प्रार्थना करना ही काफी नहीं है: हमें खुद प्रार्थना बन जाना चाहिए, प्रार्थना का जीवंत रूप। जीवन का हर पल, हर क्रिया, हर हाव-भाव, यहाँ तक कि इंसानी चेहरे की मुस्कान भी, प्रशंसा का एक गीत, एक प्रसाद, एक प्रार्थना बन जानी चाहिए। इंसान को वह नहीं चढ़ाना चाहिए जो उसके पास है, बल्कि वह चढ़ाना चाहिए जो वह खुद है।
It is not enough to say prayers: we must become, be prayer, prayer incarnate. All of life, each act, each act, every gesture, even the smile of the human face, must become a hymn of adoration, an offering, a prayer. One should offer not what one has but what one is.
It is not enough to say prayers: we must become, be prayer, prayer incarnate. All of life, each act, each act, every gesture, even the smile of the human face, must become a hymn of adoration, an offering, a prayer. One should offer not what one has but what one is.
ईश्वर के इस विशालकाय ब्रह्मांड रूपी कैथेड्रल में, प्रत्येक व्यक्ति, चाहे वह विद्वान हो या शारीरिक श्रम करने वाला मजदूर, अपने पूरे जीवन के पुजारी के रूप में कार्य करने के लिए बुलाया गया है—ताकि वह सब कुछ जो मानवीय है, उसे एक प्रसाद और महिमा के गीत में बदल सके।
In the immense cathedral which is the universe of God, each person, whether scholar or manual laborer, is called to act as the priest of his whole life--to take all that is human, and to turn it into an offering and a hymn of glory.
In the immense cathedral which is the universe of God, each person, whether scholar or manual laborer, is called to act as the priest of his whole life--to take all that is human, and to turn it into an offering and a hymn of glory.
वह घड़ी जिससे आप इस समय गुजर रहे हैं, वह व्यक्ति जिससे आप यहाँ और अभी मिल रहे हैं, वह काम जिसमें आप इस बिल्कुल् क्षण में व्यस्त हैं—ये हमेशा आपके पूरे जीवन में सबसे अधिक महत्वपूर्ण होते हैं।
The hour through which you are at present passing, the man whom you meet here and now, the task on which you are engaged at this very moment - these are always the most important in your whole life.
The hour through which you are at present passing, the man whom you meet here and now, the task on which you are engaged at this very moment - these are always the most important in your whole life.
मृत्यु की वह तपस्यापूर्ण स्मृति 'अकेडिया' (उदासीनता), चिंता और अवसाद के विपरीत है, और वह अनंत काल की एक शक्तिशाली याद बन जाती है, जो उसकी आनंदमय उदासीनता (या नॉस्टेल्जिया) है।
The ascetic remembrance of death is opposed to akedia, to anxiety, to depression, and becomes a powerful reminder of eternity, its joyful nostalgia.
The ascetic remembrance of death is opposed to akedia, to anxiety, to depression, and becomes a powerful reminder of eternity, its joyful nostalgia.
पूर्व उन स्वीकारोक्तियों, संस्मरणों और आत्मकथाओं से अपरिचित है जो पश्चिम में इतने प्रिय हैं। दोनों की शैली में स्पष्ट अंतर है। किसी की भी नजर मसीह की पीड़ित मानवता पर नहीं ठहरती, बल्कि वह केनोटिक (त्याग के) आवरण के पार देखती है। पश्चिम के क्रॉस के रहस्यवाद और उसके पवित्र हृदय की वंदना के विपरीत पूर्व का मुहरबंद कब्र का रहस्यवाद है, जिससे शाश्वत जीवन निरंतर बहता रहता है।
The East is unfamiliar with those confessions, memoirs, and autobiographies so beloved in the West. There is a clear difference in tonality. One's gaze never lingers on the suffering humanity of Christ, but penetrates behind the kenotic veil. To the West's mysticism of the Cross and its veneration of the Sacred Heart corresponds the eastern mysticism of the sealed tomb, from which eternal life eternal wells up.
The East is unfamiliar with those confessions, memoirs, and autobiographies so beloved in the West. There is a clear difference in tonality. One's gaze never lingers on the suffering humanity of Christ, but penetrates behind the kenotic veil. To the West's mysticism of the Cross and its veneration of the Sacred Heart corresponds the eastern mysticism of the sealed tomb, from which eternal life eternal wells up.