Tenzin Palmo Quotes - QuoteVerse

आख़िरकार इस ब्रह्मांड में प्रकाश, प्रेम और चेतना मौजूद है। और हम वही हैं, हम उसे अपने भीतर लेकर चलते हैं; वह सिर्फ़ बाहर कहीं नहीं है, बल्कि हमारे अंदर है। और यही वह चीज़ है जिससे हम फिर से जुड़ने की कोशिश कर रहे हैं—हमारा मूल प्रकाश, प्रेम और चेतना, जो कि असल में हम खुद हैं। इसलिए इन बाहरी चीज़ों के बहकावे में ज़्यादा मत आइए, और याद रखिए कि हम इस धरती पर वास्तव में किस लिए आए हैं।

Ultimately there is light and love and intelligence in this universe. And we are it, we carry that within us, it’s not just something out there, it is within us and this is what we are trying to re-connect with, our original light and love and intelligence, which is who we are, so do not get so distracted by all this other stuff, you know, really remember what we are here on this planet for.

जो हमारे पास है, हमें उसी में संतोष रखना सीखना चाहिए। सचमुच हमें ज़्यादा कुछ नहीं चाहिए। जब आप यह बात समझ जाते हैं, तो मन शांत हो जाता है। उदारता का भाव अपनाइए। देने में आनंद महसूस कीजिए। सादगी से जीना सीखिए। इस तरह हम नकारात्मकता को सकारात्मकता में बदलना शुरू कर सकते हैं। इसी तरह हमारा असली विकास शुरू होता है।

We have to cultivate contentment with what we have. We really don't need much. When you know this, the mind settles down. Cultivate generosity. Delight in giving. Learn to live lightly. In this way, we can begin to transform what is negative into what is positive. This is how we start to grow up.

हमारी सोच हमें आज़ाद भी कर सकती है और बंधन में भी डाल सकती है। यह इस बात पर निर्भर करता है कि हम अपने मन का उपयोग कैसे करते हैं।

Our thinking can create liberation or it can create imprisonment. It depends on how we use our mind.

हम में से हर किसी को इस जीवन में कुछ न कुछ करना है। हम सबके भीतर कुछ नकारात्मक भावनाएँ हैं जिन्हें शुद्ध करना है और कुछ सकारात्मक भावनाएँ हैं जिन्हें विकसित करना है। हम सबको अपने मूल स्रोत से फिर से जुड़ने और अपनी पुरानी व्यक्तिगत कहानियों को पीछे छोड़ने की ज़रूरत है, है न? पुरुष, स्त्री, बूढ़े, जवान, यहाँ के, वहाँ के—सब एक जैसे हैं। आप सिर्फ़ अपना अभ्यास कर सकते हैं। इसके अलावा कुछ नहीं। उलझिए मत। रुकिए मत। हमें अपनी ही राह का रोड़ा बनना छोड़ना होगा, यह सीखना ही होगा। क्योंकि आख़िरकार, हमारी राह में रुकावट डालने वाले सिर्फ़ हम खुद हैं।

Each of us has something to do in this lifetime. We all have negative emotions to be purified and positive emotions to be cultivated. All of us need to reconnect to our source and drop our personal stories, don't we? Men, women, old, young, from here, from there - it is the same. All you can do is your practice. There is nothing else. Don't get caught up. Don't stop. We have to learn how to get out or our own way. Because ultimately, the only thing standing in our way is ourselves.

सबसे पहली बात यह है कि मन को शांत करना सीखिए, उसे विश्राम देना सीखिए, और अपनी जागरूकता को आगे लाइए ताकि बिना किसी मानसिक टिप्पणी के, हम जो भी कर रहे हैं उसके प्रति पूरी तरह सचेत रह सकें।

The first thing is to learn how to quiet the mind, relax the mind, and bring the awareness to the front so that we are conscious of what we're doing when we're doing it without all the commentary.

हम सब अलग-अलग भूमिकाएँ निभा रहे हैं, और भूमिकाएँ निभाने में कोई बुराई नहीं है क्योंकि हमें इस दुनिया में जीना ही है—समस्या तब पैदा होती है जब हम उन भूमिकाओं को ही सच मान बैठते हैं।

All of us are playing roles, and there's nothing wrong with playing roles because we have to live in this world - the problem is only when we believe in those roles.

सवाल यह नहीं है कि आप कितना जानते हैं या कितनी चीज़ों को परिभाषित कर सकते हैं, या आपने कितने लाखों मंत्र पढ़े हैं, कितनी हज़ार बार दंडवत प्रणाम किया है, या कितने महीनों तक वांग (दीक्षा) प्राप्त किए हैं। ज़रूरी बात यह है कि क्या आपका मन सचमुच बदल रहा है, क्या आपकी नकारात्मक भावनाएँ वाकई नियंत्रण में आ रही हैं, क्या आप सचमुच खुद को समझने लगे हैं, क्या आपका मन वाक़ई बेहतर हो रहा है, और क्या आपके दिल में दूसरे इंसानों के लिए सच्चा प्यार और परवाह है।

It's not a matter of how much you know or can define, or how many millions of mantras or thousands of prostrations you have done, or how many months of wangs you've attended. The important thing is whether or not the mind is really changing, whether our negative emotions are really coming under control, whether we are really beginning to understand ourselves, whether our mind is really improving, and whether in our hearts there is genuine love and caring for other people.

ध्यान का उद्देश्य यह समझना है कि आपके अस्तित्व का सबसे गहरा स्वरूप विचारों और भावनाओं से परे है, और यह कि वह असीम रूप से विशाल है तथा अन्य सभी जीवों से जुड़ा हुआ है।

Meditation is for you to realise that the deepest nature of your existence is beyond thoughts and emotions, that it is incredibly vast and interconnected with all other beings.

इस दुनिया के घोर अंधेरे में भी, प्रकाश की छोटी-छोटी किरणें बहुत तेज़ी से उभरती हैं और बहुत दूर तक उजाला फैला सकती हैं।

In the very deep darkness of this world, little pinpoints of light show up very brightly and can shine a long way.

एक समृद्ध समाज में पैदा होने का एक फ़ायदा यह है कि अगर किसी व्यक्ति में थोड़ी भी समझ है, तो वह यह समझ जाएगा कि सिर्फ़ चीज़ें इकट्ठा करते जाने से समस्याओं का समाधान नहीं होता। ख़ुशी न तो भौतिक वस्तुओं में है और न ही रिश्तों में: इसका उत्तर हमारे अपने भीतर छिपा है। अगर हम शांति और ख़ुशी अपने अंदर नहीं पा सकते, तो वह बाहर से कभी नहीं मिलेगी।

One of the advantages of being born in an affluent society is that if one has any intelligence at all, one will realize that having more and more won't solve the problem, and happiness does not lie in possessions, or even relationships: The answer lies within ourselves. If we can't find peace and happiness there, it's not going to come from the outside.

मुझे लगता है कि लगातार अंधेरे या बुरी बातों के बारे में सोचते रहने से उदासी, निराशा, गुस्सा और नफ़रत पैदा होती है, जो उस अंधेरे को और बढ़ा देती है। इसलिए ऐसा करने के बजाए, हमें इस दुनिया की सुंदरता के बारे में सोचना चाहिए, और साथ ही इस दुनिया के सभी जीवों को प्यार और करुणा भेजनी चाहिए। सिर्फ़ उन लोगों को नहीं जिन्हें हम पसंद करते हैं, बल्कि उन्हें भी जिनसे तालमेल बिठाना हमें मुश्किल लगता है। क्योंकि उन्हें करुणा की सबसे ज़्यादा ज़रूरत है।

I think to dwell continually on the dark side creates gloom and despair and anger and hatred, and that just adds to the darkness. So rather than that, we need to think of the beauty in the world, and also send out love and compassion to all beings in this world. Not just the people we like, but people who we find difficult. Because they are very deeply in need of compassion.

यदि हम परिस्थितियों का सामना सकारात्मक दृष्टिकोण से करेंगे, तो अंततः हमें सकारात्मक परिणाम ही मिलेंगे। यदि हम नकारात्मक रवैया अपनाएंगे, तो अंततः नकारात्मक चीज़ें ही हमारे जीवन में आएंगी।

If we greet situations with a positive attitude, we will eventually create positive returns. If we respond with a negative attitude, negative things will eventually come our way.

या तो हम सचेत और वर्तमान में हैं, या फिर हम नहीं हैं। इसमें कोई बीच का रास्ता नहीं है।

Either we're aware and present, or we're not. There is no half way.

ज़ाहिर है कि हर सांस जो हम लेते हैं, हर विचार जो हमारे मन में आता है, और हर शब्द जो हम बोलते हैं—वह सब धर्म बन जाता है, बशर्ते हम उसे जागरूकता और एक खुले, परोपकारी दिल के साथ करें।

Obviously the dharma is every breath we take, every thought we think, every word we speak, if we do it with awareness and an open, caring heart.

यह समझना बहुत ज़रूरी है कि आप जिस भी व्यक्ति से मिलते हैं, जो कुछ भी आप करते हैं—अगर आपका दृष्टिकोण सही है, थोड़ी जागरूकता है और सही उपाय (कौशल) है—तो हम हर चीज़ को बदल सकते हैं; अपने सभी सुखों और दुखों को रूपांतरित कर सकते हैं।

It's very important to realize that every person that you meet, everything that you do, with the right attitude and a little awareness and skillful means - we can transform everything - all our joys and sorrows.

हम हर सेकंड, हर पल फिर से जन्म लेते हैं।

We're reborn every second, every moment.

जैसा कि बुद्ध ने हमेशा सिखाया, दूसरों के वाक़ई मददगार बनने के लिए, हमें खुद पहले इस दलदल से बाहर निकलना होगा। ऐसा करने का सबसे तेज़ और सबसे प्रभावी तरीका है एकांत में रहना, जहाँ distractions (भटकाव) बहुत कम हों, पूरी मेहनत से काम करना और अपना सारा समय व प्रयास मन को बदलने में लगाना।

To really be of benefit to others as the Buddha always taught, we ourselves must first get out of the swamp. One of the quickest and most effective ways to do this is in isolation, with very few distractions, working very hard at it and spending all your time and efforts at changing your mind.

यह अनमोल जीवन हमारे लिए एक सुनहरा अवसर है। हम उन करोड़ों अन्य योनियों की तरह नहीं हैं जो मानव नहीं हैं।

This precious life is our opportunity. We are not the millions and millions of other things that are not human.

अपने भीतर सच्चा प्रेम, करुणा और दूसरों के प्रति सच्ची परवाह विकसित करने का प्रयास करें।

Try to develop some genuine love and compassion, some real caring for others.

बौद्ध धर्म सबसे सक्रिय मार्ग है! पूरे समय हम मन से जूझते हैं, यह सीखते हैं कि उसे कैसे वश में किया जाए, और अपनी साधारण, पारंपरिक सोच से ऊपर कैसे उठा जाए। इसके लिए अपार दृढ़ संकल्प और निरंतर प्रयास की आवश्यकता होती है। साथ ही इसके लिए तनावग्रस्त या चिंतित होने के बजाए एक शांत और खुले मन की स्थिति की ज़रूरत होती है। यह कतई ऐसा मामला नहीं है कि आप आराम से लेट जाएं और सब कुछ अपने आप होने की उम्मीद करें। अगर हम खुद प्रयास नहीं करेंगे, तो कुछ नहीं होगा!

Buddhism is the most active one! The whole time, we're dealing with the mind and how to tame it, and how to transcend our ordinary conventional mind. This takes an enormous amount of determination and perseverance. It also requires an attitude of being relaxed and spacious, rather than tense and stressed. It's certainly not a matter of lying back and expecting it all to happen. If we don't make it happen, it won't!

कुछ पुरुष बुद्धिमंद होते हैं, तो कुछ मूर्ख। कुछ स्त्रियाँ समझदार होती हैं, तो कुछ नासमझ। हम सब इंसान हैं, कोई भी किसी से श्रेष्ठ नहीं है।

Some males are intelligent, some are dumb. Some females are intelligent, some are dumb. We're all human beings, no one is superior.

संभवतः डिप्रेशन (अवसाद), हीन भावना, अकेलापन और इस तरह की अन्य समस्याओं से निपटने का सबसे बड़ा उपाय यह पहचानना है कि हमारे भीतर वास्तव में बुद्ध प्रकृति मौजूद है। गुस्सा, ईर्ष्या, महत्वाकांक्षा जैसी बाकी सभी समस्याएँ महज़ सीखी हुई आदतें हैं, जो हमारे मूल स्वभाव का हिस्सा नहीं हैं।

Perhaps one of the main antidotes to depression, lack of self-esteem, loneliness and so forth is the recognition that we really do have Buddha nature. All the other problems like anger, jealousy, ambitions, are merely habitual patterns that we've learned, but aren't inherent to who we are.

हम एक पल के लिए रुकने और यह देखने का संकल्प लेते हैं कि हमारा मन क्या कर रहा है, हम किस मानसिक स्थिति में जी रहे हैं। हम उसकी आलोचना नहीं करते, बस उसे जानते हैं। धीरे-धीरे हम इस बात के आदी हो जाएंगे कि हम क्या सोच रहे हैं और हमारी सकारात्मक व नकारात्मक स्थितियाँ कैसी हैं, इसके प्रति सचेत रहें। हम अपने मन के गुलाम बनने के बजाए धीरे-धीरे उसके मालिक बनते चले जाएंगे।

We make the commitment to stop for a moment and look at what the mind is doing, what mind state we are dwelling in. We don't judge it, we just know it. Gradually we'll become more and more accustomed to being conscious of what we're thinking and our various positive and negative states. We'll become more and more the masters of our mind, rather than the slaves.

हम सबका अपना-अपना कर्म होता है, इसलिए अलग-अलग गुरु अलग-अलग शिष्यों के लिए मार्गदर्शक साबित होते हैं।

We all have our own karma and so different teachers will be meaningful to different students.

हमें अपने दिन-प्रतिदिन के साधारण कामों को भी धर्म के अभ्यास में बदलना होगा, क्योंकि इसके बिना जीवन में कोई प्रगति नहीं होगी।

We have to transform those ordinary actions of our day into dharma practice because otherwise nothing is going to move.

तमाम बाहरी परिस्थितियाँ और हमारे मिलने वाले रूखे व मुश्किल लोग—उन पर गुस्सा होने, परेशान होने या निराश होने के बजाए, हम यह देख सकते हैं कि हम उन सबका इस्तेमाल अपने आध्यात्मिक मार्ग पर आगे बढ़ने के लिए कर सकते हैं। यह तरीका हमें हराने के बजाए वास्तव में मज़बूत और ऊर्जावान बनाता है। यह सब बहुत व्यावहारिक बातें हैं, और इसीलिए मैं अक्सर इस बारे में बात करता हूँ कि कैसे अपने दैनिक जीवन को ही धर्म का अभ्यास बनाया जाए, वरना निराशा और लाचारी महसूस होना बहुत स्वाभाविक है।

All of the external circumstances and the rude and difficult people we meet, instead of getting angry, upset, or frustrated, we see that we can take them all and use them on the path in a way that actually invigorates and strengthens us, rather than defeats us. It's all very practical advice, and that's why I talk a lot about how to make our daily life into Dharma practice, otherwise it's easy to feel hopeless and helpless.

ध्यान जागरूकता के एक गहरे स्तर तक पहुँचने का एक ज़रिया है।

Meditation is a way to take us to a deeper level of awareness.

शुरुआत में ख़ास तौर पर, हमें यह एहसास ही नहीं होगा कि हम बदल रहे हैं।

In the beginning especially, we won't realize we're changing.

हम आम तौर पर अपने विचारों, भावनाओं और संवेदनाओं के बहाव में उलझे रहते हैं। जागरूकता के ज़रिए, हम बिना उनमें बहे उन सबका सिर्फ़ साक्षी बनकर अवलोकन कर सकते हैं। इससे हमें अपने उस साधारण सिमटे हुए मन से कहीं अधिक विशाल और गहरे आयाम तक पहुँचने का अवसर मिलता है। हम में से कोई भी इस तक पहुँच सकता है। यह इतना कठिन नहीं है। कुछ मार्गदर्शन और अभ्यास से, कोई भी यह कर सकता है।

We're normally caught up in the current of our thinking, feelings and emotions. With awareness, we can observe it all without being swept away. This gives us access to something much vaster and deeper than our usual compressed minds. All of us can access this. It's not so difficult. With some instruction and practice, anybody can do it.

अपने भीतर मौजूद स्वाभाविक गुणों पर अटूट विश्वास रखें और इस बात का یقین रखें कि ये गुण एक दिन ज़रूर खिल उठेंगे (सफल होंगे)।

Develop confidence in your innate qualities and believe that these qualities will be brought to fruition.

हमारी शुद्ध चेतना न तो स्त्री है और न ही पुरुष।

Our pure awareness is not male or female.

सच तो यह है कि इस दुनिया में ऐसे अद्भुत लोग हैं जो बार-बार, लगातार पूरी तरह से निस्वार्थ काम करते हैं। वे अपना पूरा जीवन दूसरों की भलाई और खुशी के लिए समर्पित कर देते हैं।

In fact there are beautiful people in this world doing incredibly selfless acts over and over and over. Dedicating their lives completely for the welfare and happiness of others.

हम सिर्फ उन मुश्किल लोगों के बारे में सोचते हैं और उन भयानक चीज़ों के बारे में जो होती हैं। मीडिया का पूरा ध्यान इसी तरफ रहता है।

We only think about the difficult people and the horrible things that happen. That's what gets all the media attention.

मुझे लगता है यह समझना बहुत जरूरी है कि हम कितने भाग्यशाली हैं कि हमें यह मानव जन्म मिला है, जहाँ हम अपनी इच्छा के अनुसार अभ्यास कर सकते हैं, केवल किताबें पढ़ने के बजाय उन्हें वास्तव में समझ सकते हैं। इतिहास में शिक्षा का यह स्तर बेहद दुर्लभ रहा है, इसलिए हमें इसे हल्के में नहीं लेना चाहिए।

I think it's crucial to recognize that we are so fortunate to have this human birth where we can practice what we want, pick up and not just read books but actually understand them. This level of education is very rare throughout history, so we shouldn't take it for granted.

यदि हम पीछे मुड़कर पूरे परिदृश्य को देख सकें, तो हमें पूरा ताना-बाना नजर आ जाएगा। और इसलिए इस जीवन में हमें इस ताना-बाना को और बेहतर बनाना है, ताकि यह आने वाले हर जन्म में एक बेहद खूबसूरत रूप में आगे बढ़ता रहे, क्योंकि हमने तब तक संकल्प लिया है जब तक संसार खाली न हो जाए! अब, इसमें काफी लंबा समय लगने वाला है, इसलिए बेहतर होगा कि आप इस लंबी यात्रा के लिए खुद को तैयार कर लें। और इसका सबसे अच्छा तरीका यही है कि आप इस जीवन में खुद को जितना हो सके तैयार करें, अपने अवसरों को व्यर्थ न जाने दें ताकि हम अंतहीन रूप से, सचमुच सभी जीवों का भला कर सकें।

If we could turn around and stand back, then we would see the whole complete pattern. And therefore what we have to do in this lifetime is to perfect this pattern, so that it will continue a most beautiful pattern next time and next time and next time and next time because we vowed until samsara is empty! Now, that's going to be a long time, so you'd better get prepared for the long haul, and the best way to do that is to really prepare yourself as much as possible in this lifetime, and not waste your opportunities so that we can genuinely benefit beings, endlessly, endlessly, endlessly.

हमारी मानसिक उलझनों और भ्रम की वजह से ही हमारी आधी से ज्यादा समस्याएं पैदा हुई हैं।

We have produced many of our problems through our confused mental states.

मेरी माँ का प्यार किसी मोह या आसक्ति पर आधारित नहीं था। उनका प्यार बिल्कुल सच्चा था। वे मुझे खुश रखना चाहती थीं, न कि यह सोचती थीं कि मैं उन्हें कैसे खुश करूँ।

My mother's love was really not based on attachment. Her love was genuine love. To make me happy, not how I will make her happy.

अगर हम संगीतकार, नर्तक या खिलाड़ी बनना चाहते हैं, तो हम कुछ चीज़ें डाउनलोड कर सकते हैं, डीवीडी देख सकते हैं और किताबें पढ़ सकते हैं, लेकिन आखिर में हमें किसी ऐसे व्यक्ति की जरूरत होती है जो हमारा मूल्यांकन कर सके और हमें व्यक्तिगत निर्देश दे सके। ये दोनों चीजें साथ-साथ चलती हैं।

If we want to be musicians, dancers or sportspeople, we can download a certain amount and watch DVDs and read books, but in the end we need someone to assess us and give us personal instruction. The two go together.

एक तरह से मैं पढ़ाना तो चाहूँगी, लेकिन मुझमें पश्चिमी लोगों को पढ़ाने की कोई योग्यता नहीं है।

In one way I would like to teach, but I have no qualifications to teach Westerners.

अगर आपको यह महसूस नहीं होता कि लोग अब आपके साथ पहले से ज्यादा सहज महसूस करते हैं, अगर आपका दिल दूसरों के प्रति ज्यादा कोमल नहीं हो रहा है, और आपकी नकारात्मक भावनाएं कम नहीं हो रही हैं, तो कुछ तो गड़बड़ है। यही हमेशा धर्म साधना की असल कसौटी होती है।

If you don't find that people find you're easier to live with than you were before, if you don't find that your heart is feeling warmer toward others and if your negative emotions are not getting any better, then there's something wrong. That is always the touchstone of the Dharma practice.

कुछ ऐसे लोग हैं जिन्हें लोग प्रबुद्ध यानी ज्ञानी मानते हैं। 'प्रबुद्धता' शब्द के साथ समस्या यह है कि आप इससे क्या मतलब निकालते हैं।

There are certain people who people think are enlightened. The problem with the word enlightenment is what you mean by it.

इस दुनिया में अद्भुत इंसान मौजूद हैं।

There are wonderful beings in this world.

यहाँ बहुत से योग्य गुरु मौजूद हैं, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि हर गुरु हर व्यक्ति के लिए उपयुक्त हो, ठीक वैसे ही जैसे हर कोई एक ही व्यक्ति से प्रेम नहीं करने लगता।

There are many wonderfully qualified teachers out there, but that doesn't mean that each teacher is suitable to the same person, anymore than people fall in love with the same person.

अपने अभ्यास को बहुत सरल रखें और बहुत ज्यादा महत्वाकांक्षी न बनें।

Keep your practice very simple and don't be too ambitious.

मेरा जन्म इंग्लैंड में हुआ था और मेरा पालन-पोषण लंदन में हुआ था। जब मैं 18 वर्ष की थी, मैंने एक किताब पढ़ी और मेरी भेंट धर्म से हुई। किताब मैं आधी पढ़ चुकी थी जब मैंने अपनी माँ की तरफ मुड़कर कहा, "मैं एक बौद्ध हूँ," जिस पर उन्होंने जवाब दिया, "ओह क्या तुम हो प्रिय? खैर, किताब खत्म कर लो और फिर मुझे इसके बारे में बताना।" मुझे एहसास हुआ कि मैं हमेशा से बौद्ध थी लेकिन मुझे बस यह नहीं पता था कि इसका अस्तित्व भी है, क्योंकि उन दिनों 'बुद्ध' शब्द का भी उच्चारण नहीं किया जाता था। यह 1960 के दशक की बात है, इसलिए लंदन में भी तब इतनी सामग्रियां उपलब्ध नहीं थीं।

I was born in England and brought up in London. When I was 18 I read a book and came across the Dharma. I was halfway through the book when I turned to my mother and said, "I'm a Buddhist," to which she replied, "Oh are you dear? Well finish the book and then you can tell me about it." I realised I'd always been Buddhist but I just hadn't known it existed, because in those days not even the word 'Buddha' was ever spoken. This was in in the 1960s, so there wasn't that much available, even in London.

धर्म का भविष्य अब महिलाओं के हाथों में है क्योंकि उनके पास वह ऊर्जा है जिसका कभी पूरी तरह से दोहन नहीं किया गया।

The future of Dharma is in women's hands now because they have this energy which was never really tapped.

असल में हमारे पास अनगिनत जन्म हैं, इसलिए निश्चिंत रहें।

Actually we've got countless lifetimes, so relax.

धर्म का उद्देश्य आपके मन का विस्तार करना, उसे विकसित करना और स्पष्ट करना है। इसे हमें संबल देना चाहिए और भीतर से शांति, आनंद और स्पष्टता की भावना पैदा करनी चाहिए।

The purpose of dharma is to help your mind to expand, to grow, to clarify. It should uphold us and create an inner sense of peace, joy, and clarity.

भटकाव हम सभी के लिए मुख्य समस्या है—जिसे बुद्ध ने बंदर जैसा भटकने वाला मन कहा है। हमें इस चंचल मन को वश में करने की जरूरत है।

Distraction is the main problem for us all - what the Buddha called the monkey mind. We need to tame this monkey mind.

किसी भी अभ्यास के सफल होने के लिए, जिस मन से किसी ध्येय का ध्यान किया जा रहा है, उसका उस ध्येय में लीन हो जाना जरूरी है। अक्सर वे आमने-सामने होते हैं। व्यक्ति को पूरी तरह से तल्लीन होना पड़ता है, तभी वास्तविक बदलाव आएगा।

For any practice to work, the mind which is meditating on the object must merge. Often they are facing each other. One has to become completely absorbed, then the transformation will occur.

बौद्ध धर्म हमारे मन की अंतहीन चीजों को जकड़ कर रखने की प्रवृत्ति से पार पाने में मदद करता है, ताकि हम एक ऐसी विशाल और सच्चे अर्थों में सार्थक दुनिया की ओर खुल सकें।

Buddhism helps us to overcome our endless ego grasping mind to open up to something so much more spacious and genuinely meaningful.

आप एक बेहतर, दयालु और खुशहाल इंसान बनने के लिए अब भी अभ्यास कर सकते हैं। यह पूरी तरह से संभव है।

You can still practice to be a better and kinder and happier person. That's perfectly possible.

धर्म इस दुनिया की सबसे कीमती चीज है और हमें इसे अपने दिल के बीच में रखना चाहिए और अपने पूरे जीवन को धर्म साधना में बदल देना चाहिए। अन्यथा, मृत्यु के समय, हम पीछे मुड़कर कहेंगे, आखिर वह सब किस लिए था? यदि हम वास्तव में दूसरों और खुद का भला करना चाहते हैं, तो हमें यह करना ही होगा। कोई बहाना नहीं चलेगा।

The dharma is the most precious thing in the world and we should put it at the center of our hearts and transform our whole lives into dharma practice. Otherwise, at the time of death, we will look back and say, now what was all that about? If we truly want to benefit others and ourselves, we have to do it. No excuses.

सबसे पहले आपको अपनी मदद खुद करनी होगी।

First you have to help yourself.

हम निश्चित रूप से अपने ही लिंग के लोगों में प्रेरणा तलाशते हैं। क्यों न तलाशें? आप मंदिरों में जाते हैं और वे सभी पुरुष वंश परंपरा के लामाओं से भरे होते हैं। यह एक युवा लड़की को क्या संदेश देता है, सिवाय इसके कि किसी तरह वह पिछले जन्म में किए गए बुरे कर्मों की वजह से गलत शरीर में फंस गई है?

We do look for inspiration amongst our own sex. Why not? You go into temples and they're full of all the lineage lamas who are male. What message does that give to a young girl, except that somehow she got trapped in the wrong body because of bad things she did in a past life?

दूसरों के मन के विचारों और भ्रमों (प्रोजेक्शन) को देखना दिलचस्प होता है, क्योंकि इंसान काफी हद तक इसी कल्पनाओं की दुनिया में रहता है।

It's interesting to see people's projections because one lives very much in the world of projections.

आध्यात्मिक साक्षात्कार या अनुभव होना अद्भुत है, लेकिन आपको इसे तब तक विस्तार देना होगा जब तक कि मन में एक भी मैल या नकारात्मकता न बचे और मन पूरी तरह से खुला और विशाल न हो जाए। उस स्थिति में भी, आप सांसारिक मन का उपयोग करते ही हैं। आप दोनों का उपयोग करते हैं।

Realization is wonderful, but you have to expand it until there's not a single defilement left in the mind and the mind is completely open and spacious. Even in that condition, you still use the relative mind. You use them both.

मुझे कभी-कभी भारी करुणा और बेबसी का अहसास होता है।

I sometimes feel tremendous compassion and helplessness.

अधिकांश धर्मों ने हमेशा दूसरों के कल्याण के लिए निर्देशित एकाग्र विचारों की अत्यधिक शक्ति को समझा है, खासकर तब जब वह व्यक्ति एकांत में साधना कर रहा हो। यही वजह है कि उनके यहाँ संन्यासी और साधु परंपराएं होती हैं।

Most religions have always appreciated the extreme power of concentrated thought directed toward the benefit of others, especially when that person is practicing in solitude. That's why they have contemplative orders.

मैं जिन भी लोगों से बात करती हूँ, उनमें से अधिकांश लोग जाकर किसी गुफा में रहने वाले नहीं हैं। और उन्हें रहना भी क्यों चाहिए? इसलिए मैं इस बारे में बात करती हूँ कि कैसे लोग धर्म के अभ्यास—यानी रिट्रीट पर जाना, धर्म केंद्रों में जाना, प्रवचन सुनना, किताबें पढ़ना—को अपने सामान्य जीवन से अलग करना बंद कर सकते हैं।

Most of the people I talk to are not going to go off and live in a cave. Why should they? So I talk about how people can stop separating dharma practice - going on retreats, going to dharma centers, hearing talks, reading books - from their ordinary life.

चाहे इसके लिए मुझे कितने भी जन्म क्यों न लेने पड़ें, मैंने स्त्री रूप में ही बुद्धत्व प्राप्त करने का संकल्प लिया है।

I have made a vow to attain Enlightenment in the female form - no matter how many lifetimes it takes.

हमें बहुत अधिक भोला नहीं होना चाहिए और न ही किसी के व्यक्तित्व के आकर्षण में आसानी से बहकना चाहिए।

We shouldn't be too naïve, or taken in by charisma.

आप लोगों को तैरते हुए देखते हैं और सोचते हैं, वाह, तैरना कितना अद्भुत है! लेकिन ज्यादातर लोग किनारे पर खड़े होकर आगे-पीछे झूलते रहते हैं, छलांग लगाने से डरते हैं। उन्हें नहीं लगता कि वे तैर सकते हैं।

You see people swimming, and you think, oh, how wonderful to swim. But most people stand on the edge swaying back and forth, afraid to jump. They don't think they can swim.

थोड़ा तनावमुक्त और हल्का होना भी ज़रूरी है!

It's important to lighten up a bit!

सोच की शक्ति बेहद प्रभावशाली होती है।

The power of thought is extremely powerful.

भले ही कोई पक्का बौद्ध न हो, तब भी यह हमें एक बेहतर इंसान बनने में मदद करता है।

Even if one isn't a committed Buddhist, it just helps us become better human beings.

मेरे लिए इसका विशेष गुण (जो कि ज़ाहिर है कई पुरुषों में भी होता है) सबसे पहले एक पैनापन और स्पष्टता है—यह हर चीज़ को चीर देता है, खासकर बौद्धिक जड़ता को। यह सीधे मुद्दे पर पहुँचता है। मेरे लिए डाकिनी का प्रतीक सहज ज्ञान युक्त ऊर्जा का प्रतिनिधित्व करता है।

To me the special quality (which of course many men have as well) is first of all a sharpness, a clarityIt cuts through - especially intellectual ossification. Itgets to the point. To me the dakini principle stands for the intuitive force.

बुद्धधर्म की खूबसूरती यह है कि इसमें आगे बढ़ने के इतने सारे रास्ते हैं, और हर चीज़ हर किसी के लिए सही नहीं होती।

One of the beauties of the Buddhadharma is there are so many approaches, and not everything is right for everybody.

मुझे लगता है कि पश्चिमी विद्यार्थियों के साथ समस्या यह है कि वे बहुत महत्वाकांक्षी होते हैं।

I think the problem with Western students is they're very ambitious.

चूँकि हम बहुत कोशिश करते हैं, बहुत चाह रखते हैं, इसलिए इसे पाना बहुत मुश्किल हो जाता है।

Because we're trying, because we want, it's very hard to get.

बौद्ध धर्म की बात यह है कि यह सिर्फ यह नहीं कहता कि अच्छे बनो, बल्कि यह यह भी बताता है कि कैसे बनें। यह सिर्फ यह नहीं कहता कि "गुस्सा मत करो," बल्कि यह हमें गुस्सा न करने के उपाय सिखाता है। यह उन सभी बातों के लिए तकनीकें देता है जिनकी वह सलाह देता है, और उन सभी नकारात्मक गुणों को दूर करने और बदलने के तरीके बताता है जिन्हें हमें पार करना है।

The point with Buddhism is that it doesn't just tell you to be good, it tells you how. It doesn't just say, "Don't be angry," it shows us the methods to help us not to be angry. It gives techniques for everything that it advises us to cultivate, and all the negative qualities we need to overcome and transform.

सहजता तक पहुँचने के लिए बहुत मेहनत करनी पड़ती है। इसकी तुलना किसी वाद्य यंत्र को सीखने या कोई खेल सीखने से करना सही होगा।

To become effortless takes a lot of effort. It's good to compare it to learning an instrument or learning a sport.

हम ऐसे समाज में रहते हैं जो एक ही दिशा में आगे बढ़ रहा है, इसलिए यह बहुत अच्छा है कि कम से कम हमारे पास ऐसे कुछ दोस्त हों जो हमारे जैसे मूल्य साझा करते हैं, जो हमारा हौसला बढ़ा सकें और हमें यह याद दिलाने में मदद कर सकें कि हम अकेले या अजीब नहीं हैं, बल्कि हम जो कर रहे हैं वह जीवन जीने का एक बेहद सार्थक तरीका है। यह हमें अपने जीवन के केंद्र में धर्म को रखने के लिए प्रेरित करेगा न कि उसे हाशिए पर धकेलने के लिए, और हमारे दैनिक जीवन को ही हमारे आध्यात्मिक अभ्यास का हिस्सा बना देगा।

We live in a society which is heading in one direction, so it's good to have at least a few friends who share the same values and can encourage us and help us to remember that we're not alone or peculiar, but that what we're doing is a very valid way of life. This will encourage us to put the Dharma at the centre of our life and not the periphery, to use our daily life as our Dharma practice.

लोगों को बहुत गहरे आध्यात्मिक अनुभव होते हैं और उन्हें लगता है कि वे प्रबुद्ध हो गए हैं। वह बुद्धत्व नहीं है, वह सिर्फ कोई अहसास भर है।

People get very deep experiences and they think they're enlightened. That's not enlightenment, that's just some realization.

अपने दिल की गहराई से पूरी ईमानदारी के साथ अपनी तरफ से पूरी कोशिश करते रहें, बस आगे बढ़ते रहें और इस बात की बहुत ज़्यादा चिंता न करें कि आप मिला्रेपा या रेचुंगपा नहीं हैं।

With sincerity from the depths of your heart to do the best you can, just keep going and don't worry too much that you're not Milarepa or Rechungpa.

बुद्ध ने हमेशा अच्छे मित्रों के महत्व पर जोर दिया है।

The Buddha always emphased the important of good friends.

जब हम इतिहास पढ़ते हैं तो पाते हैं कि हर युग के लोगों ने यही सोचा है कि यही कलयुग है।

When we read history we find that in all ages people have thought, this is the dark age.

धर्म एक बहुत ही खास और अनमोल चीज़ है। आप जितना इसका अभ्यास करेंगे, आपको इसका अहसास उतना ही ज़्यादा होगा।

The Dharma is a very, very special and precious thing. The more you practice it, the more you will realize this.

साधना में सबसे महत्वपूर्ण चीज़ पूरी तरह से ईमानदार होना है।

In Dharma practice, the most important thing is to be very sincere.

मुझे लगता है कि जब आप वास्तव में अभ्यास करना शुरू करते हैं, तो ऊर्जा खुद-ब-खुद मिलने लगती है। ऐसा करने के लिए समय, एकांत और अच्छा स्वास्थ्य मिलने के अवसर पर मैं हमेशा बहुत खुश और आभारी महसूस करती थी।

I think if you really start practicing, the energy comes. I was always very happy and grateful for the opportunity to have the time, solitude and good health to be able to do it.

हम यहाँ क्यों बैठे हैं? हम साधना क्यों कर रहे हैं? हम कुछ भी क्यों कर रहे हैं? इसलिए नहीं कि मैं खुश रह सकूँ। बल्कि इसलिए कि मैं अन्य जीवों के कल्याण के लिए धर्म को अपने आचरण में उतार सकूं।

Why are we sitting? Why are we practicing? Why are we doing anything? It's not so I can be happy. It's so I can embody the dharma in order to benefit other beings.

इस बात की संभावना बहुत कम है कि पिछले जन्म में आप एक मेंढक रहे हों।

It's unlikely that you were a frog in a past life.

कुछ लोग जब अभ्यास करना चाहते हैं, तो उन्हें बार-बार समस्याओं, कठिनाइयों और बाधाओं—यानी अंदरूनी और बाहरी बाधाओं— का सामना क्यों करना पड़ता है? ऐसा संचित पुण्य की कमी के कारण होता है।

Why do some people, when they want to practice, keep coming against problems and difficulties, and obstacles - inner obstacles and outer obstacles? It's because of the lack of merit.

हर किसी को संन्यासी नहीं बनना चाहिए, लेकिन जो लोग वास्तव में महसूस करते हैं कि इस दुनिया में केवल धर्म ही मायने रखता है, उनके लिए एक ऐसी जीवनशैली अपनाना एक तार्किक कदम है जो सांसारिक विकर्षणों को अपने आप दूर कर देती है।

Everyone should not be ordained, but for those who really feel that the only thing that matters in this world is the Dharma, then it is a logical step to adopt a form of life that automatically precludes worldly distractions.

धर्म में प्रवेश करना और शरण तथा बोधिसत्व की प्रतिज्ञाएँ लेना असीम पुण्य का काम है, लेकिन हमें इसकी बार-बार और लगातार आवश्यकता होती है।

Just entering into the dharma and taking refuge and bodhisattva vows is a tremendous amount of merit, but we need more and more and more.

हमें अपनी साधना के प्रति सच्चे और ईमानदार रहने की जरूरत है, लेकिन साथ ही हम खुद को बहुत ज्यादा गंभीरता से नहीं ले सकते।

We need to be sincere in our practice, but at the same time we can't take ourselves too seriously.

यदि आप बीच में एक छोटी सी पिन चुभाकर थोड़ी सी जगह या एक छोटा सा घेरा बना दें, तो दर्पण का मूल स्वभाव चमक उठता है। तो अब आप जानते हैं कि मन धूल नहीं है, उस धूल के पीछे मन का यह दर्पण जैसा स्वभाव है, और यदि वह छेद काफी बड़ा है, तो आप शायद उस छेद में इतने खो जाएंगे कि आपको बाकी की धूल दिखाई ही नहीं देगी।

If you put a little pin in the middle and you make a little space, a little circle, then the nature of the mirror shines through. So now you know the mind is not dust, that behind that dust there is this mirror-like nature of the mind, and if it's a big enough hole, you might be so transfixed by the hole you don't notice the rest of the dust.

वास्तविक आध्यात्मिक शक्ति वह है जो जीवों को उनके मन के वास्तविक स्वरूप को समझने में सक्षम बनाती है। यही बुद्ध के कार्यों की शक्ति है।

The real spiritual power is enabling beings to realize the nature of the mind. That's the power of Buddha activity.

बौद्ध दृष्टिकोण से, सबसे पहले मदद करने का तरीका यह है कि आप खुद की मदद करें, अपने मन को संभालें। और यह वास्तव में समझें कि जीवों का कल्याण कैसे किया जाए, केवल शारीरिक स्तर पर ही नहीं, बल्कि हर स्तर पर। तब ऐसे जीवों की कोई सीमा नहीं रहती जिनका आप कल्याण कर सकते हैं।

From a Buddhist point of view, the first thing to help is yourself, to get your own mind together. And to really understand how to benefit beings, not just on the physical level, but on all levels. Then there are endless beings you can benefit.

पूर्ण रूप से प्रबुद्ध होने का अर्थ है कि आप एक बुद्ध हैं। मैं प्रबुद्धता के बारे में बात ही नहीं करता।

To be completely enlightened means that you're a Buddha.I don't speak of enlightenment.

इस जीवन में बाधाएँ आती ही हैं।

In this life you have obstacles.

यह दिलचस्प है कि ताइवान या कोरिया जैसे देशों में, जहाँ nuns को अध्ययन और साधना के समान अवसर दिए जाते हैं, वहाँ उनमें सामाजिक चेतना का भी अभूतपूर्व विकास हुआ है।

It's interesting that in those countries like Taiwan or Korea, where nuns are given equal opportunities for study and practice, they also develop great social awareness.

इस जीवन में करने योग्य सबसे मुख्य कार्य अधिक से अधिक पुण्य कमाना है।

The thing to do in this lifetime is to create more merit.

मुझे लगता है कि अंतर यह है कि जब हम चाय पीते हैं, तो हम बस चाय पीते हैं। लेकिन यदि आप किसी सच्चे गुरु के सान्निध्य में हैं, तो उन्हें चाय पीने के अलावा कुछ और करने की आवश्यकता नहीं होती, फिर भी उनका होना आपके भीतर एक बेहद गहरे स्तर पर प्रभाव डालता है।

I think the difference is that when we drink tea, we just drink tea. But if you're in the presence of a genuine master, they don't have to do anything but drink their tea, and yet it affects you at an incredibly profound level.

हमें जो कुछ भी मिला है उसके प्रति गहरी कृतज्ञता रखनी चाहिए और उसे व्यर्थ नहीं गंवाना चाहिए, अन्यथा हम भारी पछतावे के साथ इस दुनिया से विदा होंगे।

We should develop a deep appreciation for all the we have, and not waste it, otherwise we'll die with deep regrets.

शायद पश्चिमी लोग, अनपढ़ प्राच्य (Orientals) लोगों की तुलना में सच्ची विरक्ति का अभ्यास करने की बेहतर स्थिति में होते हैं; क्योंकि अधिकांश पश्चिमी लोग जब धर्म की शरण में आते हैं, तब तक वे प्रचुर भौतिक सुख-सुविधाओं, धन और अनगिनत ऐशो-आराम के साजो-सामान से भरा-पूरा सांसारिक जीवन जी चुके होते हैं। वे देख चुके होते हैं कि सांसारिक धन-दौलत इकट्ठा करने का मार्ग न तो खुशी देता है और न ही संतोष। यही वजह है कि वे धर्म की ओर आते हैं।

Perhaps Westerners are in a better position to practice true renunciation than uneducated Orientals because most Western people, by the time they come to the Dharma, have led a pretty full worldly life with lots of sensual pleasures, money and lots of toys to play with. They have seen that the path of accumulation of worldly treasure does not lead to happiness or contentment. That's why they come to the Dharma.

उस व्यावहारिक तल पर जहाँ हम जीते हैं, हमें अपनी एक पहचान की आवश्यकता होती है, वरना हम बिखर जाएंगे, है ना?

On a relative level where we live, we need to have a sense of identity, otherwise we'd fall apart, wouldn't we?

मुझे लगता है कि हम महिलाओं को एक-दूसरे के लिए अभी बहुत कुछ करना है।

I think we females have a lot of work to do for each other.

हमें यह पता होना चाहिए कि बुद्ध-धर्मा क्या है और क्या नहीं है। इसके लिए अंतहीन समय बिताने की ज़रूरत नहीं है। आपको इसके पीछे 18 साल खर्च करने की आवश्यकता नहीं है। फिर भी, बौद्ध सिद्धांतों की एक बुनियादी और स्पष्ट समझ होना महत्वपूर्ण है। बहुत ही बुनियादी बातें: अस्तित्व के तीन लक्षण, चार आर्य सत्य, कर्म, और इसी तरह की अन्य बातें।

We have to know what is Buddhadharma and what is not Buddhadharma. It needn't go on forever. You don't have to spend 18 years at it. But still, a basic and uncompromised understanding of Buddhist principles is important. Very basic: the three signs of being, the four noble rruths, karma, and so on.

मैं पाती हूँ कि अन्य लोगों के साथ रहने से मेरी ऊर्जा बिखर जाती है।

I find that being with other people dissipates my energy.

अपनी क्षमता को पहचानिए। अपनी काबलियत का अति-मूल्यांकन करके खुद पर बहुत अधिक दबाव मत डालिए, और न ही उसका अवमूल्यन करके आलस का बहाना बनाइए।

Look at your own potential. Don't overestimate your capabilities and push too hard, or underestimate them and use that as an excuse to be lazy.

दूसरे लोग हमसे कह सकते हैं, "अरे, अब आप पहले से बहुत बेहतर इंसान बन गए हैं।" बेशक आप यह उम्मीद तो नहीं कर सकते कि लोग आकर आपकी तारीफ करें,प्रशंसित करें, लेकिन यह हमेशा एक अच्छा संकेत होता है। शायद लोग पाते हैं कि आपके साथ रहना अब ज़्यादा आसान हो गया है।

Other people may tell us, "Oh, you're so much nicer." Of course you can't hope that other people will tell you that you're so much nicer, but that's always a good sign. Perhaps people find that you're easier to live with.

सर्वश्रेष्ठ खिलाड़ी जब अभ्यास करते हैं, तो वे अपनी पूरी ताकत झोंक देते हैं। लेकिन फिर वे कुछ समय के लिए उससे दूर भी हो जाते हैं। और धर्म-साधना में भी यही नियम लागू होता है।

The very best players, when they are practicing, put everything they've got into it. But then they leave it for a while. And it's the same in dharma practice.

बुद्ध ने कहा था कि संसार का स्वभाव ही दुखद है। उन्होंने यह नहीं कहा था कि यह कोई आनंद की सैर है।

The Buddha said that samsara by its nature is painful. He didn't say it was a joyride.

हम अज्ञानी प्राणी अपने और दूसरों के लिए अपनी अज्ञानता के कारण जो असीम पीड़ा और कष्ट पैदा करते हैं, उसी के फलस्वरूप हमारे भीतर करुणा जागती है। यही वजह है कि हम इससे बाहर निकलना चाहते हैं। इसीलिए बोधिसत्व का अस्तित्व सार्थक है। क्योंकि हम कहते हैं, नहीं, हम तब तक खुद अकेले मुक्ति नहीं पाएंगे, तब तक नहीं भागेंगे जब तक कि हम बाकी सभी प्राणियों को भी मुक्त न करा लें; लेकिन अधिकांश प्राणी तो मुक्त होना ही नहीं चाहते। वे यह भी नहीं जानते कि यहाँ से निकलने का कोई रास्ता है भी या नहीं, और यह बहुत कठिन है, इसलिए इसमें बहुत लंबा समय लगने वाला है।

We have compassion because of the incredible pain and suffering which we as unenlightened beings cause to ourselves and all others through our ignorance. This is why we're trying to get out. This is why the bodhisattva has meaning. Because we're saying, no we won't get out, we won't escape until we've helped all other beings to escape, but most other beings don't even want to escape. They don't even know that there is an escape, and it's hard, so it's going to take an awfully long time.

मैं सचमुच मानती हूँ कि जो व्यक्ति अपना पूरा जीवन आध्यात्मििकता को समर्पित करने का निर्णय लेता है, वह मार्ग कहीं अधिक पुण्यकारी होता है।

I do think that someone who decides to devote themselves entirely to the spiritual life, that that is more meritorious.

यदि आप डॉक्टर बनना और चीर-फाड़ (ऑपरेशन) करना तथा दवाइयों का सही इस्तेमाल करना सीख लेते हैं, तो इस दुनिया में मदद के लिए अनगिनत प्राणी मौजूद हैं।

If you take the time to study how to be a doctor and how to use your scalpel and your medicine, then there are endless beings out there to help.

शून्यता के दृष्टिकोण से न तो कुछ होना है और न ही न होना, लेकिन हम शून्यता के स्तर पर नहीं हैं, हम अपने व्यावहारिक अस्तित्व के स्तर पर हैं।

From the point of view of emptiness, there is neither being nor non-being, but we're not on the point of view of emptiness, we're on the point of view of our relative being.

ज़रा विचार कीजिए: पुराने ग्रंथों के अनुसार, जिस रात बुद्ध को बोध (ज्ञान) प्राप्त हुआ, तो रात के पहले प्रहर में उन्होंने अपने सभी पिछले जन्मों को देखा। फिर रात के दूसरे प्रहर में उनका मन और अधिक खुला और उन्होंने सर्वत्र सभी जीवों के जन्मने, मरने और फिर से जन्म लेने की प्रक्रिया को अपने भीतर समाहित कर लिया। रात के तीसरे प्रहर में उन्हें प्रतीत्यसमुत्पाद (आपसी निर्भरता से उत्पत्ति) का बोध हुआ। उन्हें यह बोध इसलिए हुआ क्योंकि उन्होंने इसे प्रत्यक्ष देखा था। यह उनके मन की कोई गढ़ी हुई थ्योरी नहीं थी। उन्होंने इसे खुद देखा था। यही उनका बोध-अनुभव था। इसीलिए वे बुद्ध कहलाए।

Let's consider: at the time of the Buddha, when he attained enlightenment, according to the old texts, in the first watch of the night, he went through all of his past lifetimes. Then in the second watch of the night, his mind opened still further and encompassed the coming into being and dying and re-coming into being of all beings, everywhere. The third watch of the night, he realized interdependent origination. He realized interdependent origination because he saw it. It wasn't some theory he thought up. He saw it. That was his enlightenment experience. That was why he was a Buddha.

प्रबुद्ध या ज्ञानी हो जाने का मतलब यह नहीं है कि आप सुस्त हो जाएं और कोई कार्य करने में असमर्थ हो जाएं।

To be enlightened doesn't mean you end up stupefied and unable to function.

मुझे लगता है कि कई भिक्षु बदलाव लाने से हिचकिचाते हैं।

I think many monks hesitate to change things.

यह मत सोचते रहिए कि वह फलां लामा बेहतर उपदेश दे रहा है या यह फलां लामा अधिक गोपनीय दीक्षा दे रहा है। इन सब बातों को छोड़िए। बस अपनी साधना को बहुत सरल रखिए, वर्तमान में टिके रहने का प्रयास कीजिए और सचेत (mindful) रहने की कोशिश कीजिए।

Don't be thinking that this lama over there is giving better teachings or that this lama over here is giving more secret initiations. Leave that. Just keep the practice very simple, try to stay in the moment and try to stay mindful.

फिर भी जितने भी तुलकु (पुनर्जन्म लेने वाले गुरु) जन्म ले रहे हैं, वे सभी पुरुष ही हैं।

Still all the tulkus being born are men.

संतुलन बनाना बहुत जरूरी है। मेरा यह मतलब नहीं है कि जब आप साधना से उठें तो धर्म या साधना को पूरी तरह भूल जाएं, बल्कि जीवन में ऐसे पल भी होने चाहिए जब आप पूरी तल्लीनता से इसमें डूब जाएं, और ऐसे पल भी होने चाहिए जब आप पूरी तरह relax हो जाएं और यह महसूस करें कि आप चाहे जहाँ भी चले जाएं, धर्म से बाहर नहीं हो सकते।

One has to find a balance. I don't say that when you leave it you forget all about the dharma or practice, but there have to be times when you throw yourself into it, and then there are times when you just relax and realize that wherever you go, you cannot get out of the dharma.

हम अपने लिए कोई पुण्य के अंक (स्कोर) नहीं जुटा रहे हैं। हम पुण्य इसलिए संचित कर रहे हैं ताकि हमारा जन्म ऐसी परिस्थिति में हो जहाँ हम वास्तव में अपना और दूसरों का कल्याण कर सकें।

We're not making up merit scores for ourselves. We're making up merit scores so that we can be reborn in a situation where we can really live to benefit ourselves and others.

समस्या यह है कि हमारी जन्मजात अज्ञानता हमें संसार में बांधे रखती है और हम एक गहरे स्तर पर अपना और दूसरों का भला करने में असमर्थ रहते हैं।

The problem is that our inherent ignorance keeps us in samsara and unable to benefit ourselves and others on a really deep level.

यदि आप डॉक्टर बनना चाहते हैं, तो आप कह सकते हैं, ये सारे जीव बीमार हैं, मर रहे हैं, मुझे जाकर इनकी मदद करनी चाहिए। और इसलिए आप शल्य-उपकरणों और दवाइयों से भरा थैला उठाते हैं और दौड़ पड़ते हैं। भले ही आपकी नीयत बिल्कुल पवित्र हो, लेकिन चूंकि आप नहीं जानते कि आप क्या कर रहे हैं, इसलिए अंततः आप उन जीवों को नुकसान ही पहुँचा बैठते हैं।

If you want to be a doctor, you may say, There are all these beings, they're sick, they're dying, I've got to go out and help them. And so you grab a bag full of scalpels and medicine and rush off. Even though your motivation is very pure, you end up harming beings because you don't know what you're doing.

पवित्र से पवित्र नीयत रखने वाले कई लोग भी अंततः पूरी तरह से मानसिक रूप से थककर बर्नआउट (exhausted) हो जाते हैं। और ऐसा इसलिए होता है क्योंकि उनमें ज्ञान, कौशल और उस आंतरिक ठहराव की कमी होती है।

A lot of people with the purest motivation end up getting completely burned out. And that's because they lack the wisdom and the skill and the inner space.

आपको लगता है कि आप ज्ञानी हो गए हैं। लेकिन जैसा कि मेरे लामा ने कहा था, जब आपको मन के मूल स्वभाव का अहसास होता है, तब असल में आपकी साधना शुरू होती है। वह अंत नहीं, बल्कि शुरुआत है।

You think you're enlightened. But as my lama said, when you realize the intrinsic nature of the mind, then you start to meditate. It's not the end, it's the beginning.

एक बार जब कोई यह समझ लेता है कि बुद्ध-धर्म क्या है और क्या नहीं, और जब उसे विभिन्न दृष्टियों को देखने का पर्याप्त दृष्टिकोण मिल जाता है, तो यह बहुत महत्वपूर्ण है कि वह गहराई से यह देखे कि उसके हृदय को कौन सी बात सबसे अधिक छूती है।

Once one has understand what is Buddhadharma, what is not Buddhadharma, and once one has had enough view to see the different approaches, then it's important to really look at what speaks to one's heart.

मठ के माहौल में, अगर कोई नियमों का पालन नहीं करना चाहता और बस वैसे ही जीना चाहता है जैसे वह एक आम इंसान के रूप में जीता आया है, तो उसने संन्यास लिया ही क्यों? उन्हें इस बात का कोई अहसास ही नहीं होता कि बहुत कुछ पाने के लिए उन्हें कुछ तो छोड़ना ही पड़ता है।

In a monastic setting, if someone doesn't want to obey the rules and just wants to live the way they've always lived as a lay person, then why did they become ordained? They have no sense that they have to give something up to gain so much.

भले ही संन्यासी अपनी उपस्थिति या उपदेशों से अन्य जीवों को लाभान्वित करते हुए प्रतीत न हों, फिर भी वे कई लोगों के लिए बहुत बड़ी प्रेरणा होते हैं। शायद, इस जन्म में उनका उद्देश्य अपनी खुद की साधना पर काम करना, अपने मन की धारा को शुद्ध करना है ताकि भविष्य के जन्मों में (जो इस जन्म से कहीं अधिक लंबे होंगे), वे दूसरों को शिक्षा देने योग्य एक उपयुक्त पात्र बन सकें।

Even if the hermits do not appear to benefit other beings with their presence or teachings, still they are enormously inspiring to many. Perhaps, in this lifetime, they were meant to work on their own practice, to try to purify their own mindstream so that in future lifetimes (that will last a lot longer than this one), they will be fit vessels to give the teachings to others.

जब किसी को मन के मूल स्वभाव का निश्च आत्मक बोध हो जाता है, जिसमें कोई अहंकार नहीं होता, तो अपने और उस प्याले के बीच द्वैत का कोई भाव नहीं रहता, और पूरे धर्म के एक-दूसरे में समाहित होने की गहरी अनुभूति होती है। तब हम जो कुछ भी करते हैं, वह स्वाभाविक रूप से बुद्ध की एक पूर्ण गतिविधि बन जाता है। और जो कोई भी इस बात से थोड़ा सा भी जुड़ा हुआ है, उसे इसका बहुत गहरा अनुभव होगा।

When one has a decisive realization of the inherent nature of the mind, which has no ego, it has no sense of duality between oneself and the cup, and a deep sense of interpenetration of the whole dharma. Then whatever we do is spontaneously perfect Buddha activity. And anybody who is even slightly tuned in will get a very deep experience of that.

हम चाहे कहीं भी हों और कुछ भी कर रहे हों, या तो हम सचेत होते हैं, या फिर नहीं।

Wherever we are and whatever we're doing, we're either conscious, or we're not.

चाहे हम एकांत साधना में हों या दुनिया के बीच, हमें यथासंभव अपनी जागरूकता के गुण को विकसित करने का प्रयास करना चाहिए।

Whether we're in retreat or out in the world, we should try to develop the quality of awareness as much as possible.

जब आप कोई वाद्य यंत्र बजाना सीखते हैं, तो केवल स्केल (सुरों के रियाज) सीखने में ही बहुत अधिक समय लग जाता है, और फिर अंत में जब आप उस वाद्य यंत्र में पूरी तरह पारंगत हो जाते हैं, तो संगीत खुद-ब-खुद आपके लिए बजने लगता है। लेकिन फिर भी आपको अभ्यास जारी रखना पड़ता है। और इसमें बहुत अधिक अभ्यास की आवश्यकता होती है। इसके बावजूद, अगर आप लगन से घंटों और घंटों अभ्यास करते भी हैं, तो शायद आपमें वो महारत हासिल न हो। शायद अंत में आपकी उंगलियां ही छिल जाएं।

When you learn an instrument, it takes an awful lot of time to just learn the scales, and then eventually when you have completely mastered the instrument, the music plays for you. But you still have to keep practicing. And it takes an awful lot of practice. Nonetheless, if you diligently practice, hours and hours and hours and hours, you probably won't get it. You'll probably just end up hurting your fingers.

हमारे पास मन का शुद्ध स्वभाव है।

We have the pure nature of the mind.

संन्यासी जीवन उन विचलनों और भावनात्मक उलझनों को काट देता है जिनमें इंसान आम जिंदगी में फंस जाता है।

Monastic life cuts off the distractions and emotional entanglements one becomes involved in, in the lay life.

कुछ न चाहने की इच्छा रखना आपको उलझन में डाल देगा। इसलिए तिब्बती लोग हमेशा कहते हैं, बस मन को शांत करो और उसे खुला छोड़ दो।

To want not to want, you'll tie yourself in knots. So this is why the Tibetans always say, just relax the mind and open.

हमें हमेशा गुरु के चरणों में बैठने की जरूरत नहीं होती, लेकिन समय-समय पर हमें ऐसे व्यक्ति की आवश्यकता होती है जो हम पर नजर रख सके और हमें दिशा दे सके।

We don't always need to be sitting at the foot of the teacher, but from time to time we need someone who can overview us and give us direction.

भारत में बहुत से लोग मुझसे चर्चा करने आते हैं। मैं कभी-कभी कहती हूँ कि उनमें से आधे यह कहकर आते हैं, "मुझे एक समस्या है, मैं एक गुरु खोजना चाहता हूँ।" दूसरे आधे लोग कहते हैं, "मुझे समस्या इसलिए है क्योंकि मेरे पास एक गुरु है!" इसलिए यह इतना आसान नहीं है।

In India many people come to discuss things with me. I sometimes say that half of them come saying, "I have a problem, I want to find a teacher." The other half say, "I have a problem because I have a teacher!" So it's not so simple.

एक इंसान के रूप में, हमारे पास वह सब कुछ है जिसकी हमें जरूरत है। जीवन में इतना दुख तो होता ही है जो हमें आगे बढ़ने की प्रेरणा दे, पर वह इतना ज्यादा भी नहीं होता कि हमें रास्ता ही न सूझे।

As a human being, we have everything we need. It's enough suffering to give us incentive to go on, but not so much that we don't know where to turn.

पुण्य सभी बाधाओं को दूर करता है।

Merit clears away obstacles.

आजकल 'माइंडफुलनेस' (सचेत रहना) एक ऐसा शब्द बन गया है जिसका उपयोग हर जगह किया जाता है, लेकिन अपने दैनिक जीवन में अधिक सचेत और जागरूक रहने का सामान्य सिद्धांत बहुत महत्वपूर्ण है। इसके साथ ही, मन को प्रशिक्षित करने वाले कुछ ऐसे श्लोकों पर विचार करना मददगार होता है जिन्हें हमारे जीवन की सभी समस्याओं को स्वीकार करने और उन्हें बदलने के लिए डिजाइन किया गया है।

Nowadays, mindfulness has become a catch-all word, but the general principle of trying to be more conscious and aware in our daily life is very important. Along with this, it's helpful to contemplate some of the mind training verses which are designed to take and transform all of the problems we experience.

यह तभी होता है जब आईने से धूल पूरी तरह से साफ हो जाती है, और वहां केवल आईना बचता है, कोई धूल नहीं, तभी हम वास्तव में प्रबुद्ध (बुद्धत्व को प्राप्त) होते हैं। इसलिए इसके लिए बहुत काम करना पड़ता है।

It's only when all the dust is completely gone from the mirror, and there is only mirror, no dust, that we're really enlightened. So that's a lot of work.

सिर्फ इसलिए कि कोई बहुत करिश्माई है, इसका मतलब यह नहीं है कि वह वास्तव में योग्य भी है।

Just because someone is very charismatic, it doesn't mean that they're genuinely qualified.

जब मैं 18 साल की थी तो मैंने बौद्ध धर्म पर एक किताब पढ़ी और किताब आधी भी नहीं पढ़ी थी कि मैंने अपनी माँ से कहा, "मैं एक बौद्ध हूँ!" उन्होंने कहा, "यह बहुत बढ़िया है। पहले किताब पूरी पढ़ लो और फिर मुझे इसके बारे में सब बताना।" उसी पल से मुझे पता चल गया था कि मैं एक बौद्ध हूँ।

When I was 18 I read a book about Buddhism and, before I was halfway through it I said to my mother, "I'm a Buddhist!" She said, "That's great. Finish reading the book and then you can tell me all about it." From that moment on I knew I was a Buddhist.

कुछ छात्र मिलारेपा के पास गए और बोले, हमें गुफाओं में रहना और ध्यान लगाना बंद कर देना चाहिए क्योंकि हमें बाहर जाकर बोधिसत्वों की तरह जीवों की मदद करनी चाहिए। और मिलारेपा ने कहा कि जब तक यह ब्रह्मांड (आकाश) अस्तित्व में है, तब तक आपकी मदद के लिए जीवों की कोई कमी नहीं होगी।

Some students went to Milarepa and said, we should stop living in caves and meditating because we should go out and help beings as bodhisattvas. And Milarepa said that as long as space exists, so long will there be beings for you to help.

जैसा कि मेरे लामा ने मुझे हमेशा बताया, मैंने यह महसूस किया कि जब मैं अकेली होती हूँ तो मेरी साधना बेहतर होती है।

As my lama always told me, I learned that I practice better when I'm by myself.

कभी-कभी लोग आते हैं और उनकी आँखों में बहुत सारा दर्द और उलझन होती है... क्या किया जाए? कुछ शब्द थोड़े से मरहम का काम तो कर सकते हैं लेकिन अंदर की गहरी बीमारी को वास्तव जैसे ठीक नहीं कर पाते।

Sometimes people come and they have so much pain and confusion in their eyes... what to do? A few words is a little bit of balm but doesn't really solve the deep disease within.

जैसे-जैसे महिलाएं अधिक शिक्षित और आत्मविश्वासी बन रही हैं, वे अपनी बात खुलकर रखना शुरू कर सकती हैं।

As women become more educated and confident, they can start adding their voice.

बुद्धधर्म की एक बात यह है कि हम अपना शरीर नहीं हैं, हम अपना लिंग (gender) नहीं हैं।

One thing in the Buddhadharma is that we are not our body, we are not our gender.

एकांत साधना करना, प्रेरणादायक गुरुओं से समय-समय पर व्यक्तिगत शिक्षाएं लेना, यह सब हमारे भीतर की ऊर्जा को फिर से तरोताजा करने में मदद करता है। फिर हम प्रेरित होते हैं और जो हमने पाया है उसे अपने दैनिक जीवन में उतार सकते हैं, जो कि बहुत महत्वपूर्ण है।

Doing retreats, getting personal teachings from time to time from inspiring teachers, all of this helps to recharge our batteries. Then we get inspired and can carry what we've gained into our daily life, which is very important.

जब मैंने सुना कि थोड़े बड़े होने पर हमारा शरीर बदल जाता है, तो मैंने सोचा, ओह अच्छा, अब मैं फिर से लड़का बन जाऊँगा। लेकिन ऐसा नहीं हुआ।

When I heard that our bodies change when we get a bit older, I thought, oh good, now I'll go back to being a boy again. But it didn't happen like that.

जो आप सचमुच करना चाहते हैं और जिसके लिए आप सबसे उपयुक्त हैं, उसे करने में एक असीम आनंद और संतुष्टि मिलती है। जब यह सब एक साथ मिल जाता है, तो यह आपको कल्याण और संतुष्टि की एक अद्भुत भावना देता है, यह जानते हुए कि आप वही कर रहे हैं जो इस जन्म के लिए आपके लिए तय किया गया था।

There is an enormous joy and satisfaction in doing what you really want to do and are best fitted to do. When it all comes together like that, it gives you a wonderful sense of well-being and satisfaction knowing that you have been doing what you were intended to do for this lifetime.

तिब्बत, लद्दाख, भारत—हर जगह से आने वाले बड़े लामा बहुत मिलनसार रहे हैं। लेकिन मैं उनकी दुनिया में कहीं गिनती में नहीं हूँ। एक तो, पश्चिमी होने के कारण आप उनकी सीमाओं से बाहर हो जाते हैं। एक प्रतीक के रूप में (प्रतीकात्मक रूप से) एक महिला होना कोई बुरी बात नहीं है—आखिर वह अकेली ही है।

The big lamas coming from Tibet, Ladakh, India - everywhere - have been very friendly. But I don't figure in their world. For one thing, being Western puts you outside the limits. A token female doesn't hurt - there's only one.

मेरी माँ कमाल की थीं। यहाँ तक कि जब मैंने उनसे उन्नीस साल की उम्र में कहा था, ओह, मैं भारत जा रही हूँ। तो उनकी तुरंत प्रतिक्रिया थी, ओह हाँ प्रिय, और तुम कब जा रही हो? उन्होंने यह नहीं कहा, ओह तुम मुझे कैसे छोड़ सकती हो, अपनी माँ को? या थोड़ा रुक जाओ प्रिय जब तक तुम थोड़ी बड़ी हो जाओ और अपने मन को समझ जाओ। उन्होंने बस इतना कहा, अच्छा, तुम कब जा रही हो? और यह इसलिए क्योंकि वह मुझसे प्यार करती थीं, ऐसा नहीं था कि वह मुझसे प्यार नहीं करती थीं।

My mother was superb. Even when I said to her, when I was nineteen, oh, I'm going to India. Her immediate reaction was, oh yes dear, and when are you leaving? She didn't say, oh how could you leave me, your mother? Or wait a bit dear until you get a bit older and you know your own mind. She just said, well, when are you going? And that was because she loved me, not because she didn't love me.

मूल रूप से, मैं अपना समय एकांत साधना में बिताना चाहती हूँ, लेकिन अपने ही आश्चर्य के बीच, मैंने ननों के लिए एक प्रशिक्षण केंद्र शुरू करने की परियोजना में मदद करने के लिए सहमति दे दी। मैंने इसके लिए हामी इसलिए भरी क्योंकि मुझे लगता है कि यह पश्चिमी संघ (सांघ समुदाय) के लिए वास्तव में बहुत महत्वपूर्ण है। मुझे नहीं पता कि मैं कैसे मदद कर पाऊँगी, लेकिन यह महत्वपूर्ण है।

Basically, I want to spend my time in retreat, but to my own amazement, I agreed to help with a project to start a training center for nuns. I agreed because I think it's really very important for the Western Sangha. I don't know how I'm going to help, but it's important.

यह दुनिया ऐसे अद्भुत लोगों से भरी है जो करुणा की सजीव मूर्तियाँ हैं। उनमें से कुछ के पास कोई आध्यात्मिक मार्ग है; कुछ के पास नहीं है।

The world is full of incredible people who are embodiments of compassion. Some of them have a spiritual path; some of them don't.

जब तिब्बती लामाओं की मृत्यु होती है तो वे कई दिनों या हफ्तों तक मन के स्पष्ट प्रकाश (क्लियर लाइट) स्वभाव की अनुभूति में लीन रहते हैं।

When Tibetan lamas die they stay in a realization of clear light nature of the mind for several days or weeks.

मुझे संघ से हमेशा से बहुत प्रेम रहा है। उनके प्रति मेरे मन में अगाध और गहरा सम्मान है। मुझे इस बात का बहुत खेद है कि पश्चिम के लोग यह नहीं समझ पाते कि संन्यासी जीवन असल में क्या है।

I've always loved the Sangha. I have the deepest, deepest respect for them. I'm very sorry that in the West people don't appreciate what the monastic order is about.

मेरी माँ एक अध्यात्मवादी थीं। हमारे घर में हर हफ़्ते आध्यात्मिक बैठकें होती थीं, जिसमें पड़ोस की एक माध्यम (मीडियम) महिला और हमारे कई दोस्त शामिल होते थे। इसी माहौल में पलने-बढ़ने के कारण मुझे यह बात बहुत पहले से पता थी कि हमारे आस-पास चेतना के कई अन्य लोक भी मौजूद हैं। इस बात ने बौद्ध धर्म को समझने के लिए मेरी अच्छी पृष्ठभूमि तैयार कर दी, और विशेष तौर पर तिब्बती बौद्ध धर्म को, जिसमें अलग-अलग लोकों और आयामों की इतनी बातें की जाती हैं।

My mother was a spiritualist. We had weekly séances at our house with a neighbor who was a medium and various friends, and so I was brought up with the idea that there are many realms of being all around us. So that prepared me for Buddhism, and especially Tibetan Buddhism with all its talk of different realms and dimensions of being.

तिब्बतियों के पास मृत्यु को सचेत रूप से गले लगाने और 'प्रभास्वर प्रकाश' (क्लियर लाइट) की स्थिति में बने रहने के कई उपाय हैं, और सचमुच यह तरीका काम भी करता है। आप इसे खुद अपनी आँखों से देख सकते हैं, और वे इस अवस्था में घंटों, दिनों या हफ़्तों तक रह सकते हैं।

The Tibetans have many teachings on how to die, consciously, and how to remain in the clear light, and it works. You can see it working, and they can stay in that state for hours, days, or weeks.

पारंपरिक रूप से बौद्ध धर्म में महिलाओं की भूमिका बहुत सीमित रही है। यहाँ तक कि सारे ग्रंथ भी भिक्षुओं द्वारा अन्य भिक्षुओं के लिए ही लिखे गए थे। इसलिए महिलाओं के प्रति यहाँ का समग्र दृष्टिकोण थोड़ा संकीर्ण और पूर्वाग्रह से ग्रसित था। महिलाओं को हमेशा एक ऐसी मोहमाया के रूप में देखा गया जो सीधे-साधे भिक्षुओं को अपने जाल में फँसाने के लिए घात लगाए बैठी रहती है! ऐसे समाज में महिलाओं के लिए शिक्षित होना, गहरे ज्ञान को पाना और आध्यात्मिक रूप से पूर्णता हासिल करना बेहद कठिन था।

Traditionally, women didn't have much a role in Buddhism. The books were all written by monks, for other monks. So the general view of the feminine was rather misogynistic, with women playing the role of the forbidden other, waiting to pounce on innocent little monks! In that society, it was hard for women to become educated and get the deeper teachings and really become accomplished.

धर्म से जुड़ पाना बहुत ही सौभाग्य की बात है—खास तौर पर तब जब आपकी उसमें गहरी रुचि हो।

It takes a tremendous amount of merit to meet with the dharma - especially if you have an interest in it.

अगर आप धर्म के मार्ग पर आ पाए हैं, तो यकीनन आप पिछले जन्मों में भी मनुष्य रहे होंगे।

If you're meeting with the dharma, you have probably been a human being before.

तिब्बती लोग इस बात को अच्छी तरह जानते हैं कि हम जो कुछ भी करते हैं, उसे अपनी सोच के आधार पर कैसे धर्म-साधना का रूप दिया जा सकता है।

The Tibetans are good at learning many skillful ways to show that everything we do becomes dharma practice, depending on which kind of approach we use.

कुछ लोगों के लिए ज़िंदगी के हर रास्ते खुल जाते हैं, उन्हें ठीक समय पर ठीक वही लोग मिल जाते जिनकी उन्हें तलाश होती है, और सारे संयोग अपने आप जुड़ जाते हैं। वहीं दूसरी ⁠तरफ, कुछ लोग इतने सच्चे और नेक होने के बावजूद एक के बाद एक मुश्किलों से घिरे रहते हैं। तिब्बती दृष्टिकोण से देखा जाए, तो ऐसा पिछले पुण्यों की कमी के कारण होता है।

For some people, every door opens, and they meet just who they need to meet when they need to meet them, all the conditions come together. For other people, there is one problem after the other, even though they are so sincere. And from a Tibetan point of view, this is because of a lack of merit.

यह समय अत्यधिक संयम बरतने का है। खुलेआम फैली हिंसा और आक्रामकता की इस दुनिया में कोई भी कभी नहीं जीत सकता। हिंसा का जवाब हिंसा से देने का मतलब है आग में घी डालना।

This is a time that calls for extreme restraint. In a world of outright aggression and violence there can be no winners. To respond to violence with counter-violence only throws oil on the fire.

मुझे इस बात की खुशी है कि मैं एक महिला हूँ।

I'm glad that I'm female.

माना कि वक्त अच्छा नहीं है, लेकिन वक्त कब अच्छा रहा है? यही तो संसार है।

Yes, times are not good, but when were times good? This is samsara.

आज के समय में महिलाओं की आत्म-चेतना और बराबरी तथा समान अवसरों की चाहत में ज़बरदस्त इज़ाफा हुआ है।

There is a tremendous rise now in feminine awareness and wishing for equality, equal opportunities.

मुझे लगता है कि भिक्षु बनना एक बहुत ही पुण्यात्मा का काम है, बशर्ते आपकी नीयत बिल्कुल साफ हो।

I think it's a meritorious action to become a monk, provided that your motivation is pure.

अगर आप सिर्फ इसलिए भिक्षु बनते हैं ताकि आपको बिना मेहनत किए खाना-कपड़ा मिल सके, छत मिल सके और लोग आपका सम्मान करें, तो यह कोई बहुत नेक नीयत नहीं है।

If you become a monk because it's an easy life, because you're going to be fed, and sheltered and people will respect you, then that is not a very meritorious motivation.

वैसे तो कई लोग दूसरों की भलाई में लगे हैं, लेकिन धर्म के दृष्टिकोण से अगर आप एक साधक हैं, तो आपकी पहली प्राथमिकता खुद को संभालना और सुधारना होनी चाहिए।

Many people are benefiting beings, but from a dharma point of view, if you are a dharma practitioner, then the first priority is to get yourself together.

सांसारिक और व्यावहारिक दृष्टिकोण से देखें तो पुण्य या अच्छे कर्म बहुत महत्वपूर्ण हैं।

From the point of view of the relative world, merit is very important.

पुण्य कमाने वाले अनुष्ठानों और तौर-तरीकों को निभाने में तिब्बती लोग वाकई बहुत आगे हैं।

Tibetans are great with meritorious practices.

हर व्यक्ति को वह रास्ता खुद तलाशना चाहिए जो उसके दिल को छू जाए, और फिर उसी पर चलना चाहिए। ज़ाहिर है, एक अच्छे गुरु का साथ हो तो राह आसान हो जाती है जो आपको आगे बढ़ने में मदद कर सके, लेकिन बुनियादी उसूल तो वही रहते हैं।

People should find what approach really speaks to them, and then do it. Obviously, better with a good teacher, who can help you on the path. But in any case, basic principles.

यह सीखिए कि बहुत बड़ी-बड़ी उम्मीदें न पालें; अगर आप 9 से 5 की नौकरी करते हैं और तीन बच्चों के माता-पिता हैं, तो यह उम्मीद मत रखिए कि इसी एक जन्म में आपको बुद्धत्व प्राप्त हो जाएगा।

Learn not to be too ambitious; not to expect if you have a 9-to-5 job and three kids, that you're likely to get buddhahood in one lifetime.

बुनियादी तौर पर, मैं अपनी बाकी की पूरी ज़िंदगी एकांत साधना (रिट्रीट) में ही बिताना चाहती हूँ।

Basically, I feel to spend the rest of my life doing retreat.

सच कहूँ तो मुझे नहीं पता कि मैं क्या शिक्षा दे सकती हूँ और न ही मेरी ऐसा कोई प्लान बनाने की इच्छा है।

I really don't know what I could teach and don't really plan to teach.

हमारी सांसारिक भावनाएँ ही हमारी इस दुनिया को चलाती हैं।

Our relative being is what rules our relative world.

यदि आपने अतीत में बहुत सारे नकारात्मक कर्मों के बीज बोए हैं और सकारात्मक बीज बहुत कम हैं, तो धर्म से मिलने के बावजूद आपको जीवन में परेशानियों का सामना करना ही पड़ेगा।

If you've made a lot of negative seeds, and not a lot of positive seeds, even though you meet with the dharma, you're going to have problems.

जो भी देश बौद्ध धर्म को अपनाता है, वह उसे अपनी स्थानीय संस्कृति और धर्म के सांचे में ढाल लेता है, और अमेरिका भी ऐसा ही करेगा। इसका सबसे स्पष्ट उदाहरण जापान है, जहाँ के लोगों ने बौद्ध धर्म के लगभग बाकी हिस्सों को छोड़ दिया, केवल उस मूल सार को अपने पास रखा जो उनके दिल को छू गया।

Every country that meets Buddhism molds it into their own indigenous religion, as America will. A very clear example of this is Japan, which threw out almost all the dharma, and just kept that essence, which spoke to them.

मुझे नहीं लगता कि मैंने कुछ खास बदला है, लेकिन मुझे उम्मीद है कि मेरी बातों ने लोगों को उनकी साधना के प्रति प्रोत्साहित किया होगा। इससे ज़्यादा हम में से कोई और क्या ही कर सकता है।

I don't think I've changed anything, but I hope that by my talks I have encouraged people in their practice. That's as much as any of us can do.

यह मनुष्य जीवन मिलना वाकई हमारे लिए एक अनमोल अवसर है।

We do have the precious opportunity of this human life.

अगर आप किसी भी नन-मठ (नन्नरी) में जाएँ और उनसे पूछें कि उनकी सबसे बड़ी बाधा क्या है, तो वे हमेशा यही कहेंगी कि हीन भावना और आत्मविश्वास की कमी। इसे बदलने में वक्त लगेगा। लेकिन लद्दाख की जिन पहली लड़कियों ने नन बनने का फैसला किया था और आज जो लड़कियाँ आ रही हैं, उनके बीच का यह फर्क बहुत हौसला बढ़ाने वाला है।

If you go to any nunnery and ask them what the main obstacle is, they'll always say low self-esteem and lack of confidence. It will take time. But the difference between the first girls from Ladakh who became nuns, to the girls we have now, is very encouraging.

नई नन बनने वाली लड़कियों को यह नहीं पता कि उन्हें 'कैसा' यानी दब्बू और आज्ञाकारी होना चाहिए, इसलिए वे मानती हैं कि वे कुछ भी कर सकती हैं, क्योंकि उन्होंने अपनी सीनियर ननों को ऐसा करते देखा है। इस तरह उनके मन में किसी भी प्रकार का कोई संशय या शक नहीं रहता।

The new nuns don't know that they're 'supposed' to be meek and submissive, and so in many ways they believe they can do anything, because they've seen the earlier ones do it. In this way, there's nothing for them to doubt.

हमें हमेशा से यही सिखाया जाता रहा है कि हमारी क्षमताएँ बहुत सीमित हैं, जो कि बेहद दुखद है। असल में, हमारी क्षमताएं असीम हैं।

We're always given the message that our potential is so limited, which is so sad. Actually, our potential is infinite.

मन का स्वभाव सचमुच अद्भुत है।

The nature of the mind is completely incredible.

महिलाएं हर काम पूरी तरह से करने में सक्षम हैं।

Women are fully capable of doing everything.

अगर आप बस अपने दिल की आवाज़ सुनते हैं, तो आगे बढ़ते चले जाते हैं।

If you just follow your inner calling, then you just go ahead.

मुझे याद है मैंने अपनी मां से पूछा था कि क्या वह पुनर्जन्म में विश्वास करती हैं, तो उन्होंने कहा कि यह बात बहुत समझदारी भरी लगती है, और मैंने सोचा, हाँ, मुझे भी ऐसा ही लगता है। इसलिए मैं हमेशा से इसमें विश्वास करती आई हूँ। मुझे याद नहीं कि ऐसा कभी हुआ हो जब मैंने इसमें विश्वास न किया हो।

I remember asking my mother if she believed in reincarnation and she said that that sounded very sensible, and I thought, yes, it does to me too. So I always believed in it. I can't remember when I didn't.

मुझे नहीं पता कि मेरा जन्म एक महिला के रूप में क्यों हुआ। शायद पिछले जन्म में महिलाओं के प्रति मेरे मन में कुछ सहानुभूति रही होगी, लेकिन पिछले जनम में मैं निश्चित रूप से महिला नहीं थी।

I don't know why I got reborn as a female. Maybe in my past life I had some sympathy or something for women, but I certainly wasn't a female last time.

यदि आप युवा तुलкуओं को अन्य छोटे भिक्षुओं के साथ देखते हैं, तो यह किसी ब्रॉडवे शो जैसा लगता है जहाँ मुख्य कलाकार पर फोकस होता है और बाकी लोग पृष्ठभूमि में धुंधले पड़ जाते हैं। और आप सोचते हैं, वह तुलकु कौन है? क्योंकि आपको बस वही दिखाई देता है, भले ही वे सब एक जैसे कपड़ों में हों और एक ही उम्र के हों, लेकिन ऐसा लगता है कि वह तुलकु किसी रौशनी से जगमगा रहा हो। वे बाकी लोगों जैसे नहीं दिखते।

If you see young tulkus when they're with other little monks, it's like in a Broadway show or something where the main character is spotlighted and the others kind of fade into the background. And you think, who is that tulku? Because that's all you see, even though they're all dressed the same and they're all the same age, but it's like the tulku is illumined. They don't look like the other ones.

मान्यता प्राप्त तुलकु बनकर सिंहासन पर बैठने के अलावा भी दूसरों की भलाई करने के अन्य तरीके हैं।

There are other ways of benefiting than by being a recognized tulku and sitting on a throne.

हम चाय पीते समय वर्तमान में रहने की कोशिश करते हैं, जो कि सुनने में जितना आसान लगता है, उतना है नहीं। यह सोचना बहुत आसान है कि, अभी चाय पीते-ते मैं पूरी तरह से वर्तमान में रहूँगा, यह देखिए मैं चाय पी रहा हूँ, और मैं कितना वर्तमान में हूँ, देखिए यह कितना आसान है, मैं यहाँ चाय पी रहा हूँ और मुझे पता है कि मैं चाय पी रहा हूँ ब्ला ब्ला ब्ला... है ना? और जिस जगह मन नहीं होता, वह है ‘यहाँ’। यह बस यहाँ होने के बारे में सोच रहा होता है।

We try to be present when we are drinking our tea, which isn't as easy as it sounds. It's very easy to think, right now I'm going to be really present while I'm drinking my tea, here I am drinking my tea, and I'm so present, look this is easy, I am here drinking my tea and I know I'm drinking my tea blah blah blah blah... right? And the one place where the mind is not, is here. It's just thinking about being here.

जब तक आप खुले मन के नहीं होते, आप कुछ ग्रहण नहीं कर सकते।

Until you are open, you cannot receive.

तिब्बती लोग—कम से कम पारंपरिक रूप से—धर्म में इतने पूरी तरह रचे-बसे हैं कि वे वास्तव में धर्म और रोजमर्रा की जिंदगी के बीच कोई अंतर नहीं देखते। और इसलिए वे इसका आनंद लेते हैं क्योंकि वे कोई अलगाव पैदा नहीं करते।

Tibetans - at least traditionally - are so totally permeated with the dharma that they don't see any difference between dharma and everyday life, really. And therefore they enjoy it because they don't make a separation.

जाहिर है, तनावमुक्त होने का यह मतलब नहीं है कि आप कोई प्रयास ही न करें।

Obviously being relaxed doesn't mean that you make no effort.

धर्म यहीं है। और धर्म आपके दिल में है। भला इसके अलावा वह कहाँ होगा?

The dharma is here. And the dharma is in your heart. Where else would it be?

युद्ध होते हैं, बीमारियाँ फैलती हैं, महामारियाँ आती हैं, धार्मिक हलकों में भ्रष्टाचार है, सरकार में भ्रष्टाचार है, ऐसा कब नहीं था?

There are wars, there's pestilence, there are plagues, there is corruption in religious circles, corruption in the government, when was it not?

हमारे अंतहीन पिछले जन्मों में, हमने सब कुछ किया है, आप नाम लीजिए, हमने वह किया है। अच्छा, बुरा, मध्यम।

In our endless past lives, we've all done everything, you name it, we've done it. Good, bad, intermediate.

हम अनगिनत बार इंसान रह चुके हैं और वह सब कर चुके हैं जिसकी आप कल्पना कर सकते हैं। इसलिए हमने ये सारे नकारात्मक बीज बोए हैं, और वे एक दिन उगेंगे ही।

We've been human countless times and done everything you can imagine. So we've been planting all these negative seeds, and they're going to come up.

तिब्बती बौद्ध धर्म के बारे में मुझे जो बात सबसे अच्छी लगती है, वह यह है कि इसे सातवीं शताब्दी में और फिर ग्यारहवीं शताब्दी में तिब्बत लाया गया था। उस समय तक भारत में जो कुछ भी संकलित किया गया था, वह सब इसमें शामिल है। और इसलिए हर स्तर पर, यह बेहद विशाल है।

What I like about Tibetan Buddhism is it was taken to Tibet in the 7th century and then again in the 11th. It has everything that had been collected in India up until that time. And so on all levels, it's so vast.

हम शिक्षित हैं। हम सोच सकते हैं। हमारे पास सोचने की स्वतंत्रता है।

We are educated. We can think. We have the freedom to think.

हम धर्म से मिले हैं। हम में से कई लोग गुरुओं से मिले हैं। हम यह जरूर जानते हैं कि क्या करना है और साधना कैसे करनी है। और हमें आलसी नहीं होना चाहिए।

We have met with the dharma. Many of us have met with teachers. We do have some idea of what to do and how to practice. And we should not be lazy.

बचपन से ही मेरा यह विश्वास रहा है कि हम स्वाभाविक रूप से पूर्ण हैं, और हमें तब तक बार-बार इस दुनिया में आना पड़ता है जब तक कि हम अपनी इस सहज पूर्णता को पहचान न लें।

Since I was a small child, I'd believed we were inherently perfect, and that we had to keep coming back again and again until we recognized our innate perfection.

ज्यादातर आध्यात्मिक परंपराएं बहुत ईश्वरवादी थीं और डोरियाँ खींचने वाले किसी बाहरी भगवान का विचार मुझे रास नहीं आया। फिर मैंने बौद्ध धर्म की खोज की और पाया कि यह एकदम सही मार्ग है। मुझे बुद्ध के प्रति बहुत कृतज्ञता महसूस हुई जिन्होंने यह मार्ग दिया, और केवल अंतिम परिणाम की व्याख्या ही नहीं की, बल्कि यह भी इतनी स्पष्टता से दिखाया कि वहाँ तक कैसे पहुँचना है।

Most of the spiritual traditions were very theistic and the idea of an external god pulling the strings didn't resonate with me. I then discovered Buddhism and found the perfect path. I felt so grateful to the Buddha for having given the path, and not just explaining the end result, but showing so clearly how to get there.

मैंने कभी यह नहीं सोचा कि लंदन से लाहुल कैसे जाना है। यह सब एक स्वाभाविक प्रक्रिया की तरह लगा। लंदन में मुझे ऐसा महसूस हुआ कि मैं गलत जगह पर हूँ और वहाँ से जाना चाहती थी। मैंने ऑस्ट्रेलिया या न्यूजीलैंड जाने के बारे में सोचा था। यह इंग्लैंड के खिलाफ कुछ नहीं था, लेकिन मैं जानती थी कि मेरा वहाँ होना तय नहीं था।

I never really wondered about getting from London to Lahaul. It all seemed such a natural progression. In London I felt I was in the wrong place and wanted to leave. I'd thought about going to Australia or New Zealand. It's nothing against England, but I knew I wasn't meant to be there.

इंटरनेट बहुत मददगार हो सकता है, बिल्कुल किताबों की तरह, लेकिन मुझे नहीं लगता कि बौद्ध धर्म का वास्तविक अभ्यास करने के लिए यह सब कुछ है। एक निश्चित बिंदु पर, किसी भी कौशल को सीखने की तरह, हमें किसी ऐसे व्यक्ति से व्यक्तिगत मार्गदर्शन की आवश्यकता होती है जो हमसे अधिक उन्नत हो।

The internet can be enormously helpful, just like books can, but I don't think it's the be all and end all for really practicing Buddhism. At a certain point, as with learning any skill, we need personal instruction from someone who is more advanced than us.

कुछ ऐसे शिक्षक होते हैं जिन्हें शिक्षक नहीं होना चाहिए।

There are certain teachers who shouldn't be teachers.

ग्रंथों में, और जैसा कि परम पवित्र दलाई लामा हमें याद दिलाते हैं, हमें किसी व्यक्ति के व्यवहार को तब नहीं देखना चाहिए जब वे किसी बड़े सिंहासन पर बैठे हों, बल्कि परदे के पीछे देखना चाहिए। वे आम लोगों के साथ कैसा व्यवहार करते हैं - बड़े प्रायोजकों (स्पॉन्सर्स) के साथ नहीं - बल्कि उन आम लोगों के साथ जिनका उनके लिए कोई विशेष महत्व नहीं है।

In the texts, and as His Holiness the Dalai Lama reminds us, we should check the person's behavior not when they're sitting on a big throne, but behind the scenes. How do they treat ordinary people - not the big sponsors - but just ordinary people who are of no particular importance to them.

मैं कहूँगी कि शिक्षक के शिष्यों को देखिए। क्या आप उनके जैसे बनना चाहते हैं? यदि आप एक अच्छा और एकजुट संघ (सांघ) देखते हैं, और यदि वे अच्छी तरह से अभ्यास कर रहे हैं और अच्छे दिल वाले अच्छे इंसान हैं, तो आपके पास विश्वास करने का कारण है।

I'd say look at the teacher's students. Do you want to be like them? If you see a good and harmonious sangha, and if they're practicing well and are good people with good hearts, then you have a cause for trust.

मैं कई ऐसे कैथोलिक पादरियों और ननों को जानती हूँ जो बेहतर कैथोलिक बनने के लिए बौद्ध शिक्षाओं का उपयोग करते हैं, और यहूदियों को जानती हूँ जो बेहतर यहूदी बनने के लिए इनका उपयोग करते हैं। क्यों नहीं?! यह बस हमें अपनी मूल प्रकृति को अधिक गहराई से पहचानने की ओर ले जाता है, जो आखिरकार हम सबकी साझी प्रकृति है।

I know many Catholic priests and nuns who use the Buddhist teachings to become better Catholics, and Jews who use them to become better Jews. Why not?! It just takes us towards more deeply recognizing our original nature, which is what we all share after all.

मैंने अक्सर कहा है कि सातवीं पारमिता हास्य की भावना होनी चाहिए, ताकि हम खुद को बहुत गंभीरता से न लें।

I've often said that the seventh paramita should be a sense of humor, so we don't take ourselves too seriously.

आपको अपनी ऊर्जा को फिर से तरोताजा (रिचार्ज) करने की जरूरत होती है।

You have to recharge your batteries.

हम लाचार पापी नहीं हैं, हम बेकार प्राणी नहीं हैं। हम किसी रत्न की तरह अनमोल और सुंदर हैं।

We're not lowly sinners, we're not worthless beings. We are something jewel-like and beautiful.

अगर ननों को अधिक अधिकार मिलने लगें, तो हमारा क्या होगा?

If nuns begin getting more empowered, where does that leave us?

मुझे लगता है, पूर्व और पश्चिम दोनों के लिए, सबसे पहली चीज जो हमें चाहिए, वह है बुनियादी बुद्धधर्म की एक मजबूत नींव।

I think, for East and West, the first thing we need is a good grounding in basic Buddhadharma.

हर इंसान अलग होता है।

Different people are different.

मैंने अब तक जितने भी धर्मों के बारे में पढ़ा है, वे सभी ईश्वर की अवधारणा और ईश्वर के साथ आपके रिश्ते की बात करते हैं। बौद्ध धर्म इकलौता ऐसा धर्म है जो सीधे तौर पर इंसान और उसके मन की प्रकृति पर बात करता है—यानी बाहरी किसी ताकत से जुड़ने के बजाय, यहीं और अभी, खुद से और अपनी परिस्थितियों से कैसे निपटा जाए।

All the other religions I had ever read about dealt with the idea of God, and your relationship with God. Buddhism is the only religion that deals with man himself and the nature of the mind - how to deal with yourself and your condition, here and now, as opposed to having to deal with something outside yourself.

मुझे लगता है कि शुरुआती दौर में जब लोग दीक्षा लें, तो उनके लिए कुछ सालों का कड़े प्रशिक्षण का समय होना चाहिए। इस दौरान वे किसी मठ के माहौल में बुनियादी बौद्ध दर्शन सीखें, जहाँ सारा शिक्षण और प्रशिक्षण एक आदर्श संन्यासी जीवन जीने पर केंद्रित हो—न कि उसे आम गृहस्थ जीवन के अनुकूल ढाला जाए। अक्सर धर्म केंद्रों में यही होता है, जहाँ शिक्षाएं इस बात पर केंद्रित होती हैं कि आम ज़िंदगी में धर्म के साथ कैसे जिया जाए।

I think it would help if, when people are first ordained, they underwent a period of strict training, maybe for several years. During this time they would learn basic Buddhist philosophy in a monastic community where all the teaching and training was directed toward living a perfect monastic life and wasn't channeled out to fit into the lay life - which is what usually happens in Dharma centers where the teachings are directed toward how to live the Dharma in your everyday life.

कभी मुझे लगता था कि अगर मैं त्याग और बोधिचित्त को अपने दिल की गहराइयों से सचमुच समझ सकूँ, तो इस एक जन्म के लिए बस इतना ही काफी होगा।

At one time I thought that if I could really understand renunciation and bodhichitta from the depths of my heart, then, for this lifetime that would be enough.

लोग बार-बार बोधिचित्त की बातें करते हैं, लेकिन अक्सर उनका अपना दिल काफी सख्त और ठंडा होता है।

People talk over and over about bodhichitta, but so often their heart is quite cold.

शून्यता को पाने और अलग-अलग भूमियों पर आगे बढ़ने की फिक्र छोड़िए। बस वर्तमान में रहिए, जागरूक रहिए, दयालु बनिए और अपने मन को बेहतर बनाने की कोशिश कीजिए।

Forget about realizing shunyata and going on the different bhumis and all this. Just stay in the moment, stay aware, be kind and try to improve your mind.

जब मैं पीछे मुड़कर देखती हूँ, तो खुद को बहुत आभारी महसूस करती हूँ।

When I look back I feel very grateful.

इक्कीस साल की उम्र में मुझमें इतनी समझ थी कि मैंने संन्यास ले लिया। इसके लिए मैं खुद की बहुत आभारी हूँ।

At the age of 21 I was so sensible and became a nun. I am very grateful to myself for that.

जब मैं पीछे मुड़कर देखती हूँ, तो मानती हूँ कि मैं आलसी भी रही हूँ, मैंने उतनी साधना नहीं की जितनी कर सकती थी और समय भी गंवाया है। फिर भी, जब मैं अपने जीवन को देखती हूँ, तो मुझे सचमुच बहुत खुशी होती है कि मैंने अपनी ज़िंदगी जिस तरह से जी, मैं कभी चाहकर भी इसे किसी और तरीके से नहीं जीना चाहूँगी—खास तौर पर, अपने लामा के साथ बिताए वे छह साल और लाहौल में बिताए वे 18 साल।

When I look back I can think that of course I've been lazy and haven't practiced as much as I could have and have wasted time. Still though, I look back on my life and I think that really, I am very happy that I lived my life the way I have and I would never ever have wished it any other way - especially, the six years with my lama and then the 18 in Lahul.