History Quotes

हमने जिन भी स्थितियों की चर्चा की है—चाहे वह सैन कार्लोस का मामला हो, या नूवाहो जनजाति का अपने भूमि अधिकारों के लिए संघर्ष करना हो, या अपने आरक्षण वाले क्षेत्र में सम्मानजनक नौकरियाँ मुहैया कराने के लिए अपनी ज़मीन को विकसित करने की लड़ाई हो—इन सबकी पृष्ठभूमि में और इन लड़ाइयों के होने की मुख्य वजह ज़मीन छिन जाने का वही पुराना इतिहास है। अमेरिकी-इंडेियनों के लिए यह कहानी अभी खत्म नहीं हुई है।... आप ही सोचिए, कोई भी जनजाति का सदस्य ऐसी चीज़ को छोड़ने के बारे में कैसे सोच सकता है जो उसकी जनजाति के लिए इतना मायने रखती हो?

Many of the situations that we've talked about whether it's the San Carlos, whether it's the Navajo fighting for their land rights or fighting to develop their land to try and provide decent jobs on the reservation. The backdrop to all that, the reason that we have those battles is that history of dispossession. The story isn't over for American-Indians. ... You know, how could any tribal member think about giving away something that means so much to the tribe?

Many of the situations that we've talked about whether it's the San Carlos, whether it's the Navajo fighting for their land rights or fighting to develop their land to try and provide decent jobs on the reservation. The backdrop to all that, the reason that we have those battles is that history of dispossession. The story isn't over for American-Indians. ... You know, how could any tribal member think about giving away something that means so much to the tribe?

पिछले कुछ वर्षों में, स्वदेशी लोगों के अधिकारों को मान्यता देने के मामले में अमेरिकी कानून और अंतरराष्ट्रीय मानवाधिकार कानून में बहुत बड़ा अंतर आ गया है। अंतरराष्ट्रीय मानवाधिकार कानून अब इस बात पर गौर नहीं करता कि पश्चिमी कानूनी अवधारणा के तहत जनजातियों के पास औपचारिक मालिकाना हक या कानूनी दस्तावेज हैं या नहीं, बल्कि वे उस ज़मीन से जनजाति के ऐतिहासिक जुड़ाव को देखते हैं।

US law and international human rights law have radically diverged in the past years in terms of the recognition of indigenous people's rights. International human rights law now looks at not whether or not the tribes have formal ownership or legal title in a Western legal conception might have it, but rather they look at the tribe's historical connection to that land.

US law and international human rights law have radically diverged in the past years in terms of the recognition of indigenous people's rights. International human rights law now looks at not whether or not the tribes have formal ownership or legal title in a Western legal conception might have it, but rather they look at the tribe's historical connection to that land.

जॉन मार्शल का कहना है कि ज़मीन पर कब्ज़ा करने के उस अधिकार को खरीद, जीत या किसी अन्य तरीके से छीना जा सकता है। इसलिए 'जॉनसन बनाम मैकिन्टोश' का यह मामला इतना महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह वास्तव में भारतीय लोगों के उन बुनियादी मानवाधिकारों को समझने के प्रति एक चरम और आक्रामक नज़रिया तय करता है, जिसके तहत वे अपनी कब्ज़े वाली ज़मीनों को अपने पास रख सकते हैं और उन पर नियंत्रण कर सकते हैं। यह अमेरिकी सरकार को लोगों को उजाड़कर दूसरी जगह बसाने का अधिकार देता है, और विस्थापन के दौर में चलाए गए जातीय सफाए (एथनिक क्लींजिंग) के अभियानों की नींव यही बनता है।

What John Marshall says is that right of occupancy can be taken away by purchase, conquest or any other means. So the reason that this case Johnson v. M'Intosh is so important is it really sets the foundation for this radical approach to understanding the basic human rights of Indian people to hold and control the lands that they occupy. It gives the US government the right to relocate, it stands at the bottom of the ethnic cleansing campaigns, for example, in the removal era.

What John Marshall says is that right of occupancy can be taken away by purchase, conquest or any other means. So the reason that this case Johnson v. M'Intosh is so important is it really sets the foundation for this radical approach to understanding the basic human rights of Indian people to hold and control the lands that they occupy. It gives the US government the right to relocate, it stands at the bottom of the ethnic cleansing campaigns, for example, in the removal era.

अफ़्रीकी-अमेरिकियों की तरह ही, अमेरिका का इतिहास एक नस्लीय समूह से संसाधन—चाहे वह श्रम हो या ज़मीन—छीनकर उन्हें प्रभावी नस्लीय समूह को देने का इतिहास रहा है। तो इस अर्थ में, भारतीयों के साथ भी बहुत कुछ वैसा ही अनुभव रहा है।

Very much like African-Americans, the history of America is taking away resources, whether it's labor or whether it's land from one racial group to give them to the dominate racial group. So in that sense, there is a very similar experience with Indians.

Very much like African-Americans, the history of America is taking away resources, whether it's labor or whether it's land from one racial group to give them to the dominate racial group. So in that sense, there is a very similar experience with Indians.

बर्बरता के बारे में इस विचारधारा और इस मिथक ने वास्तव में अमेरिका को भारतीयों के गायब होने के लिए बरी कर दिया। यह हमारी गलती नहीं थी। वे तो बस एक घटिया नस्ल थे। और इसलिए जॉन मार्शल इसे अपना लेते हैं। और उस फैसले की त्रासदी और आज की परिस्थितियाँ यह हैं कि वे नस्लीय दृष्टिकोण अमेरिकी भारतीय कानून के इन बुनियादी सिद्धांतों में इतनी गहराई से समाए हुए हैं।

What this ideology, what this myth about savagery did was really excuse America for the disappearance of the Indian. It wasn't our fault. They were just an inferior race. And so John Marshall adopts that. And the tragedy and the present-day circumstances of that decision are that those racial attitudes are so deeply embedded in these foundational principles of American Indian law.

What this ideology, what this myth about savagery did was really excuse America for the disappearance of the Indian. It wasn't our fault. They were just an inferior race. And so John Marshall adopts that. And the tragedy and the present-day circumstances of that decision are that those racial attitudes are so deeply embedded in these foundational principles of American Indian law.

जब तक हम भारतीयों के खिलाफ भेदभाव के ऐतिहासिक समस्याओं की जड़ पर वार करना शुरू नहीं करते, और जब तक उन भारतीयों के बारे में इन रूढ़ियों को खत्म नहीं किया जाता कि भारतीय हमसे कम सभ्य हैं, वे खुद पर शासन करने के काबिल नहीं हैं; तब तक हम समस्याओं की जड़ तक नहीं पहुँचेंगे, और तब तक हम कानून नहीं बदल पाएंगे। हम सुप्रीम कोर्ट के दिल और दिमाग को नहीं बदल पाएंगे।

Until we start attacking the root of the historical problems of discrimination against Indians, and those Indians begin in these stereotypes, that Indians are less civilized than us, they're less able to exercise self-governing functions. Until we get to the roots of those problems, we're not going to change legislation. We're not going to change the hearts and minds of the Supreme Court.

Until we start attacking the root of the historical problems of discrimination against Indians, and those Indians begin in these stereotypes, that Indians are less civilized than us, they're less able to exercise self-governing functions. Until we get to the roots of those problems, we're not going to change legislation. We're not going to change the hearts and minds of the Supreme Court.

जब यूरोपीय लोग नई दुनिया में आए तो उन्होंने सबसे पहली बात यह कही कि, भई, भारतीय संपत्ति की कद्र नहीं करते। वे बर्बर हैं। वे पिछड़े हैं। वे असभ्य हैं।... जबकि सच्चाई से बढ़कर कुछ हो ही नहीं सकता। जनजातियों के पास अपनी पारंपरिक सीमाओं की बहुत स्पष्ट समझ होती है, वे अपनी परंपराओं और जनजातीय बुजुर्गों के सम्मान के अनुसार ज़मीनों पर अपने अधिकारों और अपनी संप्रभुता को बनाए रखते हैं। इसलिए, आप उस आरक्षण क्षेत्र में जा सकते हैं, और वहाँ संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा तय की गई आरक्षण की सीमा हो सकती है। लेकिन उसके साथ-साथ पारंपरिक ज़मीनी सीमाएँ भी होती हैं।

When Europeans came to the New World the first thing they said is, well, Indians don't appreciate property. They're savage. They're backwards. They're uncivilized. ... Nothing could be farther from the truth. Tribes have very clear conceptions of their traditional boundaries, they maintain their rights and their claim sovereignty over the lands according to their own honored traditions and tribal elders. And so, you can go out there on the reservation, and there might be a reservation boundary established by the United States. But then there's traditional land boundaries.

When Europeans came to the New World the first thing they said is, well, Indians don't appreciate property. They're savage. They're backwards. They're uncivilized. ... Nothing could be farther from the truth. Tribes have very clear conceptions of their traditional boundaries, they maintain their rights and their claim sovereignty over the lands according to their own honored traditions and tribal elders. And so, you can go out there on the reservation, and there might be a reservation boundary established by the United States. But then there's traditional land boundaries.

पश्चिमी सभ्यता पिछले 3,000 सालों से आदिवासियों के ख़िलाफ़ युद्ध लड़ती आ रही है। और इस युद्ध को अंग्रेजी उपनिवेशवादी नई दुनिया में ले आए थे। अमेरिकी कानून के शुरुआती दौर में मुख्य न्यायाधीश जॉन मार्शल से भारतीय जनजातियों की स्थिति तय करने के लिए कहा गया। और उन्होंने क्या किया? उन्होंने उन्हें ऐसे 'बर्बर' करार दिया जिनके पास उन गोरे लोगों जैसे अधिकार नहीं थे जो यहाँ आए थे, यानी यूरोपीय लोगों जैसे, जिन्होंने इस कानूनी सिद्धांत के तहत उनकी ज़मीन पर उपनिवेश बसाया था—जिसे कई अमेरिकी 'डिस्कवरी का सिद्धांत' नाम के एक अस्पष्ट कानूनी सिद्धांत के रूप में देख सकते हैं। लेकिन अमेरिकी संवैधानिक कानून में यह आज भी सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत है।

Western civilization has been at war with tribalism for 3,000 years. And that war was brought to the New World by the English colonists. A very early point in American law Chief Justice John Marshall is asked to decide the status of Indian tribes. And what he does. He calls them savages who lack the same rights as the white people who came over here, the Europeans, and colonized their land under this, what many Americans might regard as an obscure legal doctrine called the Doctrine of Discovery. But it is still the most important doctrine in American constitutional law.

Western civilization has been at war with tribalism for 3,000 years. And that war was brought to the New World by the English colonists. A very early point in American law Chief Justice John Marshall is asked to decide the status of Indian tribes. And what he does. He calls them savages who lack the same rights as the white people who came over here, the Europeans, and colonized their land under this, what many Americans might regard as an obscure legal doctrine called the Doctrine of Discovery. But it is still the most important doctrine in American constitutional law.

जॉनसन बनाम मैइंटॉश का मामला आज भी सुप्रीम कोर्ट द्वारा उद्धृत किया जाता है। यहाँ तक कि अदालत की सबसे उदार सदस्य जस्टिस रूथ बेडर गिंसबर्ग ने भी, कई साल पहले ओनेडा नेशन से जुड़े एक मामले में लिखे अपने फ़ैसले के पहले फुटनोट में 'डिस्कवरी के सिद्धांत' (Doctrine of Discovery) का हवाला दिया है। अदालत ने इस पर कभी सवाल नहीं उठाया।

Case of Johnson v. M'Intosh is continued to be cited today by the Supreme Court. Even Justice Ruth Bader Ginsburg, the most liberal member of the court, in footnote one of opinion she wrote several years ago involving the Oneida Nation cites the Doctrine of Discovery. The court never questions it.

Case of Johnson v. M'Intosh is continued to be cited today by the Supreme Court. Even Justice Ruth Bader Ginsburg, the most liberal member of the court, in footnote one of opinion she wrote several years ago involving the Oneida Nation cites the Doctrine of Discovery. The court never questions it.

'बर्बरता' एक ऐसा शब्द था जिसका इस्तेमाल पश्चिमी लोग पश्चिम से बाहर के लोगों को जानबूझकर खुद से अलग दिखाने और अपनी उस सांस्कृतिक श्रेष्ठता को साबित करने के लिए करते थे। इसका इतिहास ब्रिटिश साम्राज्य के समय से चला आ रहा है, और आख़िरकार ब्रिटिश साम्राज्य का मक़सद क्या था? वह चाहे भारत हो, एशिया हो या ऑस्ट्रेलिया, जहाँ कहीं भी 'सभ्य' न माने जाने वाले लोग थे, उन्हें सभ्य बनाना था। यह सभ्य बनाने का वही मिशन है जो पश्चिमी उपनिवेशवाद के बड़े हिस्से के इतिहास की विशेषता रहा है।

Savagery was a word that Westerners used to, again, to consciously differentiate them from non-Westerners, to assert that superiority, that cultural superiority. It goes back to the British Empire, and again, you know, what was the purpose of the British Empire? To bring civilization to the savage no matter where they were, whether it was India or Asia or Australia or whatever. It's that civilizing mission that characterizes so much of the history of Western colonialism.

Savagery was a word that Westerners used to, again, to consciously differentiate them from non-Westerners, to assert that superiority, that cultural superiority. It goes back to the British Empire, and again, you know, what was the purpose of the British Empire? To bring civilization to the savage no matter where they were, whether it was India or Asia or Australia or whatever. It's that civilizing mission that characterizes so much of the history of Western colonialism.

आज अमेरिका में अगर किसी चीज़ पर सबसे ज़्यादा पाबंदी है, तो वह ईसाई धर्म है; वही ईसाई धर्म जो इस महान देश के निर्माण के पीछे मुख्य प्रेरणा शक्ति था।

In America, about the only thing censored today is Christianity, the same Christianity that was the driving force behind the building of this great nation.

In America, about the only thing censored today is Christianity, the same Christianity that was the driving force behind the building of this great nation.

हमने इराक को एक मौका दे दिया है। अब उन्हें अपने पैरों पर खुद खड़ा होना होगा। यह चौदह सौ साल पुराना संघर्ष है, और जब तक हम इस पर अगले चौदह सौ साल तक निगरानी रखने में अपना दिवालिया करवाने को तैयार नहीं हैं, तब तक हमें इससे दूर ही रहना चाहिए।

We've given Iraq a chance. Now they need to stand on their own. This is a 1,400-year-old conflict, and unless we are prepared to bankrupt ourselves spending another 1,400 years policing it, we need to stay out.

We've given Iraq a chance. Now they need to stand on their own. This is a 1,400-year-old conflict, and unless we are prepared to bankrupt ourselves spending another 1,400 years policing it, we need to stay out.

मेरा पूरा विश्वास है कि अगली शताब्दी के पेंटिंग के छात्र अमूर्त कला आंदोलन (एब्स्ट्रैक्ट आर्ट मूवमेंट) पर हँसेंगे। वे दृश्य कलाओं में इतनी लंबी गिरावट को देखकर हैरान रह जाएंगे।

I honestly believe students of painting in the next century will laugh at the abstract art movement. They will marvel at such a drawn-out regression in the plastic arts.

I honestly believe students of painting in the next century will laugh at the abstract art movement. They will marvel at such a drawn-out regression in the plastic arts.

हमारे फाउंडिंग फादर्स ने बहुत सोच-समझकर बाइबल को अपना मार्गदर्शक बनाया था। उन्होंने यह सुनिश्चित करने की कोशिश की कि स्कूल भी इसी तरह बच्चों को ईसाई आत्म-शासन सिखाने के लिए बाइबल का उपयोग करें, क्योंकि यही स्वतंत्रता का असली स्रोत है। इन बाइबिल के सिद्धांतों को हमारे पूर्वजों के मन में इस तरह गहराई से बैठा दिया गया था कि वे स्वतंत्रता के लिए हंसते-हंसते अपनी जान देने को तैयार हो जाते थे। हालाँकि, यह दैवीय लड़ائی इतनी आसान नहीं है, क्योंकि हमारा सबसे बड़ा दुश्मन इंसानों को गुलाम बनाने में बेहद क्रूर और चालाक है।

Our Founding Fathers deliberately used the Bible as their guide. They tried to ensure that schools, likewise, use the Bible to teach Christian self-government, the true source of liberty. These Scriptural principles were so instilled in the minds of our forefathers that they would fight and die for liberty. This divine fight, however, is not easily won our arch foe is ruthless in enslaving mankind.

Our Founding Fathers deliberately used the Bible as their guide. They tried to ensure that schools, likewise, use the Bible to teach Christian self-government, the true source of liberty. These Scriptural principles were so instilled in the minds of our forefathers that they would fight and die for liberty. This divine fight, however, is not easily won our arch foe is ruthless in enslaving mankind.

पुराने जमाने में लोग स्टेजकोच (घोड़ागाड़ियों) को लूटते थे और बख्तरबंद ट्रकों पर डाका डालते थे। अब वे सर्वर लूट रहे हैं।

In the old days, people robbed stagecoaches and knocked off armored trucks. Now they're knocking off servers.

In the old days, people robbed stagecoaches and knocked off armored trucks. Now they're knocking off servers.

मुझे लगता है कि 9/11 की घटना अफ़गानिस्तान के कुछ हज़ार सनकी लोगों द्वारा की गई थी जो बेकाबू हो गए थे और अपनी मनमानी कर रहे थे, और अगर उस स्थिति को बेहतर ढंग से संभाला जाता तो हम उन्हें तोरा बोरा में ही दबोच सकते थे।

I think 9/11 was a couple of thousand assholes in Afghanistan who ran rampant and just kind of did their thing and we could have gotten them in Tora Bora if that was handled better.

I think 9/11 was a couple of thousand assholes in Afghanistan who ran rampant and just kind of did their thing and we could have gotten them in Tora Bora if that was handled better.

यह देखना समुद्री युद्ध के बदलते स्वरूप की एक बड़ी याद दिलाने वाली घटना थी कि 48,000 टन के एक आधुनिक युद्धपोत को अपने मुख्य हथियारों के साथ लकड़ी और कपड़े से बने बाइप्लेन (दो पंखों वाले विमान) से अपना बचाव करना पड़ा।

That a modern battleship of 48,000 tons would have to defend itself against wood and fabric biplanes with its main armament was a salutary reminder of the changing face of sea warfare.

That a modern battleship of 48,000 tons would have to defend itself against wood and fabric biplanes with its main armament was a salutary reminder of the changing face of sea warfare.

अप्रवास का दूसरी और तीसरी पीढ़ी पर पड़ने वाला असर, अमेरिकियों और उत्तरी यूरोपीय लोगों के बीच लंबाई के अंतर का एक बहुत छोटा सा हिस्सा ही तय करता है। इसके अलावा, अमेरिकियों की लंबाई में रुकावट 1950 के दशक में ही शुरू हो गई थी, जो कि देश में बड़े पैमाने पर हुए अप्रवास से काफी पहले की बात है।

The second and third generation effect of immigration accounts for only a small portion of the height shortfall between Americans and northern Europeans. Besides the slowdown in American heights began in the 1950s, well before large-scale immigration into the country.

The second and third generation effect of immigration accounts for only a small portion of the height shortfall between Americans and northern Europeans. Besides the slowdown in American heights began in the 1950s, well before large-scale immigration into the country.

गुलाम रखने का अधिकार पवित्र शास्त्रों में उपदेश और मिसाल दोनों के ज़रिए पूरी तरह से स्थापित है।

The right of holding slaves is clearly established in the Holy Scriptures, both by precept and example.

The right of holding slaves is clearly established in the Holy Scriptures, both by precept and example.

डॉन जैक्सन ने फैमिली थेरेपी के क्षेत्र को कैसे प्रभावित किया? वॉट ने स्टीम इंजन को कैसे प्रभावित किया? उन्होंने उसे बनाया। बाकी लोगों ने स्टीम इंजन को और बेहतर, ज़्यादा कुशल मशीन के रूप में परिष्कृत किया। मैं कहूँगा कि डॉन ने फैमिली थेरेपी के लिए भी यही किया, उन्होंने इस विधा की नींव रखी। बाकी लोग इसे आगे और बेहतर बनाने में लगे रहे।

How did Don Jackson influence the field of family therapy? How did Watts influence the steam engine? He made it. Others have refined the steam engine into a better, more efficient machine. I'd say that is what Don did for family therapy, he established the discipline. Others have gone on to refine it.

How did Don Jackson influence the field of family therapy? How did Watts influence the steam engine? He made it. Others have refined the steam engine into a better, more efficient machine. I'd say that is what Don did for family therapy, he established the discipline. Others have gone on to refine it.