Walter Lippmann Quotes

गलतियों का अध्ययन न केवल हर हाल में बचाव का काम करता है, बल्कि यह सच्चाई को जानने की दिशा में एक प्रेरणादायक शुरुआत भी साबित होता है।

The study of error is not only in the highest degree prophylactic, but it serves as a stimulating introduction to the study of truth.

आम पाठकों की दिलचस्पी किसी गहन शोध या अध्ययन के नतीजों को समझने और अपनाने में नहीं होती।

The mass of the reading public is not interested in learning and assimilating the results of accurate investigation.

जो इंसान हमेशा लीक पर चलता है लेकिन कभी खुद कोई नई मिसाल कायम नहीं करता, वह ढर्रे पर जीने वाले इंसान की सबसे सटीक मिसाल है। सरकारी दफ्तरों और महकमों में ऐसे लोग भारी तादाद में मिल जाते हैं। उनके लिए शासन व्यवस्था कोई ऐसी चीज़ है जो समुद्र या पहाड़ों की तरह बिल्कुल तयशुदा और शाश्वत है। वे बस सदियों से चले आ रहे नियमों के फीते बांधते रहते हैं। उनकी कल्पना कभी भी इस प्रशासनिक तंत्र के दायरे से बाहर यह देखने की कोशिश ही नहीं करती कि यह पूरी व्यवस्था कितनी इंसानी और थोड़े समय की बनाई हुई है। वे जिस आसमान को अपने सिर के ऊपर समझते हैं, वह असल में महज एक छत होती है।

The man who will follow precedent, but never create one, is merely an obvious example of the routineer. You find him desperately numerous in the civil service, in the official bureaus. To him government is something given as unconditionally, as absolutely as ocean or hill. He goes on winding the tape that he finds. His imagination has rarely extricated itself from under the administrative machine to gain any sense of what a human, temporary contraption the whole affair is. What he thinks is the heavens above him is nothing but the roof.

और वह सिद्धांत जो लोकतंत्र को शासन के बाकी सभी रूपों से अलग करता है, वह यह है कि लोकतंत्र में विरोध को न केवल संवैधानिक रूप से सहन किया जाता है, बल्कि उसे बनाए रखना भी जरूरी है क्योंकि असल में वही सबसे अहम है।

And the principle which distinguishes democracy from all other forms of government is that in a democracy the opposition not only is tolerated as constitutional but must be maintained because it is in fact indispensable.

अनुशासन के बिना आजादी टिक नहीं सकती। इंसानी फितरत में व्यवस्था और अधिकार के अभाव में आज़ादी का यह रास्ता कमजोरी, बिखराव, आत्म-भोग और नैतिक उदासीनता से होते हुए खुद आजादी के विनाश तक जा पहुँचाता है। पश्चिमी दुनिया आज जिस भयानक संकट से गुजर रही है, उसकी नींव उस लंबी और लापरवाह आज़ादी के दौर में ही रख दी गई थी जब लोग इंसानी वजूद के बुनियादी सत्यों को भूल बैठे थे। वे यह भूल गए थे कि उनकी यह आज़ादी अनगिनत वीरतापूर्ण बलिदानों के बाद मिली है।

Liberty without discipline cannot survive. Without order and authority in the spirit of man the free way of life leads through weakness, disorganization, self-indulgence, and moral indifference to the destruction of freedom itself. The tragic ordeal through which the Western world is passing was prepared in the long period of easy liberty during which men forgot the elementary truths of human existence. They forgot that their freedom was achieved by heroic sacrifice.

आप दुनिया को जो भी सच्चाई देंगे, वह हजारों असफल कोशिशों के बीच किसी एक तुक्के जैसी होगी। आप अपनी सांस रोककर और हर तरह की एहतियात बरतकर हमेशा सही नहीं हो सकते।

Whatever truth you contribute to the world will be one lucky shot in a thousand misses. You cannot be right by holding your breath and taking precautions.

जब तक कोई सुधारक किसी बुरी लत के बदले कोई ऐसी आकर्षक खूबी न इजाद कर सके जो लोगों को उतनी ही लुभावनी लगे, तब तक उसका सुधार असफल ही रहेगा।

Unless the reformer can invent something which substitutes attractive virtues for attractive vices, he will fail.

मरीजों के बीच बैठकर बार-बार अपने ब्रोकर को फोन करने वाला डॉक्टर कभी अच्छा डॉक्टर नहीं बन सकता, और न ही शेयर बाजार की टिकर स्क्रीन पर नजरें गड़ाए रखने वाला वकील कभी अच्छा वकील बन सकता है।

A man cannot be a good doctor and keep telephoning his broker between patients nor a good lawyer with his eye on the ticker.

मेरी नजर में, इंसान जितना समझदार होता है, भविष्य को उतने ही साफ तौर पर एक सुधरते हुए वर्तमान के हिस्से के रूप में देख पाता है। वह जिंदगी के बहाव को तोड़ता नहीं है, बल्कि उसे सही दिशा देता है, तेज करता है, लेकिन उसके सिलसिले को बनाए रखता है।

The wiser a man is, it seems to me, the more vividly he can see the future as part of the evolving present. He doesn't break the flow of life, he directs it, hastens it, but preserves its continuity.

हम कहते हैं कि सच्चाई हमें आजाद करती है। हाँ, लेकिन वह सच्चाई दरअसल हजारों ऐसी सच्चाइयों का संगम है जो लगातार विकसित होती और बदलती रहती हैं।

We say that the truth will make us free. Yes, but that truth is a thousand truths which grow and change.

न तो किसी कानून से और न ही किसी कुल्हाड़ी से इंसानी इच्छाओं को मिटाया जा सकता है।

It is impossible to abolish either with a law or an axe the desires of men.

बाहरी सत्ता पर निर्भर न रहने वाले नैतिक मार्गदर्शन की तलाश का अंत हमेशा किसी नई सत्ता या अधिकार को स्वीकार करने में ही होता है।

The search for moral guidance which shall not depend upon external authority has invariably ended in the acknowledgment of some new authority.

लोकप्रिय शासन इस बात की गारंटी नहीं देता कि वह हर जगह और हर हाल में अच्छी हुकूमत ही साबित होगा।

Popular government has not yet been proved to guarantee, always and everywhere, good government.

एक अमेरिकी का यह पक्का विश्वास कि वह किसी भी इंसान की आँखों में आँखें डालकर उसे दो टूक जवाब दे सके, यही एक आजाद इंसान की जीवनशैली की असली आत्मा है।

The American's conviction that he must be able to look any man in the eye and tell him to go to hell is the very essence of the free man's way of life.

एक अच्छे नेता की खूबी यह होती है कि वह अपने पीछे ऐसी स्थिति छोड़ जाता है जिसे कोई भी आम समझ वाला इंसान, बिना किसी खास प्रतिभा के, आसानी से संभाल सके।

The genius of a good leader is to leave behind him a situation which common sense, without the grace of genius, can deal with successfully.

शायद ही कोई ऐसा शासक होगा जो थोड़ी सी भी आलोचना झेल सके, और उनमें से कुछ ही ऐसे होंगे जो अपनी झूठी तारीफ में थोड़ी सी भी रुकावट बर्दाश्त कर सकें।

Only the very rarest of princes can endure even a little criticism, and few of them can put up with even a pause in the adulation.

हमें यह याद रखना चाहिए कि युद्ध के समय मोर्चे के दूसरी तरफ यानी दुश्मन द्वारा कही गई बात हमेशा दुष्प्रचार होती है, और हमारी तरफ कही गई बात हमेशा सच, नेकी, मानवता का भला और शांति के लिए छेड़ा गया धर्मयुद्ध होती है।

We must remember that in time of war what is said on the enemy's side of the front is always propaganda and what is said on our side of the front is truth and righteousness, the cause of humanity and a crusade for peace.

सफलता इंसानों को जिद्दी बना देती है और वे बाकी तमाम खूबियों के मुकाबले स्थिरता को सबसे ऊपर रखने लगते हैं; अपनी इच्छाशक्ति का इस्तेमाल करने से थक चुके लोग रूढ़िवादिता के अंधे भक्त बन जाते हैं।

Success makes men rigid and they tend to exalt stability over all the other virtues; tired of the effort of willing they become fanatics about conservatism.

मासूमियत के पीछे अंधविश्वासों, उलझी हुई और भटकी हुई इच्छाओं का एक कचरा जमा हो जाता है; बंद दिमाग में दबी-छिपी हरकतें, अजीबोगरीब शौक और फूहड़पन ही भरे रहते हैं।

Behind innocence there gathers a clotted mass of superstition, of twisted and misdirected impulse; clandestine flirtation, fads, and ragtime fill the unventilated mind.

सिर्फ एक ऐसे उद्देश्य का अहसास जो किसी भी इंसान से महान हो और हर इंसान के काबिल हो, वही इंसानों की रूह को मजबूत कर सकता है, उनमें नया जोश भर सकता है और उन्हें शांत कर सकता है।

Only the consciousness of a purpose that is mightier than any man and worthy of all men can fortify and inspirit and compose the souls of men.

भविष्य की तुलना में अपनी आज की जरूरतों को संतुलित करना ही असल में नैतिकता की सबसे बड़ी समस्या है।

The balancing of present wants against the future is really the central problem of ethics.

बोलने की आजादी को... केवल खुली बहस को बढ़ावा देकर ही सुरक्षित रखा जा सकता है।

Freedom to speak... can be maintained only by promoting debate.

आधुनिक दौर में राजनीति की कला का सबसे अहम हिस्सा यह है कि वह सरकार के सामने आकर खड़े होने वाली उलझन भरी और शोरगुल वाली माँगों को ठीक से समझ सके। यह खूबी हर समूह के सीधे-सादे स्वार्थ के पार जाकर उसके वास्तविक और स्थायी हित को पहचानने की होती है। राजनेता वही है जो लोगों को वह न दे जो वे चाहते हैं, बल्कि वह दे जिसे पाने की वे आगे चलकर सीख लेंगे।

The chief element in the art of statesmanship under modern conditions is the ability to elucidate the confused and clamorous interests which converge upon the seat of government. It is an ability to penetrate from the na?ve self-interest of each group to its permanent and real interest. Statesmanship consists in giving the people not what they want but what they will learn to want.

जहाँ हर इंसान अपनी आजादी को अपने अधिकार के रूप में माँगता है, वहीं दूसरों को दी जाने वाली आजादी महज़ उनकी सहनशीलता पर निर्भर करती है।

Whereas each man claims his freedom as a matter of right, the freedom he accords to other men is a matter of toleration.

बड़ी ताकत हासिल कर लेना आसान है, लेकिन यह जानना ज्यादा कठिन है कि उसका समझदारी से इस्तेमाल कैसे किया जाए।

It is easier to develop great power than it is to know how to use it wisely.

कला दूसरों के अंदरूनी जीवन से हमारा परिचय कराकर हमारे अनुभवों के दायरे को और विस्तृत करती है।

Art enlarges experience by admitting us to the inner life of others.

नैतिकता के बारे में सारी अटकलें असल में जीने के एक ऐसे तरीके की तलाश हैं, जिसे अपनाने वाले स्वाभाविक रूप से अच्छा महसूस करें।

The whole speculation about morality is an effort to find a way of living which men who live it will instinctively feel is good.

आय का बेहतर वितरण धन के एक बड़े हिस्से को समाज के बेकार लोगों से हटाकर उपयोगी लोगों की तरफ मोड़कर उस कार्यक्षमता को बढ़ाएगा। बेकार लोगों की आय छीनने से उनकी कार्यक्षमता पर कोई असर नहीं पड़ेगा, क्योंकि उनकी कोई कार्यक्षमता होती ही नहीं है। बल्कि, यह वास्तव में उन्हें कोई उपयोगी काम करने के लिए मजबूर करेगा।

A better distribution of incomes would increase that efficiency by diverting a great fund of wealth from the useless to the useful members of society. To cut off the income of the useless will not impair their efficiency. They have none to impair. It will, in fact, compel them to acquire a useful function.

जनता को उसकी सही जगह पर रखना ज़रूरी है ताकि वह अपनी शक्तियों का इस्तेमाल कर सके, और उससे भी कहीं ज्यादा इसलिए ताकि हममें से हर कोई इस हैरान-परेशान भीड़ के शोर और कुचलने वाले माहौल से आज़ाद होकर जी सके।

The public must be put in its place, so that it may exercise its own powers, but no less and perhaps even more, so that each of us may live free of the trampling and the roar of a bewildered herd.

ज़्यादातर मामलों में हम पहले देखते नहीं हैं और फिर परिभाषा तय नहीं करते, बल्कि हम पहले परिभाषा तय करते हैं और तब देखते हैं। बाहरी दुनिया के इस विशाल, गुलज़ार और उलझन भरे संसार में से हम वही चुनते हैं जो हमारी संस्कृति ने हमारे लिए पहले से तय कर रखा है, और हम जिसे चुनते हैं उसे भी उसी ढर्रे पर देखने लगते हैं जो हमारी संस्कृति ने हमारे लिए गढ़ रखा है।

For the most part we do not first see, and then define, we define first and then see. In the great blooming, buzzing confusion of the outer world we pick out what our culture has already defined for us, and we tend to perceive that which we have picked out in the form stereotyped for us by our culture.

राजनीति में बहुमत के शासन को सही ठहराने का आधार उसकी कोई नैतिक श्रेष्ठता नहीं है।

The justification of majority rule in politics is not to be found in its ethical superiority.

शक या संशय की शुरुआत किसी कुटिया में नहीं, बल्कि दोराहे पर होती है।

It is at the cross-roads that skepticism is born, not in a hermitage.

जब दार्शनिक राजनेता बनने की कोशिश करते हैं, तो वे आमतौर पर दार्शनिक नहीं रह जाते।

When philosophers try to be politicians they generally cease to be philosophers.

हमें इस भ्रम को छोड़ देना चाहिए कि जनता शासन करती है। इसके बजाय हमें इस सिद्धांत को अपनाना चाहिए कि जनता जब कभी बहुमत के रूप में एकजुट होती है, तो वह उन लोगों का समर्थन या विरोध करती है जो असल में शासन कर रहे होते हैं।

We must abandon the notion that the people govern. Instead, we must adopt the theory that, by their occasional mobilisations as a majority, people support or oppose the individuals who actually govern.

आधुनिक विज्ञान की असल और अनोखी नवीनता इसी बात को ठुकराने में है... कि तारों और परमाणुओं को चलाने वाली ताकतें इंसानी दिल की इच्छाओं पर निर्भर करती हैं।

The radical novelty of modern science lies precisely in the rejection of the belief... that the forces which move the stars and atoms are contingent upon the preferences of the human heart.

लेकिन प्रचार (प्रोपगैंडा) और क्या है, सिवाय उस तस्वीर को बदलने की कोशिश के जिस पर इंसान प्रतिक्रिया देते हैं, एक सामाजिक ढर्रे को दूसरे से बदलने का प्रयास?

But what is propaganda, if not the effort to alter the picture to which men respond, to substitute one social pattern for another?

वह स्वयंसिद्ध सच जो इंसानों को अजेय बनाता है, यह है कि वे जन्मजात रूप से एक ऐसी हस्ती हैं जिनका कभी हनन नहीं किया जा सकता।

The self-evident truth which makes men invincible is that inalienably they are inviolable persons.

जिसे हम लोकतांत्रिक समाज कहते हैं, उसे कुछ खास उद्देश्यों के लिए एक ऐसे समाज के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जहाँ बहुमत किसी भी क्रांतिकारी अल्पसंख्यक का दमन करने के लिए हमेशा तैयार रहता है।

What we call a democratic society might be defined for certain purposes as one in which the majority is always prepared to put down a revolutionary minority.

एक सचमुच अच्छा राजनयिक जीत के पीछे नहीं भागता, तब भी नहीं जब वह जीत हासिल कर रहा होता है।

A really good diplomat does not go in for victories, even when he wins them.

प्रतिभा पहले गतिशील उद्देश्य को देखती है, और बाद में उसके कारण तलाशती है।

Genius sees the dynamic purpose first, find reasons afterward.

रॉबिनसन क्रूसो, जो पूरी तरह आत्मनिर्भर इंसान था, न्यूयॉर्क शहर में नहीं रह सकता था।

Robinson Crusoe, the self-sufficient man, could not have lived in New York city.

नेता किसी राष्ट्र के आदर्शों, उसके संजोए हुए विश्वासों, उसकी चिरस्थायी आशाओं और उस आस्था के संरक्षक होते हैं जो व्यक्तियों के महज़ एक झुंड को एक राष्ट्र बनाती है।

Leaders are the custodians of a nation's ideals, of the beliefs it cherishes, of its permanent hopes, of the faith which makes a nation out of a mere aggregation of individuals.

फ्रेंकलिन डी. रूज़वेल्ट कोई धर्मयोद्धा नहीं हैं। वे जनता के कोई मसीहा नहीं हैं। वे जमे-जमाए विशेषाधिकारों के दुश्मन नहीं हैं। वे एक ऐसे खुशमिजाज इंसान हैं जो इस पद के लिए बिना किसी खास योग्यता के, बस राष्ट्रपति बनना बहुत चाहते हैं।

Franklin D. Roosevelt is no crusader. He is no tribune of the people. He is no enemy of entrenched privilege. He is a pleasant man who, without any important qualifications for the office, would very much like to be President.

बमबारी का अभी तक ऐसा कोई तरीका नहीं निकला जो पैदल सैनिकों को आगे बढ़ने से रोक सके।

Nobody has yet found a way of bombing that can prevent foot soldiers from walking.

नैतिकतावादियों की जो उपेक्षा आज हो रही है, उसकी तह में यह विफलता है कि वे यह नहीं देख पाए कि आज के इस दौर में नैतिकतावादी का काम इंसानों को अच्छा बनने की सलाह देना नहीं, बल्कि यह स्पष्ट करना है कि असल में अच्छाई है क्या। सज़ा या परिणामों का सवाल तो इसके बाद आता है।

The disesteem into which moralists have fallen is due at bottom to their failure to see that in an age like this one the function of the moralist is not to exhort men to be good but to elucidate what the good is. The problem of sanctions is secondary.

समाचार सामाजिक स्थितियों का आईना नहीं होते, बल्कि वे तो बस उस पहलू की रिपोर्ट होते हैं जो अचानक सामने आ जाता है।

The news is not a mirror of social conditions, but the report of an aspect that has obtruded itself.

यह दुनिया रहने के लिए एक बेहतर जगह इसलिए है क्योंकि इसमें ऐसे इंसान मौजूद हैं जो अपनी सुविधा और सुरक्षा को ताक पर रखकर वह काम करते हैं जिसे वे खुद करने लायक मानते हैं। वे इंसानों द्वारा किए जाने वाले सबसे बेकार, साहसी, महान, पागलों की हद तक दिव्य और सबसे समझदारी भरे काम करते हैं। और वे खुद को और दूसरों को यह साबित कर देते हैं कि इंसान केवल अपनी आदतों की कठपुतली या अपनी रोज़मर्रा कीचर्या का कोई रोबोट नहीं है, बल्कि जिस मिट्टी से वह बना है उसमें एक आग भी है, जो कभी-कभी आसमान से आने वाली तेज हवाओं से प्रज्वलित हो जाती है।

The world is a better place to live in because it contains human beings who will give up ease and security in order to do what they themselves think worth doing. They do the useless, brave, noble, divinely foolish, and the very wisest things that are done by Man. And what they prove to themselves and to others is that Man is no mere creature of his habits, no automaton in his routine, but that in the dust of which he is made there is also fire, lighted now and then by great winds from the sky.

हर समझदार इंसान यह जानता है कि इज़्ज़तदार होने की कीमत एक ऐसी घुटी हुई आत्मा के रूप में चुकानी पड़ती है जो तुच्छ और साधारण चीज़ों में उलझकर रह जाती है।

Every fairly intelligent person is aware that the price of respectability is a muffled soul bent on the trivial and the mediocre.

इस युग की प्रमुख सीख यही है कि दूसरों पर शासन करने की इंसान की क्षमता की कोई सीमा नहीं है, और इसलिए सरकार पर कोई पाबंदी नहीं लगानी चाहिए। इंसान के इंसान पर शासन के लंबे दौर के दुखों से जन्मी पुरानी आस्था यह मानती थी कि सीमित बुद्धि और स्वार्थी पूर्वाग्रहों वाले इंसानों द्वारा असीमित शक्ति का इस्तेमाल जल्द ही दमनकारी, यथास्थितिवादी और भ्रष्ट हो जाता है। पुरानी आस्था यह सिखाती थी कि प्रगति की असल शर्त यही है कि शासकों की क्षमता और गुणों के दायरे में ही उनकी शक्ति को सीमित रखा जाए।

The predominant teachings of this age are that there are no limits to man's capacity to govern others and that, therefore, no limitations ought to be imposed upon government. The older faith, born of long ages of suffering under man's dominion over man, was that the exercise of unlimited power by men with limited minds and self-regarding prejudices is soon oppressive, reactionary, and corrupt. The older faith taught that the very condition of progress was the limitation of power to the capacity and the virtue of rulers.

अपनी आस्था को पवित्र बनाए रखने के लिए बेहतर यही है कि इंसान किसी मठ में चला जाए।

To keep a faith pure, man had better retire to a monastery.

सफल लोकतांत्रिक राजनेता डरे हुए और असुरक्षित इंसान होते हैं। वे राजनीति में तभी आगे बढ़ते हैं जब वे अपने निर्वाचन क्षेत्र के मांग करने वाले और धमकी देने वाले तत्वों को शांत करते हैं, लुभाते हैं, रिश्वत देते हैं, बहकाते हैं या किसी तरह अपने पाले में करते हैं। उनके लिए यह फैसला करने वाली बात यह नहीं होती कि कोई प्रस्ताव अच्छा है या नहीं, बल्कि यह होती है कि वह लोकप्रिय है या नहीं—यह नहीं कि वह कितना कारगर साबित होगा, बल्कि यह कि वहाँ के मुखर लोग उसे तुरंत पसंद करते हैं या नहीं। राजनेता इस गुलामी को यह कहकर सही ठहराते हैं कि लोकतंत्र में सार्वजनिक जीवन के लोग जनता के सेवक होते हैं।

Successful democratic politicians are insecure and intimidated men. They advance politically only as they placate, appease, bribe, seduce, bamboozle, or otherwise manage to manipulate the demanding and threatening elements in their constituencies. The decisive consideration is not whether the proposition is good but whether it is popular -- not whether it will work well and prove itself but whether the active talking constituents like it immediately. Politicians rationalize this servitude by saying that in a democracy public men are the servants of the people.

कितनी ही बार मैं बोलना बंद करके यह जानना चाहता था कि मैं असल में किस बात पर यकीन करता हूँ।

Many a time I have wanted to stop talking and find out what I really believed.

समझने का मतलब सिर्फ माफ करना नहीं, बल्कि अंततः प्रेम करना है।

To understand is not only to pardon, but in the end to love.

आम राजनेता इंसानी फितरत के बारे में बहुत घटिया राय रखता है। अपनी रोज़मर्रा की ज़िंदगी में उसका पाला मुख्य रूप से ऐसे लोगों से पड़ता है जो कुछ पाना चाहते हैं या किसी चीज़ से बचना चाहते हैं। विशेषाधिकार चाहने वाले व्यक्तियों और संगठित अल्पसंख्यकों के इस दायरे के अलावा, वह नागरिकों की एक ऐसी बड़ी असंगठित और उदासीन भीड़ से वाकिफ होता है जो खासतौर पर कुछ नहीं मांगती और शायद ही कभी शिकायत करती है। राजनेता कुछ समय बाद यह सोचने लगता है कि राजनीति की कला का मतलब है एहसान चाहने वालों को संतुष्ट करना और उस बेतरतीब भीड़ को महान भावनाओं और देशभक्ति के नारों से शांत करना।

The ordinary politician has a very low estimate of human nature. In his daily life he comes into contact chiefly with persons who want to get something or to avoid something. Beyond this circle of seekers after privileges, individuals and organized minorities, he is aware of a large unorganized, indifferent mass of citizens who ask nothing in particular and rarely complain. The politician comes after a while to think that the art of politics is to satisfy the seekers after favors and to mollify the inchoate mass with noble sentiments and patriotic phrases.

मिथक (या भ्रम) में कभी भी वह आलोचनात्मक शक्ति नहीं होती जो उसके सच को उसकी गलतियों से अलग कर सके।

What a myth never contains is the critical power to separate its truth from its errors.

बहुमत के शासन का सिद्धांत संख्याओं की ताकत का इस्तेमाल करने का सबसे नरम तरीका है। यह गृहयुद्ध का एक शांतिपूर्ण विकल्प है जिसमें लड़ने वाली सेनाओं की गिनती की जाती है और बिना एक भी कतरा खून बहाए बड़ी सेना को विजेता घोषित कर दिया जाता है। लोकतंत्र के पवित्र ग्रंथों और वक्ताओं के भाषणों को छोड़ दें, तो हम शायद ही कभी यह दिखावा करने की जहमत उठाते हैं कि बहुमत का शासन मूल रूप से ताकत का शासन नहीं है।

The principle of majority rule is the mildest form in which the force of numbers can be exercised. It is a pacific substitute for civil war in which the opposing armies are counted and the victory is awarded to the larger before any blood is shed. Except in the sacred tests of democracy and in the incantations of the orators, we hardly take the trouble to pretend that the rule of the majority is not at bottom a rule of force.

एक स्वतंत्र प्रेस कोई विशेषाधिकार नहीं, बल्कि एक महान समाज की मूलभूत और अनिवार्य आवश्यकता है। ... एक महान समाज और कुछ नहीं बल्कि एक विशाल और जटिल शहरी समाज होता है।

A free press is not a privilege but an organic necessity in a great society. ... A great society is simply a big and complicated urban society.

शांति का केवल एक ही ऐसा बंधन है जो स्थाई भी है और समृद्ध भी: उस दुनिया के बारे में हमारी बढ़ती समझ, जिसमें सारे प्रयोग होते हैं।

There is but one bond of peace that is both permanent and enriching: The increasing knowledge of the world in which experiment occurs.

शांति के समय में ही जीवन के मूल्य तय होते हैं, और युद्ध की कसौटी उन्हें परखती है।

It is in time of peace that the value of life is fixed. The test of war reveals it.

जो प्रेमी एक-दूसरे से प्रेम करने के अलावा कुछ नहीं करते, वास्तव में वे ईर्ष्या के पात्र नहीं हैं; क्योंकि केवल प्रेम और कुछ नहीं, बहुत जल्द बेमानी हो जाता है।

Lovers who have nothing to do but love each other are not really to be envied; love and nothing else very soon is nothing else.

प्रतिभा की तुलना में मेहनत पर भरोसा करना कहीं ज़्यादा समझदारी है।

Industry is a better horse to ride than genius.

हम अपने और अपने वास्तविक स्वरूप के बीच आदर्शों और प्राथमिकताओं का एक ऐसा मुखौटा लगा लेते हैं, जिसे हम अपना चरित्र कहते हैं।

Between ourselves and our real natures we interpose that wax figure of idealizations and selections which we call our character.

हम जो तथ्य देखते हैं, वे इस बात पर निर्भर करते हैं कि हम कहाँ खड़े हैं और हमारी आँखें किस तरह देखने की आदी हैं।

The facts we see depend on where we are placed and the habits of our eyes.

जिन लेखकों के पास कहने को कुछ नहीं होता, उन्हें आसानी से खरीदा जा सकता है; जबकि सच्चे लेखकों की कीमत बहुत ज़्यादा होती है।

The writers who have nothing to say, are the ones you can buy, the others have too high a price.

जब आप इंसानों की जीवनियों को टटोलते हैं, तो यह भ्रम हवा में उड़ जाता है कि राजनीतिक विचार किसी तर्क के आधार पर तय होते हैं।

Once you touch the biographies of human beings, the notion that political beliefs are logically determined collapses like a pricked balloon.

जब तक हमारे विचारों पर सवाल नहीं उठाए जाते, वे हमारे जीवन का एक अपरिवर्तनीय हिस्सा बन जाते हैं।

Unless our ideas are questioned, they become part of the furniture of eternity.

मनुષ્ય की सच्ची भाषा वही है जो स्वाभाविक हो, अगर वह प्रकृति से जुड़ी न हो तो कम से कम आम बोलचाल और रोज़मर्रा की ज़िंदगी से जुड़ी ज़रूर होती है।

The true speech of man is idiomatic, if not of the earth and sky, then at least of the saloon and the bleachers.

रचनात्मक सोच रखने वाले इंसान को ईमानदारी का पाठ पढ़ाने की ज़रूरत नहीं होती। एक सच्चा कारीगर कभी अपने काम में मिलावट नहीं करेगा। इसकी वजह यह नहीं कि कर्तव्य उसे रोकता है, बल्कि इसलिए कि उसका जूनून उसे ऐसा करने की इजाज़त नहीं देता।

You don't have to preach honesty to men with a creative purpose. A genuine craftsman will not adulterate this product. The reason isn't because duty says he shouldn't, but because passion says he couldn't.

समाचार का काम किसी घटना की सूचना देना है, जबकि सच का काम छिपे हुए तथ्यों को उजागर करना, उन्हें एक-दूसरे से जोड़ना और वास्तविकता का एक ऐसा चित्र प्रस्तुत करना है जिस पर लोग अमल कर सकें। केवल वहीं, जहाँ सामाजिक परिस्थितियाँ स्पष्ट और मापने योग्य रूप लेती हैं, सत्य और समाचार एक-दूसरे से मिलते हैं।

The function of news is to signalize an event, the functionoftruth istobring to lightthehiddenfacts, toset them into relationwith each other, and make a picture of reality on which men can act.Only at those points, where social conditions take recognizable and measurable shape, do the body of truth and the body of news coincide.

हमारी अंतरात्मा शाश्वत सत्यों का कोई स्थाई भंडार नहीं है। यह हमारे सामाजिक जीवन के साथ विकसित होती है, और सामाजिक स्थिति में बदलाव का मतलब अंतरात्मा में एक बुनियादी बदलाव होना है।

Our conscience is not the vessel of eternal verities. It grows with our social life, and a new social condition means a radical change in conscience.

यह हिसाब लगाने की कोशिश करना कि मतदाता हर पल क्या चाहते हैं, इस बात की अनदेखी करता है कि जब वे परेशान होते हैं, तो सबसे ज़्यादा वे यह सुनना चाहते हैं कि उन्हें क्या चाहना चाहिए।

The effort to calculate exactly what the voters want at each particular moment leaves out of account the fact that when they are troubled the thing the voters most want is to be told what to want.

आप किसी बेहतरीन मशीन में भी अपनी तरफ से पहल करने की क्षमता नहीं डाल सकते; दुनिया का सबसे बेहतरीन स्टीमरोलर भी अपनी मर्ज़ी से फूल नहीं उगा सकता।

You cannot endow even the best machine with initiative; the jolliest steamroller will not plant flowers.

इंसान नश्वर है, लेकिन विचार अमर हैं।

Men are mortal, but ideas are immortal.

मैं प्रतिभा का अनादर नहीं करता—सच कहूँ तो, काश मेरे पास भी इसका अंबार होता। लेकिन लंबे अनुभवों और observations के बाद, मुझे इस बात का यकीन हो गया है कि प्रतिभा से ज़्यादा भरोसेमंद चीज़ कड़ी मेहनत है। हो सकता है मेहनत आपको उस बुलंदी तक न पहुँचाए जहाँ व्यक्तिगत प्रतिभा लोगों को पहुँचा देती है, लेकिन मेहनत—धैर्यवान, निरंतर और समझदारी भरी मेहनत—हज़ारों लोगों को सुकून और यहाँ तक कि प्रसिद्धि दिला सकती है, और वह भी पूरी निश्चितता के साथ।

I do not despise genius-indeed, I wish I had a basketful of it. But yet, after a great deal of experience and observation, I have become convinced that industry is a better horse to ride than genius. It may never carry any man as far as genius has carried individuals, but industry-patient, steady, intelligent industry-will carry thousands into comfort, and even celebrity; and this it does with absolute certainty.

जनहित वही माना जाना चाहिए जिसे लोग तब चुनते जब वे चीज़ों को साफ़ तौर पर देख पाते, तर्क के साथ सोचते और स्वार्थ से ऊपर उठकर भलाई के लिए काम करते।

The public interest may be presumed to be what men would choose if they saw clearly, thought rationally, acted disinterestedly and benevolently.

अखबार सचमुच लोकतंत्र का बाइबल है, वह ग्रंथ है जिससे कोई समाज अपने आचरण की दिशा तय करता है। यही एकमात्र गंभीर किताब है जिसे ज़्यादातर लोग पढ़ते हैं। यह इकलौती ऐसी किताब है जिसे वे रोज़ पढ़ते हैं।

For the newspaper is in all literalness the bible of democracy, the book out of which a people determines its conduct. It is the only serious book most people read. It is the only book they read every day.

एक बड़े बहुसांस्कृतिक समाज का संचालन तब तक नहीं किया जा सकता जब तक यह स्वीकार न किया जाए कि इसके विविध हितों से ऊपर उठकर एक विवेकपूर्ण व्यवस्था और एक सर्वोपरि सामान्य कानून मौजूद है।

A large plural society cannot be governed without recognizing that, transcending its plural interests, there is a rational order with a superior common law.

हर एक मूर्ति को तोड़ने से बेहतर है कि मूर्ति बनाने वाले को ही पकड़ लिया जाए।

It is better to catch the idol-maker than to smash each idol.

अखबार के दफ़्तर तक पहुँचने वाली रोज़मर्रा की ख़बरें तथ्यों, प्रचार, अफ़वाहों, संदेहों, संकेतों, उम्मीदों और डरों का एक अजीब घालमेल होती हैं। इन ख़बरों को छाँटकर उन्हें एक सही क्रम में लगाना लोकतंत्र में किसी पवित्र और पुरोहिती कार्य से कम नहीं है। क्योंकि अख़बार वास्तव में लोकतंत्र का बाइबल है, वह ग्रंथ है जिसके आधार पर कोई समाज अपने आचरण का फ़ैसला करता है।

The news of the days it reaches the newspaper office is an incredible medley of fact, propaganda, rumor, suspicion, clues, hopes, and fears, and the task of selecting and ordering that news is one of the truly sacred and priestly offices in a democracy. For the newspaper is in all literalness the bible of democracy, the book out of which a people determines its conduct.

अमेरिका का महान सामाजिक साहसिक कार्य अब जंगल पर विजय पाना नहीं, बल्कि पचास अलग-अलग संस्कृतियों और लोगों को आपस में समाहित करना है।

The great social adventure of America is no longer the conquest of the wilderness but the absorption of fifty different peoples.

एक अच्छे समाज के सिद्धांत एक ऐसी उच्च व्यवस्था की माँग करते हैं जिसे भले ही ज्ञानेंद्रियों द्वारा सिद्ध न किया जा सके, लेकिन यह मानना सबसे महत्वपूर्ण है कि हर इंसान का सम्मान सुरक्षित रहना चाहिए, तर्क की भावना इच्छाओं को नियंत्रित करे, और झूठ पर हमेशा सच की जीत हो।

The principles of the good society call for a concern with an order of being - which cannot be proved existentially to the sense organs - where it matters supremely that the human person is inviolable, that reason shall regulate the will, that truth shall prevail over error.

जहाँ दो विरोधी पक्ष किसी मुद्दे के केवल अपने-अपने दृष्टिकोण को स्पष्ट रूप से देखते हैं और अपने देखने के ढंग के मुताबिक ख़ुद ही उसके कारण गढ़ लेते हैं, वहाँ उनके लिए एक-दूसरे की ईमानदारी पर भरोसा करना लगभग नामुमकिन हो जाता है।

Where two factions see vividly each its own aspect, and contrive their own explanations of what they see, it is almost impossible for them to credit each other with honesty.

अशिक्षित लोगों के बीच न तो कोई घोषणापत्र, न प्राथमिक चुनाव, और न ही छोटी मतपत्र प्रणाली लोकतंत्र ला सकती है।

No amount of charters, direct primaries, or short ballots will make a democracy out of an illiterate people.

यह पूरी तरह सच है कि वही सरकार सबसे अच्छी है जो सबसे कम शासन करती है। यह उतना ही सच है कि वही सरकार सबसे अच्छी है जो सबसे ज़्यादा सुविधाएँ देती है।

It is perfectly true that that government is best which governs least. It is equally true that that government is best which provides most.

आज़ादी एक असहज वरदान साबित हो सकती है जब तक कि आप यह न जानते हों कि इसका क्या करना है। यही वजह है कि इतने सारे मुक्त किए गए गुलाम अपने मालिकों के पास वापस लौट गए, और यही कारण है कि इतनी सारी स्वतंत्र महिलाएँ इस शोर-शराबे को छोड़कर एक शांत ज़िंदगी बिताना चाहती हैं। क्योंकि अपनी ज़िंदगी अपने तरीके से जीने का ऐलान करने और असल में उसे जीने के बीच, किसी भी नई जागृति की असली मुश्किलें छिपी होती हैं।

Liberty may be an uncomfortable blessing unless you know what to do with it. That is why so many freed slaves returned to their masters, why so many emancipated women are only too glad to give up the racket and settle down. For between announcing that you will live your own life, and the living of it lie the real difficulties of any awakening.

हम सपनों की पहेली के फ्रायड द्वारा किए गए विश्लेषण से सामने आए उस बड़े प्रकाश की ओर इशारा कर सकते हैं। अब कोई भी किसी कल्पना को केवल इसलिए खारिज नहीं कर सकता क्योंकि वह तार्किक रूप से असंगत, सतही तौर पर बेतुकी या वस्तुगत रूप से असत्य है।

One might point to the great illumination that has resulted from Freud's analysis of the abracadabra of our dreams. No one can any longer dismiss the fantasy because it is logically inconsistent, superficially absurd, or objectively untrue.

आज का आम नागरिक खुद को पिछले कोने में बैठे उस बहरे दर्शक जैसा महसूस करता है, जिसे मंच पर चल रहे किसी रहस्य को समझने की कोशिश तो करनी चाहिए, पर वह बमुश्किल ही अपनी आँखें खुली रख पाता है। वह जानता है कि आसपास जो कुछ भी घट रहा है, उसका असर किसी न किसी रूप में उस पर भी पड़ता है। आए दिन के नियम-कानून, सालाना टैक्स और कभी-कभार होने वाले युद्ध उसे इस बात की याद दिलाते रहते हैं कि वह हालाفت के अंतहीन प्रवाह में बहा जा रहा है। फिर भी, ये सार्वजनिक मामले किसी भी तरह से उसके अपने मामले नहीं लगते। वे ज्यादातर उसकी पहुँच से दूर होते हैं। उनका संचालन—यदि वास्तव में होता भी है—तो दूर-दराज के केंद्रों में, पर्दे के पीछे छिपी हुई अज्ञात शक्तियों द्वारा किया जाता है।

The private citizen today has come to feel rather like a deaf spectator in the back row, who ought to keep his mind on the mystery off there, but cannot quite manage to keep awake. He knows he is somehow affected by what is going on. Rules and regulations continually, taxes annually and wars occasionally remind him that he is being swept along by great drifts of circumstance. Yet these public affairs are in no convincing way his affairs. They are for the most part invisible. They are managed, if they are managed at all, at distant centers, from behind the scenes, by unnamed powers.

फुटबॉल की रणनीति मैदान के खेल के दौरान नहीं बनती: यही उम्मीद करना कि राजनीतिक अभियानों में कोई समाधान मिल जाएगा, बिल्कुल बेकार है।

Football strategy does not originate in a scrimmage: it is useless to expect solutions in a political campaign.

जब इंसान ईश्वर को नहीं मान सकता, तो यदि वह सभ्य है, तो उसे मानवतावादी बनना ही होगा।

When men can no longer be theists, they must, if they are civilized, become humanists.

परंपरा अक्सर इसके सिवा कुछ नहीं होती कि वह हमारे पूर्वजों की आदतों का एक दस्तावेज़ और उनका मशीनी नक़ल मात्र होती है। औसत रूढ़िवादी इंसान अपने पूर्वजों के गौरवशाली अतीत की सबसे सतही और छोटी-सी चीज़ों का—उस पुरानी घिसी-पिटी शैली का गुलाम बन जाता है, जिसमें इत्तेफ़ाक से उनके हुनर का इज़हार हुआ था, या फिर उस अठारहवीं सदी के जुगाड़ का गुलाम बन जाता है जिसके सहारे वह थोड़े समय के लिए चली थी।

Almost always tradition is nothing but a record and a machine-made imitation of the habits that our ancestors created. The average conservative is a slave to the most incidental and trivial part of his forefathers glory - to the archaic formula which happened to express their genius or the eighteenth-century contrivance by which for a time it was served.

किसी न किसी रूप में सेंसरशिप के बिना, सही मायनों में प्रचार (प्रोपोगंडा) करना नामुमकिन है। प्रचार करने के लिए जनता और उस घटना के बीच कोई न कोई दीवार होनी ही चाहिए।

Without some form of censorship, propaganda in the strict sense of the word is impossible. In order to conduct propaganda there must be some barrier between the public and the event.

सही विचार तभी टिक सकते हैं जब वे तथ्य सामने हों जिन पर वे आधारित हैं; यदि तथ्य ज्ञात न हों, तो गलत विचार भी सही विचारों जितने ही असरदार साबित होते हैं, बल्कि कई बार उनसे कुछ ज़्यादा ही असरदार होते हैं।

True opinions can prevail only if the facts to which they refer are known; if they are not known, false ideas are just as effective as true ones, if not a little more effective.

इंसानों के पास अपने विचारों को व्यक्त करने के लिए शब्दों की कमी होती है, और भाषा, जैसा कि जीन पॉल ने कहा था, बुझते हुए रूपकों (मेटाफर्स) का एक शब्दकोश भर है।

Men command fewer words than they have ideas to express, and language, as Jean Paul said, is a dictionary of faded metaphors.

आप और हम हमेशा जनगणना करने वालों और आंकड़े जुटाने वालों की दया पर निर्भर रहते हैं। वह ढीठ इंसान जो घर-घर घूमता है, सांख्यिकीय स्थिति के असली स्वामियों में से एक है। दूसरा वह है जो इन आंकड़ों को व्यवस्थित करता है।

You and I are forever at the mercy of the census-taker and the census-maker. That impertinent fellow who goes from house to house is one of the real masters of the statistical situation. The other is the man who organizes the results.

कम से कम दो अलग-अलग व्यक्तित्व होते हैं—एक सार्वजनिक और राजा जैसा, दूसरा निजी और एक साधारण इंसान जैसा।

There are at least two distinct selves, the public and regal self, the private and human.

जनता की भावनाओं के आवेग और आक्रोश के प्रति संवेदनशील रहने वाले सरकारी कार्यालयों में राजनेताओं की नौकरी सुरक्षित नहीं होती। वे असल में हमेशा चुनाव लड़ने वाले उम्मीदवार होते हैं, जो हर पल अपनी राजनीतिक जिंदगी के इम्तिहान से गुजरते हैं और जिन्हें अपनी बेचैन जनता को खुश रखने की जुगत में हमेशा लगे रहना पड़ता है।

In government offices which are sensitive to the vehemence and passion of mass sentiment public men have no sure tenure. They are in effect perpetual office seekers, always on trial for their political lives, always required to court their restless constituents.

"जनता की सहमति" सिर्फ अनपढ़ तानाशाहों से बचाव का जरिया नहीं है: बल्कि यह परोपकारी तानाशाही के खिलाफ भी एक बीमा की तरह है।

The consent of the governed" is more than a safeguard against ignorant tyrants: it is an insurance against benevolent despots as well.

बेशक वह उस पीढ़ी से ताल्लुक नहीं रखता जो ईमानदारी को सबसे अच्छी नीति मानती है। हालांकि, वह इसे एक 'नीति' जरूर मानता है।

Certainly he is not of the generation that regards honesty as the best policy. However, he does regard it as a policy.

हमारे विचारों का थोड़े समय के लिए होना कोई तबाही की बात नहीं है। वे हमेशा से ऐसे ही होते आए हैं। लेकिन इस आत्म-छल में बहुत बड़ा खतरा छिपा है जो यह मान बैठता है कि हमारे विचार ही अंतिम सत्य हैं। मुझे लगता है कि हमारे संदेहों के लिए भगवान हमें शायद उतनी जल्दी माफ कर दें जितनी जल्दी वह पूछताछ अभियानों और कट्टरता (इक्विजिशन) को माफ करेंगे।

There is nothing disastrous in the temporary nature of our ideas. They are always that. But there may very easily be a train of evil in the self-deception which regards them as final. I think God will forgive us our skepticism sooner than our Inquisitions.

महान हस्तियां, अपने जीवनकाल में भी, जनता के सामने आमतौर पर एक काल्पनिक छवि के रूप में ही जानी जाती हैं।

Great men, even during their lifetime, are usually known to the public only through a fictitious personality.

फ्रैंकलिन रूजवेल्ट की राजनीतिक प्रतिभा इसी बात में थी कि वे अपने समय में यह अच्छी तरह जानते थे कि किन सवालों के जवाब ढूंढा जाना जरूरी है, भले ही वे खुद हमेशा हर सवाल का पूरा जवाब न ढूंढ पाए हों।

Here lay the political genius of Franklin Roosevelt: that in his own time he knew what were the questions that had to be answered, even though he himself did not always find the full answer.

आखिरकार, विज्ञापन इस सच्चाई पर टिका होता है कि उपभोक्ता चंचल और अंधविश्वासी भीड़ की तरह होते हैं, जो इस बात का कोई वास्तविक निर्णय लेने में असमर्थ होते हैं कि वे असल में क्या चाहते हैं या जो उन्हें पसंद है उसे वे कैसे हासिल करें।

In the end, advertising rests upon the fact that consumers are a fickle and superstitious mob, incapable of any real judgment as to what it wants or how it is to get what it thinks it likes.

यह लोकतांत्रिक आंदोलन के विरोधाभासों में से एक है कि वह भीड़ से प्यार तो करता है लेकिन उस भीड़ को बनाने वाले व्यक्तियों से डरता है—यानी इंसानियत के इस धर्म को इंसानों पर ही कोई भरोसा नहीं है।

This is one of the paradoxes of the democratic movement - that it loves a crowd and fears the individuals who compose it - that the religion of humanity should have no faith in human beings.

हम सार्वजनिक मामलों को लेकर चिंतित तो रहते हैं, लेकिन पूरी तरह अपनी निजी जिंदगी में डूबे रहते हैं।

We are concerned in public affairs, but immersed in our private ones.

सेंसर किसी विचार पर इसलिए हमला नहीं करता कि वह विचार क्या है, चाहे वह धर्म-विरोधी हो, उग्रवादी हो या अश्लील। वह तो उस विचार के उन लोगों के बीच फैलने पर हमला करता है, जिन पर उसकी नजर में भरोसा नहीं किया जा सकता।

It is not the idea as such which the censor attacks, whether it be heresy or radicalism or obscenity. He attacks the circulation of the idea among the classes which in his judgment are not to be trusted with the idea.

20वीं सदी में पैदा हुए किसी भी आम इंसान से ज्यादा अनजाने समंदर में कोई नाविक कभी सफर नहीं करता। हमारे पूर्वजों को जन्म से लेकर अनंत काल तक का रास्ता पता था; हमें तो परसों के दिन की भी फिक्र सताती रहती है।

No mariner ever enters upon a more uncharted sea than does the average human being born in the 20th century. Our ancestors know their way from birth through eternity; we are puzzled about the day after tomorrow.

किसी राष्ट्र के स्वभाव और मूल प्रवृत्ति के खिलाफ जाकर अपने कानून लागू करके देख लीजिए, फिर देखिए आपको क्या हासिल होता है।

Run against the grain of a nation's genius and see where you get with your laws.

ऐसी जगह जहाँ सब एक जैसा सोचते हैं, वहाँ असल में कोई ज्यादा नहीं सोचता।

In a place where everybody thinks alike, nobody thinks very much.

अपने मन का मालिक या कप्तान होने की बातें करना बहुत आसान है। लेकिन यह बेहद कठिन काम है, और जिंदगी के लंबे सफर में गिने-चुने वीर, संत और ज्ञानी ही अपने मन के सच्चे कप्तान बने रह पाए हैं।

It is all very well to talk about being the captain of your soul. It is hard, and only a few heroes, saints, and geniuses have been the captains of their souls for any extended period of their lives.

पुरानी मान्यताओं और बुतों को तोड़ना खुद में एक ऐसा जुनून है कि किसी क्रांतिकारी के लिए यह कल्पना करना लगभग असंभव हो जाता है कि एक ऐसा भविष्य भी होगा जहाँ तोड़ने के लिए और बुद्ध या मान्यताएं नहीं बचेंगी।

The smashing of idols is in itself such a preoccupation that it is almost impossible for the iconoclast to look clearly into a future when there will not be many idols left to smash.

जीवन एक ऐसी प्रक्रिया है जिसे पलटा नहीं जा सकता और इसीलिए इसका भविष्य कभी भी अतीत की पुनरावृत्ति नहीं हो सकता।

Life is an irreversible process and for that reason its future can never be a repetition of the past.

यदि सेक्स (यौन इच्छा) को सामान्य रूप से संतुष्टि न मिले, तो यह बहुत आसानी से इंसान की पूरी जिंदगी पर हावी हो सकता है।

Life can be swamped by sex very easily if sex is not normally satisfied.

इंसान की आमदनी इस बात पर काफी असर डालती है कि वह अपनी दुनिया से बाहर की चीजों तक कितनी पहुंच बना पाता है। पैसों के दम पर वह संचार की लगभग हर बाधा को पार कर सकता है, यात्रा कर सकता है, किताबें और पत्रिकाएं खरीद सकता है, और दुनिया के किसी भी ज्ञात तथ्य को अपनी जानकारी के दायरे में ला सकता है।

The size of a man's income has considerable effect on his access to the world beyond his neighborhood. With money he can overcome almost every tangible obstacle of communication, he can travel, buy books and periodicals, and bring within the range of his attention almost any known fact of the world.

मानव अधिकारों और संपत्ति के अधिकारों के बीच टकराव की बात करना एक फैशन बन गया है, और इसी वजह से यह आम धारणा बन गई है कि निजी संपत्ति का इस्तेमाल पाप से जुड़ा है और किसी भी समझदार तथा सभ्य इंसान को इसका समर्थन नहीं करना चाहिए... जबकि व्यक्तिगत स्वतंत्रता का एकमात्र भरोसेमंद आधार निजी संपत्ति की व्यक्तिगत आर्थिक सुरक्षा ही है। (द गुड सोसाइटी से)

It has been the fashion to speak of the conflict between human rights and property rights, and from this it has come to be widely believed that the use of private property is tainted with evil and should not be espoused by rational and civilized men... the only dependable foundation of personal liberty is the personal economic security of private property. The Good Society.

जिन इंसानों के भीतर रचनात्मकता की आग होती है, उन्हें ईमानदारी का उपदेश देने की जरूरत नहीं पड़ती। जब कोई इंसान अपनी आत्मा की पूरी ताकत किसी चीज़ के निर्माण में झोंक देता है, तो उसकी कारीगरी का हुनर और अंतःप्रेरणा खुद-ब-खुद उसकी ईमानदारी का ख्याल रख लेती है।

You don't have to preach honesty to men with creative purpose. Let a human being throw the engines of his soul into the making of something, and the instinct of workmanship will take care of his honesty.

आजाद ख्‍याल महिला को अपने पूर्वजों के सड़े-गले पूर्वाग्रहों से भी बदतर किसी चीज़ से लड़ना पड़ता है; उसे अपनी ही आत्मा के भीतर मचे उथल-पुथल और असमंजस से लड़ना होता है।

The emancipated woman has to fight something worse than the crusted prejudices of her uncles; she has to fight the bewilderment in her own soul.

चूँकि इसके परिणाम अंकों में व्यक्त किए जाते हैं, इसलिए यह गलती करना बहुत आसान है कि बुद्धि परीक्षण किसी फ़ीट-रूल या तराजू की तरह कोई पैमाना है। ज़ाहिर है, यह उससे बिल्कुल अलग तरह का पैमाना है। बुद्धि लंबाई और वज़न जैसी कोई अमूर्त चीज़ नहीं है; यह एक अत्यंत जटिल अवधारणा है—जिसे परिभाषित करने में अब तक कोई सफल नहीं हो पाया है।

Because the results are expressed in numbers, it is easy to make the mistake of thinking that the intelligence test is a measure like a foot ruler or a pair of scales. It is, of course, a quite different sort of measure. Intelligence is not an abstraction like length and weight; it is an exceedingly complicated notion - which nobody has yet succeeded in defining.

जब लोग थक जाते हैं और सुस्त पड़ जाते हैं, तो वे एक ढर्रे पर जीने लगते हैं: इसमें मेहनत का बोझ तो कम होता है, पर सब कुछ सक्रियता जैसा ही लगता है।

Men fall into a routine when they are tired and slack: it has all the appearance of activity with few of its burdens.

सुकरात ने कहा था कि बिना आत्म-विश्लेषण के जिया गया जीवन, मनुष्य के जीने योग्य नहीं होता। यही स्वतंत्रता की खूबी है, और यही वह आधार है जिस पर हम स्वतंत्रता में अपने विश्वास को सही ठहरा सकते हैं, कि वह सत्य की सेवा के लिए त्रुटियों को भी सहन करती है।

The unexamined life, said Socrates, is unfit to be lived by man. This is the virtue of liberty, and the ground on which we may justify our belief in it, that it tolerates error in order to serve truth.

जिस व्यक्ति में विनम्रता होती है, वह अपने विश्वासों की अंतिम सीमा पर पहुँचकर अपनी ही निश्चितता को लेकर एक ऐसा स्वास्थ्यप्रद संदेह विकसित कर लेता है जो उसे बचाए रखता है।

A man who has humility will have acquired in the last reaches of his beliefs the saving doubt of his own certainty.

अखबार अनचाहे और अनिवार्य रूप से सार्वजनिक राय की दोषपूर्ण व्यवस्था को दर्शाते हैं, और इसलिए कम या ज्यादा मात्रा में उसे और तीव्र करते हैं।

Newspapers necessarilyand inevitably reflect, and therefore, in greater or lesser measure, intensify, the defective organization of public opinion.

एक आदिम मनुष्य का जीवन गहरे और डरावने भयों से घिरा होता है: जन्म से लेकर मृत्यु तक वह एक ऐसी सजीव दुनिया में रहता है जहाँ सूरज और तारे, लकड़ियाँ, पत्थर और नदियाँ उसके भाग्य पर अटके हुए हैं। वह प्रकृति की असीम ईर्ष्या को शांत करने के लिए बनाई गई अनुष्ठानों की चकाचौंध में हर समय व्यस्त रहता है। क्योंकि उसकी दुनिया जादुई और मनमौजी है, और सबसे छोटी चीज़ भी उसके लिए रहस्यमयी है।

The life of a savage is beset by glowering terrors: from birth to death he lives in an animated world; where the sun and the stars, sticks, stones, and rivers are obsessed with his fate. He is busy all the time in a ritual designed to propitiate the abounding jealousies of nature. For his world is magical and capricious, the simplest thing is occult.

रूढ़िवादिता के ये खाके हमारी व्यक्तिगत परंपरा का केंद्र और समाज में हमारी स्थिति के रक्षक हो सकते हैं। वे दुनिया की एक ऐसी व्यवस्थित और कमोबेश सुसंगत तस्वीर हैं, जिसके अनुसार हमारी आदतें, हमारे स्वाद, हमारी क्षमताएं, हमारा आराम और हमारी उम्मीदें ढल चुकी हैं। हो सकता है कि यह दुनिया की पूरी तस्वीर न हो, लेकिन यह एक ऐसी संभावित दुनिया की तस्वीर ज़रूर है जिसके अनुकूल हम खुद को ढाल चुके हैं। उस दुनिया में, लोगों और चीज़ों के अपने तयशुदा स्थान होते हैं, और वे वैसी ही हरकतें करते हैं जिनकी उनसे उम्मीद की जाती है। हम वहाँ खुद को सहज महसूस करते हैं। हम उसमें फिट बैठते हैं। हम उसके अंग बन जाते हैं।

The systems of stereotypes may be the core of our personal tradition, the defenses of our position in society. They are an ordered more or less consistent picture of the world, to which our habits, our tastes, our capacities, our comforts and our hopes have adjusted themselves. They may not be a complete picture of the world, but they are a picture of a possible world to which we are adapted. In that world, people and things have their well-known places, and do certain expected things. We feel at home there. We fit in. We are members.

सामाजिक मामलों में असल मायने रखने वाले लोग न तो वे होते हैं जो खच्चर की तरह अड़ कर रुक जाना चाहते हैं, और न ही वे जो पहाड़ी बकरे की तरह एक चट्टान से दूसरी चट्टान पर कूदते फिरते हैं।

The people who really matter in social affairs are neither those who wish to stop short like a mule, or leap from crag to crag like a mountain goat.

जनता के सबसे अच्छे सेवक, सबसे अच्छे खानसामों की तरह, मालिक के कान में अप्रिय सच फुसफुसाते हैं। यह राजदरबार का विदूषक ही होता है, न कि मूर्ख दरबारी, जिसे खोना राजा सबसे कम अफोर्ड कर सकता है।

The best servants of the people, like the best valets, must whisper unpleasant truths in the master's ear. It is the court fool, not the foolish courtier, whom the king can least afford to lose.

आज कल्पना पर तस्वीरों का वैसा ही प्रभाव और दबदबा है, जैसा कल छपे हुए शब्दों का था, और उससे पहले बोले गए शब्दों का। वे पूरी तरह से असली लगती हैं। हमें लगता है कि वे इंसानी दखल के बिना सीधे हमारे पास आती हैं, और वे दिमाग के लिए सबसे सहज और आसानी से पचने वाला भोजन हैं जो हम सोच सकते हैं।

Photographs have the kind of authority over imagination to-day, which the printed word had yesterday, and the spoken word before that. They seem utterly real. They come, we imagine, directly to us without human meddling, and they are the most effortless food for the mind conceivable.

आम हित अक्सर पूरी तरह से जनमत की पकड़ से बाहर होते हैं, और उन्हें केवल एक विशेष वर्ग द्वारा ही संभाला जा सकता है।

The common interests very largely elude public opinion entirely, and can be managed only by a specialised class.

दिव्य ज्ञान और दिव्य मिशन का दावा करने वालों से बहस करने का कोई फायदा नहीं। वे अहंकार के पाप से ग्रस्त हैं, वे उस शाश्वत प्रलोभन के आगे झुक गए हैं।

There is no arguing with the pretenders to a divine knowledge and to a divine mission. They are possessed with the sin of pride, they have yielded to the perennial temptation.

सोच-विचार करना जिसका काम है, वह हर व्यक्ति जानता है कि उसे दिन का कुछ हिस्सा अपने चारों तरफ़ शांति का एक दायरा बनाकर बिताना ही होगा।

Every man whose business it is to think knows that he must for part of the day create about himself a pool of silence.

राजनेता अक्सर "अपने किरदार" के अनुसार जीने लगते हैं और कई सार्वजनिक शख्सियतें उस पत्रकारिता की नकल करने लगती हैं जो उनका वर्णन करती है।

Politicians tend to live "in character" and many a public figure has come to imitate the journalism that describes him.

गरीबों के बारे में सोचने की बजाय गरीबी के बारे में बात करना, और पूंजी के परिणामों को देखने की बजाय उसके अधिकारों पर बहस करना कितना आसान है। बहुत जल्द हम सिद्धांतों और अमूर्त विचारों को ही अपने आप में एक चीज़ समझने लगते हैं।

It is so much easier to talk of poverty than to think of the poor, to argue the rights of capital than to see its results. Pretty soon we come to think of the theories and abstract ideas as things in themselves.

प्रेस किसी संस्था का विकल्प नहीं है। यह सर्चलाइट की उस बीम की तरह है जो बेचैनी से यहाँ-वहाँ घूमती है, और एक के बाद एक घटना को अंधेरे से निकालकर रोशनी में ले आती है। मनुष्य इस अकेले प्रकाश के सहारे दुनिया का काम नहीं चला सकते। वे छिटपुट घटनाओं, हादसों और उथल-पुथल के बलबूते समाज पर शासन नहीं कर सकते। यह केवल तभी संभव है जब वे अपने खुद के एक स्थिर प्रकाश में काम करें, ताकि जब प्रेस उन पर अपनी रोशनी डाले, तो वह इतनी स्पष्ट स्थिति सामने लाए जिस पर जनता कोई समझदारी भरा निर्णय ले सके।

The press is no substitute for institutions. It is like the beam of a searchlight that moves restlessly about, bringing one episode and then another out of darkness into vision. Men cannot do the work of the world by this light alone. They cannot govern society by episodes, incidents, and eruptions. It is only when they work by a steady light of their own, that the press, when it is turned upon them, reveals a situation intelligible enough for a popular decision.

सभ्य राज्य का पहला सिद्धांत यह है कि सत्ता तभी वैध होती है जब वह एक अनुबंध (नियमों के दायरे) के अधीन हो।

The first principle of a civilized state is that power is legitimate only when it is under contract.

हमारे युग का केंद्रीय नाटक यह है कि पश्चिमी देश और एशियाई लोग एक-साथ रहने (सह-अस्तित्व) का एक स्वीकार्य आधार कैसे तलाशें।

The central drama of our age is how the Western nations and the Asian peoples are to find a tolerable basis of co-existence.

मैंने बिना सोचे-समझे एक सामान्यीकरण कर दिया: राजनीतिक लेखन को यही चीज़ मारती है, यह पाखंडी ढोंग कि आप कोई बहुत महान बात कह रहे हैं। आप कभी ऐसा नहीं करते। आप बस एक उलझन में पड़े इंसान हैं जो अपने विचारों के नोट्स बना रहे हैं। आप कोई पेंथियन नहीं बना रहे हैं, फिर किसी पत्थर की मूर्ति की तरह बर्ताव क्यों करते हैं? आप रेत पर ऐसी आकृतियाँ बना रहे हैं जिन्हें समुद्र बहा ले जाएगा।

I generalized rashly: That is what kills political writing, this absurd pretence that you are delivering a great utterance. You never do. You are just a puzzled man making notes about what you think. You are not building the Pantheon, then why act like a graven image? You are drawing sketches in the sand which the sea will wash away.

थोड़ी सी आज़ादी मिलने के बाद ज़्यादातर इंसानों ने अधिकार और उसके साथ मिलने वाले आश्वस्त करने वाले भरोसे तथा मेहनत की बचत को ही ज़्यादा पसंद किया है।

Most men, after a little freedom, have preferred authority with the consoling assurances and the economy of effort it brings.

पत्रकारिता में बिताए गए लंबे जीवन ने कई राष्ट्रपतियों के कार्यकाल के बाद मुझे इस बात से आश्वस्त किया है कि एक पत्रकार और देश के प्रमुख के बीच पर्याप्त दूरी (हवा की जगह) होनी चाहिए।

A long life in journalism convinced me many presidents ago that there should be a large air space between a journalist and the head of a state.

मानवीय आत्मा के लिए सबसे अच्छी बात यह खोज है कि ऐसी प्राचीन और समृद्ध सभ्य समाज मौजूद हैं जिन्होंने किसी तरह सदियों तक अस्तित्व में रहना सीख लिया है और आज भी कायम हैं, भले ही अपनी समस्याओं को सुलझाने में उन्हें किसी बाहरी यात्री से कोई मदद न मिली हो।

There is nothing so good for the human soul as the discovery that there are ancient and flourishing civilized societies which have somehow managed to exist for many centuries and are still in being though they have had no help from the traveler in solving their problems.

आसानी से समझ आने वाली स्वतंत्रता की परिभाषा तभी मिल सकती है जब हम मानव जीवन के मुख्य कार्य में स्वतंत्रता के सिद्धांत की तलाश करें, यानी उस प्रक्रिया में जिसके द्वारा मनुष्य अपनी प्रतिक्रियाओं को प्रशिक्षित करते हैं और अपने परिवेश को नियंत्रित करना सीखते हैं।

A useful definition of liberty is obtained only by seeking the principle of liberty in the main business of human life, that is to say, in the process by which men educate their responses and learn to control their environment.

हर नैतिक संहिता के केंद्र में मानव स्वभाव की एक तस्वीर, ब्रह्मांड का एक नक्शा और इतिहास का एक संस्करण होता है। एक ऐसे ब्रह्मांड (जिसकी कल्पना की गई है) में, एक ऐसे इतिहास (जिसे इस प्रकार समझा गया है) के बाद, मानव स्वभाव (जिस तरह का माना गया है) पर उस संहिता के नियम लागू होते हैं।

At the core of every moral code there is a picture of human nature, a map of the universe, and a version of history. To human nature (of the sort conceived), in a universe (of the kind imagined), after a history (so understood), the rules of the code apply.

जहाँ तक मेरा सवाल है, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता को लेकर मेरा कोई कट्टरपंथी (सिद्धांतवादी) विश्वास नहीं है। युद्ध के हित में इसमें से कुछ हिस्से का त्याग करना आवश्यक है।

So far as I am concerned I have no doctrinaire belief in free speech. In the interest of the war it is necessary to sacrifice some of it.

यदि सारी शक्ति जनता के पास है, यदि उनकी इच्छा से ऊपर कोई कानून नहीं है, और यदि उनकी गिनती करके उनकी इच्छा का पता लगाया जा सकता है—तो जनता अपनी सारी शक्ति किसी को भी सौंप सकती है, और ऐसे में किसी ढोंगी और हड़पने वाले की सत्ता भी वैध हो जाती है। इसे चुनौती नहीं दी जा सकती क्योंकि यह मूल रूप से संप्रभु जनता से ही आई है।

If all power is in the people, if there is no higher law than their will, and if by counting their votes, their will may be ascertained - then the people may entrust all their power to anyone, and the power of the pretender and the usurper is then legitimate. It is not to be challenged since it came originally from the sovereign people.

भले ही इस भ्रम के परदे के पीछे यह छिपा हो कि मतदाताओं के बहुमत के प्रति जवाबदेह और संगठित अल्पसंख्यकों के दबाव के प्रति संवेदनशील नौकरशाही कोई ज़बरदस्ती नहीं कर रही है, लेकिन यह स्पष्ट है कि नियम-कानून जितने अधिक विविध और व्यापक होते जाते हैं, राज्य व्यक्ति के मुकाबले उतना ही अधिक तानाशाही शक्ति बनता जाता है। क्योंकि वह अपने वोट के ज़रिए सरकार पर नियंत्रण का जो छोटा-सा हिस्सा इस्तेमाल करता है, वह सरकार द्वारा उस पर इस्तेमाल किए जाने वाले अधिकार के अनुपात में किसी भी तरह से प्रभावी नहीं होता।

Though it is disguised by the illusion that a bureaucracy accountable to a majority of voters, and susceptible to the pressure of organized minorities, is not exercising compulsion, it is evident that the more varied and comprehensive the regulation becomes, the more the state becomes a despotic power as against the individual. For the fragment of control over the government which he exercises through his vote is in no effective sense proportionate to the authority exercised over him by the government.

केवल एक ही ऐसा उद्देश्य है जिसके लिए पूरी समाज को किसी सोची-समझी योजना के तहत चलाया जा सकता है। वह उद्देश्य युद्ध है, और इसके अलावा कोई दूसरा नहीं है।

There is only one purpose to which a whole society can be directed by a deliberate plan. That purpose is war, and there is no other.

हम जानते हैं कि इच्छा को कई हितों से जोड़ा जा सकता है, कि बुराई इच्छा का ही एक रूप है, न कि उसका मूल स्वभाव।

We know that it is possible to harness desire to many interests, that evil is one form of a desire, and not the nature of it.

मैं आपके सिद्धांतों का हवाला देकर आपसे वे अधिकार मांगता हूँ जिन्हें बाद में मैं अपने सिद्धांतों का हवाला देकर आपसे छीन लूँगा।

I demand from you in the name of your principles the rights which I shall deny to you later in the name of my principles.

एक ऐसा समय आता है जब सुधारक भी आम आदमी के इस व्यापक संदेह का सामना करने के लिए मजबूर हो जाता है कि राजनीति कुछ और नहीं बल्कि नौटंकी है, जिसमें बहुत शोर और कुछ हासिल नहीं होता।

There comes a time when even the reformer is compelled to face the fairly widespread suspicion of the average man that politics is an exhibition in which there is much ado about nothing.

यह इस बात को स्वीकार करने में था कि प्रत्येक मनुष्य में एक अंतिम सार निहित है, यानी एक अमर आत्मा जिसका न्याय केवल भगवान कर सकता है, कि इंसानों पर इंसानों के अधिकार की एक सीमा तय की गई थी।

It was in the recognition that there is in each man a final essence, that is to say an immortal soul which only God can judge, that a limit was set upon the dominion of men over men.

बेहद कठिन समय में खेल के नियम बदल जाते हैं। अव्यक्त जनसमूह हलचल पैदा करने लगता है। वह शक्तिशाली हो जाता है, और जब वह प्रहार करता है, तो अविश्वसनीय रूप से जोरदार प्रहार करता है। वे बहुत दुर्लभ अवसर होते हैं जब बंटे हुए, बटोरे गए या तटस्थ मतदाताओं के उन समूहों से एक राष्ट्रीय इच्छाशक्ति उभरती है जो आम तौर पर राजनेताओं को चुनते हैं। वे अच्छे या बुरे के लिए किसी राष्ट्र के इतिहास के महान अवसर होते हैं।

In really hard times the rules of the game are altered. The inchoate mass begins to stir. It becomes potent, and when it strikes, it strikes with incredible emphasis. Those are the rare occasions when a national will emerges from the scattered, specialized, or indifferent blocs of voters who ordinarily elect the politicians. Those are for good or evil the great occasions in a nation's history.

एक महान विचारक और आम आदमी के बीच खड़े लोगों की भीड़ कोई स्वचालित ट्रांसमीटर नहीं होती। वे विचारों पर काम करते हैं; शायद यही वजह है कि एक जीनियस आमतौर पर अपने शिष्यों से नफरत करता है।

The host of men who stand between a great thinker and the average man are not automatic transmitters. They work on the ideas; perhaps that is why a genius usually hates his disciples.

आधुनिक दुनिया अधिकार के पुराने गुणों को उलट रही है। उनका उद्देश्य जानबूझकर पुरुषों को सांसारिक मोह-माया से दूर करना था। उनका उद्देश्य पृथ्वी के संसाधनों के पूर्ण उपयोग पर समाज की स्थापना करना नहीं था; उनका उद्देश्य मनुष्य की पूरी प्रकृति का उपयोग करना नहीं था; न ही उनका इरादा उसे अपनी इच्छाओं की पूरी अभिव्यक्ति के बारे में सोचने देना था। लोकतंत्र उन आदर्शों पर एक महत्वपूर्ण मोड़ है, जिसके तहत मनुष्य अपने लिए जो सबसे समृद्ध जीवन बना सकते हैं, उसकी खोज में (पहले अनजाने में ही सही) जुट गए हैं।

The modern world is reversing the old virtues of authority. They aimed deliberately to make men unworldly. They did not aim to found society on a full use of the earth's resources; they did not aim to use the whole nature of man; they did not intend him to think out the full expression of his desires. Democracy is a turning point upon those ideals in a pursuit, at first unconsciously, of the richest life that men can devise for themselves.

सभी इंसान अपनी पूर्ण संतुष्टि चाहते हैं, लेकिन सीमित इंसान होने के कारण वे इसे अपनी शर्तों पर चाहते हैं।

All men desire their own perfect adjustment, but they desire it, being finite men, on their own terms.

भले ही गर्भनिरोधक यूजेनिक्स, स्वास्थ्य और अर्थव्यवस्था के दृष्टिकोण से सही हों या न हों, लेकिन यह यौन नैतिकता के इतिहास में सबसे क्रांतिकारी प्रथा है।

Whether or not birth control is eugenic, hygienic, and economic, it is the most revolutionary practice in the history of sexual morals.

जहाँ प्रेम, आत्म-सम्मान और आनंद का सह-अस्तित्व हो, जहाँ बच्चे के लिए एक बेहतरीन माहौल हो, जहाँ माता-पिता ऐसे हालात में रहते हों जो न तो कल्पना को कुंठित करते हों और न ही उसे अनियंत्रित कल्पनाओं में भटकने देते हों, वहीं वह परिवार है जिसे आज के इंसान बनाना चाहते हैं।

Where love exists with self-respect and joy, where a fine environment is provided for the child, where the parents live under conditions that neither stunt the imagination nor let it run to uncontrolled fantasy, there you have the family that modern men are seeking to create.

आम नागरिक, जिससे उसकी 'जन-राय' हासिल करने के लिए पक्षपातपूर्ण आग्रह किए जाते हैं, शायद जल्द ही यह समझ जाएगा कि ये आग्रह उसकी बुद्धिमत्ता की तारीफ नहीं, बल्कि उसकी भलमनसाहत का फायदा उठाना और उसके साक्ष्यों के प्रति विवेक का अपमान है।

The private citizen, beset by partisan appeals for the loan of his Public Opinion, will soon see, perhaps, that these appeals are not a compliment to his intelligence, but an imposition on his good nature and an insult to his sense of evidence.

यदि पश्चिमी यूरोप में विदेश मामलों पर हाउस कमेटी का अनुमान सही है, तो रूस शीत युद्ध हार चुका है।

If the estimate of the House Committee on Foreign Affairs is correct, then Russia has lost the cold war in western Europe.

एक गठबंधन जंजीर की तरह होता है। कमजोर कड़ियों को जोड़ने से वह मजबूत नहीं होता। संयुक्त राज्य अमेरिका जैसी महाशक्ति को सभी और हर किसी के साथ गठबंधन का प्रस्ताव देने, यहाँ तक कि उसे बेचने से कोई फायदा नहीं मिलता, बल्कि उसका रुतबा ही घटता है। एक गठबंधन एक मजबूत कूटनीतिक मुद्रा की तरह होना चाहिए, जो मूल्यवान हो और जिसे हासिल करना मुश्किल हो, न कि विदेश विभाग की साइलो मशीन से निकला हुआ कागजी नोट जिसकी कोई कीमत न बचे।

An alliance is like a chain. It is not made stronger by adding weak links to it. A great power like the United States gains no advantage and it loses prestige by offering, indeed peddling, its alliances to all and sundry. An alliance should be hard diplomatic currency, valuable and hard to get, and not inflationary paper from the mimeograph machine in the State Department.

परिपक्वता की असली खोज का नामों, स्थानों और घटनाओं के क्रम की जानकारी से कोई लेना-देना नहीं है; यह जीवन के प्रति एक अलग दृष्टिकोण हासिल करने, चीजों की प्रकृति के बारे में एक अलग प्रकार की अंतर्दृष्टि प्राप्त करने का नाम है।

The essential discovery of maturity has little if anything to do with information about the names, the locations, and the sequence of facts; it is the acquiring of a different sense of life, a different kind of intuition about the nature of things.

यूनियनें औद्योगिक जंगल को लोकतांत्रिक जीवन के अनुकूल बनाने का पहला कमजोर प्रयास हैं। हो सकता है वे सफल न हों, लेकिन यदि वे असफल रहीं तो यह सभ्यता के लिए एक त्रासदी होगी, सहयोगात्मक प्रयासों का नुकसान होगा, ऊर्जा का हनन होगा और अमेरिकी जीवन में एक पक्की वर्ग-व्यवस्था स्थापित हो जाएगी।

The unions are the first feeble effort to conquer the industrial jungle for democratic life. They may not succeed, but if they don't their failure will be a tragedy for civilization, a loss of cooperative effort, a baulking of energy, and the fixing in American life of a class-structure.

हमारा जीवन पर्दे के पीछे से संचालित होता है: हम ऐसे नाटकों के पात्र हैं जिन्हें हम समझ नहीं पाते। हममें से शायद ही कोई किसी निर्णायक घटना के बारे में यह कह सके: यह हमारी अपनी पसंद थी। हम मजबूरी के धकेलने और अंधी इच्छाओं के खींचने पर करियर में आगे बढ़ जाते हैं। अगर हम रुक कर सोचें तो हमें इस बात पर हैरानी होती है कि हम आखिर जो हैं, वह कैसे हैं।

Our life is managed from behind the scenes: we are actors in dramas that we cannot interpret. Of almost no decisive event can we say: this was our own choosing. We happen upon careers, necessity pushing, blind inclination pulling. If we stop to think we are amazed that we should be what we are.

जहाँ प्रत्यक्ष कार्रवाई का कोई खतरा नहीं होता, वहाँ शायद ही कभी स्वतंत्रता में कोई हस्तक्षेप किया जाता है। यही कारण है कि किसी कुलीन वर्ग के भीतर अक्सर विचारों की अद्भुत स्वतंत्रता देखने को मिलती है, जो साथ ही आम लोगों के बीच रूढ़िवादी विचारों के निर्मम दमन को भी मंजूरी देता था। जब पाखंड के शिकार हुए आम लोगों के खिलाफ चर्च की अदालत (इक्विजिशन) सबसे प्रभावी ढंग से काम कर रही थी, तब चर्च के राजकुमार और कुलीन वर्ग पुनर्जागरण की स्वतंत्रता का आनंद ले रहे थे।

Where there is no danger of overt action there is rarely any interference with freedom. That is why there has so often been amazing freedom of opinion within an aristocratic class which at the same time sanctioned the ruthless suppression of heterodox opinion among the common people. When the Inquisition was operating most effectively against the bourgeois who had lapsed into heresy, the princes of the Church and the nobles enjoyed the freedom of the Renaissance.

तर्क को अतर्क की सेवा में लगाना उलटी गंगा बहाने जैसा लगता है। फिर भी, यही वह काम है जो उसने हमेशा किया है, और उसे हमेशा करना भी चाहिए।

It seems like topsy-turvyland to make reason serve the irrational. Yet that is just what it has always done, and ought always to do.

यदि कोई सुबह ग्यारह बजे किसी व्यवसायी, अपने लिए करियर चुनने की कोशिश कर रहे किसी लड़के, या प्रेम संबंध में असफल किसी महिला का मार्गदर्शन करने के लिए विश्वासों और आचार संहिताओं की एक पूर्ण प्रणाली बना सकता है--खैर, तो निश्चित रूप से कोई भी व्यावहारवादी (प्रैगमेटिस्ट) इस पर आपत्ति नहीं करेगा। वह केवल यह आग्रह करता है कि दर्शन को जमीन पर उतरना चाहिए और वहीं पर परखा जाना चाहिए।

If somebody can create an absolute system of beliefs and rules of conduct that will guide a business man at eleven o'clock in the morning, a boy trying to select a career, a woman in an unhappy love affair--well then, surely no pragmatist will object. He insists only that philosophy shall come down to earth and be tried out there.

आमतौर पर किसी घटना का किसी स्पष्ट स्थान पर सामने आया रूढ़िवादी रूप ही खबरों की असलियत को उजागर करता है।

Usually it is the stereotyped shape assumed by an event at an obvious place that uncovers the run of the news.

राजनीतिक एकता की ओर बढ़ती दुनिया की भविष्यवाणी ही वह प्रकाश है जो हमारे समय के सबसे बेहतरीन, सबसे ऊर्जावान और सबसे जीवंत कार्यों का मार्गदर्शन करता है।

The prophecy of a world moving toward political unity is the light which guides all that is best, most vigorous, most truly alive in the work of our time.

हम दुनिया को समझने के अपने सबसे महान उपकरण—आत्मनिरीक्षण—को धीरे-धीरे गढ़ते हैं। हम पाते हैं कि मानवता हमसे काफी हद तक मेल खा सकती है—कि अपने पड़ोसियों के भीतर झाँकने का सबसे अच्छा तरीका खुद को जानना है।

We forge gradually our greatest instrument for understanding the world - introspection. We discover that humanity may resemble us very considerably - that the best way of knowing the inwardness of our neighbors is to know ourselves.

दमन के बजाय सहमति से लोगों पर शासन करने के महान प्रयोग को सफल बनाने के लिए यह पर्याप्त नहीं है कि सत्ताधारी दल के पास बहुमत हो। यह उतना ही आवश्यक है कि सत्ताधारी दल कभी भी अल्पसंख्यक वर्ग के अधिकारों का हनन न करें।

In making the great experiment of governing people by consent rather than by coercion, it is not sufficient that the party in power should have a majority. It is just as necessary that the party in power should never outrage the minority.

कोई भी देश अपने कानूनों से परे जीवित रहता है। यह सच न तो रूढ़िवादियों को सांत्वना देना चाहिए और न ही कट्टरपंथियों को निराश करना चाहिए। क्योंकि इसका मतलब यह है कि सार्वजनिक नीति अपने दायरे का विस्तार कर सकती है और अधिक साहसी हो सकती है, परिणामों से बहुत अधिक डरे बिना बड़े प्रयोग कर सकती है। यह राष्ट्र सबसे कट्टरपंथी प्रयोगों में उतर सकता था और उनमें असफल होने का जोखिम उठा सकता था।

A country survives its legislation. That truth should not comfort the conservative nor depress the radical. For it means that public policy can enlarge its scope and increase its audacity, can try big experiments without trembling too much over the result. This nation could enter upon the most radical experiments and could afford to fail in them.

अदृश्य सरकार [बॉस लोग] खतरनाक होती है। लेकिन बुराई इस बात से नहीं आती कि वह संविधान के सिद्धांतों के साथ खिलवाड़ करती है। इसके बारे में खतरनाक बात यह है कि हम उसे देख नहीं पाते, उसका उपयोग नहीं कर पाते, और उसके सामने झुकने के लिए मजबूर होते हैं।

The invisible government [bosses] is malign. But the evil doesn't come from the fact that it plays horse with the Newtonian theory of the constitution. What is dangerous about it is that we do not see it, cannot use it, and are compelled to submit to it.

भगवान का बचाव भी बेतुकी बातों से किया गया है।

Even God has been defended with nonsense.

कोई भी आदमी अपनी पालने में नहीं सो सकता: जीवन की प्रकृति के अनुसार जो भी चीज कभी उपयोगी होती है, वह बेकार हो जाती है।

A man cannot sleep in his cradle: whatever is useful must in the nature of life become useless.

स्वतंत्र संस्थान किसी बहुमत की बपौती नहीं हैं। वे बहुसंख्यकों को असीमित अधिकार नहीं देते हैं। बहुमत के अधिकार सीमित अधिकार हैं। वे न केवल संवैधानिक गारंटियों द्वारा बल्कि उन गारंटियों में निहित नैतिक सिद्धांतों द्वारा भी सीमित हैं। वह सिद्धांत यह है कि लोग स्वतंत्रता की सुविधाओं का उपयोग उसे नुकसान पहुँचाने के लिए नहीं कर सकते। कोई भी व्यक्ति किसी अधिकार को नष्ट करने के लिए उसका आह्वान नहीं कर सकता।

Free institutions are not the property of any majority. They do not confer upon majorities unlimited powers. The rights of the majority are limited rights. They are limited not only by the constitutional guarantees but by the moral principle implied in those guarantees. That principle is that men may not use the facilities of liberty to impair them. No man may invoke a right in order to destroy it.

लगभग हमेशा परंपरा और कुछ नहीं बल्कि हमारे पूर्वजों की बनाई आदतों का एक रिकॉर्ड और मशीन की तरह नकल मात्र होती है।

Almost always tradition is nothing but a record and a machine-made imitation of the habits that our ancestors created.

आधुनिक मनुष्य अतीत से डरते हैं। यह मानव उपलब्धि का रिकॉर्ड है, लेकिन इसका दूसरा पहलू मानव की हार भी है।

Modern men are afraid of the past. It is a record of human achievement, but its other face is human defeat.

प्रत्येक मनुष्य जो करता है वह प्रत्यक्ष और निश्चित ज्ञान पर आधारित नहीं होता, बल्कि उसके द्वारा खुद बनाए गए या उसे दिए गए चित्रों पर आधारित होता है...

What each man does is based not on direct and certain knowledge, but on pictures made by himself or given to him...

जब रीति-रिवाज अनिश्चित हों, तो वह दौर अनिवार्य रूप से भविष्यवाणियों का दौर होता है। नैतिकतावादी वह नहीं सिखा सकता जो प्रकट हो चुका है; उसे वह प्रकट करना होगा जिसे सिखाया जा सकता है। उसे उपदेश देने के बजाय अंतर्दृष्टि की तलाश करनी होती है।

Ages when custom is unsettled are necessarily ages of prophecy. The moralist cannot teach what is revealed; he must reveal what can be taught. He has to seek insight rather than to preach.

सामाजिक आंदोलन प्रगति के लक्षण भी हैं और उसके साधन भी। अगर आप इनकी उपेक्षा करते हैं तो आपकी राजनेता-जैसी सूझबूझ का कोई मतलब नहीं रह जाता; और यदि आप इनका उपयोग करना नहीं जानते, तो यह आपकी कमजोरी है।

Social movements are at once the symptoms and the instruments of progress. Ignore them and statesmanship is irrelevant; fail to use them and it is weak.

जनता और बड़े व्यापार के बीच की वह सीधी तकरार अब खत्म हो चुकी है, क्योंकि आम लोग खुद बड़े व्यापार से गहराई से जुड़ चुके हैं।

The simple opposition between the people and big business has disappeared because the people themselves have become so deeply involved in big business.

असहिष्णुता के शहीदों का खून ही अविश्वास के बीज बोता है

In the blood of the martyrs to intolerance are the seeds of unbelief

फिर भी यह कॉर्पोरेट संस्था, भले ही हमारी इंद्रियों को बहुत अस्पष्ट सी लगे, बर्क के शब्दों में कहें तो, एक इंसान को उसके देश से ऐसे बंधनों में बांधती है जो हवा जितने हल्के होते हैं, लेकिन लोहे की जंजीरों जितने मजबूत होते हैं। यही वजह है कि नौजवान अपने देश के लिए जंग में जान दे देते हैं और बूढ़े ऐसे पेड़ लगाते हैं जिनकी छाउं में वे कभी नहीं बैठ पाएंगे।

Yet this corporate being, though so insubstantial to our senses, binds, in Burkes words, a man to his country with ties which though light as air, are as strong as links of iron. That is why young men die in battle for their countrys sake and why old men plant trees they will never sit under.

जब सब एक जैसा सोचते हैं, तब कोई भी नहीं सोच रहा होता

When all think alike, then no one is thinking

यह पूछना अक्सर बहुत मददगार होता है... कि आप उन तथ्यों तक कैसे पहुँचे जिन पर आप अपनी राय बनाते हैं। जिस बात पर आपकी राय है, उसे असल में किसने देखा, सुना, महसूस किया, गिना या नाम दिया?

It is often very illuminating...to ask yourself how you got at the facts on which you base your opinion. Who actually saw, heard, felt, counted, named the thing, about which you have an opinion?

उस समाज के लिए कोई स्वतंत्रता नहीं हो सकती जिसके पास झूठ को पकड़ने के साधन न हों।

There can be no liberty for a community which lacks the means by which to detect lies.

समाचार और सच एक ही चीज़ नहीं हैं।

The news and the truth are not the same thing.

प्रेस हमें यह नहीं बताता कि हमें क्या सोचना है, वह हमें यह बताता है कि हमें किस बारे में सोचना है।

The press does not tell us what to think, it tells us what to think about.

बुद्धि को समझने के लिए बुद्धि की आवश्यकता होती है: यदि श्रोता बहरा है तो संगीत का कोई अर्थ नहीं है।

It requires wisdom to understand wisdom: the music is nothing if the audience is deaf.

पश्चिमी लोकतंत्र का वर्तमान संकट दरअसल पत्रकारिता का संकट है।

The present crisis of Western democracy is a crisis in journalism.

सफल... राजनेता डरे हुए और असुरمक्षित लोग होते हैं। वे राजनीति में तभी आगे बढ़ते हैं जब वे अपने निर्वाचन क्षेत्र के मांग करने वाले और डराने वाले लोगों को शांत करते हैं, खुश करते हैं, घूस देते हैं, बहकाते हैं, ठगते हैं या किसी तरह से अपने पाले में कर लेते हैं।

Successful ... politicians are insecure and intimidated men. They advance politically only as they placate, appease, bribe, seduce, bamboozle or otherwise manage to manipulate the demanding and threatening elements in their constituencies.

लोकतंत्र इतना अधिक महत्वपूर्ण है कि उसे जनमत के भरोसे नहीं छोड़ा जा सकता।

Democracy is much too important to be left to public opinion.

एक स्वतंत्र समाज में राज्य लोगों के मामलों को नहीं चलाता। वह तो उन लोगों के बीच न्याय सुनिश्चित करता है जो अपने काम खुद संभालते हैं।

In a free society the state does not administer the affairs of men. It administers justice among men who conduct their own affairs.

दुनिया को देखने से पहले ही उसके बारे में हमारे मन में धारणाएँ बन जाती हैं। किसी भी अनुभव से पहले हम अधिकांश चीज़ों की कल्पना कर लेते हैं। और जब तक शिक्षा ने हमें पूरी तरह सचेत न कर दिया हो, ये पूर्व-धारणाएँ हमारी देखने और समझने की पूरी प्रक्रिया पर गहरा प्रभाव डालती हैं।

We are told about the world before we see it. We imagine most things before we experience them. And those preconceptions, unless education has made us acutely aware, govern deeply the whole process of perception.

जहाँ जनमत सरकार पर हावी हो जाता है, वहाँ सत्ता के असली कार्यों का अस्वाभाविक पतन हो जाता है। यह पतन शासन करने की क्षमता को इतना कम कर देता है कि वह लगभग पक्षाघात जैसी स्थिति में पहुँच जाती है। संवैधानिक व्यवस्था की यह विफलता ही पश्चिमी समाज के तेज़ी से और विनाशकारी पतन का कारण है। यदि इसे रोका और पलटा न गया, तो यह पश्चिम के पतन का कारण बन सकता है।

Where mass opinion dominates the government, there is a morbid derangement of the true functions of power. The derangement brings about the enfeeblement, verging on paralysis, of the capacity to govern. This breakdown in the constitutional order is the cause of the precipitate and catastrophic decline of Western society. It may, if it cannot be arrested and reversed, bring about the fall of the West.

हम सब अपने ही दिमाग की तस्वीर के कैदी हैं—इस विश्वास के कि हमने जिस दुनिया को अनुभव किया है, वही एकमात्र वास्तविक दुनिया है।

We are all captives of the picture in our head - our belief that the world we have experienced is the world that really exists.

किसी नेता की आख़िरी कसौटी यह होती है कि वह अपने पीछे दूसरों में काम जारी रखने का विश्वास और दृढ़ इच्छाशक्ति छोड़ जाए।

The final test of a leader is that he leaves behind him in other men the conviction and the will to carry on.

पत्रकारिता में सच बोलना और शैतान को बेनकाब करना ही सबसे बड़ा धर्म होना चाहिए।

There can be no higher law in journalism than to tell the truth and to shame the devil.

राजनीति के बारे में सोचना शुरू करने से पहले आपको इस विचार को छोड़ना होगा कि अच्छे और बुरे लोगों के बीच कोई युद्ध होता है।

Before you can begin to think about politics at all, you have to abandon the notion that there is a war between good men and bad men.

बहुत कम स्थापित संस्थाएँ, सरकारें और संविधान... कभी अपने शत्रुओं द्वारा नष्ट किए जाते हैं, जब तक कि उन्हें उनके अपने मित्रों द्वारा भ्रष्ट और कमज़ोर न कर दिया जाए।

Very few established institutions, governments and constitutions ...are ever destroyed by their enemies until they have been corrupted and weakened by their friends.

संस्कृति इस बात का नाम है कि लोग किस चीज़ में रुचि रखते हैं, उनके विचार क्या हैं, उनके आदर्श क्या हैं, वे कौन सी किताबें पढ़ते हैं और कैसे भाषण सुनते हैं, उनकी आपसी बातचीत, गपशप, बहसें, ऐतिहासिक समझ और वैज्ञानिक ज्ञान, वे किन मूल्यों को सराहते हैं, और जीवन के किस स्तर की प्रशंसा करते हैं। सभी समाजों की अपनी एक संस्कृति होती है। यह उनकी सभ्यता की आबोहवा है।

Culture is the name for what people are interested in, their thoughts, their models, the books they read and the speeches they hear, their table-talk, gossip, controversies, historical sense and scientific training, the values they appreciate, the quality of life they admire. All communities have a culture. It is the climate of their civilization.

सम्मान उसी का है जो आचरण के किसी आदर्श को तब भी थामे रहता है, भले ही ऐसा करना असुविधाजनक, घाटे का या खतरनाक ही क्यों न हो।

He has honor if he holds himself to an ideal of conduct though it is inconvenient, unprofitable, or dangerous to do so.

राज्य उस अर्थ में सर्वशक्तिमान होता है जब वह समाज के भीतर सभी ताकतों पर एकाधिकार का दावा करता है—युद्ध करना, शांति स्थापित करना, जीवन को युद्ध में झोंकना, कर लगाना, संपत्ति के अधिकार बनाना और मिटाना, अपराध तय करना, आज्ञा न मानने पर दंड देना, शिक्षा को नियंत्रित करना, परिवार की निगरानी करना, व्यक्तिगत आदतों को विनियमित करना और विचारों पर सेंसर लगाना। आधुनिक राज्य इन सभी शक्तियों का दावा करता है, और सैद्धांतिक रूप से, साम्यवादियों, फासीवादियों और लोकतंत्रवादियों के दावों के दायरे में कोई वास्तविक अंतर नहीं है।

A state is absolute in the sense which I have in mind when it claims the right to a monopoly of all the force within the community, to make war, to make peace, to conscript life, to tax, to establish and disestablish property, to define crime, to punish disobedience, to control education, to supervise the family, to regulate personal habits, and to censor opinions. The modern state claims all of these powers, and, in the matter of theory, there is no real difference in the size of the claim between communists, fascists, and Democrats.

जब हर कोई एक ही तरह से सोच रहा हो, तब कोई नहीं सोच रहा होता।

When everyone thinks the same, nobody is thinking.

जब भी हम किसी विचार को एक साधन के रूप में अपनाने के बजाय एक परम सत्य (अथॉरिटी) के रूप में स्वीकार कर लेते हैं, तो एक बुत खड़ा हो जाता है। हम हल की पूजा करने लगते हैं, न कि उससे मिलने वाले फल की।

Whenever we accept an idea as authority instead of as instrument, an idol is set up. We worship the plough, and not the fruit.

विचारक मर जाता है, लेकिन उसके विचार विनाश की पहुँच से परे होते हैं। मनुष्य नश्वर हैं; लेकिन विचार अमर होते हैं।

The thinker dies, but his thoughts are beyond the reach of destruction. Men are mortal; but ideas are immortal.

भ्रष्ट, मूर्ख और लालची अधिकारी समाजवाद का उतना ही बुरा हाल कर सकते हैं जितना मूर्ख, स्वार्थी और लोभी मालिक पूँजीवाद का कर सकते हैं।

Corrupt, stupid grasping functionaries will make at least as big a muddle of socialism as stupid, selfish and acquisitive employers can make of capitalism.

प्रेम तब भी बना रहता है जब प्रेमी केवल एक-दूसरे से ही नहीं, बल्कि कई अन्य चीज़ों को भी मिलकर प्यार करते हैं।

Love endures when the lovers love many things together And not merely each other.

मौलिक अधिकार (बिल ऑफ़ राइट्स) जनता की देन नहीं हैं और बहुसंख्यक लोग उनमें बदलाव नहीं कर सकते। वे चीज़ों की मूल प्रकृति से आते हैं। वे मनुष्य के उन अछुण अधिकारों की घोषणा करते हैं जो न केवल हर सरकार के खिलाफ हैं, बल्कि पूरी जनता के सामूहिक रूप से भी खिलाफ हैं।

The Bill of Rights does not come from the people and is not subject to change by majorities. It comes from the nature of things. It declares the inalienable rights of man not only against all government but also against the people collectively.

आमतौर पर लोगों की सोच यह होती है कि वे अपनी पूर्वाग्रहों को सही ठहराने या झुठलाने के लिए किसी एक मिसाल को चुन लेते हैं या उस तक पहुँच जाते हैं, और फिर उसी को पूरे वर्ग का प्रतिनिधि मान लेते हैं।

The tendency of the casual mind is to pick out or stumble upon a sample which supports or defies its prejudices, and then to make it the representative of a whole class.

किसी इंसान की इच्छाओं को नजरअंदाज कर दीजिए, और असल में आपने उसकी ताकत के मुख्य स्रोत को ही नजरअंदाज कर दिया।

Ignore what a man desires and you ignore the very source of his power.

हमें अपने विरोधियों के बोलने के अधिकार की रक्षा करनी चाहिए क्योंकि हमें यह सुनना होगा कि वे क्या कहना चाहते हैं।

We must protect the right of our opponents to speak because we must hear what they have to say.

जब तक लोकतंत्र खुद को मिटाने की अनुमति देकर आत्महत्या करने पर आमादा नहीं है, तब तक उसे उन लोगों को कोई ठोस जवाब देना होगा जो उसके पास आकर यह कहते हैं: मैं आपके सिद्धांतों के नाम पर आपसे वे अधिकार मांगता हूँ, जिन्हें मैं बाद में अपने सिद्धांतों के नाम पर आपसे छीन लूँगा।

Unless democracy is to commit suicide by consenting to its own destruction, it will have to find some formidable answer to those who come to it saying: I demand from you in the name of your principles the rights which I shall deny to you later in the name of my principles.

निजी संपत्ति स्वतंत्रता का मूल स्रोत थी, और आज भी यह इसका मुख्य संरक्षक है।

Private property was the original source of freedom. It still is its main bulwark.

आप तो जानते ही हैं कि रिपब्लिकन पार्टी में बुद्धिमान लोगों पर शक किया जाता है।

Brains, you know, are suspect in the Republican Party.

एक महान समाज में स्वतंत्र प्रेस कोई विशेषाधिकार नहीं बल्कि एक बुनियादी जरूरत है। आलोचना और भरोसेमंद व समझदारी भरी रिपोर्टिंग के बिना सरकार शासन नहीं चला सकती। क्योंकि इसके अलावा सरकार के पास यह जानने का कोई पुख्ता तरीका नहीं है कि देश के लोग क्या सोच रहे हैं, क्या कर रहे हैं और क्या चाहते हैं।

A free press is not a privilege but an organic necessity in a great society. Without criticism and reliable and intelligent reporting, the government cannot govern. For there is no adequate way in which it can keep itself informed about what the people of the country are thinking and doing and wanting.

चूंकि मेरी नैतिक व्यवस्था तथ्यों के मेरे अपने नजरिए पर टिकी है, इसलिए जो मेरे नैतिक निर्णयों या तथ्यों के मेरे संस्करण को झुठलाता है, वह मेरी नजर में बिगड़ैल, पराया और खतरनाक है। मैं उसे कैसे समझूँ? विरोधी को हमेशा समझाने की कोशिश की जाती है, और हम जिस आखिरी बात पर गौर करते हैं, वह यह है कि शायद वह तथ्यों को किसी और रूप में देख रहा हो। हम इस बात से बचते हैं, क्योंकि यह हमारे इस अटूट विश्वास की नींव को हिला देता है कि हमने जीवन को गहराई से और समग्रता से देखा है।

Since my moral system rests on my accepted version of the facts, he who denies my moral judgments or my version of the facts, is to me perverse, alien, dangerous. How shall I account for him? The opponent has always to be explained, and the last explanation that we ever look for is that he sees a different set of facts. Such an explanation we avoid, because it saps the very foundation of our own assurance that we have seen life steadily and seen it whole.

भले ही बोलने का अधिकार स्वतंत्रता की शुरुआत हो, लेकिन सुनने की अनिवार्यता ही उस अधिकार को महत्वपूर्ण बनाती है।

While the right to talk may be the beginning of freedom, the necessity of listening is what makes that right important.

खुशी नेकी का इनाम नहीं हो सकती; बल्कि यह नेकी का एक स्वाभाविक परिणाम होनी चाहिए।

Happiness cannot be the reward of virtue; it must be the intelligible consequence of it.

अब समय आ गया है कि हम इस भ्रम में पत्थर पर अपना सिर मारना बंद कर दें कि हमें पूरी मानव जाति का थानेदार नियुक्त किया गया है।

The time has come to stop beating our heads against stone walls under the illusion that we have been appointed policeman to the human race.

किसी ऐसी घटना के बारे में इंसान की जो भी भावना हो सकती है जिसे उसने खुद अनुभव न किया हो, वह उस घटना की उसकी मानसिक छवि से पैदा होती है... क्योंकि यह बिल्कुल साफ है कि कुछ खास परिस्थितियों में लोग हकीकत जितना ही कल्पित कथाओं पर भी उतनी ही प्रबलता से प्रतिक्रिया देते हैं।

The only feeling that anyone can have about an event he does not experience is the feeling aroused by his mental image of that event ... For it is clear enough that under certain conditions men respond as powerfully to fictions as they do to realities.

कोई शासन या स्थापित व्यवस्था शायद ही कभी किसी क्रांतिकारी आंदोलन द्वारा उखाड़ी जाती है; आमतौर पर कोई व्यवस्था अपनी ही कमजोरी और भ्रष्टाचार से ढह जाती है और तब एक क्रांतिकारी आंदोलन खंडहरों के बीच आकर खाली पड़ी सत्ता को संभाल लेता है।

A regime, an established order, is rarely overthrown by a revolutionary movement; usually a regime collapses of its own weakness and corruption and then a revolutionary movement enters among the ruins and takes over the powers that have become vacant.

जो लोग अपनी पहचान, अपने व्यक्तित्व, अपनी आत्म-अभिव्यक्ति या अपने हास्य-बोध को लेकर हद से ज्यादा परेशान रहते हैं, वे हमेशा उन्हीं चीजों से महरूम रह जातेत हैं जिनकी वे तलाश कर रहे होते हैं।

People who are tremendously concerned about their identification, their individuality, their self-expression, or their sense of humor, always seem to be missing the very things they pursue.

आधुनिक युग में नैतिकता का पतन, कानून और वफादारी के खिलाफ बगावत, इंसानों को चीजों या सत्ता और महत्वाकांक्षा के महज मोहरे की तरह ट्रीट करना—यह सब इस विश्वास के पतन का परिणाम है कि इंसान केवल अत्यधिक अनुकूलित प्रतिक्रियाओं और रासायनिक क्रियाओं से चलने वाला कोई जानवर नहीं, बल्कि उससे कहीं बढ़कर है। क्योंकि जब तक इंसान इससे बढ़कर कुछ नहीं है, तब तक उसके पास ऐसा कोई अधिकार नहीं है जिसका सम्मान करने के लिए कोई बाध्य हो, और उसके आचरण पर ऐसी कोई सीमाएं नहीं हैं जिनका पालन करने के लिए वह खुद बाध्य हो।

The decay of decency in the modern age, the rebellion against law and good faith, the treatment of human beings as things, as the mere instruments of power and ambition, is without a doubt the consequence of the decay of the belief in man as something more than an animal animated by highly conditioned reflexes and chemical reactions. For, unless man is something more than that, he has no rights that anyone is bound to respect, and there are no limitations upon his conduct which he is bound to obey.

जीवन का एक न्यूनतम स्तर तय करना जिसके नीचे कोई इंसान न गिरे, लोकतांत्रिक राज्य का सबसे प्राथमिक कर्तव्य है।

To create a minimum standard of life below which no human being can fall is the most elementary duty of the democratic state.

सृजनात्मक विचार उस अंतर्दृष्टि वाले व्यक्ति के पास आते हैं जो स्पष्ट रूप से दिखाई देने वाली चीजों से आगे देखने की अनिश्चितता का सामना कर सकता है।

Creative ideas come to the intuitive person who can face up to the insecurity of looking beyond the obvious.

शैतान और कुछ नहीं बल्कि एक गिरा हुआ फरिश्ता है, और जब भगवान ने शैतान को खोया तो उन्होंने अपने सबसे अच्छे सेनापतियों में से एक को खो दिया।

The devil is merely a fallen angel, and when God lost Satan he lost one of his best lieutenants.

जनता जो करती है वह अपने विचार व्यक्त करना नहीं है, बल्कि किसी प्रस्ताव के पक्ष या विपक्ष में खुद को खड़ा करना है। यदि इस सिद्धांत को स्वीकार कर लिया जाए, तो हमें इस धारणा को छोड़ना होगा कि लोकतांत्रिक सरकार जनता की इच्छा की सीधी अभिव्यक्ति हो सकती है। हमें इस विचार को त्यागना होगा कि जनता शासन करती है। इसके बजाय, हमें इस सिद्धांत को अपनाना होगा कि जब जनता बहुमत के रूप में कभी-कभार एकजुट होती है, तो वे उन लोगों का समर्थन या विरोध करती है जो असल में शासन कर रहे हैं। हमें यह कहना होगा कि जन-इच्छा लगातार दिशा नहीं देती बल्कि कभी-कभार दखल देती है।

What the public does is not to express its opinions but to align itself for or against a proposal. If that theory is accepted, we must abandon the notion that democratic government can be the direct expression of the will of the people. We must abandon the notion that the people govern. Instead, we must adopt the theory that, by their occasional mobilizations as a majority, people support or oppose the individuals who actually govern. We must say that the popular will does not direct continuously but that it intervenes occasionally.

आलोचना और भरोसेमंद व समझदारी भरी रिपोर्टिंग के बिना सरकार शासन नहीं चला ही नहीं सकती।

Without criticism and reliable and intelligent reporting, the government cannot govern.

जब लोग अपने विरोधियों के आमने-सामने आते हैं, सुनने, सीखने और अपने विचारों को सुधारने के लिए मजबूर होते हैं, तो वे बच्चे और बर्बर नहीं रहते बल्कि एक सभ्य इंसान की तरह जीना शुरू कर देते हैं। स्वतंत्रता तभी एक हकीकत बनती है, जब लोग अपनी राय खुलकर रख सकें क्योंकि उन्हें अपनी राय का विश्लेषण करना ही होता है।

When men are brought face to face with their opponents, forced to listen and learn and mend their ideas, they cease to be children and savages and begin to live like civilized men. Then only is freedom a reality, when men may voice their opinions because they must examine their opinions.

जब कोई स्त्री और पुरुष प्रेम में सफल होते हैं, तो उनकी पूरी सक्रियता ऊर्जा से भर जाती है और वे विजयी महसूस करते हैं। उनका चलना-फिरना बेहतर हो जाता है, उनकी पाचन शक्ति सुधरती है, वे अधिक स्पष्ट रूप से सोचते हैं, उनकी छुपी हुई चिंताएं दूर हो जाती हैं, दुनिया ताज़ा और दिलचस्प लगने लगती है, और वे अपनी कल्पना से भी कहीं अधिक करने में सक्षम हो जाते हैं। इस तरह के प्रेम में यौन अंतरंगता रोमांटिक या आकस्मिक प्रेम की तरह इच्छा का अंत नहीं होती, बल्कि यह एक सक्रिय जीवन में रचे-बसे इच्छा के आंतरिक आनंद की समय-समय पर होने वाली पुष्टि होती है।

When a man and woman are successfully in love, their whole activity is energized and victorious. They walk better, their digestion improves, they think more clearly, their secret worries drop away, the world is fresh and interesting, and they can do more than they dreamed that they could do. In love of this kind sexual intimacy is not the dead end of desire as it is in romantic or promiscuous love, but periodic affirmation of the inward delight of desire pervading an active life.

इंसान सभ्य होने से कहीं ज्यादा लंबे समय तक बर्बर रहे हैं। वे बहुत मुश्किल से सभ्य बन पाए हैं, और हमारे भीतर गुरुत्वाकर्षण के बल की तरह लगातार बनी रहने वाली यह प्रवृत्ति मौजूद है कि तनाव, दबाव, उपेक्षा या प्रलोभन के क्षणों में हम अपनी मूल प्रवृत्ति पर लौट आते हैं।

Men have been barbarians much longer than they have been civilized. They are only precariously civilized, and within us there is the propensity, persistent as the force of gravity, to revert under stress and strain, under neglect or temptation, to our first natures.

जो व्यक्ति नए मुद्दे उठाता है, वह हमेशा राजनेताओं को नापसंद होता है। वह उस व्यवस्था को बिगाड़ देता है जिसे उन्होंने बड़े सलीके से सजाया होता है।

The man who raises new issues has always been distasteful to politicians. He musses up what had been so tidily arranged.

वास्तविक दुनिया में काम करने वाला एक विवेकशील व्यक्ति वह है जो यह तय करता है कि वह अपनी इच्छाओं और जो कुछ किया जा सकता है, उनके बीच संतुलन कहाँ बनाएगा।

A rational man acting in the real world may be defined as one who decides where he will strike a balance between what he desires and what can be done.

इंसान अपने पूर्वजों से अधिक जान सकते हैं यदि वे इस ज्ञान से शुरुआत करें कि उनके पूर्वजों ने पहले ही क्या सीखा था... यही कारण है कि कोई भी समाज तभी प्रगतिशील हो सकता है जब वह अपनी परंपराओं को संजो कर रखे।

Men can know more than their ancestors did if they start with a knowledge of what their ancestors had already learned....That is why a society can be progressive only if it conserves its traditions.

जो लोकतंत्र किसी संकट के समय सत्ता को केंद्रित करने में विफल रहता है, वह अनिवार्य रूप से ऐसी अराजकता में डूब जाता है जहाँ एक तानाशाह के उभरने की जमीन तैयार हो जाती है।

A democracy which fails to concentrate authority in an emergency inevitably falls into such confusion that the ground is prepared for the rise of a dictator.

क्योंकि बहस के अभाव में बेरोक-टोक कही गई बातें विचारों के पतन की ओर ले जाती हैं। एक तरह के ग्रेशम नियम के तहत अधिक तर्कसंगत बातें कम तर्कसंगत बातों से हार जाती हैं, और वही विचार हावी होते हैं जिन्हें सबसे जुनूनी और तीव्र इच्छा वाले लोग सबसे दृढ़ता से थामे रहते हैं। इसी वजह से बोलने की स्वतंत्रता को केवल प्रेस, छपाई, प्रसारण या स्क्रीन की स्वतंत्रता में दखलंदाजी का विरोध करके नहीं बचाया जा सकता। इसे केवल बहस को बढ़ावा देकर ही बनाए रखा जा सकता है।

For in the absence of debate unrestricted utterance leads to the degradation of opinion. By a kind of Greshams law the more rational is overcome by the less rational, and the opinions that will prevail will be those which are held most ardently by those with the most passionate will. For that reason the freedom to speak can never be maintained merely by objecting to interference with the liberty of the press, of printing, of broadcasting, of the screen. It can be maintained only by promoting debate.

एक अधिक सचेत जीवन वह है जिसमें मनुष्य न केवल यह देखता है कि वह क्या देख रहा है, बल्कि इस बात के प्रति भी सचेत रहता है कि वह किन पूर्वाग्रहों के साथ उसे देख रहा है।

A more conscious life is one in which a man is conscious not only of what he sees, but of the prejudices with which he sees it.

जो युवावस्था में ही रूढ़िवादी होते हैं, उनके जीवनभर अधेड़ उम्र के बने रहने का खतरा रहता है।

Men who are orthodox when they are young are in danger of being middle-aged all their lives.

जिंदगी को आसान बनाना और फिर उस पर कोई दर्शनशास्त्र गढ़ लेना दुनिया का सबसे आसान काम है। मुश्किल यह है कि ऐसा दर्शनशास्त्र केवल उसी आसान बनाई गई जिंदगी पर सच बैठता है।

Nothing is easier than to simplify life and them make a philosophy about it. The trouble is that the resulting philosophy is true only of that simplified life.

जब सब एक जैसा सोचने लगें, तो कोई खास नहीं सोच रहा होता।

When everyone thinks alike, no one thinks very much.

विरोध का होना बेहद जरूरी है। एक अच्छा राजनेता, किसी भी अन्य समझदार इंसान की तरह, हमेशा अपने उत्साही समर्थकों से ज्यादा अपने विरोधियों से सीखता है। उसके समर्थक उसे तब तक बर्बादी की ओर धकेलते रहेंगे जब तक कि विरोधी उसे खतरे न दिखा दें। इसलिए अगर वह समझदार है तो अक्सर भगवान से प्रार्थना करेगा कि उसे उसके दोस्तों से बचाए, क्योंकि वे ही उसे डुबो देंगे। लेकिन तकलीफदेह होने के बावजूद, उसे यह प्रार्थना भी करनी चाहिए कि वह कभी विरोधियों से महरूम न रहे; क्योंकि वही उसे समझ और विवेक के रास्ते पर बनाए रखते हैं।

The opposition is indispensable. A good statesman, like any other sensible human being, always learns more from his opponents than from his fervent supporters. For his supporters will push him to disaster unless his opponents show him where the dangers are. So if he is wise he will often pray to be delivered from his friends, because they will ruin him. But though it hurts, he ought also to pray never to be left without opponents; for they keep him on the path of reason and good sense.

गरीबों के बारे में सोचने से कहीं ज्यादा आसान गरीबों के बारे में बातें करना है।

It is so much easier to talk of poverty than to think of the poor.