क्या आपको विवेक, लोकतंत्र, समुदाय और एक सुरक्षित पृथ्वी चाहिए? गुलाम बनाने वालों, साम्राज्यों के स्वामियों, कॉरपोरेट के आकाओं और प्रकृति को नष्ट करने वालों द्वारा बनाए गए संविधान और कानूनों का पालन करके हम वहाँ नहीं पहुँच सकते। हम उन वकीलों के आगे घुटने टेककर वहाँ नहीं पहुँच सकते जो अपनी आस्तीनों में विशेषाधिकारों और लूट के पुराने फैसलों के बंडल दबाए घूमते हैं। तो क्या सविनय अवज्ञा ही हमारे युग की सबसे बड़ी चुनौती नहीं है? अपनी आत्मा को आज़ाद कराने के लिए और इस धरती पर इंसानों के रूप में हमारे काम को एक नया रूप देने के लिए, यह वैचारिक, रचनात्मक और बढ़ती हुई अवज्ञा का समय है।
You want sanity, democracy, community, an intact Earth? We can't get there, obeying Constitutional theory and law crafted by slave masters, imperialists, corporate masters, and Nature destroyers. We can't get there, kneeling before robed lawyers stockpiling class plunder precedent up their venerable sleeves. So isn't disobedience the challenge of our age? Principled, inventive, escalating disobedience to liberate our souls, to transfigure our work as humans on this Earth.
You want sanity, democracy, community, an intact Earth? We can't get there, obeying Constitutional theory and law crafted by slave masters, imperialists, corporate masters, and Nature destroyers. We can't get there, kneeling before robed lawyers stockpiling class plunder precedent up their venerable sleeves. So isn't disobedience the challenge of our age? Principled, inventive, escalating disobedience to liberate our souls, to transfigure our work as humans on this Earth.
मैं खुद को एक जैज़ वादक मानता हूँ और अपनी संगीत यात्रा को जैज़ परंपरा का ही एक स्वाभाविक विस्तार समझता हूँ। मैं जो करता हूँ वह पूरी तरह से स्वतंत्र सुधार यानी 'वास्तव में उसी पल रचना' है, जिसमें पहले से कुछ भी तय नहीं होता। मैंने कई अलग-अलग प्रकार का संगीत बजाने और कई अलग-अलग वाद्य यंत्रों का उपयोग करने का लंबा अनुभव प्राप्त किया है, और चूंकि मैं किसी भी चीज़ को बेकार नहीं जाने देता, इसलिए वह सब मेरे आज के संगीत में कहीं न कहीं झलकता ही है।
I think of myself as a jazz player, and my music as a natural extension of the jazz tradition. What I'm doing is completely free improvisation ('composing in real time') with nothing predetermined. I've had a lot of experience playing many different kinds of music and several different instruments, and since I tend not to waste anything, it all shows up somewhere in the music I'm playing now.
I think of myself as a jazz player, and my music as a natural extension of the jazz tradition. What I'm doing is completely free improvisation ('composing in real time') with nothing predetermined. I've had a lot of experience playing many different kinds of music and several different instruments, and since I tend not to waste anything, it all shows up somewhere in the music I'm playing now.
मुझे लगता है कि जीवन अपने आप में बेहद हिंसक है और हर इंसान किसी न किसी स्तर पर बहुत हिंसक है। मैं अपनी लिखावट के हिसाब से जीवन को बदलने की कोशिश नहीं करता; एक तरह से मैं उन्नीसवीं सदी की शैली का एक प्रकृतिवादी हूँ।
I think that life is incredibly violent and that individual people are incredibly violent on one level or another. I don't try to change life to suit my writing; in a certain way I'm a naturalist of the nineteenth century school.
I think that life is incredibly violent and that individual people are incredibly violent on one level or another. I don't try to change life to suit my writing; in a certain way I'm a naturalist of the nineteenth century school.
अमेरिकी लोकतंत्र की असली समस्या अमेरिकी कॉर्पोरेशन हैं, जो सीधे तौर पर गुलामी की सोच पर आधारित संस्थाएँ हैं। ये पूरी तरह से दखलंदाज़ हैं, और किसी कॉर्पोरेशन की चारदीवारी के भीतर लोग उतने ही कड़े नियंत्रण में रहते हैं जितना कि किसी तानाशाही समाज में।
The problem with American democracy is the American corporation, which is a slave holder construct, pure and simple. It's totally invasive, and people are as tightly controlled within the walls of a corporation as they are in a totalitarian society.
The problem with American democracy is the American corporation, which is a slave holder construct, pure and simple. It's totally invasive, and people are as tightly controlled within the walls of a corporation as they are in a totalitarian society.
मुक्ति भगवान के साथ एक व्यक्तिगत रिश्ता है। मैंने हमेशा खुद को एक भक्त कवि और एक भक्त उपन्यासकार माना है।
Salvation is an individual relationship with God. I've always considered myself to be a devotional poet, and I consider myself to be a devotional novelist.
Salvation is an individual relationship with God. I've always considered myself to be a devotional poet, and I consider myself to be a devotional novelist.
मैं एक कट्टर नागरिक स्वतंत्रतावादी हूँ; मैं वास्तव में यह मानता हूँ कि किसी भी सामाजिक मूल्य से कहीं अधिक महत्वपूर्ण व्यक्ति स्वयं है।
I'm a staunch civil libertarian; I really believe that the individual is more important than any societal value.
I'm a staunch civil libertarian; I really believe that the individual is more important than any societal value.
मैं एक मध्यमार्गी हूँ। समाज में बहुत कुछ ऐसा हो रहा है जो मुझे पसंद नहीं है, लेकिन मुझे लगता है कि लोकतंत्र में आपको बीच के रास्ते से काम करना पड़ता है, इसलिए नहीं कि मुझे मध्यमार्ग पसंद है—राजनीतिक रूप से मैं हाशिए का व्यक्ति हूँ— बल्कि इसलिए कि चीज़ें यहीं से पूरी होती हैं।
I'm a centrist. There is a lot going on socially that I don't like, but I feel that in a democracy you work from the center, not because I like the center - I'm a marginalized person politically - but because the center is where things get done.
I'm a centrist. There is a lot going on socially that I don't like, but I feel that in a democracy you work from the center, not because I like the center - I'm a marginalized person politically - but because the center is where things get done.
मुझे नहीं लगता कि क्रूरता और आदर्शवाद एक-दूसरे के विरोधी हैं। यह मेरी रचनाओं का एक साझा पहलू है—उन्मादी आदर्शवाद।
I don't think that brutality and idealism are mutually exclusive. It's a common denominator in my work - rabid idealism.
I don't think that brutality and idealism are mutually exclusive. It's a common denominator in my work - rabid idealism.
कविता की दुनिया में मैं वास्तव में एक बाहरी व्यक्ति हूँ। जब मैंने लिखना शुरू किया था, तो मैं अपनी कविताओं को आधुनिकतावादी शैली से दूर ले जाने की कोशिश कर रहा था।
I'm truly an outsider in the poetry world. When I started writing, I was trying to move my poems away from modernist lines.
I'm truly an outsider in the poetry world. When I started writing, I was trying to move my poems away from modernist lines.
मेरी किताबें ऐसी नहीं हैं जिनमें अलग-अलग हिस्से किसी जिग्सॉ पज़ल (पहेली) की तरह आपस में फिट बैठते हों, बल्कि यह उन हिस्सों के आसपास की जगह को रचने के बारे में है, जो खुद उन हिस्सों जितना ही महत्वपूर्ण है। और वह खाली जगह उन हिस्सों के अनुसार बदलती और आपस में मिलती-जुलती रहती है।
My books are not about different components that fit together like pieces in a jigsaw puzzle, it's about creating the space around the components, which is almost as important as the components themselves. And that space changes and blends depending upon what the components are.
My books are not about different components that fit together like pieces in a jigsaw puzzle, it's about creating the space around the components, which is almost as important as the components themselves. And that space changes and blends depending upon what the components are.
जब आप मेरी किताब पढ़ रहे होते हैं, तो आप किसी चार-आयामी दुनिया में नहीं होते, बल्कि आप मेरी दुनिया यानी 'ग्रॉसमैन की दुनिया' में होते हैं।
When you're reading my book, you're not in a four dimensional continuum, you're in my continuum, the Grossman continuum.
When you're reading my book, you're not in a four dimensional continuum, you're in my continuum, the Grossman continuum.
जब मैं किसी उपन्यास के बारे में सोचता हूँ, तो मैं दो या तीन आयामों में नहीं, बल्कि पाँच आयामों में सोचता हूँ। इसमें ऊँचाई, चौड़ाई और गहराई होती है, साथ ही समय का कारक होता है, और फिर वह कारक होता है जिसे मैं पाठक का बौद्धिक कारक कहता हूँ—यानी वह तरीका जिससे पाठक बाकी सभी आयामों के साथ तालमेल बिठाता है, और यही पाँचवाँ आयाम है।
I think not in two or three dimensional terms but in five dimensional terms when I consider a novel. There's height, width, and depth, there's the time factor, and then there's the factor which I call the cerebral factor of the reader, the way the reader adjusts to all the other dimensions, which is the fifth dimension.
I think not in two or three dimensional terms but in five dimensional terms when I consider a novel. There's height, width, and depth, there's the time factor, and then there's the factor which I call the cerebral factor of the reader, the way the reader adjusts to all the other dimensions, which is the fifth dimension.
मुझे भव्यता पसंद है। हर कोई इस बात को ज़रूर रेखांकित करता है कि मेरे उपन्यास अपने आप में एक सुंदर कलाकृति की तरह हैं, क्योंकि वास्तविक पुस्तक के तत्व बाहर उभर कर आते हैं और एक नए संदर्भ में ढल जाते हैं।
I love grand scale. One of the things that everybody mentions is that my novels are beautiful objects in the sense that the elements of the actual book are being extruded and re-contextualized.
I love grand scale. One of the things that everybody mentions is that my novels are beautiful objects in the sense that the elements of the actual book are being extruded and re-contextualized.
मैं कला की दुनिया से लंबे समय से जुड़ा रहा हूँ। लेकिन दुखद सच्चाई यह है कि ज़्यादातर लेखक दृष्टि के मामले में अविकसित होते हैं। आम तौर पर, जब कला की बात आती है, तो साहित्यिक दुनिया काफी संकुचित सोच वाली रही है। और यह हमेशा से ऐसा ही रहा है।
I've been in the art world for many years. But the sad fact is that most writers are visually prepubescent. Generally speaking, the literary world is provincial when it comes to matters of art. And it always has been.
I've been in the art world for many years. But the sad fact is that most writers are visually prepubescent. Generally speaking, the literary world is provincial when it comes to matters of art. And it always has been.
अगर मेरी लिखावट में कोई बात अनोखी है, तो वह यह है कि मैं कविता और गद्य को किस तरह मिलाता हूँ, और यह सिर्फ इस स्तर पर नहीं है कि यहाँ एक कविता है और वहाँ गद्य, बल्कि यह कि यह दोनों का एक सच्चा और सहज मिश्रण है।
If there is anything unique about my writing it is the way that I combine poetry and prose, not just on the level of having a poem here, prose there, but that it really is a true amalgam.
If there is anything unique about my writing it is the way that I combine poetry and prose, not just on the level of having a poem here, prose there, but that it really is a true amalgam.
मैं उस जीवन के बारे में लिखता हूँ जो घरों के भीतर और सड़कों पर मौजूद है। और उम्मीद है कि मेरे किसी भी पात्र, मेरी किसी भी कहानी या मेरे किसी भी मूल्यांकन में ऐसा कुछ नहीं है जो वास्तविक जीवन से मेल न खाता हो। मैं एक उपन्यासकार हूँ। मैं कोई सिद्धांतकार नहीं हूँ।
I write about life as it exists within houses and on the streets. And there's nothing, hopefully, in any of my characterizations or in any of my plottings or in any of my valuations that doesn't ring true to life. I'm a novelist. I'm not a theoretician.
I write about life as it exists within houses and on the streets. And there's nothing, hopefully, in any of my characterizations or in any of my plottings or in any of my valuations that doesn't ring true to life. I'm a novelist. I'm not a theoretician.
मेरी आध्यात्मिक प्रतिबद्धता बहुत गहरी है, और मैं इसे अपने काम में व्यक्त करने की कोशिश करता हूँ। मुक्ति को केवल इंसानी तौर-तरीकों से हासिल नहीं किया जा सकता। मेरी लिखावट का मुख्य उद्देश्य प्रार्थना की व्यवस्था को छूना और यह समझना है कि हम अपने जीवन में आध्यात्मिक तालमेल हासिल करने का तरीका कैसे ढूंढते हैं।
I have a strong spiritual commitment, and I try to express that in my work. Salvation cannot be worked out in human terms. The point of my writing is to touch upon the systematics of prayer and on how we arrive at a method of achieving spiritual coherence in our lives.
I have a strong spiritual commitment, and I try to express that in my work. Salvation cannot be worked out in human terms. The point of my writing is to touch upon the systematics of prayer and on how we arrive at a method of achieving spiritual coherence in our lives.