माना जाता है कि अंग्रेज़ लोग काफ़ी गालियाँ बकने वाली कौम हैं।
The English (it must be owned) are rather a foul-mouthed nation.
The English (it must be owned) are rather a foul-mouthed nation.
सबसे विनम्र चित्रकार ही एक सच्चा विद्वान होता है; और सबसे बेहतरीन विद्वान वह है जो प्रकृति से सीखता है।
The humblest painter is a true scholar; and the best of scholars the scholar of nature.
The humblest painter is a true scholar; and the best of scholars the scholar of nature.
दूसरों को अपने विचार से सहमत करने के लिए, हमें उनके दृष्टिकोण को समझना होगा; और मार्गदर्शन करने के लिए पहले उनके पीछे चलना ज़रूरी होता है।
To get others to come into our ways of thinking, we must go over to theirs; and it is necessary to follow, in order to lead.
To get others to come into our ways of thinking, we must go over to theirs; and it is necessary to follow, in order to lead.
ऐसी बहुत कम चीज़ें हैं जिनमें हम खुद को उतना धोखा देते हैं जितना कि दोस्तों के प्रति अपनी परवाह का दिखावा करने में। यह महज़ पाखंड के सिवा कुछ नहीं है। सच तो यह है कि हम उनके बारे में वैसे ही सोचते हैं जैसी हमें सुविधा होती है, यानी वे हमें जब अच्छे या बुरे लगते हैं, उसके हिसाब से।
There are few things in which we deceive ourselves more than in the esteem we profess to entertain for our firends. It is little better than a piece of quackery. The truth is, we think of them as we please, that is, as they please or displease us.
There are few things in which we deceive ourselves more than in the esteem we profess to entertain for our firends. It is little better than a piece of quackery. The truth is, we think of them as we please, that is, as they please or displease us.
अगर हमें मानवीय प्रतिभा की ताक़त देखनी हो, तो हमें शेक्सपियर को पढ़ना चाहिए। और अगर हमें मानवीय ज्ञान की तुच्छता देखनी हो, तो हमें उसके टीकाकारों का अध्ययन करना चाहिए।
If we wish to know the force of human genius, we should read Shakespeare. If we wish to see the insignificance of human learning, we may study his commentators.
If we wish to know the force of human genius, we should read Shakespeare. If we wish to see the insignificance of human learning, we may study his commentators.
हम अपनी भावनाओं और कल्पनाओं को कोमल बनाने से बहुत पहले ही अपनी इच्छाओं पर लगाम लगाना और अपने बाहरी व्यवहार को इंसानियत की सीमाओं के भीतर रखना सीख जाते हैं।
We learn to curb our will and keep our overt actions within the bounds of humanity, long before we can subdue our sentiments and imaginations to the same mild tone.
We learn to curb our will and keep our overt actions within the bounds of humanity, long before we can subdue our sentiments and imaginations to the same mild tone.
किसी के बारे में बुरी राय बनाने के लिए यह ज़रूरी नहीं कि वे बातें सच हों, बल्कि बस इतना काफ़ी है कि वे कही गई हों।
To create an unfavorable impression, it is not necessary that certain things should be true, but that they have been said.
To create an unfavorable impression, it is not necessary that certain things should be true, but that they have been said.
सरकारी दफ़्तर की नौकरी सुरक्षित ज़रूर होती है, लेकिन वह थकाऊ, यांत्रिक और जीवन की मुख्य ऊर्जाओं—आशा और भय—से रहित होती है।
A situation in a public office is secure, but laborious and mechanical, and without the great springs of life, hope and fear.
A situation in a public office is secure, but laborious and mechanical, and without the great springs of life, hope and fear.
हम दूसरों से ज़्यादा खुद को इसलिए अहमियत देते हैं क्योंकि हमारे पास किसी और की तुलना में अपने हक़ और योग्यताओं को लेकर ज़्यादा गहरी और पक्की समझ होती है।
We prefer ourselves to others, only because we a have more intimate consciousness and confirmed opinion of our own claims and merits than of any other person's.
We prefer ourselves to others, only because we a have more intimate consciousness and confirmed opinion of our own claims and merits than of any other person's.
एक औरत का अहंकार इसी में संतुष्ट होता है कि वह जिसे चुने, उसे अपने लिए भगवान की तरह पूजने योग्य बना दे।
A woman's vanity is interested in making the object of her choice the god of her idolatry.
A woman's vanity is interested in making the object of her choice the god of her idolatry.
भीड़ में शामिल हर व्यक्ति के पास कीचड़ उछालने की ताक़त होती है, लेकिन दस में से किसी एक की भी इच्छा ऐसा करने की नहीं होती।
Every one in a crowd has the power to throw dirt; none out of ten have the inclination.
Every one in a crowd has the power to throw dirt; none out of ten have the inclination.
क्या मैं अब हिम्मत हार जाऊँ, जबकि मैंने अपनी सोच का निचोड़ दुनिया के सामने रख दिया है, और कई विषयों पर पूरी सच्चाई, आज़ादी और दमदारी से लिखा है? क्या सिर्फ़ इसलिए हार मान जाऊँ कि सरकार की कठपुतली न बनने की वजह से मुझ पर लगातार गालियों की बौछार की जाती रही है?
Shall I faint, now that I have poured out the spirit of my mind to the world, and treated many subjects with truth, with freedom, with power, because I have been followed with one cry of abuse ever since for not being a Government tool?
Shall I faint, now that I have poured out the spirit of my mind to the world, and treated many subjects with truth, with freedom, with power, because I have been followed with one cry of abuse ever since for not being a Government tool?
महिलाओं के प्रति शिष्टाचार—उनका प्रिय बनने का सबसे पक्का रास्ता—और कुछ नहीं बल्कि उनकी हर इच्छा के प्रति अत्यधिक समर्पण का दिखावा करना, उनकी खुशी में खुश होना, और खुद पर यह भरोसा रखना है कि आप उन्हें खुश रखने में योगदान दे सकते हैं।
Gallantry to women - the sure road to their favor - is nothing but the appearance of extreme devotion to all their wants and wishes, a delight in their satisfaction, and a confidence in yourself as being able to contribute toward it
Gallantry to women - the sure road to their favor - is nothing but the appearance of extreme devotion to all their wants and wishes, a delight in their satisfaction, and a confidence in yourself as being able to contribute toward it
अगर हमारे दिन हमेशा सुहाने रहें, तो शायद हम उन पर उतना ध्यान भी न दें जितना कि धूप-छांव वाली घड़ी (डायल) बादलों पर ध्यान देती है।
If our hours were all serene, we might probably take almost as little note of them as the dial does of those that are clouded.
If our hours were all serene, we might probably take almost as little note of them as the dial does of those that are clouded.
ज्ञान ताक़त के साथ-साथ आनंद भी है।
Knowledge is pleasure as well as power.
Knowledge is pleasure as well as power.
हर किसी के बारे में जितनी भी अच्छी बातें सोच सकें, सोचिए। दूसरों को अपने पैमाने पर न मापें। अगर उनके पास ऐसी खूबियाँ हैं जो आपके पास नहीं हैं, तो उनकी किस्मत से ईर्ष्या करने के बजाय अपनी उदारता को उनके बराबर रखिए। किसी से ईर्ष्या मत कीजिए, और फिर आपको किसी से ईर्ष्या करने की ज़रूरत ही नहीं पड़ेगी।
Believe all the good you can of everyone. Do not measure others by yourself. If they have advantages which you have not, let your liberality keep pace with their good fortune. Envy no one, and you need envy no one.
Believe all the good you can of everyone. Do not measure others by yourself. If they have advantages which you have not, let your liberality keep pace with their good fortune. Envy no one, and you need envy no one.
राजाओं को कभी भी रंगमंच पर नहीं दिखना चाहिए। सैद्धांतिक रूप से वे बहुत अप्रिय लोग होते हैं: वे केवल जीते जी ही 'सर्वश्रेष्ठ राजा' कहलाते हैं। यह उनकी ताक़त, उनका वैभव, और उनके पक्ष या रोष के व्यक्तिगत परिणामों का डर होता है जो उनके चाहने वालों या प्रजा की कल्पना को चौंधिया देता है और उनकी बुद्धि को सुन्न कर देता है; लेकिन मौत वफादारी और स्वार्थ के इस बंधन को तोड़ देती है; और जैसे वे वास्तव में थे, वैसे देखने पर उनकी ताक़त और उनके दावे बेतुके और हास्यास्पद लगते हैं।
Kings ought never to be seen upon the stage. In the abstract, they are very disagreeable characters: it is only while living that they are 'the best of kings'. It is their power, their splendour, it is the apprehension of the personal consequences of their favour or their hatred that dazzles the imagination and suspends the judgement of their favourites or their vassals; but death cancels the bond of allegiance and of interest; and seen AS THEY WERE, their power and their pretensions look monstrous and ridiculous.
Kings ought never to be seen upon the stage. In the abstract, they are very disagreeable characters: it is only while living that they are 'the best of kings'. It is their power, their splendour, it is the apprehension of the personal consequences of their favour or their hatred that dazzles the imagination and suspends the judgement of their favourites or their vassals; but death cancels the bond of allegiance and of interest; and seen AS THEY WERE, their power and their pretensions look monstrous and ridiculous.
बुराई इंसान की फितरत है: नेकी एक आदत है—या एक नकाब है।
Vice is man's nature: virtue is a habit--or a mask.
Vice is man's nature: virtue is a habit--or a mask.
आखिरी तरह के समीक्षक जिनकी मैं चर्चा करूँगा, वे हैं शब्दों के चटोरे—महज शब्द पकड़ने वाले, ऐसे लोग जो एक वाक्य में से एक शब्द और एक खंड में से एक वाक्य चुनकर आपको बताते हैं कि वह गलत है। इस नस्ल के कई लोगों को 'अल्ट्रा-क्रेपिडेरियन' (अपनी सीमा से बाहर जाकर टिप्पणी करने वाले) समीक्षक कहा जाता है।
The last sort I shall mention are verbal critics - mere word-catchers, fellows that pick out a word in a sentence and a sentence in a volume, and tell you it is wrong. The title of Ultra-Crepidarian critics has been given to a variety of this species.
The last sort I shall mention are verbal critics - mere word-catchers, fellows that pick out a word in a sentence and a sentence in a volume, and tell you it is wrong. The title of Ultra-Crepidarian critics has been given to a variety of this species.
जवानी में एक ऐसा शाश्वत अहसास होता है जो हर कमी की भरपाई कर देता है। जवान होने का मतलब अमर लोगों में से एक होना है।
There is a feeling of Eternity in youth which makes us amends for everything. To be young is to be as one of the Immortals.
There is a feeling of Eternity in youth which makes us amends for everything. To be young is to be as one of the Immortals.
उनका सिद्धांत इस बात पर आधारित है कि आम पाठकों को यह भ्रम हो जाए कि वे वह सब कर सकते हैं जो प्रतिभा के बल पर किया जा सकता है, और प्रतिभाशाली व्यक्ति यह मानने लगे कि वह सिर्फ वही कर सकता है जो यांत्रिक नियमों और व्यवस्थित मेहनत से संभव है। यह कोई बहुत व्यावहारिक योजना नहीं है; और न ही सर जोशुआ इसके समर्थन में अपने तर्क स्पष्ट और तरीके से रख पाते हैं।
His hypothesis goes to this - to make the common run of his readers fancy they can do all that can be done by genius, and to make the man of genius believe he can only do what is to be done by mechanical rules and systematic industry. This is not a very feasible scheme; nor is Sir Joshua sufficiently clear and explicit in his reasoning in support of it.
His hypothesis goes to this - to make the common run of his readers fancy they can do all that can be done by genius, and to make the man of genius believe he can only do what is to be done by mechanical rules and systematic industry. This is not a very feasible scheme; nor is Sir Joshua sufficiently clear and explicit in his reasoning in support of it.
सबसे शांत स्वभाव वाले लोगों में अक्सर सबसे ज्यादा विद्रोही या जोशीली भावनाएं छिपी होती हैं, जैसे सबसे कठोर पत्थरों से ही चिंगारी निकलती है।
The most phlegmatic dispositions often contain the most inflammable spirits, as fire is struck from the hardest flints.
The most phlegmatic dispositions often contain the most inflammable spirits, as fire is struck from the hardest flints.
एक बड़े शहर में रहने पर हमारी आँखें जिन चीज़ों को देखती हैं, वे दिमाग़ को एक चलते-फिरते तमाशे की तरह बहला तो देती हैं, पर कोई नया विचार नहीं देतीं।
The number of objects we see from living in a large city amuses the mind like a perpetual raree-show, without supplying it with any ideas.
The number of objects we see from living in a large city amuses the mind like a perpetual raree-show, without supplying it with any ideas.
हम ज्यादातर लोगों के बारे में उनकी खुद की अच्छी राय से अंदाजा लगाते हैं; फिर भी किसी भी चीज़ से इतनी ठेस नहीं पहुँचती या इतने दुश्मन नहीं बनते, जितना कि उस अति-आत्मविश्वास या घमंड से, जो दूसरों की राय को पूरी तरह ठुकराता हुआ प्रतीत होता है।
We judge of others for the most part by their good opinion of themselves; yet nothing gives such offense or creates so many enemies, as that extreme self-complacency or superciliousness of manner, which appears to set the opinion of every one else at defiance.
We judge of others for the most part by their good opinion of themselves; yet nothing gives such offense or creates so many enemies, as that extreme self-complacency or superciliousness of manner, which appears to set the opinion of every one else at defiance.
चित्रकला की तरह बातचीत में भी ठहराव उतना ही ज़रूरी है।
Repose is as necessary in conversation as in a picture.
Repose is as necessary in conversation as in a picture.
मृत्यु हमारी सारी प्रतिद्वंद्विता और होड़ को खत्म कर देती है। मृत व्यक्ति न तो हमसे आगे होने का दावा कर सकता है और न ही हम उस पर कोई विजय पा सकते हैं।
Death puts an end to rivalship and competition. The dead can boast no advantage over us, nor can we triumph over them.
Death puts an end to rivalship and competition. The dead can boast no advantage over us, nor can we triumph over them.
मित्रता को जितना आघात किसी दूसरे के झूठ पकड़े जाने से पहुँचता है, उतना किसी और चीज़ से नहीं। यह हमेशा के लिए हमारे भरोसे की जड़ों को हिलाकर रख देता है।
Nothing gives such a blow to friendship as the detecting another in an untruth. It strikes at the root of our confidence ever after.
Nothing gives such a blow to friendship as the detecting another in an untruth. It strikes at the root of our confidence ever after.
सबसे महान प्रतिभा वाले लोग हमेशा अपनी तारीफों में बहुत उदार नहीं होते। लेकिन ऐसा तब होता है जब उनका दायरा सीमित होता है, और वास्तव में वे अपनी खास तरह की उत्कृष्टता के अलावा कुछ और देख ही नहीं पाते।
Men of the greatest genius are not always the most prodigal of their encomiums. But then it is when their range of power is confined, and they have in fact little perception, except of their own particular kind of excellence.
Men of the greatest genius are not always the most prodigal of their encomiums. But then it is when their range of power is confined, and they have in fact little perception, except of their own particular kind of excellence.
खुद को कुलीन दिखाने की बात हमेशा सोचते और करते रहना इस बात का सबसे पक्का सबूत है कि इंसान या तो निम्न कुल से है या उसके स्वभाव में जन्मजात ओछपन है।
There cannot be a surer proof of low origin, or of an innate meanness of disposition, than to be always talking and thinking of being genteel.
There cannot be a surer proof of low origin, or of an innate meanness of disposition, than to be always talking and thinking of being genteel.
एक सज्जन व्यक्ति का दिखना और कुछ नहीं, बल्कि दुनिया के तौर-तरीकों का ही एक अक्स् होता है।
The look of a gentleman is little else than the reflection of the looks of the world.
The look of a gentleman is little else than the reflection of the looks of the world.
महिलाओं की अदा में सुंदरता से कहीं अधिक असर होता है। हम कभी-कभी एक खास तरह का ग्रेस और आत्मविश्वास देखते हैं, जो उनके स्वभाव की एक सहज मोहकता होती है, जो उनकी अपनी अनुभूतियों पर टिकी होती है और अपने आस-पास की हर चीज़ से आनंद लेती है, जो किसी भी अन्य आकर्षण से अधिक सम्मोहक होता है। ऐसे लोगों में एक हल्की सी मदहोशी का भाव होता है, "उनकी आँखों में, उनकी बाहों में, उनके हाथों में और उनके चेहरे पर," जो हमें हमारी सुध-बुध भुला देता है और एक अनजान खिंचाव से हमें उनकी ओर खींच लेता है।
Grace in women has more effect than beauty. We sometimes see a certain fine self-possession, an habitual voluptuousness of character, which reposes on its own sensations and derives pleasure from all around it, that is more irresistible than any other attraction. There is an air of languid enjoyment in such persons, "in their eyes, in their arms, and their hands, and their face," which robs us of ourselves, and draws us by a secret sympathy towards them.
Grace in women has more effect than beauty. We sometimes see a certain fine self-possession, an habitual voluptuousness of character, which reposes on its own sensations and derives pleasure from all around it, that is more irresistible than any other attraction. There is an air of languid enjoyment in such persons, "in their eyes, in their arms, and their hands, and their face," which robs us of ourselves, and draws us by a secret sympathy towards them.
सच तो यह है कि हम छोटी-मोटी तकलीफों को बढ़ा-चढ़ाकर बहुत बड़ा बना लेते हैं और बड़ी तकलीफों को जैसे-तैसे झेल लेते हैं।
The truth is, we pamper little griefs into great ones, and bear great ones as well as we can.
The truth is, we pamper little griefs into great ones, and bear great ones as well as we can.
कुछ लोग तब तक चैन से नहीं बैठते जब तक वे आपकी किताबों और कागज़ों को ठीक ठाक न कर दें—यानी अपनी समझ के मुताबिक—और चीज़ों को यह सोचकर छिपा देते हैं कि कहीं वे खो न जाएं, जहाँ न तो मालिक और न ही कोई और उन्हें ढूंढ सके। यह एक तरह की कौवे जैसी आदत है। अगर कोई चीज़ वहीं रखी मिले जहाँ आपको चाहिए, तो उसे ये लोग कबाड़ कह देते हैं। घर-गृहस्थी में भी एक तरह का पाखंड होता है, ठीक वैसे ही जैसे जीवन के गंभीर मामलों में होता है। अब्राहम टकर ने शिकायत की थी कि जब-जब उनकी नौकरानी उनके पुस्तकालय में जाती थी, तो वे कई दिनों तक चैन से काम नहीं कर पाते थे।
There are persons who are never easy unless they are putting your books and papers in order--that is, according to their notions of the matter--and hide things lest they should be lost, where neither the owner nor anybody else can find them. This is a sort of magpie faculty. If anything is left where you want it, it is called litter. There is a pedantry in housewifery, as well as in the gravest concerns. Abraham Tucker complained that whenever his maid servant had been in his library, he could not see comfortably to work again for several days.
There are persons who are never easy unless they are putting your books and papers in order--that is, according to their notions of the matter--and hide things lest they should be lost, where neither the owner nor anybody else can find them. This is a sort of magpie faculty. If anything is left where you want it, it is called litter. There is a pedantry in housewifery, as well as in the gravest concerns. Abraham Tucker complained that whenever his maid servant had been in his library, he could not see comfortably to work again for several days.
साहित्य प्रेम साहित्यकार की अंतिम और अकेली उम्मीद होता है। उसकी जीने की सबसे बड़ी हसरत प्रसिद्धि पाना होती है।
The love of letters is the forlorn hope of the man of letters. His ruling passion is the love of fame.
The love of letters is the forlorn hope of the man of letters. His ruling passion is the love of fame.
अगर हम अपने दोस्तों से लंबे समय तक दूर रहें, तो हम उन्हें भूल जाते हैं; अगर हम लगातार उनके साथ रहें, तो हम उन्हें नापसंद करने लगते हैं।
If we are long absent from our friends, we forget them; if we are constantly with them, we despise them.
If we are long absent from our friends, we forget them; if we are constantly with them, we despise them.
लगातार इस्तेमाल से दोस्ती की ज़मीन बंजर हो जाती है। आदत शायद हमें एक-दूसरे से जोड़े रखे, लेकिन हम खुद को इसमें बंधा हुआ महसूस करते हैं। पुराने दोस्तों की तुलना बिना बच्चों वाले उन बूढ़े पति-पत्नी से की जा सकती है जिनका रिश्ता बस मजबूरी का होता है।
The soil of friendship is worn out with constant use. Habit may still attach us to each other, but we feel ourselves fettered by it. Old friends might be compared to old married people without the tie of children.
The soil of friendship is worn out with constant use. Habit may still attach us to each other, but we feel ourselves fettered by it. Old friends might be compared to old married people without the tie of children.
अच्छे स्वभाव वाले लोगों में प्रसिद्धि या लोकप्रियता ईर्ष्या को खत्म कर देती है। दूसरों को उनका हक दिलाने के लिए हमेशा वही लोग सबसे आगे रहते हैं जिन्होंने महसूस किया हो कि दुनिया ने उन्हें उनका हक दिया है। जब सफलता से इंसान का मन इस तरह बड़ा नहीं होता, तो यह इस बात की निशानी है कि वह उस सफलता का हकदार ही नहीं था।
Popularity disarms envy in well-disposed minds. Those are ever the most ready to do justice to others who feel that the world has done them justice. When success has not this effect in opening the mind, it is a sign that it has been ill deserved.
Popularity disarms envy in well-disposed minds. Those are ever the most ready to do justice to others who feel that the world has done them justice. When success has not this effect in opening the mind, it is a sign that it has been ill deserved.
सिद्धांतहीनता ही एक ताकत है। सच्चाई और ईमानदारी हमारे प्रयासों पर एक सीमा लगा देती है, जिसे ढिठाई और पाखंड बहुत आसानी से लांघ जाते हैं।
Want of principle is power. Truth and honesty set a limit to our efforts, which impudence and hypocrisy easily overleap.
Want of principle is power. Truth and honesty set a limit to our efforts, which impudence and hypocrisy easily overleap.
हद से ज्यादा सोचना इंसानों को कायर बना देता है। दुनिया में ऐसी कोई चीज़ नहीं है जिसकी तुलना जीवन से की जा सके, सिवाय इसके कि जब हम उसे जोश के साथ देखें और पल के आवेग में बह जाएं।
Reflection brakes men cowards. There is no object that can be put in competition with life, unless it is viewed through the medium of passion, and we are hurried away by the impulse of the moment.
Reflection brakes men cowards. There is no object that can be put in competition with life, unless it is viewed through the medium of passion, and we are hurried away by the impulse of the moment.
हम खुद से ऊब जाते हैं, और दूसरों से तो उससे भी कहीं ज्यादा।
We grow tired of ourselves, much more of other people.
We grow tired of ourselves, much more of other people.
जो भी इंसान अपना आकलन करता है, वह अपने ही दौर का इंसान होता है। वह लोकप्रियता की लहर महसूस कर सकता है, लेकिन वह यह नहीं बता सकता कि यह कब तक टिकेगी। उसके खुद के बारे में उसके विचारों को खुद को साबित करने और पुख्ता करने के लिए दूरी, समय और लोगों के समर्थन की जरूरत होती है।
Every man, in judging of himself, is his own contemporary. He may feel the gale of popularity, but he cannot tell how long it will last. His opinion of himself wants distance, wants time, wants numbers, to set it off and confirm it.
Every man, in judging of himself, is his own contemporary. He may feel the gale of popularity, but he cannot tell how long it will last. His opinion of himself wants distance, wants time, wants numbers, to set it off and confirm it.
समाज में किसी भी व्यक्ति को जो आदर-मान मिलता है, वह इस बात पर निर्भर करता है कि वह समाज में कितनी समझदारी, हास्य-बोध या अच्छे तौर-तरीके लेकर आता है।
Every man depends on the quantity of sense, wit, or good manners he brings into society for the reception he meets with in it.
Every man depends on the quantity of sense, wit, or good manners he brings into society for the reception he meets with in it.
कोई भी इंसान नाटकीय अंदाज में किसी अंश को रटकर बोल सकता है, या अपनी बात कहने के लिए बड़ी-बड़ी बातें कर सकता है; लेकिन सहजता और सादगी के साथ लिखना या बोलना एक बहुत मुश्किल काम है। इसी तरह, भारी-भरकम शैली अपनाना और उस चीज़ के मुकाबले दोगुना बड़ा शब्द इस्तेमाल करना आसान है; लेकिन एकदम सटीक शब्द चुनना जो उस बात पर बिल्कुल फिट बैठे, उतना आसान नहीं है।
Any one may mouth out a passage with a theatrical cadence, or get upon stilts to tell his thoughts; but to write or speak with propriety and simplicity is a more difficult task. Thus it is easy to affect a pompous style, to use a word twice as big as the thing you want to express; it is not so easy to pitch upon the very word that exactly fits it.
Any one may mouth out a passage with a theatrical cadence, or get upon stilts to tell his thoughts; but to write or speak with propriety and simplicity is a more difficult task. Thus it is easy to affect a pompous style, to use a word twice as big as the thing you want to express; it is not so easy to pitch upon the very word that exactly fits it.
एक असली घरेलू या ठेठ अंग्रेजी शैली में लिखने का मतलब है उस तरह से लिखना जैसे आम बातचीत में कोई भी ऐसा व्यक्ति बोलता हो जिसे शब्दों पर पूरा अधिकार और समझ हो, या जो बिना किसी दंभ और भाषणबाजी के आसानी, प्रभाव और स्पष्टता के साथ अपनी बात कह सके।
To write a genuine familiar or truly English style is to write as anyone would speak in common conversation, who had a thorough command and choice of words, or who could discourse with ease, force, and perspicuity, setting aside all pedantic and oratorical flourishes.
To write a genuine familiar or truly English style is to write as anyone would speak in common conversation, who had a thorough command and choice of words, or who could discourse with ease, force, and perspicuity, setting aside all pedantic and oratorical flourishes.
प्रतिभा (टैलेंट) मेहनत और लगन से कुछ भी कर सकने की क्षमता है और यह अपनी इच्छा से काम करती है, जबकि जीनियस (genius) जन्मजात और स्वतःस्फूर्त होती है।
Talent is the capacity of doing anything that depends on application and industry and it is a voluntary power, while genius is involuntary.
Talent is the capacity of doing anything that depends on application and industry and it is a voluntary power, while genius is involuntary.
आज का दौर कुछ कर दिखाने वालों का नहीं बल्कि सिर्फ बातें बनाने वालों का है; और इसकी वजह यह है कि दुनिया अब बूढ़ी हो रही है। कला और विज्ञान के मामले में हम इतने आगे निकल आए हैं कि अब हम बीती हुई बातों में जीते हैं और पुरानी सफलताओं पर ही इतराते रहते हैं।
The present is an age of talkers, and not of doers; and the reason is, that the world is growing old. We are so far advanced in the Arts and Sciences, that we live in retrospect, and dote on past achievement.
The present is an age of talkers, and not of doers; and the reason is, that the world is growing old. We are so far advanced in the Arts and Sciences, that we live in retrospect, and dote on past achievement.
हास्य (ह्यूमर) वह है जिसमें दूसरों से अनजाने में ही ऐसे काम या बातें कराई जाती हैं जो अजीब लगें; वहीं बुद्धि (विट) उस अजीबपन को पहचानकर उसका मज़ाक उड़ाना है, वह भी पूरी तरह समझबूझ के साथ और कम-ज्यादा दुर्भावना के साथ।
Humour is the making others act or talk absurdly and unconsciously; wit is the pointing out and ridiculing that absurdity consciously, and with more or less ill-nature.
Humour is the making others act or talk absurdly and unconsciously; wit is the pointing out and ridiculing that absurdity consciously, and with more or less ill-nature.
यह किसी ऐसे मन की पीड़ा नहीं है जो दुर्भाग्य से जूझ रहा हो या जिसकी इच्छाएं पूरी न होने की निराशा हो, बल्कि यह उस मन की पीड़ा है जो खुद को ही खाए जा रहा है और बाकी सारी दुनिया से ऊब चुका है या उसके प्रति उदासीन हो चुका है।
It is not the passion of a mind struggling with misfortune, or the hopelessness of its desires, but of a mind preying on itself, and disgusted with, or indifferent to all other things.
It is not the passion of a mind struggling with misfortune, or the hopelessness of its desires, but of a mind preying on itself, and disgusted with, or indifferent to all other things.
दुनिया को खोखले वादों से बहलाया जाना, झूठी चमक-दमक से धोखा खाना और भ्रम की दुनिया में जीना पसंद है; और वह सब कुछ माफ कर सकती है सिवाय सीधी, खरी, सरल और ईमानदार सच्चाई के।
The world loves to be amused by hollow professions, to be deceived by flattering appearances, to live in a state of hallucination; and can forgive everything but the plain, downright, simple, honest truth.
The world loves to be amused by hollow professions, to be deceived by flattering appearances, to live in a state of hallucination; and can forgive everything but the plain, downright, simple, honest truth.
कविता और कुछ नहीं बल्कि भावनाओं की सबसे ऊंची उड़ान है, हमारे विचारों को व्यक्त करने का सबसे जीवंत रूप है—चाहे वे विचार सुखद हों या कष्टदायक, छोटे हों या महान, आनंद देने वाले हों या दुखी करने वाले। यह हमारी उन भावनाओं के साथ शब्दों और छवियों का ऐसा सटीक मेल है जिससे हम किसी और तरीके से पीछा नहीं छुड़ा सकते, और जो हमारे विचारों को तुरंत "संतुष्टि" देता है। यही मज़ाक और कल्पना, हास्य और त्रासदी, तथा भव्यता और करुणा का मूल स्रोत है।
Poetry is only the highest eloquence of passion, the most vivid form of expression that can be given to our conception of anything, whether pleasurable or painful, mean or dignified, delightful or distressing. It is the perfect coincidence of the image and the words with the feeling we have, and of which we cannot get rid in any other way, that gives an instant "satisfaction to the thought." This is equally the origin of wit and fancy, of comedy and tragedy, of the sublime and pathetic.
Poetry is only the highest eloquence of passion, the most vivid form of expression that can be given to our conception of anything, whether pleasurable or painful, mean or dignified, delightful or distressing. It is the perfect coincidence of the image and the words with the feeling we have, and of which we cannot get rid in any other way, that gives an instant "satisfaction to the thought." This is equally the origin of wit and fancy, of comedy and tragedy, of the sublime and pathetic.
हमारी ऊर्जा उतनी ही होती है जितनी हमें मिलने वाली बाधा। हम कोई भी बड़ा काम तभी करने की सोचते हैं जब हमें उसमें आने वाली कठिनाइयों का अहसास होता है, और हम किसी भी बड़े काम में तभी टिके रहते हैं जब उन्हें पार करने का हमें गर्व होता है।
Our energy is in proportion to the resistance it meets. We attempt nothing great but from a sense of the difficulties we have to encounter, we persevere in nothing great but from a pride in overcoming them.
Our energy is in proportion to the resistance it meets. We attempt nothing great but from a sense of the difficulties we have to encounter, we persevere in nothing great but from a pride in overcoming them.
अंकार खुशी की भावना पर नहीं, बल्कि ताकत या अधिकार के अहसास पर टिका होता है।
Pride is founded not on the sense of happiness, but on the sense of power.
Pride is founded not on the sense of happiness, but on the sense of power.
तारीफ करने का सबसे सेफ तरीका यह भविष्यवाणी करना है कि कोई इंसान भविष्य में किसी खास तरीके से महान बनेगा। इसमें महानता दिखाने का दिखावा सबसे ज्यादा होता है और असलियत में सबसे कम।
The safest kind of praise is to foretell that another will become great in some particular way. It has the greatest show of magnanimity and the least of it in reality.
The safest kind of praise is to foretell that another will become great in some particular way. It has the greatest show of magnanimity and the least of it in reality.
रुचि (टेस्ट) और कुछ नहीं बल्कि कल्पना की दुनिया की कलाओं से आनंद प्राप्त करने की एक विस्तृत क्षमता है।
Taste is nothing but an enlarged capacity for receiving pleasure from works of imagination.
Taste is nothing but an enlarged capacity for receiving pleasure from works of imagination.
जो लोग हमसे जुड़े रहते हैं और प्यार करते हैं, हम उनकी उपेक्षा करते हैं, उनसे मज़ाक करते हैं और उन्हें नीची नजर से देखते हैं; और जो लोग हमसे भागते हैं, हम उनके पीछे भागते हैं।
We trifle with, make sport of, and despise those who are attached to us, and follow those that fly from us.
We trifle with, make sport of, and despise those who are attached to us, and follow those that fly from us.
फ़ैशन केवल दिखावे और संकीर्ण अहम् की एक असफल उपज है... जो किसी नियम से बंधा नहीं होता, बल्कि हर पल की नई सनक के आगे झुक जाता है।
Fashion is the abortive issue of vain ostentation and exclusive egotism ... tied to no rule, and bound to conform to every whim of the minute.
Fashion is the abortive issue of vain ostentation and exclusive egotism ... tied to no rule, and bound to conform to every whim of the minute.
जीवन खुद को अच्छी तरह धोखे में रखने की एक कला है।
Life is the art of being well deceived.
Life is the art of being well deceived.
सफलता की राह में सबसे बड़ी बाधा यह है कि या तो हमारे अपने मन में उत्कृष्टता का पैमाना बहुत ऊंचा हो, या फिर हम जनता की समझ को बहुत ज़्यादा आंक लें। जो इंसान पूर्णता से कम किसी भी चीज़ पर संतुष्ट न होने की ठान लेता है, वह कभी भी खुद को या दूसरों को खुश नहीं कर पाता।
The surest hindrance of success is to have too high a standard of refinement in our own minds, or too high an opinion of the judgment of the public. He who is determined not to be satisfied with anything short of perfection will never do anything to please himself or others.
The surest hindrance of success is to have too high a standard of refinement in our own minds, or too high an opinion of the judgment of the public. He who is determined not to be satisfied with anything short of perfection will never do anything to please himself or others.
कोई अपराधी 'पादरी के विशेषाधिकार' का हवाला देकर बच सकता था, यदि वह [ज़ोर से पढ़कर] वह कविता सुना दे जिसे बहुत उपयुक्त रूप से 'गर्दन की कविता' कहा जाता था, और वह आमतौर पर भजन 51 का 'मीसेरे मेई' होता था।
A felon could plead "benefit of clergy" and be saved by [reading aloud] what was aptly enough termed the "neck verse", which was very usually the Miserere mei of Psalm 51.
A felon could plead "benefit of clergy" and be saved by [reading aloud] what was aptly enough termed the "neck verse", which was very usually the Miserere mei of Psalm 51.
अपनी कमियों को स्वीकार करना कोई एहसानमंद काम नहीं है। इसमें ईमानदारी या सादगी से ज़्यादा दिखावा झलकता है। ऐसा लगता है मानो हम अपनी कमियों को दूसरों की खूबियों के बराबर ही अह्म मानते हैं।
The confession of our failings is a thankless office. It savors less of sincerity or modesty than of ostentation. It seems as if we thought our weaknesses as good as other people's virtues.
The confession of our failings is a thankless office. It savors less of sincerity or modesty than of ostentation. It seems as if we thought our weaknesses as good as other people's virtues.
हमारे दोस्त आम तौर पर हमारे लिए सब कुछ करने को तैयार रहते हैं, सिवाय उस एक काम के जिसे हम वास्तव में उनसे चाहते हैं।
Our friends are generally ready to do everything for us, except the very thing we wish them to do.
Our friends are generally ready to do everything for us, except the very thing we wish them to do.
सत्ता के गुलाम हमेशा उस उद्देश्य की परवाह करते हैं जिसकी वे सेवा कर रहे होते हैं, क्योंकि उसमें उनका अपना स्वार्थ होता है; लेकिन आज़ादी के चाहने वाले हमेशा अपने उस महान उद्देश्य—जो केवल मानवता का उद्देश्य होता है—की बलि अपनी छोटी-मोटी कुंठाओं, अहंकार और आत्ममुग्धता पर चढ़ा देते हैं।
The slaves of power mind the cause they have to serve, because their own interest is concerned; but the friends of liberty always sacrifice their cause, which is only the cause of humanity, to their own spleen, vanity, and self-opinion.
The slaves of power mind the cause they have to serve, because their own interest is concerned; but the friends of liberty always sacrifice their cause, which is only the cause of humanity, to their own spleen, vanity, and self-opinion.
यदि मानवजाति ने हमेशा वही चाहा होता जो सही है, तो वे उसे बहुत पहले पा चुके होते।
If mankind had wished for what is right, they might have had it long ago.
If mankind had wished for what is right, they might have had it long ago.
जब हम अपनी बात नहीं कर रहे होते, तो हम बहुत कम बोलते हैं।
We talk little when we do not talk about ourselves.
We talk little when we do not talk about ourselves.
कार्रवाई और खतरे से भरा जीवन मौत के डर को कम कर देता है। यह न केवल हमें दर्द सहने की हिम्मत देता है, बल्कि हर कदम पर यह सिखाता भी है कि हमारा वर्तमान जीवन कितनी अनिश्चित डोर से बंधा हुआ है।
A life of action and danger moderates the dread of death. It not only gives us fortitude to bear pain, but teaches us at every step the precarious tenure on which we hold our present being.
A life of action and danger moderates the dread of death. It not only gives us fortitude to bear pain, but teaches us at every step the precarious tenure on which we hold our present being.
एक फ्रांसीसी और एक अंग्रेज़ के अहंकार में मुख्य अंतर यह प्रतीत होता है कि: फ्रांसीसी को हर वह चीज़ सही लगती है जो फ्रांसीसी है, और अंग्रेज़ को हर वह चीज़ गलत लगती है जो अंग्रेज़ नहीं है।
The difference between the vanity of a Frenchman and an Englishman seems to be this: the one thinks everything right that is French, the other thinks everything wrong that is not English.
The difference between the vanity of a Frenchman and an Englishman seems to be this: the one thinks everything right that is French, the other thinks everything wrong that is not English.
मुझे नहीं लगता कि कोई भी इंसान अपना जीवन किसी अन्य व्यक्ति के साथ बदलना चाहेगा, चाहे वह कितना भी भाग्यशाली क्यों न हो। हम खुद के अलावा कुछ और होने के बजाय अस्तित्व में न रहना ही पसंद करेंगे।
No man would, I think, exchange his existence with any other man, however fortunate. We had as lief not be, as not be ourselves.
No man would, I think, exchange his existence with any other man, however fortunate. We had as lief not be, as not be ourselves.
मेरा मानना है कि समय बीतने को मापने के अधिकांश तरीके भिक्षुओं और संतों की कल्पना की उपज रहे होंगे, जिनके पास खाली समय काटने के लिए बहुत वक्त रहता था और वे इसी उधेड़बुन में रहते थे कि समय को कैसे ठिकाने लगाया जाए।
Most of the methods for measuring the lapse of time have, I believe, been the contrivance of monks and religious recluses, who, finding time hang heavy on their hands, were at some pains to see how they got rid of it.
Most of the methods for measuring the lapse of time have, I believe, been the contrivance of monks and religious recluses, who, finding time hang heavy on their hands, were at some pains to see how they got rid of it.
दूसरों से ज़्यादा समझदार होने का मतलब है उनसे ज़्यादा ईमानदार होना; और मानसिक दृढ़ता असल में सच को देखने और बयां करने की हिम्मत भर है।
To be wiser than other men is to be honester than they; and strength of mind is only courage to see and speak the truth.
To be wiser than other men is to be honester than they; and strength of mind is only courage to see and speak the truth.
जिसे हम वास्तव में समझ जाते हैं, उसके बारे में हमें ज़्यादा तर्क-वितर्क नहीं करना पड़ता।
In what we really understand, we reason but little.
In what we really understand, we reason but little.
यह सच है कि किताबें अपने आप में एक पूरी दुनिया हैं, लेकिन वे इकलौती दुनिया नहीं हैं। खुद यह दुनिया, इसमें मौजूद सभी पुस्तकालयों से कहीं बड़ी एक खुली किताब है।
Books are a world in themselves, it is true; but they are not the only world. The world itself is a volume larger than all the libraries in it.
Books are a world in themselves, it is true; but they are not the only world. The world itself is a volume larger than all the libraries in it.
अनगिनत मामलों में लोग कुछ खास कामों के लिए इसलिए योग्य होते हैं, क्योंकि वे इसके अलावा और किसी काम के योग्य होते ही नहीं।
Men are in numberless instances qualified for certain things, for no other reason than because they are qualified for nothing else.
Men are in numberless instances qualified for certain things, for no other reason than because they are qualified for nothing else.
सब कुछ रूपहीन और सूना था। किसी ने उनके दृश्यों (लैंडस्केप) के बारे में कहा था कि वे किसी भी चीज़ की तस्वीरें नहीं थीं, फिर भी वे बिल्कुल वैसी ही थीं।
All is without form and void. Someone said of his landscapes that they were pictures of nothing and very like.
All is without form and void. Someone said of his landscapes that they were pictures of nothing and very like.
हम थोड़ी सी मौखिक चालाकी से अलग-अलग दिमाग़ों की खूबियों को मिला नहीं सकते, और न ही दुनिया भर की असहिष्णुता के ज़ोर पर विरोधी किस्म की अच्छाइयों को एक साथ जोड़ सकते हैं। यदि हमारी रुचि किसी एक खास शैली या अंदाज़ में है, तो हम उसे अपने तक सीमित रख सकते हैं और दूसरों को उनकी पसंद का आनंद लेने दे सकते हैं। यदि हमारे विचार अधिक खुले हैं और हम विभिन्न प्रकार की अच्छाइयों और सौंदर्य की तलाश में हैं, तो वह किताबों की विविधता और इंसानी दिमाग़ की उपज में प्रचुर मात्रा में बिखरा पड़ा है, जो किसी भी मनमाने नियमों के बंधनों से आज़ाद है।
We cannot by a little verbal sophistry confound the qualities of different minds, nor force opposite excellences into a union by all the intolerance in the world. If we have a taste for some one precise style or manner, we may keep it to ourselves and let others have theirs. If we are more catholic in our notions, and want variety of excellence and beauty, it is spread abroad for us to profusion in the variety of books and in the several growth of men's minds, fettered by no capricious or arbitrary rules.
We cannot by a little verbal sophistry confound the qualities of different minds, nor force opposite excellences into a union by all the intolerance in the world. If we have a taste for some one precise style or manner, we may keep it to ourselves and let others have theirs. If we are more catholic in our notions, and want variety of excellence and beauty, it is spread abroad for us to profusion in the variety of books and in the several growth of men's minds, fettered by no capricious or arbitrary rules.
इंसान पाखंडी तभी बनता है जब वह ऐसी चीज़ों से खुशी का दिखावा करता है जो उसे महसूस नहीं होतीं, न कि इसलिए कि उसे विपरीत चीज़ों में कोई विकृत आनंद मिलता हो।
A man is a hypocrite only when he affects to take a delight in what he does not feel, not because he takes a perverse delight in opposite things.
A man is a hypocrite only when he affects to take a delight in what he does not feel, not because he takes a perverse delight in opposite things.
जो लोग दर्दनाक यादों को भुलाना चाहते हैं, उनके लिए यह बेहतर होता है कि वे कुछ समय के लिए उन रिश्तों और चीज़ों से दूर रहें जो उनकी याद दिलाती हैं; लेकिन हम अपनी नियति को केवल उसी जगह पर पूरा कर सकते हैं जिसने हमें जन्म दिया है।
Those who wish to forget painful thoughts do well to absent themselves for a while from, the ties and objects that recall them; but we can be said only to fulfill our destiny in the place that gave us birth.
Those who wish to forget painful thoughts do well to absent themselves for a while from, the ties and objects that recall them; but we can be said only to fulfill our destiny in the place that gave us birth.
कपटपूर्ण दिखावा किसी सच्ची भावना को ज़रूरत से ज़्यादा खींचना या बढ़ा-चढ़ाकर पेश करना है; जबकि पाखंड उस भावना का ढोंग करना है जो आपके पास कभी थी ही नहीं और जिसे पाने की आपकी कोई इच्छा भी नहीं है।
Cant is the voluntary overcharging or prolongation of a real sentiment; hypocrisy is the setting up a pretension to a feeling you never had and have no wish for.
Cant is the voluntary overcharging or prolongation of a real sentiment; hypocrisy is the setting up a pretension to a feeling you never had and have no wish for.
हम अपने दोस्तों को तब और बुरा नहीं समझने लगते जब वे कभी-कभी हमें खुलकर उनकी आलोचना करने का मौका देते हैं। उनकी कमियां हमें उनकी खूबियों के साथ समझौता करने में मदद करती हैं।
We do not like our friends the worse because they sometimes give us an opportunity to rail at them heartily. Their faults reconcile us to their virtues.
We do not like our friends the worse because they sometimes give us an opportunity to rail at them heartily. Their faults reconcile us to their virtues.
चुप रहना बातचीत की एक बहुत बड़ी कला है। मूर्ख वह नहीं है जो जानता है कि कब चुप रहना है; और कोई भी व्यक्ति केवल यह सोचकर अपनी समझदारी, वाक्पटुता और हाजिरजवाबी का श्रेय पा सकता है कि वह ऐसा कुछ नहीं कहता जिससे दूसरों की अपनी इन योग्यताओं के प्रति बनाई गई धारणा को ठेस पहुँचे।
Silence is one great art of conversation. He is not a fool who knows when to hold his tongue; and a person may gain credit for sense, eloquence, wit, who merely says nothing to lessen the opinion which others have of these qualities in themselves.
Silence is one great art of conversation. He is not a fool who knows when to hold his tongue; and a person may gain credit for sense, eloquence, wit, who merely says nothing to lessen the opinion which others have of these qualities in themselves.
कायरता और समझदारी एक ही चीज़ नहीं हैं। अक्सर ऐसा देखा गया है कि बुद्धिमत्ता का सबसे बेहतरीन रूप बहादुरी ही होती है।
Cowardice is not synonymous with prudence. It often happens that the better part of discretion is valor.
Cowardice is not synonymous with prudence. It often happens that the better part of discretion is valor.
दुनिया में जिसे प्रतिभा, हुनर या उद्यम कहा जाता है, वह अक्सर केवल नैतिक सिद्धांतों की कमी होती है। हम जहाँ दूसरे असफल हो जाते हैं वहाँ सफल हो सकते हैं, यह ज़रूरी नहीं कि हमारे पास ज़्यादा आविष्कारक बुद्धि हो, बल्कि इसलिए क्योंकि हम साधन चुनने में ज़्यादा नैतिक या संकोची नहीं होते।
What passes in the world for talent or dexterity or enterprise is often only a want of moral principle. We may succeed where others fail, not from a greater share of invention, but from not being nice in the choice of expedients.
What passes in the world for talent or dexterity or enterprise is often only a want of moral principle. We may succeed where others fail, not from a greater share of invention, but from not being nice in the choice of expedients.
इंसान एक काव्यात्मक प्राणी है, और उसे कल्पना की कहानियों में बहुत आनंद आता है।
Man is a poetical animal, and delights in fiction.
Man is a poetical animal, and delights in fiction.
समझ की पैनी दृष्टि (अक्यूट्नेस) और उसकी सूक्ष्मता (सबटिलिटी) के बीच एक अंतर बताया गया है। इसे इस तरह समझाया जा सकता है कि पैनी दृष्टि ठोस तथ्यों और बिंदुओं को पकड़ने में होती है, जबकि सूक्ष्मता सच्चाई के अंतःसत्व या उसके अहसास को महसूस करने में होती है।
A distinction has been made between acuteness and subtlety of understanding. This might be illustrated by saying that acuteness consists in taking up the points or solid atoms, subtlety in feeling the air of truth.
A distinction has been made between acuteness and subtlety of understanding. This might be illustrated by saying that acuteness consists in taking up the points or solid atoms, subtlety in feeling the air of truth.
लोग अपनी बुरी आदतों को इसलिए नहीं छोड़ते कि वे उनसे तंग नहीं आ चुके हैं, बल्कि इसलिए कि वे उन्हें छोड़ नहीं पाते। बुरी आदत की यह फितरत होती है कि वह हमारे पास खुद के अलावा बचने का कोई रास्ता नहीं छोड़ती।
People do not persist in their vices because they are not weary of them, but because they cannot leave them off. It is the nature of vice to leave us no resource but in itself.
People do not persist in their vices because they are not weary of them, but because they cannot leave them off. It is the nature of vice to leave us no resource but in itself.
बुराइयां कभी भी इतनी अच्छी तरह से इस्तेमाल नहीं होतीं जितना कि जब वे आपस में ही एक-दूसरे से लड़ रही होती हैं।
The vices are never so well employed as in combating one another.
The vices are never so well employed as in combating one another.
लगभग हर बुराई में कोई न कोई अच्छाई छिपी होती है, सिवाय पाखंड के; और पाखंड भी, जहाँ एक तरफ़ अच्छाई का मज़ाक उड़ाता है, वहीं दूसरी तरफ़ उसकी सराहना भी करता है।
There is some virtue in almost every vice, except hypocrisy; and even that, while it is a mockery of virtue, is at the same time a compliment to it.
There is some virtue in almost every vice, except hypocrisy; and even that, while it is a mockery of virtue, is at the same time a compliment to it.
मैंने ऐसे लोग भी देखे हैं जिनका कोई दोस्त नहीं था—पर ऐसा कोई नहीं मिला जिसमें कोई अच्छाई न हो। पहले प्रकार के लोगों की अच्छाइयां और बुराइयां मिलकर पूरी दुनिया को उनकी दुश्मन बना देती थीं।
I have known persons without a friend--never any one without some virtue. The virtues of the former conspired with their vices to make the whole world their enemies.
I have known persons without a friend--never any one without some virtue. The virtues of the former conspired with their vices to make the whole world their enemies.
हम दब्बू और कायर इंसान की तुलना में उस व्यक्ति को ज़्यादा पसंद करते हैं जो ज़िंदादिल और जोश से भरपूर हो, भले ही उसका यह अंदाज़ थोड़ा गुस्ताख़ी के क़रीब क्यों न हो; हमें बिना बुद्धिमत्ता की सादगी के मुकाबले चालाकी के साथ मिला मज़ाक ज़्यादा भाता है।
We prefer a person with vivacity and high spirits, though bordering upon insolence, to the timid and pusillanimous; we are fonder of wit joined to malice than of dullness without it.
We prefer a person with vivacity and high spirits, though bordering upon insolence, to the timid and pusillanimous; we are fonder of wit joined to malice than of dullness without it.
एक महान शतरंज का खिलाड़ी कोई महान इंसान नहीं होता, क्योंकि वह दुनिया को वैसा ही छोड़ जाता जैसी उसने पाई थी। कोई भी ऐसा काम जिसका असर सिवाय खुद के और कहीं न हो, महानता नहीं कहलाता। यह बात ताक़त के हर उस प्रदर्शन या हुनर की हर उस आज़माइश पर लागू होती है, जो महज़ एक पल के व्यक्तिगत प्रयास तक सीमित रहती हैं और अपने पीछे कोई स्थायी छाप या यादगार स्मारक नहीं छोड़तीं।
A great chess-player is not a great man, for he leaves the world as he found it. No act terminating in itself constitutes greatness. This will apply to all displays of power or trials of skill, which are confined to the momentary, individual effort, and construct no permanent image or trophy of themselves without them
A great chess-player is not a great man, for he leaves the world as he found it. No act terminating in itself constitutes greatness. This will apply to all displays of power or trials of skill, which are confined to the momentary, individual effort, and construct no permanent image or trophy of themselves without them
मानवता का स्वभाव भी प्रकृति की तरह किसी भी खालीपन को बर्दाश्त नहीं करता। बैंक में पैसे जमा करने के बाद, इंसान अपनी अतिरिक्त दौलत को उन लोगों पर लुटाना सबसे ज़्यादा पसंद करता है जिनसे किसी भी भलाई की सबसे कम उम्मीद होती है।
Charity, like nature, abhors a vacuum. Next to putting it in a bank, men like to squander their superfluous wealth on those to whom it is sure to be doing the least possible good.
Charity, like nature, abhors a vacuum. Next to putting it in a bank, men like to squander their superfluous wealth on those to whom it is sure to be doing the least possible good.
नैन-नक्श ही खून में नहीं दौड़ते; बुराइयां और अच्छाइयां, प्रतिभा और मूर्खता—सब उसी निश्चित लेकिन अदृश्य रास्ते से आगे बढ़ती हैं।
Features alone do not run in the blood; vices and virtues, genius and folly, are transmitted through the same sure but unseen channel.
Features alone do not run in the blood; vices and virtues, genius and folly, are transmitted through the same sure but unseen channel.
कुछ स्थितियाँ ऐसी होती हैं जहाँ अगर आप कुछ न कहें, तो आपको बेवकूफ समझा जाता है; और अगर बोलें, तो बदतमीज़ और अहंकारी मान लिया जाता है। ऐसे में यह समझना मुश्किल हो जाता है कि क्या किया जाए। सवाल यह है कि उस वक़्त आप पर आपकी खुदगर्ज़ी हावी है या आपकी समझदारी।
In some situations, if you say nothing, you are called dull; if you talk, you are thought impertinent and arrogant. It is hard to know what to do in this case. The question seems to be, whether your vanity or your prudence predominates.
In some situations, if you say nothing, you are called dull; if you talk, you are thought impertinent and arrogant. It is hard to know what to do in this case. The question seems to be, whether your vanity or your prudence predominates.
जीवन का अंतिम सुख अपना कर्तव्य पूरा करने का अहसास होता है।
The last pleasure in life is the sense of discharging our duty.
The last pleasure in life is the sense of discharging our duty.
महान लोगों की अपनी नीजी भावनाएं होती हैं, जिनके आगे मानवता और न्याय के हितों को भी झुकना पड़ता है। उनके हित समुदाय के हितों से मेल खाने की बजाय उनके बिल्कुल विपरीत और विरोधी होते हैं; उनकी ताक़त हमारी कमज़ोरी की कीमत पर बनती है, उनकी अमीरी हमारी गरीबी के दम पर, उनका घमंड हमारे अपमान पर, उनकी शान-शौकत हमारी बदहाली पर, और उनका अत्याचार हमारी गुलामी पर टिका होता है।
The great have private feelings of their own, to which the interests of humanity and justice must curtsy. Their interests are so far from being the same as those of the community, that they are in direct and necessary opposition to them; their power is at the expense of OUR weakness; their riches of OUR poverty; their pride of OUR degradation; their splendour of OUR wretchedness; their tyranny of OUR servitude.
The great have private feelings of their own, to which the interests of humanity and justice must curtsy. Their interests are so far from being the same as those of the community, that they are in direct and necessary opposition to them; their power is at the expense of OUR weakness; their riches of OUR poverty; their pride of OUR degradation; their splendour of OUR wretchedness; their tyranny of OUR servitude.
वसीयत बनाना हमारी सनकी आदत को आख़िरी बार आज़माने का मौका होता है। जीवन का यह आखिरी काम भी मूर्खता, ज़िद और बेमतलब की दुश्मनी के मामले में हमारी पुरानी आदतों से अलग नहीं होता। हम सिर्फ यही सोचते हैं कि उन लोगों से हिसाब इस तरह चुकाया जाए (जिन्होंने हमारे बाद भी जीने की गुस्ताख़ी की है) कि कम से कम भलाई हो सके, और ज़्यादा से ज़्यादा लोगों को परेशान व निराश किया जा सके।
It [will-making] is the latest opportunity we have of exercising the natural perversity of the disposition. This last act of our lives seldom belies the former tenor of them for stupidity, caprice, and unmeaning spite. All that we seem to think of is to manage matters so (in settling accounts with those who are so unmannerly as to survive us) as to do as little good, and to plague and disappoint as many people, as possible.
It [will-making] is the latest opportunity we have of exercising the natural perversity of the disposition. This last act of our lives seldom belies the former tenor of them for stupidity, caprice, and unmeaning spite. All that we seem to think of is to manage matters so (in settling accounts with those who are so unmannerly as to survive us) as to do as little good, and to plague and disappoint as many people, as possible.
दूसरों की ताक़त की वैसी ही दीवानगी होती है जैसी इंसान को अपनी ताक़त से प्यार होता है; एक दीवानगी उसे तानाशाह बनाती है और दूसरी गुलाम।
The admiration of power in others is as common to man as the love of it in himself; the one makes him a tyrant, the other a slave.
The admiration of power in others is as common to man as the love of it in himself; the one makes him a tyrant, the other a slave.
जब मैं अकेला होता हूँ, तब मैं कभी अकेला नहीं होता
I am then never less alone than when alone
I am then never less alone than when alone
महिलाएं कभी तर्क नहीं करतीं, इसलिए वे (तुलनात्मक रूप से) शायद ही कभी गलत होती हैं।
Women never reason, and therefore they are (comparatively) seldom wrong.
Women never reason, and therefore they are (comparatively) seldom wrong.
वे इकलौते ऐसे ईमानदार पाखंडी हैं, जिनकी ज़िंदगी एक स्वेच्छा से जी गई नींद और एक सोची-समझी दीवानगी है।
They are the only honest hypocrites, their life is a voluntary dream, a studied madness.
They are the only honest hypocrites, their life is a voluntary dream, a studied madness.
उनके लिए आस्था एक मशीनी और स्वेच्छा से चुनी गई चीज़ है: वे वही मानते हैं जिसके उन्हें पैसे मिलते हैं—वे उसी बात की कसम खाते हैं जिससे उनका फायदा होता है। क्या आपको लगता है कि इस तरह साल बिताने के बाद उनमें सच और झूठ के फर्क को महसूस करने की कोई भी भावना बची होगी?
Belief is with them mechanical, voluntary: they believe what they are paid for - they swear to that which turns to account. Do you suppose, that after years spent in this manner, they have any feeling left answering to the difference between truth and falsehood?
Belief is with them mechanical, voluntary: they believe what they are paid for - they swear to that which turns to account. Do you suppose, that after years spent in this manner, they have any feeling left answering to the difference between truth and falsehood?
एक मर्दानी दृढ़ता और चरित्र का पक्का होना ऐसी चीज़ें हैं जिनकी सबसे ज़्यादा इज़्ज़त की जानी चाहिए।
There is nothing more to be esteemed than a manly firmness and decision of character.
There is nothing more to be esteemed than a manly firmness and decision of character.
मन का भी उसी तरह भद्दा प्रदर्शन होता है जैसे शरीर का।
There is an unseemly exposure of the mind, as well as of the body.
There is an unseemly exposure of the mind, as well as of the body.
कला को प्रकृति में जड़ें जमाकर रखनी चाहिए, वरना वह मूर्खता के हर झोंके में तिनके की तरह उड़ जाएगी।
Art must anchor in nature, or it is the sport of every breath of folly.
Art must anchor in nature, or it is the sport of every breath of folly.
निगमों (कंपनियों) में न तो कोई शर्म होती है, न पछतावा, न कृतज्ञता और न ही कोई सद्भावना।
They [corporations] feel neither shame, remorse, gratitude, nor goodwill.
They [corporations] feel neither shame, remorse, gratitude, nor goodwill.
धूर्त इंसान जब तक किसी दूसरे को बेवकूफ नहीं बना रहा होता, तब तक वह खुद को बेवकूफ समझता रहता है।
A knave thinks himself a fool, all the time he is not making a fool of some other person.
A knave thinks himself a fool, all the time he is not making a fool of some other person.
अच्छाई के ख़िलाफ़ सबसे बड़ा अपराध उसकी बुराई करना है।
The greatest offence against virtue is to speak ill of it.
The greatest offence against virtue is to speak ill of it.
मानव जीवन में हर कला और विज्ञान को समेटने के लिए पर्याप्त जगह है। अगर हम “बिना एक दिन गंवाए कुछ पंक्तियाँ लिखें”—बिना किसी किताब के साथ के किसी जगह न जाएं—तो हम आसानी से पुस्तकालयों को भर भी सकते हैं और उनके ज्ञान से उन्हें खाली भी कर सकते हैं। हम जितना काम करते हैं, जितने व्यस्त रहते हैं, हमारे पास उतना ही खाली वक़्त होता है।
There is room enough in human life to crowd almost every art and science in it. If we pass ""no day without a line""-visit no place without the company of a book-we may with ease fill libraries or empty them of their contents. The more we do, the more busy we are, the more leisure we have.
There is room enough in human life to crowd almost every art and science in it. If we pass ""no day without a line""-visit no place without the company of a book-we may with ease fill libraries or empty them of their contents. The more we do, the more busy we are, the more leisure we have.
तानाशाह मानवता के स्तर से जितने नीचे गिरते जाते हैं, इंसानी इज़्ज़त से उनका मोह उतना ही कम होता जाता है। खुद को किसी अलग प्रजाति का समझने की सीख पाते-पाते वे सचमुच ऐसे ही बन जाते हैं, अपनों से उनका नाता टूट जाता है, और भगवान की नकल करते-करते वे किसी जानवर में बदल जाते हैं।
Tyrants forego all respect for humanity in proportion as they are sunk beneath it. Taught to believe themselves of a different species, they really become so, lose their participation with their kind, and in mimicking the god dwindle into the brute.
Tyrants forego all respect for humanity in proportion as they are sunk beneath it. Taught to believe themselves of a different species, they really become so, lose their participation with their kind, and in mimicking the god dwindle into the brute.
हमारी ज़िंदगी का बेहतरीन हिस्सा आने वाले कल के इंतज़ार और उम्मीद में ही बीत जाता है।
The best part of our lives we pass in counting on what is to come.
The best part of our lives we pass in counting on what is to come.
विद्वता उसी ज्ञान का नाम है जिसे केवल विद्वान ही जानते हैं।
Learning is the knowledge of that which none but the learned know.
Learning is the knowledge of that which none but the learned know.
ब्रश में लगे बालों से बेहतर सिर का एक बाल होता है।
A hair in the head is worth two in the brush.
A hair in the head is worth two in the brush.
सच्चाई की खोज में निकला एक सच और उसे पूरी तरह बयां न कर पाने का एक हल्का सा मलाल, दुनिया भर की धाराप्रवाह बकवास और चालाकी से कहीं बेहतर है।
One truth discovered, one pang of regret at not being able to express it, is better than all the fluency and flippancy in the world.
One truth discovered, one pang of regret at not being able to express it, is better than all the fluency and flippancy in the world.
बातचीत की कला सिर्फ अपनी बात कहने की नहीं, बल्कि दूसरों को सुनने की भी कला है।
The art of conversation is the art of hearing as well as of being heard.
The art of conversation is the art of hearing as well as of being heard.
जो लोग खूब सारा पैसा कमाते हैं लेकिन फिर भी हमेशा तंगी में रहते हैं, उनके इस हाल का राज़ यह है कि वे पैसा हाथ में आते ही किसी भी पहली सनक या ऐशो-आराम पर लुटा देते हैं, और फिर रोज़मर्रा के खर्चों को चलाने या पुराने कर्ज़ चुकाने के लिए उनके पास कुछ नहीं बचता।
The secret of the difficulties of those people who make a great deal of money, and yet are always in want of it, is this-they throw it away as soon as they get it on the first whim or extravagance that strikes them, and have nothing left to meet ordinary expenses or discharge old debts.
The secret of the difficulties of those people who make a great deal of money, and yet are always in want of it, is this-they throw it away as soon as they get it on the first whim or extravagance that strikes them, and have nothing left to meet ordinary expenses or discharge old debts.
ज़रूरी नहीं कि बहुत धाराप्रवाह बोलने वाले या बड़ी तर्कसंगत बातें करने वाले लोग, हर बार सही सोचने वाले भी हों।
The most fluent talkers or most plausible reasoners are not always the justest thinkers.
The most fluent talkers or most plausible reasoners are not always the justest thinkers.
शब्दों और विचारों में एक ऐसी बेजोड़ कोमलता और लय है जो अद्वितीय है। सभी कल्पनाओं में यह यकीनन सबसे उत्कृष्ट है। "मैं केवल सुहावने घंटों को गिनता हूँ।"
There is a softness and a harmony in the words and in the thought unparalleled. Of all conceits it is surely the most classical. "I count only the hours that are serene.".
There is a softness and a harmony in the words and in the thought unparalleled. Of all conceits it is surely the most classical. "I count only the hours that are serene.".
उम्मीद सबसे बेहतरीन पूँजी है।
Hope is the best possession.
Hope is the best possession.
जब हम पुराने दोस्तों को भूल जाते हैं, तो यह इस बात का संकेत है कि हम खुद को भी भूल चुके हैं।
When we forget old friends, it is a sign we have forgotten ourselves.
When we forget old friends, it is a sign we have forgotten ourselves.
हम जितना ज़्यादा काम करते हैं, हमारी काम करने की क्षमता उतनी ही बढ़ती जाती है।
The more we do, the more we can do.
The more we do, the more we can do.
खोजा गया एक सच अमर होता है और उसके खोजकर्ता को भी अमर बना देता है; क्योंकि प्रकृति के किसी नए तत्व की तरह इसे नष्ट नहीं किया जा सकता।
One truth discovered is immortal, and entitles its author to be so; for, like a new substance in nature, it cannot be destroyed.
One truth discovered is immortal, and entitles its author to be so; for, like a new substance in nature, it cannot be destroyed.
हमारा मन कुछ विचारों के ख़िलाफ़ वैसे ही बगावत कर देता है जैसे हमारा पेट कुछ खास चीज़ों को पचा नहीं पाता।
The mind revolts against certain opinions, as the stomach rejects certain foods.
The mind revolts against certain opinions, as the stomach rejects certain foods.
प्रेम में हम न तो नैतिक गुणों के बारे में सोचते हैं और न ही शायद बौद्धिक गुणों के बारे में। प्रेम को केवल सुंदरता के साथ-साथ स्वभाव और अंदाज़ ही जगाते हैं।
In love we do not think of moral qualities, and scarcely of intellectual ones. Temperament and manner alone, with beauty, excite love.
In love we do not think of moral qualities, and scarcely of intellectual ones. Temperament and manner alone, with beauty, excite love.
कोई भी सचमुच महान इंसान कभी खुद को महान नहीं समझता।
No really great man ever thought himself so.
No really great man ever thought himself so.
निराशा और खीझ किसी भी तरह के खुराक पर पल सकती है।
Spleen can subsist on any kind of food.
Spleen can subsist on any kind of food.
जिस इंसान के घर मैं सबसे ज़्यादा खुशी से जाता हूँ और वहाँ से भारी मन से लौटता हूँ, उसने कभी मुझ पर कोई छोटा सा अहसान भी नहीं किया।
The person whose doors I enter with most pleasure, and quit with most regret, never did me the smallest favor.
The person whose doors I enter with most pleasure, and quit with most regret, never did me the smallest favor.
एक आम नियम के तौर पर, जो लोग खुद से असंतुष्ट होते हैं, वे अपनी वास्तविकता से भागकर एक काल्पनिक दुनिया में जाना चाहते हैं। तंदुरुस्त, मस्तमौला और भरपूर जीवन जीने वाले लोग—जिन्हें खुली हवा और व्यायाम पसंद है, जो अपनी किस्मत के धनी हैं और जीवन की अच्छाइयों का पूरा लुत्फ उठाते हैं—शायद ही कभी निराशा में धर्म या कला की शरण लेते हैं। इसके विपरीत, जो लोग हर वक्त बैठे रहने वाले, तनावग्रस्त और अवास्तविक चिंताओं से घिरे होते हैं, उन्हें असल और ठोस चीज़ों की भूख न होने के कारण किसी हवा-हवाई दुनिया और मानसिक सुकून की तलाश करने के लिए मजबूर होना पड़ता है।
As a general rule, those who are dissatisfied with themselves will seek to go out of themselves into an ideal world. Persons in strong health and spirits, who take plenty of air and exercise, who are "in favor with, their stars," and have a thorough relish of the good things of this life, seldom devote themselves in despair to religion or the muses. Sedentary, nervous, hypochondriacal people, on the contrary, are forced, for want of an appetite for the real and substantial, to look out for a more airy food and speculative comforts.
As a general rule, those who are dissatisfied with themselves will seek to go out of themselves into an ideal world. Persons in strong health and spirits, who take plenty of air and exercise, who are "in favor with, their stars," and have a thorough relish of the good things of this life, seldom devote themselves in despair to religion or the muses. Sedentary, nervous, hypochondriacal people, on the contrary, are forced, for want of an appetite for the real and substantial, to look out for a more airy food and speculative comforts.
बुढ़ापे का सबसे बुरा रूप मन का बूढ़ा होना है।
The worst old age is that of the mind.
The worst old age is that of the mind.
आदतों की जंजीर किसी सांप की तरह दिल के इर्द-गिर्द लिपट जाती है, उसे कुचलती और घोंटती है।
The chain of habit coils itself around the heart like a serpent, to gnaw and stifle it.
The chain of habit coils itself around the heart like a serpent, to gnaw and stifle it.
लोकमत से ज़्यादा अन्यायपूर्ण या मनमौजी कुछ नहीं है।
Nothing is more unjust or capricious than public opinion.
Nothing is more unjust or capricious than public opinion.
कल्पनाशीलता इतनी संवेदनशील होती है कि शब्द भी इसे आहत कर देते हैं।
The imagination is of so delicate a texture that even words wound it.
The imagination is of so delicate a texture that even words wound it.
सिद्धांत सच्चाई के प्रति एक जूनून है।
Principle is a passion for truth.
Principle is a passion for truth.
सचाई से भरा अपनापन और सच्चा आत्मसम्मान दोनों एक ही बात हैं: दोनों का मतलब खुद को सही आंकना है—न कम, न ज़्यादा।
True modesty and true pride are much the same thing: both consist in setting a just value on ourselves - neither more nor less.
True modesty and true pride are much the same thing: both consist in setting a just value on ourselves - neither more nor less.
लोकप्रियता न तो प्रसिद्धि है और न ही महानता।
Popularity is neither fame nor greatness.
Popularity is neither fame nor greatness.
समाज जितना हम सोचते हैं, उससे कहीं अधिक एकसमान है। सच्चे ज्ञानी या पूरी तरह मूर्ख लोग आसानी से नहीं मिलते, ठीक वैसे ही जैसे बहुत लंबे या बौने लोग कम ही दिखते हैं। समाज की बनावट पर हम सबसे बड़ा इल्जाम यही लगा सकते हैं कि यह बेहद आम है। दूसरों पर अपनी जिस श्रेष्ठता का भ्रम हमें होता है, वह किसी एक ऐसी चीज़ पर आधारित होती है जिसे हम सबसे अहम मानते हैं क्योंकि उसमें हम माहिर होते हैं या जिस पर हमने सबसे ज़्यादा ध्यान दिया होता है; जबकि किसी दूसरी चीज़ में उनकी श्रेष्ठता को हम नजरअंदाज कर देते हैं, जिसे वे उतना ही महत्वपूर्ण और खास मानते हैं।
Society is a more level surface than we imagine. Wise men or absolute fools are hard to be met with, as there are few giants or dwarfs. The heaviest charge we can bring against the general texture of society is that it is commonplace. Our fancied superiority to others is in some one thing which we think most of because we excel in it, or have paid most attention to it; whilst we overlook their superiority to us in something else which they set equal and exclusive store by.
Society is a more level surface than we imagine. Wise men or absolute fools are hard to be met with, as there are few giants or dwarfs. The heaviest charge we can bring against the general texture of society is that it is commonplace. Our fancied superiority to others is in some one thing which we think most of because we excel in it, or have paid most attention to it; whilst we overlook their superiority to us in something else which they set equal and exclusive store by.
नियम और प्रतिमान प्रतिभा और कला को नष्ट कर देते हैं।
Rules and models destroy genius and art.
Rules and models destroy genius and art.
घटिया पूर्वाग्रह वे होते हैं जो इत्तेफाक, अज्ञान या किसी के अधिकार क्षेत्र से पैदा होते हैं; स्वाभाविक पूर्वाग्रह वे होते हैं जो खुद इंसानी दिमाग की बनावट से उपजते हैं।
Vulgar prejudices are those which arise out of accident, ignorance, or authority; natural prejudices are those which arise out of the constitution of the human mind itself.
Vulgar prejudices are those which arise out of accident, ignorance, or authority; natural prejudices are those which arise out of the constitution of the human mind itself.
हिंसक विरोध हमेशा संदेहास्पद होते हैं और किसी गुप्त अपनत्व को उजागर करते हैं।
Violent antipathies are always suspicious, and betray a secret affinity.
Violent antipathies are always suspicious, and betray a secret affinity.
महान शक्तियाँ होना तब तक किसी महान चरित्र का निर्माण नहीं करता, जब तक कि उनका उपयोग महान उद्देश्यों के लिए न किया जाए।
To display the greatest powers, unless they are applied to great purposes, makes nothing for the character of greatness.
To display the greatest powers, unless they are applied to great purposes, makes nothing for the character of greatness.
जब कोई बात विवाद का विषय नहीं रहती, तो वह रुचि का विषय भी नहीं रहती।
When a thing ceases to be a subject of controversy, it ceases to be a subject of interest.
When a thing ceases to be a subject of controversy, it ceases to be a subject of interest.
कोई भी ऐसा काम जो खुद तक ही सीमित रहे, महानता नहीं कहलाता।
No act terminating in itself constitutes greatness.
No act terminating in itself constitutes greatness.
हमारा जीवन नश्वरता से संचालित होता है। चुनौती यह है कि इस नश्वर जीवन के दायरे में कोई ऐसी चीज़ कैसे बनाई जाए जिसका मूल्य शाश्वत हो। सोका गक्काई
Our lives are ruled by impermanence. The challenge is how to create something of enduring value within the context of our impermanent lives. Soka Gakkai Great thoughts reduced to practice become great acts.
Our lives are ruled by impermanence. The challenge is how to create something of enduring value within the context of our impermanent lives. Soka Gakkai Great thoughts reduced to practice become great acts.
प्रसिद्धि की चाहत मन की एक इतनी ऊंची और कोमल भावना है कि इसे हकीकत के साथ मिलाया नहीं जा सकता, यह एक अकेली कल्पना है। * * * समय की अथाह गहराइयों में गहराई से गड़ा हुआ नाम आकाश में टिमटिमाते तारे जैसा होता है—ठंडा, शांत, दूर, लेकिन अमर और भव्य; और अपनी विरासत को आने वाली पीढ़ियों तक पहुँचाना ऐसा है मानो हम खुद को आसमान में पहुँचा हुआ महसूस कर रहे हों।
The love of fame is too high and delicate a feeling in the mind to be mixed up with realities, it is a solitary abstraction. * * * A name "fast anchored in the deep abyss of time" is like a star twinkling in the firmament, cold, silent, distant, but eternal and sublime; and our transmitting one to posterity is as if we should contemplate our translation to the skies.
The love of fame is too high and delicate a feeling in the mind to be mixed up with realities, it is a solitary abstraction. * * * A name "fast anchored in the deep abyss of time" is like a star twinkling in the firmament, cold, silent, distant, but eternal and sublime; and our transmitting one to posterity is as if we should contemplate our translation to the skies.
जिस ऊँचाई से महान लोग दुनिया को देखते हैं, वहाँ से बाकी पूरी मानवता एक जैसी नज़र आती है।
From the height from which the great look down on the world all the rest of mankind seem equal.
From the height from which the great look down on the world all the rest of mankind seem equal.
अनुभव हमें समझदार बनाता है।
Experience makes us wise.
Experience makes us wise.
उत्साह ज्ञान से कहीं अधिक काम कर सकता है।
Zeal will do more than knowledge.
Zeal will do more than knowledge.
महत्वाकांक्षा की असल प्रेरणा सत्ता की चाह होती है।
The incentive to ambition is the love of power.
The incentive to ambition is the love of power.
पाने से ज़्यादा चाहना बेहतर है, और प्यार किए जाने से ज़्यादा प्यार करना।
It is better to desire than to enjoy, to love than to be loved.
It is better to desire than to enjoy, to love than to be loved.
जिसे हम जानते हैं, उससे हम शायद ही कभी नफरत कर सकते हैं।
We can scarcely hate anyone that we know.
We can scarcely hate anyone that we know.
आदत से मजबूर झूठे लोग किसी स्वार्थ के लिए या दूसरों को धोखा देने के लिए झूठ नहीं गढ़ते, बल्कि अपना मनोरंजन करने के लिए ऐसा करते हैं। यह कुछ हद तक अभ्यास है और कुछ हद तक आदत। सच बोलने के लिए उन्हें मेहनत करनी पड़ती है।
Habitual liars invent falsehoods not to gain any end or even to deceive their hearers, but to amuse themselves. It is partly practice and partly habit. It requires an effort in them to speak truth.
Habitual liars invent falsehoods not to gain any end or even to deceive their hearers, but to amuse themselves. It is partly practice and partly habit. It requires an effort in them to speak truth.
उपनाम या ताने का पत्थर शैतान द्वारा किसी इंसान पर फेंका गया सबसे भारी प्रहार है। यह कल्पना के लिए एक भूत की तरह डरावना होता है, और भले ही हम उस पर यकीन न करें, फिर भी वह हमारे मन में डर बनकर मंडराता रहता है।
A nickname is the heaviest stone that the devil can throw at a man. It is a bugbear to the imagination, and, though we do not believe in it, it still haunts our apprehensions.
A nickname is the heaviest stone that the devil can throw at a man. It is a bugbear to the imagination, and, though we do not believe in it, it still haunts our apprehensions.
एक समझदार यात्री कभी अपने देश को कमतर नहीं आंकता।
A wise traveler never despises his own country.
A wise traveler never despises his own country.
...महानता महानता के प्रति आकर्षित होती है, और छोटापन खुद में ही सिमट जाता है।
...greatness sympathises with greatness, and littleness shrinks into itself.
...greatness sympathises with greatness, and littleness shrinks into itself.
किसी भी बात का कारण बताना उस पर संदेह पैदा करना है।
To give a reason for anything is to breed a doubt of it.
To give a reason for anything is to breed a doubt of it.
नींद में कोई पाखंडी नहीं होता।
Asleep, nobody is a hypocrite
Asleep, nobody is a hypocrite
समय—जो सभी चीज़ों में सबसे ज़्यादा स्वतंत्र है।
Time,--the most independent of all things.
Time,--the most independent of all things.
संकोच और झिँझक प्यार के सबसे बड़े दुश्मन हैं।
Diffidence and awkwardness are antidotes to love.
Diffidence and awkwardness are antidotes to love.
सफलता पाने का तरीका यह है कि उसके योग्य होने से ज़्यादा उसकी चाहत रखने के प्रति उत्सुक रहें।
The way to secure success is to be more anxious about obtaining than about deserving it.
The way to secure success is to be more anxious about obtaining than about deserving it.
महान और अमर आत्माओं से संवाद करने पर, हम ज्ञान के साथ-साथ गहरी भावनाएं भी आत्मसात करते हैं। हम उन लोगों से गहराई से जुड़ जाते हैं जो अब न तो हमें नुक्सान पहुँचा सकते हैं और न ही हमारा कोई लाभ कर सकते हैं, सिवाय उस प्रभाव के जो वे हमारे मन पर छोड़ते हैं। हम उस शक्ति की उपस्थिति महसूस करते हैं जो मानवीय विचारों और कर्मों को अमरता प्रदान करती है, और हम हर युग और हर देश से उत्साह की वह चिंगारी पा लेते हैं।
By conversing with the mighty dead, we imbibe sentiment with knowledge. We become strongly attached to those who can no longer either hurt or serve us, except through the influence which they exert over the mind. We feel the presence of that power which gives immortality to human thoughts and actions, and catch the flame of enthusiasm from all nations and ages.
By conversing with the mighty dead, we imbibe sentiment with knowledge. We become strongly attached to those who can no longer either hurt or serve us, except through the influence which they exert over the mind. We feel the presence of that power which gives immortality to human thoughts and actions, and catch the flame of enthusiasm from all nations and ages.
मनुष्य एक बौद्धिक प्राणी है, और इसलिए वह खुद के लिए एक शाश्वत विरोधाभास है। उसकी इंद्रियाँ उसी तक सीमित हैं, जबकि उसके विचार ब्रह्मांड के छोर तक पहुँचते हैं; इसलिए वह इन दोनों के बीच इस तरह खिंचा रहता है कि स्थिति के कभी बदलने की कोई संभावना ही नहीं होती।
Man is an intellectual animal, and therefore an everlasting contradiction to himself. His senses centre in himself, his ideas reach to the ends of the universe; so that he is torn in pieces between the two, without a possibility of its ever being otherwise.
Man is an intellectual animal, and therefore an everlasting contradiction to himself. His senses centre in himself, his ideas reach to the ends of the universe; so that he is torn in pieces between the two, without a possibility of its ever being otherwise.
बहुत से लोग बदमाश बन जाते यदि वे जानते होते कि यह कैसे किया जाता है।
Many a man would have turned rogue if he knew how.
Many a man would have turned rogue if he knew how.
आयरिश लोग दिलदार होते हैं, स्कॉटिश लोग बातों के धनी, फ्रांसीसी विनम्र, जर्मन मिलनसार, इतालवी दरबारी स्वभाव के, स्पेनिश लोग आरक्षित और शालीन होते हैं—केवल अंग्रेज़ ही ऐसे प्रतीत होते हैं जो दूसरों को आहत करने और खुद आहत होने में ही जीते हैं।
The Irish are hearty, the Scotch plausible, the French polite, the Germans good-natured, the Italians courtly, the Spaniards reserved and decorous - the English alone seem to exist in taking and giving offense.
The Irish are hearty, the Scotch plausible, the French polite, the Germans good-natured, the Italians courtly, the Spaniards reserved and decorous - the English alone seem to exist in taking and giving offense.
दोस्ती की लाश इतनी कीमती नहीं होती कि उस पर लेप लगाया जाए।
The corpse of friendship is not worth embalming.
The corpse of friendship is not worth embalming.
हम दूसरों में जितना देखते हैं, उतना ही हमारे अपने भीतर भी होता है।
Just as much as we see in others we have in ourselves.
Just as much as we see in others we have in ourselves.
जीवन के आम मामलों में भी, जैसे कि प्यार, दोस्ती और शादी, जब हम अपनी खुशियों की डोर दूसरों के हाथों में सौंप देते हैं, तो हम कितने असुरक्षित होते हैं!
Even in the common affairs of life, in love, friendship, and marriage, how little security have we when we trust our happiness in the hands of others!
Even in the common affairs of life, in love, friendship, and marriage, how little security have we when we trust our happiness in the hands of others!
आत्मविश्वास एक मूर्ख को भी समझदार व्यक्ति पर बढ़त दिला देता है।
Confidence gives a fool the advantage over a wise man.
Confidence gives a fool the advantage over a wise man.
अपनों से स्वाभाविक प्रेम महज़ एक पूर्वाग्रह है; क्योंकि भले ही हमारे पास दूसरों की तुलना में अपनों को ज़्यादा प्यार करने की वजह हो, लेकिन यह मानने का कोई कारण नहीं है कि वे दूसरों से बेहतर हैं।
Natural affection is a prejudice; for though we have cause to love our nearest connections better than others, we have no reason to think them better than others.
Natural affection is a prejudice; for though we have cause to love our nearest connections better than others, we have no reason to think them better than others.
फैशन-परस्ती प्रतिभा का ही एक रूप है।
Dandyism is a species of genius.
Dandyism is a species of genius.
हम सब कोई न कोई नकाब पहनते हैं, कुछ दावे करते हैं, और खुद को बेहतर दिखाने के लिए कुछ पाखंड का सहारा लेते हैं; फिर भी इस बात से इंकार नहीं किया जा सकता कि अंदर से हमारी नीयत अच्छी होती है और हमारे भीतर कुछ प्रशंसनीय गुण भी होते हैं।
We all wear some disguise, make some professions, use some artifice, to set ourselves off as being better than we are; and yet it is not denied that we have some good intentions and praiseworthy qualities at bottom.
We all wear some disguise, make some professions, use some artifice, to set ourselves off as being better than we are; and yet it is not denied that we have some good intentions and praiseworthy qualities at bottom.
समृद्धि एक महान शिक्षिका है; विपत्ति उससे भी महान।
Prosperity is a great teacher; adversity a greater.
Prosperity is a great teacher; adversity a greater.
जिनके पास कम है, उनसे वह भी छीन लिया जाएगा, और जिनके पास बहुत है, वे दूसरों के हिस्से का सब कुछ भी हथिया लेंगे।
Those who have little shall have less, and that those who have much shall take all that others have left.
Those who have little shall have less, and that those who have much shall take all that others have left.
दया का पात्र वह व्यक्ति है जिसमें अपनी कमियों को देखने भर की ही समझ हो।
Anyone is to be pitied who has just sense enough to perceive his deficiencies.
Anyone is to be pitied who has just sense enough to perceive his deficiencies.
चित्रकला वस्तु को ज्यों का त्यों प्रस्तुत करती है, जबकि कविता उसके निहितार्थ को दर्शाती है। चित्रकला किसी चीज़ के भीतर मौजूद रूप को मूर्त रूप देती है; कविता उस चीज़ के बाहर के उन पहलुओं का आभास कराती है जो किसी भी तरह उससे जुड़े होते हैं।
Painting gives the object itself; poetry what it implies. Painting embodies what a thing contains in itself; poetry suggests what exists out of it, in any manner connected with it.
Painting gives the object itself; poetry what it implies. Painting embodies what a thing contains in itself; poetry suggests what exists out of it, in any manner connected with it.
ईर्ष्या आत्मा की क्षुद्रता है।
Envy is littleness of soul.
Envy is littleness of soul.
कितने भाग्यशाली हैं वे लोग जो अपने ही वजूद के सपने में जीते हैं, जो हर चीज़ को अपने ही मन के प्रकाश में देखते हैं; जो आस्था और उम्मीद के सहारे चलते हैं; जिनके लिए उनके बचपन का ध्रुव तारा आज भी दूर से चमक रहा है, और जिनके भीतर संसार की विषाक्त हवा प्रवेश नहीं कर पाई है! वे न तो "तीरंदाजों द्वारा घायल" हुए हैं और न ही उनके दिलों पर निराशा की कालिख पुती है। दुनिया का उन पर कोई वश नहीं चलता।
Happy are they who live in the dream of their own existence, and see all things in the light of their own minds; who walk by faith and hope; to whom the guiding star of their youth still shines from afar, and into whom the spirit of the world has not entered! They have not been "hurt by the archers", nor has the iron entered their souls. The world has no hand on them.
Happy are they who live in the dream of their own existence, and see all things in the light of their own minds; who walk by faith and hope; to whom the guiding star of their youth still shines from afar, and into whom the spirit of the world has not entered! They have not been "hurt by the archers", nor has the iron entered their souls. The world has no hand on them.
अगर दुनिया किसी और काम की न भी हो, तो भी यह विचार-विमर्श के लिए एक बेहतरीन विषय है।
If the world were good for nothing else, it is a fine subject for speculation.
If the world were good for nothing else, it is a fine subject for speculation.
जब आपको किसी इंसान की कमज़ोरी या उसकी मुख्य प्रवृत्ति का पता चल जाए, तो भूलकर भी उसके आड़े न आएं।
When you find out a man's ruling passion, beware of crossing him in it.
When you find out a man's ruling passion, beware of crossing him in it.
ईमानदारी वक्ता कला का एक हिस्सा है। हम खुद के सच्चे होने से ही दूसरों को कायल करते हैं।
Honesty is one part of eloquence. We persuade others by being in earnest ourselves.
Honesty is one part of eloquence. We persuade others by being in earnest ourselves.
दूसरों को खुश रखने की कला इसी में है कि आप खुद प्रसन्न रहें।
The art of pleasing consists in being pleased.
The art of pleasing consists in being pleased.
उपनाम या ताने का पत्थर वह सबसे भारी प्रहार है जो शैतान किसी इंसान पर कर सकता है।
A nickname is the hardest stone that the devil can throw at a man.
A nickname is the hardest stone that the devil can throw at a man.
जो लोग किसी गंदे नाले की सारी गंदगी को खंगालने या साफ करने का बीड़ा उठाते हैं, या तो उनकी सूंघने की शक्ति कमज़ोर होती है, या फिर वे जल्द ही उसे खो बैठेंगे।
Persons who undertake to pry into, or cleanse out all the filth of a common sewer, either cannot have very nice noses, or will soon lose them.
Persons who undertake to pry into, or cleanse out all the filth of a common sewer, either cannot have very nice noses, or will soon lose them.
किसी भी लक्ष्य के प्रति तीव्र जुनून सफलता की गारंटी देता है, क्योंकि उसे पाने की इच्छा खुद-ब-खुद रास्ता दिखा देती है।
A strong passion for any object will ensure success, for the desire of the end will point out the means.
A strong passion for any object will ensure success, for the desire of the end will point out the means.
दोस्ती का रिश्ता या तो स्वार्थ, घमंड या वक्त काटने की मजबूरी से जुड़ता है; इसमें शायद ही कभी आपसी आदर या सच्ची परवाह होती है।
Friendship is cemented by interest, vanity, or the want of amusement; it seldom implies esteem, or even mutual regard.
Friendship is cemented by interest, vanity, or the want of amusement; it seldom implies esteem, or even mutual regard.
जब सही और गलत का समर्थन करने में हमारी जेब से कुछ नहीं जाता, तो हम एक स्वर में सही की सराहना और गलत की निंदा करते हैं।
We uniformly applaud what is right and condemn what is wrong, when it costs us nothing but the sentiment.
We uniformly applaud what is right and condemn what is wrong, when it costs us nothing but the sentiment.
बिना पढ़े-लिखे लोगों में अपनी निजी ज़रूरतों या तुरंत सामने दिखने वाली चीज़ों को समझने की तीक्ष्णता और मानसिक बल की कोई कमी नहीं होती; लेकिन उनमें अमूर्त सोचने की क्षमता, रुचि का कोई निश्चित पैमाना या राय का कोई दायरा नहीं होता। वे हमेशा अपनी चीज़ों को अपने बेहद करीब देखते हैं, कभी क्षितिज पर दूर तक नहीं देख पाते। इसी वजह से वह अहंकार पैदा होता है जिसे अक्सर खुद-ब-खुद सीखने वाले लोगों की विशेषता माना गया है।
Persons without education certainly do not want either acuteness or strength of mind in what concerns themselves, or in things immediately within their observation; but they have no power of abstraction, no general standard of taste, or scale of opinion. They see their objects always near, and never in the horizon. Hence arises that egotism which has been remarked as the characteristic of self-taught men.
Persons without education certainly do not want either acuteness or strength of mind in what concerns themselves, or in things immediately within their observation; but they have no power of abstraction, no general standard of taste, or scale of opinion. They see their objects always near, and never in the horizon. Hence arises that egotism which has been remarked as the characteristic of self-taught men.
दुनिया से बहुत जल्दी झगड़ा मत मोल लीजिए; क्योंकि जैसी भी है, यह इस जीवन के लिए सबसे बेहतरीन दुनिया है। अगर सिर्फ कोसे जाने से यह बेहतर हो सकती, तो अब तक सुधर चुकी होती।
Do not quarrel with the world too soon; for, bad as it may be, it is the best we have to live in, here. If railing would have made it better, it would have been reformed long ago.
Do not quarrel with the world too soon; for, bad as it may be, it is the best we have to live in, here. If railing would have made it better, it would have been reformed long ago.
मज़ाक में किसी न किसी का नुक्सान होना लगभग तय होता है।
Some one is generally sure to be the sufferer by a joke.
Some one is generally sure to be the sufferer by a joke.
अपमान सहने का मतलब है और अपमान बुलावा देना। इंसान को उतना ही सम्मान मिलता है, जितना वह हक से मांगता है।
The way to procure insults is to submit to them. A man meets with no more respect than he exacts.
The way to procure insults is to submit to them. A man meets with no more respect than he exacts.
किसी लेखक से यह उम्मीद करना कि वह बातचीत भी वैसे ही करेगा जैसे वह लिखता है, बिल्कुल मूर्खता है; और अगर वह ऐसा करने भी लगे, तो आप उसे एक ढोंगी या पंडित कहकर उसकी आलोचना करने लगेंगे।
To expect an author to talk as he writes is ridiculous; or even if he did you would find fault with him as a pedant.
To expect an author to talk as he writes is ridiculous; or even if he did you would find fault with him as a pedant.
चित्रकारी से आप कभी थकते नहीं, क्योंकि उसमें आपको वह नहीं उतारना होता जो आप पहले से जानते हैं, बल्कि वह उकेरना होता है जिसे आपने अभी-अभी खोजा है।
You are never tired of painting, because you have to set down not what you know already, but what you have just discovered.
You are never tired of painting, because you have to set down not what you know already, but what you have just discovered.
एक चमकता हुआ गुण दूसरे गुण पर रोशनी डालता है, या फिर किसी बड़े ऐब को छिपा लेता है।
One shining quality lends a lustre to another, or hides some glaring defect.
One shining quality lends a lustre to another, or hides some glaring defect.
सफर की असली रूह उसकी आज़ादी है—पूरी आज़ादी, अपनी मर्ज़ी से सोचने, महसूस करने और जीने की।
The soul of a journey is liberty, perfect liberty, to think, feel, do just as one pleases.
The soul of a journey is liberty, perfect liberty, to think, feel, do just as one pleases.
आम बोलचाल की भाषा में, मैं एक अच्छे स्वभाव वाला इंसान नहीं हूँ; यानी, सिर्फ अपनी सुविधा और स्वार्थ में खलल पड़ने के अलावा कई अन्य बातें भी मुझे परेशान करती हैं। मुझे झूठ से नफरत है; अन्याय की कोई भी बात मुझे अंदर तक घाव दे जाती है, भले ही उसकी सिर्फ खबर ही मुझ तक क्यों न पहुचे। यही वजह है कि मेरे दुश्मन बहुत हैं और दोस्त बहुत कम; क्योंकि आम जनता उन लोगों को नहीं जानती जो उनका भला चाहते हैं, और जो लोग उन्हें सुधारना चाहते हैं, उन पर वह हमेशा शक की निगाह रखती है।
I am not, in the ordinary acceptation of the term, a good-natured man; that is, many things annoy me besides what interferes with my own ease and interest. I hate a lie; a piece of injustice wounds me to the quick, though nothing but the report of it reach me. Therefore I have made many enemies and few friends; for the public know nothing of well-wishers, and keep a wary eye on those who would reform them.
I am not, in the ordinary acceptation of the term, a good-natured man; that is, many things annoy me besides what interferes with my own ease and interest. I hate a lie; a piece of injustice wounds me to the quick, though nothing but the report of it reach me. Therefore I have made many enemies and few friends; for the public know nothing of well-wishers, and keep a wary eye on those who would reform them.
हम अपनी मौत के वक्त पूरी तरह नहीं मरते; हम तो उससे बहुत पहले ही धीरे-धीरे गलने लगते हैं। एक के बाद एक हमारी क्षमताएं, हमारी रुचियां और हमारे लगाव खत्म होने लगते हैं: हम जीते-जी खुद से जुदा होने लगते हैं।
We do not die wholly at our deaths: we have mouldered away gradually long before. Faculty after faculty, interest after interest, attachment after attachment disappear: we are torn from ourselves while living.
We do not die wholly at our deaths: we have mouldered away gradually long before. Faculty after faculty, interest after interest, attachment after attachment disappear: we are torn from ourselves while living.
भाषा भले ही हमारे विचारों पर एक पर्दा डालती हो, लेकिन वह उनमें एक ऐसी कोमलता और परिष्कृत रूप जोड़ देती है, जैसा वातावरण नग्न वस्तुओं को प्रदान करता है।
Language, if it throws a veil over our ideas, adds a softness and refinement to them, like that which the atmosphere gives to naked objects.
Language, if it throws a veil over our ideas, adds a softness and refinement to them, like that which the atmosphere gives to naked objects.
शिक्षित लोगों में हास्य-बोध (विट) सबसे दुर्लभ गुण है, और अशिक्षितों में सबसे आम।
Wit is the rarest quality to be met with among people of education, and the most common among the uneducated.
Wit is the rarest quality to be met with among people of education, and the most common among the uneducated.
किसी भी तरह का असर पैदा करने के लिए हमें अपनी भूमिका को कुछ बढ़ा-चढ़ाकर ही पेश करना पड़ता है।
We must overact our part in some measure, in order to produce any effect at all.
We must overact our part in some measure, in order to produce any effect at all.
पाने के बाद प्यार अक्सर बेरुखी में बदल सकता है।
Love may turn to indifference with possession.
Love may turn to indifference with possession.
मुझे नहीं लगता कि लंदन के बाहर समाज कहलाने लायक कोई चीज़ भी मौजूद है।
I do not think there is anything deserving the name of society to be found out of London.
I do not think there is anything deserving the name of society to be found out of London.
व्यंग्यकार दूसरों की तालियां प्यार से नहीं, डर से हासिल करते हैं।
Satirists gain the applause of others through fear, not through love.
Satirists gain the applause of others through fear, not through love.
आम जनता अपनी ही राय से इतनी डरी रहती है कि वह कभी खुद कोई राय बना ही नहीं पाती। इसके बजाय, वह सबसे पहली किसी बेसिर-पैर की अफवाह को पकड़ लेती है, कहीं वह फैसले के मामले में पीछे न छूट जाए, और तब तक उसे दोहराती रहती है जब तक कि अपनी ही आवाज़ से उसके कान बहरे न हो जाएं।
The public is so in awe of its own opinion that it never dares to form any, but catches up the first idle rumour, lest it should be behindhand in its judgment, and echoes it till it is deafened with the sound of its own voice.
The public is so in awe of its own opinion that it never dares to form any, but catches up the first idle rumour, lest it should be behindhand in its judgment, and echoes it till it is deafened with the sound of its own voice.
मुझे मूर्ख लोगों से हमेशा डर लगता है। इस बात की कोई गारंटी नहीं होती कि वह मूर्ख के साथ-साथ धूर्त भी न हो।
I am always afraid of a fool. One cannot be sure that he is not a knave as well.
I am always afraid of a fool. One cannot be sure that he is not a knave as well.
किसी ने कहा कि उसे हैरानी है कि चमड़ा बाकी सभी चीज़ों से इतना महंगा क्यों नहीं है। जब इसका कारण पूछा गया, तो उसने कहा: क्योंकि दुनिया में किसी भी अन्य चीज़ की तुलना में चमड़े पर सबसे ज़्यादा पैर रखे जाते हैं (वह सबसे ज़्यादा इस्तेमाल होता है)।
One said he wondered that leather was not dearer than any other thing. Being demanded a reason: because, saith he, it is more stood upon than any other thing in the world.
One said he wondered that leather was not dearer than any other thing. Being demanded a reason: because, saith he, it is more stood upon than any other thing in the world.
जो लोग हमेशा खुद को सुधारने में लगे रहते हैं, वे कभी महान नहीं बन पाते। महानता वह बुलंदी है जिसकी चढ़ाई बेहद ऊंची और कठिन होती है, और जिसे इंसान अपनी स्वाभाविक हिम्मत और ऊर्जा से एक ही झटके में हासिल करता है, न कि धीमे और डरपोक कदमों से।
Those people who are always improving never become great. Greatness is an eminence, the ascent to which is steep and lofty, and which a man must seize on at once by natural boldness and vigor, and not by patient, wary steps.
Those people who are always improving never become great. Greatness is an eminence, the ascent to which is steep and lofty, and which a man must seize on at once by natural boldness and vigor, and not by patient, wary steps.
अपने साझा दोस्तों के स्वभाव और उनकी कमियों पर चर्चा करना, दोस्ती को मीठा बनाए रखने और उसे मज़बूती से जोड़े रखने का एक बेहतरीन ज़रिया है।
The discussing the characters and foibles of common friends is a great sweetness and cement of friendship.
The discussing the characters and foibles of common friends is a great sweetness and cement of friendship.
जो इंसान महानता के अपने ही पैमाने पर खरा उतरता है, उसने यकीनन महानता का पैमाना बहुत नीचे रखा होगा।
He who comes up to his own idea of greatness must always have had a very low standard of it in his mind.
He who comes up to his own idea of greatness must always have had a very low standard of it in his mind.
जिन्होंने इस जीवन की किसी भी चिंता या परेशानी का सामना नहीं किया है, उन्हें अपने सामने मौजूद जीवन के फलक को दिलचस्प बनाने के लिए अगली दुनिया की उम्मीदों और डर का सहारा लेना ही पड़ता है।
Those who have had none of the cares of this life to harass and disturb them, have been obliged to have recourse to the hopes and fears of the next to vary the prospect before them.
Those who have had none of the cares of this life to harass and disturb them, have been obliged to have recourse to the hopes and fears of the next to vary the prospect before them.
इंसान जितना अधिक लिखता है, वह उतना ही अधिक लिख सकता है।
The more a man writes, the more he can write.
The more a man writes, the more he can write.
मृत्यु सबसे बड़ा अभिशाप या बुराई है, क्योंकि वह उम्मीद का अंत कर देती है।
Death is the greatest evil, because it cuts off hope.
Death is the greatest evil, because it cuts off hope.
जब मैं कोई पढ़ी हुई किताब दोबारा उठाता हूँ, तो मुझे पता होता है कि क्या मिलने वाला है; पहले से पता होने पर भी उसका आनंद कम नहीं होता। यह किसी पुराने, परखे हुए और कीमती दोस्त से मिलने, उसका हाथ थामने, आँखें मिलाकर हाल-चाल लेने और बातें करते हुए वक्त बिताने जैसा है।
When I take up a book I have read before, I know what to expect; the satisfaction is not lessened by being anticipated. I shake hands with, and look our old tried and valued friend in the face,--compare notes and chat the hour away.
When I take up a book I have read before, I know what to expect; the satisfaction is not lessened by being anticipated. I shake hands with, and look our old tried and valued friend in the face,--compare notes and chat the hour away.
रुचि या तमीज का प्रसार होना और रुचि का बेहतर होना, दोनों एक ही चीज़ नहीं हैं।
The diffusion of taste is not the same thing as the improvement of taste.
The diffusion of taste is not the same thing as the improvement of taste.
अगर मैंने कोई किताब पहले नहीं पढ़ी है, तो मेरे लिए वह बिल्कुल नई है—चाहे वह कल छपी हो या तीन सौ साल पहले।
If I have not read a book before, it is, for all intents and purposes, new to me whether it was printed yesterday or three hundred years ago.
If I have not read a book before, it is, for all intents and purposes, new to me whether it was printed yesterday or three hundred years ago.
जो भी चीज़ विरोध की भावना को भड़काती है, वह वीरता के चरम रूप को जन्म दे सकती है; जो कि और कुछ नहीं बल्कि अच्छे या बुरे मक़सद में, समझदारी या मूर्खता में, जिद की पराकाष्ठा है।
Whatever excites the spirit of contradiction is capable of producing the last effects of heroism; which is only the highest pitch of obstinacy, in a good or bad cause, in wisdom or folly.
Whatever excites the spirit of contradiction is capable of producing the last effects of heroism; which is only the highest pitch of obstinacy, in a good or bad cause, in wisdom or folly.
जो इंसान विद्रोही (डिसेंटर) परिवार में पैदा न हुआ हो और जिसकी परवरिश वैसे माहौल में न हुई हो, उसके लिए एक ईमानदार राजनेता बनना बहुत मुश्किल है।
It is hard for any one to be an honest politician who is not born and bred a Dissenter.
It is hard for any one to be an honest politician who is not born and bred a Dissenter.
यश मरे हुए लोगों की नहीं, बल्कि जीवित लोगों की विरासत है। हम ही हैं जो अतीत के महान नामों को बहुत गर्व के साथ याद करते हैं।
Fame is the inheritance not of the dead, but of the living. It is we who look back with lofty pride to the great names of antiquity.
Fame is the inheritance not of the dead, but of the living. It is we who look back with lofty pride to the great names of antiquity.
बिना किसी शर्त के हर बात पर हामी भर देने से बढ़कर चापलूसी का कोई दूसरा असरदार और शातिर तरीका नहीं है।
There is no flattery so adroit or effectual as that of implicit assent.
There is no flattery so adroit or effectual as that of implicit assent.
हम सफर पर इसलिए निकलते हैं ताकि हर तरह की बाधाओं से आज़ाद हो सकें; दूसरों से पीछा छुड़ाने से कहीं ज़्यादा हम खुद से दूर भागना चाहते हैं।
We go on a journey to be free of all impediments; to leave ourselves behind much more than to get rid of others
We go on a journey to be free of all impediments; to leave ourselves behind much more than to get rid of others
जीवन में केवल तीन ही ऐसे सुख हैं जो पूरी तरह शुद्ध और स्थायी हैं, और ये तीनों बेजान चीजों से मिलते हैं—किताबें, तस्वीरें और प्रकृति का चेहरा।
There are only three pleasures in life pure and lasting, and all derived from inanimate things-books, pictures and the face of nature.
There are only three pleasures in life pure and lasting, and all derived from inanimate things-books, pictures and the face of nature.
जो इंसान कभी तय किए हुए रास्ते से बाहर न जाने की कसम खा ले, वह कभी अपना रास्ता नहीं भटक सकता।
A man who is determined never to move out of the beaten road cannot lose his way.
A man who is determined never to move out of the beaten road cannot lose his way.
एक ईमानदार इंसान सच बोलता है, भले ही इससे किसी को बुरा लगे; जबकि एक अहंकारी इंसान सच बोलता ही इसलिए है ताकि दूसरों को ठेस पहुँचे।
An honest man speaks the truth, though it may give offence; a vain man, in order that it may.
An honest man speaks the truth, though it may give offence; a vain man, in order that it may.
चित्रकार... अपने आस-पास की दुनिया में होने वाली हर हलचल को सबसे गहराई से देखते हैं और अपने ही मन के भीतर चलने वाले उथल-पुथल को भी सबसे करीब से महसूस करते हैं।
Painters... are the most lively observers of what passes in the world about them, and the closest observers of what passes in their own minds.
Painters... are the most lively observers of what passes in the world about them, and the closest observers of what passes in their own minds.
बस यूं ही मैंने अपनी जिंदगी आवारागर्दी में गुजार दी—किताबें पढ़ते हुए, तस्वीरें देखते हुए, नाटक देखते हुए, और जो मुझे सबसे ज्यादा भाया, उसी के बारे में सोचते, सुनते और लिखते हुए। मुझे खुश होने के लिए बस एक ही चीज की कमी थी, लेकिन उसी एक कमी के चलते मानो सब कुछ अधूरा रह गया।
So I have loitered my life away, reading books, looking at pictures, going to plays, hearing, thinking, writing on what pleased me best. I have wanted only one thing to make me happy, but wanting that have wanted everything.
So I have loitered my life away, reading books, looking at pictures, going to plays, hearing, thinking, writing on what pleased me best. I have wanted only one thing to make me happy, but wanting that have wanted everything.
हास्य किसी भी हास्यास्पद स्थिति को ज्यों का त्यों बयां करना है; जबकि व्यंग्य उसे किसी और चीज़ से तुलना करके या उसके आमने-सामने रखकर उजागर करता है। हास्य मानो प्रकृति और संजोग की उपज है; जबकि व्यंग्य कला और कल्पना का परिणाम है।
Humour is the describing the ludicrous as it is in itself; wit is the exposing it, by comparing or contrasting it with something else. Humour is, as it were, the growth of nature and accident; wit is the product of art and fancy.
Humour is the describing the ludicrous as it is in itself; wit is the exposing it, by comparing or contrasting it with something else. Humour is, as it were, the growth of nature and accident; wit is the product of art and fancy.
पूर्वाग्रह से मुक्त होने का भ्रम पालने से उपजा पूर्वाग्रह सबसे मजबूत होता है।
There is no prejudice so strong as that which arises from a fancied exemption from all prejudice.
There is no prejudice so strong as that which arises from a fancied exemption from all prejudice.
कार्यों में सफलता शायद ही कभी किसी असाधारण प्रतिभा या मौलिक शक्ति के बल पर मिलती है, जो कि ज़िद्दी और अनियंत्रित होती है, बल्कि यह तो आम दर्जे की साधारण योग्यताओं से ही हासिल होती है।
Success in business is seldom owing to uncommon talents or original power which is untractable and self-willed, but to the greatest degree of commonplace capacity.
Success in business is seldom owing to uncommon talents or original power which is untractable and self-willed, but to the greatest degree of commonplace capacity.
ऊब या उदासी सिर्फ उन्हीं लोगों को घेरती है जो बिल्कुल नहीं सोचते, या फिर जो सिर्फ अमूर्त ख्यालों में ही जीने के आदी हो चुके होते हैं।
It is only those who never think at all, or else who have accustomed themselves to blood invariably on abstract ideas, that ever feel ennui.
It is only those who never think at all, or else who have accustomed themselves to blood invariably on abstract ideas, that ever feel ennui.
एक ईमानदार इंसान के मुँह से निकली बात और एक भले इंसान की सख़्ती, दोनों का असर दोगुना होता है।
Truth from the mouth of an honest man and severity from a good-natured man have a double effect.
Truth from the mouth of an honest man and severity from a good-natured man have a double effect.
ईर्ष्या या द्वेष अक्सर सच का चोला ओढ़ लेते हैं।
Malice often takes the garb of truth.
Malice often takes the garb of truth.
सज्जन व्यक्ति वह है जो दूसरों के आत्म-सम्मान की भावनाओं को समझता है, उसका पूरा आदर करता है और बदले में खुद के लिए भी वैसी ही इज़्ज़त की उम्मीद रखता है।
A gentleman is one who understands and shows every mark of deference to the claims of self-love in others, and exacts it in return from them.
A gentleman is one who understands and shows every mark of deference to the claims of self-love in others, and exacts it in return from them.
दुनियादारी की नासमझी इंसान को लोगों के फरेब और क्रूरता के आगे लाचार छोड़ देती है।
The ignorance of the world leaves one at the mercy of its malice.
The ignorance of the world leaves one at the mercy of its malice.
सहजता वह है जिसमें दर्द, मुश्किल, हिचकिचाहट या बेमेलपन का दूर-दूर तक कोई नामोनिशान न हो।
Grace is the absence of everything that indicates pain or difficulty, hesitation or incongruity.
Grace is the absence of everything that indicates pain or difficulty, hesitation or incongruity.
जो इंसान हर विषय पर एक ही जोश के साथ बोलता है, वह किसी भी विषय में दिलचस्पी पैदा नहीं कर पाता। बातचीत में ठहराव उतना ही जरूरी है जितना कि किसी तस्वीर में।
A person who talks with equal vivacity on every subject, excites no interest in any. Repose is as necessary in conversation as in a picture.
A person who talks with equal vivacity on every subject, excites no interest in any. Repose is as necessary in conversation as in a picture.
अहंकार अपना एक अलग ही छोटा सा साम्राज्य खड़ा करता है और खुद उसमें राजा की तरह राज करता है।
Pride erects a little kingdom of its own, and acts as sovereign in it.
Pride erects a little kingdom of its own, and acts as sovereign in it.
इंसानियत मक्कारों और मूर्खों का एक झुंड है। इनके पैरों तले कुचले जाने से बचने के लिए या तो इस भीड़ में शामिल हो जाओ या फिर इनके रास्ते से हट जाओ।
Mankind are a herd of knaves and fools. It is necessary to join the crowd, or get out of their way, in order not to be trampled to death by them.
Mankind are a herd of knaves and fools. It is necessary to join the crowd, or get out of their way, in order not to be trampled to death by them.
ठाठ-बाठ या शालीनता केवल सहज होने से कुछ बढ़कर है; यह अटपटेपन या पाबंदियों से आज़ाद होने भर से भी आगे की चीज़ है। मेरा मानना है कि इसमें एक सटिकता, निखार, और एक ऐसी चमक होती है जो जोश से भरी होने के साथ-साथ बेहद कोमल भी होती है।
Elegance is something more than ease; it is more than a freedom from awkwardness or restraint. It implies, I conceive, a precision, a polish, a sparkling, spirited yet delicate.
Elegance is something more than ease; it is more than a freedom from awkwardness or restraint. It implies, I conceive, a precision, a polish, a sparkling, spirited yet delicate.
हद से ज्यादा सोचना इंसानों को कायर बना देता है।
Reflection makes men cowards.
Reflection makes men cowards.
हम बुद्धि या फिर अपने स्वार्थ से ज़्यादा कल्पना, जज़्बातों और अपनी जिद्द के गुलाम हैं। ज़िंदगी के आम लेन-देन और रोज़मर्रा के मेल-मिलाप में भी हम सनक, मर्जी, पूर्वग्रह या इत्तेफाक के इशारों पर चलते हैं। चाय का कप हाथ से छूटकर गिर जाना हमारा पूरा दिन खराब कर सकता है; और किसी लिबास के डिज़ाइन पर शुरू हुआ झगड़ा शायद हमारी पूरी ज़िंदगी के साथ ही खत्म होता है।
We are the creatures of imagination, passion, and self-will, more than of reason or even of self-interest. Even in the common transactions and daily intercourse of life, we are governed by whim, caprice, prejudice, or accident. The falling of a teacup puts us out of temper for the day; and a quarrel that commenced about the pattern of a gown may end only with our lives.
We are the creatures of imagination, passion, and self-will, more than of reason or even of self-interest. Even in the common transactions and daily intercourse of life, we are governed by whim, caprice, prejudice, or accident. The falling of a teacup puts us out of temper for the day; and a quarrel that commenced about the pattern of a gown may end only with our lives.
जब तक हमारी कोई चाहत होती है, हम उसका आनंद नहीं ले पाते; और जैसे ही आनंद मिलता है, चाहत खत्म हो जाती है।
While we desire, we do not enjoy; and with enjoyment desire ceases.
While we desire, we do not enjoy; and with enjoyment desire ceases.
अपने में मस्त होकर जीने से मेरा मतलब दुनिया में रहते हुए दुनिया का हिस्सा न बनकर जीना है: यह ऐसा है जैसे कोई जानता ही न हो कि आप जैसी कोई हस्ती है और आप खुद भी यही चाहते हों कि कोई न जाने; इस विशाल दुनिया के ड्रामे का बस एक खामोश दर्शक बन जाना, न कि इसके आकर्षण या उत्सुकता का केंद्र; दुनिया में क्या चल रहा है, उसमें एक समझदार और फिक्रमंद दिलचस्पी लेना, लेकिन उसमें दखल देने या कुछ फेरबदल करने की हल्की सी भी इच्छा न रखना।
What I mean by living to one's-self is living in the world, as in it, not of it: it is as if no one know there was such a person, and you wished no one to know it: it is to be a silent spectator of the mighty scene of things, not an object of attention or curiosity in it; to take a thoughtful, anxious interest in what is passing in the world, but not to feel the slightest inclination to make or meddle with it.
What I mean by living to one's-self is living in the world, as in it, not of it: it is as if no one know there was such a person, and you wished no one to know it: it is to be a silent spectator of the mighty scene of things, not an object of attention or curiosity in it; to take a thoughtful, anxious interest in what is passing in the world, but not to feel the slightest inclination to make or meddle with it.
दोषरहित लेखक केवल वे हैं जिन्होंने कभी कुछ लिखा ही नहीं।
The only impeccable writers are those who never wrote.
The only impeccable writers are those who never wrote.
अच्छा स्वभाव उम्र भर की ऐसी पूँजी है जो कभी साथ नहीं छोड़ती।
Good temper is an estate for life.
Good temper is an estate for life.
जो भीड़ हमेशा दूसरों के इशारे पर चलना चाहती है, वही भीड़ अपने नेताओं से नफरत भी करती है।
The multitude who require to be led, still hate their leaders.
The multitude who require to be led, still hate their leaders.
बुराई, बीमारी की तरह, हवा में तैरती रहती है।
Vice, like disease, floats in the atmosphere.
Vice, like disease, floats in the atmosphere.
पूर्वाग्रह तब तक टिक नहीं सकता जब तक कि वह खुद को तर्क न साबित कर सके।
Prejudice is never easy unless it can pass itself off for reason.
Prejudice is never easy unless it can pass itself off for reason.
तमाम खूबियों में उदारता सबसे दुर्लभ है। किसी दूसरे की खूबी को खुले दिल से स्वीकार करने वाले एक इंसान के मुकाबले, ऐसे सौ लोग मिल जाएंगे जो ऐसा नहीं कर पाते।
Of all virtues, magnanimity is the rarest. There are a hundred persons of merit for one who willingly acknowledges it in another.
Of all virtues, magnanimity is the rarest. There are a hundred persons of merit for one who willingly acknowledges it in another.
हम तब तक किसी भी काम को अच्छे से नहीं कर पाते जब तक उसके तौर-तरीकों के बारे में सोचना बंद नहीं कर देते। यही वजह है कि मूल निवासियों के अलावा किसी अन्य के लिए किसी भाषा को सही और स्वाभाविक लहजे में बोलना इतना मुश्किल होता है।
We never do anything well till we cease to think about the manner of doing it. This is the reason why it is so difficult for any but natives to speak a language correctly or idiomatically.
We never do anything well till we cease to think about the manner of doing it. This is the reason why it is so difficult for any but natives to speak a language correctly or idiomatically.
अच्छा स्वभाव चेहरे की खूबसूरती को बनाए रखने वाले सबसे बेहतरीन ज़रिओं में से एक है।
Good temper is one of the great preservers of the features.
Good temper is one of the great preservers of the features.
सत्ता एक नशा है, और यह नशा हर दर्द को मीठा कर देता है।
Power is pleasure; and pleasure sweetens pain.
Power is pleasure; and pleasure sweetens pain.
इस दुनिया में कोई भी इंसान पूरी तरह से दुत्कारने लायक नहीं होता। हम एक मंदबुद्धि से नीचे और कहाँ गिरेंगे; और एक मंदबुद्धि व्यक्ति के पास भी एक समझदार इंसान से कुछ मामलों में बढ़त होती है।
There is no one thoroughly despicable. We cannot descend much lower than an idiot; and an idiot has some advantages over a wise man.
There is no one thoroughly despicable. We cannot descend much lower than an idiot; and an idiot has some advantages over a wise man.
कर्म और खतरों से भरी जिंदगी मौत के डर को कम कर देती है।
A life of action and danger moderates the dread of death.
A life of action and danger moderates the dread of death.
इंसान का मन एक ऐसी घड़ी की तरह है जिसकी चाबी लगातार खत्म होती रहती है, और जिसे हमेशा चाबी देते रहने की ज़रूरत पड़ती है।
The mind of man is like a clock that is always running down, and requires to be constantly wound up.
The mind of man is like a clock that is always running down, and requires to be constantly wound up.
अतिक्रांतिक (अलौकिक) जगत में शैतान का जाना एक बहुत बड़ा नुकसान था। वह हमेशा डर और नफरत का पात्र रहा है; उसने कल्पना की विरोधी शक्तियों की पूर्ति की, और सच्ची धर्म की इमारत शायद ही उसके बिना मजबूती से खड़ी रह सके।
The devil was a great loss in the preternatural world. He was always something to fear and to hate; he supplied the antagonist powers of the imagination, and the arch of true religion hardly stands firm without him.
The devil was a great loss in the preternatural world. He was always something to fear and to hate; he supplied the antagonist powers of the imagination, and the arch of true religion hardly stands firm without him.
एक गंभीर और मंदबुद्धि इंसान को हमेशा किसी ज़िंदादिल इंसान के साथ रहना चाहिए—वे दोनों एक-दूसरे की खूबी को और अच्छे से उभारते हैं।
A grave blockhead should always go about with a lively one - they show one another off to the best advantage.
A grave blockhead should always go about with a lively one - they show one another off to the best advantage.
कलाकार (अभिनेता) ही एकमात्र ऐसे ईमानदार पाखंडी होते हैं।
Actors are the only honest hypocrites.
Actors are the only honest hypocrites.
कोई भी इंसान चुपके-चुपके और खुद को बिना भनक लगे ही पूर्णता के करीब पहुँचता है।
No one ever approaches perfection except by stealth, and unknown to themselves.
No one ever approaches perfection except by stealth, and unknown to themselves.
एक विचार का असर तुरंत होना चाहिए, वरना बिल्कुल नहीं।
A thought must tell at once, or not at all.
A thought must tell at once, or not at all.
जो अस्तित्व में नहीं है, वह कभी अस्तित्व में नहीं आएगा; जो है, उसका कभी अंत नहीं होगा। समझदार लोगों के लिए ये सच पूरी तरह से स्पष्ट होते हैं।
That which is not, shall never be; that which is, shall never cease to be. To the wise, these truths are self-evident.
That which is not, shall never be; that which is, shall never cease to be. To the wise, these truths are self-evident.
इंसान की इज्जत उसके अपने हाथ में नहीं होती, बल्कि दूसरों की बदनीयती और नीचता पर निर्भर करती है। बदनाम करने के लिए किसी सबूत की जरूरत नहीं होती। किसी के भी चरित्र पर कीचड़ उछालने से ऐसा दाग लग जाता है जिसे बाद की कोई सफाई मिटा नहीं सकती। किसी के बारे में गलत धारणा बनाने के लिए यह जरूरी नहीं कि बातें सच हों, बस उनका कहा जाना ही काफी है। कल्पना इतनी नाजुक होती है कि शब्द भी उसे घायल कर देते हैं।
A man's reputation is not in his own keeping, but lies at the mercy of the profligacy of others. Calumny requires no proof. The throwing out [of] malicious imputations against any character leaves a stain, which no after-refutation can wipe out. To create an unfavorable impression, it is not necessary that certain things should be true, but that they have been said. The imagination is of so delicate a texture that even words wound it.
A man's reputation is not in his own keeping, but lies at the mercy of the profligacy of others. Calumny requires no proof. The throwing out [of] malicious imputations against any character leaves a stain, which no after-refutation can wipe out. To create an unfavorable impression, it is not necessary that certain things should be true, but that they have been said. The imagination is of so delicate a texture that even words wound it.
भले ही रोज़-रोज़ का मेल-मिलाप नफरत न पैदा करे, लेकिन यह किसी की तारीफ के जादू को ज़रूर फीका कर देता है।
Though familiarity may not breed contempt, it takes off the edge of admiration.
Though familiarity may not breed contempt, it takes off the edge of admiration.
प्राकृतिक दृश्यों की चित्रकारी मानव-द्वेषियों के लिए एक स्वाभाविक जरिया है।
Landscape painting is the obvious resource of misanthropy.
Landscape painting is the obvious resource of misanthropy.
खुश रहने के लिए, हमें अपनी प्रकृति के प्रति सच्चा रहना होगा और अपने दौर के साथ कदम मिलाकर चलना होगा।
To be happy, we must be true to nature and carry our age along with us.
To be happy, we must be true to nature and carry our age along with us.
पाखंडी वह है जो ऐसी बात कहे जिस पर वह खुद विश्वास न करे; वह नहीं जो अपनी इच्छा या सहमति के हर काम को खुद न कर पाए।
He is a hypocrite who professes what he does not believe; not he who does not practice all he wishes or approves.
He is a hypocrite who professes what he does not believe; not he who does not practice all he wishes or approves.
खुद को बहुत स्टाइलिश या फैशनेबल समझना भी प्रतिभा का ही एक अलग रूप है।
Dandyism is a variety of genius.
Dandyism is a variety of genius.
चुप्पी बातचीत की एक बहुत बड़ी कला है।
Silence is one great art of conversation.
Silence is one great art of conversation.
मुझे ऐसे दोस्त ज़्यादा पसंद हैं जिनकी कमियाँ ऐसी हों जिन पर खुलकर बात की जा सके।
I like a friend the better for having faults that one can talk about.
I like a friend the better for having faults that one can talk about.
जो यह उम्मीद करता है कि राजनीति, दर्शन या कला के क्षेत्र में किसी बड़े नाम वाले व्यक्ति में बाकी चीजों में भी वैसी ही महानता होगी, वह इंसानी फितरत से ज्यादा वाकिफ नहीं है। हमारी ताकत ही हमारी कमजोरी में छिपी है। किताबों के ज्ञानी दुनियादारी से अनजान होते हैं। और जो किताबों से दूर हैं, वे अक्सर बाकी चीजों को अच्छी तरह जानते हैं; क्योंकि जिंदगी पढ़े-लिखे और अनपढ़ दोनों के लिए बराबर लंबी होती है; मन खाली नहीं बैठ सकता; अगर वह किसी एक चीज में नहीं लगता, तो पसंद या मजबूरी के तहत किसी दूसरी चीज से जुड़ जाता है; और दोनों ही वर्गों में पहले से मौजूद क्षमता का स्तर महज एक किस्मत का खेल है।
He who expects from a great name in politics, in philosophy, in art, equal greatness in other things, is little versed in human nature. Our strength lies in our weakness. The learned in books are ignorant of the world. He who is ignorant of books is often well acquainted with other things; for life is of the same length in the learned and unlearned; the mind cannot be idle; if it is not taken up with one thing, it attends to another through choice or necessity; and the degree of previous capacity in one class or another is a mere lottery.
He who expects from a great name in politics, in philosophy, in art, equal greatness in other things, is little versed in human nature. Our strength lies in our weakness. The learned in books are ignorant of the world. He who is ignorant of books is often well acquainted with other things; for life is of the same length in the learned and unlearned; the mind cannot be idle; if it is not taken up with one thing, it attends to another through choice or necessity; and the degree of previous capacity in one class or another is a mere lottery.
कोई भी नौजवान कभी यह नहीं सोचता कि उसे भी एक दिन मरना है।
No young man ever thinks he shall die.
No young man ever thinks he shall die.
जो व्यक्ति सिर्फ अपने ही बलबूते पर निर्भर रहता है, उसकी पूंजी बहुत जल्दी खत्म हो जाती है।
He who draws upon his own resources easily comes to an end of his wealth.
He who draws upon his own resources easily comes to an end of his wealth.
समय की पाबंदी न होना दोस्ती में दरार डालने वाली सबसे बड़ी वजहों में से एक है। मैंने कई बार देखा है कि खाने या रात के भोजन के वादे से मुकर जाने पर एक से ज़्यादा गहरे रिश्ते टूट गए हैं।
Few things tend more to alienate friendship than a want of punctuality in our engagements. I have known the breach of a promise to dine or sup to break up more than one intimacy.
Few things tend more to alienate friendship than a want of punctuality in our engagements. I have known the breach of a promise to dine or sup to break up more than one intimacy.
जिन्हें चीजों को सुधारने का शौक होता है, उन्हें उनके बिगड़ने में भी कोई खास ऐतराज नहीं होता।
Those who are fond of setting things to rights, have no great objection to seeing them wrong.
Those who are fond of setting things to rights, have no great objection to seeing them wrong.
घमंड वह अहंकार है जो बाकी हर जगह से हारकर, खुद से ही अपनी तारीफ़ करवाने पर मजबूर हो जाता है।
Conceit is vanity driven from all other shifts, and forced to appeal to itself for admiration.
Conceit is vanity driven from all other shifts, and forced to appeal to itself for admiration.
अपनों पर अपना गुस्सा उतारकर हम उस पल की बेचैनी से तो छुटकारा पा लेते हैं, लेकिन जिंदगीभर का पछतावा मोल ले लेते हैं। बदला पूरा होते ही हमारा अपनापन फिर लौट आता है; जिससे हम उन्हें पहुँचाए गए दर्द को खुद उनसे भी ज्यादा शिद्दत से महसूस करते हैं।
By retaliating our sufferings on the heads of those we love, we get rid of a present uneasiness and incur lasting remorse. With the accomplishment of our revenge our fondness returns; so that we feel the injury we have done them, even more than they do.
By retaliating our sufferings on the heads of those we love, we get rid of a present uneasiness and incur lasting remorse. With the accomplishment of our revenge our fondness returns; so that we feel the injury we have done them, even more than they do.
कोई भी इंसान एक से ज़्यादा किसी एक कला या विज्ञान में पूरी तरह से पारंगत नहीं हो सकता।
No man can thoroughly master more than one art or science.
No man can thoroughly master more than one art or science.
झूठ बोलना इस बात की सबसे बड़ी स्वीकारोक्ति है कि सच में कितनी ताकत होती है।
Lying is the strongest acknowledgement of the force of truth.
Lying is the strongest acknowledgement of the force of truth.
कमज़ोरी के पास भी ताकत की तरह अपनी छुपी हुई ताकतें होती हैं। मूर्खता और ओछपन का एक ऐसा स्तर होता है जिसका हम अंदाज़ा भी नहीं लगा सकते, और जिससे मात खाने का उतना ही ख़तरा रहता है जितना कि किसी की महान बुद्धिमत्ता या बहादुरी से।
Weakness has its hidden resources, as well as strength. There is a degree of folly and meanness which we cannot calculate upon, and by which we are as much liable to be foiled as by the greatest ability or courage.
Weakness has its hidden resources, as well as strength. There is a degree of folly and meanness which we cannot calculate upon, and by which we are as much liable to be foiled as by the greatest ability or courage.
कोई भी सचमुच महान इंसान कभी खुद को महान नहीं समझता।
No truly great person ever thought themselves so.
No truly great person ever thought themselves so.
ज़िंदगी की अहमियत और उसके प्रति हमारा मोह इस उसूल पर टिका होता है जिसका उसकी खुशी या गम से दूर-दूर तक कोई वास्ता नहीं होता। ज़िंदगी से प्यार आमतौर पर हमारी खुशियों का नहीं, बल्कि हमारे जोश और जुनून का नतीजा होता है।
Our notions with respect to the importance of life, and our attachment to it, depend on a principle which has very little to do with its happiness or its misery. The love of life is, in general, the effect not of our enjoyments, but of our passions.
Our notions with respect to the importance of life, and our attachment to it, depend on a principle which has very little to do with its happiness or its misery. The love of life is, in general, the effect not of our enjoyments, but of our passions.
सच्ची दोस्ती परोक्ष रूप से खुद से ही प्रेम है।
True friendship is self-love at second-hand.
True friendship is self-love at second-hand.
अच्छा है कि दुनिया में कोई भी इंसान दोषमुक्त नहीं है, वरना उसका इस दुनिया में कोई दोस्त ही नहीं होता। वह तो किसी दूसरी ही प्रजाति का जीव प्रतीत होता।
It is well there is no one without fault; for he would not have a friend in the world. He would seem to belong to s different species.
It is well there is no one without fault; for he would not have a friend in the world. He would seem to belong to s different species.
यह सवाल उठाया जा सकता है कि क्या इंसान उम्र बढ़ने के साथ ज्यादा समझदार होते हैं, ठीक वैसे ही जैसे वे ज्यादा ताकतवर, स्वस्थ या ईमानदार नहीं होते।
It may be made a question whether men grow wiser as they grow older, anymore than they grow stronger or healthier or honest.
It may be made a question whether men grow wiser as they grow older, anymore than they grow stronger or healthier or honest.
इंसान को पागल कर देने वाली सबसे बड़ी चीज़ यह है कि वह सही और ग़लत के फ़र्क को अपने दिमाग़ से निकाल न पाए, और सुखद चीज़ों के मुकाबले सच को अपनाना उसकी जिद्दी और स्वाभाविक आदत बन जाए।
There is nothing more likely to drive a man mad, than the being unable to get rid of the idea of the distinction between right and wrong, and an obstinate, constitutional preference of the true to the agreeable.
There is nothing more likely to drive a man mad, than the being unable to get rid of the idea of the distinction between right and wrong, and an obstinate, constitutional preference of the true to the agreeable.
प्रतिभा की परिभाषा यही है कि वह अनजाने में काम करती है, और जिन लोगों ने अमर रचनाएं रची हैं, वे यह जाने बिना ही ऐसा कर पाए कि कैसे और क्यों।
The definition of genius is that it acts unconsciously, and those who have produced immortal works have done so without knowing how or why.
The definition of genius is that it acts unconsciously, and those who have produced immortal works have done so without knowing how or why.
पूरी पोशाक में सजा हुआ धर्मगुरु एक तरह से धर्म की चलने वाली गाड़ी या नैतिकता की एक मशीन मात्र होता है। ढोंगी और संस्कारी बनने का दिखावा करने वाला धर्मगुरु आमतौर पर बहुत ही खतरनाक और घृणास्पद व्यक्ति होता है। जो लोग अपने विचारों और भावनाओं को अपने शरीर के बाहरी पहनावे से अलग नहीं कर पाते, वे ज़्यादा से ज़्यादा एक बेजान और तटस्थ व्यक्तित्व ही पा सकते हैं—ठीक मोम के पुतलों जैसे, जिनका लिबास इंसान की तरह हूबहू होता है, और जहाँ वे दोनों या तो गत्ते के आदरणीय टुकड़े होते हैं या फिर ऊनी कपड़ों के बेकसूर पुतले।
A full-dressed ecclesiastic is a sort of go-cart of divinity; an ethical automaton. A clerical prig is, in general, a very dangerous as well as contemptible character. The utmost that those who thus habitually confound their opinions and sentiments with the outside coverings of their bodies can aspire to, is a negative and neutral character, like wax-work figures, where the dress is done as much to the life as the man, and where both are respectable pieces of pasteboard, or harmless compositions of fleecy hosiery.
A full-dressed ecclesiastic is a sort of go-cart of divinity; an ethical automaton. A clerical prig is, in general, a very dangerous as well as contemptible character. The utmost that those who thus habitually confound their opinions and sentiments with the outside coverings of their bodies can aspire to, is a negative and neutral character, like wax-work figures, where the dress is done as much to the life as the man, and where both are respectable pieces of pasteboard, or harmless compositions of fleecy hosiery.
जो खुद पर काबू पा लेते हैं, वे दूसरों पर भी हुकूमत करते हैं।
Those who can command themselves command others.
Those who can command themselves command others.
वे जीवन के इस भव्य रंगमंच पर मानो चोग़ा उठाने वाले सेवक हैं, और इंसानी फितरत के सामने उससे भी ज़्यादा नाज़ुक आईना पेश करते हैं। हम उनमें खुद को परछाईं के रूप में देखते हैं: वे हमें वह सब दिखाते हैं जो हम हैं, वह सब जो हम होना चाहते हैं, और वह सब जिससे हम सबसे ज़्यादा डरते हैं। और इस समानता को और भी गहरा बनाने वाली बात यह है कि जैसे वे हमारी नकल करते हैं, वैसे ही हम भी उनकी नकल करते हैं। समाज में ऐसा कोई दूसरा वर्ग नहीं है जिसे इतने सारे लोग स्नेह की दृष्टि से देखते हों जितने कि अभिनेता।
They are, as it were, train-bearers in the pageant of life, and hold a glass up to humanity, frailer than itself. We see ourselves at second-hand in them: they show us all that we are, all that we wish to be, and all that we dread to be. What brings the resemblance nearer is, that, as they imitate us, we, in our turn, imitate them. There is no class of society whom so many persons regard with affection as actors.
They are, as it were, train-bearers in the pageant of life, and hold a glass up to humanity, frailer than itself. We see ourselves at second-hand in them: they show us all that we are, all that we wish to be, and all that we dread to be. What brings the resemblance nearer is, that, as they imitate us, we, in our turn, imitate them. There is no class of society whom so many persons regard with affection as actors.
जब गरीबी अपनी मर्जी से अपनाई जाए, तो वह कभी हीन नहीं लगती, बल्कि एक वीरतापूर्ण रूप ले लेती है।
Poverty, when it is voluntary, is never despicable, but takes an heroical aspect.
Poverty, when it is voluntary, is never despicable, but takes an heroical aspect.
ज़्यादातर मामलों में पढ़ाई-लिखाई सामान्य बुद्धि पर महज़ एक पर्दा होती है; यह सच्ची समझ का विकल्प मात्र बन जाती है। किताबों का इस्तेमाल प्रकृति को देखने के चश्मे के रूप में कम, बल्कि कमज़ोर नज़र और सुस्त स्वभाव वाले लोगों के लिए उस तेज़ रोशनी और बदलते दृश्यों से बचने वाली खिड़की के परदों की तरह ज़्यादा किया जाता है। पढ़े-लिखे लोग तो महज़ साहित्यिक मज़दूर बनकर रह जाते हैं।
Learning is, in too many cases, but a foil to common sense; a substitute for true knowledge. Books are less often made use of as spectacles to look at nature with, than as blinds to keep out its strong light and shifting scenery from weak eyes and indolent dispositions. The learned are mere literary drudges.
Learning is, in too many cases, but a foil to common sense; a substitute for true knowledge. Books are less often made use of as spectacles to look at nature with, than as blinds to keep out its strong light and shifting scenery from weak eyes and indolent dispositions. The learned are mere literary drudges.
विद्वानों की यह बड़ी कमजोरी होती है कि वे सोचते हैं कि दुनिया में किताबों के ज्ञान के अलावा और कोई ज्ञान है ही नहीं।
It is the vice of scholars to suppose that there is no knowledge in the world but that of books.
It is the vice of scholars to suppose that there is no knowledge in the world but that of books.
सच्चाई और सुंदरता का चिंतन ही वह मुख्य उद्देश्य है जिसके लिए हमारी रचना हुई है, जो आत्मा की सबसे गहरी इच्छाओं को जगाता है, और जिससे मन कभी नहीं थकता।
The contemplation of truth and beauty is the proper object for which we were created, which calls forth the most intense desires of the soul, and of which it never tires.
The contemplation of truth and beauty is the proper object for which we were created, which calls forth the most intense desires of the soul, and of which it never tires.
सहानुभूति की चाह से इतनी दूर कोई चीज नहीं ले जाती जितनी कि उसके प्रति पूरी तरह उदासीनता।
Nothing precludes sympathy so much as a perfect indifference to it
Nothing precludes sympathy so much as a perfect indifference to it
राजनीतिक सच मानहानि है, और धार्मिक सच ईशनिंदा।
Political truth is libel; religious truth, blasphemy.
Political truth is libel; religious truth, blasphemy.
जो लोग आध्यात्मिक जीवन की बुराई करते हैं, हालांकि वे दिनभर आते-जाते रहते हैं, वे लोहार की धौंकनी जैसे होते हैं: सांस तो लेते हैं पर जिंदा नहीं होते।
Those who speak ill of the spiritual life, although they come and go by day, are like the smith's bellows: they take breath but are not alive.
Those who speak ill of the spiritual life, although they come and go by day, are like the smith's bellows: they take breath but are not alive.
आम ज़िंदगी के कामों को सफलतापूर्वक चलाने के लिए सबसे बड़ी ज़रूरत कल्पना शक्ति का अभाव होना है।
The great requisite for the prosperous management of ordinary business is the want of imagination.
The great requisite for the prosperous management of ordinary business is the want of imagination.
जो लोग अपने पहनावे को ही अपनी पहचान बना लेते हैं, वे अक्सर अपने कपड़ों से ज्यादा मूल्यवान नहीं रह जाते।
Those who make their dress a principal part of themselves, will, in general, become of no more value than their dress.
Those who make their dress a principal part of themselves, will, in general, become of no more value than their dress.
सच्चा एकांत तो बस दिल का एकांत है; और असली सुकून भावनाओं की शांति है। ऐसे लोगों के लिए इससे कोई खास फर्क नहीं पड़ता कि वे जवान हैं या बूढ़े; और वे अपनी ज़िंदगी की तरह ही शालीनता और संतोष के साथ इस दुनिया से विदा होते हैं।
The only true retirement is that of the heart; the only true leisure is the repose of the passions. To such persons it makes little difference whether they are young or old; and they die as they have lived, with graceful resignation.
The only true retirement is that of the heart; the only true leisure is the repose of the passions. To such persons it makes little difference whether they are young or old; and they die as they have lived, with graceful resignation.
महान मन वह है जो खुद को भुला सके या उससे आगे देख सके।
A great mind is one that can forget or look beyond itself.
A great mind is one that can forget or look beyond itself.
एक वक्ता शायद ही कभी आम और साधारण बातों से आगे बढ़ पाता है; अगर वह ऐसा करता है, तो वह अपने श्रोताओं की समझ से बहुत आगे निकल जाता है।
An orator can hardly get beyond commonplaces: if he does he gets beyond his hearers.
An orator can hardly get beyond commonplaces: if he does he gets beyond his hearers.
साहित्य, कुलीनता की तरह, खून में होता है।
Literature, like nobility, runs in the blood.
Literature, like nobility, runs in the blood.
खैर, मेरी ज़िंदगी बहुत ख़ुशहाल रही है।
Well I've had a happy life.
Well I've had a happy life.
दुखी लोग इस मामले में किस्मत वाले होते हैं कि उनमें खुशी पाने की सबसे तीव्र लालच होती है; और चाहना भी एक तरह से पाने का ही अहसास है।
The wretched are in this respect fortunate, that they have the strongest yearning after happiness; and to desire is in some sense to enjoy.
The wretched are in this respect fortunate, that they have the strongest yearning after happiness; and to desire is in some sense to enjoy.
जो रिश्ते बहुत जोश या जुनून से बनते हैं, वे बहुत जल्द दम तोड़ देते हैं।
The most violent friendships soonest wear themselves out.
The most violent friendships soonest wear themselves out.
प्रसिद्धि का प्रेम लगभग उत्कृष्टता के प्रेम का ही दूसरा नाम है; या यह समय की सर्वोच्च स्वीकृति से पोषित, सर्वोच्च उत्कृष्टता को पाने की महत्त्वाकांक्षा है।
The love of fame is almost another name for the love of excellence; or it is the ambition to attain the highest excellence, sanctioned by the highest authority, that of time.
The love of fame is almost another name for the love of excellence; or it is the ambition to attain the highest excellence, sanctioned by the highest authority, that of time.
शायद किसी भद्र पुरुष के शिष्टाचार को दर्शाने के लिए 'उचित आचरण' (प्रोपराइटी) सबसे सही शब्द है; एक कुलीन और शालीन व्यक्ति के लिए 'शिष्टता' ज़रूरी है; रईसों के लिए 'गरिमा' सही है; और राजाओं के लिए 'भव्य राजसी अंदाज़'।
Perhaps propriety is as near a word as any to denote the manners of the gentleman; elegance is necessary to the fine gentleman; dignity is proper to noblemen; and majesty to kings.
Perhaps propriety is as near a word as any to denote the manners of the gentleman; elegance is necessary to the fine gentleman; dignity is proper to noblemen; and majesty to kings.
हम अपनी कोशिश से किसी और की ख्याति या योग्यता को स्वीकार करने के बजाय कुछ भी करना पसंद करेंगे। हम अपने से बेहतर या बराबरी वाले को बर्दाश्त नहीं कर सकते। इसलिए उपहास हमेशा सच पर भारी पड़ता है, क्योंकि इंसानी ईर्ष्या और द्वेष जब पलड़े में पड़ जाते हैं, तो वही निर्णायक साबित होते हैं।
We had rather do anything than acknowledge the merit of another if we can help it. We cannot bear a superior or an equal. Hence ridicule is sure to prevail over truth, for the malice of mankind, thrown into the scale, gives the casting weight.
We had rather do anything than acknowledge the merit of another if we can help it. We cannot bear a superior or an equal. Hence ridicule is sure to prevail over truth, for the malice of mankind, thrown into the scale, gives the casting weight.
प्रतिभा उसी मिट्टी की उपज होती है जहाँ वह पनपती है—वह हवा से पोषण पाती है और धूप से ऊर्जा लेती है—वह कोई ग्रीनहाउस का पौधा या कोई बाहरी विदेशी पौधा नहीं है।
Genius is native to the soil where it grows — is fed by the air, and warmed by the sun — and is not a hot - house plant or an exotic.
Genius is native to the soil where it grows — is fed by the air, and warmed by the sun — and is not a hot - house plant or an exotic.
लोग आपको यह कहकर प्यार के गम से उबारने की कोशिश करते हैं कि जिस शख्स ने खुद को बेकार साबित कर दिया, उसके लिए दिल में टीस क्यों पालनी? अगर आपको यह बात पहले पता होती, तो आप इस इश्क को बढ़ावा ही न देते; लेकिन एक बार जज्बात पैदा हो जाने के बाद, ज्ञान उन्हें मिटा नहीं सकता। अगर हमने जहर पी लिया है, तो यह पता चल जाने से कि वह जहर है, वह हमारी नसों में दौड़ना बंद नहीं कर देता; ठीक वैसे ही, प्यार अपना जहर मन में छोड़ ही जाता है!
People try to reconcile you to a disappointment in love by asking why you should cherish a passion for an object that has proved itself worthless. Had you known this before, you would not have encouraged the passion; but that having been once formed, knowledge does not destroy it. If we have drank poison, finding it out does not prevent its being in our veins: so passion leaves its poison in the mind!
People try to reconcile you to a disappointment in love by asking why you should cherish a passion for an object that has proved itself worthless. Had you known this before, you would not have encouraged the passion; but that having been once formed, knowledge does not destroy it. If we have drank poison, finding it out does not prevent its being in our veins: so passion leaves its poison in the mind!
दुनिया की सबसे सुखद चीज़ों में से एक है सफर पर निकलना; मैं एक कमरे के भीतर लोगों के बीच रहकर आनंद ले सकता हूँ, लेकिन खुले आसमान के नीचे प्रकृति ही मेरे लिए काफ़ी है। अकेले होने पर भी मैं कभी अकेला महसूस नहीं करता।
One of the pleasantest things in the world is going on a journey; I can enjoy society in a room; but out of doors, nature is company enough for me. I am then never less alone than when alone.
One of the pleasantest things in the world is going on a journey; I can enjoy society in a room; but out of doors, nature is company enough for me. I am then never less alone than when alone.
कीर्ति का मंदिर कब्र पर खड़ा होता है: उसकी वेदियों पर जलने वाली लौ महान पुरुषों की राख से प्रज्वलित होती है।
The temple of fame stands upon the grave: the flame that burns upon its altars is kindled from the ashes of great men.
The temple of fame stands upon the grave: the flame that burns upon its altars is kindled from the ashes of great men.
जो भी चीज़ रुचि जगाती है, वह दिलचस्प होती है।
Whatever interests is interesting.
Whatever interests is interesting.
भलाई यदि केवल एक सिद्धांत भर होती, तो भी दुनिया से इसका खो जाना एक बड़ा नुकसान होता। कई चीजें ऐसी हैं, जिनका विचार मात्र ही मन के लिए एक स्पष्ट प्राप्ति है। उदाहरण के लिए, लोग चाहे जितनी देर दोस्ती, प्रतिभा और स्वतंत्रता की आलोचना करते रहें - इन उपेक्षित गुणों के नाम भी किसी ऐसी चीज़ से कहीं बेहतर हैं जिनकी इनसे तुलना की जा सके, और ये इनके खिलाफ किए गए सबसे तीखे व्यंग्य को भी अमर बना देते हैं।
If goodness were only a theory, it were a pity it should be lost to the world. There are a number of things, the idea of which is a clear gain to the mind. Let people, for instance, rail at friendship, genius, freedom, as long as they will -the very names of these despised qualities are better than anything else that could be substituted for them, and embalm even the most envenomed satire against them.
If goodness were only a theory, it were a pity it should be lost to the world. There are a number of things, the idea of which is a clear gain to the mind. Let people, for instance, rail at friendship, genius, freedom, as long as they will -the very names of these despised qualities are better than anything else that could be substituted for them, and embalm even the most envenomed satire against them.
समाज जितना हम सोचते हैं, उससे कहीं ज़्यादा एक समान धरातल है। अति ज्ञानी या पूरी तरह मूर्ख लोग आसानी से नहीं मिलते, ठीक वैसे ही जैसे बहुत ज़्यादा लंबे या बौने लोग कम ही दिखाई देते हैं।
Society is a more level surface than we imagine. Wise men or absolute fools are hard to be met with, as there are few giants or dwarfs.
Society is a more level surface than we imagine. Wise men or absolute fools are hard to be met with, as there are few giants or dwarfs.
एक पाखंडी जिस किसी को धोखा देता है, उससे तो वह नफरत करता ही है, साथ ही वह खुद के लिए भी कोई सम्मान नहीं रखता। मौका मिले तो वह खुद को भी बेवकूफ बना ले।
A hypocrite despises those whom he deceives, but has no respect for himself. He would make a dupe of himself too, if he could.
A hypocrite despises those whom he deceives, but has no respect for himself. He would make a dupe of himself too, if he could.
एक व्हिग (राजनीतिक दल का सदस्य) असल में वही होता है जिसे 'मौसम विज्ञानी' या अवसरवादी कहा जाता है—यानी ऐसा कायर जो बात के दोनों पहलुओं पर डरता है, जो न तो पूरी तरह बदमाश बन पाता है और न ही ईमानदार, बल्कि दोनों का एक ऐसा ढुलमुल, चालाक, मूर्ख, घृणास्पद और अर्थहीन मिला-जुला रूप होता है।
A Whig is properly what is called a Trimmer - that is, a coward to both sides of the question, who dare not be a knave nor an honest man, but is a sort of whiffing, shuffling, cunning, silly, contemptible, unmeaning negation of the two.
A Whig is properly what is called a Trimmer - that is, a coward to both sides of the question, who dare not be a knave nor an honest man, but is a sort of whiffing, shuffling, cunning, silly, contemptible, unmeaning negation of the two.
लेकिन सभी प्रकार के चाटुकारों में सबसे निचले दर्जे के चाटुकार साहित्यिक चाटुकार होते हैं।
But of all footmen the lowest class is literary footmen.
But of all footmen the lowest class is literary footmen.
जो कोई भी पुराने हॉगटन को सही रूप में देखना चाहता है, उसे चाँद की हल्की रोशनी में ही उसका दीदार करना चाहिए।
He who would see old Hoghton right Must view it by the pale moonlight.
He who would see old Hoghton right Must view it by the pale moonlight.
जब दोस्ती का सार ही खत्म हो जाए, तो उसके दिखावे को मत खींचिए—बल्कि इससे पहले कि रिश्ते में कड़वाहट आए, अलग हो जाइए। दोस्ती के इस मृत शरीर को दफना दीजिए: यह इस काबिल नहीं कि इसे सहेजा जाए।
Do not keep on with a mockery of friendship after the substance is gone - but part, while you can part friends. Bury the carcass of friendship: it is not worth embalming.
Do not keep on with a mockery of friendship after the substance is gone - but part, while you can part friends. Bury the carcass of friendship: it is not worth embalming.
एक ईमानदार इंसान का हर पक्ष के लोग सम्मान करते हैं।
An honest man is respected by all parties.
An honest man is respected by all parties.
जब मैं गाँव में होता हूँ, तो मैं बस प्रकृति के बीच पौधे की तरह शांत जीवन बिताना चाहता हूँ।
When I am in the country, I wish to vegetate like the country.
When I am in the country, I wish to vegetate like the country.
इंसानियत तो आपको डाकुओं की मांद में भी मिल जाएगी।
Humanity is to be met with in a den of robbers.
Humanity is to be met with in a den of robbers.
प्रतिभा, मानवता की तरह ही, इस्तेमाल न होने पर जंग खा जाती है।
Genius, like humanity, rusts for want of use.
Genius, like humanity, rusts for want of use.
इस धरती पर भ्रष्टाचार के अतिरेक से बुराई उड़ेल दी गई है— बीमारी, गरीबी, दर्द, गुनाह, पागलपन और दुख; लेकिन जैसे किसी सोते का पानी उठकर वापस अपने स्तर पर आ जाता है, वैसे ही न्याय इंसानों के भाग को बराबर करने के लिए लगातार प्रयास करता रहता है।
There is evil poured upon the earth from the overflowings of corruption-- Sickness, and poverty, and pain, and guilt, and madness, and sorrow; But, as the water from a fountain riseth and sinketh to its level, Ceaselessly toileth justice to equalize the lots of men.
There is evil poured upon the earth from the overflowings of corruption-- Sickness, and poverty, and pain, and guilt, and madness, and sorrow; But, as the water from a fountain riseth and sinketh to its level, Ceaselessly toileth justice to equalize the lots of men.
गरीबी, श्रम और विपत्ति के अपने ऐसे सुख होते हैं, जिन्हें अमीर, आलसी और भाग्यशाली लोग लाख चाहने पर भी नहीं पा सकते।
Poverty, labor, and calamity are not without their luxuries, which the rich, the indolent, and the fortunate in vain seek for.
Poverty, labor, and calamity are not without their luxuries, which the rich, the indolent, and the fortunate in vain seek for.
प्याر में डूबा इंसान हर बात से बढ़कर अपनी दीवानगी को अहमियत देता है, और वह नेकी से ज़्यादा अपनी महबूबा से प्यार करता है। अगर वह महबूबा चरित्रहीन भी साबित हो, तो भी वह उसकी बुराई को उसकी आँखों में सुंदर बना देती है।
A man in love prefers his passion to every other consideration, and is fonder of his mistress than he is of virtue. Should she prove vicious, she makes vice lovely in his eyes.
A man in love prefers his passion to every other consideration, and is fonder of his mistress than he is of virtue. Should she prove vicious, she makes vice lovely in his eyes.
प्रतिभा अपने पीछे केवल अपनी शक्ति के स्मारक छोड़ जाती है।
Genius only leaves behind it the monuments of its strength.
Genius only leaves behind it the monuments of its strength.
जब हम इंसानी ज़िंदगी के दुखों या इसकी व्यर्थता की शिकायतें सुनते हैं, तो उसका सबसे सही जवाब यह होना चाहिए कि शायद ही कोई ऐसा इंसान होगा जो ज़िंदगी में कभी न कभी प्यार में न पड़ा हो। अगर हम इस एहसास की ऊँची गहराई, इसकी पवित्रता, इसकी अंतरंग परिष्कृतता को देखें—यहाँ तक कि सबसे छोटे और साधारण दिल में भी—यह कितना पवित्र और कितना मीठा होता है, तो महله अकेली यह बात हमें इंसानी ज़िंदगी से समझौता करने के लिए मना सकती है। करुणा की वह एक बूँद कड़वे प्यास को एक स्वादिष्ट अमृत में बदल देती है।
When we hear complaints of the wretchedness or vanity of human life, the proper answer to them would be that there is hardly any one who at some point or other has not been in love. If we consider the high abstraction of this feeling, its depth, its purity, its voluptuous refinement, even in the meanest breast, how sacred and how sweet it is, this alone may reconcile us to the lot of humanity. That drop of balm turns the bitter cup to a delicious nectar.
When we hear complaints of the wretchedness or vanity of human life, the proper answer to them would be that there is hardly any one who at some point or other has not been in love. If we consider the high abstraction of this feeling, its depth, its purity, its voluptuous refinement, even in the meanest breast, how sacred and how sweet it is, this alone may reconcile us to the lot of humanity. That drop of balm turns the bitter cup to a delicious nectar.
अशिक्षित लोगों का अड़ियलपन उनकी अज्ञानता के अनुपात में होता है। वे हर उस चीज़ का मज़ाक उड़ाते हैं जिसे वे समझ नहीं पाते।
The insolence of the vulgar is in proportion to their ignorance. They treat everything with contempt which they do not understand.
The insolence of the vulgar is in proportion to their ignorance. They treat everything with contempt which they do not understand.
इंसान किसी और चीज़ के मुकाबले अपने किसी विचार या मत के लिए सबसे पहले अपनी जान दे सकता है।
Men will die for an opinion as soon as for anything else.
Men will die for an opinion as soon as for anything else.
जीवन में यदि कुछ याद रखने योग्य है, तो वह केवल कविता है।
Poetry is all that is worth remembering in life.
Poetry is all that is worth remembering in life.
अहंकार इस बात से तय नहीं होता कि कोई इंसान अपने बारे में क्या सोचता है, बल्कि इससे तय होता है कि वह क्या चाहता है कि दूसरे उसके बारे में क्या सोचें।
Vanity does not refer to the opinion a man entertains of himself, but to that which he wishes others to entertain of him.
Vanity does not refer to the opinion a man entertains of himself, but to that which he wishes others to entertain of him.
सभी विज्ञानों की शुरुआत कारणों को जानने की इच्छा से होती है, और हर झूठे विज्ञान की शुरुआत बिना किसी कारण के संतोष करने के बजाय किसी झूठे कारण को स्वीकार कर लेने से होती है; या फिर, जो बात एक ही है, अपनी अज्ञानता को स्वीकार करने से झिझकने में।
The origin of all science is the desire to know causes, and the origin of all false science is the desire to accept false causes rather than none; or, which is the same thing, in the unwillingness to acknowledge our own ignorance.
The origin of all science is the desire to know causes, and the origin of all false science is the desire to accept false causes rather than none; or, which is the same thing, in the unwillingness to acknowledge our own ignorance.
कोई भी महिला आसानी से एक सफल नखरेबाज़ (कोक्वेट) बन सकती है यदि उसके पास शालीनता की पाबंदियों के बिना बस वैसी ही प्रतिष्ठा हो। यदि कोई महिला हमारे लिए शालीनता की सीमाएँ लाँघ देती है, और बिना किसी झिझक के अपना दिल हम पर लुटा देती है, तो हम यही सोचते हैं कि यह या तो उसकी किसी अचानक और गहरी पसंद की वजह से है या फिर हमारे अंदर किसी असाधारण खूबी की वजह से है—और इनमें से कोई भी बात किसी ऐसे भी इंसान का सिर घुमाने के लिए काफ़ी है जिसके दिल में थोड़ी सी भी दरियादिली या अहंकार का अंश हो।
Any woman may act the part of a coquette successfully who has the reputation without the scruples of modesty. If a woman passes the bounds of propriety for our sakes, and throws herself unblushingly at our heads, we conclude it is either from a sudden and violent liking, or from extraordinary merit on our parts, either of which is enough to turn any man's head who has a single spark of gallantry or vanity in his composition.
Any woman may act the part of a coquette successfully who has the reputation without the scruples of modesty. If a woman passes the bounds of propriety for our sakes, and throws herself unblushingly at our heads, we conclude it is either from a sudden and violent liking, or from extraordinary merit on our parts, either of which is enough to turn any man's head who has a single spark of gallantry or vanity in his composition.
जिस किसी ने भी पारंपरिक शास्त्रीय शिक्षा की सीढ़ियाँ पूरी की हैं और फिर भी बेवकूफ नहीं बना है, वह मान सकता है कि वह बाल-बाल बचा है।
Anyone who has passed though the regular gradations of a classical education, and is not made a fool by it, may consider himself as having had a very narrow escape.
Anyone who has passed though the regular gradations of a classical education, and is not made a fool by it, may consider himself as having had a very narrow escape.
वह इंसानियत और सच्चाई जो लोगों को अन्याय और तानाशाही के खिलाफ खड़ा होना सिखाती है, वही उन्हें अपने विरोधियों की चालाकी और ताकत का मुकाबला करने में असमर्थ बना देती है। आज़ादी के चाहने वाले दूसरों की बातों पर इसलिए भरोसा करते हैं क्योंकि वे खुद सच्चे होते हैं, और वे अपने दुश्मनों को कम से कम नुकसान पहुँचाकर समाज की भलाई करना चाहते हैं—जबकि उन दुश्मनों को अपने स्वार्थी और अनैतिक मकसदों के अलावा किसी और चीज़ की परवाह नहीं होती और वे उन्हें पूरा करने के लिए किसी भी हद तक गिर सकते हैं।
That humanity and sincerity which dispose men to resist injustice and tyranny render them unfit to cope with the cunning and power of those who are opposed to them. The friends of liberty trust to the professions of others because they are themselves sincere, and endeavour to secure the public good with the least possible hurt to its enemies, who have no regard to anything but their own unprincipled ends, and stick at nothing to accomplish them.
That humanity and sincerity which dispose men to resist injustice and tyranny render them unfit to cope with the cunning and power of those who are opposed to them. The friends of liberty trust to the professions of others because they are themselves sincere, and endeavour to secure the public good with the least possible hurt to its enemies, who have no regard to anything but their own unprincipled ends, and stick at nothing to accomplish them.
हम एहसानों की मात्रा से ज़्यादा सद्भावना के आभारी होते हैं, और मदद के आकार से ज़्यादा उसके पीछे की नीयत के।
We are thankful for good-will rather than for services, for the motive than the quantum of favor received.
We are thankful for good-will rather than for services, for the motive than the quantum of favor received.
चाहे हम खुद को कितनी भी तसल्ली क्यों न दे लें, हमारे दोस्त हमारे बारे में दुनिया से बेहतर नहीं सोचते। वे हमें दूसरों की ईर्ष्यालु और संदेही नज़रों से ही देखते हैं। भले ही वे सच्चाई जानते हों, लेकिन उनकी भावनाएँ आम लोगों की रूढ़ियों से ही तय होती हैं। बल्कि, (जब हम बुरे वक्त से गुजर रहे होते हैं) तो वे अजनबियों से भी ज़्यादा हमसे कतराने लगते हैं; क्योंकि या तो हम उन्हें भी अपनी बदनामी में घसीट लेते हैं, या फिर उन्हें हमारा बचाव करने के लिए लगातार झगड़ों और बहसों में उलझना पड़ता है।
However we may flatter ourselves to the contrary, our friends think no higher of us than the world do. They see us through the jaundiced or distrustful eyes of others. They may know better, but their feelings are governed by popular prejudice. Nay, they are more shy of us (when under a cloud) than even strangers; for we involve them in a common disgrace, or compel them to embroil themselves in continual quarrels and disputes in our defense.
However we may flatter ourselves to the contrary, our friends think no higher of us than the world do. They see us through the jaundiced or distrustful eyes of others. They may know better, but their feelings are governed by popular prejudice. Nay, they are more shy of us (when under a cloud) than even strangers; for we involve them in a common disgrace, or compel them to embroil themselves in continual quarrels and disputes in our defense.
दूसरों को न्याय देने के लिए हमेशा वही लोग सबसे आगे रहते हैं, जिन्हें लगता है कि दुनिया ने उनके साथ न्याय किया है।
Those are ever the most ready to do justice to others, who feel that the world has done them justice.
Those are ever the most ready to do justice to others, who feel that the world has done them justice.
बुराई को दबाने के लिए सज़ा का डर ज़रूरी हो सकता है; लेकिन यह डर नेकी के ज़्यादा ऊंचे और बारीक जज़्बातों को भी दबा देता है।
The fear of punishment may be necessary to the suppression of vice; but it also suspends the finer motives of virtue.
The fear of punishment may be necessary to the suppression of vice; but it also suspends the finer motives of virtue.
इंसानियत एक ऐसा समाज है जिसे सुधारा नहीं जा सकता। बस इन्हें कोई डरावना हौवा या झूठा भगवान थमा दीजिए—यही इनकी मांग है; सही-गलत, सच-झूट और भले-बुरे के फर्क से इन्हें कोई सरोकार नहीं, बल्कि ये चीजें इनके लिए बेमानी हैं।
Mankind are an incorrigible race. Give them but bugbears and idols -- it is all that they ask; the distinctions of right and wrong, of truth and falsehood, of good and evil, are worse than indifferent to them.
Mankind are an incorrigible race. Give them but bugbears and idols -- it is all that they ask; the distinctions of right and wrong, of truth and falsehood, of good and evil, are worse than indifferent to them.
अहंकारी व्यक्ति के लिए ज़रा सा भी अपमान या असफलता सबसे बड़ा आघात होती है।
To the proud the slightest repulse or disappointment is the last indignity.
To the proud the slightest repulse or disappointment is the last indignity.
जैसे पाखंड को नेकी की सबसे बड़ी तारीफ कहा जाता है, वैसे ही झूठ बोलने की कला सच्चाई की ताकत को सबसे बड़ा स्वीकार करना है।
As hypocrisy is said to be the highest compliment to virtue, the art of lying is the strongest acknowledgment of the force of truth.
As hypocrisy is said to be the highest compliment to virtue, the art of lying is the strongest acknowledgment of the force of truth.
कुछ लोग इसलिए कभी सफल नहीं हो पाते क्योंकि वे बहुत आलसी होते हैं और कोई काम शुरू ही नहीं करते; और कुछ लोग लगातार इसलिए असफल होते हैं क्योंकि जैसे ही उन्हें अपनी सफलता हाथ में दिखती है, वे उदासीन हो जाते हैं और प्रयास करना छोड़ देते हैं।
There are some persons who never succeed from being too indolent to undertake anything; and others who regularly fail, because the instant they find success in their power, they grow indifferent, and give over the attempt.
There are some persons who never succeed from being too indolent to undertake anything; and others who regularly fail, because the instant they find success in their power, they grow indifferent, and give over the attempt.
जनता से अधिक नीच, मूर्ख, कायर, दयनीय, स्वार्थी, द्वेषी, ईर्ष्यालु और कृतघ्न कोई जीव नहीं है। यह सबसे बड़ा कायर है, क्योंकि यह खुद से डरता है।
There is not a more mean, stupid, dastardly, pitiful, selfish, spiteful, envious, ungrateful animal than the Public. It is the greatest of cowards, for it is afraid of itself.
There is not a more mean, stupid, dastardly, pitiful, selfish, spiteful, envious, ungrateful animal than the Public. It is the greatest of cowards, for it is afraid of itself.
सद्गुण किसी चोर की तरह पाप और कलंक के गुप्त ठिकानों में चुपचाप घुस जाता है, उनके उस बदनसीब शिकार से चिपक जाता है और किसी भी तरह वहाँ से बाहर नहीं निकाला जा सकता। मानवीय हृदय को कोई चीज़ नष्ट नहीं कर सकती।
Virtue steals, like a guilty thing, into the secret haunts of vice and infamy, clings to their devoted victim, and will not be driven quite away. Nothing can destroy the human heart.
Virtue steals, like a guilty thing, into the secret haunts of vice and infamy, clings to their devoted victim, and will not be driven quite away. Nothing can destroy the human heart.
अंग्रेजी कल्पना-शक्ति को अपनी मर्जी से चलाने के लिए बस उनके सामने किसी डर या हौवे को खड़ा करना काफी है। वे जिस किसी से भी नफरत या डरते हैं, उस पर आँख बंद करके भरोसा कर लेते हैं, सिर्फ इसलिए क्योंकि इससे उनकी इन भावनाओं को बढ़ावा मिलता है।
It is only necessary to raise a bugbear before the English imagination in order to govern it at will. Whatever they hate or fear, they implicitly believe in, merely from the scope it gives to these passions.
It is only necessary to raise a bugbear before the English imagination in order to govern it at will. Whatever they hate or fear, they implicitly believe in, merely from the scope it gives to these passions.
कॉरपोरेट निकाय व्यक्तियों की तुलना में कहीं अधिक भ्रष्ट और पतित होते हैं, क्योंकि उनके पास नुकसान पहुँचाने की ताकत ज़्यादा होती है और वे बदनामी या सज़ा के प्रति कम जवाबदेह होते हैं। वे न तो शर्म महसूस करते हैं, न पछतावा, न कृतज्ञता और न ही सद्भावना।
Corporate bodies are more corrupt and profligate than individuals, because they have more power to do mischief, and are less amenable to disgrace or punishment. They feel neither shame, remorse, gratitude, nor goodwill.
Corporate bodies are more corrupt and profligate than individuals, because they have more power to do mischief, and are less amenable to disgrace or punishment. They feel neither shame, remorse, gratitude, nor goodwill.
स्मारक के असली हकदार वही लोग होते हैं जिन्हें इसकी कोई जरूरत नहीं होती।
Those only deserve a monument who do not need one.
Those only deserve a monument who do not need one.
लंदन से ऑक्सफोर्ड जाने वाली स्टेजकोच (घुड़सवारी वाली सवारी) के बाहर बैठकर आपको जितनी बेहतरीन बातें सुनने को मिलेंगी, उतनी उस प्रसिद्ध विश्वविद्यालय के स्नातक छात्रों या कॉलेज प्रमुखों के साथ एक साल बिताने पर भी नहीं मिलेंगी।
You will hear more good things on the outside of a stagecoach from London to Oxford than if you were to pass a twelvemonth with the undergraduates, or heads of colleges, of that famous university.
You will hear more good things on the outside of a stagecoach from London to Oxford than if you were to pass a twelvemonth with the undergraduates, or heads of colleges, of that famous university.
मानव जीवन को मुख्य पृष्ठों (प्रस्तावनाओं) की एक श्रृंखला के रूप में देखा जा सकता है। संतुष्ट रहने का एकमात्र तरीका यह है कि कभी पीछे मुड़कर न देखें।
Human life may be regarded as a succession of frontispieces. The way to be satisfied is never to look back.
Human life may be regarded as a succession of frontispieces. The way to be satisfied is never to look back.
ज्ञान अपने आप में एक बहुत बड़ा पुरस्कार है; और जिस दौर की हम बात करते हैं, उस समय इसके अन्य फल भी मिले थे, जो इससे कम महत्वपूर्ण नहीं थे।
Learning is its own exceeding great reward; and at the period of which we speak, it bore other fruits, not unworthy of it.
Learning is its own exceeding great reward; and at the period of which we speak, it bore other fruits, not unworthy of it.
जीवन अच्छी तरह से धोखे में रहने की एक कला है; और इस धोखे को कामयाब बनाने के लिए यह जरूरी है कि यह आदत बन जाए और इसमें कभी रुकावट न आए।
Life is the art of being well deceived; and in order that the deception may succeed it must be habitual and uninterrupted.
Life is the art of being well deceived; and in order that the deception may succeed it must be habitual and uninterrupted.
आज राजा, कल भिखारी, वे अपनी असलियत में तभी होते हैं जब वे कुछ नहीं होते।
To-day kings, to-marrow beggars, it is only when they are themselves that they are nothing.
To-day kings, to-marrow beggars, it is only when they are themselves that they are nothing.
कला में, स्वाद में, जीवन में और बोलचाल में, आप तर्क से नहीं बल्कि भावनाओं से फैसले लेते हैं। अगर हमें हर कदम उठाने से पहले किसी सैद्धांतिक माथापच्ची से गुजरना पड़े, तो जीवन थम जाएगा और कला असंभव हो जाएगी।
In art, in taste, in life, in speech, you decide from feeling, and not from reason. If we were obliged to enter into a theoretical deliberation on every occasion before we act, life would be at a stand, and Art would be impracticable.
In art, in taste, in life, in speech, you decide from feeling, and not from reason. If we were obliged to enter into a theoretical deliberation on every occasion before we act, life would be at a stand, and Art would be impracticable.
किताबें सीधे दिल में उतर जाती हैं।
Books wind into the heart.
Books wind into the heart.
जिनके दिल सबसे बड़े होते हैं, उनकी समझ सबसे गहरी होती है; और सबसे सच्चे दार्शनिक वही हैं जो खुद को भुलाना जानते हैं।
Those who have the largest hearts have the soundest understandings; and they are the truest philosophers who can forget themselves.
Those who have the largest hearts have the soundest understandings; and they are the truest philosophers who can forget themselves.
आँसूओं को किसी अचानक और तीव्र भावना से घिरे उस मन की स्वाभाविक और अनैच्छिक प्रतिक्रिया माना जा सकता है, जिसे अपनी भावनाओं को परिस्थितियों के बदलाव के अनुसार ढालने का समय नहीं मिला होता; जबकि हँसी को उसी तरह की एक ऐसी आवेगी और अनइच्छिक हरकत कहा जा सकता है जो (किसी गंभीर भावना के अभाव में) केवल हैरानी या विरोधाभास के कारण उत्पन्न होती है, इससे पहले कि वह अपने विश्वास को विरोधी प्रतीत होने वाली बातों के साथ मेल खा सके।
Tears may be considered as the natural and involuntary resource of the mind overcome by some sudden and violent emotion, before ithas had time to reconcile its feelings to the change in circumstances: while laughter may be defined to be the same sort of convulsive and involuntary movement, occasioned by mere sur prise or contrast (in the absence of any more serious emotion), before it has time to reconcile its belief to contradictory appearances.
Tears may be considered as the natural and involuntary resource of the mind overcome by some sudden and violent emotion, before ithas had time to reconcile its feelings to the change in circumstances: while laughter may be defined to be the same sort of convulsive and involuntary movement, occasioned by mere sur prise or contrast (in the absence of any more serious emotion), before it has time to reconcile its belief to contradictory appearances.
हम बीमार की तुलना में स्वस्थ दोस्तों से मिलना अधिक पसंद करते हैं। उन पर कोई मुसीबत आ जाए तो हम उनके चरित्र को कमतर आंकने लगते हैं; और व्यवसाय या प्रतिष्ठा में कोई सफलता मिल जाए, तो वे हमारी नज़रों में शारीरिक रूप से भी और सुंदर लगने लगते हैं।
We are fonder of visiting our friends in health than in sickness. We judge less favorably of their characters when any misfortune happens to them; and a lucky hit, either in business or reputation, improves even their personal appearance in our eyes.
We are fonder of visiting our friends in health than in sickness. We judge less favorably of their characters when any misfortune happens to them; and a lucky hit, either in business or reputation, improves even their personal appearance in our eyes.
दूसरों पर अपने प्रभाव की छाप छोड़ने के लिए, उन्हें किसी न किसी तरह से इसका अहसास कराना ही पड़ता है।
To impress the idea of power on others, they must be made in some way to feel it.
To impress the idea of power on others, they must be made in some way to feel it.
[विज्ञान] कारणों को जानने की इच्छा है।
[Science is] the desire to know causes.
[Science is] the desire to know causes.
महफ़िल में एक हँसमुख मूर्ख होना समाज के लिए वरदान है। मूर्खता के करीब होने पर चुप्पी या सुस्ती भी बुद्धिमत्ता जैसी प्रतीत होती है।
A lively blockhead in company is a public benefit. Silence or dulness by the side of folly looks like wisdom.
A lively blockhead in company is a public benefit. Silence or dulness by the side of folly looks like wisdom.
दुनिया में सबसे सुखद चीज़ों में से एक है यात्रा पर निकलना; लेकिन मुझे अकेले यात्रा करना पसंद है।
One of the pleasantest things in the world is going on a journey; but I like to go by myself.
One of the pleasantest things in the world is going on a journey; but I like to go by myself.
जो इंसान यह दिखाने का प्रयास नहीं करता कि वह जितना है उससे बढ़कर है, उसे आमतौर पर कुछ नहीं समझा जाता। दिखावे और ढकोसले को लेकर हम इतने बड़े पैमाने पर पहले से ही अनुमान लगा लेते हैं कि कोई भी वास्तविक योग्यता उसके सामने टिक नहीं पाती। जिस तरह फ़ैशन का थोड़ा बहुत ध्यान रखना ज़रूरी है, उसी तरह अपनी अच्छी खूबियों को भी एक निश्चित शालीनता और आत्म-महत्व के साथ पेश करना आवश्यक होता है।
A man who does not endeavour to seem more than he is will generally be thought nothing of. We habitually make such large deductions for pretence and imposture that no real merit will stand against them. It is necessary to set off our good qualities with a certain air of plausibility and self-importance, as some attention to fashion is necessary.
A man who does not endeavour to seem more than he is will generally be thought nothing of. We habitually make such large deductions for pretence and imposture that no real merit will stand against them. It is necessary to set off our good qualities with a certain air of plausibility and self-importance, as some attention to fashion is necessary.
जो लोग बहुत कम चीज़ों से संतुष्ट हो जाते हैं, वे सबसे कम जानते हैं, ठीक वैसे ही जैसे जो हर चीज़ से संतुष्ट हो जाते हैं वे कुछ नहीं जानते।
Those who are pleased with the fewest things know the least, as those who are pleased with everything know nothing.
Those who are pleased with the fewest things know the least, as those who are pleased with everything know nothing.
दूसरों की नज़रों में खुद को प्रिय बनाने का सबसे अच्छा तरीका यह है कि हम उन्हें खुद के लिए वैसा ही समझें। यदि हम उनकी खूबियों को पूरी तरह महसूस करते हुए दिखाई देंगे, तो वे हमारे अंदर उनकी कमी की शिकायत कभी नहीं करेंगे।
The best way to make ourselves agreeable to others is by seeming to think them so. If we appear fully sensible of their good qualities they will not complain of the want of them in us.
The best way to make ourselves agreeable to others is by seeming to think them so. If we appear fully sensible of their good qualities they will not complain of the want of them in us.
उन लोगों को 'अल्ट्राक्रेपिडारियन' (अधिकार क्षेत्र से बाहर जाकर आलोचना करने वाला) आलोचक कहा जाता है जो छोटी-छोटी और नगण्य बातों में कमियाँ निकालते हैं।
The title of Ultracrepidarian critics has been given to those persons who find fault with small and insignificant details.
The title of Ultracrepidarian critics has been given to those persons who find fault with small and insignificant details.
मरने का मतलब बस वैसा ही हो जाना है जैसे हम पैदा होने से पहले थे; फिर भी इस अंतिम विचार को सोचते समय किसी को भी कोई पछतावा, अ अफ़सोस या घृणा महसूस नहीं होती।
To die is only to be as we were before we were born; yet no one feels any remorse, or regret, or repugnance, in contemplating this last idea.
To die is only to be as we were before we were born; yet no one feels any remorse, or regret, or repugnance, in contemplating this last idea.
लोग दुर्भाग्य की वजह से कड़वे नहीं होते, बल्कि उस दुर्भाग्य के दौरान दुनिया से मिलने वाले व्यवहार से कड़वे हो जाते हैं।
People are not soured by misfortune, but by the reception they meet with in it.
People are not soured by misfortune, but by the reception they meet with in it.
खुद के लिए जीने से मेरा तात्पर्य दुनिया के बीच रहते हुए जीना है, दुनिया का हिस्सा बनकर नहीं, बल्कि दुनिया से अलग रहकर।
What I mean by living to one's self is living in the world, as in it, not of it.
What I mean by living to one's self is living in the world, as in it, not of it.
जनता के पास न तो शर्म होती है और न ही कृतज्ञता।
The public have neither shame or gratitude.
The public have neither shame or gratitude.
ईर्ष्या में अन्य भावनाओं के साथ-साथ न्यायप्रियता का भाव भी थोड़ा बहुत मिला होता है। हम undeserved (अपात्र) भाग्य पर उतने क्रोधित नहीं होते जितना कि अपात्र भाग्य पर।
Envy among other ingredients has a mixture of the love of justice in it. We are more angry at undeserved than at deserved good-fortune.
Envy among other ingredients has a mixture of the love of justice in it. We are more angry at undeserved than at deserved good-fortune.
सची सच्ची मित्रता एक तरह से खुद से ही प्यार करने जैसा है; जहाँ, किसी चमकते हुए आईने की तरह, हम अपनी खूबियों को बढ़ा-चढ़ाकर और अपनी कमियों को धुंधला देख सकते हैं, और जहाँ हम यह मान बैठते हैं कि हमारे बारे में हमारी राय किसी निष्पक्ष और वफादार गवाह द्वारा पक्की कर दी गई है।
True friendship is self-love at second hand; where, as in a flattering mirror we may see our virtues magnified and our errors softened, and where we may fancy our opinion of ourselves confirmed by an impartial and faithful witness.
True friendship is self-love at second hand; where, as in a flattering mirror we may see our virtues magnified and our errors softened, and where we may fancy our opinion of ourselves confirmed by an impartial and faithful witness.
कुछ लोग सिर्फ वादे तोड़ने के मज़े के लिए वादे तोड़ते हैं।
Some people break promises for the pleasure of breaking them.
Some people break promises for the pleasure of breaking them.
डिफो का कहना है कि उनके समय में एक लाख ऐसे देशवासी थे जो पॉप-धर्म के खिलाफ जान की बाजी लगाने को तैयार थे, बिना यह जाने कि पॉप कोई इंसान है या घोड़ा।
Defoe says that there were a hundred thousand country fellows in his time ready to fight to the death against popery, without knowing whether popery was a man or a horse.
Defoe says that there were a hundred thousand country fellows in his time ready to fight to the death against popery, without knowing whether popery was a man or a horse.
हम अक्सर किसी दोस्त का चुनाव वैसे ही करते हैं जैसे किसी प्रेमिका का — उसमें कोई खास खूबी होने के कारण नहीं, बल्कि महज़ इसलिए कि उसकी कोई बात हमारे अहम् (self-love) को संतुष्ट करती है।
We often choose a friend as we do a mistress - for no particular excellence in themselves, but merely from some circumstance that flatters our self-love.
We often choose a friend as we do a mistress - for no particular excellence in themselves, but merely from some circumstance that flatters our self-love.
दलदल और चट्टानों पर रास्ता बनाने से कहीं आसान है किसी के रौंदे हुए रास्ते पर चलना। दर्शनशास्त्र की सबसे बड़ी कठिनाई यह है कि हर सवाल के सामने ऐसा मन लेकर आएं जो पुरानी विचारधाराओं से बिल्कुल ताजा और आज़ाद हो, भले ही वह अभ्यास और जानकारी से मजबूत हुआ हो।
It is easier taking the beaten path than making our way over bogs and precipices. The great difficulty in philosophy is to come to every question with a mind fresh and unshackled by former theories, though strengthened by exercise and information.
It is easier taking the beaten path than making our way over bogs and precipices. The great difficulty in philosophy is to come to every question with a mind fresh and unshackled by former theories, though strengthened by exercise and information.
खिलाड़ी सिर्फ़ दूसरे खिलाड़ी से ईर्ष्या करता है, कवि सिर्फ़ दूसरे कवि से ईर्ष्या करता है।
The player envies only the player, the poet envies only the poet.
The player envies only the player, the poet envies only the poet.
महानता वह बड़ी शक्ति है जो बड़े परिणाम पैदा करती है। यह काफी नहीं है कि किसी व्यक्ति में खुद में बड़ी शक्ति हो, उसे उसे पूरी दुनिया के सामने इस तरह दिखाना होगा जिसे न तो छिपाया जा सके और न ही झुठलाया जा सके।
Greatness is great power, producing great effects. It is not enough that a man has great power in himself, he must shew it to all the world in a way that cannot be hid or gainsaid.
Greatness is great power, producing great effects. It is not enough that a man has great power in himself, he must shew it to all the world in a way that cannot be hid or gainsaid.
सद्गुण की तरह अपराध में भी एक वीरता होती है। पाप और कलंक के भी अपने वेदी और अपने धर्म होते हैं।
There is a heroism in crime as well as in virtue. Vice and infamy have their altars and their religion.
There is a heroism in crime as well as in virtue. Vice and infamy have their altars and their religion.
हम सहानुभूति से संचालित होते हैं; और हमारी सहानुभूति का दायरा हमारी संवेदनशीलता के दायरे से तय होता है
We are governed by sympathy; and the extent of our sympathy is determined by that of our sensibility
We are governed by sympathy; and the extent of our sympathy is determined by that of our sensibility
श्रेष्ठ जीवों की किसी जाति के लिए असाधारण पवित्रता और सद्गुणों का इंसानों का दावा... बेहद हास्यास्पद प्रतीत होता होगा।
To a superior race of being the pretensions of mankind to extraordinary sanctity and virtue must seem... ridiculous.
To a superior race of being the pretensions of mankind to extraordinary sanctity and virtue must seem... ridiculous.
आप खुद इसके फैसलेकत्ता होंगे। ज्यादातर लोगों के लिए, तर्क का मतलब उनकी अपनी राय होता है।
You shall yourself be judge. Reason, with most people, means their own opinion.
You shall yourself be judge. Reason, with most people, means their own opinion.
मैं दोस्ती का छला हुआ और प्यार का मूर्ख बनकर रह गया हूँ; क्या मेरे पास खुद से घृणा करने और खुद को नीची नज़र से देखने का कोई कारण नहीं है? वाकई है; और मुख्य रूप से इसलिए क्योंकि मैंने इस दुनिया से पर्याप्त रूप से नफरत और घृणा नहीं की।
The dupe of friendship, and the fool of love; have I not reason to hate and to despise myself? Indeed I do; and chiefly for not having hated and despised the world enough.
The dupe of friendship, and the fool of love; have I not reason to hate and to despise myself? Indeed I do; and chiefly for not having hated and despised the world enough.
ज्ञान अपने आप में एक बहुत बड़ा इनाम है।
Learning is its own exceeding great reward.
Learning is its own exceeding great reward.
दुनिया लोगों को उनके पेशे की कुशलता से परखती है, और हम खुद को भी इसी पैमाने पर परखते हैं: क्योंकि जीवन में हमारी सफलता इसी पर निर्भर करती है।
The world judge of men by their ability in their profession, and we judge of ourselves by the same test: for it is on that on which our success in life depends.
The world judge of men by their ability in their profession, and we judge of ourselves by the same test: for it is on that on which our success in life depends.
हम बिना किसी हिचकिचाहट के और खुशी-खुशी न केवल वर्तमान पल को, बल्कि उस बीच के समय (चाहे वह कितना भी लंबा हो) को भी किसी मनपसंद चीज़ के लिए कुर्बान करने को तैयार रहते हैं जो हमें उससे दूर रखती है।
We would willingly, and without remorse, sacrifice not only the present moment, but all the interval (no matter how long) that separates us from any favorite object.
We would willingly, and without remorse, sacrifice not only the present moment, but all the interval (no matter how long) that separates us from any favorite object.
या फिर क्या मैंने अपना समय खाली छलनी में पानी डालने, पहाड़ी पर पत्थर लुढ़काकर वापस नीचे लाने, तथ्यों के खिलाफ जाकर किसी तर्क को साबित करने की कोशिश करने, और अंधेरे में कारणों को ढूँढने (मगर न पाने) में ही बिता दिया है?
Or have I passed my time in pouring words like water into empty sieves, rolling a stone up a hill and then down again, trying to prove an argument in the teeth of facts, and looking for causes in the dark, and not finding them?
Or have I passed my time in pouring words like water into empty sieves, rolling a stone up a hill and then down again, trying to prove an argument in the teeth of facts, and looking for causes in the dark, and not finding them?
जो लोग रहस्य रखने के आदी होते हैं, वे बिना यह जाने ऐसा करते हैं; वे किसी वजह से नहीं, बल्कि सिर्फ रहस्य बनाए रखने के लिए ऐसा करते हैं।
People addicted to secrecy are so without knowing why; they are not so for cause, but for secrecy's sake.
People addicted to secrecy are so without knowing why; they are not so for cause, but for secrecy's sake.
दुनिया इस बात से सबसे ज़्यादा डरती है कि कहीं उसे उसकी गलतियों का अहसास न करा दिया जाए।
The world dread nothing so much as being convinced of their errors.
The world dread nothing so much as being convinced of their errors.
इंसान एक ढोंग करने वाला प्राणी है: वह तब कभी उतना सच्चा नहीं होता जितना तब होता है जब वह कोई किरदार निभा रहा होता है।
Man is a make-believe animal: he is never so truly himself as when he is acting a part.
Man is a make-believe animal: he is never so truly himself as when he is acting a part.
खुश रहने के लिए हमें कुछ न कुछ करते रहना ही होगा।
We must be doing something to be happy.
We must be doing something to be happy.
ऊपर देखिए, खुलकर हंसिए, बड़ी-बड़ी बातें कीजिए, अपने गालों की लाली और आँखों की चमक बनाए रखिए, खुद को सजाइए, अपनी सेहत, अपनी खूबसूरती और अपने जिंदादिल मिजाज को कायम रखिए।
Look up, laugh loud, talk big, keep the color in your cheek and the fire in your eye, adorn your person, maintain your health, your beauty and your animal spirits.
Look up, laugh loud, talk big, keep the color in your cheek and the fire in your eye, adorn your person, maintain your health, your beauty and your animal spirits.
सबसे ज़्यादा चुप रहने वाले लोग आमतौर पर वे होते हैं जो अपने बारे में बहुत ऊँची राय रखते हैं।
The most silent people are generally those who think most highly of themselves.
The most silent people are generally those who think most highly of themselves.
जो व्यक्ति अपने और अपने दिल के हिसाब से समझदारी से जीता है, वह दुनिया की भागदौड़ को एक एकांत कोने की खिड़की से देखता है, और इस झगड़े-फसाद में पड़ना नहीं चाहता।
He who lives wisely to himself and his own heart looks at the busy world through the loopholes of retreat, and does not want to mingle in the fray.
He who lives wisely to himself and his own heart looks at the busy world through the loopholes of retreat, and does not want to mingle in the fray.
उसकी अमर सूची में कुछ ऐसे नाम दर्ज हैं जिन्हें देखकर यश (प्रसिद्धि) भी शरमा जाती है!
There are names written in her immortal scroll at which Fame blushes!
There are names written in her immortal scroll at which Fame blushes!
जब डर और धमकियों के माहौल के लगातार कारण कल्पना को पाप के कगार पर ले जाया जाता है, तो लोग सिर्फ गिरने के डर से खुद को खाई में गिरा देते हैं।
When the imagination is continually led to the brink of vice by a system of terror and denunciations, people fling themselves over the precipice from the mere dread of falling.
When the imagination is continually led to the brink of vice by a system of terror and denunciations, people fling themselves over the precipice from the mere dread of falling.
हिंसा हमेशा अपने ही उद्देश्यों को मिट्टी में मिला देती है। जहाँ आप दबाव नहीं डाल सकते, वहाँ हमेशा समझा-बुझा सकते हैं। एक मीठा शब्द, एक प्यार भरी नज़र, एक हँसमुख मुस्कान बड़े कमाल कर सकती है और असंभव को संभव बना सकती है। हर इंसान के दिल में एक छिपा हुआ अहंकार होता है जो तानाशाही के आगे कभी नहीं झुकता। आप किसी पर हुक्म चला सकते हैं और उसे डरा-धमका सकते हैं, लेकिन आप उसे अपना सम्मान करने के लिए मजबूर नहीं कर सकते।
Violence ever defeats its own ends. Where you cannot drive you can always persuade. A gentle word, a kind look, a god-natured smile can work wonders and accomplish miracles. There is a secret pride in every human heart than revolts at tyranny. You may order and drive an individual, but you cannot make him respect you.
Violence ever defeats its own ends. Where you cannot drive you can always persuade. A gentle word, a kind look, a god-natured smile can work wonders and accomplish miracles. There is a secret pride in every human heart than revolts at tyranny. You may order and drive an individual, but you cannot make him respect you.
जो कुछ नहीं करता वह कुछ भी करने के काबिल नहीं रहता; लेकिन जब हम कोई काम कर रहे होते हैं, तो हम खुद को दूसरा काम हाथ में लेने के लिए तैयार और योग्य बना रहे होते हैं।
He who does nothing renders himself incapable of doing any thing; but while we are executing any work, we are preparing and qualifying ourselves to undertake another.
He who does nothing renders himself incapable of doing any thing; but while we are executing any work, we are preparing and qualifying ourselves to undertake another.
यह बात बिल्कुल साफ है। इंसान असल में जितनी भी बातें समझता है, वे बहुत सीमित दायरे तक ही होती हैं; उसके रोजमर्रा के काम और अनुभव तक; उसे जो जानने का मौका मिलता है और जिसे पढ़ने या अमल में लाने के पीछे उसका कोई मकसद होता है। बाकी सब सिर्फ दिखावा और पाखंड है।
The thing is plain. All that men really understand, is confined to a very small compass; to their daily affairs and experience; to what they have an opportunity to know, and motives to study or practice. The rest is affectation and imposture.
The thing is plain. All that men really understand, is confined to a very small compass; to their daily affairs and experience; to what they have an opportunity to know, and motives to study or practice. The rest is affectation and imposture.
महिलाओं के लिए, जीवन का सबसे बड़ा काम प्यार है; और वे आमतौर पर इसमें गलती कर बैठती हैं। वे न तो दिल से सलाह लेती हैं और न ही दिमाग से, बल्कि महज़ मिजाज और कल्पना में बह जाती हैं। अगर जीवनभर के साथी के बजाय उन्हें किसी लोक-नृत्य में जोड़ीदार चुनना होता या एक घंटा बिताने के लिए किसी को चुनना होता, तो उनका हिसाब-किताब सही बैठता। वे बिना सोचे-समझे, लापरवाही की जल्दबाजी में प्यार की गांठ बांध लेती हैं, जबकि समाज के नियम इसे कभी न टूटने वाला बंधन बना देते हैं।
With women, the great business of life is love; and they generally make a mistake in it. They consult neither the heart nor the head, but are led away by mere humour and fancy. If instead of a companion for life, they had to choose a partner in a country-dance or to trifle away an hour with, their mode of calculation would be right. They tie their true-lover's knot with idle, thoughtless haste, while the institutions of society render it indissoluble.
With women, the great business of life is love; and they generally make a mistake in it. They consult neither the heart nor the head, but are led away by mere humour and fancy. If instead of a companion for life, they had to choose a partner in a country-dance or to trifle away an hour with, their mode of calculation would be right. They tie their true-lover's knot with idle, thoughtless haste, while the institutions of society render it indissoluble.
ज्ञान की बजाय अज्ञान पर बात करने वाले बहुत लोग मिल जाएंगे, और अज्ञान उनके लिए बातचीत का कभी न खत्म होने वाला खजाना होता है।
There are many who talk on from ignorance rather than from knowledge, and who find the former an inexhaustible fund of conversation.
There are many who talk on from ignorance rather than from knowledge, and who find the former an inexhaustible fund of conversation.
पूर्वाग्रहों और रिवाजों की मदद के बिना, मैं अपने कमरे को पार करने का रास्ता भी नहीं ढूंढ पाऊंगा।
Without the aid of prejudice and custom, I should not be able to find my way across the room.
Without the aid of prejudice and custom, I should not be able to find my way across the room.
एक बेहतरीन गद्य लेखक बनने की तुलना में एक बेहतरीन रैकेट खिलाड़ी बनने की मेरी बहुत बड़ी महत्वाकांक्षा है।
I have a much greater ambition to be the best racket player than the best prose writer.
I have a much greater ambition to be the best racket player than the best prose writer.
मुझे ऐसा व्यक्ति पसंद है जो अपने मन की बात जानता हो और उस पर टिका रहता हो; जो दी गई परिस्थितियों में तुरंत देख लेता है कि क्या किया जाना है, और उसे कर डालता है।
I like a person who knows his own mind and sticks to it; who sees at once what, in given circumstances, is to be done, and does it.
I like a person who knows his own mind and sticks to it; who sees at once what, in given circumstances, is to be done, and does it.
अभिमानी व्यक्ति अपनी ही अच्छी राय से संतुष्ट रहता है, और दूसरों को उसे सही मानने के लिए मनाने की कोशिश नहीं करता।
A proud man is satisfied with his own good opinion, and does not seek to make converts to it.
A proud man is satisfied with his own good opinion, and does not seek to make converts to it.
हमारी ऊर्जा उस रुकावट के अनुपात में होती है जिसका हम सामना करते हैं।
Our energy is in proportion to the resistance it meets.
Our energy is in proportion to the resistance it meets.
लोग ऐसा लगता है कि अपने विचार व्यक्त करने के लिए नहीं, बल्कि केवल बात करने के लिए किसी राय पर अड़े रहने के लिए बातें करते हैं।
People do not seem to talk for the sake of expressing their opinions, but to maintain an opinion for the sake of talking.
People do not seem to talk for the sake of expressing their opinions, but to maintain an opinion for the sake of talking.
ईसाई धर्म का लगभग हर पंथ इसके मूल स्वरूप को बिगाड़ देता है, ताकि उसे दुनिया के पूर्वाग्रहों के मुताबिक ढाला जा सके।
Almost every sect of Christianity is a perversion of its essence, to accommodate it to the prejudices of the world.
Almost every sect of Christianity is a perversion of its essence, to accommodate it to the prejudices of the world.
सामान्य सिद्धांत कम सच्चे या महत्वपूर्ण नहीं होते क्योंकि वे अपनी प्रकृति के कारण तुरंत नजर नहीं आते; वे हवा की तरह हैं, जो कम जरूरी इसलिए नहीं हो जाती क्योंकि हम न तो उसे देख सकते हैं और न ही छू सकते हैं।
General principles are not the less true or important because from their nature they elude immediate observation; they are like the air, which is not the less necessary because we neither see nor feel it.
General principles are not the less true or important because from their nature they elude immediate observation; they are like the air, which is not the less necessary because we neither see nor feel it.
कोई भी इंसान सचमुच महान नहीं होता जो केवल अपने जीवनकाल में महान हो। महानता की असली परीक्षा इतिहास के पन्ने हैं।
No man is truly great who is great only in his lifetime. The test of greatness is the page of history.
No man is truly great who is great only in his lifetime. The test of greatness is the page of history.
जनता क्या सोचेगी, इस विचार ने जनता को कभी भी खुद से सोचने लायक नहीं छोड़ा, और यह स्वतंत्र रूप से निर्णय लेने की क्षमता पर एक जादुई पहरे की तरह काम करता है।
The idea of what the public will think prevents the public from ever thinking at all, and acts as a spell on the exercise of private judgment.
The idea of what the public will think prevents the public from ever thinking at all, and acts as a spell on the exercise of private judgment.
उथले सुखों का स्वाद लेने से बेहतर है गहरे दुखों के घूंट पीना।
It is better to drink of deep grief than to taste shallow pleasures.
It is better to drink of deep grief than to taste shallow pleasures.
बोनपार्ट की बहन, प्रिंसेस बोर्गेस, जो कोई संत नहीं थीं, कैनोवा के सामने लेटी हुई वीनस की मूर्ति के रूप में बैठीं, और जब उनसे पूछा गया कि क्या उन्हें थोड़ी भी असहजता महसूस नहीं हो रही है, तो उन्होंने जवाब दिया, "नहीं। कमरे में आग जल रही थी।"
The Princess Borghese, Bonaparte's sister, who was no saint, sat to Canova as a reclining Venus, and being asked if she did not feel a little uncomfortable, replied, "No. There was a fire in the room."
The Princess Borghese, Bonaparte's sister, who was no saint, sat to Canova as a reclining Venus, and being asked if she did not feel a little uncomfortable, replied, "No. There was a fire in the room."
सभी प्रकार की बयानबाजी में उपनाम सबसे संक्षिप्त है; और सभी तर्कों में सबसे अकाट्य है।
Of all eloquence a nickname is the most concise; of all arguments the most unanswerable.
Of all eloquence a nickname is the most concise; of all arguments the most unanswerable.
जैसे-जैसे हमारी उम्र बढ़ती है, हमें समय के मूल्य का अहसास और भी गहराई से होने लगता है। वास्तव में, इसके अलावा बाकी कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं लगता; और इस मामले में हम कंजूस बन जाते हैं।
As we advance in life, we acquire a keener sense of the value of time. Nothing else, indeed, seems of any consequence; and we become misers in this respect.
As we advance in life, we acquire a keener sense of the value of time. Nothing else, indeed, seems of any consequence; and we become misers in this respect.
एक महान व्यक्ति किसी एक खूबी का निचोड़ होता है; लेकिन जो कोई भी खुद को सभी खूबियों का निचोड़ समझता है, वह महान होने के बजाय, पक्के तौर पर एक मूर्ख है, जो न तो किसी खूबी या कमी को समझता है और न ही खुद को या दूसरों को जानता है।
A great man la an abstraction of some one excellence; but whoever fancies himself an abstraction of excellence, so far from being great, may be sure that he is a blockhead, equally ignorant of excellence or defect of himself or others.
A great man la an abstraction of some one excellence; but whoever fancies himself an abstraction of excellence, so far from being great, may be sure that he is a blockhead, equally ignorant of excellence or defect of himself or others.
त्वरित कार्य का मूल मंत्र है - दृढ़ निर्णय।
The soul of dispatch is decision.
The soul of dispatch is decision.
एक सचमुच महान व्यक्ति के मन में हमेशा खुद से भी किसी महानतर चीज़ का विचार होता है।
A really great man has always an idea of something greater than himself.
A really great man has always an idea of something greater than himself.
फैशन की शुरुआत और अंत हमेशा उन्हीं दो चीज़ों में होता है जिनसे वह सबसे ज्यादा नफरत करता है - अनोखापन और भौंडापन।
Fashion constantly begins and ends in the two things it abhors most, singularity and vulgarity.
Fashion constantly begins and ends in the two things it abhors most, singularity and vulgarity.
एक सज्जन व्यक्ति के चेहरे के हाव-भाव में बहुत अधिक परिष्कार नहीं, बल्कि लचीलापन झलकता है, संवेदनशीलता और उत्साह नहीं बल्कि उदासीनता दिखती है; यह विचारों के विस्तार के बजाय मानसिक उपस्थिति को दर्शाता है।
The expression of a gentleman's face is not so much that of refinement, as of flexibility, not of sensibility and enthusiasm as of indifference; it argues presence of mind rather than enlargement of ideas.
The expression of a gentleman's face is not so much that of refinement, as of flexibility, not of sensibility and enthusiasm as of indifference; it argues presence of mind rather than enlargement of ideas.
मुझे अपने सिर पर साफ नीला आसमान, पैरों के नीचे हरी घास, सामने एक घुमावदार रास्ता, और रात के खाने के लिए तीन घंटे की पैदल यात्रा चाहिए - और उसके बाद बस सोचना! ... मैं फिर से महसूस करने, सोचने और खुद को महसूस करने लगता हूँ। बुद्धिमानी दिखाने या घिसी-पिटी बातों से टूटने वाली किसी अजीब सी चुप्पी के बजाय, यह मेरे दिल की वह शांत और बेदाग खामोशी है जो अपने आप में पूर्ण वाक्पटुता है।
Give me the clear blue sky over my head, and the green turf beneath my feet, a winding road before me, and a three hours' march to dinner - and then to thinking! ... I begin to feel, think, and be myself again. Instead of an awkward silence, broken by attempts at wit or dull common-places, mine is that undisturbed silence of the heart which alone is perfect eloquence.
Give me the clear blue sky over my head, and the green turf beneath my feet, a winding road before me, and a three hours' march to dinner - and then to thinking! ... I begin to feel, think, and be myself again. Instead of an awkward silence, broken by attempts at wit or dull common-places, mine is that undisturbed silence of the heart which alone is perfect eloquence.
अभिव್ಯक्ति या अंदाज़ में जो मनमोहक है वही कामुक है। अपने अंदर आनंद की अनुभूति ही वह चीज़ है जो दूसरों में इसे जगाती है; या यूं कहें कि खुश करने की कला खुद खुश नजर आना है।
The amiable is the voluptuous in expression or manner. The sense of pleasure in ourselves is that which excites it in others; or, the art of pleasing is to seem pleased.
The amiable is the voluptuous in expression or manner. The sense of pleasure in ourselves is that which excites it in others; or, the art of pleasing is to seem pleased.
जो इंसान हर दिखने वाली चीज़ पर हैरान हो जाता है, वह या तो पूरी तरह से अज्ञानी या नासमझ है; और जो यह उम्मीद करता है कि हर चीज़ उसके अपने उसूलों के हिसाब से हो, वह हद दर्जे का अहंकारी है।
Anyone must be mainly ignorant or thoughtless, who is surprised at everything he sees; or wonderfully conceited who expects everything to conform to his standard of propriety.
Anyone must be mainly ignorant or thoughtless, who is surprised at everything he sees; or wonderfully conceited who expects everything to conform to his standard of propriety.
कोई भी समझदार व्यक्ति दूसरों के पूर्वाग्रहों को तुच्छ नहीं समझ सकता; और उसे अपने खुद के पूर्वाग्रहों के प्रति भी एक तरह का आदर रखना चाहिए, मानो वे उसके बुजुर्ग माता-पिता और मार्गदर्शक हों। अंत में वे उससे ज्यादा समझदार साबित हो सकते हैं।
No wise man can have a contempt for the prejudices of others; and he should even stand in a certain awe of his own, as if they were aged parents and monitors. They may in the end prove wiser than he.
No wise man can have a contempt for the prejudices of others; and he should even stand in a certain awe of his own, as if they were aged parents and monitors. They may in the end prove wiser than he.
प्रवृत्ति की एक शक्तिशाली धारा।
A mighty stream of tendency.
A mighty stream of tendency.
हम अक्सर अपने सपनों को इतनी जल्दी भूल जाते हैं: अगर हम उन्हें दरवाजे से बाहर जाते समय पकड़ नहीं पाते, तो हम कभी उन पर दोबारा नजर नहीं डाल पाते।
We often forget our dreams so speedily: if we cannot catch them as they are passing out at the door, we never set eyes on them again.
We often forget our dreams so speedily: if we cannot catch them as they are passing out at the door, we never set eyes on them again.
स्मारक केवल उन्हीं लोगों का हक बनता है जिन्हें इसकी जरूरत नहीं होती; यानी, जिन्होंने इंसानों के दिलों और यादों में खुद के लिए एक स्मारक बना लिया है।
Those only deserve a monument who do not need one; that is, who have raised themselves a monument in the minds and memories of men.
Those only deserve a monument who do not need one; that is, who have raised themselves a monument in the minds and memories of men.
दूसरों की तारीफ करने के लिए आगे आने का मतलब है या तो यह कि आप इतने महान हैं कि तारीफ बांट सकते हैं; या फिर यह कि आपकी समझ बहुत तेज है और आपको अपने फैसलों पर पूरा भरोसा है; या फिर यह कि आपकी ईमानदारी और सच्चाई के प्रति प्रेम ने आपके स्वार्थ को पीछे छोड़ दिया है।
To be forward to praise others implies either great eminence, that can afford to, part with applause; or great quickness of discernment, with confidence in our own judgments; or great sincerity and love of truth, getting the better of our self-love.
To be forward to praise others implies either great eminence, that can afford to, part with applause; or great quickness of discernment, with confidence in our own judgments; or great sincerity and love of truth, getting the better of our self-love.
किसी ने कहा कि दाँत निकालने वाले का पेशा एक तरह का बेईमान धंधा है, क्योंकि उसका काम ही दूसरों की आजीविका छीनना है।
One said a tooth drawer was a kind of unconscionable trade, because his trade was nothing else but to take away those things whereby every man gets his living.
One said a tooth drawer was a kind of unconscionable trade, because his trade was nothing else but to take away those things whereby every man gets his living.
बुराड़ी या अपमान करना एक तरह से अप्रत्यक्ष रूप से सम्मान देना ही है।
Abuse is an indirect species of homage.
Abuse is an indirect species of homage.
वास्तव में, हाजिरजवाबी उदासीनता की वाक्पटुता है।
Wit is, in fact, the eloquence of indifference.
Wit is, in fact, the eloquence of indifference.
समाज में मिलने वाले सबसे समझदार लोग कारोबारी और दुनियादारी समझने वाले होते हैं, जो चीज़ें जैसी हैं उन्हें वैसे ही देखकर अपनी राय बनाते हैं, न कि इस बात की उलझन में पड़े रहते हैं कि चीज़ें कैसी होनी चाहिए थीं।
The most sensible people to be met with in society are men of business and of the world, who argue from what they see and know, instead of spinning cobweb distinctions of what things ought to be.
The most sensible people to be met with in society are men of business and of the world, who argue from what they see and know, instead of spinning cobweb distinctions of what things ought to be.
यह दुनिया के हर दौर में इंसानों का दृढ़ संकल्प रहा है। किसी भी समाज या युग ने कभी भी आदर्श पूर्णता की काल्पनिक योजनाओं के लिए अतीत की बुद्धि के फलों या वर्तमान सुखों को नहीं ठुकराया। यह अतीत का ज्ञान और वर्तमान की वास्तविक पीड़ा ही है, जिसके कारण सभी बदलाव, क्रांतियाँ और सुधार हुए हैं - (जैसा कि दावा किया जाता है) संभावित फायदों की सनकी उम्मीदों की वजह से नहीं, बल्कि लंबे समय से चले आ रहे, जगजाहिर, गंभीर और लगातार बढ़ते अन्यायों के असहनीय बोझ के कारण।
It has been the resolution of mankind in all ages of the world. No people, no age, ever threw away the fruits of past wisdom, or the enjoyment of present blessings, for visionary schemes of ideal perfection. It is the knowledge of the past, the actual infliction of the present, that has produced all changes, all innovations, and all improvements - not (as is pretended) the chimerical anticipation of possible advantages, but the intolerable pressure of long-established, notorious, aggravated, and growing abuses.
It has been the resolution of mankind in all ages of the world. No people, no age, ever threw away the fruits of past wisdom, or the enjoyment of present blessings, for visionary schemes of ideal perfection. It is the knowledge of the past, the actual infliction of the present, that has produced all changes, all innovations, and all improvements - not (as is pretended) the chimerical anticipation of possible advantages, but the intolerable pressure of long-established, notorious, aggravated, and growing abuses.
कला मन की वह सूक्ष्मदर्शी है, जो देखने की शक्ति की तरह हमारी बुद्धि को भी तेज़ करती है और हर चीज़ को अपने आप में एक पूरी दुनिया बना देती है। कला को प्रकृति के चेहरे से पर्दा हटाने वाला कहा जा सकता है। जो लोग कला के अभ्यास से पूरी तरह अनजान हैं और इसके सिद्धांतों से वाकिफ नहीं हैं, उनके लिए ज़्यादातर चीज़ें बस एक उलझा हुआ शोर होती हैं।
Art is the microscope of the mind, which sharpens the wit as the other does the sight; and converts every object into a little universe in itself. Art may be said to draw aside the veil from nature. To those who are perfectly unskilled in the practice, unimbued with the principles of art, most objects present only a confused mass.
Art is the microscope of the mind, which sharpens the wit as the other does the sight; and converts every object into a little universe in itself. Art may be said to draw aside the veil from nature. To those who are perfectly unskilled in the practice, unimbued with the principles of art, most objects present only a confused mass.
जो कुछ भी समझ और ज्ञान की पहुँच से परे है, जो कुछ भी धुंधला सा दिखाई देता है, कल्पना उसे अपनी फुर्सत में पूरा कर लेती है; और वर्तमान पल और वर्तमान स्थान को छोड़कर, जुनून हर चीज़ को अपना मान लेता है, और उस पर अपने पंख फैलाकर मंडराते हुए उस पर अपनी छाप छोड़ देता है। जुनून अनंत अंतरिक्ष का स्वामी है, और दूर की चीज़ें इसलिए अच्छी लगती हैं क्योंकि वे उसकी सीमाओं के करीब होती हैं और उसके स्पर्श से ढलती हैं।
Whatever is placed beyond the reach of sense and knowledge, whatever is imperfectly discerned, the fancy pieces out at its leisure; and all but the present moment, but the present spot, passion claims for its own, and brooding over it with wings outspread, stamps it with an image of itself. Passion is lord of infinite space, and distant objects please because they border on its confines and are moulded by its touch.
Whatever is placed beyond the reach of sense and knowledge, whatever is imperfectly discerned, the fancy pieces out at its leisure; and all but the present moment, but the present spot, passion claims for its own, and brooding over it with wings outspread, stamps it with an image of itself. Passion is lord of infinite space, and distant objects please because they border on its confines and are moulded by its touch.
सबसे अच्छी बातचीत वह होती है जिसे ज़ोर से सोचना कहा जा सके।
The best kind of conversation is that which may be called thinking aloud.
The best kind of conversation is that which may be called thinking aloud.
सभ्यता हर जगह खूबसूरती पैदा करती है। यह तो दर्शक की अपनी संकीर्णता है जो किसी चीज़ में संकीर्णता ढूँढ लेती है।
Refinement creates beauty everywhere. It is the grossness of the spectator that discovers anything like grossness in the object.
Refinement creates beauty everywhere. It is the grossness of the spectator that discovers anything like grossness in the object.
सच्चे अभिमानी व्यक्ति की नज़रों में न कोई उच्च होता है और न कोई नीच। वह न तो किसी को अपने से ऊपर मानता है और न ही किसी को अपने से कमतर समझता है।
The truly proud man knows neither superiors or inferiors. The first he does not admit of - the last he does not concern himself about.
The truly proud man knows neither superiors or inferiors. The first he does not admit of - the last he does not concern himself about.
मजबूती से चलो, गहराई से बात करो, खुलकर पियो, गहरी नींद सोओ।
Walk groundly, talk profoundly, drink roundly, sleep soundly.
Walk groundly, talk profoundly, drink roundly, sleep soundly.
ईर्ष्या अहंकार की एक विकृत और बदसूरत संतान है; और जब हम इस अजीब और असंतुलित माता-पिता पर विचार करते हैं, तो इस बच्चे के टेढ़े-मेढ़े और ज़िद्दी स्वभाव पर बिल्कुल हैरानी नहीं होती।
Envy is the deformed and distorted offspring of egotism; and when we reflect on the strange and disproportioned character of the parent, we cannot wonder at the perversity and waywardness of the child.
Envy is the deformed and distorted offspring of egotism; and when we reflect on the strange and disproportioned character of the parent, we cannot wonder at the perversity and waywardness of the child.
गाँव में कुछ भी अच्छा नहीं मिलता, और अगर मिल भी जाए, तो वे तुम्हें मिलने नहीं देते।
There is nothing good to be had in the country, or if there is, they will not let you have it.
There is nothing good to be had in the country, or if there is, they will not let you have it.
नफरत करने का मज़ा किसी ज़हरीले खनिज की तरह धर्म के दिल को भीतर से खोखला कर देता है और उसे कट्टरता व द्वेष में बदल देता है; यह देशभक्ति को दूसरे देशों में आग, महामारी और तबाही फैलाने का बहाना बना देता है: यह इंसानियत में आलोचना और दोष निकालने की भावना के अलावा कुछ नहीं छोड़ता।
The pleasure of hating, like a poisonous mineral, eats into the heart of religion, and turns it to ranking spleen and bigotry; it makes patriotism an excuse for carrying fire, pestilence, and famine into other lands: it leaves to virtue nothing but the spirit of censoriousness.
The pleasure of hating, like a poisonous mineral, eats into the heart of religion, and turns it to ranking spleen and bigotry; it makes patriotism an excuse for carrying fire, pestilence, and famine into other lands: it leaves to virtue nothing but the spirit of censoriousness.
हम कोई कहानी दो बार सुनाने को तैयार हो सकते हैं, लेकिन उसे एक बार से ज्यादा सुनना कभी पसंद नहीं करते।
We may be willing to tell a story twice, never to hear it more than once.
We may be willing to tell a story twice, never to hear it more than once.
हम अपनी हर चीज़ छिन जाने का दर्द सह सकते हैं, सिवाय अपने झूठे अहंकार के।
We can bear to be deprived of everything but our self-conceit.
We can bear to be deprived of everything but our self-conceit.
मैं केवल धूप से खिले घंटों को गिनता हूँ।
Horus non numero nisi serenas (I count only the sunny hours).
Horus non numero nisi serenas (I count only the sunny hours).
जो व्यक्ति अपने उसूलों के प्रति उतना ही वफादार रहता है जितना कि खुद के प्रति, वही सच्चा अनुयायी होता है।
He who is as faithful to his principles as he is to himself is the true partisan.
He who is as faithful to his principles as he is to himself is the true partisan.
मन के लिए दिखावा उतना ही जरूरी है जितना शरीर के लिए कपड़े।
Affectation is as necessary to the mind as dress is to the body.
Affectation is as necessary to the mind as dress is to the body.
यह माना जाता है कि हम जिस धरती पर पैदा होते हैं, वहीं अपनी किस्मत को पूरा कर सकते हैं। इसी वजह से मैं अपनी पूरी ज़िंदगी विदेश घूमने में बिताना चाहूँगा, बशर्ते मुझे कहीं से एक और ज़िंदगी उधार मिल जाए जिसे मैं बाद में अपने देश में बिता सकूँ!
We can be said only to fulfil our destiny in the place that gave us birth. I should on this account like well enough to spend the whole of my life in travelling abroad, if I could anywhere borrow another life to spend afterwards at home!
We can be said only to fulfil our destiny in the place that gave us birth. I should on this account like well enough to spend the whole of my life in travelling abroad, if I could anywhere borrow another life to spend afterwards at home!
यह गौर करने वाली बात है कि नाटक देखते समय हर कोई कितना नेकदिल और उदार स्वभाव का बन जाता है।
It is remarkable how virtuous and generously disposed every one is at a play.
It is remarkable how virtuous and generously disposed every one is at a play.
एक राजा (अपने आप में) कोई महान व्यक्ति नहीं होता। उसके पास अपार शक्ति होती है, लेकिन वह उसकी अपनी नहीं होती।
A King (as such) is not a great man. He has great power, but it is not his own.
A King (as such) is not a great man. He has great power, but it is not his own.
यह एक गलत धारणा है कि चूँकि हम हर वक्त खुद में डूबे रहते हैं, इसलिए दूसरे लोग भी हमारे बारे में ही सोच रहे होंगे। इसका ठीक उल्टा सच है।
It is a false principle that because we are entirely occupied with ourselves, we must equally occupy the thoughts of others. The contrary inference is the fair one.
It is a false principle that because we are entirely occupied with ourselves, we must equally occupy the thoughts of others. The contrary inference is the fair one.
उम्मीद सबसे बड़ी पूंजी है। पूरी तरह लाचार वही हैं जिनके पास उम्मीद नहीं बची है। शायद ही कोई इस हद तक बेसहारा होता है।
Hope is the best possession. None are completely wretched but those who are without hope. Few are reduced so low as that.
Hope is the best possession. None are completely wretched but those who are without hope. Few are reduced so low as that.
जिस व्यक्ति के साथ हमारी घनिष्ठता हो, उसकी बहुत अधिक प्रशंसा करना एक तरह का अहंकार है। हमारी शालीनता और हमारी ईर्ष्या दोनों ही हमें इस मामले में सावधानी बरतना सिखाती हैं।
To speak highly of one with whom we are intimate is a species of egotism. Our modesty as well as our jealousy teaches us caution on this subject.
To speak highly of one with whom we are intimate is a species of egotism. Our modesty as well as our jealousy teaches us caution on this subject.
किसी इंसान की इज़्ज़त उसके अपने हाथ में नहीं होती, बल्कि दूसरों की नीयत पर टिकी होती है। बदनामी साबित करने के लिए किसी सबूत की ज़रूरत नहीं पड़ती।
A man's reputation is not in his own keeping, but lies at the mercy of the profligacy of others. Calumny requires no proof.
A man's reputation is not in his own keeping, but lies at the mercy of the profligacy of others. Calumny requires no proof.
बिना सोचे-समझे अच्छे मिजाज के साथ जोश का थोड़ा सा अतिरेक अक्सर उन दुश्मनों को पैदा कर देता है जो सोच-समझकर रखी गई और सावधानी व सुरक्षा के साथ किए गए गहरी दुश्मनी और दुर्भावना से भी ज्यादा होते हैं।
A certain excess of animal spirits with thoughtless good-humor will often make more enemies than the most deliberate spite and ill-nature, which is on its guard, and strikes with caution and safety.
A certain excess of animal spirits with thoughtless good-humor will often make more enemies than the most deliberate spite and ill-nature, which is on its guard, and strikes with caution and safety.
जो बात किसी इंसान को किसी भी मामले में जुनूनी बनाती है, वही उसे धर्म के प्रति भी जुनूनी बनाती है... यानी एक असहज शरीर में बसा एक बेचैन मन।
The same reason makes a man a religious enthusiast that makes a man an enthusiast in any other way ... an uncomfortable mind in an uncomfortable body.
The same reason makes a man a religious enthusiast that makes a man an enthusiast in any other way ... an uncomfortable mind in an uncomfortable body.
ईर्ष्या सबसे आम भावना है। हम केवल उन्हीं गुणों पर गर्व करते हैं जो हमारे पास हैं, या जिनके हमारे पास होने का हमें भ्रम है; लेकिन हम दूसरों की उन बातों और दावों से जलते हैं जो हमारे पास हैं, या जो हमारे पास नहीं हैं, और जिन्हें हम चाहते भी नहीं। हम महानतम गुणों और हर छोटी-छोटी सुविधा से भी जलते हैं। हम श्रेष्ठता के सबसे हास्यास्पद दिखावे से भी जलते हैं। हम मूर्खता और अहंकार से भी ईर्ष्या करते हैं; यहाँ तक कि हम प्रसिद्धि या कुख्याति दिलाने वाली हर चीज़ से जलते हैं, चाहे वह पाप और बदनामी ही क्यों न हो।
Envy is the most universal passion. We only pride ourselves on the qualities we possess, or think we possess; but we envy the pretensions we have, and those which we have not, and do not even wish for. We envy the greatest qualities and every trifling advantage. We envy the most ridiculous appearance or affectation of superiority. We envy folly and conceit; nay, we go so far as to envy whatever confers distinction of notoriety, even vice and infamy.
Envy is the most universal passion. We only pride ourselves on the qualities we possess, or think we possess; but we envy the pretensions we have, and those which we have not, and do not even wish for. We envy the greatest qualities and every trifling advantage. We envy the most ridiculous appearance or affectation of superiority. We envy folly and conceit; nay, we go so far as to envy whatever confers distinction of notoriety, even vice and infamy.
खतरा एक बेहतरीन शिक्षक है, जो अच्छे सबक सिखाता है। ऐसा ही हाल बदनामी, हार और सरेआम मज़ाक का पात्र बनने पर होता है। ऐसी परिस्थितियों में खुद को धोखे में रखने, समय बर्बाद करने या लापरवाह होने की कोई गुंजाइश नहीं होती (वरना परिणाम भुगतने ही पड़ते हैं) — और न ही यहाँ मज़ाक, सनक या पूर्वाग्रह के लिए कोई जगह होती है।
Danger is a good teacher, and makes apt scholars. So are disgrace, defeat, exposure to immediate scorn and laughter. There is no opportunity in such cases for self-delusion, no idling time away, no being off your guard (or you must take the consequences) - neither is there any room for humour or caprice or prejudice.
Danger is a good teacher, and makes apt scholars. So are disgrace, defeat, exposure to immediate scorn and laughter. There is no opportunity in such cases for self-delusion, no idling time away, no being off your guard (or you must take the consequences) - neither is there any room for humour or caprice or prejudice.
जीवन का सबसे बड़ा आनंद कम उम्र में पढ़ने का शौक है। शायद मुझे यह आनंद किसी भी अन्य व्यक्ति जितना ही मिला है।
The greatest pleasure in life is that of reading while we are young. I have had as much of this pleasure perhaps as any one.
The greatest pleasure in life is that of reading while we are young. I have had as much of this pleasure perhaps as any one.
डॉ. जॉनसन एक ऐसे आलसी विद्वान थे जिन्हें पढ़ने या लिखने से ज़्यादा सोचना और बातें करना पसंद था; हालांकि उन्होंने लिखा भी बहुत और अच्छा लिखा, लेकिन अक्सर वे रटी-रटाई बातें ही लिखते थे।
Dr. Johnson was a lazy learned man who liked to think and talk better than to read or write; who, however, wrote much and well, but too often by rote.
Dr. Johnson was a lazy learned man who liked to think and talk better than to read or write; who, however, wrote much and well, but too often by rote.
सबसे कठोर आलोचक हमेशा वे होते हैं जिन्होंने या तो कभी कुछ मौलिक लिखने का प्रयास ही नहीं किया, या जो उसमें असफल रहे हैं।
The severest critics are always those who have either never attempted, or who have failed in original composition.
The severest critics are always those who have either never attempted, or who have failed in original composition.
सुधार की जीत के लिए यह ज़रूरी है कि वह कभी सफल न हो।
It is essential to the triumph of reform that it should never succeed.
It is essential to the triumph of reform that it should never succeed.
मृत्यु का जो भय जवानी में हमें लगता है कि वृद्धों को बेचैन करता होगा, वह वास्तव में शायद ही कभी उनकी चिंता का बड़ा कारण बनता है।
The fear of approaching death, which in youth we imagine must cause inquietude to the aged, is very seldom the source of much uneasiness.
The fear of approaching death, which in youth we imagine must cause inquietude to the aged, is very seldom the source of much uneasiness.
जिन्हें हमने अच्छे दिनों में जाना था, वे चीज़ें आज हमारे रिश्तों के बोझ को थामने वाले मुख्य सहारे हैं और हमें भविष्य के हालात का सामना करने की ताकत देती हैं।
The objects that we have known in better days are the main props that sustain the weight of our affections, and give us strength to await our future lot.
The objects that we have known in better days are the main props that sustain the weight of our affections, and give us strength to await our future lot.
मित्रता का यौवन उसके बुढ़ापे से कहीं अधिक सुंदर होता है।
The youth is better than the old age of friendship.
The youth is better than the old age of friendship.
गंभीर स्वभाव के लोग बौद्धिक रूप से हकलाने वाले होते हैं, जिनके विचार बहुत धीरे-धीरे आगे बढ़ते हैं।
Men of gravity are intellectual stammerers, whose thoughts move slowly.
Men of gravity are intellectual stammerers, whose thoughts move slowly.
आदत ज्यादातर मामलों में हमारी संवेदनाओं की तीक्ष्णता को कम करके हमें संवेदनहीन और कठोर बना देती है, लेकिन क्या यह कुछ मामलों में एक यांत्रिक सहजता प्रदान करके और हमारे भीतर एक नई समझ विकसित करके हमारी भावनाओं को और अधिक तीव्र और परिष्कृत नहीं करती?
Habit in most cases hardens and encrusts by taking away the keener edge of our sensations: but does it not in others quicken and refine, by giving a mechanical facility and by engrafting an acquired sense?
Habit in most cases hardens and encrusts by taking away the keener edge of our sensations: but does it not in others quicken and refine, by giving a mechanical facility and by engrafting an acquired sense?
यह तर्क दिया जा सकता है कि चालबाज़ होना किस्मत की देन है, लेकिन बेवकूफी भी बुद्धिमानी से करने के लिए पढ़ा-लिखा होना ज़रूरी है।
It might be argued, that to be a knave is the gift of fortune, but to play the fool to advantage it is necessary to be a learned man.
It might be argued, that to be a knave is the gift of fortune, but to play the fool to advantage it is necessary to be a learned man.
शक्ति प्राप्त करने के लिए आदत जरूरी है।
Habit is necessary to give power.
Habit is necessary to give power.
अहंकारी इंसान अपनी बदकिस्मती को भी अपनी खूबी बताकर पेश करता है और अपनी हार में भी जश्न मनाता है।
The vain man makes a merit of misfortune, and triumphs in his disgrace.
The vain man makes a merit of misfortune, and triumphs in his disgrace.
हमारे विचार पूरी तरह हमारे अपने नहीं होते, बल्कि वे सहानुभूति के प्रभाव में होते हैं। यदि कोई व्यक्ति हमसे कोई खुला झूठ बोलता है, तो न केवल हम उसका विरोध करने की हिम्मत नहीं जुटा पाते, बल्कि हम उसके मुँह पर यह कहने की हिम्मत भीमुश्किल से ही कर पाते हैं कि वह झूठ बोल रहा है। आत्मविश्वास से बोला गया झूठ पल भर के लिए सच जैसा ही असर दिखाता है।
Our opinions are not our own, but in the power of sympathy. If a person tells us a palpable falsehood, we not only dare not contradict him, but we dare hardly disbelieve him to his face. A lie boldly uttered has the effect of truth for the instant.
Our opinions are not our own, but in the power of sympathy. If a person tells us a palpable falsehood, we not only dare not contradict him, but we dare hardly disbelieve him to his face. A lie boldly uttered has the effect of truth for the instant.
मुझे ऐसा इंसान पसंद है जो अपने मन की बात जानता हो और उस पर अडिग रहे; जो दी गई परिस्थितियों में तुरंत समझे कि क्या करना है और उसे कर दिखाए। वह मुश्किलों या बहानों के लिए यहाँ-वहाँ नहीं भटकता, बल्कि अपने मक़सद को पाने या किसी उपयोगी काम को पूरा करने के लिए सबसे छोटा और असरदार रास्ता चुनता है।
I like a person who knows his own mind and sticks to it; who sees at once what is to be done in given circumstances and does it. He does not beat about the bush for difficulties or excuses, but goes the shortest and most effectual way to work to attain his own ends, or to accomplish a useful object.
I like a person who knows his own mind and sticks to it; who sees at once what is to be done in given circumstances and does it. He does not beat about the bush for difficulties or excuses, but goes the shortest and most effectual way to work to attain his own ends, or to accomplish a useful object.
सच्चाई का संबंध हमारे शब्दों और विचारों के तालमेल से होता है, न कि हमारे विश्वासों और कर्मों से।
Sincerity has to do with the connexion between our words and thoughts, and not between our beliefs and actions.
Sincerity has to do with the connexion between our words and thoughts, and not between our beliefs and actions.
यह मौलिकता की असली परीक्षा और जीत है—यह दिखाना नहीं कि जो पहले कभी नहीं हुआ और जिसकी हमने शायद कभी कल्पना भी नहीं की हो, बल्कि हमारा ध्यान उन चीज़ों की तरफ खींचना है जो हमारी आँखों के सामने और हमारे पैरों के नीचे मौजूद हैं, लेकिन अपनी कमज़ोर अंतर्दृष्टि और उन्हें पकड़कर रखने की मानसिक दृढ़ता न होने के कारण हमें उनके वजूद का कभी आभास ही नहीं हुआ।
This is the test and triumph of originality, not to show us what has never been, and what we may therefore very easily never have dreamt of, but to point out to us what is before our eyes and under our feet, though we have had no suspicion of its existence, for want of sufficient strength of intuition, of determined grasp of mind to seize and retain it.
This is the test and triumph of originality, not to show us what has never been, and what we may therefore very easily never have dreamt of, but to point out to us what is before our eyes and under our feet, though we have had no suspicion of its existence, for want of sufficient strength of intuition, of determined grasp of mind to seize and retain it.
पहली नजर का प्यार वास्तव में किसी ऐसी कल्पना का साकार होना है जो हमेशा हमारे मन पर छाई रहती है; या फिर किसी ऐसे चेहरे, शरीर या भाव-भंगिमा से पहली बार पूरी भव्यता में मिलना होता है जिसे हमने पहले कभी कम तीव्रता में या कम अनुकूल परिस्थितियों में सैकड़ों बार देखा और सराहा होता है।
Love at first sight is only realizing an imagination that has always haunted us; or meeting with a face, a figure, or cast of expression in perfection that we have seen and admired in a less degree or in less favorable circumstances a hundred times before.
Love at first sight is only realizing an imagination that has always haunted us; or meeting with a face, a figure, or cast of expression in perfection that we have seen and admired in a less degree or in less favorable circumstances a hundred times before.
मैं केवल बराबरी के स्तर तक अभिमानी हूँ; इसके अलावा ऊपर या नीचे की हर स्थिति मुझे या तो सरासर बदतमीज़ी लगती है या फिर बेहद नीचता।
I am proud up to the point of equality; everything above or below that appears to me arrant impertinence or abject meanness.
I am proud up to the point of equality; everything above or below that appears to me arrant impertinence or abject meanness.
कोई चीज़ केवल इसलिए घटिया या भद्दी नहीं हो जाती कि वह आम है।
A thing is not vulgar merely because it is common.
A thing is not vulgar merely because it is common.
कलाकृतियों को पहली बार देखकर होने वाला आश्चर्य महज़ अज्ञानता और नवीनता का नतीजा हो सकता है; लेकिन उनके प्रति सच्ची प्रशंसा और स्थायी आनंद तो कला के प्रति समझ और ज्ञान से ही पैदा होते हैं।
Wonder at the first sight of works of art may be the effect of ignorance and novelty; but real admiration and permanent delight in them are the growth of taste and knowledge.
Wonder at the first sight of works of art may be the effect of ignorance and novelty; but real admiration and permanent delight in them are the growth of taste and knowledge.
किसी मेले में पहुँचे किसी ग्रामीण की तरह, हम अश्चर्य और उत्साह से भरे रहते हैं, और हमें यह बिल्कुल ध्यान नहीं रहता कि हमें घर भी लौटना है या फिर जल्द ही रात होने वाली है।
Like a rustic at a fair, we are full of amazement and rapture, and have no thought of going home, or that it will soon be night.
Like a rustic at a fair, we are full of amazement and rapture, and have no thought of going home, or that it will soon be night.
मौत सच्चाई के अलावा सब कुछ मिटा देती है, और इंसान से उसकी प्रतिभा और नेकी के अलावा सब कुछ छीन लेती है। यह एक तरह का प्राकृतिक संत-पद मिलना है।
Death cancels everything but truth; and strips a man of everything but genius and virtue. It is a sort of natural canonization.
Death cancels everything but truth; and strips a man of everything but genius and virtue. It is a sort of natural canonization.
भाषाएँ सौभाग्य से मन को उसकी अपनी मौलिक सीमाओं और योग्यताओं तक ही सीमित रखती हैं, ठीक वैसे ही जैसे नदियाँ और पर्वत देशों की सीमाएँ तय करते हैं; वरना ज्ञान का साम्राज्य भी राज्यों की तरह इतना बड़ा और अनियंत्रित हो जाता कि संभालना मुश्किल हो जाता।
Languages happily restrict the mind to what is of its own native growth and fitted for it, as rivers and mountains bond countries; or the empire of learning, as well as states, would become unwieldy and overgrown.
Languages happily restrict the mind to what is of its own native growth and fitted for it, as rivers and mountains bond countries; or the empire of learning, as well as states, would become unwieldy and overgrown.
चूँकि हमारा स्वभाव काव्यात्मक है, इसलिए हमें कथाओं और कहानियों में बहुत आनंद आता है।
As we are poetical in our natures, so we delight in fable.
As we are poetical in our natures, so we delight in fable.
शुद्ध अच्छाई जल्द ही बेस्वाद लगने लगती है, उसमें विविधता और जोश की कमी खलने लगती है। दर्द एक ऐसा मीठा-कड़वा अनुभव है जिससे कभी ऊब नहीं होती। थोड़ा लाड़-प्यार मिलने पर प्यार भी उदासीनता या घृणा में बदल जाता है। केवल नफरत ही अमर है।
Pure good soon grows insipid, wants variety and spirit. Pain is a bittersweet, which never surfeits. Love turns, with a little indulgence, to indifference or disgust. Hatred alone is immortal.
Pure good soon grows insipid, wants variety and spirit. Pain is a bittersweet, which never surfeits. Love turns, with a little indulgence, to indifference or disgust. Hatred alone is immortal.
सच्चे जीनियस में अहंकार का नामोनिशान तक नहीं होता। मानवीय मन की सर्वोच्च शक्तियों से संपन्न लोगों के लिए कला के चमत्कार पैदा करना उतना ही स्वाभाविक है जितना कि अन्य मनुष्यों के लिए साँस लेना या चलना। कोर्रेगियो, जिनके बारे में कहा जाता है कि उन्होंने बिना कोई तस्वीर देखे ही अपनी कुछ सबसे दिव्य कृतियाँ बनाई थीं, शायद यह जानते भी नहीं थे कि उन्होंने कुछ असाधारण कर दिखाया है।
There is nothing so remote from vanity as true genius. It is almost as natural for those who are endowed with the highest powers of the human mind to produce the miracles of art, as for other men to breathe or move. Correggio, who is said to have produced some of his divinest works almost without having seen a picture, probably did not know that he had done anything extraordinary.
There is nothing so remote from vanity as true genius. It is almost as natural for those who are endowed with the highest powers of the human mind to produce the miracles of art, as for other men to breathe or move. Correggio, who is said to have produced some of his divinest works almost without having seen a picture, probably did not know that he had done anything extraordinary.
ईर्ष्या आत्मा की वह संकीर्णता है जो एक निश्चित सीमा से आगे देख नहीं सकती, और यदि वह पूरी जगह पर कब्ज़ा न कर पाए तो खुद को ठगा हुआ महसूस करती है।
Envy is a littleness of soul, which cannot see beyond a certain point, and if it does not occupy the whole space feels itself excluded.
Envy is a littleness of soul, which cannot see beyond a certain point, and if it does not occupy the whole space feels itself excluded.
मेरे दिल में शक, नीच डर, शर्म और नफरत छिपे बैठे हैं; लेकिन इन सब के ऊपर, अपने अलंकारों से सजी, खामोश और आंसुओं में डूबी हुई तानाशाह प्रेम-भावना सिंहासन पर विराजमान है।
Within my heart is lurking suspicion, and base fear, and shame and hate; but above all, tyrannous love sits throned, crowned with her graces, silent and in tears.
Within my heart is lurking suspicion, and base fear, and shame and hate; but above all, tyrannous love sits throned, crowned with her graces, silent and in tears.
पहली नज़र का अनुभव अक्सर सबसे सच्चा होता है, हालांकि चिकनी-चुपड़ी बातों या दिखावे के बहकावे में आकर जब हम इसे ठुकरा देते हैं, तो हमें अक्सर इसकी भारी कीमत चुकानी पड़ती है। किसी व्यक्ति का चेहरा बरसों के अनुभवों का नतीजा होता है, उसके पूरे जीवन की घटनाएं और उससे भी बढ़कर प्रकृति का स्वयं का हाथ उसके चेहरे पर उसकी छाप छोड़ जाता है, जिसे इतनी आसानी से मिटाया नहीं जा सकता।
First impressions are often the truest, as we find (not unfrequently) to our cost when we have been wheedled out of them by plausible professions or actions. A man's look is the work of years, it is stamped on his countenance by the events of his whole life, nay, more, by the hand of nature, and it is not to be got rid of easily.
First impressions are often the truest, as we find (not unfrequently) to our cost when we have been wheedled out of them by plausible professions or actions. A man's look is the work of years, it is stamped on his countenance by the events of his whole life, nay, more, by the hand of nature, and it is not to be got rid of easily.
जो लोग अपने से पहले के लोगों या इतिहास का अनादर करते हैं, वे दूसरों को अपना भी अनादर करना सिखाते हैं।
By despising all that has preceded us, we teach others to despise ourselves.
By despising all that has preceded us, we teach others to despise ourselves.
जब कोई व्यक्ति एक ही क्षेत्र में बाकी सब से बेहतर कर सकता है, तो वह खुद से आगे निकलने के लिए कोई बहुत ज़्यादा मेहनत नहीं करता। सुधार का सिलसिला लगभग वहीं थम जाता है जहाँ प्रतिस्पर्धा समाप्त हो जाती है।
When one can do better than everyone else in the same walk, one does not make any very painful exertions to outdo oneself. The progress of improvement ceases nearly at the point where competition ends.
When one can do better than everyone else in the same walk, one does not make any very painful exertions to outdo oneself. The progress of improvement ceases nearly at the point where competition ends.
मुझे नहीं लगता कि जिसे 'पहली नज़र का प्यार' कहा जाता है, वह उतनी बड़ी बेवकूफी है जितना कि अक्सर मान लिया जाता है। हम आम तौर पर पहले से ही तय कर लेते हैं कि हमें किस तरह का जीवनसाथी चाहिए—गंभीर या हंसमुख, सांवला, गोरा या गेहुंआ; सुनहरे बालों वाला या काले घने बालों वाले—और जब हमें अपने पसंदीदा गुणों से मेल खाने वाला कोई मिल जाता है, तो बात तुरंत पक्की हो जाती है।
I do not think that what is called Love at first sight is so great an absurdity as it is sometimes imagined to be. We generally make up our minds beforehand to the sort of person we should like, grave or gay, black, brown, or fair; with golden tresses or raven locks; - and when we meet with a complete example of the qualities we admire, the bargain is soon struck.
I do not think that what is called Love at first sight is so great an absurdity as it is sometimes imagined to be. We generally make up our minds beforehand to the sort of person we should like, grave or gay, black, brown, or fair; with golden tresses or raven locks; - and when we meet with a complete example of the qualities we admire, the bargain is soon struck.
नींद में हम पाखंडी नहीं होते।
We are not hypocrites in our sleep.
We are not hypocrites in our sleep.
जहाँ सरकार जनता से उत्पन्न नहीं होती... जनता के प्रति उत्तरदायी नहीं होती, वहाँ उससे जुड़े हुए और उसके द्वारा कानून तथा मानवता से ऊपर विशेषाधिकार प्राप्त करने वाले लोगों की सरकार की भावना, उनका आपसी भाईचारा और उनकी शान-शौकत की परिभाषा बस जनता के प्रति नफरत ही होगी।
Wherever the Government does not emanate...from the people, the principle of the Government, the esprit de corps, the point of honour, in all those connected with it, and raised by it to privileges above the law and above humanity, will be hatred to the people.
Wherever the Government does not emanate...from the people, the principle of the Government, the esprit de corps, the point of honour, in all those connected with it, and raised by it to privileges above the law and above humanity, will be hatred to the people.
जो लोग व्यंग्य या हास्य का विरोध करते हैं, वे असल में उससे ईर्ष्या करते हैं।
Those who object to wit are envious of it.
Those who object to wit are envious of it.
चॉसरे की विशेषता उनकी तीव्रता है: स्पेंसर की दूरदर्शिता, मिल्टन की भव्यता और शेक्सपियर की सर्वव्यापकता।
The characteristic of Chaucer is intensity: of Spencer, remoteness: of Milton elevation and of Shakespeare everything.
The characteristic of Chaucer is intensity: of Spencer, remoteness: of Milton elevation and of Shakespeare everything.
किसी भी चीज़ का काव्यात्मक प्रभाव उस बेचैन और असीम सौंदर्य या शक्ति की अनुभूति है जो खुद में समा नहीं सकती; जो किसी भी सीमा को बर्दाश्त नहीं कर सकती; जो (जैसे एक लौ दूसरी लौ की तरफ बढ़ती है) वैसी ही सुंदरता या भव्यता के किसी अन्य रूप से जुड़ने का प्रयास करती है; मानो कल्पना के उच्चतम स्वरूपों में खुद को स्थापित करना चाहती हो, और आनंद की उस कसक को सबसे खुलकर व्यक्त कर के उसे हल्का करना चाहती हो।
The poetical impression of any object is that uneasy, exquisite sense of beauty or power that cannot be contained within itself; that is impatient of all limit; that (as flame bends to flame) strives to link itself to some other image of kindred beauty or grandeur; to enshrine itself, as it were, in the highest forms of fancy, and to relieve the aching sense of pleasure by expressing it in the boldest manner.
The poetical impression of any object is that uneasy, exquisite sense of beauty or power that cannot be contained within itself; that is impatient of all limit; that (as flame bends to flame) strives to link itself to some other image of kindred beauty or grandeur; to enshrine itself, as it were, in the highest forms of fancy, and to relieve the aching sense of pleasure by expressing it in the boldest manner.
मैं कमरे के अंदर भी समाज और लोगों का आनंद ले सकता हूँ, लेकिन खुले आसमान के नीचे प्रकृति ही मेरे लिए पर्याप्त साथी है।
I can enjoy society in a room; but out of doors, nature is company enough for me
I can enjoy society in a room; but out of doors, nature is company enough for me
व्यंग्य और हास्य बातचीत का नमक है, पूरा भोजन नहीं।
Wit is the salt of conversation, not the food.
Wit is the salt of conversation, not the food.
बुराई मनुष्य की प्रकृति है: अच्छाई एक आदत—या एक मुखौटा है...। उपर्युक्त कथन सच और व्यंग्य के बीच का अंतर स्पष्ट करता है।
Vice is man's nature: virtue is a habit -- or a mask. . . . The foregoing maxim shows the difference between truth and sarcasm.
Vice is man's nature: virtue is a habit -- or a mask. . . . The foregoing maxim shows the difference between truth and sarcasm.
हम बुद्धिमान और अनुभवी लोगों की सलाह पर ध्यान नहीं देते क्योंकि हमें वे बूढ़े लगते हैं, यह भूलकर कि वे भी कभी जवान थे और ठीक उन्हीं परिस्थितियों से गुजरे थे जिनसे आज हम गुजर रहे हैं।
We do not attend to the advice of the sage and experienced because we think they are old, forgetting that they once were young and placed in the same situations as ourselves.
We do not attend to the advice of the sage and experienced because we think they are old, forgetting that they once were young and placed in the same situations as ourselves.
महानगरों की घुटन भरी हवा उन लोगों के मन और शरीर के लिए हानिकारक होती है जो कभी उससे बाहर नहीं रहे। यह अशुद्ध, ठहरी हुई हवा है—जहाँ खुद को या दूसरों को व्यापक दृष्टिकोण से देखने के लिए खुली साँس तक की जगह नहीं है—और यह कमज़ोर, बीमार, अस्वास्थ्यकर और पतन की ओर जाती हुई नस्ल को जन्म देती है।
The confined air of a metropolis is hurtful to the minds and bodies of those who have never lived out of it. It is impure, stagnant--without breathing-space to allow a larger view of ourselves or others--and gives birth to a puny, sickly, unwholesome, and degenerate race of beings.
The confined air of a metropolis is hurtful to the minds and bodies of those who have never lived out of it. It is impure, stagnant--without breathing-space to allow a larger view of ourselves or others--and gives birth to a puny, sickly, unwholesome, and degenerate race of beings.
जो लोग खुद अंदर से खुश हैं, केवल वही दूसरों को खुश कर सकते हैं।
None but those who are happy in themselves can make others so.
None but those who are happy in themselves can make others so.
हम यह मान लेते हैं कि मशहूर लोगों के कामों की प्रशंसा आम हो गई है, जबकि असल में उनके 'नाम' की प्रशंसा आम हुई है।
We imagine that the admiration of the works of celebrated men has become common, because the admiration of their names has become so.
We imagine that the admiration of the works of celebrated men has become common, because the admiration of their names has become so.
कभी-कभी अत्यधिक अशिष्टता, अत्यधिक परिष्कृत स्वभाव के साथ एक प्राकृतिक राहत के रूप में जुड़ी होती है।
The greatest grossness sometimes accompanies the greatest refinement, as a natural relief.
The greatest grossness sometimes accompanies the greatest refinement, as a natural relief.
पूरी सुबह पेंटिंग करने से दोपहर के खाने के लिए वैसी ही शानदार भूख लगती है जैसी बूढ़े अब्राहम टकर को बंसटेट डाउन्स की सैर करने के बाद लगती थी।
Painting for a whole morning gives one as excellent an appetite for one's dinner, as old Abraham Tucker acquired for his by riding over Banstead Downs.
Painting for a whole morning gives one as excellent an appetite for one's dinner, as old Abraham Tucker acquired for his by riding over Banstead Downs.
मुझे समुद्र के पास रहना और उसकी गुफा में छिपे किसी जंगली जानवर की तरह उसे दहाड़ते और गरजते हुए सुनना बिल्कुल पसंद नहीं है। यह मुझे मानव मन के उस अंतहीन संघर्ष की याद दिलाता है जो आज़ाद होने के लिए छटपटाता है और अंततः वहीं पहुँच जाता है जहाँ से उसने शुरुआत की थी।
I hate to be near the sea, and to hear it roaring and raging like a wild beast in its den. It puts me in mind of the everlasting efforts of the human mind, struggling to be free, and ending just where it began.
I hate to be near the sea, and to hear it roaring and raging like a wild beast in its den. It puts me in mind of the everlasting efforts of the human mind, struggling to be free, and ending just where it began.
आलस्य एक आनंददायक लेकिन कष्टदायक स्थिति है; खुश रहने के लिए हमें कुछ न कुछ करते रहना चाहिए। मानव शरीर की स्वाभाविक प्रवृत्तियों के लिए सोच-विचार जितना ज़रूरी है, कर्म भी उतना ही आवश्यक है।
Indolence is a delightful but distressing state; we must be doing something to be happy. Action is no less necessary than thought to the instinctive tendencies of the human frame.
Indolence is a delightful but distressing state; we must be doing something to be happy. Action is no less necessary than thought to the instinctive tendencies of the human frame.
किताबों का कीड़ा शब्दों और सामान्यताओं के जाल में इस कदर उलझा रहता है कि वह केवल दूसरों के मन से परावर्तित चीज़ों की धुंधली परछाइयों को ही देख पाता है।
The book-worm wraps himself up in his web of verbal generalities, and sees only the glimmering shadows of things reflected from the minds of others.
The book-worm wraps himself up in his web of verbal generalities, and sees only the glimmering shadows of things reflected from the minds of others.
गरीबी शिष्टाचार की असल परीक्षा और दोस्ती की कसौटी है।
Poverty is the test of civility and the touchstone of friendship.
Poverty is the test of civility and the touchstone of friendship.
एक माहिर नखरेबाज़ और शृंगारिक स्त्री दूसरों की भावनाओं को तब और ज़्यादा भड़काती है जब खुद उसके अंदर कोई भावना नहीं होती।
An accomplished coquette excites the passions of others, in proportion as she feels none herself.
An accomplished coquette excites the passions of others, in proportion as she feels none herself.
सही मायनों में सोचने के लिए, हमें यह समझना होगा कि दूसरे क्या कहना चाहते हैं। अपने विचारों का मूल्य जानने के लिए, हमें अन्य लोगों के मन पर उनके प्रभाव को परखना होगा।
To think justly, we must understand what others mean. To know the value of our thoughts, we must try their effect on other minds.
To think justly, we must understand what others mean. To know the value of our thoughts, we must try their effect on other minds.
ज्यादातर महिलाओं का बनावटी शर्मीलापन उदार, संवेदनशील और सीधे-साधे लोगों को फंसाने का एक जाल होता है; जबकि चालाक, निडर और संवेदनहीन लोग या तो इस दिखावे को भांप लेते हैं या इसके कमज़ोर आवरण को आसानी से चीर कर आगे निकल जाते हैं।
The affected modesty of most women is a decoy for the generous, the delicate, and unsuspecting; while the artful, the bold, and unfeeling either see or break through its slender disguises.
The affected modesty of most women is a decoy for the generous, the delicate, and unsuspecting; while the artful, the bold, and unfeeling either see or break through its slender disguises.
यदि जीवन अच्छी तरह से बिताया गया हो, तो बुढ़ापे की खुशी में एक शांत सुकून और स्थिरता होती है। इसका कमज़ोर होना कष्टदायक नहीं होता। तंत्रिका तंत्र अपनी संवेदनशीलता खो चुका होता है। लेकिन, परिपक्व उम्र में हमें महसूस होता है कि जलने, छिलने या कटने का दर्द जवानी की उस अति-संवेदनशील उम्र की तुलना में कहीं अधिक सहनीय होता है।
There is a quiet repose and steadiness about the happiness of age, if the life has been well spent. Its feebleness is not painful. The nervous system has lost its acuteness. But, in mature years we feel that a burn, a scald, a cut, is more tolerable than it was in the sensitive period of youth.
There is a quiet repose and steadiness about the happiness of age, if the life has been well spent. Its feebleness is not painful. The nervous system has lost its acuteness. But, in mature years we feel that a burn, a scald, a cut, is more tolerable than it was in the sensitive period of youth.
जो लोग दूसरों के साथ जंग लड़ रहे होते हैं, वे खुद अपने भीतर शांत नहीं होते।
Those who are at war with others are not at peace with themselves.
Those who are at war with others are not at peace with themselves.
विद्या (या डिग्रियां), बहुत से मामलों में, केवल सामान्य ज्ञान पर एक पर्दा या सच्ची समझ का एक दिखावटी विकल्प मात्र बनकर रह जाती है।
Learning is, in too many cases, but a foil to common sense; a substitute for true knowledge.
Learning is, in too many cases, but a foil to common sense; a substitute for true knowledge.
एक मीठा शब्द, एक प्यार भरी नज़र, और एक दोस्ताना मुस्कान चमत्कार कर सकती है और नामुमकिन को मुमकिन बना सकती है।
A gentle word, a kind look, a good-natured smile can work wonders and accomplish miracles.
A gentle word, a kind look, a good-natured smile can work wonders and accomplish miracles.
मानव जाति का इतिहास एक रोमांचक कथा, एक मुखौटा, एक त्रासदी है, जो 'पोएटिक जस्टिस' (काव्यात्मक न्याय) के सिद्धांतों पर रची गई है; यह एक कुलीन या शाही शिकार की तरह है, जिसमें कुछ लोगों के लिए जो खेल होता है, वह बहुसंख्यकों के लिए मौत बन जाता है, और जिसमें दर्शक चिल्ला-चिल्लाकर ताकतवर को कमज़ोर पर हमला करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं और शिकार के दौरान तबाही मचाने के नारे लगाते हैं, भले ही वे लूट के माल में हिस्सेदार न हों।
The history of mankind is a romance, a mask, a tragedy, constructed upon the principles of POETICAL JUSTICE; it is a noble or royal hunt, in which what is sport to the few is death to the many, and in which the spectators halloo and encourage the strong to set upon the weak, and cry havoc in the chase, though they do not share in the spoil.
The history of mankind is a romance, a mask, a tragedy, constructed upon the principles of POETICAL JUSTICE; it is a noble or royal hunt, in which what is sport to the few is death to the many, and in which the spectators halloo and encourage the strong to set upon the weak, and cry havoc in the chase, though they do not share in the spoil.
ज़्यादातर लोगों के लिए समझदारी और कुछ नहीं, बस उनकी अपनी राय होती है।
Common sense, to most people, is nothing more than their own opinions.
Common sense, to most people, is nothing more than their own opinions.
लोग कहते हैं कि अहंकार पतन से पहले आता है, और फिर भी हम अक्सर पाते हैं कि जो लोग अपने अहंकार को पूरी तरह त्याग देते हैं, वे ही अक्सर जीवन की दौड़ में पीछे छूट जाते हैं।
Pride goes before a fall, they say, And yet we often find, The folks who throw all pride away Most often fall behind.
Pride goes before a fall, they say, And yet we often find, The folks who throw all pride away Most often fall behind.
इंसान इकलौता ऐसा जीव है जो हंसता और रोता है; क्योंकि वही एकमात्र ऐसा जीव है जो इस बात को महसूस करता है कि चीज़ें जैसी हैं और जैसी उन्हें होनी चाहिए, उनमें कितना फर्क है।
Man is the only animal that laughs and weeps; for he is the only animal that is struck with the difference between what things are, and what they ought to be.
Man is the only animal that laughs and weeps; for he is the only animal that is struck with the difference between what things are, and what they ought to be.
निराशा कायरता को पूरी तरह निगल जाती है।
Despair swallows up cowardice.
Despair swallows up cowardice.
आज़ादी से प्यार करने का मतलब दूसरों से प्यार करना है; सत्ता से प्यार करने का मतलब खुद से प्यार करना है।
The love of liberty is the love of others; the love of power is the love of ourselves.
The love of liberty is the love of others; the love of power is the love of ourselves.
यदि आप दर्शकों को मौका दें, तो वे आधा अभिनय खुद ही कर लेते हैं।
If you give an audience a chance they will do half your acting for you.
If you give an audience a chance they will do half your acting for you.
किताबें हमें उनकी रूह में झांकने देती हैं और हमारे अपने दिल के राज़ हमारे सामने खोल देती हैं।
Books let us into their souls and lay open to us the secrets of our own.
Books let us into their souls and lay open to us the secrets of our own.
प्रतिभाशाली लोग किसी पेशे में इसलिए सफल नहीं होते कि वे उसमें मेहनत करते हैं, बल्कि वे उसमें मेहनत इसलिए करते हैं क्योंकि वे उसमें स्वाभाविक रूप से श्रेष्ठ होते हैं।
People of genius do not excel in any profession because they work in it, they work in it because they excel.
People of genius do not excel in any profession because they work in it, they work in it because they excel.
हर इंसान के दिल में एक छुपा हुआ अहंकार होता है जो तानाशाही के खिलाफ बगावत करता है। आप किसी पर हुक्म चला सकते हैं और उसे हाँक सकते हैं, लेकिन आप उससे इज्जत नहीं करवा सकते।
There is a secret pride in every human heart that revolts at tyranny. You may order and drive an individual, but you cannot make him respect you.
There is a secret pride in every human heart that revolts at tyranny. You may order and drive an individual, but you cannot make him respect you.
जिसे अपना काम पसंद नहीं, उसका काम भी उसे पसंद नहीं करता।
Who likes not his business, his business likes not him.
Who likes not his business, his business likes not him.
आज़ादी ही एकमात्र सच्ची दौलत है: बाकी सब मामलों में हम एक ही समय में मालिक भी हैं और गुलाम भी।
Liberty is the only true riches: of all the rest we are at once the masters and the slaves.
Liberty is the only true riches: of all the rest we are at once the masters and the slaves.
फैशन उस शालीनता का नाम है जो भद्देपन से भागती है और पकड़े जाने से डरती है।
Fashion is gentility running away from vulgarity and afraid of being overtaken
Fashion is gentility running away from vulgarity and afraid of being overtaken
ज़ंदगी इस बात की लगातार जद्दोजहद है कि जो हम नहीं हैं वह बनने की कोशिश करें, और जो हम नहीं कर सकते वह करने की ठान लें।
Life is a continued struggle to be what we are not, and to do what we cannot.
Life is a continued struggle to be what we are not, and to do what we cannot.
दूसरों के लिए हमारा तिरस्कार केवल हमारी अपनी संकीर्ण सोच और अनुदारता को साबित करता है।
Our contempt for others proves nothing but the illiberality and narrowness of our own views.
Our contempt for others proves nothing but the illiberality and narrowness of our own views.
दूसरों से झगड़ा करने की हमारी इच्छा सबसे ज़्यादा तब होती है जब हम खुद से असंतुष्ट होते हैं।
We are never so much disposed to quarrel with others as when we are dissatisfied with ourselves.
We are never so much disposed to quarrel with others as when we are dissatisfied with ourselves.
हर इंसान अपनी नजरों में नैतिकता के आम नियमों का अपवाद होता है।
Every man, in his own opinion, forms an exception to the ordinary rules of morality.
Every man, in his own opinion, forms an exception to the ordinary rules of morality.
हम दूसरों के प्रति तभी बेरुखी दिखाते हैं जब हम खुद अपने अंदर बोरियत महसूस कर रहे होते हैं।
We are cold to others only when we are dull in ourselves.
We are cold to others only when we are dull in ourselves.
हमें कई चीज़ों में आकर्षण तभी महसूस होता है जब उन पर रोक लगी होती है।
We find many things to which the prohibition of them constitutes the only temptation.
We find many things to which the prohibition of them constitutes the only temptation.
सादगी या शालीनता को आत्मा के भीतर के संगीत की बाहरी अभिव्यक्ति के रूप में परिभाषित किया गया है।
Grace has been defined as the outward expression of the inward harmony of the soul.
Grace has been defined as the outward expression of the inward harmony of the soul.
हम काफी हद तक वही होते हैं जो दूसरे हमारे बारे में सोचते हैं। हमारी बातों को मिलने वाली प्रतिक्रिया या तो हमें आगे बढ़ने का हौसला देती है या हमारे उत्साह को तोड़ देती है।
We are very much what others think of us. The reception our observations meet with gives us courage to proceed, or damps our efforts.
We are very much what others think of us. The reception our observations meet with gives us courage to proceed, or damps our efforts.
हर आदमी के लिए घूमना-फिरना ठीक नहीं है; यह एक समझदार इंसान को और बेहतर बना देता है, और मूर्ख को बदतर।
It is not fit that every man should travel; it makes a wise man better, and a fool worse.
It is not fit that every man should travel; it makes a wise man better, and a fool worse.
जीत के लिए विश्वास का होना बेहद जरूरी है।
Faith is necessary to victory.
Faith is necessary to victory.
जो इंसान खुद को कम आंकता है, उसे दूसरे लोग भी जायज़ तौर पर कम ही आंकते हैं।
He who undervalues himself is justly undervalued by others.
He who undervalues himself is justly undervalued by others.
स्वर्ग का पूर्ण आनंद भी प्रकृति की गहरी लालसाओं को शांत नहीं कर सकता।
The perfect joys of heaven do not satisfy the cravings of nature.
The perfect joys of heaven do not satisfy the cravings of nature.
पूरी इंसानियत के बारे में बुरा सोचना लेकिन किसी का बुरा न चाहना, शायद सबसे बड़ी समझदारी और नेकी है।
To think ill of mankind and not wish ill to them, is perhaps the highest wisdom and virtue.
To think ill of mankind and not wish ill to them, is perhaps the highest wisdom and virtue.
आप जितना अधिक काम करते हैं, उतनी ही अधिक काम करने की आपकी क्षमता बढ़ती जाती है।
The more you do, the more you can do.
The more you do, the more you can do.
धर्म का लबादा सत्ता हासिल करने का सबसे बेहतरीन पर्दा है।
The garb of religion is the best cloak for power.
The garb of religion is the best cloak for power.
लोभ कंजूस का सपना है, ठीक वैसे ही जैसे प्रसिद्धि कवि की।
Avarice is the miser's dream, as fame is the poet's.
Avarice is the miser's dream, as fame is the poet's.
सबसे ज़्यादा पढ़े-लिखे लोग ही अक्सर सबसे संकीर्ण सोच वाले होते हैं।
The most learned are often the most narrow minded.
The most learned are often the most narrow minded.
हम हर चीज़ से ऊब जाते हैं, सिवाय इसके कि दूसरों का मज़ाक उड़ाएं और उनकी कमियों पर खुद को शाबाशी दें।
We grow tired of everything but turning others into ridicule, and congratulating ourselves on their defects.
We grow tired of everything but turning others into ridicule, and congratulating ourselves on their defects.
दोस्ती के कोई नियम नहीं होते। उसे उसके हाल पर छोड़ देना चाहिए। हम इसे प्यार की तरह जबरन पैदा नहीं कर सकते।
There are no rules for friendship. It must be left to itself. We cannot force it any more than love.
There are no rules for friendship. It must be left to itself. We cannot force it any more than love.
अगर किसी व्यक्ति में थोड़ी भी संवेदनशीलता या लिहाज़ नहीं है, तो वह आप पर हावी रहता है।
If a person has no delicacy, he has you in his power.
If a person has no delicacy, he has you in his power.
मैं बहुत अकलमंद नहीं हूँ, लेकिन मुझे चीज़ों को गौर से देखना पसंद है। लाखों लोगों ने सेब को गिरते देखा, पर न्यूटन वही था जिसने पूछा—क्यों?
I'm not smart, but I like to observe. Millions saw the apple fall, but Newton was the one who asked why.
I'm not smart, but I like to observe. Millions saw the apple fall, but Newton was the one who asked why.
एक महान शतरंज खिलाड़ी कोई महान व्यक्ति नहीं होता, क्योंकि वह दुनिया को वैसा ही छोड़ जाता जैसी उसने पाई थी।
A great chessplayer is not a great man, for he leaves the world as he found it.
A great chessplayer is not a great man, for he leaves the world as he found it.
मरने के बाद याद किए जाने का महज़ सांत्वना पुरस्कार इस बात की भरपाई नहीं कर सकता कि जीते-जी आपके साथ अपमानजनक बर्ताव किया गया हो।
To be remembered after we are dead, is but poor recompense for being treated with contempt while we are living.
To be remembered after we are dead, is but poor recompense for being treated with contempt while we are living.
मेरा मानना है कि शिक्षित और अशिक्षित लोगों के बीच—यानी किताबों से चीजों को परखने वाले और अपनी इंद्रियों से अनुभव करने वालों के बीच—समझ का कोई साझा माध्यम नहीं होता। अज्ञानता को हमेशा विद्या पर एक बढ़त हासिल होती है; क्योंकि अज्ञानता आपसे उस चीज़ के ज़रिए बात कर सकती है जिसे आप जानते हैं, लेकिन आप उस चीज़ के ज़रिए उस पर वार नहीं कर सकते जिससे वह पूरी तरह अनजान है। इसलिए, अज्ञानता ही ताकत है।
I maintain that there is no common language or medium of understanding between people of education and without it - between those who judge of things from books or from their senses. Ignorance has so far the advantage over learning; for it can make an appeal to you from what you know; but you cannot re-act upon it through that which it is a perfect stranger to. Ignorance is, therefore, power.
I maintain that there is no common language or medium of understanding between people of education and without it - between those who judge of things from books or from their senses. Ignorance has so far the advantage over learning; for it can make an appeal to you from what you know; but you cannot re-act upon it through that which it is a perfect stranger to. Ignorance is, therefore, power.
चालाकी अपनी कमियों को छिपाने और दूसरों की कमज़ोरियों को ढूँढ निकालने की कला है।
Cunning is the art of concealing our own defects, and discovering other people's weaknesses.
Cunning is the art of concealing our own defects, and discovering other people's weaknesses.
कॉमेडी स्वाभाविक रूप से समय के साथ कमज़ोर पड़ जाती है—वह उस खुराक को ही खत्म कर देती है जिस पर वह जीवित रहती है; और इंसानों की मूर्खता और कमियों का लगातार और सफल मज़ाक उड़ाते-उड़ाते अंत में उसके पास हंसने लायक कुछ नहीं बचता।
Comedy naturally wears itself out - destroys the very food on which it lives; and by constantly and successfully exposing the follies and weaknesses of mankind to ridicule, in the end leaves itself nothing worth laughing at.
Comedy naturally wears itself out - destroys the very food on which it lives; and by constantly and successfully exposing the follies and weaknesses of mankind to ridicule, in the end leaves itself nothing worth laughing at.
शब्द ही ऐसी एकमात्र चीज़ हैं जो हमेशा ज़िंदा रहती हैं।
Words are the only things that last for ever.
Words are the only things that last for ever.
कौन सी पत्रिकाएं सफल होती हैं? वे जो जनता को यह यकीन दिलाने का दिखावा करती हैं कि जिन्हें वे अब तक अनजाने में इस दुनिया का मार्गदर्शक मानते आए हैं, वे उनसे बेहतर नहीं हैं।
What are the publications that succeed? Those that pretend to teach the public that the persons they have been accustomed unwittingly to look up to as the lights of the earth are no better than themselves.
What are the publications that succeed? Those that pretend to teach the public that the persons they have been accustomed unwittingly to look up to as the lights of the earth are no better than themselves.
हमारी छोटी उंगली का ज़रा सा दर्द भी हमेंकरोड़ों इंसानों के तबाह होने से ज़्यादा परेशान करता है।
The smallest pain in our little finger gives us more concern than the destruction of millions of our fellow beings.
The smallest pain in our little finger gives us more concern than the destruction of millions of our fellow beings.
विचारों के नए और अनिश्चित रास्तों को टटोलते समय, मन कुछ सच्चे और मौलिक दृष्टिकोण गढ़ लेता है; ठीक वैसे ही जैसे पानी की एक बूंद शुरुआत में यह तय करने में हिचकिचाती है कि उसे किस दिशा में जाना है, लेकिन बाद में वह खुद अपना रास्ता बना लेती है।
In exploring new and doubtful tracts of speculation, the mind strikes out true and original views; as a drop of water hesitates at first what direction it will take, but afterwards follows its own course.
In exploring new and doubtful tracts of speculation, the mind strikes out true and original views; as a drop of water hesitates at first what direction it will take, but afterwards follows its own course.
अपनी बदकिस्मती और दुखों को अपने तक ही सीमित रखिए।
Keep your misfortunes to yourself.
Keep your misfortunes to yourself.
एक सज्जन व्यक्ति के व्यक्तित्व को पूरा करने के लिए कला की समझ होना जरूरी है, केवल विज्ञान तो रूखा और यांत्रिक होता है। यह हमारी समझ को बाहरी चीज़ों में उलझाए रखता है, जबकि हमारी भावनाओं को या तो खाली छोड़ देता है या हमारे अपने स्वार्थी और संकीर्ण हितों में बांध देता है।
A taste for liberal art is necessary to complete the character of a gentleman, Science alone is hard and mechanical. It exercises the understanding upon things out of ourselves, while it leaves the affections unemployed, or engrossed with our own immediate, narrow interests.
A taste for liberal art is necessary to complete the character of a gentleman, Science alone is hard and mechanical. It exercises the understanding upon things out of ourselves, while it leaves the affections unemployed, or engrossed with our own immediate, narrow interests.
जब महान विचार अमल में लाए जाते हैं, तो वे महान कार्य बन जाते हैं।
Great thoughts reduced to practice become great acts.
Great thoughts reduced to practice become great acts.
यदि हम दूसरों के साथ शिष्टाचार से पेश नहीं आएंगे, तो हमारे साथ भी वैसा ही व्यवहार किया जाएगा। लोग उन लोगों को छोटी-मोटी तवज्जो देकर जल्दी ही थक जाते हैं जो उसे ठंडक से स्वीकार करते हैं और उपेक्षा के साथ लौटा देते हैं।
If we use no ceremony towards others, we shall be treated without any. People are soon tired of paying trifling attentions to those who receive them with coldness, and return them with neglect.
If we use no ceremony towards others, we shall be treated without any. People are soon tired of paying trifling attentions to those who receive them with coldness, and return them with neglect.
हमारा आत्मविश्वास ही हमारी क्षमता तय करता है।
As is our confidence, so is our capacity.
As is our confidence, so is our capacity.
इंसान मृतकों की तारीफ करने के लिए हमेशा इतने उत्सुक इसलिए होते हैं क्योंकि वे उसे सुन नहीं सकते, या क्योंकि इससे उस व्यक्ति को कोई खुशी नहीं मिलती जिसकी तारीफ हो रही है। यहाँ तक कि प्रसिद्धि भी ईर्ष्या की ही संतान है।
Mankind are so ready to bestow their admiration on the dead, because the latter do not hear it, or because it gives no pleasure to the objects of it. Even fame is the offspring of envy.
Mankind are so ready to bestow their admiration on the dead, because the latter do not hear it, or because it gives no pleasure to the objects of it. Even fame is the offspring of envy.
समृद्धि एक बेहतरीन गुरु है, लेकिन विपत्ति उससे भी महान गुरु है। सुख-सुविधाएँ मन को कमज़ोर करती हैं, जबकि अभाव इसे अनुशासित और मज़बूत बनाता है।
Prosperity is a great teacher; adversity is a greater. Possession pampers the mind; privation trains and strengthens it.
Prosperity is a great teacher; adversity is a greater. Possession pampers the mind; privation trains and strengthens it.
सार्वजनिक भाषण में, हमें या तो दूसरों के पूर्वाग्रहों को जगाना होगा या फिर सत्य और न्याय के प्रति उनके प्रेम को। यदि हम सिर्फ अपनी काबिलियत दिखाने की सोचेंगे, तो हम जिस भी काम को हाथ में लेंगे, उसे बिगाड़ देंगे।
In public speaking, we must appeal either to the prejudices of others, or to the love of truth and justice. If we think merely of displaying our own ability, we shall ruin every cause we undertake.
In public speaking, we must appeal either to the prejudices of others, or to the love of truth and justice. If we think merely of displaying our own ability, we shall ruin every cause we undertake.
जो लोग खुद के साथ सहज नहीं होते, वे दूसरों को भी असहज और बुरे लगते हैं।
Those people who are uncomfortable in themselves are disagreeable to others.
Those people who are uncomfortable in themselves are disagreeable to others.
धर्म या तो इंसान को समझदार और गुणी बनाता है, या फिर उसे इन दोनों का ढोंग करना सिखा देता है।
Religion either makes men wise and virtuous, or it makes them set up false pretenses to both.
Religion either makes men wise and virtuous, or it makes them set up false pretenses to both.
हम तब तक कोई भी काम ठीक से नहीं कर पाते जब तक हम उसके बारे में सोचना बंद नहीं कर देते।
We never do anything well till we cease to think about the manner of doing it.
We never do anything well till we cease to think about the manner of doing it.
हद से ज्यादा मेल-जोल सारे भेदों को मिटा देता है; स्वार्थ और पूर्वाग्रह व्यक्ति की सही परखने की क्षमता को छीन लेते हैं।
Familiarity confounds all traits of distinction; interest and prejudice take away the power of judging.
Familiarity confounds all traits of distinction; interest and prejudice take away the power of judging.
हम प्रकृति को अपनी आँखों से नहीं, बल्कि अपनी समझ और अपने दिल से देखते हैं।
We do not see nature with our eyes, but with our understandings and our hearts.
We do not see nature with our eyes, but with our understandings and our hearts.
कमज़ोर बौद्धिक क्षमता वाले लोग प्रतिस्पर्धा से वैसे ही डरते हैं जैसे बौने सड़क पर कुचल जाने से डरते हैं।
Persons of slender intellectual stamina dread competition, as dwarfs are afraid of being run over in the street.
Persons of slender intellectual stamina dread competition, as dwarfs are afraid of being run over in the street.
हम बड़ी आपदाओं को चुपचाप सह लेते हैं, लेकिन छोटी-मोटी उकसावे की बातों पर तुरंत भड़क जाते हैं।
To great evils we submit, we resent little provocations.
To great evils we submit, we resent little provocations.
भाग्य के सबसे बड़े उतार-चढ़ाव को भी एक खास तरह के आत्म-सम्मान और गरिमा के साथ बहुत आसानी से सहन किया जा सकता है।
The greatest reverses of fortune are the most easily borne from a sort of dignity belonging to them.
The greatest reverses of fortune are the most easily borne from a sort of dignity belonging to them.
महिलाओं की शालीनता और अदा, उनकी खूबसूरती से ज़्यादा असरदार होती है।
Grace in women has more effect than beauty.
Grace in women has more effect than beauty.
जो इंसान दुश्मन बनाने से डरता है, उसे कभी सच्चे दोस्त नहीं मिल सकते।
He will never have true friends who is afraid of making enemies.
He will never have true friends who is afraid of making enemies.
शायद मौत के डर का सबसे अच्छा इलाज यह सोचना है कि ज़िंदगी की एक शुरुआत है तो अंत भी है। एक समय ऐसा था जब हमारा वजूद नहीं था: इस बात से हमें कभी कोई परेशानी नहीं हुई। तो फिर इस बात से क्यों घबराना कि एक दिन हमारा वजूद नहीं रहेगा?
Perhaps the best cure for the fear of death is to reflect that life has a beginning as well as an end. There was a time when we were not: this gives us no concern. Why, then, should it trouble us that a time will come when we shall cease to be?
Perhaps the best cure for the fear of death is to reflect that life has a beginning as well as an end. There was a time when we were not: this gives us no concern. Why, then, should it trouble us that a time will come when we shall cease to be?
असली बर्बर वह है जो अपने स्वाद और पूर्वाग्रहों के अलावा बाकी हर चीज़ को बर्बर समझता है।
The true barbarian is he who thinks everything barbarous but his own tastes and prejudices.
The true barbarian is he who thinks everything barbarous but his own tastes and prejudices.
दुनिया भर के अनुमानों और विवरणों से बेहतर है कि आप किसी रास्ते पर खुद चलकर उसे जानें।
You know more of a road by having traveled it than by all the conjectures and descriptions in the world.
You know more of a road by having traveled it than by all the conjectures and descriptions in the world.
दुनिया में आगे बढ़ने का तरीका यही है कि आप अपने पड़ोसियों से न तो ज़्यादा समझदार हों और न ही कम, न तो उनसे बेहतर हों और न ही बदतर।
The way to get on in the world is to be neither more nor less wise, neither better nor worse than your neighbours.
The way to get on in the world is to be neither more nor less wise, neither better nor worse than your neighbours.
किसी भी इंसान की अच्छाई या नैतिकता की असली परख इस बात से होती है कि जब उसपर कोई कानून, सामाजिक दबाव या खुद का पूर्वाग्रह न हो, तब वह क्या करता है।
The measure of any man's virtue is what he would do, if he had neither the laws nor public opinion, nor even his own prejudices, to control him.
The measure of any man's virtue is what he would do, if he had neither the laws nor public opinion, nor even his own prejudices, to control him.
जो चीज़ लोकप्रिय है, वह ज़रूरी नहीं कि घटिया हो; और जिस चीज़ को हम गुमनामी के अंधकार से बाहर निकालने की कोशिश करते हैं, वह आमतौर पर अपनी उसी हालत में रहे तो ज़्यादा बेहतर है।
What is popular is not necessarily vulgar; and that which we try to rescue from fatal obscurity had in general much better remain where it is.
What is popular is not necessarily vulgar; and that which we try to rescue from fatal obscurity had in general much better remain where it is.
हम सब कमोबेश समाज की राय और सोच के गुलाम हैं।
We are all of us, more or less, the slaves of opinion.
We are all of us, more or less, the slaves of opinion.
मृत्यु के अत्यधिक भय का सबसे तर्कसंगत इलाज आखिरकार यही है कि हम जीवन को उसका सही मूल्य दें।
The most rational cure after all for the inordinate fear of death is to set a just value on life.
The most rational cure after all for the inordinate fear of death is to set a just value on life.
मात्र एक ऐसा अवगुण है जिसे कभी माफ नहीं किया जा सकता, और वह है पाखंड। पाखंडी का पश्चाताप भी पाखंड ही होता है।
The only vice that cannot be forgiven is hypocrisy. The repentance of a hypocrite is itself hypocrisy.
The only vice that cannot be forgiven is hypocrisy. The repentance of a hypocrite is itself hypocrisy.
जिसे कोई व्यक्ति लंबे समय तक अनिच्छा से सीखता है, वह उसे उतनी ही बेताबी और तेज़ी से भुला भी देता है।
That which anyone has been long learning unwillingly, he unlearns with proportional eagerness and haste.
That which anyone has been long learning unwillingly, he unlearns with proportional eagerness and haste.
किसी भी इंसान की असलियत को जानना हो, तो उसके साथ लंबा सफ़र तय कीजिए या किसी छोटे से मुसाफ़िरखाने में वक़्त बिताइए।
A man knows his companion in a long journey and a little inn.
A man knows his companion in a long journey and a little inn.
योग्यता हासिल करने की तुलना में उसका ढोंग करना ज़्यादा आसान, कम असहज और अधिक असरदार होता है।
The assumption of merit is easier, less embarrassing, and more effectual than the actual attainment of it.
The assumption of merit is easier, less embarrassing, and more effectual than the actual attainment of it.
ज्ञान का वास दिमाग में होता है, और समझदारी का दिल में। अगर हमारी भावनाएँ सही नहीं हैं, तो हमारा हर फैसला गलत होगा।
The seat of knowledge is in the head; of wisdom, in the heart. We are sure to judge wrong, if we do not feel right.
The seat of knowledge is in the head; of wisdom, in the heart. We are sure to judge wrong, if we do not feel right.
कुछ भी न पढ़-लिख पाना इस योग्यता से बेहतर है कि इंसान सिर्फ पढ़ना-लिखना ही जानता हो और इसके सिवा कुछ न कर सके।
It is better to be able neither to read nor write than to be able to do nothing else.
It is better to be able neither to read nor write than to be able to do nothing else.
अगर आपको लगता है कि आप जीत सकते हैं, तो आप ज़रूर जीतेंगे। जीत हासिल करने के लिए अटूट विश्वास बहुत ज़रूरी है।
If you think you can win, you can win. Faith is necessary to victory.
If you think you can win, you can win. Faith is necessary to victory.
हमें सिर्फ सही होने से संतुष्टि नहीं मिलती, जब तक कि हम यह साबित न कर दें कि दूसरे पूरी तरह गलत हैं।
We are not satisfied to be right, unless we can prove others to be quite wrong.
We are not satisfied to be right, unless we can prove others to be quite wrong.