मैं उन लोगों के लिए लिखता हूँ जो ईसाई नहीं हैं। मैं उन गैर-ईसाई, नए ईसाइयों और ऐसे लोगों के लिए लिखता हूँ जो सिर्फ नाम के ईसाई हैं और जो बाइबल तथा ईसाई धर्म के बारे में जानने की जिज्ञासा रखते हैं। वे बिल्कुल न्यू यॉर्क शहर जैसे हैं। अगर मैं वहाँ अपनी जगह बना सकता हूँ, तो मैं कहीं भी सफल हो सकता हूँ। अगर मैं बाइबल पर एक ऐसी दिलचस्प किताब लिख सकता हूँ जो उन लोगों को भी आकर्षित कर सके जो ईसाई तक नहीं हैं, तो मुझे पूरा यकीन है कि ईसाई भी इसे पढ़ना चाहेंगे।
I write for people who aren't Christians. I write for non, new, and nominal Christians who are curious about the Bible and Christianity. They're like New York City. If I can make it there, I can make it anywhere. If I can write a book about the Bible that's engaging enough to attract people who aren't even Christians, I'm betting Christians will want to read it, too.
I write for people who aren't Christians. I write for non, new, and nominal Christians who are curious about the Bible and Christianity. They're like New York City. If I can make it there, I can make it anywhere. If I can write a book about the Bible that's engaging enough to attract people who aren't even Christians, I'm betting Christians will want to read it, too.
ऐसे कई ईसाई लेखक मौजूद हैं जो लोगों को यह बताते हैं कि उन्हें क्या सोचना चाहिए। मुझे एक ऐसा ईसाई लेखक बनकर खुशी होती है जो केवल लोगों को खुद सोचने के लिए प्रेरित करता है। अपने दम पर।
There are plenty of Christian writers out there telling people what they should think. I'm happy to be one of the Christian writers simply telling people to think. For themselves.
There are plenty of Christian writers out there telling people what they should think. I'm happy to be one of the Christian writers simply telling people to think. For themselves.
ईसाई धर्म के दोनों पक्षों को सामने रखने से संदेह करने वाले व्यक्ति को सोचने-समझने की थोड़ी जगह मिलती है — और इस संभावना पर विचार करने का मौका मिलता है कि ईसाई धर्म में बाइबल की व्याख्या करने की विविधता के लिए भी गुंजाइश है। और इससे पारंपरिक विचार रखने वाले व्यक्ति को भी रुककर दोबारा सोचने पर मजबूर होना पड़ता है — और इस संभावना पर विचार करने का मौका मिलता है कि शायद उसे अपने व्याख्या करने के तरीके (हर्मेन्यूटिक्स) में थोड़ा बदलाव करने की जरूरत हो।
Presenting both sides of Christianity gives the skeptic room to breathe - and to consider the possibility that there's room in Christianity for diversity in interpreting the Bible. And it gives the traditionalist pause to think again - and to consider the possibility that she might need to tweak her hermeneutic.
Presenting both sides of Christianity gives the skeptic room to breathe - and to consider the possibility that there's room in Christianity for diversity in interpreting the Bible. And it gives the traditionalist pause to think again - and to consider the possibility that she might need to tweak her hermeneutic.
मुझे हमेशा से पुराने जमाने की पत्रकारिता का तरीका पसंद रहा है। मुझे किसी भी विवादित मुद्दे पर किसी एक का पक्ष लेने की जरूरत नहीं पड़ती। मुझे अलग-अलग पक्षों को सामने रखने का मौका मिलता है। और बाइबल की बीट कवर करने वाले एक पत्रकार के रूप में मेरा लक्ष्य हर पक्ष की खूबियों और कमियों को इस तरह से पेश करना होता है कि पाठकों को यह पता ही न चले कि मेरी अपनी राय क्या है। मेरे लिए ज्यादातर समय ऐसा करना काफी आसान होता है क्योंकि मैं भी बाकी लोगों की तरह ही असमंजस में रहता हूँ, और जो बातें मेरी समझ से परे हैं, उनके लिए पूरी तरह ईसा मसीह पर भरोसा करता हूँ।
I've always liked the old-school journalism approach. I don't have to take a side on any controversial issue. I get to present various sides. And my goal, as a journalist covering the Bible beat, is to present the strengths and weaknesses of each side - to the extent that readers can't tell what my opinion is. That's easy enough for me to do much of the time because I'm as confused as the next guy, and trusting a lot on Jesus for what I don't understand.
I've always liked the old-school journalism approach. I don't have to take a side on any controversial issue. I get to present various sides. And my goal, as a journalist covering the Bible beat, is to present the strengths and weaknesses of each side - to the extent that readers can't tell what my opinion is. That's easy enough for me to do much of the time because I'm as confused as the next guy, and trusting a lot on Jesus for what I don't understand.
मैं तब रिपोर्ट करता हूँ जब विज्ञान बाइबल की कहानी से टकराता है और तब भी जब यह उसका समर्थन करता है। फिर मैं पाठकों को इस पर विचार करने के लिए छोड़ देता हूँ। ईसा मसीह के अनुयायी और बाइबल के विद्यार्थी के रूप में, हम जिस चीज़ की तलाश कर रहे हैं, वह है सच्चाई। हम तथ्यों से जूझकर ही उसे पाते हैं। और जब सच्चाई एक ऐसा रहस्य बनी रहती है जिसे हमारे तथ्य नहीं सुलझा पाते, तो हम उसी के साथ जीते हैं। हम अपने अधूरे ज्ञान को बहुत ढीले हाथों से पकड़ते हैं और ईसा मसीह को पूरी मजबूती से थामे रखते हैं।
I report when science clashes with the Bible story and when it reinforces it. Then I let the readers chew on it. As followers of Jesus and students of the Bible, what we're looking for is the truth. We find it by grappling with the facts. And when the truth remains a mystery that our facts can't solve, we live with it. We hold loosely to our waffling knowledge and tightly to Jesus.
I report when science clashes with the Bible story and when it reinforces it. Then I let the readers chew on it. As followers of Jesus and students of the Bible, what we're looking for is the truth. We find it by grappling with the facts. And when the truth remains a mystery that our facts can't solve, we live with it. We hold loosely to our waffling knowledge and tightly to Jesus.