह सीखें कि हमें वास्तव में क्या जानने की ज़रूरत है, इसकी सीमाएं और दायरे क्या होने चाहिए, इसके विषय और चिंताएं क्या होनी चाहिए, और उस विद्वता का उद्धार करने वाला चरित्र क्या है। मैं खुद को यह सब करने की एक रोमांचक स्थिति में पाता हूँ, और साथ ही गोरे लोगों को यह समझाने की ज़िम्मेदारी भी निभाता हूँ कि असलियत क्या है।

Blackness is an ocean, a universe, a possibility that can never be exhausted. And so we have to constantly reaffirm the necessity of excavation, of archiving and curating, but also exploring, and understanding afresh and learning for the first time what it is that we need to know, and what the limits and boundaries are, and what the themes and preoccupations should be, and what the redemptive character of that erudition is. I find myself in the exciting position of doing all that, and at the same time having the obligation to explain to white people what the deal is.

अश्वेतता केवल एक प्रतिक्रियावादी उपाधि या पहचान नहीं है; अफ्रीकी अमेरिकी पहचान को परिभाषित करने का यह वास्तव में एक "नकारात्मक" तरीका है।

Blackness is not simply a reactionary title or identity; that is indeed the "negative" way of characterizing African American identity.

अश्वेत लोग किसी भी अन्य समूह की तुलना में अधिक टेलीविज़न देखते हैं, जिससे टेलीविज़न के बारे में बात करना प्रासंगिक हो जाता है। इसका सुन्न कर देने वाला प्रभाव बहुत वास्तविक रहा है। लेकिन यह चिंता नई नहीं है।

Black people watch more television than anybody else, which makes it legitimate to talk about television. Its anesthetizing effect has been quite real. But that concern isn't new.

अश्वेत महिलाओं को अश्वेत पुरुषों को संस्कृति के हर क्षेत्र में - काम पर, घर पर, स्कूल में और धार्मिक क्षेत्रों में - उनके सर्वोत्तम रूप में जीने के लिए चुनौती देनी चाहिए।

Black women must challenge black men to live up to their best in every arena of the culture - at job, at home, in school and in religious arenas.

अश्वेत महिलाओं को अश्वेत पुरुषों को यह समझने में मदद करनी चाहिए कि उनकी पूरी क्षमता अश्वेत महिलाओं को उनकी मानवता और अवसरों तक पूरी पहुंच से वंचित करने में नहीं, बल्कि हमारी प्रगति में बाधा बनने वाली मुश्किलों को पार करने के लिए लगन से काम करने में निहित है। हाँ, इनमें से कुछ मुश्किलें खुद हमारी पैदा की हुई हैं, जिनका हमें सामना करना होगा; और बहुत सी बाहर से आती हैं। लेकिन साहसी और मेधावी अश्वेत महिलाओं के बिना, हमारे समुदाय बहुत कमज़ोर हो जाते हैं।

Black women must help black men understand their full potential lies not in denying black women full access to their humanity and opportunity, but in working diligently to overcome the odds that hamper our progress. Yes, some of that is self-imposed, and we must confront it; and much of it comes from outside. But without courageous and brilliant black women, our communities are greatly diminished.

शरीर पर पियर्सिंग (छेद करवाना) और ढीले-ढाले कपड़े अश्वेत युवाओं में उनकी पहचान को दर्शाते हैं, और यह सिर्फ हिप-हॉप संस्कृति से शुरू नहीं हुआ है। इसके अलावा, सीन 'पी. डिडी' कॉम्ब्स और रसेल सिमंस जैसे युवा अश्वेत उद्यमियों ने अपने कपड़ों के ब्रांड्स से लाखों कमाए हैं।

Body piercing and baggy clothes express identity among black youth, and not just beginning with hip-hop culture. Moreover, young black entrepreneurs like Sean 'P. Diddy' Combs and Russell Simmons have made millions from their clothing lines.

लेकिन गरीब और कामगार वर्ग के अश्वेत लोगों के लिए, यह रास्ता कहीं अधिक कठिन है। अश्वेतों को अत्यधिक मात्रा में जेल भेजना असहनीय है। जब आप शिक्षा और निष्पक्ष स्कूली शिक्षा तक पहुँच के मामले में असमानता को देखते हैं, तो यह भयानक है। यदि ऐसा इस देश के गोरे लोगों के साथ होता, तो इसे बर्दाश्त नहीं किया जाता।

But for poor black people and working-class black people, it is a much more difficult way to go. The over-incarceration of black people is just intolerable. When you look at the disparity in terms of education and access to fair schooling, it is horrible. If this would happen to white people in this country, it would not be tolerated.

दान न्याय का विकल्प नहीं है। यदि हम उस सामाजिक व्यवस्था को कभी चुनौती नहीं देते जो कुछ लोगों को संपत्ति जमा करने की अनुमति देती है - भले ही वे कम भाग्यशाली लोगों की मदद करने का फैसला करें - जबकि अन्य लोगों को उनका हक नहीं मिलता, तो दया के काम भी अंततः अन्यायपूर्ण व्यवस्थाओं का ही समर्थन करते हैं। हमें उन अन्यायों को कभी नजरअंदाज नहीं करना चाहिए जो दान को आवश्यक बनाते हैं, और न ही उन असमानताओं को जो इसे संभव बनाती हैं।

Charity is no substitute for justice. If we never challenge a social order that allows some to accumulate wealth--even if they decide to help the less fortunate--while others are short-changed, then even acts of kindness end up supporting unjust arrangements. We must never ignore the injustices that make charity necessary, or the inequalities that make it possible.

कैटरीना के बाद के हालात में वर्ग की भूमिका निश्चित रूप से बहुत बड़ी थी। पैसे वाले अश्वेत लोग इस त्रासदी से बच निकले; जिनके पास पैसे नहीं थे वे पीड़ित हुए और मरे। वास्तव में, नस्ल और वर्ग का यह मेल ही था जिसने खाड़ी तट पर गरीबों के लिए स्थिति को इतना भयानक बना दिया था। जो कठोर जाति व्यवस्था गरीब अश्वेतों और अन्य अल्पसंख्यकों को दंडित करती है, वह गरीब गोरों को भी अपना शिकार बनाती है।

Class certainly loomed large in Katrina's aftermath. Blacks of means escaped the tragedy; blacks without them suffered and died. In reality, it is how race and class interact that made the situation for the poor so horrible on the Gulf Coast. The rigid caste system that punishes poor blacks and other minorities also targets poor whites.

कॉमेडी का काम हमें इस तरह से खुद का निरीक्षण करने के लिए मजबूर करना है जो हास्यप्रद हो और साथ ही, दिन के अंत में, हमें यथास्थिति से इतनी असुविधा महसूस कराए कि हम बदलाव लाने के लिए प्रेरित हों।

Comedy is to force us to observe ourselves in ways that are humorous and yet, at the end of the day, that cause us enough discomfort with the status quo to make a change.

डॉनल्ड ट्रम्प सबसे खराब प्रवृत्तियों को बढ़ावा देते हैं। और उनका राष्ट्रवाद वास्तव में एक श्वेत नस्لवादी वर्चस्ववादी राष्ट्रवाद है।

Donald Trump amplifies the worst instincts. And his nationalism is really a white racist supremacist nationalism.

एल्विस [प्रेस्ली] के पास सफलता की सीढ़ी थी, यों कहें कि एक छोटा मंच था, क्योंकि वह प्रभावी संस्कृति से ताल्लुक रखते थे। लोग उनसे जुड़ाव महसूस करते थे। माइकल जैक्सन को अमेरिकी लोकतंत्र और सांस्कृतिक अभिव्यक्ति की संभावनाओं के गहरे और अनछुए पहलुओं में कहीं अधिक संघर्ष करके उतरना पड़ा था।

Elvis [Presley] had a stepstool, if you will, to success because he came from the dominant culture. They identified with him. Michael Jackson had to come further and go deeper into the pit of possibility of American democracy and of cultural expression.

जब आप नहीं भी जानते, तब भी आपसे यह अपेक्षा की जाती है कि आप जानते हैं।

Even when you don't know, you're supposed to know.

इसके अलावा, जेलों में वित्तीय और सामाजिक निवेश का मतलब यह है कि अश्वेत और भूरे रंग के युवा अनिवार्य रूप से पूँजीवादी कारागार मशीनरी के लिए चारा बन जाते हैं। अमेरिका में हथियारों की निरंतर उपलब्धता इस पहले से ही असहनीय स्थिति को और भी खतरनाक बना देती है, और हम सभी को अपनी आवाज उठानी चाहिए, कांग्रेस को पत्र लिखना चाहिए, विरोध प्रदर्शनों में सड़कों पर उतरना चाहिए, स्थानीय नगर पालिकाओं की बजट बैठकों में भाग लेना चाहिए - यह सब हमारे युवाओं के लिए ऐसी आपराधिक प्रक्रियाओं और तौर-तरीकों के प्रति अपना विरोध दर्ज कराने के लिए करना चाहिए।

Furthermore, the financial and social investment in prisons means that black and brown youth become, essentially, fodder for the machinery of capitalized incarceration. The steady supply of guns in the U.S. makes an already untenable situation even more dangerous, and all of us must raise our voices, write to Congress, hit the streets in protest, attend budget meetings of local municipalities - all to state our opposition to such criminal procedures and practices for our youth.

गैंगस्टा रैप अक्सर अपने सबसे बदसूरत, सबसे निचले स्तर से कहीं आगे निकल जाता है; स्त्री-द्वेष, हिंसा, भौतिकवाद और यौन अतिक्रमण ही इसका एकमात्र दायरा नहीं है। अपने बेहतरीन रूप में, यह संगीत गेटाे (झुग्गी-झोपड़ी) जीवन उन जटिल आयामों की ओर ध्यान आकर्षित करता है जिसे अधिकांश अमेरिकी नजरअंदाज कर देते हैं। वास्तव में, गैंगस्टा रैप की बेबाक शैली अमेरिका को उन महत्वपूर्ण सामाजिक समस्याओं का सामना करने के लिए शायद एक लाख धर्मोपदेशों या राजनीतिक भाषणों से भी ज्यादा मजबूर कर सकती है।

Gangsta rap often reaches higher than its ugliest, lowest common denominator, misogyny, violence, materialism and sexual transgression are not its exclusive domain. At its best, this music draws attention to complex dimensions of ghetto life ignored by most Americans. Indeed, gangsta rap's in-your-face style may do more to force America to confront crucial social problems than a million sermons or political speeches.

वह हिप-फिर का सबसे प्रतिभाशाली रैपर नहीं था। फिर भी, शुकूर शायद उन सभी में सबसे प्रभावशाली और सम्मोहक रैपर हो सकते हैं, वह अपनी कलात्मक खूबियों के योग से कहीं बढ़कर थे।

He was not hip-hop's most gifted emcee. Still, Shakur may be the most influential and compelling rapper of them all, he was more than the sum of his artistic parts.

हिप-हॉप ने अश्वेतता की एक ऐसी अवधारणा को वैश्वीकृत किया है जिसका राजनीतिक प्रभाव पड़ा है, चाहे उसका राजनीतिक इरादा रहा हो या नहीं।

Hip-hop has globalized a conception of blackness that has had a political impact, whether or not it had a political intent.

हिप-हॉप सड़कों की शानदार कविता से जुड़ा है।

Hip-hop is about the brilliance of pavement poetry.

हिप-हॉप संगीत इसलिए महत्वपूर्ण है क्योंकि यह समकालीन राजनीति, इतिहास और नस्ल पर प्रकाश डालता है। अपने बेहतरीन रूप में, हिप-हॉप हाशिए पर मौजूद उन अश्वेत युवाओं को आवाज़ देता है जिन्हें हम ऐसे विषयों पर बोलते सुनने के आदी नहीं हैं।

Hip hop music is important precisely because it sheds light on contemporary politics, history, and race. At its best, hip hop gives voice to marginal black youth we are not used to hearing from on such topics.

हिप-हॉप की शैक्षणिक विधा को उस रूप को प्रतिबिंबित करने का प्रयास करना चाहिए जिसकी वह पड़ताल करती है, और सर्वश्रेष्ठ हिप-हॉप की विशेषताएँ पेश करनी चाहिए: मोहक लय, थिरकते बीट्स, बुद्धिमान बोल, भावपूर्ण नमूने (सैंपल्स), और आनंद की वह भावना जो एक बार में कभी खत्म नहीं होती।

Hip hop scholarship must strive to reflect the form it interrogates, offering the same features as the best hip hop: seductive rhythms, throbbing beats, intelligent lyrics, soulful samples, and a sense of joy that is never exhausted in one sitting.

तूफान कैटरीना ने बाँधों को तोड़ दिया और साझा अमेरिकी समृद्धि के पारंपरिक विचार को छिन्न-भिन्न कर दिया, जिससे ऐसे लोगों का एक ऐसा समूह सामने आया जो इतने गरीब थे कि उनके पास शहर से बाहर जाने के लिए बस के टिकट के भी 50 डॉलर नहीं थे। यदि हम इस आपदा से कुछ सीखना चाहते हैं, तो सबक यह होना चाहिए: अमेरिका के गरीब इससे बेहतर के हकदार हैं।

Hurricane Katrina overwhelmed levees and exploded the conventional wisdom about a shared American prosperity, exposing a group of people so poor they didn't have $50 for a bus ticket out of town. If we want to learn something from this disaster, the lesson ought to be: America's poor deserve better than this.

मैं दूसरे मौके देने वाले भगवान और प्रेम तथा दया के भगवान में विश्वास करता हूँ, क्योंकि मुझे खुद इसकी बहुत अधिक आवश्यकता है।

I believe in a God of a second chance and a God of love and mercy, because I need so much more of it myself.

मैं अपने 20 के दशक तक कॉलेज नहीं पहुँच पाया था, क्योंकि मैं कम उम्र में ही पिता बन गया था और कल्याणकारी सहायता (वेलफेयर) पर था और अपने छोटे बेटे का भरण-पोषण करने के लिए मुझे तरह-तरह की नौकरियाँ करनी पड़ीं। यही वह पृष्ठभूमि है जो मेरे उन विषयों पर दृष्टिकोण को आकार देती है जिन पर मैं अपने शो में चर्चा करता हूँ, और आम आदमी इससे जुड़ाव महसूस करता है। भले ही आज मेरे पास कितनी भी डिग्रियाँ क्यों न हों, मैंने वह जिंदगी जी है, और वह बात देखने वाले लोगों तक पहुँचती है।

I didn't get to college until my 20s, because I was a young father on welfare and had to take all kind of jobs to support my young son. There's what frames my view on the topics I discuss on my shows, and the average person relates to that. No matter how many degrees I have now, I lived that life, and that comes through to the people watching.

मैं वास्तव में यह मानता हूँ कि हमारे समाज के लिए यह बेहद जरूरी है कि हम अपने से कम भाग्यशाली लोगों की मदद करने के लिए आगे आएं, हाथ बढ़ाएं और उनका साथ दें।

I do believe that it is quite necessary for us as a people to reach back, over and down to help the less fortunate of our number.

मैं उस प्रकार के अमेरिकी जॉन वेन वाले व्यक्तिवाद में विश्वास नहीं करता जहाँ लोग खुद को अपने जूतों के फीतों से ऊपर खींचते हैं (यानी बिना किसी की मदद के खुद सफल होते हैं)। किसी ने आपके डायपर बदले थे। और अगर ऐसा है, तो आप खुद-ब-खुद नहीं बने हैं।

I don't believe in that kind of American John Wayne individualism where people pull themselves up by their bootstraps. Someone changed your diapers. And if that's the case, you ain't self-made.

गोरे लोगों से यह कहने के काम से मुझे कोई गुरेज नहीं है, "हाँ, मैं यही सोचता हूँ कि आपको यह जानने की जरूरत है, यही वह बात है जिसे आप चूकते रहे हैं।" और गोरे लोगों को हर दिन शिक्षित करना मेरा काम है।

I don't mind the job of saying to white people, "Yes, this is what I think you need to know, this is what I think you've been missing." And it's my job to educate white folks every day.

मुझे नहीं लगता कि अश्वेत पुरुषों की विशेष दुर्दशा पर जोर देने का मतलब यह है कि अन्य लोग पीड़ित नहीं हैं, या इस तरह के ध्यान का यह मतलब है कि अश्वेत पुरुष और महिलाएं खुद पर तरस खा रहे हैं।

I don't think that an emphasis on the peculiar plight of black males at all suggests that others are not suffering, or that such attention suggests that black men and women feel sorry for themselves.

मुझे नहीं लगता कि आप शब्दों को दफना सकते हैं। मुझे लगता है कि आप उन्हें जितना अधिक खारिज करने की कोशिश करते हैं, आप उन्हें उतना ही अधिक अधिकार देते हैं, और उनका प्रसार उतना ही अधिक होता है।

I don't think you can bury words. I think the more you try to dismiss them, the more power you give to them, the more circulation they have.

मैं बाइबिल की पूजा नहीं करता, मैं उस भगवान की पूजा करता हूँ जिन्होंने बाइबिल दी है।

I don't worship the Bible, I worship the God who gave the Bible.

यदि पत्रकारिता इतिहास का पहला मसविदा है, तो डिजिटल साक्षरता इतिहास के पहले पृष्ठ की पहली लाली है।

If journalism is the first draft of history, then digital literacy is the first blush of the first page of history.

यदि गोरे, काले, लाल और भूरे लोग मिलकर अपनी ऊर्जा को उस नस्लीय बेचैनी पर काबू पाने में लगा सकें जो बनी हुई है, तो यह एक महान क्षण होगा।

If white and black and red and brown can come together to focus our energies on overcoming the racial malaise that persists, then this will have been a great moment.

यदि आपके अनुभव आपको यह विश्वास दिलाते हैं कि गरीब अश्वेत लोग आलसी हैं, तो आपको उन अनुभवों के प्रति सच्चे होना चाहिए - सिवाय इसके कि, जटिल घटनाओं की अनुभवजन्य जाँच (empirical investigation) के दबाव में आपके अनुभव कैसे बदलते हैं। मुझे संदेह है कि जब आप व्यक्तिगत आलس के चरों (variables) को भी नियंत्रित कर लेंगे, तब भी आप देखेंगे कि गरीब अश्वेत लोगों की जो भीड़ आपके सामने बेहतर बनने के लिए कड़ी मेहनत करने को अनिच्छुक दिखाई देती है, उसके बारे में उतनी आसानी से निष्कर्ष नहीं निकाला जा सकता जितना आप पहली बार में मान सकते हैं। अपना अच्छा काम जारी रखें।

If your experiences suggest to you that poor black folk are lazy, then you must be true to those experiences - except, however, as your experiences are pressured by empirical investigation of complex phenomena. I suspect that even when you control for variables of individual laziness, you'll see that what you see before you masses of black poor people unwilling to work hard to get better will not be as simply concluded as you might at first believe. Continue your good work.

यदि आप बराक ओबामा जैसे व्यक्ति को लें, जिन्होंने इस देश के इतिहास में सबसे अधिक दाताओं से लाखों डॉलर जुटाए हैं, तो यह बताता है कि एक नई राजनीति के सामने आने की गहरी और अगाध भूख है। और उनके जैसा व्यक्ति इसे जुटाने और हिप-हॉप पीढ़ी के कुछ हिस्सों तक पहुँचने में सक्षम रहा है।

If you take a guy like a Barack Obama, who's raised millions of dollars from the most donors in the history of this nation, it suggests that there's a deep and profound hunger for a new politics to come forth. And a guy like him has been able to mobilize that and to reach certain parts of the hip-hop generation.

मैं डिट्रॉयट में पला-बढ़ा। मैं किशोर उम्र में ही पिता बन गया था। मैंने तीन साल तक सरकारी सहायता (वेलफेयर) पर जीवन बिताया। मेरा एक भाई उम्रकैद की सजा काट रहा है, हालांकि मेरा मानना है कि वह बेकसूर है।

I grew up in Detroit. I was a teen father. I lived on welfare for three years. I have a brother serving life in prison, though I believe he's innocent.

मैं चर्च में पला-बढ़ा और अन्य कई बच्चों की तरह चार और पाँच साल की उम्र में ही कविताएँ और पाठ याद करके सुनाने लगा था।

I grew up in the church and began to recite set pieces at the age of four and five, like many of the other kids.

मैं वेस्ट साइड में बड़ा हुआ - जिसे डिट्रॉयट में [“नियर वेस्ट साइड”] कहा जाता है - उस इलाके में जिसे आज की तारीख में इनर सिटी (भीतरी शहर) माना जाएगा।

I grew up on the West Side - the "near West Side," [in Detroit], as they say - in what would be considered now the inner city.

शायद मैं तकनीकी प्रगति से दूर रहने वाला व्यक्ति हूँ।

I guess I'm a Luddite.

मेरा बचपन रोमांचक और दिलचस्प था, इसमें कोई दो राय नहीं—बस्ती (घेतो) के जीवन की अपनी तमाम चुनौतियों के बावजूद, मुझे बहुत प्यार करने वाले माता-पिता मिले।

I had an exciting, interesting childhood, to be sure, with all of the challenges that ghetto life provides - but had loving parents.

मैंने अनगिनत किताबों में, लगातार और लगभग अंतहीन रूप से, समाज के सामाजिक और आर्थिक पुनर्गठन की आवश्यकता पर बहस की है। यह मांग कि लोग खुद आगे आएं, समाज के पुनर्गठन में अपना योगदान दें, और एक ऐसी व्यवस्था में अपनी मिलीभगत को स्वीकार करें जिससे वे बिना किसी हिचकिचाहट के अक्सर फायदे और लाभ उठाते हैं—और इसे स्वीकार करने की वह असहज प्रक्रिया, जो बेहद जरूरी है।

I have argued tirelessly, nearly endlessly, in so many books, about the need for the social, the economic reconstruction of society. The demand that people be present themselves, that they contribute to the reorganization of society, that they own up to their own complicity in a system from which they derive benefit and advantage, often without acknowledgement, and the discomfort, the uncomfortable way in which that must be acknowledged.

चूंकि मैं खुद अपने प्यारे गृहनगर डेट्रॉइट में गरीब अश्वेत लोगों में से एक रह चुका हूँ, इसलिए मेरे मन में गरीब अश्वेतों का महिमामंडन करने की कोई इच्छा नहीं है।

I have no interest in romanticizing poor black people, having been one of them myself in our beloved hometown of Detroit.

मैंने 13 किताबें लिखी हैं, जिनमें अश्वेत महिलाओं से लेकर हिप-हॉप संस्कृति और नागरिक अधिकारों के संघर्ष तक, विभिन्न मुद्दों पर मेरे विचार भरे पड़े हैं। यहाँ तक कि जब मैं टुपैक शकूर और बिल कॉस्बी जैसी हस्तियों पर बात करता हूँ, तब भी मेरे विचार बिल्कुल स्पष्ट होते हैं।

I have written 13 books, full of my ideas about a variety of issues - from black women, to hip-hop culture, to the civil rights struggle. Even when I address such figures as Tupac Shakur and Bill Cosby, my ideas are quite evident.

मैंने 5 ऐसी किताबें लिखी हैं जिनमें हमारी संस्कृति की प्रमुख हस्तियों पर चर्चा की गई है—मैल्कम एक्स, मार्टिन लूथर किंग जूनियर, टुपैक शकूर, मार्विन गे और बिल कॉस्बी पर किताबें। लेकिन बड़ी हस्तियों पर आधारित इन किताबों में भी, मैं उनके बारे में नई, ताज़ा और महत्वपूर्ण जानकारी तथा विश्लेषण पेश करके इन व्यक्तित्वों पर बातचीत, सूझबूझ और समझ को बढ़ावा देने की उम्मीद करता हूँ।

I have written 5 books that address major figures in our culture: books on Malcolm X, Martin Luther King Jr., Tupac Shakur, Marvin Gaye and Bill Cosby. But even in the books that take up major figures, I hope to provoke conversation, insight and understanding about these personalities by providing new, fresh and vital information and analysis about them.

मुझे उम्मीद है कि [श्वेत भाई-बहन] इस किताब ('टियर्स वी कैन नॉट स्टॉप') को पढ़ेंगे और इसके साथ जुड़ेंगे, लेकिन अन्य श्वेत लोगों के पास अपने परिचित श्वेत लोगों से अधिक खुलकर बात करने का बेहतर मौका होता है, क्योंकि उनके मज़ाक उड़ाए जाने की संभावना कम होती है। दूसरे शब्दों में कहें तो, वे अंदर के लोग (अपनों में से) होते हैं।

I hope [white brothers and sisters] read this book [Tears we cannot stop] and engage with it, but other white people have a better chance of speaking more directly to the white folk they know, because they're less likely to be subject to ridicule. They're insiders, so to speak.

मैं जानता था कि स्नूप डॉग ने स्त्री-द्वेष (मिसोजनी) की शुरुआत नहीं की थी। मैं जानता था कि टुपैक शकूर ने सेक्सिज़्म की शुरुआत नहीं की थी, और भगवान जानता है कि डॉ. ड्रे ने पितृसत्ता की शुरुआत नहीं की थी। फिर भी उन्होंने अपने ही समुदायों के भीतर इसे क्रूर रूप में आगे बढ़ाया। उन्होंने पहले से ही कमज़ोर लोगों को और अधिक कमज़ोर बना दिया।

I knew Snoop Dog didn't start misogyny. I knew that Tupac Shakur didn't start sexism, and God knows that Dr. Dre didn't start patriarchy. Yet they extended it in vicious form within their own communities. They made vulnerable people more vulnerable.

मैं उन लोगों के साथ वैचारिक रूप से अधिक जुड़ा हुआ हूँ जो खुद को नास्तिक मानते हैं लेकिन उन चीज़ों, विचारों और राजनीति को लेकर चिंतित हैं जिन्हें लेकर मैं चिंतित हूँ, बजाय उन लोगों के जो उस रूप में धार्मिक होने का दावा तो करते हैं जैसे मैं हूँ, लेकिन समाज के राजनीतिक पुनर्गठन में उनकी कोई रुचि नहीं है, जिस पर धर्मगुरुओं को अपने उपदेशों में चर्चा करने की आवश्यकता है।

I'm in bed, so to speak, more with those people who consider themselves atheists but who are concerned about the same things, ideas, and politics I'm concerned with than those who claim to be religious in the same way that I am but have no interest in the political reorganization of society, which needs to be talked about from the pulpit.

मैं हर दिन बौद्धिक स्तर पर श्वेत सर्वोच्चता (व्हाइट सुप्रीमेसी) को चुनौती दे रहा हूँ। यह एक ऐसा शिक्षणशास्त्र (पेडागोजी) है जिसका इस्तेमाल मैं अश्वेतता के खिलाफ श्वेत वर्ग द्वारा दिखाए जाने वाले सबसे क्रूर प्रतिरोधों में से कुछ के खिलाफ करता हूँ। मैं श्वेत वर्चस्ववादियों के साथ और श्वेत वर्चस्व तथा अश्वेत पहचान के प्रति श्वेतों की उदासीनता के आधार के खिलाफ—और इस मामले में भूरे, लाल और पीले रंग की पहचान के प्रति भी—बहुत सारे बौद्धिक संघर्ष में शामिल रहता हूँ।

I'm just challenging white supremacy at its intellectual heart every day. It's a pedagogy that I deploy against some of the most vicious resistance to blackness that whiteness is able to throw up. I engage in a lot of intellectual combat with supremacists and with the predicate of white supremacy and white indifference to black identity, and brown and red and yellow identity too, for that matter.

मैं ऐसे अमेरिका के भविष्य को लेकर चिंतित हूँ जो अपने सर्वोत्तम विवेक, अपने सर्वोत्तम प्रकाश और अपने श्रेष्ठतम संस्कारों का पालन करने से इनकार करता है।

I'm nervous about the prospects of an America that refuses to abide by its best conscience and its best lights and its best angels.

मैं यह नहीं कह रहा कि डोनाल्ड ट्रंप को उनकी पार्टी के उम्मीदवार के रूप में चुने जाने से रोका जाए। मैं तो यह कह रहा हूँ कि एक अमेरिकी नागरिक होने के नाते यह हमारी ज़िम्मेदारी है कि हम अपनी आवाज़ उठाएं और यह कहें कि वह जो कुछ भी करते हैं, वह नेक दिल और सचेतन राजनीति की परंपरा के लिए काफी विनाशकारी है।

I'm not trying to say stop Donald Trump from being elected as his party's nominee. I'm saying that we have a responsibility to raise our voices, to say what he does as an American citizen is pretty destructive to the practice of goodhearted and conscientious politics.

मुझे लगभग 18 वर्ष की आयु में मेरा आध्यात्मिक आह्वान (कॉलिंग) प्राप्त हुआ और मैंने उसे स्वीकार कर लिया।

I received my calling and accepted it at around 18.

विडंबना यह है कि यहाँ अमेरिका में अश्वेत और आयरिश समुदायों के मेल-मिलाप का एक इतिहास रहा है; 20वीं सदी की शुरुआत में दोनों समुदायों को जिस कट्टरता का सामना करना पड़ा था, उसके खिलाफ लड़ने में आयरिश और अफ्रीकी-अमेरिकी भाई-महानुभावों ने अक्सर एक साझा रास्ता ढूंढ लिया था। हालाँकि, आयरिश लोगों में श्वेत चमड़ी का जो विशेषाधिकार था, उसने उन्हें अश्वेतों से अलग कर दिया, जिनके पास सहारा लेने के लिए ऐसा कोई लाभ नहीं था। इसका समाधान यह है कि जहाँ कहीं भी कट्टरता और नस्लवाद दिखाई दे, उसके खिलाफ लड़ाई लड़ी जाए, और उत्पीड़न की ताकतों को पूरी ईमानदारी से उखाड़ फेंका जाए।

Ironically, there is a history of black/Irish communion here in the states; Irish and African American brothers and sisters have often found common cause in fighting the bigotry both communities faced earlier in the 20th century. However, white skin privilege among the Irish separated them from blacks, who had no such advantage to fall back upon. The solution is to fight bigotry and racism wherever they appear, and to root out the forces of oppression as conscientiously as possible.

मुझे लगता है कि मैंने अधिकांश अश्वेत ईसाइयों, और सामान्य तौर पर अधिकांश ईसाइयों की तरह ही वह शब्दावली और विश्वदृष्टि विरासत में पाई थी, इसमें कोई संदेह नहीं है। यह सोच के मामले में भेदभावपूर्ण (विषमलिंगी-प्रधान) थी, इस अर्थ में कि यह शुरुआत करने और आधार मानने के लिए केवल विषमलिंगी रुझान को ही सामान्य मानती थी। और जो कुछ भी इसके दायरे से बाहर आता था, वह स्वीकार्य नहीं था।

I suppose that I inherited the same vocabulary and world view as most black Christians do, most Christians in general, to be sure. It was heterosexist in the sense that it took the heterosexual orientation as the norm from which to start as the given. And everything that fell outside of that was not acceptable.

मुझे लगता है कि श्वेत भाइयों और बहनों को चुनौती देना तथा उनके पास मौजूद श्वेत होने के अधिकार (व्हाइटनेस) के बारे में अधिक व्यवस्थित और रणनीतिक रूप से सोचना बेहद महत्वपूर्ण है।

I think it's extremely important to challenge white brothers and sisters and think more systematically and strategically about the whiteness that they possess.

मुझे लगता है कि सार्वजनिक बुद्धिजीवियों की एक जिम्मेदारी होती है—एक तरफ आत्म-विश्लेषण करने की, पूरी कठोरता के साथ गंभीर और सूक्ष्म कार्य करने की; लेकिन साथ ही उन ऊंचे आसनों और वैचारिक मीनारों से नीचे उतरकर उन वास्तविक लोगों से बात करने की जो फैसले लेते हैं; और स्पष्टता तथा वाक्पटुता के साथ सत्ता और सत्ताविहीन, दोनों के सामने सच बयान करने की।

I think public intellectuals have a responsibility - to be self-critical on the one hand, to do serious, nuanced work rigorously executed; but to also be able to get off those perches and out of those ivory towers and speak to the real people who make decisions; to speak truth to power and the powerless with lucidity and eloquence.

मुझे लगता है कि कभी-कभी युवा लोग—ज़रूरी नहीं कि वे विचारक या बुद्धिजीवी हों, बल्कि वे लोग जो सोशल मीडिया पर सक्रिय रहते हैं और पत्रकारों या पेशेवर विचारकों जितने सुविज्ञ नहीं होते—लंबे समय तक सोचने, लंबी बहस करने और निरंतर संवाद की आवश्यकता से थोड़ा अधीर हो जाते हैं, आप जानते ही हैं।

I think sometimes younger people - not necessarily thinkers and intellectuals and the like, but people who are on social media and who are not as informed as journalists or professional thinkers - may get a bit, you know, impatient with the necessity of sustained thinking, sustained argumentation, sustained dialogue.

मुझे लगता है कि माइकल जैक्सन को इस बात से परम आनंद और संतोष मिलता था कि दूसरे लोग उनकी कला का आनंद लेते थे—एक ऐसा सुख जो खुद उनके हिस्से में नहीं आया था। इसमें कोई दो राय नहीं है कि उन्होंने जो अलौकिक कला रची, वह दूसरों को वह अनुभव कराने का एक माध्यम, एक साधन और एक वाहन थी, जो उन्हें खुद नसीब नहीं हुआ था।

I think that he [Michael Jackson] did derive an ultimate sense of joy and satisfaction in what others enjoyed from him that was denied to himself. There's no question that the transcendent art that he created was a means, an instrument, a vehicle for others to experience what he didn't.

मुझे लगता है कि माइकल जैक्सन, सिर्फ एक मनोरंजक कलाकार के रूप में, एक ऐसी हस्ती के रूप में जो अश्वेत पहचान के अंतर्विरोधों और 70 तथा 80 के दशक के आरएंडबी संगीत की संभावनाओं को मूर्त रूप देती है, हमारी परंपरा में अब तक पैदा हुए सबसे अधिक पहचाने जाने वाले और असाधारण इंसानों में से एक बने रहेंगे।

I think that Michael Jackson, just as an entertainer, as a figure who embodies the contradictions of Black identity, and the possibilities of R&B music in the '70s and '80s will continue to be one of the most recognized and formidable human beings that we've ever produced in our tradition.

मुझे लगता है कि न केवल संत खराब आदर्श होते हैं, बल्कि वे एक अर्थ में हम जैसे आम इंसानों के साथ गहराई से खुद को जोड़ पाने में असमर्थ होते हैं। मार्टिन लूथर किंग जूनियर की नश्वरता हमें यह सिखाती है कि वे एक ऐसे व्यक्तित्व थे जो अपने जीवन के हर दिन का सामना अपार बाधाओं के साथ करते थे और फिर भी उन पर विजय प्राप्त करते थे।

I think that not only do saints make poor role models, they are incapable in one sense of identifying radically with those of us who are mere mortals. Martin Luther King, Jr.'s mortality says to us that here's a figure who got up every day of his life facing tremendous odds and yet overcame them.

मुझे लगता है कि अश्वेत और भूरे रंग के लोगों को ज़रूरत से ज़्यादा जेल में डालना अमेरिकी समाज के सबसे बड़े अपराधों में से एक है।

I think that the over-incarceration of black and brown folk is one of the great crimes of American society.

मुझे लगता है कि डोनाल्ड ट्रंप जो कर रहे हैं, जिस तरह से नस्लवाद, विदेशी नफरत (ज़ेनोफोबिया), मुस्लिम-विरोधी भावनाएं और इस तरह की तमाम बातें डोनाल्ड ट्रंप के चुनाव अभियान के ज़रिए व्यक्त की जा रही हैं, उसके लिए उनके बयानों पर एक बहुत ही जोरदार और आक्रामक प्रतिक्रिया दिए जाने की आवश्यकता है।

I think that what Donald Trump is doing, the way in which racism, xenophobia, anti-Muslim belief and the like are being expressed through the campaign of Donald Trump, calls for, I think, a very vigorous and aggressive response to what he's saying.

मुझे लगता है कि हक़ीक़त यह है कि माइकल जैक्सन की इंसानियत इतनी गहरी है, उनकी कला के निहितार्थ और प्रभाव इतने विशाल और शानदार ढंग से वैश्विक हैं कि अमेरिकी टेलीविज़न उनके चरित्र को धूमिल करने के लिए चाहे जो कुछ भी कर ले, वह उस वास्तविक प्रतिभा को कभी झुठला नहीं सकता जिसका प्रतिनिधित्व वे करते हैं, और जैसी कि अमेरिका ने प्रतिक्रिया दी है, वैसी ही पूरी दुनिया ने भी दी है।

I think the reality is Michael Jackson's humanity is so deep, the implications and inferences of his art so monumentally and magnificently global, that nothing American television could do to besmirch his character could ever, if you will, deny the legitimate genius that he represents and America has responded, as indeed has the globe.

मुझे लगता है कि इसमें कोई दो राय नहीं है कि माइकल जैक्सन अपनी पीढ़ी के सबसे अग्रणी मनोरंजक कलाकार थे; और शायद सर्वकालिक सर्वश्रेष्ठ भी। यदि सैमी डेविस जूनियर के कौशल को आधार बनाया जाए, अफ्रीकी-अमेरिकी शहरी संस्कृति के स्ट्रीट डांस को शामिल किया जाए, और उस दायरे में फ्रेड एस्टेयर तथा जीन केली के नृत्य की कला को उनसे जोड़ दिया जाए, तो वे शायद इतिहास के सबसे महान कलाकार ठहरते हैं।

I think there's no question that Michael Jackson was the foremost entertainer of his generation; perhaps of all time, arguably, taking the skills of a Sammy Davis, Jr., bringing together the street dance of African American urban culture, joining them to the politics of dance, of Fred Astaire and Gene Kelly on that sphere alone.

मुझे लगता है कि हमें—यदि हम चाहें तो—उस तूफान के बिल्कुल बीच में खड़े होकर मार्टिन लूथर किंग जूनियर की कमियों और त्रुटियों का सामना करना होगा। मुझे लगता है कि यह दिखावा करके कि वे असफल नहीं हुए थे, कि उन्होंने कभी कड़ा संघर्ष नहीं किया और कभी-कभी अपने ही पापों, अपनी कमियों तथा असफलताओं के आगे घुटने नहीं टेके, हम न तो अपना कोई भला करते हैं और न ही उन्हें कोई सम्मान देते हैं।

I think we have to face right in the center of the hurricane, if you will, Martin Luther King, Jr.'s foibles and faults. I think that we do no good to ourselves and do no honor to him by pretending that he did not fail, that he did not wrestle greatly and, at times, surrender to his own sins and his own faults and failures.

मेरे लिए यह बेहद दिलचस्प बात है कि अश्वेत पुरुषों और अन्य अश्वेत लोगों को या तो उन अन्य अश्वेतों द्वारा आत्मकेंद्रित या आत्म-दया के भाव से ग्रस्त समझा जाता है जो नस्लीय शत्रुता—चाहे वह व्यक्तिगत हो या व्यवस्थागत—के परिणामस्वरूप अपनी घटी हुई सामाजिक स्थिति का सही आकलन करने में विफल रहे हैं; या फिर उन श्वेतों द्वारा ऐसा समझा जाता है जो यह समझ ही नहीं पाते कि सैकड़ों वर्षों तक अश्वेतों को गुलामी में मजबूर रखने के बाद, अब वे उन छोटे-छोटे विशेषाधिकारों को लेकर क्यों रोना रो रहे हैं, जो सदियों से मिले फायदों के अपार लाभों की तुलना में—दूसरे शब्दों में कहें तो—मात्रा एक फीका सा अहसास भर हैं।

It is extremely interesting to me that black males, and other black folk, are viewed as self-pitying, by either other blacks who have failed to accurately calculate their own diminished status as a result of racial animosity - both individual and systemic - or by whites who fail to comprehend how, after forcing black folk into subservience for hundreds of years, they now whine about small privileges that pale - so to speak - in comparison to the untold advantage of centuries of benefit.

यह सच है कि नस्ल एक सामाजिक कल्पना है, एक ऐसा मिथक है जिसे आधुनिक काल में विभिन्न लोगों द्वारा—विशेष तौर पर दूसरों की कीमत पर अपने खुद के स्वार्थ को साधने के लिए—बढ़ावा दिया गया है।

It is true that race is a social fiction, a myth perpetuated by a variety of peoples throughout the modern period, especially, to further their own gains at the expense of others.

किसी चीज़ के खिलाफ होना ही काफी नहीं है।

It's not enough to be against something.

मैं जब किसी चर्च में उपदेश देता था, तो लोगों से अक्सर कहा करता था, 'यदि आप एक शानदार उपदेश सुनना चाहते हैं, तो एक शानदार श्रोता बनिए।'

I used to tell people when I preached at a church, 'If you want a great sermon, be a great audience.'

मैं हमेशा से सोशल गॉस्पेल (सामाजिक सुसमाचार) का समर्थक रहा हूँ और राजनीति को धार्मिक बयानबाज़ी को गढ़ने में एक अहम भूमिका निभाने वाला मानता हूँ।

I've been a social gospel-er and a person who sees politics as a central dynamic to the encoding of religious rhetoric.

मैंने कई अन्य किताबें लिखी हैं लेकिन यह किताब [टियर्स वी कैन नॉट स्टॉप] उन सब से बिल्कुल अलग थी। इसमें मैं अपनी बात को उन बाकी किताबों वाली शैली में नहीं कह सकता था। मुझे ऐसा लगा मानो मुझे उपदेश देने के लिए मजबूर किया गया हो।

I've written a lot of other books and this book [Tears we cannot stop] was different. I couldn't just say what I wanted to say in the same style that I said it in those other books. I felt compelled to preach.

मेरा जन्म 1958 में हुआ था, इसलिए 1967 के डेट्रॉइट दंगे नस्ल के मुद्दे और अमेरिकी समाज में नस्ल के फर्क से जुड़े अनुभवों का एक यादगार परिचय थे। और फिर उसके ठीक अगले साल, मार्टिन लूथऱ किंग जूनियर की हत्या हो गई। साथ ही डेट्रॉइट टाइगर्स का वर्ल्ड सीरीज़ जीतना भी हुआ। इन सब घटनाओं ने मेरे विकसित होते मन पर एक बहुत गहरी छाप छोड़ी।

I was born in '58, so the riot in Detroit in 1967 was a memorable introduction to the issue of race and how race made a difference in American society. And then the next year, of course, Martin Luther King Jr.'s assassination. And the Detroit Tigers winning the World Series. All of that made a huge impression on my growing mind.

मैं समाजशास्त्र के विश्लेषण, या कम से कम सांस्कृतिक आलोचना पर एक सीधी-साधी किताब लिखने की कोशिश कर रहा था, लेकिन मैं असफल रहा।

I was trying to write a straightforward book of sociological analysis, or at least cultural criticism, and I failed.

मैं तब बहुत दंग रह गया जब मिनिस्टर फ़राखान ने कहा कि अगर ईसा मसीह और पैगंबर मुहम्मद आज यहाँ होते, तो वे एक-दूसरे को गले लगा रहे होते। यह एक बहुत ही शानदार संदेश है जिसे अधिक से अधिक लोगों तक पहुँचाए जाने की ज़रूरत है।

I was very struck when Min. Farrakhan said if Jesus and Muhammad were here today, they'd be embracing each other. That's a tremendous message that needs to be heard more broadly.

मैं एक नस्ली भेदभाव वाले स्कूल में पढ़ा; मेरा जन्म एक 'निग्रो' के रूप में हुआ था, किसी 'ब्लैक मैन' (अश्वेत पुरुष) के रूप में नहीं।

I went to a segregated school; I was born a Negro, not a black man.

मैंने ज़्यादातर लोगों के मुकाबले चार साल की देरी से स्कूल जाना शुरू किया क्योंकि मैं कम उम्र में ही पिता बन गया था, सड़कों पर धक्के खाए, काम किया, सरकारी सहायता पर गुजारा किया और ऐसे ही तमाम संघर्ष झेले, और लगभग 21 साल की उम्र में कॉलेज पहुँच पाया। ठीक उसी के तुरंत बाद, मुझे आधिकारिक तौर पर धर्म-प्रचार का लाइसेंस और दीक्षा मिल गई थी।

I went to school four years later than most people because I was a teen father, hustled on the streets, worked, lived on welfare and the like, and didn't get to college until almost 21. That's when I officially got licensed and ordained, right after that.

मैं शनिवार की रात यहाँ अटलांटा में क्रिस रॉक का शो देखने गया था, और उन्होंने अपने कॉमेडी शो में एक बात कही। उन्होंने कहा कि देखिए, जब आप एक बड़े और अमीर इंसान होते हैं, तो गरीब लोग आपके बारे में कुछ भी कह सकते हैं, लेकिन रईसों द्वारा गरीबों पर ज़ुल्म ढाना सरासर गलत और क्रूरता है। उन्होंने कहा कि जो लोग ताकतवर या बड़े हैं वे कमज़ोर या दुबले-पतले लोगों की खिल्ली उड़ा सकते हैं, लेकिन इसका उल्टा नहीं होना चाहिए।

I went to see Chris Rock on Saturday night here in Atlanta, and he made a statement in his comedy. He said, look, when you're the big person, when you're the rich person, poor people can say stuff about you, but it's downright wrong and brutal for rich people to beat up on poor people. He said people who are larger can lampoon people who are skinnier, but not the opposite.

मैं पुस्तकालय गया और अपने दम पर कुछ किताबें पढ़ना शुरू किया। जेम्स बाल्डविन को खोजना मेरी ज़िंदगी बदल देने वाला अनुभव था। मैंने सबसे पहले 'गो टेल इट ऑन द माउंटेन' पढ़ी, जिसका मुझ पर बहुत गहरा प्रभाव पड़ा।

I went to the library and began to read some stuff on my own. My discovery of James Baldwin was life-changing. I read Go Tell It on the Mountain first, and that was hugely impactful.

जरेमिया राइट अश्वेत अमेरिका द्वारा पैदा किए गए सबसे महान भविष्यवक्ता और उपदेशकों में से एक हैं। मुझे जो बात सबसे ज़्यादा हैरान करती है, वह यह है कि कई गोरे भाई-बहन इस सच्चाई को नजरअंदाज कर देते हैं कि अगर गोरा चर्च राजनीतिक और नस्लवादी न होता और हमारे साथ प्रार्थना करने से इनकार न करता, तो आज कोई अश्वेत चर्च अस्तित्व में ही नहीं होता।

Jeremiah Wright is one of the greatest prophetic preachers that black America has produced. What I find striking is that many white brothers and sisters miss the fact that there would be no black church if the white church wasn't political and racist in refusing to worship with us.

जब न्याय सार्वजनिक रूप से बोलता है, तो उसकी आवाज़ प्रेम जैसी सुनाई देती है।

Justice is what love sounds like when it speaks in public.

गोरे रंग से मेल खाते हल्के रंग के अश्वेत लोगों को गोरों के ज़्यादा करीब माना जाता है। हल्के रंग के लोगों के प्रति यह पक्षपातपूर्ण झुकाव एक बेहद विनाशकारी तरीके से काम करता आया है जिसे हमने अश्वेत समुदायों के भीतर खुद अपने अंदर भी आत्मसात कर लिया है। आप इस समाज के कई ऐसे प्रतिष्ठित अश्वेत लोगों को देख सकते हैं जिन्होंने बहुत तरक्की की है। उनमें से ज़्यादातर हल्के रंग के ही रहे हैं।

Light-skinned black people are seen to be closer to white people. The allegiance to lighter-skinned people has operated in a very destructive way that we have internalized ourselves inside black communities. You look at many of the prominent black people in this society who have been able to do well. Many have been lighter-skinned.

पुरुषों के दिमाग में केवल औरतें होती हैं, पुरुष खुद के बारे में नहीं सोचते। वे अपनी जहरीली मर्दानगी (टॉक्सिक मस्क्यूलिनिटी) पर कभी विचार नहीं करते।

Men think women, they don't think men. They don't think toxic masculinity.

हिप-हॉप के अमेरिका की जन-आवाज़ बनने से पूरे 25 से 30 साल पहले, माइकल जैक्सन ने अपनी आवाज़ के दम पर शहरी अमेरिका और आखिरकार पूरे अमेरिकी समाज को संभाले रखा, और फिर एक वयस्क के रूप में उन्होंने नस्लीय दीवारों को पूरी तरह ढाह दिया।

Michael Jackson carried urban America and eventually American society on his vocal cords for a good 25 to 30 years before even hip-hop became the vox populi of America, and then as an adult he shattered racial barriers.

माइकल जैक्सन ने अफ्रीकी-अमेरिकी संगीत पर चल रही बहस के तौर-तरीकों को पूरी तरह से बदल कर रख दिया।

Michael Jackson fundamentally altered the terms of the debate about African American music.

माइकल [जैक्सन] ने अपने चेहरे की बनावट में बदलाव किया और अफ्रीकी नैन-नक्श को हटाकर यूरोपीय शरीर रचना जैसी दिखने वाली एक डरावनी सी शक्ल बना ली, फिर भी इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता था कि जैसे-जैसे उनका चेहरा गोरा होता गया, उनका संगीत उतना ही गहरा काला (अश्वेत) होता चला गया। उनकी रूह उस अस्तित्वगत पीड़ा और उस गहरे सामाजिक दर्द में और गहराई से रचती-बसती गई, जो अश्वेत लोगों की विरासत में मिली है।

Michael [Jackson] reconstructed his face and deconstructed the African features into a spooky European geography of fleshly possibilities, and yet what we couldn't deny, that even as his face got whiter and whiter his music got Blacker and Blacker. His soul got more deeply rooted in the existential agony and the profound social grief that Black people are heir to.

माइकल जोसेफ जैक्सन की प्रतिभा यह थी कि वे जैसे थे, बिल्कुल वैसे ही कच्चे और असली रूप में सामने आते थे - एकदम सच्चे। वे उन अफ्रीकी-अमेरिकी लोगों का हिस्सा थे जिन्हें हाशिए पर धकेल दिया गया था।

Michael Joseph Jackson's genius was the ability to be the raw article himself - the real article himself. He is part of the African American people who were marginalized.

मेरी पांचवीं कक्षा की शिक्षिका, श्रीमती जेम्स ने हमें अफ्रीकी-अमेरिकी संस्कृति के कुछ महान साहित्यों से परिचित कराया। पॉल लॉरेंस डनबार की लोक-कविताओं, खासकर "लिटिल ब्राउन बेबी" का पाठ करके मैंने अपना पहला ब्लू रिबन (पुरस्कार) जीता था।

Mrs. James, my fifth-grade teacher, introduced us to some of the great literature of African American culture. I won my first blue ribbon reciting the vernacular poems of Paul Lawrence Dunbar, in particular "Little Brown Baby."

[श्रीमती जेम्स, मेरी पांचवीं कक्षा की शिक्षिका] ने हमें इन लेखकों से शुरुआत में ही परिचित कराया और सिखाया कि उनका साहित्य कितना महत्वपूर्ण है। लैंगस्टन ह्यूजेस - हमने उनकी कविताएँ पढ़ीं। हमने डब्ल्यू.ई.बी. डू बोइस के बारे में पढ़ाई की। और इस तरह उन्होंने हमारी जिज्ञासा को और बढ़ा दिया।

[ Mrs. James, my fifth-grade teacher] introduced us to these authors early on and taught us that their literature is important. Langston Hughes - we read his poetry. We studied who W.E.B DuBois was. And so she whetted our appetites.