फ्रेम के अनुसार जीवन मुख्य रूप से आनंद की तलाश नहीं है, जैसा कि फ्रायड का मानना था, और न ही सत्ता की तलाश है, जैसा कि अल्फ्रेड Adler ने सिखाया, बल्कि यह अर्थ की तलाश है। किसी भी व्यक्ति के लिए सबसे बड़ा काम अपने जीवन में अर्थ खोजना है।
Life is not primarily a quest for pleasure, as Freud believed, or a quest for power, as Alfred Adler taught, but a quest for meaning. The greatest task for any person is to find meaning in his or her own life.
Life is not primarily a quest for pleasure, as Freud believed, or a quest for power, as Alfred Adler taught, but a quest for meaning. The greatest task for any person is to find meaning in his or her own life.
हम जो लोग एकाग्रता शिविरों (कंसंट्रेशन कैंप) में रहे हैं, उन आदमियों को याद कर सकते हैं जो बैरकों में दूसरों को ढांढस बंधाते हुए, अपनी रोटी का आखिरी टुकड़ा भी बांटते हुए घूमते थे। भले ही वे गिनती में कम रहे हों, लेकिन वे इस बात का पर्याप्त प्रमाण देते हैं कि इंसान से सब कुछ छीना जा सकता है, सिवाय एक चीज़ के: मानवीय स्वतंत्रताओं में से आखिरी - किसी भी दी गई परिस्थिति में अपना नज़रिया खुद चुनने की आज़ाद, अपना रास्ता खुद चुनने की आज़ادي।
We who lived in concentration camps can remember the men who walked through the huts comforting others, giving away their last piece of bread. They may have been few in number, but they offer sufficient proof that everything can be taken from a man but one thing: the last of the human freedoms -- to choose one's attitude in any given set of circumstances, to choose one's own way.
We who lived in concentration camps can remember the men who walked through the huts comforting others, giving away their last piece of bread. They may have been few in number, but they offer sufficient proof that everything can be taken from a man but one thing: the last of the human freedoms -- to choose one's attitude in any given set of circumstances, to choose one's own way.
परिस्थितियाँ नहीं, बल्कि हमारे निर्णय यह तय करते हैं कि इंसान असल में क्या है।
Decisions, not conditions, determine what a man is.
Decisions, not conditions, determine what a man is.
जब कोई व्यक्ति जीवन में कोई गहरा अर्थ नहीं ढूँढ पाता, तो वह खुद को सुख-सुविधाओं और विलासिता में व्यस्त कर लेता है।
When a person can’t find a deep sense of meaning, they distract themselves with pleasure.
When a person can’t find a deep sense of meaning, they distract themselves with pleasure.
जीवन कभी भी परिस्थितियों के कारण असहनीय नहीं बनता, बल्कि केवल जीवन में अर्थ और उद्देश्य की कमी के कारण असहनीय बनता है।
Life is never made unbearable by circumstances, but only by lack of meaning and purpose.
Life is never made unbearable by circumstances, but only by lack of meaning and purpose.
इंसान से सब कुछ छीना जा सकता है, सिवाय एक चीज़ के: मानवीय स्वतंत्रताओं में से आखिरी - किसी भी परिस्थिति में अपना नज़रिया खुद चुनने की स्वतंत्रता, अपना रास्ता खुद चुनने की स्वतंत्रता।
Everything can be taken from a man but one thing: the last of human freedoms - to choose one's attitude in any given set of circumstances, to choose one's own way.
Everything can be taken from a man but one thing: the last of human freedoms - to choose one's attitude in any given set of circumstances, to choose one's own way.
यह मानवीय आत्मा का मूल सार है... यदि हम जीने के लिए कोई वजह ढूंढ सकें - यदि हम अपने जीवन के केंद्र में रखने के लिए कोई अर्थ पा सकें - तो सबसे भयानक पीड़ा भी सहने योग्य बन जाती है।
This is the core of the human spirit ... If we can find something to live for - if we can find some meaning to put at the center of our lives - even the worst kind of suffering becomes bearable.
This is the core of the human spirit ... If we can find something to live for - if we can find some meaning to put at the center of our lives - even the worst kind of suffering becomes bearable.
हमारी सबसे बड़ी स्वतंत्रता अपना नज़रिया खुद चुनने की स्वतंत्रता है।
Our greatest freedom is the freedom to choose our attitude.
Our greatest freedom is the freedom to choose our attitude.
सफलता, खुशी की तरह, खुद से बढ़कर किसी बड़े उद्देश्य के प्रति किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत समर्पण का एक अनपेक्षित परिणाम है।
Success, like happiness, is the unexpected side effect of one's personal dedication to a cause greater than oneself.
Success, like happiness, is the unexpected side effect of one's personal dedication to a cause greater than oneself.
एक चीज़ जो आप मुझसे नहीं छीन सकते, वह यह है कि आप मेरे साथ जो करते हैं, उस पर मैं कैसे प्रतिक्रिया देना चुनता हूँ।
The one thing you can't take away from me is the way I choose to respond to what you do to me.
The one thing you can't take away from me is the way I choose to respond to what you do to me.
मेरे जीवन का अर्थ दूसरों को उनके जीवन का अर्थ खोजने में मदद करना है।
The meaning of my life is to help others find meaning in theirs.
The meaning of my life is to help others find meaning in theirs.
जो रोशनी देना चाहता है, उसे पहले खुद जलना सहन करना पड़ता है।
What is to give light must endure burning.
What is to give light must endure burning.
हमारी सबसे बड़ी मानवीय स्वतंत्रता यह है कि, जीवन में हमारी शारीरिक स्थिति चाहे जैसी भी हो, हम अपने विचार चुनने के लिए हमेशा स्वतंत्र हैं!
Our greatest human freedom is that, despite whatever our physical situation is in life, WE ARE ALWAYS FREE TO CHOOSE OUR THOUGHTS!
Our greatest human freedom is that, despite whatever our physical situation is in life, WE ARE ALWAYS FREE TO CHOOSE OUR THOUGHTS!
खुद को बचाने की इस लड़ाई में हास्य आत्मा के हथियारों में से एक था।
Humor was another of the soul's weapons in the fight for self-preservation.
Humor was another of the soul's weapons in the fight for self-preservation.
हमें कभी नहीं भूलना चाहिए कि हम जीवन में तब भी अर्थ पा सकते हैं जब हमारा सामना किसी ऐसी निराशाजनक स्थिति से हो, जब हमें किसी ऐसे भाग्य का सामना करना पड़े जिसे बदला न जा सके। क्योंकि तब मायने यह रखता है कि हम बेहतरीन मानवीय क्षमता का परिचय दें, जो किसी व्यक्तिगत त्रासदी को एक विजय में बदल दे, और हमारी लाचारी को एक महान मानवीय उपलब्धि में बदल दे। जब हम किसी परिस्थिति को बदलने में असमर्थ होते हैं - जरा लाइलाज बीमारी जैसे कि ऑपरेशन न हो सकने वाले कैंसर के बारे में सोचिए - तो हमें खुद को बदलने की चुनौती मिलती है।
We must never forget that we may also find meaning in life even when confronted with a hopeless situation, when facing a fate that cannot be changed. For what then matters is to bear witness to the uniquely human potential at its best, which is to transform a personal tragedy into a triumph, to turn one's predicament into a human achievement. When we are no longer able to change a situation-just think of an incurable disease such as inoperable cancer-we are challenged to change ourselves.
We must never forget that we may also find meaning in life even when confronted with a hopeless situation, when facing a fate that cannot be changed. For what then matters is to bear witness to the uniquely human potential at its best, which is to transform a personal tragedy into a triumph, to turn one's predicament into a human achievement. When we are no longer able to change a situation-just think of an incurable disease such as inoperable cancer-we are challenged to change ourselves.
निराशा बिना अर्थ के भुगती जाने वाली पीड़ा है।
Despair is suffering without meaning.
Despair is suffering without meaning.
सच तो यह है कि इंसान की अर्थ की तलाश उसके भीतर आंतरिक संतुलन पैदा करने के बजाय अंदरूनी तनाव पैदा कर सकती है। हालाँकि, ठीक यही तनाव मानसिक स्वास्थ्य के लिए एक अनिवार्य शर्त है। मैं पूरी हिम्मत के साथ कह सकता हूँ कि इस दुनिया में ऐसी कोई चीज़ नहीं है जो सबसे बुरी परिस्थितियों में भी जीवित रहने में उतनी मदद कर सके, जितना यह ज्ञान कि आपके जीवन का कोई अर्थ है। नीत्से के इन वचनों में बहुत गहरी समझ छिपी है: "जिसके पास जीने की कोई वजह (क्यों) है, वह लगभग हर तरह के हालातों (कैसे) को सह सकता है।"
To be sure, man's search for meaning may arouse inner tension rather than inner equilibrium. However, precisely such tension is an indispensable prerequisite of mental health. There is nothing in the world, I venture to say, that would so effectively help one to survive even the worst conditions as the knowledge that there is a meaning in one's life. There is much wisdom in the words of Nietzsche: "He who has a why to live for can bear almost any how
To be sure, man's search for meaning may arouse inner tension rather than inner equilibrium. However, precisely such tension is an indispensable prerequisite of mental health. There is nothing in the world, I venture to say, that would so effectively help one to survive even the worst conditions as the knowledge that there is a meaning in one's life. There is much wisdom in the words of Nietzsche: "He who has a why to live for can bear almost any how
उत्तेजना और प्रतिक्रिया के बीच चुनाव करने की आज़ादी होती है।
Between stimulus and response is the freedom to choose.
Between stimulus and response is the freedom to choose.
भले ही हम इसे पूरी तरह से न पा सकें, लेकिन एक ऊंचे लक्ष्य के लिए प्रयास करने से हम बेहतर इंसान बनते हैं।
Even when it is not fully attained, we become better by striving for a higher goal.
Even when it is not fully attained, we become better by striving for a higher goal.
मैंने अपने जीवन में पहली बार उस सच्चाई को अपनी आँखों से देखा जिसे इतने सारे कवियों ने अपने गीतों में पिरोया है और इतने सारे विचारकों ने परम ज्ञान के रूप में घोषित किया है। वह सच्चाई यह है—प्रेम वह परम और सर्वोच्च लक्ष्य है जिसकी आकांक्षा इंसान कर सकता है। तब मुझे मानव कविता, मानव चिंतन और विश्वास के सबसे बड़े रहस्य का अर्थ समझ आया: इंसान की मुक्ति प्रेम के द्वारा और प्रेम में ही है।
For the first time in my life I saw the truth as it is set into song by so many poets, proclaimed as the final wisdom by so many thinkers. The truth - that Love is the ultimate and highest goal to which man can aspire. Then I grasped the meaning of the greatest secret that human poetry and human thought and belief have to impart: The salvation of man is through love and in love.
For the first time in my life I saw the truth as it is set into song by so many poets, proclaimed as the final wisdom by so many thinkers. The truth - that Love is the ultimate and highest goal to which man can aspire. Then I grasped the meaning of the greatest secret that human poetry and human thought and belief have to impart: The salvation of man is through love and in love.
यह बीता हुआ कल नहीं है जो हमें पीछे खींचता है, बल्कि आने वाला कल है; और जिस तरह से हम आज इसे बर्बाद कर रहे हैं।
It isn't the past which holds us back, it's the future; and how we undermine it, today.
It isn't the past which holds us back, it's the future; and how we undermine it, today.
मुद्दा यह नहीं है कि हम जीवन से क्या उम्मीद करते हैं, बल्कि यह है कि जीवन हमसे क्या उम्मीद करता है।
The point is not what we expect from life, but rather what life expects from us.
The point is not what we expect from life, but rather what life expects from us.
अर्थ की तलाश ही मानसिक स्वास्थ्य और इंसानी विकास की कुंजी है।
The quest for meaning is the key to mental health and human flourishing
The quest for meaning is the key to mental health and human flourishing
संकट के समय, लोग किसी अर्थ की तलाश करते हैं। अर्थ ही ताकत है। हमारा जीवित रहना इस बात पर निर्भर हो सकता है कि हम उसे खोजें और पाएं।
In times of crisis, people reach for meaning. Meaning is strength. Our survival may depend on our seeking and finding it.
In times of crisis, people reach for meaning. Meaning is strength. Our survival may depend on our seeking and finding it.
लेकिन आंसुओं से शर्मिंदा होने की कोई ज़रूरत नहीं है, क्योंकि आंसू इस बात की गवाही देते थे कि इंसान में सबसे बड़ा साहस है, यानी दुख सहने का साहस।
But there was no need to be ashamed of tears, for tears bore witness that a man had the greatest of courage, the courage to suffer.
But there was no need to be ashamed of tears, for tears bore witness that a man had the greatest of courage, the courage to suffer.
प्रेम प्रेमी के शारीरिक अस्तित्व से कहीं बहुत आगे जाता है। इसका सबसे गहरा अर्थ इसके आध्यात्मिक स्वरूप, यानी उसकी अंतरात्मा में निहित है। वह व्यक्ति वास्तव में मौजूद है या नहीं, या वह अब जीवित भी है या नहीं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता।
Love goes very far beyond the physical person of the beloved. It finds its deepest meaning in its spiritual being, his inner self. Whether or not he is actually present, whether or not he is still alive at all, ceases somehow to be of importance.
Love goes very far beyond the physical person of the beloved. It finds its deepest meaning in its spiritual being, his inner self. Whether or not he is actually present, whether or not he is still alive at all, ceases somehow to be of importance.
हम में से हर कोई ईश्वर की एक अनूठी चिंगारी को संजोए हुए है, और हम में से हर कोई जीवन के ताने-बाने का एक अटूट हिस्सा भी है।
Each of us carries a unique spark of the divine, and each of us is also an inseparable part of the web of life.
Each of us carries a unique spark of the divine, and each of us is also an inseparable part of the web of life.
इससे कोई फर्क नहीं पड़ता था कि हम जीवन से क्या उम्मीद करते हैं, बल्कि इससे फर्क पड़ता था कि जीवन हमसे क्या उम्मीद करता है। हमें जीवन के अर्थ के बारे में सवाल करना बंद करना था, और इसके बजाय खुद को ऐसे लोगों के रूप में देखना था जिनसे जीवन हर दिन और हर घंटे सवाल कर रहा था। हमारा जवाब बातों और ध्यान में नहीं, बल्कि सही कर्म और सही आचरण में होना चाहिए। जीवन का मतलब आखिरकार इसकी समस्याओं का सही जवाब खोजने और उन दायित्वों को पूरा करने की ज़िम्मेदारी उठाना है जो यह लगातार हर व्यक्ति को सौंपता है।
It did not really matter what we expected from life, but rather what life expected from us. We needed to stop asking about the meaning of life, and instead to think of ourselves as those who were being questioned by life—daily and hourly. Our answer must consist, not in talk and meditation, but in right action and in right conduct. Life ultimately means taking the responsibility to find the right answer to its problems and to fulfill the tasks which it constantly sets for each individual.
It did not really matter what we expected from life, but rather what life expected from us. We needed to stop asking about the meaning of life, and instead to think of ourselves as those who were being questioned by life—daily and hourly. Our answer must consist, not in talk and meditation, but in right action and in right conduct. Life ultimately means taking the responsibility to find the right answer to its problems and to fulfill the tasks which it constantly sets for each individual.
सफलता को अपना लक्ष्य मत बनाइए—जितना ज़्यादा आप इसे अपना लक्ष्य बनाएंगे और इसके पीछे भागेंगे, उतना ही इससे दूर होते जाएंगे। क्योंकि सफलता, खुशी की तरह, हासिल नहीं की जाती; यह खुद-ब-खुद मिलती है, और ऐसा तभी होता है जब आप खुद से बढ़कर किसी नेक मकसद के प्रति समर्पित होते हैं या खुद को किसी और इंसान को सौंप देते हैं। खुशी अपने आप मिलनी चाहिए, और यही बात सफलता पर भी लागू होती है: आपको इसकी परवाह किए बिना इसे स्वाभाविक रूप से होने देना चाहिए। मैं चाहता हूँ कि आप अपनी अंतरात्मा की आवाज़ सुनें और अपनी समझ के अनुसार उसे पूरा करें। तब आप देखेंगे कि लंबे समय में—हाँ, लंबे समय में—सफलता आपके पीछे खुद चली आएगी, ठीक इसलिए क्योंकि आपने उसके बारे में सोचना ही छोड़ दिया था।
Don't aim at success — the more you aim at it and make it a target, the more you are going to miss it. For success, like happiness, cannot be pursued; it must ensue, and it only does so as the unintended side-effect of one's personal dedication to a cause greater than oneself or as the by-product of one's surrender to a person other than oneself. Happiness must happen, and the same holds for success: you have to let it happen by not caring about it. I want you to listen to what your conscience commands you to do and go on to carry it out to the best of your knowledge. Then you will live to see that in the long run — in the long run, I say — success will follow you precisely because you had forgotten to think of it.
Don't aim at success — the more you aim at it and make it a target, the more you are going to miss it. For success, like happiness, cannot be pursued; it must ensue, and it only does so as the unintended side-effect of one's personal dedication to a cause greater than oneself or as the by-product of one's surrender to a person other than oneself. Happiness must happen, and the same holds for success: you have to let it happen by not caring about it. I want you to listen to what your conscience commands you to do and go on to carry it out to the best of your knowledge. Then you will live to see that in the long run — in the long run, I say — success will follow you precisely because you had forgotten to think of it.
ऐसे जियो जैसे तुम अपना जीवन दूसरी बार जी रहे हो, और मानो पहली बार तुमने कोई गलत काम किया हो।
Live as if you were living a second time, and as though you had acted wrongly the first time.
Live as if you were living a second time, and as though you had acted wrongly the first time.
हर इंसान के पास किसी भी पल बदलने की आज़ादी होती है।
Every human being has the freedom to change at any instant.
Every human being has the freedom to change at any instant.
सहिष्णु होने का मतलब यह नहीं है कि मैं किसी और के विश्वास को साझा करता हूँ। बल्कि इसका मतलब यह है कि मैं दूसरे के अपने विवेक पर विश्वास करने और उसका पालन करने के अधिकार को स्वीकार करता हूँ।
Being tolerant does not mean that I share another one's belief. But it does mean that I acknowledge another one's right to believe, and obey, his own conscience.
Being tolerant does not mean that I share another one's belief. But it does mean that I acknowledge another one's right to believe, and obey, his own conscience.
इस दुनिया में इंसानों की दो ही नस्लें हैं, बस ये दो ही: एक भले इंसान की नस्ल और दूसरी बुरे इंसान की नस्ल।
There are two races of men in this world but only these two: the race of the decent man and the race of the indecent man.
There are two races of men in this world but only these two: the race of the decent man and the race of the indecent man.
इंसान की मुख्य चिंता खुशी पाना या दर्द से बचना नहीं है, बल्कि अपने जीवन में कोई अर्थ देखना है।
Man’s main concern is not to gain pleasure or to avoid pain but rather to see a meaning in his life.
Man’s main concern is not to gain pleasure or to avoid pain but rather to see a meaning in his life.
जब तक कोई किसी से प्रेम न कर ले, तब तक वह किसी दूसरे इंसान के मूल स्वरूप को पूरी तरह से नहीं समझ सकता। अपने प्रेम के माध्यम से ही वह प्रेमी व्यक्ति के अंदर के जरूरी गुणों और विशेषताओं को देख पाता है; और उससे भी बढ़कर, वह उस संभावना को देख पाता है जो उसके भीतर है, जो अभी साकार नहीं हुई है। इसके अलावा, अपने प्रेम के माध्यम से, प्रेम करने वाला व्यक्ति, उस प्रिय व्यक्ति को उन संभावनाओं को साकार करने में सक्षम बनाता है। उसे इस बात का अहसास कराके कि वह क्या बन सकता है और उसे क्या बनना चाहिए, वह उन संभावनाओं को सच कर दिखाता है।
No one can become fully aware of the very essence of another human being until he loves him. By his love he is enabled to see the essential traits and features in the beloved person; and even more, he sees that which is potential in him, which is not yet actualized. Furthermore, by his love, the loving person enables the beloved person to actualize these potentialities. By making him aware of what he can be and what he should become, he makes these potentialities come true.
No one can become fully aware of the very essence of another human being until he loves him. By his love he is enabled to see the essential traits and features in the beloved person; and even more, he sees that which is potential in him, which is not yet actualized. Furthermore, by his love, the loving person enables the beloved person to actualize these potentialities. By making him aware of what he can be and what he should become, he makes these potentialities come true.
आज ज़्यादा से ज़्यादा लोगों के पास जीने के साधन तो हैं, लेकिन जीने की कोई वजह नहीं है।
Ever more people today have the means to live, but no meaning to live for.
Ever more people today have the means to live, but no meaning to live for.
आप जीवन में अपने उद्देश्य का निर्माण नहीं करते—आप उसे पहचानते हैं।
You don't create your mission in life - you detect it.
You don't create your mission in life - you detect it.
जीवन हर व्यक्ति से एक योगदान की मांग करता है, और यह उस व्यक्ति पर निर्भर करता है कि वह खोजे कि वह योगदान क्या होना चाहिए।
Life asks of every individual a contribution, and it is up to that individual to discover what it should be
Life asks of every individual a contribution, and it is up to that individual to discover what it should be
बिना किसी कारण के दुख सहना वीरता नहीं बल्कि मानसिक विकृति है।
To suffer unecessarily is masochistic rather than heroic.
To suffer unecessarily is masochistic rather than heroic.
असामान्य परिस्थिति के प्रति असामान्य प्रतिक्रिया एक सामान्य व्यवहार है।
An abnormal reaction to an abnormal situation is normal behavior.
An abnormal reaction to an abnormal situation is normal behavior.
ठीक जैसे एक छोटी सी आग आंधी से बुझ जाती है जबकि एक बड़ी आग उसी से और भड़क जाती है—वैसे ही एक कमज़ोर विश्वास आपदाओं से कमज़ोर पड़ जाता है जबकि एक मज़बूत विश्वास उनसे और मजबूत होता है।
Just as a small fire is extinguished by the storm whereas a large fire is enhanced by it - likewise a weak faith is weakened by predicament and catastrophes whereas a strong faith is strengthened by them.
Just as a small fire is extinguished by the storm whereas a large fire is enhanced by it - likewise a weak faith is weakened by predicament and catastrophes whereas a strong faith is strengthened by them.
खुशी की चाहत रखकर खुशी नहीं पाई जा सकती—यह खुद से बड़े किसी लक्ष्य के लिए काम करने के अनपेक्षित परिणाम के रूप में मिलती है।
Happiness cannot be attained by wanting to be happy - it must come as the unintended consequence of working for a goal greater than oneself.
Happiness cannot be attained by wanting to be happy - it must come as the unintended consequence of working for a goal greater than oneself.
मैं कभी टिक नहीं पाता अगर मैं हंस न पाता। इसने मुझे पलभर के लिए इस भयानक स्थिति से बाहर निकाल दिया, ठीक इतना कि इसे जीना मुमकिन हो गया।
I never would have made it if I could not have laughed. It lifted me momentarily out of this horrible situation, just enough to make it livable.
I never would have made it if I could not have laughed. It lifted me momentarily out of this horrible situation, just enough to make it livable.
एकमात्र चीज़ जो आप मुझसे नहीं छीन सकते, वह यह है कि आप मेरे साथ जो करते हैं, उस पर मैं कैसे प्रतिक्रिया देना चुनता हूँ। किसी भी दी गई परिस्थिति में अपने रवैये को खुद चुनने की आज़ादी हमारी आखिरी आज़ादी है।
The one thing you can’t take away from me is the way I choose to respond to what you do to me. The last of one’s freedoms is to choose ones attitude in any given circumstance.
The one thing you can’t take away from me is the way I choose to respond to what you do to me. The last of one’s freedoms is to choose ones attitude in any given circumstance.
...मानव होना हमेशा खुद के अलावा किसी अन्य चीज़ या किसी अन्य व्यक्ति की ओर इशारा करता है, और उसी की ओर निर्देशित होता है—चाहे वह पूरा करने के लिए कोई अर्थ हो या मिलने के लिए कोई अन्य इंसान। इंसान खुद को जितना अधिक भुला देता है—खुद को किसी सेवा के लिए या किसी अन्य व्यक्ति से प्रेम करने के लिए समर्पित करके—वह उतना ही अधिक मानवीय बनता है और खुद को उतना ही अधिक साकार करता है.... जिसे आत्म-साक्षात्कार (सेल्फ-अच्युलाइजेशन) कहा जाता है, वह पाने योग्य कोई लक्ष्य है ही नहीं, इस सीधी सी वजह से कि इसके लिए कोई जितना प्रयास करेगा, वह इससे उतना ही दूर होता जाएगा। दूसरे शब्दों में, आत्म-साक्षात्कार केवल आत्म-ोत्सर्ग (सेल्फ-ट्रांससेंडेंस) के एक दुष्प्रभाव के रूप में संभव है।
...being human always points, and is directed, to something, or someone, other than oneself—be it meaning to fulfill or another human being to encounter. The more one forgets himself—by giving himself to a cause to serve or another person to love—the more human he is and the more he actualizes himself.... What is called self-actualization is not an attainable aim at all, for the simple reason that the more one would strive for it, the more he would miss it. In other words, self-actualization is possible only as a side-effect of self-transcendence.
...being human always points, and is directed, to something, or someone, other than oneself—be it meaning to fulfill or another human being to encounter. The more one forgets himself—by giving himself to a cause to serve or another person to love—the more human he is and the more he actualizes himself.... What is called self-actualization is not an attainable aim at all, for the simple reason that the more one would strive for it, the more he would miss it. In other words, self-actualization is possible only as a side-effect of self-transcendence.
एक शाम, जब हम अपनी झोपड़ी के फर्श पर बुरी तरह थक कर आराम कर रहे थे, हाथ में सूप के कटोरे लिए हुए, तभी एक साथी कैदी अंदर आया और हमसे कहा कि हम जल्दी से बाहर मैदान में आ जाएं और एक खूबसूरत सूर्यास्त देखें। बाहर खड़े होकर हमने पश्चिम में चमकते हुए डरावने बादलों को देखा और पूरे आसमान को स्टील जैसे नीले से लेकर खून जैसे लाल रंग तक के बदलते रूपों और रंगों वाले बादलों से जीवंत पाया। वीरान स्लेटी रंग की कीचड़ वाली झोपड़ियां एक तीखा विरोधाभास पेश कर रही थीं, जबकि कीचड़ भरी ज़मीन पर बने पानी के गड्ढे चमकते हुए आसमान को प्रतिबिंबित कर रहे थे। फिर, कुछ पलों की खामोशी के बाद, एक कैदी ने दूसरे से कहा, "यह दुनिया कितनी खूबसूरत हो सकती है।"
One evening, when we were already resting on the floor of our hut, dead tired, soup bowls in hand, a fellow prisoner rushed in and asked us to run out to the assembly grounds and see the wonderful sunset. Standing outside we saw sinister clouds glowing in the west and the whole sky alive with clouds of ever-changing shapes and colors, from steel blue to blood red. The desolate grey mud huts provided a sharp contrast, while the puddles on the muddy ground reflected the glowing sky. Then, after minutes of moving silence, one prisoner said to another, "How beautiful the world could be.
One evening, when we were already resting on the floor of our hut, dead tired, soup bowls in hand, a fellow prisoner rushed in and asked us to run out to the assembly grounds and see the wonderful sunset. Standing outside we saw sinister clouds glowing in the west and the whole sky alive with clouds of ever-changing shapes and colors, from steel blue to blood red. The desolate grey mud huts provided a sharp contrast, while the puddles on the muddy ground reflected the glowing sky. Then, after minutes of moving silence, one prisoner said to another, "How beautiful the world could be.
कोई भी मुझसे मेरी यह आज़ादी नहीं छीन सकता कि मैं अपनी परिस्थितियों पर कैसी प्रतिक्रिया दूँ।
No one can take away my freedom to choose how I will react.
No one can take away my freedom to choose how I will react.
जीवन में हमेशा कुछ न कुछ ऐसा होना चाहिए जिसे पूरा करना बाकी हो।
It is always important to have something yet to do in life.
It is always important to have something yet to do in life.
इंसान जितना खुद को भूलता जाता है, वह उतना ही ज़्यादा इंसान बनता जाता है।
The more one forgets one’s own self, the more human the person becomes.
The more one forgets one’s own self, the more human the person becomes.
जो इंसान उस ज़िम्मेदारी को समझ जाता है जो प्रेम से उसका इंतज़ार कर रहे किसी अपने के प्रति या किसी अधूरे काम के प्रति है, वह कभी अपनी ज़िंदगी को यूँ ही बर्बाद नहीं कर सकता। वह अपने वजूद की वजह को जानता है और फिर ज़िंदगी के हर मुश्किल हालात का सामना कर सकता है।
A man who becomes conscious of the responsibility he bears toward a human being who affectionately waits for him, or to an unfinished work, will never be able to throw away his life. He knows the "why" for his existence, and will be able to bear almost any "how."
A man who becomes conscious of the responsibility he bears toward a human being who affectionately waits for him, or to an unfinished work, will never be able to throw away his life. He knows the "why" for his existence, and will be able to bear almost any "how."
क्योंकि जीवन का अर्थ हर इंसान के लिए, हर दिन और हर घंटे अलग-अलग होता है। इसलिए मायने यह नहीं रखता कि कुल मिलाकर जीवन का अर्थ क्या है, बल्कि यह मायने रखता है कि किसी दिए गए पल में किसी व्यक्ति के जीवन का विशेष अर्थ क्या है।
For the meaning of life differs from man to man, from day to day and from hour to hour. What matters, therefore, is not the meaning of life in general but rather the specific meaning of a person's life at a given moment.
For the meaning of life differs from man to man, from day to day and from hour to hour. What matters, therefore, is not the meaning of life in general but rather the specific meaning of a person's life at a given moment.
यहीं पर हम अस्तित्ववाद के मुख्य विषय से रूबरू होते हैं: जीने का मतलब है संघर्ष सहना, और जीवित रहने का मतलब है उस संघर्ष में कोई अर्थ ढूँढ़ लेना।
It is here that we encounter the central theme of existentialism: to live is to suffer, to survive is to find meaning in the suffering.
It is here that we encounter the central theme of existentialism: to live is to suffer, to survive is to find meaning in the suffering.
जीवन में कोई लक्ष्य होने का अहसास जितना किसी इंसान की परेशानियों को दूर करने या सहने में मदद करता है, उतना शायद ही कुछ और करता है।
Nothing is likely to help a person overcome or endure troubles than the consciousness of having a task in life.
Nothing is likely to help a person overcome or endure troubles than the consciousness of having a task in life.
अगर हम किसी इंसान को वैसा ही स्वीकार करते हैं जैसा वह है, तो हम उसे और बदतर बना देते हैं; लेकिन अगर हम उसे वैसा मानते हैं जैसा उसे होना चाहिए, तो हम उसे वह बनने के योग्य बनाते हैं जो वह बन सकता है।
If we take a man as he is, we make him worse, but if we take man as he should be we make him capable of becoming what he can be.
If we take a man as he is, we make him worse, but if we take man as he should be we make him capable of becoming what he can be.
मैं अपने साथ किए गए किसी भी अच्छे काम को नहीं भूलता और बुरे काम के लिए दिल में कोई बैर नहीं रखता।
I do not forget any good deed done to me & I do not carry a grudge for a bad one.
I do not forget any good deed done to me & I do not carry a grudge for a bad one.
दर्द तभी सहने योग्य होता है जब हमें पता हो कि वह एक दिन खत्म हो जाएगा, न कि तब जब हम उसके अस्तित्व को ही झुठला दें।
Pain is only bearable if we know it will end, not if we deny it exists.
Pain is only bearable if we know it will end, not if we deny it exists.
इंसान पूरी तरह से परिस्थितियों का गुलाम या तयशुदा नहीं होता, बल्कि वह खुद तय करता है कि वह परिस्थितियों के आगे घुटने टेकेगा या उनका डटकर मुकाबला करेगा। दूसरे शब्दों में, इंसान अपने भाग्य का निर्माता खुद है। इंसान सिर्फ जीता नहीं है, बल्कि वह हमेशा यह तय करता है कि उसका अस्तित्व क्या होगा, और अगले पल वह क्या बनेगा।
Man is not fully conditioned and determined but rather determines himself whether he gives in to conditions or stands up to them. In other words, man is ultimately self-determining. Man does not simply exist but always decides what his existence will be, what he will become in the next moment.
Man is not fully conditioned and determined but rather determines himself whether he gives in to conditions or stands up to them. In other words, man is ultimately self-determining. Man does not simply exist but always decides what his existence will be, what he will become in the next moment.
सफलता का मतलब खुद को पूरी तरह से स्वीकार करना है।
Success is total self-acceptance.
Success is total self-acceptance.
ईश्वर में आस्था या तो पूरी तरह से होनी चाहिए, या फिर उसका कोई वजूद ही नहीं है।
Either belief in God is unconditional or it is no belief at all.
Either belief in God is unconditional or it is no belief at all.
जब इंसान को जीवन का कोई अर्थ नहीं मिलता, तो वह सुख-सुविधाओं और आनंद में खुद को सुन्न कर लेता है।
When a man cannot find meaning, he numbs himself with pleasure.
When a man cannot find meaning, he numbs himself with pleasure.
किसी इंसान के व्यक्तित्व की गहराई तक पहुँचने का एकमात्र जरिया प्रेम है।
Love is the only way to grasp another human being in the innermost core of his personality
Love is the only way to grasp another human being in the innermost core of his personality
हास्य की भावना विकसित करना और चीज़ों को मज़ाकिया नज़रिए से देखना, जीवन जीने की कला में महारत हासिल करते वक्त सीखी गई एक तरकीब है।
The attempt to develop a sense of humor and to see things in a humorous light is some kind of a trick learned while mastering the art of living.
The attempt to develop a sense of humor and to see things in a humorous light is some kind of a trick learned while mastering the art of living.
इंसान को जीवन का कोई अमूर्त अर्थ नहीं तलाशना चाहिए... जीवन को तीन तरीकों से सार्थक बनाया जा सकता है: पहला, हम जीवन को क्या देते हैं... दूसरा, हम दुनिया से क्या ग्रहण करते हैं... और तीसरा, जिस किस्मत को हम बदल नहीं सकते, उसके प्रति हमारा नज़रिया क्या है।
One should not search for an abstract meaning of life ... Life can be made meaningful in a threefold way: first, through what we give to life ... second, by what we take from the world ... third, through the stand we take toward a fate we no longer can change.
One should not search for an abstract meaning of life ... Life can be made meaningful in a threefold way: first, through what we give to life ... second, by what we take from the world ... third, through the stand we take toward a fate we no longer can change.
अगर जीवन का कोई अर्थ है, तो इसका मतलब है कि हमारे दुखों का भी कोई न कोई अर्थ ज़रूर होगा।
If there is meaning in life at all, then there must be meaning in suffering.
If there is meaning in life at all, then there must be meaning in suffering.
आपने जो अनुभव किया है, उसे धरती की कोई ताकत आपसे नहीं छीन सकती।
What you have experienced, no power on earth can take from you.
What you have experienced, no power on earth can take from you.
समस्याओं और निराशाओं आदि का दर्द जीवन में तय है, लेकिन दुख इस बात पर निर्भर करता है कि आप अपने अनुभव और दर्द की तुलना किसी बेहतर चीज़ से करके खुद को बदकिस्मत और कड़वाहट से भर लेते हैं, या किसी बदतर चीज़ से तुलना करके खुद को खुशनसीब और आभारी महसूस करते हैं!
Pain from problems and disappointments, etc., is inevitable in life, but suffering is a choice determined by whether you choose to compare your experience and pain to something better and therefore feel unlucky and bitter or to something worse and therefore feel lucky and grateful!
Pain from problems and disappointments, etc., is inevitable in life, but suffering is a choice determined by whether you choose to compare your experience and pain to something better and therefore feel unlucky and bitter or to something worse and therefore feel lucky and grateful!
तभी मुझे मानव कविता, मानव चिंतन और विश्वास के सबसे बड़े रहस्य का अर्थ समझ में आया: इंसान की मुक्ति प्रेम के ज़रिए और प्रेम में ही है।
Then I grasped the meaning of the greatest secret that human poetry and human thought and belief have to impart: The salvation of man is through love and in love.
Then I grasped the meaning of the greatest secret that human poetry and human thought and belief have to impart: The salvation of man is through love and in love.
जीवन के अर्थ की तलाश ही इंसान की सबसे बड़ी प्रेरणा है।
Man's search for meaning is the chief motivation of his life.
Man's search for meaning is the chief motivation of his life.
ईश्वर आपकी सबसे अंतरंग और अकेली मुलाकातों का साथी है।
God is the partner of your most intimate soliloquies
God is the partner of your most intimate soliloquies
अपनी अंतिम विदाई के समय को याद करते हुए अपने जीवन को पीछे मुड़कर देखें, तो आपने क्या हासिल किया है? आप क्या हासिल करना चाहते थे जो नहीं कर सके? खुशियों भरे पल कौन से थे? गमगीन कौन से? आप क्या दोबारा करना चाहेंगे और क्या नहीं?
View your life from your funeral, looking back at your life experiences, what have you accomplished? What would you have wanted to accomplish but didn't? What were the happy moments? What were the sad? What would you do again, and what you wouldn't
View your life from your funeral, looking back at your life experiences, what have you accomplished? What would you have wanted to accomplish but didn't? What were the happy moments? What were the sad? What would you do again, and what you wouldn't
हर व्यक्ति के जीवन में उसका एक खास उद्देश्य या मिशन होता है; हर किसी को एक ऐसा काम पूरा करना होता है जिसे सिर्फ वही पूरा कर सकता है। उसकी जगह कोई और नहीं ले सकता और न ही उसका जीवन दोबारा मिल सकता है, इसलिए हर व्यक्ति का काम उतना ही अनूठा है जितना कि उसे पूरा करने का उसका अपना अवसर।
Everyone has his own specific vocation or mission in life; everyone must carry out a concrete assignment that demands fulfillment. Therein he cannot be replaced, nor can his life be repeated, thus, everyone's task is unique as his specific opportunity to implement it.
Everyone has his own specific vocation or mission in life; everyone must carry out a concrete assignment that demands fulfillment. Therein he cannot be replaced, nor can his life be repeated, thus, everyone's task is unique as his specific opportunity to implement it.
आत्म-साक्षात्कार को सीधे तौर पर हासिल नहीं किया जा सकता, यह तब मिलता है जब हम खुद से ऊपर उठकर दूसरों के बारे में सोचते हैं।
Self-actualization cannot be attained if it is made an end in itself, but only as a side effect of self-transcendence.
Self-actualization cannot be attained if it is made an end in itself, but only as a side effect of self-transcendence.
उसे यह एहसास होने पर क्या फर्क पड़ेगा कि वह बूढ़ा हो रहा है? क्या उसके पास उन नौजवानों से जलने की कोई वजह है जिन्हें वह देखता है, या अपनी खोई हुई जवानी को याद करके उदास होने की कोई वजह है? युवा व्यक्ति से ईर्ष्या करने की उसके पास क्या वजह हो सकती है? क्या इसलिए कि एक युवा के पास भविष्य की संभावनाएं हैं? वह सोचेगा, "जी शुक्रिया, नहीं।" "संभावनाओं के बजाय, मेरे अतीत में वास्तविक अनुभव हैं—न सिर्फ किए गए काम और बांटे गए प्यार की वास्तविकता, बल्कि बहादुरी से झेले गए दुखों की वास्तविकता भी। ये दुख ही तो हैं जिन पर मुझे सबसे ज्यादा गर्व है, और ये ऐसी चीज़ें हैं जिनसे कोई ईर्ष्या नहीं कर सकता।"
What will it matter to him if he notices that he is growing old? Has he any reason to envy the young people whom he sees, or wax nostalgic over his own lost youth? What reasons has he to envy a young person? For the possibilities that a young person has, the future which is in store for him? "No, thank you," he will think. "Instead of possibilities, I have realities in my past, not only the reality of work done and love loved, but of sufferings bravely suffered. These sufferings are even the things of which I am most proud, though these things are things that cannot inspire envy."
What will it matter to him if he notices that he is growing old? Has he any reason to envy the young people whom he sees, or wax nostalgic over his own lost youth? What reasons has he to envy a young person? For the possibilities that a young person has, the future which is in store for him? "No, thank you," he will think. "Instead of possibilities, I have realities in my past, not only the reality of work done and love loved, but of sufferings bravely suffered. These sufferings are even the things of which I am most proud, though these things are things that cannot inspire envy."
दो क्षेत्रों—न्यूरोलॉजी और साइकियाट्री (तंत्रिका विज्ञान और मनश्चित्त्सा)—के प्रोफेसर के रूप में, मैं अच्छी तरह जानता हूँ कि इंसान जैविक, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक परिस्थितियों से किस हद तक बंधा होता है। लेकिन इन दो क्षेत्रों के प्रोफेसर होने के अलावा मैं चार कंसंट्रेशन कैंपों (यातना शिविरों) से ज़िंदा बचा एक व्यक्ति भी हूँ, और इस नाते मैं इस बात की गवाही देता हूँ कि इंसान सबसे भयानक और अकल्पनीय परिस्थितियों का भी डटकर मुकाबला करने की गज़ब की क्षमता रखता है।
As a professor in two fields, neurology and psychiatry, I am fully aware of the extent to which man is subject to biological, psychological and sociological conditions. But in addition to being a professor in two fields I am a survivor of four camps - concentration camps, that is - and as such I also bear witness to the unexpected extent to which man is capable of defying and braving even the worst conditions conceivable.
As a professor in two fields, neurology and psychiatry, I am fully aware of the extent to which man is subject to biological, psychological and sociological conditions. But in addition to being a professor in two fields I am a survivor of four camps - concentration camps, that is - and as such I also bear witness to the unexpected extent to which man is capable of defying and braving even the worst conditions conceivable.
संडे न्यूरोसिस (रविवार की निराशा), यानी उस तरह की उदासई जो उन लोगों को घेर लेती है जो व्यस्त हफ्ते की भागदौड़ खत्म होने पर अपने जीवन में खालीपन का अहसास करते हैं और उनके भीतर का अकेलापन उभर कर सामने आ जाता है।
Sunday neurosis, that kind of depression which afflicts people who become aware of the lack of content in their lives when the rush of the busy week is over and the void within themselves becomes manifest.
Sunday neurosis, that kind of depression which afflicts people who become aware of the lack of content in their lives when the rush of the busy week is over and the void within themselves becomes manifest.
प्रेम, प्रेमी के सिर्फ शारीरिक रूप से बहुत आगे की चीज़ है।
Love goes very far beyond the physical person of the beloved.
Love goes very far beyond the physical person of the beloved.
मुझे इस बात का पूरा यकीन है कि ऑशविट्ज़, ट्रेब्लिंका और माйдаनेक के गैस चैंबरों की असल रूपरेखा बर्लिन के किसी मंत्रालय में नहीं, बल्कि नास्तिक वैज्ञानिकों और दार्शनिकों की मेजों और व्याख्यान कक्षों में तैयार की गई थी।
I am absolutely convinced that the gas chambers of Auschwitz, Treblinka, and Maidanek were ultimately prepared not in some ministry or other in Berlin, but rather at the desks and in the lecture halls of nihilistic scientists and philosophers.
I am absolutely convinced that the gas chambers of Auschwitz, Treblinka, and Maidanek were ultimately prepared not in some ministry or other in Berlin, but rather at the desks and in the lecture halls of nihilistic scientists and philosophers.
सफलता और खुशी, दोनों ही ऐसी चीजें हैं जिन्हें हासिल करने के लिए भागा नहीं जा सकता; वे खुद-ब-खुद मिलती हैं, और ऐसा तभी होता है जब इंसान खुद से बढ़कर किसी मकसद के प्रति समर्पित हो जाता है या किसी दूसरे इंसान को अपना लेता है, और यह उस समर्पण का एक अनचाहा परिणाम होता है।
For success, like happiness, cannot be pursued; it must ensue, and it only does so as the unintended side-effect of one's personal dedication to a cause greater than oneself or as the by-product of one's surrender to a person other than oneself.
For success, like happiness, cannot be pursued; it must ensue, and it only does so as the unintended side-effect of one's personal dedication to a cause greater than oneself or as the by-product of one's surrender to a person other than oneself.
इंसान की अंदरूनी ताकत उसे उसकी बाहरी परिस्थितियों से ऊपर उठा सकती है।
Man's inner strength may raise him above his outward fate.
Man's inner strength may raise him above his outward fate.
खुशी का पीछा नहीं किया जा सकता; वह तो खुद-ब-खुद मिलती है।
Happiness cannot be pursued; it must ensue.
Happiness cannot be pursued; it must ensue.
प्रेम वह परम और सर्वोच्च लक्ष्य है जिसकी आकांक्षा एक इंसान कर सकता है।
Love is the ultimate and the highest goal to which man can aspire.
Love is the ultimate and the highest goal to which man can aspire.
जहाँ तक सामूहिक अपराध की बात है, मेरा व्यक्तिगत रूप से यह मानना है कि किसी दूसरे व्यक्ति या लोगों के समूह के आचरण के लिए किसी एक व्यक्ति को ज़िम्मेदार ठहराना पूरी तरह से अनुचित है।
As for the concept of collective guilt, I personally think that it is totally unjustified to hold one person responsible for the behavior of another person or a collective of persons.
As for the concept of collective guilt, I personally think that it is totally unjustified to hold one person responsible for the behavior of another person or a collective of persons.
दर्द और sufrimiento हमारे सामने एक चुनौती पेश करते हैं: जीवन में अपने ऐसे लक्ष्य और उद्देश्य तलाशने की जो सबसे बुरी स्थिति को भी जीने लायक बना दें।
Suffering presents us with a challenge: to find our goals and purpose in our lives that make even the worst situation worth living through.
Suffering presents us with a challenge: to find our goals and purpose in our lives that make even the worst situation worth living through.
इंसान जिस तरह से अपनी किस्मत और उससे जुड़े हर दर्द को स्वीकार करता है, जिस तरह से वह अपने हिस्से का क्रूस उठाता है, वह उसे — सबसे कठिन परिस्थितियों में भी — अपने जीवन को और गहरा अर्थ देने का भरपूर अवसर देता है। वह साहसी, गरिमामयी और निस्वार्थ बना रह सकता है। या फिर खुद को बचाने की इस कड़वी लड़ाई में वह अपनी इंसानी गरिमा को भूलकर सिर्फ एक जानवर बनकर रह सकता है।
The way in which a man accepts his fate and all the suffering it entails, the way in which he takes up his cross, gives him ample opportunity — even under the most difficult circumstances — to add a deeper meaning to his life. It may remain brave, dignified and unselfish. Or in the bitter fight for self preservation he may forget his human dignity and become no more than an animal
The way in which a man accepts his fate and all the suffering it entails, the way in which he takes up his cross, gives him ample opportunity — even under the most difficult circumstances — to add a deeper meaning to his life. It may remain brave, dignified and unselfish. Or in the bitter fight for self preservation he may forget his human dignity and become no more than an animal
इंसान अपने वजूद का मतलब सिर्फ अपने से बाहर किसी चीज़ में ही पा सकता है।
Man can only find meaning for his existence in something outside himself.
Man can only find meaning for his existence in something outside himself.
हमारे वजूद का अर्थ हमारे द्वारा गढ़ा नहीं जाता, बल्कि उसे पहचाना जाता है।
The meaning of our existence is not invented by ourselves, but rather detected.
The meaning of our existence is not invented by ourselves, but rather detected.
यह वही आत्मिक स्वतंत्रता है — जिसे छीना नहीं जा सकता — जो जीवन को सार्थक और उद्देश्यपूर्ण बनाती है।
It is this spiritual freedom - which cannot be taken away - that makes life meaningful and purposeful.
It is this spiritual freedom - which cannot be taken away - that makes life meaningful and purposeful.
इंसान खुद को जितना ज्यादा माफ़ करता है — किसी मकसद की सेवा करके या किसी से प्रेम करके — वह उतना ही ज़्यादा इंसान बनता है और अपनी क्षमताओं को पूरी तरह साकार करता है।
The more one forgives himself - by giving himself to a cause to serve or another person to love - the more human he is and the more he actualizes himself.
The more one forgives himself - by giving himself to a cause to serve or another person to love - the more human he is and the more he actualizes himself.
अंतिम स्वतंत्रता अपना दृष्टिकोण खुद चुनना है।
The last freedom is choosing your attitude.
The last freedom is choosing your attitude.
किसी इंसान के व्यक्तित्व की गहराई तक पहुँचने का एकमात्र जरिया प्रेम है। जब तक कोई किसी से प्रेम न करे, वह उस इंसान के असली सार को पूरी तरह समझ नहीं सकता। प्रेम ही वह माध्यम है जिससे उसे इंसान के मूल गुण और विशेषताएँ दिखाई देती हैं।
Love is the only way to grasp another human being in the innermost core of his personality. No one can become fully aware of the very essence of another human being unless he loves him. By his love he is enabled to see the essential traits and features.
Love is the only way to grasp another human being in the innermost core of his personality. No one can become fully aware of the very essence of another human being unless he loves him. By his love he is enabled to see the essential traits and features.
आप मेरी पत्नी को छीन सकते हैं, आप मेरे बच्चों को छीन सकते हैं, आप मेरे कपड़े और मेरी आज़ादी मुझसे छीन सकते हैं, लेकिन एक ऐसी चीज़ है जिसे कोई भी मुझसे कभी नहीं छीन सकता — और वह है इस बात को चुनने की आज़ादी कि जो मेरे साथ हो रहा है, उस पर मैं कैसे प्रतिक्रिया दूँ!
You can take away my wife, you can take away my children, you can strip me of my clothes and my freedom, but there is one thing no person can ever take away from me - and that is my freedom to choose how I will react to what happens to me!
You can take away my wife, you can take away my children, you can strip me of my clothes and my freedom, but there is one thing no person can ever take away from me - and that is my freedom to choose how I will react to what happens to me!
यह बात जगजाहिर है कि इंसान के स्वभाव में हास्य ही वह चीज़ है जो उसे हर परिस्थिति से ऊपर उठने और उससे दूरी बनाने की क्षमता देती है, भले ही कुछ पलों के लिए ही सही।
It is well known that humor, more than anything else in the human make-up, can afford an aloofness and an ability to rise above any situation, even if only for a few seconds.
It is well known that humor, more than anything else in the human make-up, can afford an aloofness and an ability to rise above any situation, even if only for a few seconds.
इंसान अन्य चीज़ों की तरह कोई साधारण चीज़ नहीं है; चीज़ें एक-दूसरे को तय करती हैं, लेकिन इंसान आखिरकार खुद को खुद तय करता है। अपनी योग्यताओं और परिवेश की सीमाओं के भीतर वह जो भी बनता है, वह खुद को खुद बनाता है। उदाहरण के लिए, एकाग्रता शिविरों (कंसंट्रेशन कैंप) में, इस जीवंत प्रयोगशाला और परीक्षण भूमि में, हमने देखा और गवाही दी कि कैसे हमारे कुछ साथी सूअरों की तरह पेश आए जबकि अन्य संतों की तरह। इंसान के भीतर ये दोनों ही संभावनाएं होती हैं; इनमें से कौन सी बात सच साबित होगी, यह परिस्थितियों पर नहीं बल्कि हमारे फैसलों पर निर्भर करता है।
A human being is not one thing among others; things determine each other, but man is ultimately self-determining. What he becomes - within the limits of endowment and environment- he has made out of himself. In the concentration camps, for example, in this living laboratory and on this testing ground, we watched and witnessed some of our comrades behave like swine while others behaved like saints. Man has both potentialities within himself; which one is actualized depends on decisions but not on conditions.
A human being is not one thing among others; things determine each other, but man is ultimately self-determining. What he becomes - within the limits of endowment and environment- he has made out of himself. In the concentration camps, for example, in this living laboratory and on this testing ground, we watched and witnessed some of our comrades behave like swine while others behaved like saints. Man has both potentialities within himself; which one is actualized depends on decisions but not on conditions.
इंसान एक ऐसा प्राणी है जो निर्णय लेता है।
A human being is a deciding being.
A human being is a deciding being.
इंसान को असल में तनावमुक्त स्थिति की नहीं, बल्कि अपने योग्य किसी लक्ष्य के लिए संघर्ष करने और जूझने की ज़रूरत होती है। उसे किसी भी कीमत पर तनाव से मुक्ति नहीं, बल्कि एक ऐसे संभावित अर्थ के आह्वान की ज़रूरत होती है जिसे उसे पूरा करना है।
What man actually needs is not a tensionless state but rather the striving and struggling for some goal worthy of him. What he needs is not the discharge of tension at any cost, but the call of a potential meaning waiting to be fulfilled by him.
What man actually needs is not a tensionless state but rather the striving and struggling for some goal worthy of him. What he needs is not the discharge of tension at any cost, but the call of a potential meaning waiting to be fulfilled by him.
मानवीय स्वतंत्रताओं में से अंतिम स्वतंत्रता — किसी भी दी गई परिस्थिति में अपना दृष्टिकोण चुनना, अपना रास्ता खुद चुनना है।
The last of the human freedoms — to choose one's attitude in any given set of circumstances, to choose one's own way.
The last of the human freedoms — to choose one's attitude in any given set of circumstances, to choose one's own way.
मैं सुखद कार्यों को करने से पहले अप्रिय कार्यों को पूरा करता हूँ।
I do the unpleasant tasks before I do the pleasant ones.
I do the unpleasant tasks before I do the pleasant ones.
यह खुशी की तलाश ही है जो खुशी में बाधा बनती है।
It is the pursuit of happiness that thwarts happiness.
It is the pursuit of happiness that thwarts happiness.
मैं कहूँगा कि हमारे मरीज़ कभी भी किसी दर्द या दुख के कारण पूरी तरह निराश नहीं होते! इसके विपरीत, उनकी निराशा हर बार इस संदेह से पैदा होती है कि क्या इस दर्द का कोई मतलब है। इंसान किसी भी तरह का दर्द उठाने के लिए तैयार और उत्सुक रहता है, जैसे ही और जब तक उसे उसमें कोई अर्थ दिखाई देता है।
I would say that our patients never really despair because of any suffering in itself! Instead, their despair stems in each instance from a doubt as to whether suffering is meaningful. Man is ready and willing to shoulder any suffering as soon and as long as he can see a meaning in it.
I would say that our patients never really despair because of any suffering in itself! Instead, their despair stems in each instance from a doubt as to whether suffering is meaningful. Man is ready and willing to shoulder any suffering as soon and as long as he can see a meaning in it.
कंसंट्रेशन कैंप में ज़्यादातर लोगों का मानना था कि जीवन के असली अवसर अब बीत चुके हैं। फिर भी, वास्तव में वहाँ एक अवसर और एक चुनौती मौजूद थी। इंसान इन अनुभवों को अपनी जीत बना सकता था, जीवन को अंदर से एक विजय में बदल सकता था, या फिर उस चुनौती को नजरअंदाज करके महज़ एक पौधे की तरह जीवन काट सकता था, जैसा कि कैदियों के बहुमत ने किया था।
Most men in a concentration camp believed that the real opportunities of life had passed. Yet, in reality, there was an opportunity and a challenge. One could make a victory of those experiences, turning life into an inner triumph, or one could ignore the challenge and simply vegetate, as did a majority of the prisoners.
Most men in a concentration camp believed that the real opportunities of life had passed. Yet, in reality, there was an opportunity and a challenge. One could make a victory of those experiences, turning life into an inner triumph, or one could ignore the challenge and simply vegetate, as did a majority of the prisoners.
जिसकी वास्तव में ज़रूरत थी, वह था जीवन के प्रति हमारे दृष्टिकोण में एक बुनियादी बदलाव। हमें खुद सीखना था और इसके अलावा, निराश लोगों को भी यह सिखाना था कि यह वास्तव में मायने नहीं रखता कि हम जीवन से क्या उम्मीद करते हैं, बल्कि यह मायने रखता है कि जीवन हमसे क्या उम्मीद करता है।
What was really needed was a fundamental change in our attitude toward life. We had to learn ourselves and, furthermore, we had to teach the despairing men, that it did not really matter what we expected from life, but rather what life expected from us.
What was really needed was a fundamental change in our attitude toward life. We had to learn ourselves and, furthermore, we had to teach the despairing men, that it did not really matter what we expected from life, but rather what life expected from us.
जीवन को जिस तरह से इच्छाएं और ज़रूरतें आगे धकेलती हैं, ठीक उसी तरह जीवन लक्ष्यों द्वारा भी खींचा जा सकता है।
Life can be pulled by goals just as surely as it can be pushed by drives.
Life can be pulled by goals just as surely as it can be pushed by drives.
कोई भी व्यक्ति किसी भी परिस्थिति में अपना दृष्टिकोण खुद चुन सकता है।
One can choose one's attitude in any given set of circumstances.
One can choose one's attitude in any given set of circumstances.
फरिश्ते अनंत महिमा के निरंतर ध्यान में खोए रहते हैं।
The angels are lost in perpetual contemplation of an infinite glory.
The angels are lost in perpetual contemplation of an infinite glory.
क्योंकि दुनिया की हालत खराब है, लेकिन स्थिति तब तक और भी बदतर होती जाएगी जब तक हम में से हर कोई अपना सबसे बेहतरीन योगदान नहीं देता।
For the world is in a bad state, but everything will become still worse unless each of us does his best.
For the world is in a bad state, but everything will become still worse unless each of us does his best.
परम स्वतंत्रता अपने दृष्टिकोण को चुनने का मनुष्य का अधिकार है।
Ultimate freedom is a man's right to choose his attitude.
Ultimate freedom is a man's right to choose his attitude.
जब कोई इंसान अपने मानवीय अस्तित्व की इस आत्म-उत्कृष्टता को जीता है, तभी वह सच्चा इंसान बनता है या अपना वास्तविक स्वरूप पाता है। वह यह खुद को सिद्ध करके नहीं, बल्कि खुद को भुलाकर, खुद को समर्पित करके, अपनी परवाह किए बिना बाहर की ओर ध्यान केंद्रित करके पाता है।
Only to the extent that someone is living out this self transcendence of human existence, is he truly human or does he become his true self. He becomes so, not by concerning himself with his self's actualization, but by forgetting himself and giving himself, overlooking himself and focusing outward.
Only to the extent that someone is living out this self transcendence of human existence, is he truly human or does he become his true self. He becomes so, not by concerning himself with his self's actualization, but by forgetting himself and giving himself, overlooking himself and focusing outward.
जीवन हर इंसान से सवाल पूछता है; और इंसान जीवन को केवल अपने जीवन की ज़िम्मेदारी उठाकर ही जवाब दे सकता है; जीवन के प्रति उसका एकमात्र उत्तर ज़िम्मेदार बनना है।
Each man is questioned by life; and he can only answer to life by answering for his own life; to life he can only respond by being responsible.
Each man is questioned by life; and he can only answer to life by answering for his own life; to life he can only respond by being responsible.
जब कोई व्यक्ति अपने जीवन के उद्देश्य को पा लेता है, तो इससे न सिर्फ उसे खुशी मिलती है, बल्कि उसे दुखों से लड़ने की ताकत भी मिलती है
Once an individual's search for meaning is successful, it not only renders him happy but also gives him the capability to cope with suffering
Once an individual's search for meaning is successful, it not only renders him happy but also gives him the capability to cope with suffering
जब किसी इंसान को यह एहसास होता है कि उसका भाग्य ही दुख झेलना है, तो उसे अपने इस दुख को अपने एकमात्र और अनूठे कर्तव्य के रूप में स्वीकार करना होगा। उसे इस सच्चाई को मानना होगा कि इस ब्रह्मांड में वह अपने दुख के साथ बिल्कुल अकेला और अद्वितीय है। कोई भी उसके दुख को कम नहीं कर सकता और न ही उसकी जगह दुख झेल सकता है। उसकी सबसे बड़ी खूबी इसी बात में है कि वह अपने इस बोझ को कैसे उठाता है।
When a man finds that it is his destiny to suffer, he will have to accept his suffering as his task; his single and unique task. He will have to acknowledge the fact that even in suffering he is unique and alone in the universe. No one can relieve him of his suffering or suffer in his place. His unique opportunity lies in the way in which he bears his burden.
When a man finds that it is his destiny to suffer, he will have to accept his suffering as his task; his single and unique task. He will have to acknowledge the fact that even in suffering he is unique and alone in the universe. No one can relieve him of his suffering or suffer in his place. His unique opportunity lies in the way in which he bears his burden.
जीवन का असल मतलब है इसकी समस्याओं का सही जवाब ढूंढنے और उन जिम्मेदारियों को निभाने की ज़िम्मेदारी लेना, जो जीवन हर इंसान को लगातार सौंपता है।
Life ultimately means taking the responsibility to find the right answer to its problems and to fulfill the tasks which it constantly sets for each individual.
Life ultimately means taking the responsibility to find the right answer to its problems and to fulfill the tasks which it constantly sets for each individual.
मैं समझ गया कि जिस इंसान के पास इस दुनिया में कुछ नहीं बचा है, वह भी, भले ही पल भर के लिए हो, अपने प्रियजन की यादों में परम आनंद पा सकता है। पूरी तरह से अकेली और लाचारी की स्थिति में, जब इंसान कुछ अच्छा करने में असमर्थ होता है, जब उसकी इकलौती उपलब्धि अपने दुखों को सही और सम्मानजनक तरीके से सहना भर होती है, तब भी वह अपने प्रियजन की छवि को प्यार से याद करके मन की शांति पा सकता है।
I understood how a man who has nothing left in this world may still know bliss, be it only for a brief moment, in the contemplation of his beloved. In a position of utter desolation, when a man cannot express himself in positive action, when his only achievement may consist in enduring his sufferings in the right way - an honorable way - in such a position man can, through loving contemplation of the image he carries of his beloved, achieve fulfillment.
I understood how a man who has nothing left in this world may still know bliss, be it only for a brief moment, in the contemplation of his beloved. In a position of utter desolation, when a man cannot express himself in positive action, when his only achievement may consist in enduring his sufferings in the right way - an honorable way - in such a position man can, through loving contemplation of the image he carries of his beloved, achieve fulfillment.
थोड़े समय की ज़िंदगी भी... खुशी और प्यार से इतनी भरपूर हो सकती है कि वह अस्सी साल की लंबी ज़िंदगी से भी ज़्यादा अर्थपूर्ण बन सकती है।
A life of short duration...could be so rich in joy and love that it could contain more meaning than a life lasting eighty years.
A life of short duration...could be so rich in joy and love that it could contain more meaning than a life lasting eighty years.
जीवन इंसान से मानसिक लचीलेपन की मांग करता है, ताकि वह सामने आने वाले अवसरों के हिसाब से अपनी कोशिशों को ढाल सके।
Life requires of man spiritual elasticity, so that he may temper his efforts to the chances that are offered.
Life requires of man spiritual elasticity, so that he may temper his efforts to the chances that are offered.
इंसान की मुक्ति प्यार के ज़रिए और प्यार में ही संभव है।
The salvation of man is through love and in love.
The salvation of man is through love and in love.
किसी भी पल, इंसान को अच्छे या बुरे के लिए यह तय करना होता है कि उसके अस्तित्व की निशानी क्या बनेगी।
At any moment, man must decide, for better or for worse, what will be the monument of his existence.
At any moment, man must decide, for better or for worse, what will be the monument of his existence.
जब तक आप किसी से प्यार नहीं करते, तब तक आप किसी दूसरे इंसान के असली वजूद को पूरी तरह नहीं समझ सकते।
No one can become fully aware of the very essence of another human being unless he loves him.
No one can become fully aware of the very essence of another human being unless he loves him.
लोगोथेरेपी... इंसान को एक ऐसे जीव के रूप में देखती है जिसका मुख्य उद्देश्य محض अपनी इच्छाओं और प्रवृत्तियों को संतुष्ट करना नहीं, बल्कि जीवन के किसी अर्थ को पूरा करना और मूल्यों को जीना है।
Logotherapy . . . considers man as a being whose main concern consists in fulfilling a meaning and in actualizing values, rather than in the mere gratification and satisfaction of drives and instincts.
Logotherapy . . . considers man as a being whose main concern consists in fulfilling a meaning and in actualizing values, rather than in the mere gratification and satisfaction of drives and instincts.
हमारे साथ जीवन में जो हुआ, उसके प्रति हमारा नज़रिया क्या है, यह समझना सबसे ज़्यादा ज़रूरी है। जो ज़िंदगी कभी निराशा से भरी थी, वह अब उम्मीद से भरी है, लेकिन यह रातों-रात नहीं हुआ। किसी भी परिस्थिति में अपने सोचने का नज़रिया चुनने की आज़ादी, जो इंसानों की आखिरी आज़ादी है, दरअसल अपने जीने का रास्ता खुद चुनना है।
Our attitude towards what has happened to us in life is the important thing to recognize. Once hopeless, my life is now hope-full, but it did not happen overnight. The last of human freedoms, to choose one's attitude in any given set of circumstances, is to choose one's own way.
Our attitude towards what has happened to us in life is the important thing to recognize. Once hopeless, my life is now hope-full, but it did not happen overnight. The last of human freedoms, to choose one's attitude in any given set of circumstances, is to choose one's own way.
आज़ादी तब तक मनमानी में बदलने का खतरा पैदा करती है जब तक उसे ज़िम्मेदारी के साथ न जिया जाए। इसीलिए मैं सुझाव देता हूँ कि पूर्वी तट पर स्थित 'स्टैचू ऑफ़ लिबर्टी' के साथ पश्चिमी तट पर एक 'स्टैचू ऑफ़ रिस्पॉसिबिलिटी' (ज़िम्मेदारी की मूर्ति) भी होनी चाहिए।
Freedom is in danger of degenerating into mere arbitrariness unless it is lived in terms of responsibleness. That is why I recommend that the Statue of Liberty on the East Coast be supplemented by a Statue of Responsibility on the West Coast.
Freedom is in danger of degenerating into mere arbitrariness unless it is lived in terms of responsibleness. That is why I recommend that the Statue of Liberty on the East Coast be supplemented by a Statue of Responsibility on the West Coast.
ऑशविट्ज़ के बाद हम जान चुके हैं कि इंसान क्या-क्या कर सकता है। और हिरोशिमा के बाद हमें पता है कि दांव पर क्या लगा है।
Since Auschwitz we know what man is capable of. And since Hiroshima we know what is at stake.
Since Auschwitz we know what man is capable of. And since Hiroshima we know what is at stake.
मैं चाहता हूँ कि आप अपनी अंतरात्मा की आवाज़ सुनें और पूरी ईमानदारी व समझ के साथ उस पर अमल करें। तब आप खुद देखेंगे कि आखिरकार- हाँ, आखिरकार! - सफलता खुद-ब-खुद आपके पास चली आएगी, ठीक इसलिए क्योंकि सफलता के बारे में आपने सोचना ही छोड़ दिया था।
I want you to listen to what your conscience commands you to do and go on to carry it out to the best of your knowledge. Then you will live to see that in the long run- in the long run, I say! - success will follow you precisely because you had forgotten to think of it.
I want you to listen to what your conscience commands you to do and go on to carry it out to the best of your knowledge. Then you will live to see that in the long run- in the long run, I say! - success will follow you precisely because you had forgotten to think of it.
इंसान में यह ताकत होती है कि अगर मुमकिन हो तो वह दुनिया को बेहतर बना दे, और अगर ज़रूरत पड़े तो खुद को भी बेहतर बना ले।
Man is capable of changing the world for the better if possible, and of changing himself for the better if necessary.
Man is capable of changing the world for the better if possible, and of changing himself for the better if necessary.
मानव स्वतंत्रता का अंतिम छोर वह क्षमता है जिसके तहत किसी भी परिस्थिति में, विशेषकर कठिन परिस्थितियों में, अपने दृष्टिकोण — और विशेष रूप से कृतज्ञता के भाव — को चुना जा सकता है।
The last of human freedoms - the ability to chose one's attitude especially an attitude of gratitude in a given set of circumstances especially in difficult circumstances.
The last of human freedoms - the ability to chose one's attitude especially an attitude of gratitude in a given set of circumstances especially in difficult circumstances.
जीवन को फिल्मों के दृश्यों की एक श्रृंखला की तरह देखें; हो सकता है कि फिल्म के अंत तक उसका अर्थ और अंत स्पष्ट न हो, फिर भी सैकड़ों व्यक्तिगत दृश्यों में से प्रत्येक का संपूर्ण फिल्म के संदर्भ में अपना एक अर्थ होता है।
View life as a series of movie frames, the ending and meaning may not be apparent until the very end of the movie, and yet, each of the hundreds of individual frames has meaning within the context of the whole movie.
View life as a series of movie frames, the ending and meaning may not be apparent until the very end of the movie, and yet, each of the hundreds of individual frames has meaning within the context of the whole movie.
हमें यह सीखना पड़ा... कि इस बात से कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम जीवन से क्या उम्मीद करते हैं, बल्कि इससे फर्क पड़ता है कि जीवन हमसे क्या उम्मीद करता है।
We had to learn...that it did not really matter what we expected from life but rather what life expected from us.
We had to learn...that it did not really matter what we expected from life but rather what life expected from us.
विडंबना यह है कि जिस तरह डर से वही चीज़ सच हो जाती है जिसका डर होता है, ठीक उसी तरह किसी बात पर बहुत ज़्यादा ज़ोर देने से वह नामुमकिन हो जाती है जिसे आप पाना चाहते हैं... खुशी एक सह-उत्पाद या परिणाम है और रहना भी चाहिए, और जैसे ही इसे जीवन का मुख्य मक़सद बना लिया जाता है, यह बर्बाद और खत्म हो जाती है।
Ironically enough, in the same way that fear brings to pass what one is afraid of, likewise a forced intention makes impossible what one forcibly wishes... Pleasure is, and must remain, a side-effect or by-product, and is destroyed and spoiled to the degree to which it is made a goal in itself.
Ironically enough, in the same way that fear brings to pass what one is afraid of, likewise a forced intention makes impossible what one forcibly wishes... Pleasure is, and must remain, a side-effect or by-product, and is destroyed and spoiled to the degree to which it is made a goal in itself.
मौके पर मंडराते हुए मौत के उस वीरान साये के खिलाफ गुस्से में भरी आखिरी बगावत के तहत, मैंने महसूस किया कि मेरी आत्मा उस घोर अंधेरे को चीरती हुई आगे बढ़ रही है। मैंने महसूस किया कि वह उस निराशाजनक और अर्थहीन दुनिया से कहीं ऊपर उठ चुकी है, और जीवन के किसी परम उद्देश्य के बारे में मेरे सवाल के जवाब में मुझे कहीं से एक विजयी "हाँ" सुनाई दी। ठीक उसी क्षण, बवेरिया की एक धुंधली और ठंडी सुबह के सुस्त और सलेटी आकाश के बीच, क्षितिज पर किसी पेंटिंग की तरह खड़े एक दूरदराज के फार्महाउस में रोशनी चमक उठी। "एट लक्स इन टेनेब्रिस लूसेंट"—और रोशनी अंधेरे में चमकती है।
In a last violent protest against the hopelessness of imminent death, I sensed my spirit piercing through the enveloping gloom. I felt it transcend that hopeless, meaningless world, and from somewhere I heard a victorious "Yes" in answer to my question of the existence of an ultimate purpose. At that moment a light was lit in a distant farmhouse, which stood on the horizon as if painted there, in the midst of the miserable gray of a dawning morning in Bavaria. "Et lux in tenebris lucet"-and the light shineth in the darkness.
In a last violent protest against the hopelessness of imminent death, I sensed my spirit piercing through the enveloping gloom. I felt it transcend that hopeless, meaningless world, and from somewhere I heard a victorious "Yes" in answer to my question of the existence of an ultimate purpose. At that moment a light was lit in a distant farmhouse, which stood on the horizon as if painted there, in the midst of the miserable gray of a dawning morning in Bavaria. "Et lux in tenebris lucet"-and the light shineth in the darkness.
और मैंने नीत्शे की यह बात दोहराई: जो चीज़ मुझे मारती नहीं, वह मुझे और मजबूत बनाती है।
And I quoted from Nietzsche: That which does not kill me, makes me stronger.
And I quoted from Nietzsche: That which does not kill me, makes me stronger.
खेलकूद इंसानों को खुद संकट की स्थितियां पैदा करने का मौका देते हैं। तब इंसान खुद से ऐसी मेहनत और ऐसे बलिदान की मांग करता है जिसकी असल में कोई ज़रूरत नहीं होती। वह कृत्रिम रूप से उस तनाव को पैदा करता है जिससे संपन्न समाज ने उसे बचाकर रखा है।
Sports allow men to build up situations of emergency. What he then demands of himself is unnecessary achievement - and unnecessary sacrifice. He artificially creates the tension that he has been spared by affluent society.
Sports allow men to build up situations of emergency. What he then demands of himself is unnecessary achievement - and unnecessary sacrifice. He artificially creates the tension that he has been spared by affluent society.
अस्तित्व का यह खालीपन मुख्य रूप से बोरियत या ऊब के रूप में सामने आता है।
The existential vacuum manifests itself mainly in a state of boredom.
The existential vacuum manifests itself mainly in a state of boredom.
जो लोग यह जानते हैं कि इंसान की मानसिक स्थिति — उसका साहस और उम्मीद, या उनकी कमी — और उसके शरीर की रोग प्रतिरोधक क्षमता के बीच कितना गहरा संबंध है, वे समझ जाएंगे कि अचानक उम्मीद और हिम्मत टूट जाने का असर जानलेवा हो सकता है। मेरे दोस्त की मौत की असली वजह यह थी कि जिस आज़ादी का उसे इंतज़ार था, वह नहीं मिली और वह बुरी तरह निराश हो गया था।
Those who know how close the connection is between the state of mind of a man-his courage and hope, or lack of them-and the state of immunity of his body will understand that the sudden loss of hope and courage can have a deadly effect. The ultimate cause of my friend's death was that the expected liberation did not come and he was severely disappointed.
Those who know how close the connection is between the state of mind of a man-his courage and hope, or lack of them-and the state of immunity of his body will understand that the sudden loss of hope and courage can have a deadly effect. The ultimate cause of my friend's death was that the expected liberation did not come and he was severely disappointed.
जब हम किसी परिस्थिति को बदलने में पूरी तरह असमर्थ होते हैं, तो हमें खुद को बदलने की चुनौती मिलती है
When we are not any lengthier capable to alter a predicament, we're challenged to alter ourselves
When we are not any lengthier capable to alter a predicament, we're challenged to alter ourselves
एक फिल्म के बारे में सोचिए: इसमें हज़ारों-लाखों अलग-अलग तस्वीरें होती हैं, और हर तस्वीर का अपना एक अर्थ होता है, फिर भी पूरी फिल्म का असली मतलब तब तक समझ नहीं आता जब तक उसका आखिरी दृश्य न आ जाए। हालाँकि, हम पूरी फिल्म को तब तक नहीं समझ सकते जब तक कि उसके हर हिस्से, उसकी हर एक तस्वीर को न समझ लें। क्या जीवन के साथ भी ऐसा ही नहीं है? क्या जीवन का अंतिम अर्थ भी, अगर समझ आए, तो अंत में यानी मौत की देहरी पर ही ज़ाहिर नहीं होता?
Consider a movie: it consists of thousands upon thousands of individual pictures, and each of them makes sense and carries a meaning, yet the meaning of the whole film cannot be seen before its last sequence is shown. However, we cannot understand the whole film without having first understood each of its components, each of the individual pictures. Isn't it the same with life? Doesn't the final meaning of life, too, reveal itself, it at all, only at its end, on the verge of death?
Consider a movie: it consists of thousands upon thousands of individual pictures, and each of them makes sense and carries a meaning, yet the meaning of the whole film cannot be seen before its last sequence is shown. However, we cannot understand the whole film without having first understood each of its components, each of the individual pictures. Isn't it the same with life? Doesn't the final meaning of life, too, reveal itself, it at all, only at its end, on the verge of death?
तब असल बात यह होती है कि इंसान अपनी उस अनोखी खूबी का बेहतरीन सबूत दे, जिससे वह किसी व्यक्तिगत त्रासदी को जीत में बदल सकता है, और अपनी बुरी से बुरी परिस्थिति को एक महान मानवीय उपलब्धि बना सकता है।
For what then matters is to bear witness to the uniquely human potential at its best, which is to transform a personal tragedy into a triumph, to turn one’s predicament into a human achievement.
For what then matters is to bear witness to the uniquely human potential at its best, which is to transform a personal tragedy into a triumph, to turn one’s predicament into a human achievement.
मुझे कभी नहीं भूलेगा कि कैसे एक रात साथी कैदी की कराहों ने मेरी नींद खोल दी, जो नींद में बुरी तरह छटपटा रहा था और साफ तौर पर डरावना सपना देख रहा था। चूँकि मुझे डरावने सपनों या बुख़ार की हालत में बड़बड़ाने वाले लोगों पर हमेशा से बहुत दया आती थी, इसलिए मैं उस बेचारे को जगाना चाहता था। अचानक मैंने उसे हिलाने के लिए आगे बढ़ाया हुआ अपना हाथ खींच लिया, और जो काम मैं करने जा रहा था उससे डर गया। उसी पल मुझे पूरी तरह एहसास हुआ कि कोई भी सपना, चाहे वह कितना भी डरावना क्यों न हो, उस भयानक हकीकत से बदतर नहीं हो सकता था जो हमारे चारों तरफ थी, और जिसके बीच मैं उसे वापस खींचने जा रहा था।
I shall never forget how I was roused one night by the groans of a fellow prisoner, who threw himself about in his sleep, obviously having a horrible nightmare. Since I had always been especially sorry for people who suffered from fearful dreams or deliria, I wanted to wake the poor man. Suddenly I drew back the hand which was ready to shake him, frightened at the thing I was about to do. At that moment I became intensely conscious of the fact that no dream, no matter how horrible, could be as bad as the reality of the camp which surrounded us, and to which I was about to recall him.
I shall never forget how I was roused one night by the groans of a fellow prisoner, who threw himself about in his sleep, obviously having a horrible nightmare. Since I had always been especially sorry for people who suffered from fearful dreams or deliria, I wanted to wake the poor man. Suddenly I drew back the hand which was ready to shake him, frightened at the thing I was about to do. At that moment I became intensely conscious of the fact that no dream, no matter how horrible, could be as bad as the reality of the camp which surrounded us, and to which I was about to recall him.
ऐसे क्षणों में, सबसे ज़्यादा तकलीफ़ शारीरिक दर्द नहीं देता (और यह बात बड़ों पर उतनी ही लागू होती है जितनी सज़ा पाए बच्चों पर), बल्कि वह मानसिक पीड़ा होती है जो अन्याय और उस पूरी स्थिति के बेतुकेपन से पैदा होती है।
At such a moment, it is not the physical pain which hurts the most (and this applies to adults as much as to punished children); it is the mental agony caused by the injustice, the unreasonableness of it all.
At such a moment, it is not the physical pain which hurts the most (and this applies to adults as much as to punished children); it is the mental agony caused by the injustice, the unreasonableness of it all.
हमारी पीढ़ी यथार्थवादी है, क्योंकि हमने इंसान को वैसे जान लिया है जैसा वह वास्तव में है। आख़िरकार, इंसान वही प्राणी है जिसने ऑशविट्ज़ के गैस चैंबर बनाए; लेकिन वह वह प्राणी भी है जो प्रभु की प्रार्थना या 'शेमा यिसराएल' को अपने होठों पर लिए उन गैस चैंबरों में पूरी शान से, सीधा चलकर गया था।
Our generation is realistic, for we have come to know man as he really is. After all, man is that being who invented the gas chambers of Auschwitz; however, he is also that being who entered those gas chambers upright, with the Lord's Prayer or the Shema Yisrael on his lips.
Our generation is realistic, for we have come to know man as he really is. After all, man is that being who invented the gas chambers of Auschwitz; however, he is also that being who entered those gas chambers upright, with the Lord's Prayer or the Shema Yisrael on his lips.
आख़िरकार, इंसान को यह नहीं पूछना चाहिए कि उसके जीवन का क्या अर्थ है, बल्कि उसे यह समझना चाहिए कि सवाल उसी से पूछा गया है।
Ultimately, man should not ask what the meaning of his life is, but rather he must recognize that it is he who is asked.
Ultimately, man should not ask what the meaning of his life is, but rather he must recognize that it is he who is asked.
ऑस्ट्रिया के जनमत सर्वेक्षणकर्ताओं ने हाल ही में बताया कि जिन लोगों को साक्षात्कार में भाग लेने वाले अधिकांश लोगों द्वारा सबसे अधिक सम्मान दिया गया, वे न तो महान कलाकार थे और न ही महान वैज्ञानिक, न महान राजनेता और न ही महान खिलाड़ी, बल्कि वे लोग थे जिन्होंने सिर उठाए कठिन परिस्थितियों का डटकर मुकाबला किया।
Austrian public-opinion pollsters recently reported that those held in highest esteem by most of the people interviewed are neither the great artists nor the great scientists, neither the great statesmen nor the great sport figures, but those who master a hard lot with their heads held high.
Austrian public-opinion pollsters recently reported that those held in highest esteem by most of the people interviewed are neither the great artists nor the great scientists, neither the great statesmen nor the great sport figures, but those who master a hard lot with their heads held high.
हर जगह इंसान का सामना भाग्य से होता है, और अपने ही दुखों के ज़रिए कुछ हासिल करने के अवसर से होता है।
Everywhere man is confronted with fate , with a chance of achieving something through his own suffering.
Everywhere man is confronted with fate , with a chance of achieving something through his own suffering.
इंसान सिर्फ़जूद में नहीं रहता, बल्कि वह हमेशा तय करता है कि उसका अस्तित्व क्या होगा, अगले पल वह क्या बनेगा। इसी तरह, हर इंसान के पास किसी भी पल खुद को बदलने की आज़ादी होती है।
Man does not simply exist but always decides what his existence will be, what he will become the next moment. By the same token, every human being has the freedom to change at any instant.
Man does not simply exist but always decides what his existence will be, what he will become the next moment. By the same token, every human being has the freedom to change at any instant.
मैं पाठक तक बस एक ठोस उदाहरण के ज़रिए यह बात पहुँचाना चाहता था कि जीवन में हर परिस्थिति में, यहाँ तक कि सबसे बदतर परिस्थितियों में भी, एक संभावित अर्थ छिपा होता है। और मुझे लगा कि अगर इस बात को कंसंट्रेशन कैंप जैसी चरम स्थिति में साबित कर दिया जाए, तो शायद मेरी किताब को सुना जाए। इसलिए मैंने जो कुछ झेला था, उसे लिखकर दर्ज कराने की ज़िम्मेदारी महसूस की, क्योंकि मुझे लगा कि यह उन लोगों के लिए मददगार हो सकता है जो निराशा की तरफ़ जल्दी झुक जाते हैं।
I had wanted simply to convey to the reader by way of concrete example that life holds a potential meaning under any conditions, even the most miserable ones. And I thought that if the point were demonstrated in a situation as extreme as that in a concentration camp, my book might gain a hearing. I therefore felt responsible for writing down what I had gone through, for I thought it might be helpful to people who are prone to despair.
I had wanted simply to convey to the reader by way of concrete example that life holds a potential meaning under any conditions, even the most miserable ones. And I thought that if the point were demonstrated in a situation as extreme as that in a concentration camp, my book might gain a hearing. I therefore felt responsible for writing down what I had gone through, for I thought it might be helpful to people who are prone to despair.
जिस बात से इंसान डरता है, वही डर सच साबित हो सकता है।
Fear may come true that which one is afraid of.
Fear may come true that which one is afraid of.
मैं सिफ़ारिश करता हूँ कि स्टेचू ऑफ़ लिबर्टी के साथ पश्चिमी तट पर एक स्टेचू ऑफ़ रिस्पॉन्सिबिलिटी (उत्तरदायित्व की मूर्ति) भी होनी चाहिए।
I recommend that the Statue of Liberty be supplemented by a Statue of Responsibility on the west coast.
I recommend that the Statue of Liberty be supplemented by a Statue of Responsibility on the west coast.
यह परिस्थितियों से आज़ादी पाना नहीं है, बल्कि परिस्थितियों के मुकाबले अपना पक्ष रखने की आज़ादी है।
It is not freedom from conditions, but it is freedom to take a stand toward the conditions.
It is not freedom from conditions, but it is freedom to take a stand toward the conditions.
हालाँकि, सबसे ज़्यादा महत्वपूर्ण जीवन में अर्थ तलाशने का तीसरा रास्ता है: एक निराशाजनक स्थिति का बेबस पीड़ित भी, ऐसे भाग्य के सामने जो वह बदल नहीं सकता, अपने से ऊपर उठ सकता है, खुद से बड़ा बन सकता है, और ऐसा करके खुद को बदल सकता है। वह एक व्यक्तिगत त्रासदी को जीत में बदल सकता है।
Most important, however, is the third avenue to meaning in life: even the helpless victim of a hopeless situation, facing a fate he cannot change, may rise above himself, may grow beyond himself, and by so doing change himself. He may turn a personal tragedy into a triumph.
Most important, however, is the third avenue to meaning in life: even the helpless victim of a hopeless situation, facing a fate he cannot change, may rise above himself, may grow beyond himself, and by so doing change himself. He may turn a personal tragedy into a triumph.
यूरोपीय लोगों के लिए, अमेरिकी संस्कृति की एक विशेषता यह है कि बार-बार उन्हें 'खुश रहने' का आदेश और निर्देश दिया जाता है। लेकिन खुशी का पीछा नहीं किया जा सकता; वह तो खुद-ब-खुद आनी चाहिए। 'खुश रहने' के लिए कोई वजह होनी चाहिए। हालाँकि, एक बार वजह मिल जाए, तो इंसान अपने आप खुश हो जाता है। जैसा कि हम देखते हैं, इंसान खुशी का पीछा करने वाला नहीं, बल्कि खुश होने की कोई वजह तलाशने वाला जीव है, और आख़िरकार यह सब किसी दी गई स्थिति में छिपे और सुप्त संभावित अर्थ को साकार करने के ज़रिए होता है।
To the European, it is a characteristic of the American culture that, again and again, one is commanded and ordered to 'be happy.' But happiness cannot be pursued; it must ensue. One must have a reason to 'be happy.' Once the reason is found, however, one becomes happy automatically. As we see, a human being is not one in pursuit of happiness but rather in search of a reason to become happy, last but not least, through actualizing the potential meaning inherent and dormant in a given situation.
To the European, it is a characteristic of the American culture that, again and again, one is commanded and ordered to 'be happy.' But happiness cannot be pursued; it must ensue. One must have a reason to 'be happy.' Once the reason is found, however, one becomes happy automatically. As we see, a human being is not one in pursuit of happiness but rather in search of a reason to become happy, last but not least, through actualizing the potential meaning inherent and dormant in a given situation.
खुशी खुद-ब-खुद आनी चाहिए। उसका पीछा नहीं किया जा सकता।
Happiness must ensue. It cannot be pursued
Happiness must ensue. It cannot be pursued
इंसान आख़िरकार खुद अपने लिए फ़ैसला करता है! और अंत में, शिक्षा ऐसी होनी चाहिए जो फ़ैसला लेने की क्षमता विकसित करे।
Man ultimately decides for himself! And in the end, education must be education towards the ability to decide
Man ultimately decides for himself! And in the end, education must be education towards the ability to decide
एक मिसाल दें तो: इंसान का दुख गैस के व्यवहार जैसा होता है। अगर किसी खाली चैंबर में गैस की एक निश्चित मात्रा भर दी जाए, तो वह चैंबर चाहे कितना भी बड़ा क्यों न हो, उसे पूरी तरह और एक समान भर देगी। इसी तरह, दुख इंसान की आत्मा और चेतना को पूरी तरह भर देता है, चाहे वह दुख कितना भी बड़ा हो या छोटा। इसलिए मानवीय दुख का "आकार" पूरी तरह से सापेक्ष होता है।
To draw an analogy: a man's suffering is similar to the behavior of a gas. If a certain quantity of gas is pumped into an empty chamber, it will fill the chamber completely and evenly, no matter how big the chamber. Thus suffering completely fills the human soul and conscious mind, no matter whether the suffering is great or little. Therefore the "size" of human suffering is absolutely relative.
To draw an analogy: a man's suffering is similar to the behavior of a gas. If a certain quantity of gas is pumped into an empty chamber, it will fill the chamber completely and evenly, no matter how big the chamber. Thus suffering completely fills the human soul and conscious mind, no matter whether the suffering is great or little. Therefore the "size" of human suffering is absolutely relative.
अगर जीवन का कोई अर्थ है, तो फिर दुख का भी कोई अर्थ अवश्य होना चाहिए। दुख जीवन का एक ऐसा हिस्सा है जिसे मिटाया नहीं जा सकता, ठीक भाग्य और मृत्यु की तरह। दुख और मौत के बिना मानव जीवन अधूरा है।
If there is meaning in life at all, then there must be a meaning in suffering. Suffering is an ineradicable part of life, even as fate and death. Without suffering and death human life cannot be complete.
If there is meaning in life at all, then there must be a meaning in suffering. Suffering is an ineradicable part of life, even as fate and death. Without suffering and death human life cannot be complete.
जब किसी इंसान को पता चलता है कि उसका भाग्य ही दुख उठाना है, तो उसे अपने दुख को अपने कर्तव्य के रूप में स्वीकार करना होगा... उसे इस हक़ीक़त को स्वीकार करना होगा कि दुख में भी वह इस ब्रह्मांड में अद्वितीय और अकेला है। कोई भी उसके दुख को कम नहीं कर सकता या उसकी जगह दुख नहीं झेल सकता। उसका अनूठा अवसर इस बात में निहित है कि वह अपने इस बोझ को कैसे उठाता है।
When a man finds that it is his destiny to suffer, he will have to accept his suffering as his task. . . . He will have to acknowledge the fact that even in suffering he is unique and alone in the universe. No one can relieve him of his suffering or suffer in his place. His unique opportunity lies in the way in which he bears his burden.
When a man finds that it is his destiny to suffer, he will have to accept his suffering as his task. . . . He will have to acknowledge the fact that even in suffering he is unique and alone in the universe. No one can relieve him of his suffering or suffer in his place. His unique opportunity lies in the way in which he bears his burden.
जैसे-जैसे जीने के लिए संघर्ष कम हुआ है, यह सवाल सामने आ गया है: किस लिए जीना है? ज़्यादा से ज़्यादा लोगों के पास जीने के साधन तो हैं, लेकिन जीने का कोई मक़सद नहीं है।
As the struggle for survival has subsided, the question has emerged: survival for what? Ever more people have the means to live, but no meaning to live for.
As the struggle for survival has subsided, the question has emerged: survival for what? Ever more people have the means to live, but no meaning to live for.
जीवन के अर्थ पर सवाल उठाना इंसान होने की स्थिति की सबसे सच्ची अभिव्यक्ति है।
Challenging the meaning of life is the truest expression of the state of being human.
Challenging the meaning of life is the truest expression of the state of being human.
मुझे अपने दिल पर एक मुहर की तरह रख लो, प्यार मौत जितना ही ताक़तवर है।
Set me like a seal upon thy heart, love is as strong as death.
Set me like a seal upon thy heart, love is as strong as death.
[कंसंट्रेशन कैंप के अपने अनुभव के बारे में बात करते हुए:] जैसा कि हमने पहले कहा, कैंप में किसी इंसान की अंदरूनी ताक़त को बहाल करने के किसी भी प्रयास में सबसे पहले उसे भविष्य का कोई लक्ष्य दिखानाज़रूरी था... उस इंसान की शामत आ गई जिसे अपने जीवन में अब कोई अर्थ, कोई मक़सद और इसलिए आगे बढ़ने का कोई बिंदु नज़र नहीं आया। वह जल्द ही बर्बाद हो गया।
[Speaking of his experience in a concentration camp:] As we said before, any attempt to restore a man's inner strength in the camp had first to succeed in showing him some future goal...Woe to him who saw no more sense in his life, no aim, no purpose, and therefore no point in carrying on. He was soon lost.
[Speaking of his experience in a concentration camp:] As we said before, any attempt to restore a man's inner strength in the camp had first to succeed in showing him some future goal...Woe to him who saw no more sense in his life, no aim, no purpose, and therefore no point in carrying on. He was soon lost.
यहीं पर इंसान के पास यह मौका होता है कि वह मुश्किल हालात से मिलने वाले नैतिक मूल्यों के अवसरों का फ़ायदा उठाए या उन्हें जाने दे। और यही बात तय करती है कि वह अपने दुखों के लायक है या नहीं।
Here lies the chance for a man either to make use of or to forgo the opportunities of attaining the moral values that a difficult situation may afford him. And this decides whether he is worthy of his sufferings or not.
Here lies the chance for a man either to make use of or to forgo the opportunities of attaining the moral values that a difficult situation may afford him. And this decides whether he is worthy of his sufferings or not.
मानवीय दयालुता हर समूह में मिल सकती है, यहाँ तक कि उन समूहों में भी जिन्हें आम तौर पर आसानी से दोषी ठहराया जा सकता है।
Human kindness can be found in all groups, even those which as a whole it would be easy to condemn.
Human kindness can be found in all groups, even those which as a whole it would be easy to condemn.
सामाजिक दबाव के कारण, ज़्यादातर लोग अपनी विशिष्टता छोड़कर भेड़चाल अपना लेते हैं। इस तरह व्यक्ति मुख्य रूप से दूसरों के कामों पर निर्भर रहता है और अपने व्यक्तिगत जीवन के अर्थ को नज़रअंदाज़ कर देता है। इसलिए वह अपने जीवन को अर्थहीन देखता है और आंतरिक खालीपन महसूस करते हुए "अस्तित्व संबंधी शून्यता" में डूब जाता है। लगातार बढ़ती ऑटोमेशन (स्वचालन) के कारण शराब की लत, किशोर अपराध और आत्महत्याएँ बढ़ रही हैं।
Because of social pressure, individualism is rejected by most people in favor of conformity. Thus the individual relies mainly upon the actions of others and neglects the meaning of his own personal life. Hence he sees his own life as meaningless and falls into the “existential vacuum” feeling inner void. Progressive automation causes increasing alcoholism, juvenile delinquency, and suicide.
Because of social pressure, individualism is rejected by most people in favor of conformity. Thus the individual relies mainly upon the actions of others and neglects the meaning of his own personal life. Hence he sees his own life as meaningless and falls into the “existential vacuum” feeling inner void. Progressive automation causes increasing alcoholism, juvenile delinquency, and suicide.
उसने मुझसे कहा, 'मैं यहाँ हूँ—मैं यहाँ हूँ—मैं जीवन हूँ, अनंत जीवन हूँ।'
It said to me, 'I am here — I am here — I am life, eternal life.'
It said to me, 'I am here — I am here — I am life, eternal life.'
इंसान की अर्थ की तलाश उसके जीवन की प्राथमिक प्रेरणा है, न कि जन्मजात प्रवृत्तियों को सही ठहराने का कोई "माध्यमिक बहाना"। यह अर्थ अनूठा और विशिष्ट है क्योंकि इसे केवल उसी द्वारा पूरा किया जाना चाहिए और किया जा सकता है; तभी यह उस महत्व को प्राप्त करता है जो अर्थ के प्रति उसकी अपनी इच्छा को संतुष्टि देता है।
Man's search for meaning is the primary motivation in his life and not a "secondary rationalization" of instinctual drives. This meaning is unique and specific in that it must and can be fulfilled by him alone; only then does it achieve a significance which will satisfy his own will to meaning.
Man's search for meaning is the primary motivation in his life and not a "secondary rationalization" of instinctual drives. This meaning is unique and specific in that it must and can be fulfilled by him alone; only then does it achieve a significance which will satisfy his own will to meaning.
हमारे अस्तित्व का नश्वर होना इसे किसी भी तरह से अर्थहीन नहीं बनाता। लेकिन यह हमारी ज़िम्मेदारी ज़रूर तय करती है; क्योंकि सब कुछ इस बात पर निर्भर करता है कि हम इन नश्वर संभावनाओं को कैसे साकार करते हैं।
The transitoriness of our existence in now way makes it meaningless. But it does constitute our responsibleness; for everything hinges upon our realizing the essentially transitory possibilities.
The transitoriness of our existence in now way makes it meaningless. But it does constitute our responsibleness; for everything hinges upon our realizing the essentially transitory possibilities.
संभावनाओं के बजाय, मेरे अतीत में वास्तविकतातएँ हैं, न केवल किए गए काम और दिए गए प्यार की वास्तविकता, बल्कि बहादुरी से झेले गए दुखों की भी। ये दुख तो वे चीज़ें हैं जिन पर मुझे सबसे ज़्यादा गर्व है, हालाँकि ये ऐसी चीज़ें नहीं हैं जिन पर कोई ईर्ष्या कर सके।
Instead of possibilities, I have realities in my past, not only the reality of work done and of love loved, but of sufferings bravely suffered. These sufferings are even the things of which I am most proud, though these are things which cannot inspire envy.
Instead of possibilities, I have realities in my past, not only the reality of work done and of love loved, but of sufferings bravely suffered. These sufferings are even the things of which I am most proud, though these are things which cannot inspire envy.
इस रूप में, मैं इस बात की भी गवाही देता हूँ कि इंसान कल्पना से परे बदतर परिस्थितियों का भी विरोध करने और उनका डटकर सामना करने की कितनी अकल्पनीय क्षमता रखता है।
As such, I also bear witness to the unexpected extent to which man is capable of defying and braving even the worst conditions conceivable.
As such, I also bear witness to the unexpected extent to which man is capable of defying and braving even the worst conditions conceivable.
अपनी रचनात्मक रचना में कलाकार उन स्रोतों और संसाधनों पर निर्भर करता है जो आध्यात्मिक अचेतन से आते हैं।
In his creative work the artist is dependent on sources and resources deriving from the spiritual unconscious.
In his creative work the artist is dependent on sources and resources deriving from the spiritual unconscious.
मेरीรัก की गहराई और मेरी प्रियतमा की यादों के आगे दुनिया की कोई भी ताकत बेअसर थी। अगर मुझे तब यह भी पता होता कि मेरी पत्नी अब इस दुनिया में नहीं है, तब भी शायद मैं इसी बेपरवाही के साथ उसकी यादों में डूबा रहता और उसके साथ मेरा मानसिक संवाद उतना ही जीवंत और सुकून देने वाला होता। "मुझे अपने दिल पर एक मुहर की तरह बसा लो, क्योंकि प्यार मौत जितना ही ताकतवर है।"
. . . nothing could touch the strength of my love, and the thoughts of my beloved. Had I known then that my wife was dead, I think that I still would have given myself, undisturbed by that knowledge, to the contemplation of that image, and that my mental conversation with her would have been just as vivid and just as satisfying. "Set me like a seal upon thy heart, love is as strong as death."
. . . nothing could touch the strength of my love, and the thoughts of my beloved. Had I known then that my wife was dead, I think that I still would have given myself, undisturbed by that knowledge, to the contemplation of that image, and that my mental conversation with her would have been just as vivid and just as satisfying. "Set me like a seal upon thy heart, love is as strong as death."
नींद की कमी, खाने की किल्लत और तरह-तरह के मानसिक तनाव जैसी परिस्थितियां भले ही यह संकेत दें कि कैदी कुछ खास तरीकों से ही प्रतिक्रिया देंगे, लेकिन अगर गहराई से विश्लेषण किया जाए तो यह स्पष्ट हो जाता है कि कैदी का व्यक्तित्व कैसा बनेगा, यह उसके अपने अंदरूनी फैसलों पर निर्भर करता है, न कि केवल शिविर के माहौल पर।
Even though conditions such as lack of sleep, insufficient food and various mental stresses may suggest that the inmates were bound to react in certain ways, in the final analysis it becomes clear that the sort of person the prisoner became was the result of an inner decision, and not the result of camp influences alone.
Even though conditions such as lack of sleep, insufficient food and various mental stresses may suggest that the inmates were bound to react in certain ways, in the final analysis it becomes clear that the sort of person the prisoner became was the result of an inner decision, and not the result of camp influences alone.
आखिरकार, हम किसी की जिंदगी को उसके पन्नों की गिनती या लंबाई से नहीं माप सकते; हमें तो यह देखना चाहिए कि उसके भीतर कितनी गहराई और अनुभव थे... कभी-कभी ये 'अधूरे' किस्से ही सबसे खूबसूरत धुनें बन जाते हैं।
We cannot, after all, judge a biography by its length, by the number of pages in it; we must judge by the richness of the contents...Sometimes the 'unfinisheds' are among the most beautiful symphonies.
We cannot, after all, judge a biography by its length, by the number of pages in it; we must judge by the richness of the contents...Sometimes the 'unfinisheds' are among the most beautiful symphonies.
इसलिए मूल रूप से, कोई भी इंसान ऐसी परिस्थितियों में भी यह तय कर सकता है कि उसे भीतर से, मानसिक और आध्यात्मिक रूप से, क्या बनना है। वह एक यातना शिविर में भी अपनी इंसानी गरिमा को बचाए रख सकता है।
Fundamentally, therefore, any man can, even under such circumstances, decide what shall become of him—mentally and spiritually. He may retain his human dignity even in a concentration camp.
Fundamentally, therefore, any man can, even under such circumstances, decide what shall become of him—mentally and spiritually. He may retain his human dignity even in a concentration camp.
आखिरकार, हम अपने सामने आने वाली परिस्थितियों के गुलाम नहीं हैं; बल्कि ये परिस्थितियां हमारे फैसलों के आधीन हैं... हमें यह तय करना होगा कि हम हालात का डटकर मुकाबला करेंगे या घुटने टेक देंगे, और क्या हम खुद को परिस्थितियों के हवाले होने देंगे या नहीं।
Ultimately, we are not subject to the conditions that confront us; rather, these conditions are subject to our decision ... we must decide whether we will face up or give in, whether or not we will let ourselves be determined by the conditions.
Ultimately, we are not subject to the conditions that confront us; rather, these conditions are subject to our decision ... we must decide whether we will face up or give in, whether or not we will let ourselves be determined by the conditions.
कोई भी हमसे वह क्षमता नहीं छीन सकता जिसके जरिए हम यह चुन सकें कि जिस परिस्थिति में हम हैं, उसके प्रति हमारा नज़रिया क्या होगा। यह इंसान की आज़ादी का आखिरी गढ़ है।
No one can take from us the ability to choose our attitudes toward the circumstances in which we find ourselves. This is the last of human freedoms.
No one can take from us the ability to choose our attitudes toward the circumstances in which we find ourselves. This is the last of human freedoms.
जीने की हमारी सबसे बड़ी प्रेरणा जीवन में किसी अर्थ या उद्देश्य को तलाशने की हमारी इच्छा होती है।
Our main motivation for living is our will to find meaning in life.
Our main motivation for living is our will to find meaning in life.
अगर वास्तुकार किसी कमज़ोर मेहराब को मज़बूत करना चाहते हैं, तो वे उस पर और अधिक भार डाल देते हैं, क्योंकि इससे उसके हिस्से आपस में और कसकर जुड़ जाते हैं। इसी तरह, अगर चिकित्सक अपने मरीज़ों के मानसिक स्वास्थ्य को सुधारना चाहते हैं, तो उन्हें जीवन के अर्थ की ओर उनका ध्यान आकर्षित करके उस पर ज़िम्मेदारी का बोझ बढ़ाने से डरना नहीं चाहिए।
If architects want to strengthen a decrepit arch, they increase the load which is laid upon it, for thereby the parts are joined more firmly together. So if therapists wish to foster their patients' mental health, they should not be afraid to increase that load through a reorientation toward the meaning of one's life.
If architects want to strengthen a decrepit arch, they increase the load which is laid upon it, for thereby the parts are joined more firmly together. So if therapists wish to foster their patients' mental health, they should not be afraid to increase that load through a reorientation toward the meaning of one's life.
इंसान से यह अपेक्षा बिल्कुल नहीं की जाती—जैसा कि कुछ अस्तित्ववादी दार्शनिक सिखाते हैं—कि वह जीवन की अर्थहीनता को चुपचाप सहता रहे; बल्कि उससे यह उम्मीद की जाती है कि वह अपनी इस लाचारी को स्वीकार करे कि वह तर्क के सहारे जीवन के परम और अछूते अर्थ को पूरी तरह समझ नहीं सकता।
What is demanded of man is not, as some existential philosophers teach, to endure the meaninglessness of life, but rather to bear his incapacity to grasp its unconditional meaningfulness in rational terms.
What is demanded of man is not, as some existential philosophers teach, to endure the meaninglessness of life, but rather to bear his incapacity to grasp its unconditional meaningfulness in rational terms.
नींद [उस] कबूतर की तरह है जो आपके हाथ के पास आकर बैठ जाती है और तब तक वहीं रहती है जब तक आप उस पर कोई ध्यान नहीं देते।
Sleep [is like] a dove which has landed near one's hand and stays there as long as one does not pay any attention to it.
Sleep [is like] a dove which has landed near one's hand and stays there as long as one does not pay any attention to it.
आमतौर पर, इंसान केवल नश्वरता के बंजर खेतों को ही देखता है और अतीत के उन लबालब भरे भंडारों को अनदेखा कर देता है, जहाँ उसने अपने अच्छे कर्मों, अपनी खुशियों और यहाँ तक कि अपने दुखों को हमेशा-सदा के लिए सुरक्षित कर लिया होता है। जो बीत गया उसे बदला नहीं जा सकता, और जो हो चुका उसे मिटाया नहीं जा सकता। मैं तो यही कहूँगा कि 'जो हो चुका है' वही अस्तित्व का सबसे पक्का रूप है।
Usually, to be sure, man considers only the stubble field of transitoriness and overlooks the full granaries of the past, wherein he had salvaged once and for all his deeds, his joys and also his sufferings. Nothing can be undone, and nothing can be done away with. I should say having been is the surest kind of being.
Usually, to be sure, man considers only the stubble field of transitoriness and overlooks the full granaries of the past, wherein he had salvaged once and for all his deeds, his joys and also his sufferings. Nothing can be undone, and nothing can be done away with. I should say having been is the surest kind of being.
घर लौटने वाले इंसान के लिए सबसे बड़ा और सुखद अनुभव यह एहसास होता है कि, सब कुछ झेलने के बाद भी, अब उसे अपने भगवान के अलावा किसी से डरने की कोई ज़रूरत नहीं है।
The crowning experience of all, for the homecoming man, is the wonderful feeling that, after all he has suffered, there is nothing he need fear anymore—except his God.
The crowning experience of all, for the homecoming man, is the wonderful feeling that, after all he has suffered, there is nothing he need fear anymore—except his God.
इंसान की एक खास बात यह है कि वह हमेशा भविष्य की ओर देखकर ही जी सकता है... और अस्तित्व के सबसे कठिन क्षणों में यही बात उसे बचाती है, भले ही इसके लिए उसे कभी-कभी अपने मन को ज़बरदस्ती ही क्यों न तैयार करना पड़े।
It is a peculiarity of man that he can only live by looking to the future...And this is his salvation in the most difficult moments of his existence, although he sometimes has to force his mind to the task.
It is a peculiarity of man that he can only live by looking to the future...And this is his salvation in the most difficult moments of his existence, although he sometimes has to force his mind to the task.
इंसान की एक अनोखी फितरत यह है कि वह हमेशा भविष्य की ओर देखकर ही जिंदा रह सकता है।
It is a peculiarity of man that he can only live by looking to the future.
It is a peculiarity of man that he can only live by looking to the future.
इस प्रकार, मानवीय अस्तित्व—कम से कम जब तक वह किसी मानसिक विकार से ग्रस्त न हो—हमेशा खुद से परे किसी चीज़ या किसी व्यक्ति की ओर उन्मुख रहता है, चाहे वह पूरा करने योग्य कोई उद्देश्य हो या प्रेम से मिलने वाला कोई दूसरा इंसान।
Thus, human existence-at least as long as it has not been neurotically distorted-is always directed to something, or someone, other than itself, be it a meaning to fulfill or another human being to encounter lovingly.
Thus, human existence-at least as long as it has not been neurotically distorted-is always directed to something, or someone, other than itself, be it a meaning to fulfill or another human being to encounter lovingly.
जो इंसान यह नहीं देख पा रहा था कि उसकी इस "अनिश्चित और अस्थायी आज़ादी" का अंत कब होगा, वह जीवन में किसी आख़िरी लक्ष्य को सामने रखकर आगे नहीं बढ़ पा रहा था।
A man who could not see the end of his"provisional existence" was not able to aim at an ultimate goal in life.
A man who could not see the end of his"provisional existence" was not able to aim at an ultimate goal in life.
मैं समझ गया कि कैसे इस दुनिया में सब कुछ खो चुका इंसान भी, भले ही पल भर के लिए, अपनी प्रेयसी की यादों में खोकर परमानंद का अनुभव कर सकता है।
I understood how a man who has nothing left in this world still may know bliss, be it only for a brief moment, in the contemplation of his beloved.
I understood how a man who has nothing left in this world still may know bliss, be it only for a brief moment, in the contemplation of his beloved.
मनोचिकित्सा में एक खास स्थिति होती है जिसे 'माफी का भ्रम' कहा जाता है। मौत की सज़ा पाए कैदी को फाँसी से ठीक पहले यह भ्रम हो जाता है कि शायद आखिरी पल में उसकी सज़ा माफ कर दी जाए। कोई भी इस हकीकत को स्वीकार नहीं कर पा रहा था कि उनका सब कुछ छीना जा चुका है। सच कहें तो हमारे पास अपनी नग्न मौजूदगी के अलावा कुछ भी नहीं बचा था।
In psychiatry there is a certain condition known as delusion of reprieve. The condemned man, immediately before his execution, gets the illusion that he might be reprieved at the very last minute. No one could yet grasp the fact that everything would be taken away. all we possessed, literally, was our naked existence.
In psychiatry there is a certain condition known as delusion of reprieve. The condemned man, immediately before his execution, gets the illusion that he might be reprieved at the very last minute. No one could yet grasp the fact that everything would be taken away. all we possessed, literally, was our naked existence.
जीवन की सार्थकता को लेकर किसी व्यक्ति की चिंता, यहाँ तक कि उसकी निराशा भी, उसका एक अंदरूनी अस्तित्वगत संघर्ष है, न कि कोई मानसिक बीमारी।
A man's concern, even his despair, over the worthwhileness of life is an existential distress but by no means a mental disease.
A man's concern, even his despair, over the worthwhileness of life is an existential distress but by no means a mental disease.
यह सच है कि हम चिकित्सक को तभी एक तकनीशियन मान सकते हैं जब हमने सबसे पहले मरीज को किसी मशीन की तरह देखा हो।
It is true that we can see the therapist as a technician only if we have first viewed the patient as some sort of machine.
It is true that we can see the therapist as a technician only if we have first viewed the patient as some sort of machine.
अब, मेरा मानना यह है कि मानवता को मानसिक विकारों से मुक्त करने के लिए मनोचिकित्सा को फिर से मानवीय बनाने की ज़रूरत है।
Now, it is my contention that the deneuroticization of humanity requires a rehumanization of psychotherapy.
Now, it is my contention that the deneuroticization of humanity requires a rehumanization of psychotherapy.
अस्तित्व के लिए संघर्ष असल में किसी 'उद्देश्य' के लिए संघर्ष होता है; यह अर्थपूर्ण होता है और केवल तभी यह जीवन में कोई अर्थ ला पाता है जब इसके पीछे कोई मकसद हो।
The struggle for existence is a struggle 'for' something; it is purposeful and only in so being is it meaningful and able to bring meaning into life.
The struggle for existence is a struggle 'for' something; it is purposeful and only in so being is it meaningful and able to bring meaning into life.
इंसानी आज़ादी का आखिरी छोर वह आज़ादी है जिससे वह यह चुनता है कि किसी भी दी गई परिस्थिति में उसे कैसी प्रतिक्रिया देनी है
Man's last freedom is his freedom to choose how he will react in any given situation
Man's last freedom is his freedom to choose how he will react in any given situation
...खुद को ऐसे लोगों के रूप में देखना जो जीवन द्वारा—दिन-प्रतिदिन और घंटे-दर-घंटे—परखे जा रहे हैं। हमारा जवाब केवल बातें करने या सोचने तक सीमित नहीं होना चाहिए, बल्कि हमारा जवाब सही कर्म और सही आचरण के रूप में होना चाहिए।
...to think of ourselves as those who were being questioned by life-daily and hourly. Our answer must consist, not in talk and meditation, but in right action and in right conduct.
...to think of ourselves as those who were being questioned by life-daily and hourly. Our answer must consist, not in talk and meditation, but in right action and in right conduct.
असाध्य बीमारी से जूझ रहे व्यक्ति को अपने इस दर्द पर गर्व करने और इसे खुद को हीन बनाने के बजाय महान मानने का बहुत कम मौका मिलता है, जिससे "वह न केवल दुखी होता है, बल्कि दुखी होने पर खुद से शर्मिंदा भी महसूस करता है।
The incurable sufferer is given very little opportunity to be proud of his suffering and to consider it ennobling rather than degrading" so that "he is not only unhappy, but also ashamed of being unhappy.
The incurable sufferer is given very little opportunity to be proud of his suffering and to consider it ennobling rather than degrading" so that "he is not only unhappy, but also ashamed of being unhappy.
जीवन के परम उद्देश्य के अस्तित्व के बारे में मेरे सवाल के जवाब में मुझे कहीं से एक विजयी "हाँ" सुनाई दी।
Somewhere I heard a victorious "Yes" in answer to my question of the existence of ultimate purpose.
Somewhere I heard a victorious "Yes" in answer to my question of the existence of ultimate purpose.
इंसान बाकी चीज़ों की तरह कोई साधारण वस्तु नहीं है; चीज़ें एक-दूसरे को तय करती हैं, लेकिन इंसान अपने फैसले खुद करने की आज़ादी रखता है। अपनी क्षमताओं और परिवेश की सीमाओं के भीतर, वह जो कुछ भी बनता है, वह खुद को खुद ही गढ़ता है।
A human being is not one thing among others; things determine each other, but man is ultimately self-determining. What he becomes-within the limits of endowment and environment-he has made out of himself.
A human being is not one thing among others; things determine each other, but man is ultimately self-determining. What he becomes-within the limits of endowment and environment-he has made out of himself.
हम अपने अनुभवों के बारे में बात करना पसंद नहीं करते। जो लोग उस दौर से गुजर चुके हैं, उन्हें किसी सफाई की ज़रूरत नहीं है, और जो उस हाल में नहीं रहे, वे न तो कभी यह समझ पाएंगे कि तब हम कैसा महसूस करते थे और न ही यह कि आज हम कैसा महसूस करते हैं।
We dislike talking about our experiences. No explanations are needed for those who have been inside, and the others will understand neither how we felt then nor how we feel now.
We dislike talking about our experiences. No explanations are needed for those who have been inside, and the others will understand neither how we felt then nor how we feel now.
मुझे लगता है कि जीवन के प्रति एक स्वस्थ और सकारात्मक दृष्टिकोण, किसी मनोचिकित्सक के लिए अपने मरीज का इलाज करते समय सबसे कीमती पूंजी हो सकती है।
A sound philosophy of life, I think, may be the most valuable asset for a psychiatrist to have when he is treating a patient.
A sound philosophy of life, I think, may be the most valuable asset for a psychiatrist to have when he is treating a patient.
हमें जीवन के अर्थ के बारे में सवाल पूछना बंद करने की ज़रूरत थी।
We needed to stop asking about the meaning of life.
We needed to stop asking about the meaning of life.
शायद ऐसी जीवन-शैली इसी बात का परिणाम है कि जीवन के अनिवार्य दुखों का बोझ इस बात के दुख से और बढ़ जाता है कि हम दुखी क्यों हैं।
Such a value system might be responsible for the fact that the burden of unavoidable unhappiness is increased by unhappiness about being unhappy.
Such a value system might be responsible for the fact that the burden of unavoidable unhappiness is increased by unhappiness about being unhappy.
धिक्कार है उस व्यक्ति को जिसे अपने जीवन में अब कोई अर्थ, कोई लक्ष्य, कोई उद्देश्य और इसलिए आगे बढ़ने की कोई वजह नहीं दिखती।
Woe to him who saw no more sense in his life, no aim, no purpose, and therefore no point in carrying on.
Woe to him who saw no more sense in his life, no aim, no purpose, and therefore no point in carrying on.
लेकिन मेरा मन मेरी पत्नी की छवि से चिपका रहा, और मैंने उसे एक अजीब सी स्पष्टता के साथ महसूस किया। मैंने उसे खुद को जवाब देते हुए सुना, उसकी मुस्कान, उसकी वह बेबाक और हौसला बढ़ाने वाली नज़र देखी। वह सच थी या नहीं, पर उस वक़्त उसकी वह नज़र उगते हुए सूरज से भी ज़्यादा तेज़ और रोशन थी।
But my mind clung to my wife's image, imagining it with an uncanny acuteness. I heard her answering me, saw her smile, her frank and encouraging look. Real or not, her look then was more luminous than the sun which was beginning to rise.
But my mind clung to my wife's image, imagining it with an uncanny acuteness. I heard her answering me, saw her smile, her frank and encouraging look. Real or not, her look then was more luminous than the sun which was beginning to rise.
मैं उन हुतात्माओं से परिचित हुआ जिनके शिविरों के व्यवहार, उनकी पीड़ा और उनकी मृत्यु ने इस बात की गवाही दी कि हमारी आखिरी आंतरिक स्वतंत्रता को छीना नहीं जा सकता।
I became acquainted with those martyrs whose behavior in camp, whose suffering and death, bore witness to the fact that the last inner freedom cannot be lost.
I became acquainted with those martyrs whose behavior in camp, whose suffering and death, bore witness to the fact that the last inner freedom cannot be lost.
कुछ लेखक यह तर्क देते हैं कि अर्थ और मूल्य "और कुछ नहीं बल्कि रक्षा तंत्र, प्रतिक्रिया गठन और उदात्तीकरण मात्र हैं।" लेकिन जहाँ तक मेरा सवाल है, मैं केवल अपने "रक्षा तंत्र" के सहारे जीने को तैयार नहीं हूँ, और न ही केवल अपने "प्रतिक्रिया गठन" के खातिर मरने को तैयार हूँ।
There are some authors who contend that meanings and values are "nothing but defense mechanisms, reaction formations and sublimations." But as for myself, I would not be willing to live merely for the sake of my "defense mechanisms," nor would I be ready to die merely for the sake of my "reaction formations.
There are some authors who contend that meanings and values are "nothing but defense mechanisms, reaction formations and sublimations." But as for myself, I would not be willing to live merely for the sake of my "defense mechanisms," nor would I be ready to die merely for the sake of my "reaction formations.
हम इंसान के व्यवहार की भविष्यवाणी करने का दुस्साहस कैसे कर सकते हैं? हम किसी मशीन या रोबोट की गतिविधियों का अंदाज़ लगा सकते हैं; इतना ही नहीं, हम तो इंसानी मन के तंत्र या उसकी "गतियों" को भी भाँपने की कोशिश कर सकते हैं। लेकिन इंसान मन से बहुत बढ़कर है।
How can we dare to predict the behavior of man? We may predict the movements of a machine, of an automaton; more than this, we many even try to predict the mechanisms or "dynamisms" of the human psyche as well. But man is more than psyche.
How can we dare to predict the behavior of man? We may predict the movements of a machine, of an automaton; more than this, we many even try to predict the mechanisms or "dynamisms" of the human psyche as well. But man is more than psyche.
बीत चुका कल भी अस्तित्व का एक रूप है, और शायद सबसे पक्का रूप।
Having been is also a kind of being, and perhaps the surest kind.
Having been is also a kind of being, and perhaps the surest kind.
जीवन में एक ऐसा उद्देश्य भी होता है जो रचना और आनंद दोनों से लगभग वंचित होता है, और जिसमें उच्च नैतिक आचरण की बस एक ही गुंजाइश बचती है: यानी बाहरी ताकतों से सीमित अपने अस्तित्व के प्रति मनुष्य का रवैया।
There is also purpose in life which is almost barren of both creation and enjoyment and which admits of but one possibility of high moral behavior: namely, in man's attitude to his existence, an existence restricted by external forces.
There is also purpose in life which is almost barren of both creation and enjoyment and which admits of but one possibility of high moral behavior: namely, in man's attitude to his existence, an existence restricted by external forces.
उत्तेजना और प्रतिक्रिया के बीच एक खाली जगह होती है। उसी खाली जगह में हमारी प्रतिक्रिया चुनने की शक्ति होती है। हमारी प्रतिक्रिया में ही हमारा विकास और हमारी स्वतंत्रता निहित है।
Between stimulus and response there is a space. In that space is our power to choose our response. In our response lies our growth and our freedom.
Between stimulus and response there is a space. In that space is our power to choose our response. In our response lies our growth and our freedom.
जब हम किसी परिस्थिति को बदलने में असमर्थ होते हैं - तो हमें खुद को बदलने की चुनौती मिलती है।
When we are no longer able to change a situation - we are challenged to change ourselves.
When we are no longer able to change a situation - we are challenged to change ourselves.