Shane Claiborne Quotes

इसलिए भले ही हम मौत की भयावहता को देखें, लेकिन हमें यह याद रखना चाहिए कि अंत में जीत प्यार की ही होती है। दया की जीत होती है। ज़िंदगी मौत से ज़्यादा ताकतवर है। और यहाँ तक कि जो लोग बहुत बड़ी हिंसा कर चुके हैं, वे भी प्रेम की फुसफुसाहट सुनकर अपने भीतर भगवान की छवि को फिर से जीवित कर सकते हैं। काश कि प्यार की यह फुसफुसाहट हिंसा की गड़गड़ाहट से ज़्यादा तेज़ हो जाए। काश कि हम खुलकर प्यार कर सकें।

So even as we see the horror of death, may we be reminded that in the end, love wins. Mercy triumphs. Life is more powerful than death. And even those who have committed great violence can have the image of God come to life again within them as they hear the whisper of love. May the whisper of love grow louder than the thunder of violence. May we love loudly.

यह एक बहुत ही खूबसूरत बात है जब गरीबी में जी रहे लोग सिर्फ़ समाज-सेवा का कोई प्रोजेक्ट बनकर नहीं रह जाते, बल्कि हमारे सच्चे दोस्त और परिवार बन जाते हैं जिनके साथ हम हँसते हैं, रोते हैं, सपने देखते हैं और संघर्ष करते हैं।

It is a beautiful thing when folks in poverty are no longer just a missions project but become genuine friends and family with whom we laugh, cry, dream and struggle.

परोपकार (चैरिटी) से पुरस्कार और तालियाँ मिलती हैं, लेकिन गरीबों के साथ खड़े होने से आपको जान का खतरा उठाना पड़ सकता है। परोपकार करने वालों को सूली पर नहीं चढ़ाया जाता। लोगों को उस प्यार से जीने के लिए सूली पर चढ़ाया जाता है जो सामाजिक व्यवस्था को बदल देता है, जो एक नई दुनिया की रचना करता है। गरीबों की मदद करने के लिए लोगों को सूली पर नहीं चढ़ाया जाता। लोगों को उनके साथ खड़े होने के लिए सूली पर चढ़ाया जाता है।

Charity wins awards and applause, but joining the poor gets you killed. People do not get crucified for charity. People are crucified for living out a love that disrupts the social order, that calls forth a new world. People are not crucified for helping poor people. People are crucified for joining them.

प्रार्थना भगवान से यह मनवाने के लिए नहीं है कि वे वह करें जो हम चाहते हैं, बल्कि यह खुद को इस बात के लिए तैयार करने के लिए है कि हम वही करें जो भगवान हमसे चाहते हैं।

Prayer is not so much about convincing God to do what we want God to do as it is about convincing ourselves to do what God wants us to do.

[यीशु] ने कहा था कि लोग हमें हमारी गाड़ियों पर लगे स्टीकर या टी-शर्ट से नहीं, बल्कि हमारे आपसी प्रेम से पहचानेंगे कि हम ईसाई हैं।

[Jesus] said that they will know we are Christians - not by our bumper stickers and T-shirts - but by our love.

भगवान बेचैन लोगों को ढांढस बंधाते हैं और चैन की नींद सोने वालों को बेचैन करते हैं।

God comforts the disturbed and disturbs the comfortable.

मैं सोचने लगा कि क्या मेरे अलावा और भी ऐसे बेचैन लोग हैं जो यह सवाल पूछ रहे हैं: क्या सचमुच यीशु का वही मतलब था जो उन्होंने कहा था?

I wondered if there were other restless people asking the question with me: What if Jesus meant the stuff he said?.

दाऊद, मूसा, तार्सस का शाऊल, ये सब ऐसे लोग थे जिन्होंने बहुत भयानक पाप किए थे—वे हत्यारे थे। अगर अनुग्रह (दया) न होती, तो बाइबल बहुत छोटी होती।

David, Moses, Saul of Tarsus, these were all people who did terrible terrible things - they were murderers. The Bible would be a lot shorter without grace.

लगभग हर कोने पर एक प्रार्थनालय (कलीसिया) है। मुझे नहीं लगता कि हमें और चर्चों की ज़रूरत है। हमें तो बस 'एक' चर्च की ज़रूरत है। मेरा मानना है कि पचास चर्चों से बेहतर है कि केवल एक ही चर्च हो। मैंने अपनी शब्दावली से 'चर्चों' (बहुवचन) शब्द को हटाने की कोशिश की है, और खुद को यह सिखाया है कि मैं चर्च को वैसे ही देखूँ जैसे यीशु और शुरुआती ईसाई देखा करते थे। इसके लिए हमेशा एकवचन रूप वाले प्रतीकों का इस्तेमाल हुआ है—एक शरीर, एक दुल्हन। मैंने एक प्रचारक को पसीने से तरबतर होकर यह कहते हुए सुना: "हमें एक शरीर के रूप में एकजुट होना होगा। क्योंकि यीशु वापस आ रहे हैं, और वे हरम (कई औरतों) लेने नहीं, बल्कि अपनी दुल्हन को लेने आ रहे हैं।"

There are congregations on nearly every corner. I'm not sure we need more churches. What we need is a church. I say one church is better than fifty. I have tried to remove the plural form churches from my vocabulary, training myself to think of the church as Christ did, and as the early Christians did. The metaphors for her are always singular - a body, a bride. I heard one gospel preacher say it like this, as he really wound up and broke a sweat: "We've got to unite ourselves as one body. Because Jesus is coming back, and he's coming back for a bride not a harem.

वास्तव में हमारे पास अमीर और गरीब अलग-अलग नहीं हैं, बल्कि हम एक परिवार हैं। इसका क्या मतलब है? अगर आपके पास संसाधन हैं, तो आप उन्हें मुट्ठी बांधकर नहीं, बल्कि खुले हाथों से बांटते हैं। शुरुआती चर्च की सबसे बड़ी पहचान यह थी कि उन्होंने आपस में चीजें बांटनी शुरू कर दीं, और कहा जाता है कि उनमें से कोई भी मोहताज या ज़रूरतमंद नहीं था। उन्होंने इस नए और प्यार भरे समुदाय का निर्माण करके गरीबी को ही खत्म कर दिया।

We don't actually have rich and poor together instead we have a family. What does it mean? If you have resources, you hold them with open hands. The mark of the early church was that they began sharing and it said there were no needy persons among them. They ended poverty as they created this new loving community.

हम लोगों को मछली देते हैं। हम उन्हें मछली पकड़ना सिखाते हैं। हम उस तालाब के चारों ओर बनी दीवारों को गिरा देते हैं। और फिर हम यह पता लगाते हैं कि इस पानी को गंदा किसने किया था।

We give people fish. We teach them to fish. We tear down the walls that have been built up around the fish pond. And we figure out who polluted it.

जीवन को लेकर मेरी समझ अब कहीं अधिक व्यापक हो चुकी है। मैं यह समझता हूँ कि जीवन केवल गर्भधारण से शुरू होकर जन्म पर खत्म नहीं होता; और अगर मैं गर्भपात के खिलाफ हूँ, तो मुझे कुछ बच्चों को गोद लेने और कुछ माताओं की देखभाल करने के लिए भी तैयार रहना चाहिए।

I just have a more holistic sense of what it means to be for life, knowing that life does not just begin at conception and end at birth, and that if I am going to discourage abortion, I had better be ready to adopt some babies and care for some mothers.

अगर हम यह मानते हैं कि आतंकवादियों के सुधरने की कोई गुंजाइश नहीं है, तो हमें न्यू टेस्टामेंट (नया नियम) का आधा हिस्सा फाड़कर फेंक देना चाहिए, क्योंकि उसे भी एक आतंकवादी ने ही लिखा था।

If we believe terrorists are past redemption, we should just rip up like 1/2 the New Testament because it was written by one.

मदर टेरेसा हमेशा कहती थीं, "अगर हमारी आँखें देखने वाली हों, तो कोलकाता हर जगह मौजूद है। बस अपना कोलकाता ढूंढिए।"

Mother Theresa always said, "Calcuttas are everywhere if only we have eyes to see. Find your Calcutta."

मैंने जितनी बार बाइबल पढ़ी है और यीशु के जीवन का अध्ययन किया है, मेरा यह विश्वास उतना ही पक्का होता गया है कि ईसाई धर्म ताकत से नहीं, बल्कि आकर्षण से सबसे ज्यादा फैलता है।

The more I have read the Bible and studied the life of Jesus, the more I have become convinced that Christianity spreads best not through force but through fascination.

मेरे एक पादरी मित्र ने कहा था, "हमारी सबसे बड़ी समस्या यह है कि अब हमारे पास कोई शहीद नहीं बचे हैं, केवल सेलिब्रिटी रह गए हैं।"

A pastor friend of mine said, "Our problem is that we no longer have martyrs. We only have celebrities.

चर्च एक ऐसी जगह है जहाँ टूटे हुए लोग एक खूबसूरत खुदा से प्यार कर बैठते हैं।

The church is a place where broken people can fall in love with a beautiful God.

शानदार डिनर की टेबल पर बैठकर गरीबी पर चर्चा करने से ज्यादा घटिया बात और कुछ नहीं हो सकती।

There is nothing more sickening than talking about poverty over a fancy dinner.

उस पवित्र वचन में कितनी खूबसूरती से कहा गया है, "तुम्हारे जवान लोग दर्शन देखेंगे, तुम्हारे बूढ़े लोग सपने देखेंगे" (प्रेरितों के काम 2:17)। हमें एक-दूसरे की ज़रूरत है। जब बुजुर्ग और युवा मिलकर सपने देखते हैं, तो उसमें एक अलग ही ताकत होती है।

There's something beautiful about that Scripture that says, "Your young men will see visions, your old men will dream dreams" (Acts 2:17). We need each other. There is power when the old and young dream together.

केवल यीशु ही इतने पागल हो सकते थे जो यह सुझाव दें कि अगर आपको सबसे महान बनना है, तो आपको सबसे छोटा बनना होगा। केवल यीशु ही अमीरों के बजाय गरीबों पर परमेश्वर की कृपा की घोषणा कर सकते थे, और इस बात पर जोर दे सकते थे कि केवल अपने दोस्तों से प्यार करना ही काफी नहीं है। मैं बस यह सोचने लगा कि क्या अब भी कोई ऐसा है जो यह मानता है कि यीशु ने जो कहा था, उनका वही मतलब था।

Only Jesus would be crazy enough to suggest that if you want to become the greatest, you should become the least. Only Jesus would declare God's blessing on the poor rather than on the rich and would insist that it's not enough to just love your friends. I just began to wonder if anybody still believed Jesus meant those things he said.

मेरा उद्देश्य प्यार के साथ सच्चाई बयां करना है। ऐसे बहुत से लोग हैं जो बिना प्यार के कड़वी सच्चाई बोलते हैं, और ऐसे भी बहुत से लोग हैं जो बिना किसी सच्चाई के सिर्फ प्यार की बातें करते हैं।

My goal is to speak the truth in love. There are a lot of people speaking the truth with no love, and there are a lot of people talking about love without much truth.

चर्च का इतिहास ज्यादातर ऐसे "विश्वासियों" का इतिहास रहा है जिन्होंने उस सूली पर चढ़ाए गए नासरी (यीशु) के मार्ग पर चलने से इनकार कर दिया और इसके बजाय उन्हीं प्रलोभनों के आगे झुक गए जिनका उसने विरोध किया था—यानी ताकत, दिखावा और दुनियादारी।

The history of the church has been largely a history of "believers" refusing to believe in the way of the crucified Nazarene and instead giving in to the very temptations he resisted--power, relevancy, spectacle.

वास्तव में, सुसमाचार (गॉस्पल) हमें सिखाता है कि बदलाव ऊपर से नहीं बल्कि नीचे से आता है, सोने के शाही सिंहासन से नहीं बल्कि एक पुराने, खुरदरे क्रूस से आता है।

In fact, the Gospel shows us change comes from the bottom rather than the top, from an old rugged cross rather than a gold royal throne.

राजनीतिक सोच का सबसे बड़ा पाप यह सोचना है कि आज की इस सड़ी-गली व्यवस्था के अलावा और कोई रास्ता ही नहीं है।

The greatest sin of political imagination: Thinking there is no other way except the filthy rotten system we have today.

मदर टेरेसा ने कहा था कि यह मायने नहीं रखता कि हम कितना देते हैं, बल्कि यह मायने रखता है कि हम उसे देते वक्त कितना प्यार जताते हैं। इसलिए बात सिर्फ यह नहीं है कि हम कितने मकान बनाते हैं या हमारी स्वास्थ्य सेवा प्रणाली कितनी अच्छी है, बल्कि असली बात यह है कि लोगों के पास साथ बैठकर खाना खाने वाला कोई हो, और मरते वक्त उनका हाथ थामने वाला कोई हो। यही वह काम है जिसके लिए हमें बुलाया गया है, और यही मसीह का प्रेम है। यही आपसी रिश्ते हैं।

Mother Theresa said it is not how much we give that is important but how much love you put into doing it. So it is not just how many units of housing we create or how good our health care system is, it is that people have someone to eat dinner with and that people have someone to hold their hand when they die. That is what we are called to do and it is the love of Christ. It is relationships.

ईसाई धर्म तब सबसे बेहतरीन होता है जब वह दुनिया से अलग-थलग, हाशिए पर और पीड़ित होता है; और वह तब सबसे बदतर होता है जब वह लोकप्रिय, प्रभावशाली, विजयी और ताकतवर बन जाता है।

Christianity is at its best when it is peculiar, marginalized, suffering, and it is at its worst when it is popular, credible, triumphal, and powerful.

मुझे पूरा यकीन है कि अगर हम बच्चों को नशे, भौतिकवाद, हिंसा और युद्ध की संस्कृति के हाथों खो रहे हैं, तो इसकी वजह यह नहीं है कि हम उन्हें रोमांचक चुनौतियाँ नहीं देते, बल्कि इसलिए कि हम उनका मनोरंजन नहीं करते। इसका कारण यह है कि हमने सुसमाचार (गॉस्पल) को बहुत आसान बना दिया है, न कि यह कि हमने इसे बहुत कठिन बना दिया है। युवा अपने जीवन में कुछ बहादुरी भरा काम करना चाहते हैं, यही वजह है कि वे वीडियो गेम खेलते हैं और सेना में भर्ती होते हैं। लेकिन वे ऐसे चर्च का क्या करें जो उन्हें जिंदगी में दबे पाँव चलने की सीख देता है ताकि वे बिना किसी जोखिम के सुरक्षित रूप से मौत तक पहुँच सकें?

I am convinced that if we lose kids to the culture of drugs and materialism, of violence and war, it's because we don't dare them, not because we don't entertain them. It's because we make the gospel too easy, not because we make it too difficult. Kids want to do something heroic with their lives, which is why they play video games and join the army. But what do they do with a church that teaches them to tiptoe through life so they can arrive safely at death?

कुछ चीजें ऐसी हैं जिनके लिए जान दी जा सकती है, लेकिन ऐसी कोई भी चीज नहीं है जिसके लिए किसी की जान ली जाए।

There are some things to die for but none to kill for.

ईसाई भी लगभग बाकी लोगों की तरह ही जिंदगी जीते हैं, बस वे रास्ते में थोड़ा सा यीशु छिड़क लेते हैं।

Christians pretty much live like everybody else, they just sprinkle a little Jesus in along the way.

जैविक परिवार (खून का रिश्ता) बहुत छोटी सोच है। देशभक्ति की सोच भी बेहद संकुचित होती है। अपने रिश्तेदारों से प्यार करना या अपने देश के लोगों से प्यार करना बुरी बात नहीं है, लेकिन हमारा प्यार देश की सीमाओं पर आकर खत्म नहीं होना चाहिए।

Biological family is too small of a vision. Patriotism is far too myopic. A love for our own relatives and a love for the people of our own country are not bad things, but our love does not stop at the border.

हमें राजनीतिक खेमों में बँटने से इनकार कर देना चाहिए और हर खेमे से अच्छी बातें अपनाने पर जोर देना चाहिए। यीशु ने यही किया था—उन्होंने हर खेमे की बुराइयों को चुनौती दी और उनकी अच्छाइयों को अपनाया।

We should refuse to get sucked into political camps and insist on pulling the best out of all of them. That's what Jesus did - challenge the worst of each camp and pull out the best of each.

बेघर माताओं के आंसुओं से मैंने भगवान के बारे में वह सब सीखा जो मुझे कभी किसी धर्मग्रंथ या धार्मिक सिद्धांत ने नहीं सिखाया।

I learned more about God from the tears of homeless mothers than any systematic theology ever taught me.

मैं यीशु को जितना करीब से जानता जाता हूँ, वे मुझे उतने ही ज्यादा मुश्किल मामलों में उलझाते जाते हैं।

The more I get to know Jesus, the more trouble he seems to get me into.

شاید ہم تھوڑے پاگل ہیں۔ آخرکار، ہم ان چیزوں پر یقین رکھتے ہیں جو ہمیں نظر نہیں آتیں۔ مقدس صحیفے کہتے ہیں کہ ایمان "اُسی چیز کا یقین ہے جس کی ہم امید کرتے ہیں، اور اُن چیزوں کا ثبوت ہے جو ہمیں دکھائی نہیں دیتیں" (عبرانیوں 1:11)۔ ہم یقین رکھتے ہیں کہ غربت کا خاتمہ ممکن ہے, چاہے وہ ہر طرف پھیلی ہوئی ہو۔ ہم امن پر یقین رکھتے ہیں چاہے ہمیں جنگوں کے سوا کچھ نہ سنائی دے۔ اور چونکہ ہم امید کا دامن تھامنے والے لوگ ہیں، اس لیے ہمیں اس بات کا پورا یقین ہے کہ ایک نئی دنیا آنے والی ہے اور ہم ابھی سے ایسے جینے لگتے ہیں گویا وہ دنیا آ چکی ہو۔

Maybe we are a little crazy. After all, we believe in things we don't see. The Scriptures say that faith is "being sure of what we hope for and certain of what we do not see" (Heb. 11:1). We believe poverty can end even though it is all around us. We believe in peace even though we hear only rumours of wars. And since we are people of expectation, we are so convinced that another world is coming that we start living as if it were already here.

شاید ہم گلوبل وارمنگ کو روکنے کے لیے بڑے بڑے اور بہتر پروگراموں کے ذریعے دنیا کو بدلنے کی امید رکھیں، لیکن گلوبل وارمنگ ختم نہیں ہوگی جب تک کہ لوگ کم لالچی اور کم اسراف کرنے والے نہ بن جائیں، اور اپنے عالمی ہمسایوں سے محبت کرنے کے اصل معنی کو ایک نئے زاویے سے نہ سمجھیں۔

We might hope to change the world through better, bigger programs to stop global warming, but global warming will not end unless people become less greedy and less wasteful, gaining a fresh vision of what it means to love our global neighbor.

یہ تسلیم کرنا کہ کچھ غلط ہے، دنیا کو بدلنے کی سمت میں پہلا قدم ہے۔

Recognizing that something is wrong is the first step toward changing the world.

مجھے کسی کی کہی ہوئی یہ بات بہت پسند ہے کہ مسیحی ہونے کا مطلب یہ نہیں کہ آپ کے پاس کوئی نئے خیالات ہوں, بلکہ اس کا مطلب نئی نظر کا ہونا ہے۔ یہ وہ صلاحیت ہے جس سے ہمارا دل ان چیزوں پر ٹوٹتا ہے جن سے خدا کا دل ٹوٹتا ہے۔ مسیحی ہونے کا مطلب یہی ہے۔

I like how someone once said being a Christian is not about having new ideas but having new eyes. This is the ability to have our hearts broken with the things that break the heart of God. That is part of what it means to be a Christian.

مہاتما گاندھی نے کہا تھا کہ اتنے بھوکے لوگوں سے بھری اس دنیا میں یہ بات بالکل فطری ہے کہ خدا خوراک کی شکل میں آئے۔ خدا نے ایک ایسی دنیا میں جہاں شدید پیاس اور بھوک تھی، زندگی کی روٹی اور زندگی کا پانی بھیجا۔

[Mahatma] Ghandi said in a world with so many hungry people it just makes sense that God would come as food. God sent the living bread and the living water in a world where there is so much thirst and so much hunger.

مجھے یقین نہیں آتا کہ ییسوع (عیسیٰ) یہ کہیں گے، "جب میں بھوکا تھا، تو تم نے یونائیটেড وے (ادارے) کو چیک دیا اور انہوں نے مجھے کھلایا۔"

I'm just not convinced that Jesus is going to say, "When I was hungry, you gave a check to the United Way and they fed me.

مسیحیت کے شور و ہنگامے میں روح کی دھیمی سرگوشی سننا بہت مشکل ہوتا ہے۔

It's hard to hear the gentle whisper of the Spirit amid the noise of Christendom.

ایمان دنیا کو جیسی وہ ہے ویسے قبول کرنے کا نام نہیں ہے، بلکہ اس دنیا کو بنانے پر اصرار کرنے کا نام ہے جو خدا چاہتا ہے۔

Faith is not accepting the world as it is but insisting on building the world God wants.

آج کل سوچ کچھ اس طرح کی ہے: 'کسی حکمران کو خدا کا بیٹا کہنا اب پرانا فیشن ہو چکا ہے۔ آج کل کوئی ایسا نہیں کرتا۔ ہم کسی صدر کی حمایت بھی کر سکتے ہیں اور یسوع کو خدا کا بیٹا مان کر ان کی عبادت بھی کر سکتے ہیں۔' لیکن یہ کیسے ممکن ہے؟ کیونکہ ایک کہتا ہے کہ ہمیں اپنے دشمنوں سے محبت کرنی چاہیے، اور دوسرا کہتا ہے کہ ہمیں انہیں مار ڈالنا چاہیے؛ ایک مقابلے کی معیشت کو فروغ دیتا ہے، جبکہ دوسرا قرضوں کی معافی کا درس دیتا ہے۔ ہم کس کے ساتھ وفادار رہنے کا عہد کریں؟

Today the logic goes something like this: 'Calling a ruler Son of God is out of style. No one really does that nowadays. We can support a president while also worshiping Jesus as the Son of God.' But how is this possible? For one says that we must love our enemies, and the other says we must kill them; one promotes the economics of competition, while the other admonishes the forgiveness of debts. To which do we pledge allegiance?

کیونکہ اگر پوری دنیا بھی مردوں کے زندہ ہونے پر یقین رکھتی، تب بھی بہت کم بدلاؤ آتا جب تک کہ ہم خود اس پر عمل نہ کرتے۔ ہم مصنوعی تنفس (CPR) پر یقین رکھ سکتے ہیں، لیکن لوگ اس وقت تک مردہ ہی رہیں گے جب تک کوئی ان میں نئی زندگی نہ پھونک دے۔ اور ہم دنیا کو بتا سکتے ہیں کہ موت کے بعد بھی زندگی ہے، لیکن دنیا کو دیکھ کر ایسا لگتا ہے کہ وہ یہ سوچ رہی ہے کہ کیا موت سے پہلے بھی کوئی زندگی ہے یا نہیں؟

For even if the whole world believed in resurrection, little would change until we began to practice it. We can believe in CPR, but people will remain dead until someone breathes new life into them. And we can tell the world that there is life after death, but the world really seems to be wondering if there is life before death.

وہ محبت جو معاشرے کو جوڑتی ہے، دراصل کسی دوسرے کا مشکل یا گندا کام خوش اسلوبی سے کرنے کی آمادگی کا نام ہے۔

The love that makes community is the willingness to do someone else's dirty work.

عام لوگوں کے چھوٹے چھوٹے گروہوں کی تحریکیں بڑی محبت کے ساتھ چھوٹے چھوٹے کام کرنے کے لیے پرعزم ہیں۔

Little movements of communities of ordinary radicals are committed to doing small things with great love.

آپ خدا کی اُمید کو اس طرح نہیں سیکھ سکتے جیسے کسی دلیل کے منطق یا کسی کہانی کی تفصیلات سیکھی جاتی ہیں۔ یہ تو کھل کر ہنسنا سیکھنے جیسا ہے۔ آپ کو امید کسی ایسے شخص سے ملتی ہے جس کے دل کی گہرائیوں میں وہ رچی بسی ہو۔

You can't really learn God's hope like you learn the logic of an argument or the details of a story. It's more like learning to belly laugh. You catch hope from someone who has it down in their gut.

مسیحی ہونے کے ناطے، ہمیں دنیا کا بہترین تعاون کرنے والا ہونا چاہیے۔ ہمیں یسوع کی طرح غیر متوقع حلیف اور ایسے دوست تلاش کرنے میں دیر نہیں لگانی چاہیے جو روایتی نہ ہوں۔

As Christians, we should be the best collaborators in the world. We should be quick to find unlikely allies and subversive friends, like Jesus did.

1995 میں فিলাডেলفیا نے میری توجہ اس وقت کھینچی جب بے گھر خاندانوں کا ایک گروہ ایک ویران گرجے میں رہ رہا تھا۔ شروع ہی سے انہوں نے مذہبی عقیدے کو اپنے کام سے جوڑ رکھا تھا۔ انہوں نے گرجے کے دروازے پر ایک بینر لگایا جس پر لکھا تھا، "ہم اتوار کو ایک بے گھر انسان کی عبادت اور پیر کو اسے نظر انداز کیسے کر سکتے ہیں۔"

Philadelphia caught my attention in 1995 when a group of homeless families were living in an abandoned cathedral. Even from the beginning they connected theology with what they were doing. They put a banner on the front of the cathedral that said, "How can we worship a homeless man on Sunday and ignore one on Monday."

جب ہمیں یہ احساس ہو جاتا ہے کہ ہم بیک وقت بدحال بھی ہیں اور حسین بھی، تو ہم دوسروں کو بھی اسی نظر سے دیکھنے کے لیے آزاد ہو جاتے ہیں۔

When we realize that we are both wretched and beautiful, we are freed up to see others the same way.

میرے تمام غیر مومن، نیم مومن اور سابقہ مومن دوستو: مجھے لگتا ہے کہ مجھے ایک اعتراف کے ساتھ آغاز کرنا چاہیے۔ مجھے افسوس ہے کہ اکثر خدا کے راستے میں سب سے بڑی رکاوٹ خود مسیحی ہی بنے ہیں۔

To all my nonbelieving, sort-of-believing, and used-to-be-believing friends: I feel like I should begin with a confession. I am sorry that so often the biggest obstacle to God has been Christians.

دنیا ایسے مسیحیوں کی تلاش میں نہیں ہے جو کامل ہوں، بلکہ ایسے مسیحیوں کی تلاش میں ہے جو سچے ہوں اور جو ہمارے تضادات اور منافقت کا کھل کر اعتراف کرنے کیہمت رکھتے ہوں۔

The world is looking, not for Christians who are perfect, but for Christians who are honest and who are willing to be honest with some of our contradictions and hypocrisy.

میں ہمیشہ اپنے لوگوں سے کہता ہوں کہ ہمیں ان لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کرنا چاہیے جنہیں یسوع نے متوجه کیا تھا اور ان لوگوں کو مایوس کرنا چاہیے جنہیں یسوع نے مایوس کیا تھا۔ ہمارا مقصد ہرگز کسی کو مایوس کرنا نہیں ہے، لیکن یہ بات قابلِ غور ہے کہ جن لوگوں کو ہمیشہ بے چین رکھا گیا، وہ خود پسند، مذہبی اشرافیہ، امیر اور طاقتور لوگ تھے۔ لیکن وہ لوگ جو ان سے، ان کی محبت اور فضل سے مرعوب تھے، وہ پہلے ہی سے زخمی اور معاشرے کے ستائے ہوئے لوگ تھے — وہ لوگ جن کے پاس کھونے کے لیے زیادہ کچھ نہیں تھا، جو بخوبی جانتے تھے کہ وہ ٹوٹ چکے ہیں اور انہیں ایک نجات دہندہ کی ضرورت ہے۔

I always tell our community that we should attract the people Jesus attracted and frustrate the people Jesus frustrated. It's certainly never our goal to frustrate, but it is worth noting that the people who were constantly agitated were the self-righteous, religious elite, the rich, and the powerful. But the people who were fascinated by him, by his love and grace, were folks who were already wounded and ostracized — folks who didn't have much to lose, who already knew full well that they were broken and needed a Savior.

صھیفوں میں جو ایک بات بالکل واضح ہے وہ یہ ہے کہ قومیں لوگوں کو امن کی طرف نہیں لے جاتیں؛ بلکہ لوگ قوموں کو امن کی طرف لے جاتے ہیں۔

One thing that's clear in the Scriptures is that the nations do not lead people to peace; rather, people lead the nations to peace.

اگر خدا کے لوگ کشش کے ذریعے دنیا کو بدلنا چاہتے ہیں، تو ان حیرت انگیز تعلیمات کو ان انوکھے لوگوں کے دل و دماغ میں کام کرنا ہوگا۔ تب ہم کسی سپہ سالار کی آنکھوں میں کوئی درندہ نہیں بلکہ خدا کا ایک بچہ دیکھ سکتے ہیں، اور پھر اس بچے کے ساتھ چند میل پیدل چل سکتے ہیں۔ ٹیکس وصول کرنے والوں کی آنکھوں میں دیکھیں جب وہ آپ پر عدالت میں مقدمہ کرتے ہیں؛ ان کی غربت کو دیکھیں اور اپنا کوٹ انہیں دے دیں۔ ان لوگوں کی آنکھوں میں دیکھیں جنہیں پسند کرنا آپ کے لیے سب سے زیادہ مشکل ہے، اور ان میں اُسی کو دیکھیں جس سے آپ محبت کرتے ہیں۔ کیونکہ خدا اچھے اور برے دونوں لوگوں سے محبت کرتا ہے۔

If the people of God were to transform the world through fascination, these amazing teachings had to work at the center of these peculiar people. Then we can look into the eyes of a centurion and see not a beast but a child of God, and then walk with that child a couple of miles. Look into the eys of tax collectors as they sue you in court; see their poverty and give them your coat. Look in to the eys of the ones who are hardest for you to like, and see the One you love. For God loves good and bad people.

خیرات دراصل اس چیز کو واپس لوٹانے کا نام ہے جسے ہم نے چرایا ہے۔

Charity is merely returning what we have stolen.

'بلیک لائیوز میٹر' (سیاہ فام لوگوں کی زندگیاں اہم ہیں) تحریک جو کچھ کر رہی ہے وہ یہ ہے کہ وہ ہر معاملے کو ذاتی بنا رہی ہے۔ وہ نسلی ناانصافی کو ہیش ٹیگ کی صورت میں اجاگر کر رہی ہے جو ہمارے ملک کو اس طرح سے گھیرے ہوئے ہے کہ جسے آپ نظر انداز نہیں کر سکتے۔ ناانصافی کا ذاتی بن جانا ایک بڑی طاقت رکھتا ہے۔

What the Black lives matter movement is doing is they are making it personal. They are making it hash tagged, exposing the racial injustice that continues to haunt our country in a way that you can't ignore. There is power in injustice becoming personal.

ایک ایسی تحریک ابھر رہی ہے جو مایوسی سے آگے بڑھ کر زندگی گزارنے کے ایک نئے انداز کا جشن مناتی ہے، یہ ایک ایسی نسل ہے جو اس چرچ کے بارے میں شکایت کرنے کے بجائے جسے وہ دیکھتی ہے، خود وہی چرچ بن جاتی ہے جس کا وہ خواب دیکھتی ہے۔

There is a movement bubbling up that goes beyond cynicism and celebrates a new way of living, a generation that stops complaining about the church it sees and becomes the church it dreams of.

...میں ایک ایسے خدا پر یقین رکھتا ہوں جو بے پناہ اور حیرت انگیز فضل کا مالک ہے۔ میں نے ایک ایسے بادشاہ سے وفادار رہنے کا عہد کیا ہے جو برے لوگوں سے اتنی محبت کرتا تھا کہ ان کے لیے جان دے دی، اور ہمیں یہ سکھایا کہ مرنے کے لیے تو بہت کچھ ہے لیکن قتل کرنے کے قابل کوئی چیز نہیں۔

...I believe in a God of scandalous grace. I have pledged allegiance to a King who loved evildoers so much he died for them, teaching us that there is something worth dying for but nothing worth killing for.

ہمیں واقعی از سرِ نو پیدا ہونے کی ضرورت ہے، کیونکہ یسوع نے یہ بات نقدیم نامی شخص سے کہی تھی۔ لیکن اگر آپ مجھ سے کہتے ہیں کہ خدا کی بادشاہی میں داخل ہونے کے لیے مجھے دوبارہ پیدا ہونا پڑے گا، تو میں آپ سے کہہ سکتا ہوں کہ آپ کو اپنی ہر چیز بیچ کر غریبوں میں بانٹ دینی چاہیے، کیونکہ یسوع نے یہ بات بھی ایک شخص سے کہی تھی۔ لیکن میرا خیال ہے کہ خدا نے مارکر (ہائی لائٹر) اسی لیے ایجاد کیے ہیں تاکہ ہم اپنی پسند کے حصوں کو نمایاں کر لیں اور باقی سب کو نظر انداز کر دیں۔

We do need to be born again, since Jesus said that to a guy named Nicodemus. But if you tell me I have to be born again to enter the Kingdom of God, I can tell you that you have to sell everything you have and give it to the poor, because Jesus said that to one guy, too. But I guess that's why God invented highlighers, so we can highlight the parts we like and ignore the rest.

اور چونکہ ہم امید کا دامن تھامنے والے لوگ ہیں، اس لیے ہمیں اس بات کا پورا یقین ہے کہ ایک نئی دنیا آنے والی ہے اور ہم ابھی سے ایسے جینے لگتے ہیں گویا وہ دنیا آ چکی ہو۔

And since we are people of expectation, we are so convinced that another world is coming that we start living as if it were already here.

شیطان کو "باہر" تلاش کرنے کے بجائے, ہم اپنے اندر کے شیطان سے جنگ کرتے ہیں۔ انقلاب ہم میں سے ہر ایک کے اندر سے شروع ہوتا ہے۔

Rather than finding the devil "out there," we battle the devil within us. The revolution starts inside each of us.

ایک امریکی کی حیثیت سے، اور خاص طور پر ایک مسیحی ہونے کے ناطے، میں اس بات پر یقین رکھتا ہوں کہ اپنے لوگوں سے محبت کرنا کوئی بری بات نہیں ہے، لیکن محبت سرحدوں پر ختم نہیں ہوتی۔ محبت لامحدود ہے اور اس کا تعلق مقدس خلاف ورزیوں اور غیر روایتی دوستیوں سے ہے۔

As an American, and especially as a Christian, I am convinced that a love for our own people is not a bad thing, but love doesn't stop at borders. Love is infinitely boundless and all about holy trespassing and offensive friendships.

ایک ایک کر کے، یہ شاگرد اپنی قوموں میں فضل کا اثر پھیلاتے گئے۔ یہ تلوار یا تخت سنبھالنے اور دنیا کو زبردستی جھکانے کا بلاوا نہیں تھا۔ بلکہ، انہیں خدا کی پرکشش محبت کے ساتھ جینا تھا، اور محبت کے ذریعے قوموں کو ایک نئے مستقبل کی طرف راغب کرنا تھا۔

One by one, these disciples would infect the nations with grace. It wasn't a call to take the sword or the throne and force the world to bow. Rather, they were to live the contagious love of God, to woo the nations into a new future.

हम दुनिया को यह बता सकते हैं कि मौत के बाद भी जीवन है, लेकिन दुनिया को तो असल में यह देखकर हैरानी होती है कि क्या मौत से पहले भी कोई जीवन है।

We can tell the world that there is life after death, but the world really seems to be wondering if there is life before death.

गिरजाघर नोआ की नाव जैसा है। भले ही इसमें से बदबू आती हो, लेकिन अगर आप इससे बाहर निकले, तो डूब जाएंगे।

The church is like Noah's ark. It stinks, but if you get out of it, you'll drown.

यीशु के मन में यही बात थी: लोग एक साथ आएं, घनिष्ठ समुदाय बनाएं और एक-दूसरे की जरूरतें पूरी करें—न कोई राजा, न कोई बड़ी कल्याणकारी योजनाएं, और न ही किसी राष्ट्रपति की जरूरत। उनका धर्मशास्त्र और आचरण परमेश्वर के लोगों के लिए है, न कि किसी साम्राज्य के लिए निर्देश।

This is what Jesus had in mind: folks coming together, forming close-knit communities and meeting each other's needs-- no kings, no major welfare systems, no presidents necessary. His is a theology and practice for the people of God, not a set of suggestions for empire.

लोगों ने मुझे यह तो सिखाया था कि ईसाई क्या मानते हैं, लेकिन किसी ने मुझे यह नहीं बताया कि ईसाई कैसे जीते हैं।

People had taught me what Christians believe, but no one had told me how Christians live.

आइए हम दुनिया को जैसी वह है वैसे स्वीकार करने से इनकार करते रहें और उस दुनिया को गढ़ने पर अड़े रहें जिसका हम सपना देखते हैं। नफरत फैलाने वालों को अपनी बात आखिरी बार न कहने दें।

Let's keep refusing to accept the world as it is and insisting on building the world we dream of. Don't let the haters have the last word.

सच्चा नास्तिक वह है जो अपने पड़ोसी के चेहरे में परमेश्वर की छवि देखने से इनकार कर देता है।

The true atheist is the one who refuses to see God's image in the face of their neighbour.

तब तक नाचो जब तक वे तुम्हें मार न डालें, और फिर हम थोड़ा और नाचेंगे।

Dance until they kill you, and then we'll dance some more.

इसलिए यदि दुनिया हमसे नफरत करती है, तो हम इस बात से हिम्मत जुटाते हैं कि उसने सबसे पहले यीशु से नफरत की थी। यदि आप सोच रहे हैं कि आप सुरक्षित रहेंगे या नहीं, तो बस यह देखिए कि उन्होंने यीशु और उनके अनुयायियों के साथ क्या किया था। ईसाई बनने से ज्यादा सुरक्षित तरीके और भी हैं जीने के।

So if the world hates us, we take courage that it hated Jesus first. If you're wondering whether you'll be safe, just look at what they did to Jesus and those who followed him. There are safer ways to live than by being a Christian.

चर्च को एक इमारत कहना इंसानों को लकड़ी के तख्ते कहने जैसा है।

To refer to the Church as a building is to call people 2 x 4's.

हिंसा उन लोगों के लिए है जिनकी कल्पना शक्ति खत्म हो चुकी है।

Violence is for those who have lost their imagination.

हमें अपनी निराशा का इस्तेमाल हाथ पर हाथ धरे बैठने के बजाय बदलाव लाने में करना चाहिए—हमारी उम्मीद हमारे संशयवाद से ज्यादा ताकतवर होनी चाहिए।

We have to use our discontentment to engage rather than disengage - our hope has to be more powerful than our cynicism.

हम एक-दूसरे के नायकों को भी याद कर रहे हैं। हम एक-एक करके एक-दूसरे के गीत सीख रहे हैं। हम खुद को याद दिला रहे हैं कि हम एक वैश्विक परिवार हैं जो साथ मिलकर प्रार्थना कर रहा है। हम सब उस इतिहास के प्रकाश में जीने की कोशिश कर रहे हैं जो बाइबल की कहानियों से झलकता है।

We're remembering each other's heroes, too. We are learning each other's songs. We are reminding ourselves that we are a global family praying together. We're all trying to live in the light of the history that shines through the biblical narrative.

आस्था असंभव पर विश्वास करने का नाम है क्योंकि हमारे पास एक ऐसा परमेश्वर है जो असंभव का भी मालिक है।

Faith is believing in the impossible because we have a God who is master of impossible.

असंतुष्टि एक वरदान है। यही वह ताकत है जो दुनिया को बदलती है।

Discontentment is a gift. It's the stuff that changes the world.

किसी ने परमेश्वर को नहीं देखा, लेकिन जब हम एक-दूसरे से प्रेम करते हैं, तो परमेश्वर हम में निवास करते हैं।

No one has seen God, but as we love one another, God lives in us.

जब चर्च यीशु की तुलना में राज्य के मामलों को ज्यादा गंभीरता से लेने लगता है, तो 'पैक्स रोमाना' (रोमन शांति) ही उसका सुसमाचार बन जाता है और राष्ट्रपति ही परमेश्वर का पुत्र बन जाता है।

When the church takes affairs of the state more seriously than they do Jesus, Pax Romana becomes its gospel and the president becomes the Son of God.

लेकिन जिस चीज़ का लंबे समय तक महत्व रहा, वे चमत्कार नहीं बल्कि यीशु का प्रेम था। यीशु ने अपने मित्र लाज़र को मरे हुओं में से जिंदा किया, और कुछ साल बाद लाज़र फिर से मर गया। यीशु ने बीमारों को चंगा किया, लेकिन आखिरकार वे किसी और बीमारी की चपेट में आ गए। उसने हज़ारों लोगों को खाना खिलाया, और अगले दिन वे फिर से भूखे थे। लेकिन हम उनके प्रेम को याद रखते हैं। बात यह नहीं थी कि यीशु ने किसी कोढ़ी को चंगा किया, बल्कि यह थी कि उसने एक कोढ़ी को छुआ, क्योंकि कोढ़ियों को कोई छूता नहीं था।

But what had lasting significance were not the miracles themselves but Jesus' love. Jesus raised his friend Lazarus from the dead, and a few years later, Lazarus died again. Jesus healed the sick, but eventually caught some other disease. He fed the ten thousands, and the next day they were hungry again. But we remember his love. It wasn't that Jesus healed a leper but that he touched a leper, because no one touched lepers.

जो गलत है उसकी सबसे बेहतरीन आलोचना किसी बेहतर चीज़ का अभ्यास करना है। इसलिए आइए हम जिस चर्च को अब तक अनुभव कर चुके हैं उसकी शिकायत करना बंद करें और उस चर्च को बनाने में जुट जाएं जिसका हम सपना देखते हैं।

The best critique of what is wrong is the practice of something better. So let's stop complaining about the church we've experienced and work on becoming the church we dream of.

दान और सेवा के हमारे कामों की आलोचना का एक पहलू यह भी है कि हम ऐसे कार्यक्रम तो बना देते हैं जो सेवाएँ प्रदान करते हैं, लेकिन हम असल में कोई एकजुट समुदाय नहीं बना पाते, जिससे हम रिश्तों में अभी भी दूरी बनाए रखते हैं।

That is part of our critique of some of the charity and service work is that we can still keep relationships at a distance by creating programs that offer services but we don't really create a reconciled community.

हम यहाँ हर समय परमेश्वर को महसूस करते हैं। लोग हमारे मोहल्ले के बारे में सिर्फ बुरी बातें ही सुनते हैं। केंसिंग्टन को 'बैडलैंड्स' (अपराधियों का गढ़) के रूप में जाना जाता है। मैं हमेशा कहता हूँ कि जब आप किसी जगह को 'बैडलैंड्स' कहते हैं, तो आपको सावधान रहना चाहिए क्योंकि नासरत के बारे में भी ठीक यही कहा जाता था। वहाँ से कुछ भी अच्छा नहीं निकल सकता। मुझे लगता है कि हम हाशिए पर पड़े लोगों में परमेश्वर को देखते हैं।

We see God all the time here. People only hear bad things about our neighborhood. Kensington is known as the badlands. I always say you have to be careful when you call a place the badlands because that is exactly what they said about Nazareth. Nothing good can come from there. I think we see God in the margins.

जो लोग पीड़ित हैं या जो हमसे अलग हैं, उनके साथ हमारा रिश्ता जोड़ने का संकट है। हम में से हर कोई सांस्कृतिक और आर्थिक रूप से अपने जैसे दिखने वाले लोगों के बीच ही सबसे ज्यादा सहज महसूस करता है।

We have a relational problem with those who are suffering or who are different from us. All of us are most comfortable around people who are like us culturally and economically.

कभी-कभी लोग 'द सिंपल वे' से जुड़े हम लोगों को संत कह देते हैं। आमतौर पर वे या तो हमारी जिंदगी की तारीफ करना चाहते हैं और हमारे जरिए परोक्ष रूप से वह जीवन जीना चाहते हैं, या फिर वे हमें महामानव कहकर खारिज करना चाहते हैं और एक सुरक्षित दूरी बना लेते हैं। यहाँ दीवार पर काले मार्कर से लिखा मेरा एक पसंदीदा उद्धरण डोरोथी डे का है: "हमें संत मत कहो; हम इतनी आसानी से खारिज होना नहीं चाहते।"

Sometimes people call folks here at the Simple Way saints. Usually they either want to applaud our lives and live vicariously through us, or they want to write us off as superhuman and create a safe distance. One of my favorite quotes, written on my wall here in bold black marker, is from Dorothy Day: "Don't call us saints; we don't want to be dismissed that easily

यीशु ने हमें समुदाय और मेल-मिलाप की प्रार्थना सिखाई है, जो एक ऐसे नए समाज से ताल्लुक रखती है जिसने 'मैं' की दुनिया को पीछे छोड़ दिया है।

Jesus taught us a prayer of community and reconciliation, belonging to a new people who have left the land of 'me'.

हमारे चर्चों को उन लोगों को आकर्षित करना चाहिए जिन्हें यीशु ने आकर्षित किया था और उन लोगों को परेशान करना चाहिए जिन्हें यीशु ने परेशान किया था।

Our churches should attract the people Jesus attracted and frustrate the people Jesus frustrated.

सरकारें बहुत कुछ कर सकती हैं, लेकिन बहुत सी ऐसी चीजें हैं जो वे नहीं कर सकतीं। एक सरकार अच्छा आवास प्रदान कर सकती है, लेकिन लोगों के पास घर (मकान) हो सकता है फिर भी उनके पास घर (परिवार/अपनापन) नहीं होता। हम अच्छी स्वास्थ्य सेवाओं से लोगों की सांसे चलाए रख सकते हैं, लेकिन फिर भी शायद वे असल में जीवित न हों।

Governments can do lots of things, but there are a lot of things they cannot do. A government can provide good housing, but folks can have a house without having a home. We can keep people breathing with good health care, but they still may not really be alive.

अक्सर हम बस वही करते हैं जो हमें सही लगता है और फिर भगवान से उस पर आशीर्वाद मांगते हैं।

Too often we just do what makes sense to us and ask God to bless it.

यह एक अकाट्य सत्य है कि मौत की सजा को बनाए रखने में इसके विकल्पों की तुलना में अधिक खर्च आता है, और हम पीड़ित परिवारों के लिए अधिक संसाधनों का इंतजाम कर सकते हैं। न्याय के अन्य अधिक कल्याणकारी रूपों में अपनी ऊर्जा और संसाधनों को लगाकर, लोगों द्वारा किए गए दर्द को ठीक करने के लिए हम कई रचनात्मक तरीके अपना सकते हैं।

It's unilaterally true that it costs more to maintain the death penalty than the alternatives to it, and we can leverage more resources to victims families. We can do all sorts of creative ways of healing the pain that people have done by channeling the energy and resources to other more redemptive forms of justice.

मैं यह समझने लगा था कि चर्च में सबसे बड़ी त्रासदी यह नहीं है कि अमीर ईसाई गरीबों की परवाह नहीं करते, बल्कि यह है कि अमीर ईसाई गरीबों को जानते ही नहीं हैं...मेरा सचमुच मानना है कि जब अमीर लोग गरीबों से मिलेंगे, तो अमीरी का कोई मतलब नहीं रह जाएगा। और जब अमीर लोग गरीबों से मिलेंगे, तो हम गरीबी को खत्म होते हुए देखेंगे।

I had come to see that the great tragedy in the church is not that rich Christians do not care about the poor but that rich Christians do not know the poor...I truly believe that when the rich meet the poor, riches will have no meaning. And when the rich meet the poor, we will see poverty come to an end.

गुलाम प्रथा को खत्म करने के बाद यह कहना बिल्कुल भी मुश्किल नहीं है कि यह गलत थी।

It's not that hard to say slavery is wrong after we've abolished it.

हर 70 साल के व्यक्ति को अपने जीवन में एक युवा की जरूरत होती है जिसे वे मार्गदर्शन दे सकें, और हर 20 साल के युवा को एक बुजुर्ग की जरूरत होती है।

Every 70-year-old needs a young person in their lives to mentor, and every 20-year-old needs a senior.

मानav इतिहास की अधिकांश कुरूपता, सुंदरता को हासिल करने की एक विकृत चाह से पैदा होती है। किसी चीज़ की चाहत आशीर्वाद की सराहना से शुरू होती है: हत्या न्याय की भूख से शुरू होती है। वासना सुंदरता की पहचान से शुरू होती है। पेटूपन तब शुरू होता है जब ईश्वर के दिए स्वादिष्ठ उपहारों का आनंद हमारे ऊपर हावी होने लगता है। मूर्तिपूजा तब शुरू होती है जब किसी सुंदर चीज़ में ईश्वर की झलक देखकर हम यह सोचने लगते हैं कि वह सुंदर रूप धारण करने वाला पूजनीय है।

MOST of the ugliness in the human narrative comes from a distorted quest to possess beauty. COVETING begins with appreciating blessings: MURDER begins with a hunger for justice. LUST begins with a recognition of beauty. GLUTTONY begins when our enjoyment of the delectable gifts of GOD starts to consume us. IDOLATRY begins when our seeing a reflection of God in something beautiful leads to our thinking that the beautiful image bearer is worthy of WORSHIP.

जब मैं चर्च में हुए कुछ महान नवजागरणों के बारे में सोचता हूँ, तो मुझे सेंट फ्रांसिस और असीसी की क्लेयर जैसे लोग याद आते हैं, जिन्होंने अपनी जीवनशैली के ज़रिए भौतिकवाद और सैन्यवाद की प्रवृत्तियों को चुनौती दी और अपने युग के ईसाई धर्म को प्रभावित किया।

When I think of some of the great renewals in the church I think of folks like St. Francis and Clare of Assisi who, through their lifestyle, were challenging the patterns of materialism and militarism and it affected the Christianity of their age.

अपाचिया में अत्यधिक गरीबी है, जहाँ मैं था, और अब गरीबी केवल शहरी समस्या नहीं रह गई है, बल्कि इसका दायरा लगातार बढ़ रहा है।

There is extreme poverty in Appalachia, where I was, and increasingly poverty is not just an urban thing.

प्रार्थना की किताबें उठाकर देखिए। आपको उनमें बहुत सारी तारीखें मिलेंगी। आपको उनमें याद किए गए मूल अमेरिकियों के नाम दिखेंगे। यह बहुत सारे लोगों के बीच शुरू किया गया एक सामूहिक प्रयास था।

Look through the prayer books. You'll see lots of dates. You'll see names of Native Americans remembered. This was an open-sourcing project among so many people.

राजनीतिक जुड़ाव में सबसे बड़े खतरों में से एक है गलत जगह पर उम्मीदें रखना।

One of the great dangers in political engagement is misplaced hope.

कार्ल बार्थ ने बहुत अच्छी बात कही है: "हमें एक हाथ में बाइबल और दूसरे हाथ में अखबार लेकर पढ़ना चाहिए।" हमारा विश्वास हमें इस दुनिया से भगाने वाला नहीं, बल्कि इसमें सक्रिय रूप से शामिल होने वाला होना चाहिए।

Karl Barth said it well: "We have to read the Bible in one hand... and the newspaper in the other." Our faith should not cause us to escape this world but to engage it.

जब आप बाइबल को देखते हैं—और मैंने जीवन के एक बड़े हिस्से तक बहुत गंभीरता से बाइबल पढ़ी है—तो मुझे लगता था कि बाइबल ने मृत्युदंड का विधान किया है, और बाइबल इस बारे में बहुत स्पष्ट प्रतीत होती थी। लेकिन मैंने जितना गहराई से देखा, उतना ही परेशान होता गया क्योंकि यह मामला इतना सीधा नहीं है। बाइबल में लगभग 30 ऐसे अपराध हैं जिनके लिए मृत्युदंड का प्रावधान है, जैसे शबथ (विश्राम) के दिन काम करना या माता-पिता का अनादर करना। क्या हम इतने कट्टर हैं कि हमें वह मृत्युदंड वापस ले आना चाहिए?

When you look at the Bible, and I read the Bible very seriously, for a lot of my life, I believed the Bible ordained the death penalty, and the Bible seemed to be very clear about that. But the more I look, the more troubled I became because it's not that simple. In the Bible, there's some 30 death-worth crimes, like working on the Sabbath, or disrespecting your parents. Are we that fundamental that we should bring back that death penalty?

अमेरिका में मृत्युदंड इसाइयों के विरोध के बावजूद नहीं, बल्कि हमारी वजह से सफल हुआ है। 'बाइबल बेल्ट' ही 'डेथ बेल्ट' (मृत्यु क्षेत्र) है। जहाँ भी ईसाई सबसे ज़्यादा संख्या में हैं, वहीं सबसे ज़्यादा फाँसी दी जा रही है, और यह बात मुझे बहुत गहराई से परेशान करती है।

The death penalty has succeeded in America, not in spite of Christians, but because of us. The Bible Belt is the Death Belt. Wherever Christians are most concentrated is where executions are happening, and that's deeply troubling to me.

युक्रीस्ट (प्रभु-भोज) की यही शक्ति है। प्रारंभिक चर्च में कम्यूनियन मेज पर अमीर और गरीब दोनों एक साथ होते थे और उन्हें चुनौती दी जा रही होती थी।

That is the power of the Eucharist. At the communion table you have rich and poor together in the early church and they were being challenged.

युक्रीस्ट (प्रभु-भोज) इस बात का प्रतीक है क्योंकि इसमें रोटी—जो गरीबों का मुख्य भोजन है—और मदिरा—जो अमीरों की विलासिता है—दोनों को मेज पर एक साथ लाया जाता है।

The Eucharist is a symbol of that as you have bread, the staple food of the poor, and wine, a luxury of the rich, which are brought together at the table.

चर्च के भविष्य का मतलब पीछे मुड़कर देखना भी है—यह देखना कि हमें ये अद्भुत नवजागरण कहाँ दिखाई देते हैं और हम शुरुआती चर्च से क्या सीख सकते हैं। मुझे लगता है कि यह वास्तव जैसा एक रोमांचक समय है, जिसके बारे में फिलिस टिकल ने कहा था कि हर कुछ सौ वर्षों में चर्च को एक 'रिफ़्रेशमेंट सेल' (कबाड़ हटाने के अभियान) की ज़रूरत होती है ताकि हम कुछ गैर-ज़रूरी चीज़ों से छुटकारा पा सकें।

The future of the church is also about looking back and looking at where we see these wonderful renewals and what we can learn from the early church. I think it is a really exciting time where Phyllis Tickle said every few hundred years the church needs a rummage sale where we can get rid of some of the clutter.

सभी को सामूहिक रूप से प्रार्थना करने के लिए प्रेरित करने का हालिया प्रयास बहुत सारे लोगों को साथ जोड़ता है।

The more recent effort to encourage everyone to pray in common involves so many people.

[लोगों] को ऐसे शब्दों को खोजने की ज़रूरत है जो उन्हें एक-दूसरे से फिर से जोड़ सकें। यही अच्छी प्रार्थना-पद्धति (लिटर्जी) का उपहार है, हाँ। हम यहाँ कोई सतही बात नहीं कर रहे हैं। हम दुनिया भर के लोगों के वास्तविक जीवन की बात कर रहे हैं। हमारी प्रार्थनाएँ उस रोज़मर्रा की सांस की तरह होनी चाहिए जो हमें जीवन देती है।

[People] need to find words that can reconnect them with each other. That is the gift of good liturgy, yeah. We're not talking about fluffy stuff. We're talking about real life for people around the world. Our prayers should be said like the daily breath that gives us life.

जब हम अपना समुदाय शुरू कर रहे थे, तो कुछ बुजुर्ग बेनेडिक्टिन ननों ने हमसे कहा, "अगर आपके पास कोई सवाल है या आप हमसे सलाह लेना चाहते हैं, तो कृपया ज़रूर आइए—हम पिछले करीब 1,500 वर्षों से मिलकर सामुदायिक जीवन जी रहे हैं, इसलिए हमने कुछ चीज़ें तो सीख ही ली हैं।"

When we were starting our community a bunch of older Benedictine nuns said to us, "If you have any questions or want to pick our brains, please do - we've been doing community for about 1,500 years together so we've learned a few things."

मुझे लगता है कि मृत्युदंड को सही ठहराने के लिए हमने कुछ शास्त्रों की गलत व्याख्या की है। इसलिए जहाँ अमेरिका में बहुत से लोगों को लगता है कि हम न्याय के मामले में बहुत बेहतर कर सकते हैं—क्योंकि विकल्पों की तुलना में मृत्युदंड पर ज़्यादा खर्च आता है—वहीं ऐसे अनगिनत कारण हैं जिनकी वजह से लोग मृत्युदंड को समाप्त करने के निष्कर्ष पर पहुँचते हैं।

I think we've misinterpreted some of the scriptures to justify the death penalty. So whereas a lot of folks in America feel like we can do far better justice - it's more expensive to do the death penalty than the alternatives - there's so many reasons that people come to the conclusion to abolish the death penalty.

किसी तरह ईसा मसीह की प्रतिष्ठा उन सभी शर्मनाक हरकतों के बावजूद बची रही है जो ईसाइयों ने उनके नाम पर की हैं।

Somehow Jesus's reputation has survived all the embarrassing things that Christians have done in his name.

मुझे लगता है कि अंत में, ईश्वर का न्याय सुधारक और जीवन देने वाला होता है, यह जीवन देने के बारे में है, न कि जीवन लेने के बारे में।

I think in the end, God's justice is redemptive, it's restorative, it's about giving life, not taking life.

यीशु "तुम्हारा पड़ोसी कौन है?" इस सवाल का जवाब देते हुए इस बात को चुनौती देते हैं और परिवार के बारे में कई कड़ी बातें कहते हैं, "जब तक तुम अपने परिवार से घृणा नहीं करते, तब तक तुम मेरे शिष्य नहीं बन सकते।" वह हमारी करुणा और हमारे प्रेम की सीमाओं को चुनौती देते हैं—मानो किसी और के बच्चे को कष्ट होना हमारे अपने बच्चे को कष्ट होने जितना ही कष्टदायक होना चाहिए। शुरुआती चर्च यही कहता था।

Jesus is challenging that when addressing "who is your neighbor" and he has a lot of hard things to say about family, "unless you hate your own family you are not going to be a disciple." He is challenging the limits of our compassion and our love as if someone's kid suffers it should be as devastating to us as if it were our own kid. That is what the early church said.

हमें राजनीति में सक्रिय रूप से शामिल होने की ज़रूरत है, लेकिन हमारे जुड़ने का तरीका अनूठा होना चाहिए। यीशु और शुरुआती ईसाइयों के पास एक अद्भुत राजनीतिक कल्पना थी। उन्होंने सत्ता और आशीर्वाद से जुड़ी सभी धारणाओं और विचारों को उलट कर रख दिया।

We need to be politically engaged, but peculiar in how we engage. Jesus and the early Christians had a marvelous political imagination. They turned all the presumptions and ideas of power and blessing upside down.

मैं चाहूँगा कि चर्च इतिहास के सही पक्ष में खड़ा हो।

I would love to see the Church on the right side of history.

किसी को खाना खिलाने और उसके साथ रात का खाना खाने में फर्क होता है। अगर हर ईसाई घर में अजनबी के लिए थोड़ी जगह बना ले, तो हम रातों-रात बेघर होने की समस्या को खत्म कर देंगे।

There is a difference between feeding someone and eating dinner with them. If every Christian at home just made room for the stranger we would end homelessness overnight.

जब हमने लिंचिंग के बजाय वास्तव में फाँसी देना शुरू किया, तो उदाहरण के लिए, 1950 में अश्वेत लोग हमारी आबादी का 22% हिस्सा थे, लेकिन फाँसी पर चढ़ाए गए लोगों में उनका अनुपात 75% था। अब अफ्रीकी-अमेरिकी आबादी का 13% हिस्सा हैं, लेकिन फिर भी डेथ रो (मृत्युदंड की सजा पाए कैदियों) पर उनका हिस्सा लगभग आधा है, और फाँसी पाने वालों में वे एक तिहाई से ज़्यादा हैं। फाँसी पाने वाले 34% लोग अश्वेत हैं। इसलिए, मेरा मतलब है कि पीड़ित की नस्ल जैसी बातें उन सबसे बड़े कारकों में से एक हैं जिनसे यह तय होता है कि किसे फाँसी दी जाएगी।

When we really began executions rather than lynchings, black folks were 22% of our population in 1950, for instance, but they were 75% of the executions. Now, African-Americans are 13% of the population, but they're still almost half of death row, and over a third of the executions. 34% of the executions are black folks. So, like, I mean, things like the race of the victim is one of the biggest determinants of who gets executed.

वह दिन बहुत खतरनाक होता है जब हम चर्च से झंडे की तुलना में सूली (क्रॉस) को ज़्यादा आसानी से हटा सकते हैं। इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि आज के दौर में ईश्वर की तलाश करने वालों के लिए उन्हें पाना मुश्किल हो गया है।

It is a dangerous day when we can take the cross out of the church more easily than the flag. No wonder it is hard for seekers to find God nowadays.

लेकिन जैसे ही मैंने कॉलेज की तैयारी के उस ऊपरी गतिशीलता के सपने को आगे बढ़ाया, तो चीज़ें ठीक से बैठ नहीं पाईं। जब मैंने शास्त्रों में पढ़ा कि कैसे अंतिम लोग पहले होंगे, तो मैं सोचने लगा कि मैं पहले आने के लिए इतनी कड़ी मेहनत क्यों कर रहा हूँ।

But as I pursued that dream of upward mobility preparing for college, things just didn't fit together. As I read Scriptures about how the last will be first, I started wondering why I was working so hard to be first.

यह कितनी विडंबना की बात है कि एक तरफ 'जीसस इज़ द आंसर' (यीशु ही जवाब हैं) का बम्पर स्टिकर लगा हो और ठीक उसके बगल में इराक युद्ध का समर्थन करने वाला बम्पर स्टिकर हो, मानो यह कहा जा रहा हो कि 'यीशु ही जवाब हैं—लेकिन वास्तविक दुनिया में नहीं।'

How ironic is it to see a bumper sticker that says 'Jesus is the answer' next to a bumper sticker supporting the war in Iraq, as if to says 'Jesus is the answer - but not in the real world.

हम विजयी सुनहरे बाज के प्रति निष्ठावान नहीं हैं (विडंबना यह है कि यह रोम में सत्ता का एक शाही प्रतीक भी है), बल्कि उस बलि दिए गए मेमने के प्रति वफादार हैं।

We are faithful not to the triumphant golden eagle (ironically, also an imperial symbol of power in Rome) but to the slaughtered Lamb.

किसी भी चीज़ को 'ईश्वर' कहने का क्या फायदा अगर उसका प्रभाव व्यक्ति के जीवन के हर हिस्से पर—विशेषकर उसकी राजनीति पर—न हो?

What is the point in calling anything God if it does not also hold sway in every part of one's life--especially one's politics?

यदि हममें से जो ईश्वर में विश्वास रखते हैं, यह नहीं मानते कि ईश्वर की कृपा पूरी दुनिया को बचाने के लिए काफी बड़ी है... तो कम से कम हमें यह प्रार्थना तो करनी ही चाहिए कि वह इतनी बड़ी हो।

If those of us who believe in God do not believe God's grace is big enough to save the whole world... well, we should at least pray that it is.

धन में शक्ति होती है। और इसलिए धन को रोके रखना भी शक्तिशाली होता है, खासकर तब जब बहुत सारे लोग मिलकर ऐसा करते हैं।

Money has power. And so withholding money has power too, especially when a bunch of people do it together.

प्रार्थना-पद्धति (लिटर्जी) और पूजा-आराधना कभी भी गिरजाघरों और पवित्र स्थलों तक सीमित रहने के लिए नहीं थीं। अपनी बेहतरीन स्थिति में, लिटर्जी को एक सर्कस या थिएटर की तरह प्रस्तुत किया जा सकता है—जो हमारे आस-पास की दुनिया के सामने सुसमाचार को एक जीवंत गवाही के रूप में दृश्यमान बनाता है।

Liturgy and worship were never meant to be confined to the cathedrals and sanctuaries. Liturgy at its best can be performed like a circus or theater - making the Gospel visible as a witness to the world around us.

यीशु ने हमें इस दुनिया में केवल विश्वासी बनाने के लिए नहीं, बल्कि अपने सच्चे शिष्य बनाने के लिए भेजा है।

Jesus did not send us into the world to make believers but to make disciples.

मेरा मानना है कि हमें आदर्शवादी होना चाहिए। "विश्वास इस बात की पूरी निश्चितता है कि जिसकी हम आशा करते हैं वह हमें मिलेगा, और इस बात का यकीन है कि जो अभी दिखाई नहीं दे रहा वह भी सच है" (इब्रानियों 11:1)।

I say let's be idealists. "Faith is being sure of what we hope for and certain of what we do not yet see" (Hebrews 11:1).

कानूनी रूप से किसी की आँख फोड़ने की छूट होने का यह मतलब बिल्कुल नहीं है कि ऐसा करना चाहिए या यह सही है। बाइबल हमें इससे कहीं ज़्यादा बेहतर न्याय सिखाती है।

Because you can poke someone's eye out legally doesn't mean you should and that it's right. The Bible teaches us a more perfect justice.

जब हर तीन में से एक अश्वेत व्यक्ति जेल में हो, तो इस तरह के बड़े सामाजिक अन्याय हमारे इस निर्देश का हिस्सा बन जाते हैं कि "अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रखो।" हम संस्थागत नस्लवाद को खत्म करने के लिए प्रतिबद्ध हैं, और इसकी शुरुआत तब होती है जब हम अपनों के साथ होते हुए किसी अन्याय को होते देखते हैं और उसके खिलाफ खड़े होते हैं।

When one in three Black men are in prison, those larger systemic injustices become a part of what it means to love our neighbor as ourself. We care about dismantling institutional racism. That begins in relationships when you see injustice happen.

हम अक्सर न्याय का मतलब यह समझते हैं कि इंसान को वही मिले जिसका वह हकदार है—यानी कौन सा अपराध हुआ और उसकी क्या सज़ा मिलनी चाहिए। न्याय व्यवस्था इसी आधार पर काम करती है। लेकिन परमेश्वर का न्याय सुधारवादी (रिस्टोरेटिव) होता है; उसमें इस बात पर ज़्यादा जोर नहीं होता कि "उसने क्या गलत किया और उसकी सज़ा क्या है?" बल्कि इस बात पर ध्यान दिया जाता है कि असल में कितना नुकसान हुआ है और उसकी भरपाई या हीलिंग कैसे की जाए। न्याय का यह तरीका कहीं अधिक उद्धार देने वाला है। इसका मतलब यह नहीं कि हम अन्याय या नुकसान को अनदेखा कर रहे हैं, बल्कि यह है कि हम उसके घावों को भरना चाहते हैं।

We think of justice sometimes as getting what you deserve, you know - what crime was committed and what is the punishment for that crime. That's how a lot of the criminal justice works. But God's justice is restorative, so it's not as interested in those same questions of "What did they do wrong?" and "What is the punishment for that?" It's more about what harm was done and how do we heal that harm, and that's a much more redemptive version. So, it definitely doesn't turn a blind eye to harm, but it does say we want to heal the wounds of that.

जब लोग यह कहते हैं कि हम आध्यात्मिक हैं पर किसी धर्म को नहीं मानते, और हमें यीशु तो चाहिए पर कलीसिया (चर्च) नहीं—तो इस सोच को लेकर मेरे मन में एक झिझक रहती है। आख़िर हम इन दोनों को एक साथ क्यों नहीं अपना सकते?

I have this certain reluctance when it comes to this idea that we are spiritual but not religious and we want Jesus but not the church. Why can't we have both?

फाँसी की सज़ा देने वाले देशों की सूची में हम जिन देशों के साथ खड़े हैं, वे हैं: चीन—जो सबसे ज़्यादा फाँसी देता है; ईरान, इराक, सऊदी अरब—ये शीर्ष चार देश हैं, और पाँचवें नंबर पर अमेरिका है। ज़ाहिर है, ये ऐसे देश नहीं हैं जिन्हें मानवाधिकारों के पैरोकार के रूप में जाना जाता है।

This is the company we keep when it comes to the death penalty: China, the number one executing country; Iran, Iraq, Saudi Arabia, those are the top 4, and number 5 is the US. And those are not countries that are known as champions for human rights, you know.

अब सवाल यह नहीं है कि हम ज़्यादा से ज़्यादा चीज़ें कैसे इकट्ठा करें, बल्कि यह है कि हम लालच से कैसे दूर रहें।

The question becomes not just how to accumulate more, but how to covet less.

इसमें कोई दो राय नहीं कि आज पारंपरिक कलीसिया (चर्च) बीमार है। इससे युवा बहुत तेज़ी से दूर हो रहे हैं।

Certainly the institutional church is ill. It's hemorrhaging young people at an astronomical rate.

अंत में, उन लोगों के लिए जिन्होंने धर्म के दरवाज़े अपने लिए बंद कर दिए हैं—हाल ही में एक गैर-ईसाई मित्र ने मुझसे पूछा कि क्या मुझे लगता है कि वह नरक में जाएगा। मैंने उससे कहा, 'मुझे उम्मीद है कि नहीं। तुम्हारे बिना स्वर्ग का आनंद लेना मेरे लिए बहुत मुश्किल होगा।' अगर हममें से जो लोग परमेश्वर को मानते हैं, वे यह विश्वास नहीं कर सकते कि परमेश्वर की कृपा पूरी दुनिया को बचाने के लिए काफी बड़ी है... तो कम से कम हमें इस बात की प्रार्थना तो करनी ही चाहिए कि वह ऐसा कर सके।

In closing, to those who have closed the door on religion - I was recently asked by a non-Christian friend if I thought he was going to hell. I said, 'I hope not. It will be hard to enjoy heaven without you.' If those of us who believe in God do not believe God's grace is big enough to save the whole world... well, we should at least pray that it is.

जैसा कि मेरे एक मित्र ने कहा था जब लोग यह कहते हैं कि चर्च पाखंडियों से भरा है, तो उनका जवाब होता है कि यहाँ अभी भी ऐसे लोगों के लिए बहुत जगह है।

As my friend said that when people say the church is full of hypocrites, he says we always have room for more.

हम इस दुनिया में अपने साझा इतिहास की अच्छाइयों और बुराइयों दोनों को याद रख रहे हैं। इसका मक़सद यह नहीं है कि लोगों को हर सुबह गिल्ट महसूस कराया जाए या उन्हें जबरन किसी मुसीबत में धकेला जाए। हमने इन चीज़ों को इसलिए शामिल किया है ताकि हम मानवता के द्वारा झेले गए गहरे दर्द को याद रखते हुए भी, लोगों को बदलाव और बेहतरी की उम्मीद की ओर ले जा सकें।

We're remembering both the good and the bad in our history together in this world. This isn't an attempt to make people feel bad every morning and to force them to go stick their fingers in a wall socket. We chose these things we included as a way to point people toward the possibility of transformation even while remembering the great pain we have experienced as humanity.

टोनी कैंपोला और मैं अक्सर अलग-अलग मंचों पर बोलते हैं। हमने महसूस किया कि कुछ बुजुर्गों के ऐसे समूह थे जिन्हें ऊर्जावान युवाओं की सख्त ज़रूरत थी, और युवाओं के ऐसे समूह थे जिन्हें अनुभवी बुजुर्गों की समझ की बेहद ज़रूरत थी।

Tony Campolo and I both speak a lot, and we began to notice that there were some crowds of old folks that desperately needed some youthful energy, and there were other crowds of young folks that desperately needed some aged wisdom.

हमें अच्छे कानूनों की ज़रूरत है, लेकिन कोई भी कानून इंसान का दिल नहीं बदल सकता—यह काम सिर्फ परमेश्वर कर सकता है।

We need good laws, but no law can change a human heart - only God can do that.

डॉ. [मार्टिन लूथर] किंग के अनुसार, चर्च का काम राज्य का चापलूस बनना नहीं, बल्कि उसकी अंतरात्मा बनना है।

It is the church's job, as Dr. [Martin Luther] King says, to be the conscience of the state, not the chaplain of the state.

परमेश्वर के लोगों को कल के लिए चीज़ें जमा करके नहीं रखनी चाहिए, बल्कि इस पवित्र और बेबाक भरोसे के साथ बिना किसी भेदभाव के बाँटना चाहिए कि परमेश्वर कल की ज़रूरतें खुद पूरी करेगा। फिर हमें अपने गोदामों या बैंक खातों में धन भरने की ज़रूरत नहीं पड़ेगी, खासकर तब जब कोई दूसरा ज़रूरतमंद हो।

God's people are not to accumulate stuff for tomorrow but to share indiscriminately with the scandalous and holy confidence that God will provide for tomorrow. Then we need not stockpile stuff in barns or a 401(k), especially when there is someone in need.

परमेश्वर आपको साथ लिए बिना इस दुनिया को नहीं बदलना चाहता।

God doesn't want to change the world without you.

प्रेम की कोई सीमा नहीं होती। करुणा किसी राजनीतिक दल की मोहताज नहीं होती। गरीबी को मिटाना और अन्याय को रोकना हर इंसान और हर संस्था की ज़िम्मेदारियाँ हैं।

Love has no limits. Compassion has no party. It is the responsibility of every human being and every institution to end poverty and to interrupt injustice.

जब हम सच में यह सीख जाते हैं कि अपने पड़ोसी से अपने जैसा प्रेम कैसे किया जाए, तब न तो पूँजीवाद की ज़रूरत बचेगी और न ही मार्क्सवाद की।

When we truly discover how to love our neighbor as our self, Capitalism will not be possible and Marxism will not be necessary.

विश्वास रखना ही अपने आप में एक आदर्शवादी सोच है, क्योंकि हमने आज की यथास्थिति (स्टेटस को) को ही अपना भगवान मान लिया है।

Faith is being idealistic, because we have made an idol out of the status quo.

हम चाहे जहाँ भी रहें, अपने आस-पास हो रहे दुखों और त्रासदियों से आँखें नहीं मूँद सकते। मेरे घर से कुछ ही किलोमीटर की दूरी पर ऐसे लोग रहते हैं जो उस गरीबी और अन्याय को कभी देख ही नहीं पाते जो हमारे दरवाज़े पर ही मौजूद है।

We can ignore suffering no matter where we live. There are people who live a few miles from me who never see much poverty or the injustices that live on our doorstep.

एक दिन ऐसा आएगा जब युद्ध और गरीबी किसी पागलपन जैसे लगेंगे और हम खुद हैरान होंगे कि दुनिया ने ऐसी चीज़ों को आखिर कैसे बर्दाश्त किया।

Someday war and poverty will be crazy and we will wonder how the world allowed such things to exist.

मैं स्थानीय राजनीति में इसलिए हिस्सा लेता हूँ क्योंकि इससे उन लोगों पर असर पड़ता जिन्हें मैं प्यार करता हूँ। और मैं राष्ट्रीय राजनीति में इसलिए शामिल होता हूँ क्योंकि उसका असर भी मेरे अपनों पर पड़ता है।

I engage with local politics because it affects people I love. And I engage in national politics because it affects people I love.

जब युवा और बुजुर्ग एक साथ आते हैं, तो एक अलग ही ताक़त पैदा होती है—हम अकेले जो कर सकते हैं, उससे कहीं ज़्यादा मिलकर कर सकते हैं।

There is a certain power when old and young come together - we can do more together than we can on our own.

मैं नहीं जानता कि आपने बाइबल पढ़ी है या नहीं, और अगर नहीं पढ़ी, तो शायद आप उन लोगों से बेहतर स्थिति में हैं जिन्होंने इसे इतनी बार पढ़ा है कि अब यह उनके लिए बेजान और रूखी हो चुकी है।

I don't know if you've read the Bible, and if you haven't, I think you may be in a better place than those of us who have read it so much that it has become stale.

अब समय आ गया है एक नई तरह की बातचीत का, एक नए तरह के ईसाई धर्म का और एक नए किस्म की क्रांति का।

The time has come for a new kind of conversation, a new kind of Christianity, a new kind of revolution.

मुझे कैथोलिक वर्कर मूवमेंट, डोरोथी डे, पीटर मौरिन और उनके साथियों की याद आती है।

I think of the Catholic worker movement and Dorothy Day and Peter Maurin and others.

मैं पूर्वी प्रांत में पढ़ाई करने के लिए फिलाडेल्फिया गया था, क्योंकि एक तरफ मैं बाइबल की गहराई से पढ़ाई करना चाहता था और दूसरी तरफ समाजशास्त्र भी समझना था। मुझे कार्ल बार्थ की यह बात बहुत पसंद है कि हमें एक हाथ में बाइबल और दूसरे हाथ में अखबार लेकर चलना चाहिए, ताकि हमारा विश्वास केवल स्वर्ग का टिकट बनकर न रह जाए और हम अपने आस-पास की दुनिया से पूरी तरह बेखबर न हो जाएं।

I moved to Philadelphia to go to school at Eastern partly because I wanted to study the Bible and I also went to study sociology. I like how Karl Barth said we have to read the Bible in one hand and the newspaper in the other so that our faith doesn't just become a ticket into heaven and a license to ignore the world around us.

अगर हर ईसाई परिवार एक ऐसे बच्चे को अपना ले जिसे परिवार की ज़रूरत है, तो बाल-गृहों (फॉस्टर केयर) की ज़रूरत ही खत्म हो जाएगी।

If every Christian family brought in a child who needed a family we would put the foster care system out of business.

मैं पूरी तरह से मानता हूँ कि धरती पर परमेश्वर के राज्य (उसके सपनों की दुनिया) को लाने के लिए चर्च ही परमेश्वर का सबसे मुख्य साधन है, लेकिन इसका यह मतलब बिल्कुल नहीं है कि परमेश्वर केवल चर्च या केवल ईसाइयों तक ही सीमित है।

I do believe that the Church is God's primary instrument for ushering in the Kingdom (God's dream) on earth as it is in heaven, but God is not limited to use only the Church, or only Christians for that matter.

ईश्वर किसी का भी और किसी भी रूप में उपयोग कर सकते हैं—चाहे वह कोई राजा हो या राष्ट्रपति, कर वसूलने वाला हो या व्यापारी, पुजारी हो या वेश्या, रिपब्लिकन हो या डेमोक्रेट।

God can use anything, and anyone - even a king or a president, even a tax collector or a businessman, a priest or a prostitute, a Republican or a Democrat.

जब हम किसी उम्मीदवार या पार्टी से बहुत ज़्यादा उम्मीदें लगा लेते हैं, तो हम खुद को निराशा के लिए तैयार कर रहे होते हैं। जब मैं [बराक] ओबामा की तस्वीर वाला एक पोस्टर देखता हूँ जिसके नीचे "आशा" (hope) लिखा होता है, तो मेरे अंदर कुछ ऐसा होता है जो सिहर उठता है—जैसा कि पुराना भजन कहता है, हमारी आशा केवल यीशु के लहू और धार्मिकता पर टिकी है, बाकी सब ज़मीन तो धंसने वाली रेत जैसी है।

When we put too much hope in a candidate or a party we set ourselves up for disappointment. When I see a poster with [Barak] Obama's image with the word "hope" under it, something in me cringes - our hope is built on nothing less than Jesus' blood and righteousness, the old hymn goes, all other ground is sinking sand.

कुछ ईसाई राजनीति से पूरी तरह कट जाते हैं और उनका ध्यान स्वर्ग पर इतना ज़्यादा होता है कि उनका विश्वास केवल आसमान की बातें बनकर रह जाता है, जिसका ज़मीनी स्तर पर कोई फ़ायदा नहीं होता।

There are some Christians who totally disengage from politics and set their minds on heaven so much that their faith is so heavenly minded that it is no earthly good.

शुरुआती ईसाइयों ने उस समय के साम्राज्य और वहाँ की दबी-कुचली राजनीति के साथ एक गहरा टकराव महसूस किया था। उन्होंने बेपरवाह होकर राजनीतिक सीमाओं को पार किया और व्यवस्था के ख़िलाफ़ जाकर ऐसे रिश्ते बनाए जो समाज को बदल सकते थे। और हमें भी ऐसा ही करना चाहिए।

The early Christians felt a deep collision with the empire in which they lived, and with politics as usual. They carelessly crossed party lines and built subversive friendships. And we should do that too.

पक्षपात से ऊपर उठने का मतलब यह नहीं है कि हम राजनीति से पूरी तरह कट गए हैं।

To be nonpartisan doesn't mean we're nonpolitical.

जब आप मृत्युदंड पर गहराई से नज़र डालते हैं, तो आपको समझ आता है कि असल में हम सबसे बड़े अपराधियों को नहीं मार रहे हैं। हम तो सबसे ज़्यादा कमज़ोर और गरीब लोगों को मार रहे हैं। किसी को सज़ा-ए-मौत मिलने के पीछे सबसे बड़ा कारण यह होता है कि अपना बचाव करने के लिए उसके पास कितने संसाधन हैं।

The more you look at the death penalty, that's where you see that we're actually not killing the worst of the worst. We're killing the poorest of the poor. Where actually one of the biggest determinants of who gets executed is how many resources they have to defend themselves.

सन्यासी जीवन अपनाने वाले लोगों के समाज छोड़ने को लेकर एक बहुत बड़ी गलतफहमी है।

There is one big misunderstanding of the monastics leaving society.

कई बार हमारी सोच सिर्फ अपनी खिड़की के बाहर तक सीमित होती है। जब तक नस्लीय अन्याय किसी अपने पर नहीं बीतता, तब तक मुझे नहीं लगता कि वह हमारे दिल को झकझोर पाता है।

Sometimes our tunnel vision is limited to what we see outside our window. Until racial injustice becomes personal then I don't think it moves us in our gut.

जब अप्रवासन जैसे बड़े मुद्दों की बात आती है, तो हर किसी की एक भूमिका होती है। सरकार की भी एक भूमिका है। चर्च की भी एक भूमिका है। हर एक ईसाई की अपनी भूमिका है।

When it comes to the big issues like immigration, everyone has a role. The government has a role. The church has a role. Every Christian has a role.

हम अपने विश्वास के अनमोल रत्नों को कसकर थामे रह सकते हैं और उन चीज़ों से छुटकारा पा सकते हैं जो हमारे विश्वास को फालतू की बातों से उलझा रही हैं। यह वह समय है जब हम देख रहे हैं कि लोग उन चीज़ों से दूर हो रहे हैं जिन्होंने हमारे विश्वास को बोझिल बना दिया था।

We can also cling to the treasures of our faith and get rid of the things that are cluttering that. It is a time we are seeing some trending away from the things that were cluttering our faith.

हम पुनरुत्थान, मेनोनाइट चर्च और नागरिक अधिकारों के एक नए और ऊर्जावान आंदोलन में एक अलग ही मासूमियत और पवित्रता देखते हैं।

There is an innocence or purity that we see in renewals and in the Mennonite church and a new an invigorated civil rights movement.

मुझे लगता है कि हम एक साथ मिलकर प्रार्थना करने की परंपरा को लगातार आगे बढ़ते हुए देख रहे हैं। जब मैं यात्रा करता हूँ, तो ऐसे लोगों से मिलता हूँ जो इस बात से बहुत गहरे से प्रभावित होते हैं कि हमारी सामूहिक प्रार्थना में दुनिया भर में हुई कुछ भयानक त्रासदियों को भी याद किया जाता है।

There's an understanding of common prayer that I think we're seeing grow, more and more. When I travel, I hear from people who are deeply touched that our common prayer takes time to remember some of the terrible tragedies that have happened around the world.

जितना ज़्यादा मैं यात्रा करता हूँ, उतना ही मैं यह समझ पाता हूँ कि हर समाज के लिए यह देखना कितना ज़रूरी है कि उनकी अच्छाइयों और बुराइयों से भरे इतिहास को दूसरे लोग भी याद रखते हैं।

The more I travel, the more I see how important it is to each population to see that their history of the good and the bad is remembered by others.

चर्च के कई हिस्सों में आर्थिक दिवालियापन आ चुका है। इसमें कोई दो राय नहीं है। लेकिन इसके साथ ही हम चर्च को नए सिरे से गढ़ने और उसे फिर से जीवंत करने की उम्मीद भी देख रहे हैं।

There are financial bankruptcies in many parts of the church. No question about that. But we see the possibility of reimagining and revitalizing the church.

हम चर्च बसाने वाले नहीं हैं। हम समुदाय बसाने वाले हैं और अपने समुदायों में काम करते हुए, हम स्थानीय चर्चों से जुड़ते हैं।

We're not church planters. We are community planters and, as we work in our communities, we join local churches.

इस सामूहिक प्रार्थना के प्रोजेक्ट में वर्षों की मेहनत लगी है, लेकिन हम इसे अपने-अपने अलग चर्चों को छोड़ने के एक तरीके के रूप में नहीं देखते, बल्कि एक ऐसे आंदोलन के रूप में देखते हैं जो पूरे व्यापक चर्च में फैल जाना चाहिए।

This common prayer project has taken years of energy, but we see it not as a way to leave our individual churches, but as a movement we hope to see permeate the larger Church.

जब आप गिरफ्तार होते हैं, तो आपके पास एक नन का होना हमेशा से एक बढ़िया बात होती है!

It's always a good idea to have a nun next to you when you get arrested!

जब भी लोग यह कहते हैं कि कट्टर ईसाई धर्म युवाओं का "एक दौर" भर है, तो मैं उनसे कहता हूँ कि उन्हें हमारी 80 साल की नन या मेरे दोस्त टोनी कैंपोलो से मिलना चाहिए।

Whenever folks say radical Christianity is "a phase" of youth, I tell them they need to meet our 80-year-old nun or my friend Tony Campolo.

ये सपने किसी कोरी कल्पना पर नहीं, बल्कि उम्र के साथ आए अनुभव और समझ पर टिके होते हैं।

The dreams get anchored in aged wisdom not some utopian fantasy.

बाइबल में, ईश्वर वेश्यालय चलाने वालों, मूर्तिपूजक राजाओं, हत्यारों और किराए के सैनिकों को भी भलाई के जरिया के तौर पर इस्तेमाल करते हैं; यहाँ तक कि एक बार तो ईश्वर ने बलामी नाम के एक व्यक्ति से उसके गधे के ज़रिए बात की थी।

In the Bible, God uses brothel owners, pagan kings, murderers and mercenaries as instruments of good; at one point God even speaks to a guy named Balaam through his donkey.

प्रेम करना चर्च की ज़िम्मेदारी है, सरकार की ज़िम्मेदारी है, और हम में से हर एक व्यक्ति की अपनी निजी ज़िम्मेदारी है।

It is the church's responsibility, the government's responsibility, and the personal responsibility of every one of us to love.

अक्सर लोग कहते हैं कि सरकार जिस भी चीज़ में हाथ डालती है, उसे ठीक से नहीं कर पाती, तो फिर हम जीवन और मरण की ताक़त उनके हाथों में क्यों सौंप दें? क्या हम सच में यह मानते हैं कि हमारी व्यवस्था इतनी perfetta है कि वह कोई गलती नहीं करेगी? आप इन गलतियों को सुधार नहीं सकते।

A lot of times people say whatever the government touches, they don't do that well, so why would we trust them with the power over life and death? Do we really believe the system is that perfect that it won't make any mistakes? You can't reverse these mistakes.

युद्ध का अंत उन लोगों से शुरू होता है जो यह विश्वास रखते हैं कि एक दूसरी दुनिया संभव है और एक दूसरा साम्राज्य पहले ही समय और अंतरिक्ष को पार करके ईश्वर के सपनों के साथ इस धरती पर अपनी पकड़ बना चुका है।

The end of war begins with people who believe that another world is possible and that another empire has already interrupted time and space and is taking over this earth with the dreams of God.

सन्यासी लोगों में दुनिया के बीच रहने लेकिन दुनिया के रंग में न रंगने का एक अलग ही जज़्बा होता है—वे एक तरह के अनोखे लोग होते हैं जो समाज की मुख्यधारा से दूर रेगिस्तान में जाकर जीने लगे हैं।

The monastic folks have the spirit of being in the world but not of the world, sort of peculiar people who have gone to the desert to live on the margins of the empire.

मुझे लगता है कि वे [सन्यासी लोग] एक नया समाज बनाने और एक तरह से एक नई दुनिया, एक ऐसी नई संस्कृति का निर्माण करने के लिए रेगिस्तान में जा रहे थे जहाँ नेकी और पवित्रता के रास्ते पर चलना आसान हो।

I think they [ monastic folks ] were going to the desert to build a new society and in a sense to build a new world, a new culture together where it was easier to be good and holy.

शुरुआती ईसाइयों के समय में, आप चर्च को अपनी माँ माने बिना ईश्वर को अपना पिता नहीं मान सकते थे। इसका मतलब यह नहीं है कि चर्च को किसी त्रुटिहीन संस्था के रूप में स्वीकार किया जा रहा था।

With the early Christians you couldn't have God as your father unless you have the church as your mother. This isn't accepting the church as a perfect thing.

समस्या यह है कि 'चिकन-सूप-फॉर-द-सोल' जैसी बातें सुनने में अच्छी लग सकती हैं, लेकिन जब आपके मोहल्ले में किसी की हत्या हो जाती है, तो ऐसी कोई भी आम बात काम नहीं आती।

The problem is that the Chicken-Soup-for-the-Soul stuff may feel good, but none of that typical stuff helps when somebody in your neighborhood is murdered.

हमने दुनिया भर के लोगों से सुना है, जो हमें बताते हैं कि यह उनकी रोज़मर्रा की सच्चाई है। लोग एक ऐसा ज़रिया चाहते हैं जिससे वे हर सुबह जिस कभी-कभार बेहद कठोर सच्चाई के साथ उठते हैं, उसे पवित्र आत्मा के आंदोलन से जोड़ सकें।

We've heard from people all around the world, telling us that this is their reality. People need a way to connect the sometimes really hard reality in which they wake up each morning with the movement of the Spirit.

इन स्थानीय कलीसियाओं (मंडलियों) का बहुत बड़ा महत्व है। मेरे लिए, इसमें सबसे बड़ी बात उन संस्कारों (sacraments) का मूल्य है जिन्हें हम आपस में बाँटते हैं। हमारे जैसे इलाकों में, चर्च ही स्थिरता प्रदान करते हैं।

There is real value in these local congregations. For me, a lot of it is the value of the sacraments we share. In neighborhoods like ours, the churches provide stability.

हम जानते हैं कि चर्च का जन्म 200 साल पहले नहीं हुआ था। यह देखना बहुत उत्साहजनक है कि कुछ गैर-संप्रदायवादी (post-denominational) चर्च वास्तव में व्यापक चर्च के इतिहास और उसकी प्रार्थनाओं के जीवन से दोबारा जुड़ना चाहते हैं।

We know the Church wasn't born 200 years ago. It's encouraging to see some of the post-denominational churches actually wanting to reconnect with the story and the prayer life of the larger Church.

कुछ लोग कुरान जलाते हैं और "भगवान समलैंगिकों से नफरत करता है" जैसे तख्तियां लेकर घूमते हैं और ऐसी ही तमाम घटिया हरकतें करते हैं - और अक्सर नफरत फैलाकर सुर्खियां बटोरते हैं। हम जानते हैं कि ईसा मसीह ऐसे बिल्कुल नहीं थे।

There are folks who burn the Koran and hold signs saying, "God hates fags" and all sorts of sick things - and they often hijack the headlines with hatred. We know that is not what Christ was like.

हम कहते हैं कि यह सोचना एक कोरी कल्पना है कि हम अपनी जीवनशैली को यूं ही जारी रख सकते हैं - जहां दुनिया की 5% आबादी आधे संसाधनों का उपयोग कर रही है, और युद्ध पर हर सेकंड 20,000 डॉलर खर्च हो रहे हैं।

We say it is idealistic to think we can continue to live the way we live - with 5% of the world using half the world's resources, with $20,000 a second being spent on war.

मैं टेनेसी का रहने वाला हूँ। मेरा अधिकांश जीवन पूर्वी टेनेसी में बीता, फिर कॉलेज के लिए फिलाडेल्फिया आ गया और मुझे इस शहर से, खासकर फिलाडेल्फिया के उत्तरी हिस्से में स्थित मेरे मोहल्ले से प्यार हो गया।

I'm a Tennessee boy. I grew up in East Tennessee most of my life, then came up to Philly to go to college and fell in love with this city, and particularly, my neighborhood on the north side of Philadelphia.

मैंने पाया कि मौत की सजा—और मैं कोई ऐसा इंसान नहीं हूँ जो सिर्फ सनसनीखेज मुद्दों पर बात करे, आप जानते ही हैं, मैं किसी एक मुद्दे तक सीमित रहने वाला व्यक्ति नहीं हूँ—लेकिन मुझे लगता है कि जिस चीज़ ने मेरा ध्यान मौत की सजा की ओर खींचा, वह यह है कि यह कुछ बहुत ही गहरे और बुनियादी सवाल खड़े करती है जैसे: क्या कोई इंसान ऐसा भी है जिसे सुधारा न जा सके?

I found that the death penalty - and I'm not a hot-button issue person, you know, I'm not a single issue person - but what I think drew me to the death penalty is because it raises some very deep, fundamental questions like: Is anybody beyond redemption?

मौत की सजा की हमारी आज की प्रथा को नस्ल, गुलामी और खासकर लिंचिंग (भीड़ द्वारा हत्या) के हमारे इतिहास से अलग करके देखना नामुमकिन है। सौ साल पहले जहां लिंचिंग होती थी, आज वहीं मौत की सजा दी जाती है। और यह एक डरावनी और सिहरा देने वाली सच्चाई है।

It's impossible to separate our contemporary practice of the death penalty from our history around race and slavery, and specifically, lynching. Where lynchings were happening 100 years ago is where executions are happening today. And that's a haunting and eerie thing.

मुझे लगता है कि बहुत से लोग मौत की सजा को किसी डिबेट प्रतियोगिता या ऐसी ही किसी चीज़ की तरह देखते हैं। लेकिन इसमें दांव पर जो जिंदगी और लागत है, वह वाकई बहुत बड़ा मुद्दा है।

I think a lot of people view the death penalty as a debate class or something. The cost and what's at stake is really, really a big deal.

मेरा मानना है कि यीशु ने कहा था, "डॉक्टर स्वस्थ लोगों के पास नहीं, बल्कि बीमार के पास आता है, और मैं धर्मियों को नहीं बल्कि पापियों को बुलाने आया हूँ।" इसलिए मुझे लगता है कि यह ईश्वर के प्रेम और अनुग्रह का वह अचरज है जिसके तहत कोई भी इंसान ऐसा नहीं है जिसे सुधारा न जा सके, और हम इसे पूरे शास्त्र में देख सकते हैं।

I believe you know Jesus said "a doctor doesn't come to the healthy, but the sick, and it's not the righteous but the sinners that I've come for," so I think that that's the scandal of God's love and grace that no one is beyond redemption, and we can see that all through scripture, you know.

कुछ लोग वाकई खतरनाक होते हैं, और बुराई एक सच्चाई है।

There are people who are dangerous, and evil is real.

कैथोलिक दृष्टिकोण यह रहा है कि विकसित देशों में मौत की सजा अब एक पुरानी और गैर-जरूरी प्रथा बन चुकी है। हमारे पास लोगों की जान लिए बिना खतरनाक अपराधियों से समाज की रक्षा करने के अन्य तरीके मौजूद हैं। और वास्तव में, यह याद रखना जरूरी है कि दुनिया के एक बहुत बड़े हिस्से ने मौत की सजा को खत्म कर दिया है।

The Catholic understanding has been that the death penalty has been become, like, outdated because in industrialized countries. We have other ways of protecting societies from dangerous people without killing them. And in fact, it's important to remember that much of the world has done away with the death penalty.

हम चाहें या न चाहें, दुनिया का एक बड़ा हिस्सा संयुक्त राष्ट्र अमेरिका की ओर देखता है।

A lot of the world looks to the United States, whether we like it or not.

कुछ लोग ऐसे हैं जिन्हें 'मृत्यु की थकान' कहा जाता है - यानी वे लोग जो मौत से इतने उब चुके हैं कि वे इस सिलसिले को आगे नहीं बढ़ाना चाहते, न ही और अधिक पीड़ितों, गुस्से और दर्द को जन्म देना चाहते हैं। वे इन सबसे उबरकर सुकून पाना चाहते हैं, और मुझे लगता है कि ईश्वर भी बिल्कुल यही चाहते हैं। और दिलचस्प बात यह है कि "जैसी को तैसी" (या आंख के बदले आंख) वाली बात के ज़रिए ईश्वर का मूल कानून भी यही करना चाहता था। इसका मकसद असल में बदले की भावना के चक्र को रोकना और उससे उबरना शुरू करना था।

There are some - called 'death fatigue' - people who just grow so tired of death, so they don't want to keep perpetuating death and creating more victims and more anger and more pain. They want to heal from that, and I think that's exactly what God wants to do. And, interestingly enough, that's part of what God's original law was doing with the 'eye for an eye' thing. It was actually to limit the patterns of retaliation and then to begin to heal from that.

अगर आप 1980 के बाद पैदा हुए युवा ईसाइयों का सर्वे करें, तो पाएंगे कि उनमें से करीब 80% लोग मौत की सजा के खिलाफ हैं। ऐसा इसलिए नहीं कि उन्होंने अपनी आस्था को छोड़ दिया है, बल्कि उनकी आस्था ही उन्हें यीशु और उनके प्रति निष्ठा के नाम पर मौत की सजा को स्वीकार करने से रोकती है।

When you poll snake person Christians, Christians born after 1980, it's like 80% of them are against the death penalty. It's not because they've thrown out their faith, but it's because of their faith they can't reconcile the death penalty with Jesus and their commitment to Jesus.

मुझे इस बात की बेहद खुशी है कि हम मौत की सजा को इतिहास का हिस्सा बनाने में अपना योगदान दे रहे हैं।

I'm excited we can be part of making the death penalty history.

ज़्यादातर अच्छी बातें बहुत बार कही जा चुकी हैं, अब ज़रूरत सिर्फ उन्हें अपने जीवन में उतारने की है।

Most good things have been said far too many times and just need to be lived.

बार-बार, जब मैं भगवान से पूछता हूँ कि दुनिया में ये सारे अन्याय क्यों होने दिए जाते हैं, तो मैं महसूस कर सकता है कि मेरी अंतरात्मा मुझसे फुसफुसाकर कहती है, तुम मुझे बताओ कि हम ऐसा क्यों होने देते हैं। तुम ही मेरा शरीर हो, मेरे हाथ हो, मेरे पैर हो।

Over and over, when I ask God why all of these injustices are allowed to exist in the world, I can feel the Spirit whisper to me, You tell me why we allow this to happen. You are my body, my hands, my feet.

ईसाई धर्म की नींव खुद को पापियों और बुरे लोगों से अलग रखकर एक ऐसी धार्मिक और नैतिक रूप से पवित्र कम्युनिटी बनाने पर रखी जा सकती है, जो इसी के इर्द-गिर्द घूमती हो। यही वह ईसाई धर्म है जिसके बीच मैं बड़ा हुआ हूँ। ईसाई धर्म की नींव हमारी दुनिया के टूटे-फुटे पापियों और बुरे लोगों के साथ मिलकर भगवान को पुकारने और अनुग्रह (कृपा) के लिए तड़पने पर भी रखी जा सकती है। यही वह ईसाई धर्म है जिससे मुझे प्यार हो गया है।

Christianity can be built around isolating ourselves from evildoers and sinners, creating a community of religious piety and moral purity. That’s the Christianity I grew up with. Christianity can also be built around joining with the broken sinners and evildoers of our world crying out to God, groaning for grace. That’s the Christianity I have fallen in love with.

ईसाई धर्म का प्रतीक अमेरिका का झंडा नहीं बल्कि क्रॉस वाला झंडा है, और इसका निशान गधा, हाथी या बाज नहीं, बल्कि एक बलि दिया हुआ मेमना है।

The Christian icon is not the Stars and Stripes but a cross-flag, and its emblem is not a donkey, an elephant, or an eagle, but a slaughtered lamb.

जब हम भगवान से किसी पहाड़ को हटाने के लिए कहते हैं, तो भगवान शायद हमें एक फावड़ा दे सकते हैं।

When we ask God to move a mountain, God may give us a shovel.

रविवार को हम एक बेघर इंसान की पूजा कैसे कर सकते हैं और सोमवार को उसी की अनदेखी कैसे कर सकते हैं?

How can we worship a homeless man on Sunday and ignore one on Monday?

समुदाय के निर्माण, प्रेम, मेल-मिलाप और सुधार का काम ऐसा काम है जिसे हम राजनेताओं के भरोसे नहीं छोड़ सकते। यह वह काम है जिसे करने के लिए हम सभी को बुलाया गया है।

The work of community, love, reconciliation, restoration is the work we cannot leave up to politicians. This is the work we are all called to do.

मुझे इस बात का अफसोस है कि अक्सर भगवान के रास्ते में सबसे बड़ी रुकावट खुद ईसाई ही रहे हैं। ऐसे ईसाई जिन्होंने अपनी बातों से तो बहुत कुछ कहा, लेकिन अपने जीवन से दिखाने के लिए बहुत कम किया। मुझे खेद है कि हम अक्सर अपने ईसाई धर्म के असली मर्म यानी ईसा मसीह को ही भूल गए हैं।

I am sorry that so often the biggest obstacle to God has been Christians. Christians who have had so much to say with our mouths and so little to show with our lives. I am sorry that so often we have forgotten the Christ of our Christianity.

आपके आसपास, लोग ज़िंदगी में बहुत फूँक-फूँक कर कदम रखेंगे, ताकि बस किसी तरह सुरक्षित मौत तक पहुँच सकें। लेकिन मेरे प्यारे बच्चों, दबे पाँव मत चलो। दौड़ो, कूदो, फुदको या नाचो, बस दबे पाँव मत चलो।

All around you, people will be tiptoeing through life, just to arrive at death safely. But dear children, do not tiptoe. Run, hop, skip, or dance, just don't tiptoe.

और मुझे लगता है कि हमारी दुनिया को जिस चीज़ की सबसे ज़्यादा ज़रूरत है, वह है—प्रेम करने वाले लोग, ऐसे लोग जो रास्ते में मिलने वाले संघर्षरत साथियों के साथ गहरे और सच्चे रिश्ते बना रहे हों, और जो उन मुद्दों के पीछे के इंसानों के चेहरों को वाकई जानते हों जिनकी उन्हें परवाह है।

And I think that's what our world is desperately in need of - lovers, people who are building deep, genuine relationships with fellow strugglers along the way, and who actually know the faces of the people behind the issues they are concerned about.