मैं गुलामी की जिंदगी जीने से बेहतर इस फांसी के फंदे पर लटककर मरना पसंद करूंगा।
I would rather die upon yonder gallows, than live in slavery.
I would rather die upon yonder gallows, than live in slavery.
जब से कॉन्सटेंटिनोपल शहर बसाया गया और वहां राजधानी ले जाई गई, तब से रोम और मिस्र के बीच कोई राजनीतिक खटास नहीं आई। ऑगस्टस के समय से दोनों देशों के एक होने के बाद से, बीच में कुछ विद्रोहों को छोड़ दें, तो मूर्तिपूजक रोम हमेशा से मिस्र की अंधविश्वास भरी परंपराओं की नकल करने में लगा रहा था, और ईसाई रोम ने भी यही रास्ता अपनाया।
Since the building of Constantinople, and the removal of the seat of government to that city, no political quarrel separated Rome from Egypt. Pagan Rome, ever since the union of the two countries under Augustus, except when interrupted by the rebellions, had been eagerly copying the superstitions of Egypt, and Christian Rome still followed the same course.
Since the building of Constantinople, and the removal of the seat of government to that city, no political quarrel separated Rome from Egypt. Pagan Rome, ever since the union of the two countries under Augustus, except when interrupted by the rebellions, had been eagerly copying the superstitions of Egypt, and Christian Rome still followed the same course.
लूका की गॉसपेल के पहले और दूसरे अध्यायों में देवदूत की घोषणा, गर्भधारण, जन्म और ईसा मर्जी का वर्णन मिलता है; और जैसा कि ऐतिहासिक साक्ष्यों से यह पुख्ता होता है कि मैथ्यू की गॉसपेल के जिन अध्यायों में चमत्कारी जन्म का जिक्र है, वे बाद में जोड़े गए थे और शुरुआती पाण्डुलिपियों में नहीं थे, तो ऐसा लगता है कि लूका के ये दोनों काव्यात्मक अध्याय भी शायद ऐतिहासिक नहीं हैं, बल्कि राजाओं के चमत्कारी जन्म से जुड़ी मिस्र की कहानियों से लिए गए हैं।
We have the Annunciation, the Conception, the Birth and the Adoration, as described in the first and second chapters of Luke's gospel; and as we have historical assurance that the chapters in Matthew's gospel which contain the miraculous birth are an after addition not in the earliest manuscripts, it seems probable that these two poetical chapters in Luke may also be unhistorical, and borrowed from the Egyptian accounts of the miraculous births of their kings.
We have the Annunciation, the Conception, the Birth and the Adoration, as described in the first and second chapters of Luke's gospel; and as we have historical assurance that the chapters in Matthew's gospel which contain the miraculous birth are an after addition not in the earliest manuscripts, it seems probable that these two poetical chapters in Luke may also be unhistorical, and borrowed from the Egyptian accounts of the miraculous births of their kings.
ब्रिटिश म्यूजियम में ईसा पूर्व आठवीं शताब्दी के सेवेश्चस के शासनकाल का एक चित्र-लिपि (हाइरoglyph) वाला शिलालेख मौजूद है, जिससे यह पता चलता है कि "एक ईश्वर में त्रिमूर्ति" (ट्रिनिटी इन यूनिटी) का सिद्धांत तब भी उनके धर्म का हिस्सा था और... तीनों देवता मिलकर एक ही व्यक्ति बनाते थे।
We have a hieroglyphical inscription in the British Museum as early as the reign of Sevechus of the eighth century before the Christian era, showing that the doctrine of Trinity in Unity already formed part of their religion and that ... the three gods only made one person.
We have a hieroglyphical inscription in the British Museum as early as the reign of Sevechus of the eighth century before the Christian era, showing that the doctrine of Trinity in Unity already formed part of their religion and that ... the three gods only made one person.