Philosophy Quotes

इस फिल्म के जरिए मैं आस्था की जड़ों को टटोलना चाहता था, क्योंकि हमारी हर बात और हर हरकत किसी न जब मैंने तर्कवादियों (रेशनलिस्ट्स) और संशयवादियों (स्केप्टिक्स) के साथ-साथ आस्तिकों और तथाकथित मानसिक शक्तियों (साइकिक्स) का अध्ययन किया, तो मैंने पाया कि दोनों पक्ष, चाहे वे जो भी दावे करें, एक ही तरह से बर्ताव करते हैं। वे केवल उसी बात को स्वीकार करते हैं जो उनकी पहले से बनी धारणाओं को सही साबित करती है, और उन हर उस बात को खारिज कर देते हैं जो उनकी सोच को चुनौती देती है

Something that I wanted to do through the film is try to explore the roots of belief, because everything has to do with beliefs. When I studied the side of the rationalists and the skeptics, and the side of the believers and so-called psychics, I found out that both of them, no matter what they claim to do, behave in a very similar way. They only accepted what confirmed their previous positions, and tended to reject everything that put them at risk.

Something that I wanted to do through the film is try to explore the roots of belief, because everything has to do with beliefs. When I studied the side of the rationalists and the skeptics, and the side of the believers and so-called psychics, I found out that both of them, no matter what they claim to do, behave in a very similar way. They only accepted what confirmed their previous positions, and tended to reject everything that put them at risk.

जंगल या वीरान जगह महज़ कोई भू-भाग नहीं है, बल्कि उसके प्रति महसूस किया जाने वाला एक अहसास है।

Wilderness is not so much a place, but a feeling about one.

Wilderness is not so much a place, but a feeling about one.

मैं यह कहकर शुरुआत करना चाहूंगा कि यह सब बकवास है।

I would like to start by calling bullshit.

I would like to start by calling bullshit.

भौतिकवाद मूल रूप से कोई आर्थिक समस्या नहीं, बल्कि एक सांस्कृतिक समस्या है... यह एक आध्यात्मिक मुद्दा है। यह हमारी आत्मा की गहराइयों तक जुड़ा हुआ है, और इसी वजह से इसे बजट या वित्तीय चक्रों के चश्मे से देखने के बजाय इस रूप में समझने की ज़रूरत है कि हम पवित्र किसे मानते हैं, हम अर्थ और पारलौकिकता की तलाश कहाँ करते हैं, और हम न्याय, समानता तथा अपनी दुनिया के भविष्य के बारे में कैसे सोचते हैं।

Materialism is not fundamentally an economic problem, but a cultural one... a spiritual issue. It runs to the depths of our souls, and, for this reason, needs to be understood less in terms of budgets or fiscal cycles and more in terms of where we locate the sacred, of where we search for meaning and transcendence, and of how we think about justice, equality, and the future of our world.

Materialism is not fundamentally an economic problem, but a cultural one... a spiritual issue. It runs to the depths of our souls, and, for this reason, needs to be understood less in terms of budgets or fiscal cycles and more in terms of where we locate the sacred, of where we search for meaning and transcendence, and of how we think about justice, equality, and the future of our world.

मानविकी (ह्यूमनिटीज) के ऐसे कई विषय हैं जो अनुशासन, सुंदरता, और भावनात्मक तथा सौंदर्यात्मक संतुष्टि के मामले में उन विषयों को पीछे छोड़ सकते हैं जिन्हें गणित और प्राकृतिक विज्ञान कहा जाता है।

There are few humanities that could surpass in discipline, in beauty, in emotional and aesthetic satisfaction, those humanities which are called mathematics, and the natural sciences.

There are few humanities that could surpass in discipline, in beauty, in emotional and aesthetic satisfaction, those humanities which are called mathematics, and the natural sciences.

यीशु ने कभी यह विश्वास करने को नहीं कहा कि वे मरे हुओं में से जी उठेंगे।

Jesus did not ask us to believe that he would be raised from the dead.

Jesus did not ask us to believe that he would be raised from the dead.

आपको बस वापस नैतिक दर्शन (moral philosophy) की तरफ लौटना होगा और यह कहना होगा कि ठीक है, लालच होता है, लोग ज़्यादा से ज़्यादा पाना चाहते हैं, लेकिन फिर ऐसी कौन सी चीज़ है जो उन्हें रोकती है? अतीत में उन्हें जिस चीज़ ने रोक रखा था, वह जीवन का वह नज़रिया था जिसमें अपनी संतुष्टि ही सबसे महत्वपूर्ण चीज़ नहीं होती थी; बल्कि यह था कि आपको बस ज़रूरत भर की चीज़ चाहिए और आप कह सकें, "बस, अब बहुत हो गया।" शायद धर्म आपको इस बात तक पहुँचा दे, या फिर केवल पारंपरिक नैतिक दर्शन, लेकिन आपके पास इनमें से कुछ न कुछ होना ही चाहिए, वरना आप हमेशा ऐशो-आराम की अंधी दौड़ में ही दौड़ते रहेंगे।

You do just have to go back to moral philosophy and you've got to say, okay, there is greed, people do want more and more, but then what restrains them and what restrained them in the past was a view of life in which one's satisfaction wasn't the most important thing, that you just, you needed enough and you could say, "Enough is enough." Maybe religion will get you there, maybe just classic moral philosophy, but you have to have some of that, or else you're always on the gravy train.

You do just have to go back to moral philosophy and you've got to say, okay, there is greed, people do want more and more, but then what restrains them and what restrained them in the past was a view of life in which one's satisfaction wasn't the most important thing, that you just, you needed enough and you could say, "Enough is enough." Maybe religion will get you there, maybe just classic moral philosophy, but you have to have some of that, or else you're always on the gravy train.

मैंने तय किया कि तार्किक रूप से देखने पर जीवन अर्थहीन और व्यर्थ प्रतीत होता है, लेकिन फिर भी विज्ञान के अध्ययन समेत यह कई मायनों में दिलचस्प है। तो फिर वैज्ञानिक सुखवाद (हेडनिज्म) के मार्ग पर चलते हुए इसे क्यों न जारी रखा जाए? इसके अलावा, आत्महत्या करने जैसा ज़्यादा तार्किक क़दम उठाने की मुझमें हिम्मत भी नहीं थी।

I decided that life rationally considered seemed pointless and futile, but it is still interesting in a variety of ways, including the study of science. So why not carry on, following the path of scientific hedonism? Besides, I did not have the courage for the more rational procedure of suicide.

I decided that life rationally considered seemed pointless and futile, but it is still interesting in a variety of ways, including the study of science. So why not carry on, following the path of scientific hedonism? Besides, I did not have the courage for the more rational procedure of suicide.

योगानंद की चर्चित आत्मकथा 'ऑटोबायोग्राफी ऑफ़ ए योगी' में उन्होंने योग साधना के उच्च स्तर पर प्राप्त होने वाली 'ब्रह्मांडीय चेतना' का बेहद शानदार वर्णन किया है, और योग तथा वेदांत के दृष्टिकोण से मानव स्वभाव पर कई दिलचस्प नज़रिए भी पेश किए हैं।

In [Yogananda's] celebrated Autobiography of a Yogi, he offers a stunning account of the 'cosmic consciousness' reached on the upper levels of yogic practice, and numerous interesting perspectives on human nature from the yogic and Vedantic points of view.

In [Yogananda's] celebrated Autobiography of a Yogi, he offers a stunning account of the 'cosmic consciousness' reached on the upper levels of yogic practice, and numerous interesting perspectives on human nature from the yogic and Vedantic points of view.

गणितीय कलाओं को छोड़कर ऐसा कोई ज्ञान नहीं है जो अचूक हो, सिवाय इसके कि उसे गणित से ही उधार लिया गया हो।

Besides the mathematical arts there is no infallible knowledge, except that it be borrowed from them.

Besides the mathematical arts there is no infallible knowledge, except that it be borrowed from them.

मैं भविष्य में विश्वास नहीं रखता। सबसे दिलचस्प चीज़ें हमेशा हमारे पीछे छूट चुकी होती हैं। मैं हर चीज़ को एक पुरातत्व की तरह देखता हूँ

I'm not a believer in the future. The most interesting things are always behind us. I look at everything as archaeology.

I'm not a believer in the future. The most interesting things are always behind us. I look at everything as archaeology.

इतिहास में समाज में भ्रष्टाचार की प्रकृति की गहराई से जाँच करने वाले पहले दार्शनिक इब्न खल्दून (1322-1406) थे, जिनका घुमक्कड़ जीवन ज्यादातर उत्तरी अफ्रीका के तटीय इलाकों में बीता, जब वहाँ रियासतें और सल्तनतें बिखर रही थीं।

Historically the first philosopher to enquire deeply into the nature of corruption in society was Ibn Khaldun (1322-1406), whose wandering life was largely spent in the northern littoral of Africa at a time when kingdoms and sultanates were crumbling.

Historically the first philosopher to enquire deeply into the nature of corruption in society was Ibn Khaldun (1322-1406), whose wandering life was largely spent in the northern littoral of Africa at a time when kingdoms and sultanates were crumbling.

शारीरिक दहन का सिद्धांत इस बुनियादी सिद्धांत से शुरुआत करता है कि किसी दिए गए पदार्थ के जलने से उत्पन्न होने वाली गर्मी की मात्रा एक निश्चित और अपरिवर्तनीय मात्रा होती है - यानी यह दहन के साथ होने वाली परिस्थितियों से स्वतंत्र होती है। इससे विशेष रूप से यह निष्कर्ष निकलता है कि दहनशील पदार्थों का रासायनिक प्रभाव जीवित प्रक्रिया के परिणामस्वरूप भी मात्रात्मक रूप से नहीं बदलता है, या यह कि जीवित जीव, अपने सभी रहस्यों और चमत्कारों के साथ, शून्य से गर्मी पैदा करने में सक्षम नहीं है

The physiological combustion theory takes as its starting point the fundamental principle that the amount of heat that arises from the combustion of a given substance is an invariable quantity-i.e., one independent of the circumstances accompanying the combustion-from which it is more specifically concluded that the chemical effect of the combustible materials undergoes no quantitative change even as a result of the vital process, or that the living organism, with all its mysteries and marvels, is not capable of generating heat out of nothing.

The physiological combustion theory takes as its starting point the fundamental principle that the amount of heat that arises from the combustion of a given substance is an invariable quantity-i.e., one independent of the circumstances accompanying the combustion-from which it is more specifically concluded that the chemical effect of the combustible materials undergoes no quantitative change even as a result of the vital process, or that the living organism, with all its mysteries and marvels, is not capable of generating heat out of nothing.

परोपकारिता उदार शिक्षा का एक महत्वपूर्ण विषय है क्योंकि यह इस बात की जाँच करती है कि एक अच्छे समाज और अच्छे जीवन की हमारी अवधारणाओं को आकार देने में अच्छे कार्यों की क्या भूमिका है।

Philanthropy is an important subject of liberal education because it examines the role of good works in shaping our conceptions of the good society and the good life.

Philanthropy is an important subject of liberal education because it examines the role of good works in shaping our conceptions of the good society and the good life.

'ट्रू ब्लड' सबसे अच्छा काम यह करती है कि वह अच्छाई और बुराई के बीच की बारीक रेखा पर संतुलन बनाकर चलती है—वह दोनों के बीच के फ़र्क को धुंधला कर देती है।

What True Blood does really well is that it balances on the line between good and evil - you blur the distinction between the two.

What True Blood does really well is that it balances on the line between good and evil - you blur the distinction between the two.

आप किसी को यह कैसे सिखा सकते हैं कि कोई थिएटर सबसे पहले एक विचार के रूप में पैदा होता है? किसी ऐसे व्यक्ति के मन से जिसके पास कोई जीवन-दर्शन और जूनून हो? यह कि थिएटर का विचार ही उसका दिल और उसकी अपनी आत्मा होता है? कि इसे बनाने वाले व्यक्ति में केवल कलाकृति रचने की इच्छा ही नहीं होनी चाहिए, बल्कि ऐसे हालात पैदा करने का जज्बा भी होना चाहिए जिसमें वह कलाकृति जी सके—और दूसरे लोग भी उसमें योगदान दे सकें? आप किसी को माँ बनने के साथ-साथ दाई (मिडवाइफ) बनने की इच्छा रखना कैसे सिखा सकते हैं?

How to you teach someone that a theatre comes about first as an idea, from an individual who has a philosophy and a passion? That a theatre's idea is its heart and individual soul? That the person who creates it must have the desire not only to create work, but also to create the conditions in which that work can live-and in which others can do it as well? How do you teach someone to want to be a midwife as well as a mother.

How to you teach someone that a theatre comes about first as an idea, from an individual who has a philosophy and a passion? That a theatre's idea is its heart and individual soul? That the person who creates it must have the desire not only to create work, but also to create the conditions in which that work can live-and in which others can do it as well? How do you teach someone to want to be a midwife as well as a mother.

आध्यात्मिकता और यह भौतिक संसार एक-दूसरे से बहुत दूर नहीं हैं।

Spirituality and the secular world are not that far apart.

Spirituality and the secular world are not that far apart.

कैपिटल एसेट प्राइजिंग मॉडल (CAPM) में एक ऐसी अवधारणा का भी उपयोग किया जाता है जिसे "परिभाषीय पहचान" कहा जाता है। यह कुछ ऐसा है जो चीजों को परिभाषित करने के तरीके के कारण स्वतः ही सत्य साबित होता है।

CAPM also makes use of what is called a "definitional identity." This is something that is automatically true, simply because of the way things have been defined.

CAPM also makes use of what is called a "definitional identity." This is something that is automatically true, simply because of the way things have been defined.

विचारधाराओं के अपने परिणाम होते हैं।

Ideology has consequences.

Ideology has consequences.

चूँकि ईश्वर अनंत हैं, इसलिए वे अनंत रूप से दिलचस्प भी होने चाहिए।

Since God is infinite he should be infinitely interesting as well.

Since God is infinite he should be infinitely interesting as well.