R. S. Thomas Quotes - QuoteVerse

हम ईश्वर के सबसे करीब… एक रचनाकार के रूप में होते हैं। कवि अपनी प्राथमिक कल्पना के सुर में सुर मिलाकर फिर से सृजन करता है। वह अपनी रचना के माध्यम से पाठकों को भी ऐसा करने के लिए विवश करता है, और इस प्रकार उन्हें... ईश्वर की उस जीवंत उपस्थिति के करीब ले आता है जो उसकी रचनाओं में दिखाई देती है

The nearest we approach God…is as creative beings. The poet, by echoing the primary imagination, recreates. Through his work he forces those who read him to do the same, thus bringing them... nearer to the actual being of God as displayed in action

* द पेंगुइन बुक ऑफ़ रिलीजियस वर्स (1963), पृष्ठ 8

* The Penguin Book of Religious Verse (1963), p. 8

* आर. एस. थॉमस : प्रीस्ट एंड पोएट, बीबीसी टीवी (2 अप्रैल 1972)

* R. S. Thomas : Priest and Poet, BBC TV (2 April 1972)

कल्पना आधारित सत्य किसी भी इंसान के सामने परम यथार्थ को प्रस्तुत करने का सबसे सीधा जरिया है... और परम यथार्थ वही है जिसे हम ईश्वर कहते हैं

Imaginative truth is the most immediate way of presenting ultimate reality to a human being … ultimate reality is what we call God

जब उसने प्राचीन चट्टानों पर अपनी परछਾਈं को पड़ते देखा, तो उसे एक अलग संदर्भ में खुद से सवाल करना पड़ा और वही पुराना सवाल फिर से दोहराना पड़ा, "मैं कौन हूँ?", और इस बार इसका जवाब पहले से कहीं अधिक दृढ़ता से आया, "कोई नहीं।" लेकिन एक ऐसा 'कोई नहीं' जिसके सिर पर प्रकाश का मुकुट हो। उसे पिंडार की एक पंक्ति याद आ गई: "मनुष्य परछਾਈं का एक सपना मात्र है। लेकिन जब ईश्वर की कोई दीप्ति उस पर पड़ती है, तो उस पर एक महिमा छा जाती है और उसका जीवन मधुर हो जाता है।"

On seeing his shadow fall on such ancient rocks, he had to question himself in a different context and ask the same old question as before, "Who am I?", and the answer now came more emphatically than ever before, "No-one." But a no-one with a crown of light about his head. He would remember a verse from Pindar: "Man is a dream about a shadow. But when some splendour falls upon him from God, a glory comes to him and his life is sweet."

* नेब नो-वन (1985)

* Neb No-one (1985)

आपको ऐसी प्रतीक्षा की कल्पना करनी होगी जो अधीर न हो क्योंकि वह समय की सीमाओं से परे है

You have to imagine a waiting that is not impatient because it is timeless

* द इकोज़ रिटर्न स्लो" (द इकोज़ रिटर्न स्लो में, 1988)

* "The Echoes Return Slow" in The Echoes Return Slow (1988)

मैं लेटा रहता हूँ सन्नाटे से भरी रातों में जाग कर सुनता हुआ महासागर के किसी अज्ञत कोने से उठती और गिरती, उठती और गिरती हुई लहरों को... लंबी तट रेखा पर, उस गाँव के पास जहाँ कोई रौशनी नहीं है और जो बिल्कुल अकेला है। और तभी यह विचार आता है उस दूसरे अस्तित्व का, जो खुद भी जाग रहा है, और हमारी प्रार्थनाओं को अपने ऊपर बिखरने दे रहा है, कुछ घंटों के लिए नहीं, बल्कि दिनों, वर्षों और अनंत काल के लिए

I lie in the lean hours awake listening to the swell born somewhere in the Atlantic rising and falling, rising and falling wave on wave on the long shore by the village that is without light and companionless. And the thought comes of that other being who is awake, too, letting our prayers break on him, not like this for a few hours, but for days, years, for eternity

* "द अदर" (द इकोज़ रिटर्न स्लो में, 1988)

* "The Other" in The Echoes Return Slow (1988)

निराशा को मेरे जीवन का भाटा (उतार) माना जाए; लेकिन प्रार्थना के भी अपने सोते होने चाहिए, जो लबालब भरे हों, जो उसके अहंकार को पिघला दें; जो उसकी दरारों में कहीं दया के ऐसे स्रोत खोज लें जहाँ विश्वास अपनी जड़ें जमा सके और विकसित हो सके

Let despair be known as my ebb-tide; but let prayer have its springs, too, brimming, disarming him; discovering somewhere among his fissures deposits of mercy where trust may take root and grow

* "टाईडल" (मैस फ़ॉर हार्ड टाइम्स में, 1992, पृष्ठ 43)

* "Tidal" in Mass for Hard Times (1992), p. 43

कल्पना शक्ति असल में चीजों को जोड़ने और एक सूत्र में पिरोने वाली शक्ति है, और इसीलिए रूपक (metaphor) में इतनी ताकत होती है; और कवि रूपकों का सबसे उस्ताद जादूगर होता है... आज की दुनिया को कल्पना की इसी एकता स्थापित करने वाली शक्ति की बहुत जरूरत है। वे दो चीजें जो इसे सबसे अच्छे तरीके से प्रदान करती हैं, वे हैं कविता और धर्म

Now the power of the imagination is a unifying power, hence the force of metaphor; and the poet is the supreme manipulator of metaphor... the world needs the unifying power of the imagination. The two things that give it best are poetry and religion

* चुनिंदा गद्य (1995), पृष्ठ 131

* Selected Prose (1995), p. 131

यह स्पष्ट है कि मैं लीक से हटकर सोचने वाला हूँ, मैं नहीं जानता कि कितने सच्चे कवि कभी पारंपरिक रूढ़ियों के पाबंद रहे होंगे

I'm obviously not orthodox, I don't know how many real poets have ever been orthodox

* "द डेविड जोन्स जर्नल आर. एस. थॉमस स्पेशल इश्यू" में मौली प्राइस-ओवेन के साथ आर. एस. थॉमस की बातचीत (ग्रीष्म/शरद ऋतु 2001)

* "R. S. Thomas in conversation with Molly Price-Owen." in The David Jones Journal R. S. Thomas Special Issue (Summer/Autumn 2001)

सच्चा ईसाई धर्म जब अपनी गहराई में होता है, तो उससे बेहतर कुछ हो ही नहीं सकता। … मुझे लगता है कि मैं उस दौर में जीने के लिए भाग्यशाली रहा हूँ क्योंकि पुराने समय में तो मुझे निश्चित रूप से सज़ा-ए-मौत मिल जाती। 'इंक्विजिशन' (धार्मिक अदालत) ने मुझे ढूंढकर मिटा दिया होता; यहाँ तक कि 19वीं सदी में भी शायद किसी बिशप ने मुझे तलब कर लिया होता और या तो अपने विचार बदलने को कहा होता या उन्हें अपने तक ही सीमित रखने को कहा होता... मुझे लगता है कि हमारे अधिकांश ईसाई विश्वास... भाषा के जरिए किसी ऐसी बात को व्यक्त करने का प्रयास हैं जिसे शब्दों में बयां नहीं किया जा सकता

True Christianity at its most profound is as good as you get. … I think I've been lucky in the period which I've lived through because obviously I would have been for the chop in earlier days. The Inquisition would have rooted me out; even in the 19th century I would probably have been had up by a Bishop and asked to change my views, or to keep them to myself etc.... I think that so much of our Christian beliefs … are an attempt to convey through language something which is unsayable