प्रेरणा के बिना कोई कला संभव नहीं है। हर कलाकार को अपने उपकरणों का प्रभावी ज्ञान भी होना चाहिए (उदाहरण के लिए, क्या एक निश्चित ब्रश किसी खास तरह के पेंट के साथ अच्छी तरह काम करता है?)। इसके अलावा, कलाकारों को उन उपकरणों का उपयोग करने के लिए प्रभावी तकनीकों की आवश्यकता होती है। इसी तरह, न्यूनतम प्रयास के साथ अधिकतम दक्षता के साथ खुद को कुशलतापूर्वक व्यक्त करने के लिए, हमें अपने मन और शरीर का उपयोग करने के सबसे प्रभावी तरीकों की खोज करने की आवश्यकता है क्योंकि, आखिरकार, वे जीवन में हमारे पास एकमात्र ऐसे "उपकरण" हैं जो वास्तव में हमारे अपने हैं।
No art takes places without inspiration. Every artist also needs effective knowledge of his or her tools (e.g., does a certain brush function well with a particular kind of paint?). What's more, artists need effective techniques for using those tools. Likewise, to express ourselves skillfully with maximum efficiency and minimum effort, we need to investigate the most effective ways of using the mind and body since, in the end, they are the only "tools" we truly possess in life.
No art takes places without inspiration. Every artist also needs effective knowledge of his or her tools (e.g., does a certain brush function well with a particular kind of paint?). What's more, artists need effective techniques for using those tools. Likewise, to express ourselves skillfully with maximum efficiency and minimum effort, we need to investigate the most effective ways of using the mind and body since, in the end, they are the only "tools" we truly possess in life.
मन को वर्तमान में रखकर, जब तक कि आप जानबूझकर अतीत या भविष्य पर विचार न करना चाहें, बिना किसी डर के जीवन का दृढ़ता से सामना करना संभव है। तब, मन में अतीत की असफलताओं या भविष्य की समस्याओं का कोई विचार नहीं रहेगा, और एक वास्तव में सकारात्मक मानसिक स्थिति उत्पन्न होगी- फुदोशिन, यानी "अचल मन"।
By keeping the mind in the present, unless you deliberately want to contemplate the past or future, it's possible to firmly face life without fear. Then, no thoughts of past failures or future problems will exist in the mind, and a truly positive mental state will result-fudoshin, the "immovable mind".
By keeping the mind in the present, unless you deliberately want to contemplate the past or future, it's possible to firmly face life without fear. Then, no thoughts of past failures or future problems will exist in the mind, and a truly positive mental state will result-fudoshin, the "immovable mind".
ज्ञान अतीत पर आधारित होता है और उसका अपना स्थान है। और ज्ञान समय से परे है। यह वास्तविकता को वैसे ही सीधे देखने की क्षमता है जैसी वह है। और इस प्रत्यक्ष दृष्टि में ही परिवर्तन की संभावना निहित है - एक ऐसा परिवर्तन जो केवल अतीत की सजावट नहीं है, बल्कि मानवता का एक ऐसा रूपांतरण है जो शाश्वत रूप से नए को आत्मसात करता है।
Knowledge builds on the past and has its place. Wisdom is beyond time. It's the direct perception of reality as it is. And in this direct seeing of what is lies the potential of transformation-a transformation that is not merely a redecoration of the past but a transformation of humanity that embodies the eternally new.
Knowledge builds on the past and has its place. Wisdom is beyond time. It's the direct perception of reality as it is. And in this direct seeing of what is lies the potential of transformation-a transformation that is not merely a redecoration of the past but a transformation of humanity that embodies the eternally new.
तर्क की अपनी क्षमता को बनाए रखना सामान्य सी बात है, लेकिन पक्के निष्कर्ष और मान्यताएं हमें जीवन को वैसे देखने से रोकती हैं जैसा वह किसी भी क्षण वास्तव में होता है।
Retaining our capacity for reason is common sense, but definite conclusions and beliefs keep us from seeing life as it really is at any given moment.
Retaining our capacity for reason is common sense, but definite conclusions and beliefs keep us from seeing life as it really is at any given moment.
यदि हम एक इंसान के रूप में अपनी पूरी क्षमता को पहचानने में असफल रहते हैं, तो हम काफी हद तक एक पशु स्तर पर जीने लगते हैं। यह कुत्तों, बिल्लियों और चिम्पांजियों के लिए तो ठीक है, लेकिन इंसानों (स्त्री और पुरुष) के लिए यह तरीका कारगर साबित नहीं होता। अपने जीवन को अपनी इच्छा से ढालने की क्षमता के बिना, ठीक वैसे जैसे कोई मूर्तिकार पत्थर को तराशता है, हम अनजाने में ही नकारात्मकता और अवसाद के गर्त में उतर जाते हैं।
If we fail to realize our full potential as human beings, we live more on an animalistic level. This is fine for dogs, cats, and chimpanzees but doesn't work quite so well for women and men. Without the capacity to freely shape our own lives, much as a sculptor might carve stone, we inevitably slip into negativity and depression.
If we fail to realize our full potential as human beings, we live more on an animalistic level. This is fine for dogs, cats, and chimpanzees but doesn't work quite so well for women and men. Without the capacity to freely shape our own lives, much as a sculptor might carve stone, we inevitably slip into negativity and depression.
हमारा अतीत बदला नहीं जा सकता, और उसके बारे में सोचते रहना समय और प्रयास की बर्बादी है। इसी तरह, भविष्य की चिंता करके हम खुद को केवल थकाते हैं, जिससे जब वास्तव में भविष्य हमारे सामने आता है, तो हम उसका प्रभावी ढंग से सामना करने में कम सक्षम हो जाते हैं। किसी ऐसी दुर्घटना या परेशानी की चिंता करके जो हो भी सकती है और नहीं भी, हम उस घटना को दो बार जीने पर मजबूर हो जाते हैं—एक बार उसकी कल्पना करके और दूसरी बार, यदि और जब वह वास्तव में हमारे साथ घटित होती है।
Our past cannot be changed, and to be preoccupied with it is inefficient in time and effort. Likewise, by fretting over the future, we only exhaust ourselves, making us less able to effectively respond when the future is actually upon us. By worrying about a mishap that may or may not take place, we're forced to undergo the event twice-once when imagining it and once again if and when we actually experience it.
Our past cannot be changed, and to be preoccupied with it is inefficient in time and effort. Likewise, by fretting over the future, we only exhaust ourselves, making us less able to effectively respond when the future is actually upon us. By worrying about a mishap that may or may not take place, we're forced to undergo the event twice-once when imagining it and once again if and when we actually experience it.
मन को शांत करने और प्रकृति के साथ तालमेल बिठाने के लिए योग आदर्श है। इसके अलावा, चूंकि इस ध्यान में इस बात को सुनना शामिल है कि इस पल में क्या घट रहा है, इसलिए यह मन को वर्तमान में ले आता है, जहां शरीर निवास करता है, जिससे मन और शरीर का मिलन होता है।
Yoga is ideal for calming the mind and harmonizing with nature. Plus, since this meditation consists of listening to what's taking place in the instant, it brings the mind into the present, where the body resides, producing unification of mind and body.
Yoga is ideal for calming the mind and harmonizing with nature. Plus, since this meditation consists of listening to what's taking place in the instant, it brings the mind into the present, where the body resides, producing unification of mind and body.
हालांकि हम अपनी पसंद की लगभग किसी भी चीज़ के लिए तकनीक सीख या अध्ययन कर सकते हैं, लेकिन वास्तविक समझ केवल ज्ञान का संचय नहीं है। समझ को दूसरों की अनुभूतियों के बारे में सुनकर या पढ़कर प्राप्त नहीं किया जा सकता है। इसे वर्तमान पल में गहरे और सीधे अनुभव के माध्यम से खुद ही हासिल करना होगा।
While we can learn or study techniques for almost anything we might want to accomplish, real understanding is not the mere accumulation of knowledge. Understanding cannot be realized by listening or reading about the realization of others. It must be achieved firsthand via substantive, direct perception in the moment.
While we can learn or study techniques for almost anything we might want to accomplish, real understanding is not the mere accumulation of knowledge. Understanding cannot be realized by listening or reading about the realization of others. It must be achieved firsthand via substantive, direct perception in the moment.
मूल रूप से, यदि मन वर्तमान में रहता है, तो चिंता करना असंभव है। गहराई से विचार करने पर, यह स्पष्ट हो जाता है कि मनुष्य केवल उसी घटना के बारे में चिंता करने में सक्षम है जो पहले ही बीत चुकी है या जो भविष्य में हो सकती है (भले ही वह घटना अभी-अभी घटी हो या अगले ही पल घटने वाली हो)। वर्तमान क्षण में चिंता के लिए कोई समय या स्थान नहीं होता है।
Basically, if the mind stays in the present, it's impossible to worry. Upon careful consideration, it becomes clear that human beings are capable of worrying only about an event that has already transpired or one that may take place in the future (although the occurrence might have just happened or may be about to happen in the next instant). The present moment contains no time or space for worry.
Basically, if the mind stays in the present, it's impossible to worry. Upon careful consideration, it becomes clear that human beings are capable of worrying only about an event that has already transpired or one that may take place in the future (although the occurrence might have just happened or may be about to happen in the next instant). The present moment contains no time or space for worry.
व्यक्तिगत प्रयोग और अवलोकन के माध्यम से, हम कुछ सरल और सार्वभौमिक सत्यों की खोज कर सकते हैं। मन शरीर को चलाता है, और शरीर मन का अनुसरण करता है। तार्किक रूप से देखा जाए तो, नकारात्मक विचार न केवल मन को बल्कि शरीर को भी नुकसान पहुँचाते हैं। हम वास्तव में जो कुछ करते हैं, वह हमारे अवचेतन मन को प्रभावित करता है और बदले में हमारे चेतन मन और हमारी सभी प्रतिक्रियाओं को प्रभावित करता है।
By means of personal experimentation and observation, we can discover certain simple and universal truths. The mind moves the body, and the body follows the mind. Logically then, negative thought patterns harm not only the mind but also the body. What we actually do builds up to affect the subconscious mind and in turn affects the conscious mind and all reactions.
By means of personal experimentation and observation, we can discover certain simple and universal truths. The mind moves the body, and the body follows the mind. Logically then, negative thought patterns harm not only the mind but also the body. What we actually do builds up to affect the subconscious mind and in turn affects the conscious mind and all reactions.
युवाओं को खुद को अपरिपक्व नहीं समझना चाहिए और बुजुर्गों को खुद को कमजोर नहीं मानना चाहिए। हमारा मन हमारे शरीर को नियंत्रित करता है। उम्रहीन बन जाइए, अतीत और भविष्य दोनों से परे जाइए, और 'नका-इमा' यानी "शाश्वत वर्तमान" में प्रवेश कीजिए।
The young should not think of themselves as immature and the elderly need not view themselves as feeble. Our minds control our bodies. Have no age, transcend both past and future, and enter into naka-ima-the "eternal present".
The young should not think of themselves as immature and the elderly need not view themselves as feeble. Our minds control our bodies. Have no age, transcend both past and future, and enter into naka-ima-the "eternal present".
नाकामुरा टेम्पू सेंसेई मन को शरीर का एक ऐसा हिस्सा मानते थे जिसे देखा नहीं जा सकता और शरीर को मन का वह हिस्सा मानते थे जिसे देखा जा सकता है। उन्होंने मन और शरीर की तुलना एक धारा (नदी) से भी की, जिसमें मन स्रोत है जो बहकर शरीर तक जाता है। हम उस धारा में जो भी गिराएंगे, वह तेज बहाव में बह जाएगा। इसी तरह, हमारे विचार हमारे शरीर और हमारे स्वास्थ्य को प्रभावित करेंगे।
Nakamura Tempu Sensei viewed the mind as a segment of the body that could not be seen and the body as the element of the mind that was observable. He also likened the mind and body to a stream, with the mind as the source flowing down to the body. Whatever we drop in the stream will be carried down by the current. In like manner, our thoughts will influence the body and our well being.
Nakamura Tempu Sensei viewed the mind as a segment of the body that could not be seen and the body as the element of the mind that was observable. He also likened the mind and body to a stream, with the mind as the source flowing down to the body. Whatever we drop in the stream will be carried down by the current. In like manner, our thoughts will influence the body and our well being.
जिस तरह लिखना तब सुलेख (कैलिग्राफी) बन जाता है जब उसे रचनात्मक, कुशल और सचेत तरीके से किया जाता है, ठीक उसी तरह अन्य सभी गतिविधियां भी कला बन सकती हैं। इस मामले में, हम जीवन को ही एक कलात्मक अभिव्यक्ति के रूप में देख रहे हैं - यानी जीने की कला।
Just as writing can become calligraphy when it's creatively, skillfully, and consciously performed, so can all other activities become art. In this case, we are reflecting upon life itself as an artistic statement-the art of living.
Just as writing can become calligraphy when it's creatively, skillfully, and consciously performed, so can all other activities become art. In this case, we are reflecting upon life itself as an artistic statement-the art of living.
जो खोजा नहीं गया है वह दूर नहीं है। यह ऐसी चीज़ नहीं है जो अंततः मिल ही जाएगी। यह तो हमारे ठीक सामने जो है उसी में समाहित है। वास्तविकता का सार अभी इसी पल जन्म ले रहा है। यह पहले कभी अस्तित्व में नहीं रहा है।
The undiscovered is not far away. It's not something to be found eventually. It is contained within what is right in front of us. The essence of reality is being born right now. It has never existed before.
The undiscovered is not far away. It's not something to be found eventually. It is contained within what is right in front of us. The essence of reality is being born right now. It has never existed before.
उम्रहीन बन जाइए, अतीत और भविष्य दोनों से परे जाइए, और शाश्वत वर्तमान में प्रवेश कीजिए।
Have no age, transcend both past and future, and enter into the eternal present.
Have no age, transcend both past and future, and enter into the eternal present.
एक शक्तिशाली जीवन ऊर्जा को बनाए रखने के लिए, खुद को भूल जाइए, जीने और मरने की चिंता छोड़ दीजिए, और अपना पूरा ध्यान इस वर्तमान क्षण पर केंद्रित कीजिए।
To maintain a powerful life force, forget yourself, forget about living and dying, and bring your full attention into this moment.
To maintain a powerful life force, forget yourself, forget about living and dying, and bring your full attention into this moment.
सच्ची अच्छाई किसी चीज़ को टालने से नहीं मिलती, बल्कि उसका अस्तित्व अभी होना चाहिए या फिर उसका कोई वजूद नहीं है। यह किसी ऐसी चीज़ पर आधारित नहीं हो सकता जिसका कोई अस्तित्व नहीं है। हमें इसे उस चीज़ में खोजना होगा जो वास्तव में मौजूद है और जिसे हम स्पष्ट रूप से देख सकते हैं।
Genuine goodness isn't discovered through postponement but must exist now or not at all. It cannot be based on what is not. We must find it in what is and what we truly see.
Genuine goodness isn't discovered through postponement but must exist now or not at all. It cannot be based on what is not. We must find it in what is and what we truly see.
मन और शरीर के बीच मौजूद स्वाभाविक तालमेल ही 'शिन-शिन-तोइत्सु-डो' की अद्भुत शक्ति के रहस्यों में से एक है, जो शरीर के गलत या अकुशल उपयोग से कमजोर पड़ जाता है। हमारे मन के आदेशों का जवाब देने के लिए हमारे शरीर का मजबूत, तनावमुक्त और स्वस्थ होना आवश्यक है।
The innate harmony that exists between mind and body is one of the secrets behind the amazing power of Shin-shin-toitsu-do, which is weakened by an inefficient use of the body. Our bodies must be strong, relaxed, and healthy to respond to our minds' commands.
The innate harmony that exists between mind and body is one of the secrets behind the amazing power of Shin-shin-toitsu-do, which is weakened by an inefficient use of the body. Our bodies must be strong, relaxed, and healthy to respond to our minds' commands.
भारतीय योग पद्धतियां स्वास्थ्य और तालमेल को बढ़ावा देने के अपने उद्देश्यों के कारण पूरी दुनिया में फैल चुकी हैं। जापान भी उन कई देशों में से एक है जिन्हें ये प्राचीन शिक्षण प्राप्त हुए हैं। हालांकि भारतीय योग पद्धतियां (विशेषकर हता योग) काफी प्रसिद्ध हो चुकी हैं, लेकिन हर कोई यह नहीं जानता कि भारतीय आध्यात्मिक परंपराओं के कुछ विशिष्ट जापानी रूप भी विकसित हुए हैं। शायद इन अनूठी पद्धतियों में सबसे पहली 'शिन-शिन-तोइत्सु-डो' कला है, जिसे नाकामुरा टेम्पू सेंसेई (1876-1968) द्वारा विकसित किया गया था। वास्तव में, नाकामुरा सेंसेई को अक्सर जापान में योग का जनक माना जाता है।
Indian forms of yoga have spread throughout the world due to their objectives of promoting health and harmony. Japan is but one of many countries that have received these age-old teachings. While Indian yogic disciplines (Hatha yoga in particular) have become well known, not everyone realizes that certain distinctive Japanese versions of Indian spiritual paths have evolved. Perhaps the first of these unique methodologies is the art of Shin-shin-toitsu-do, which was developed by Nakamura Tempu Sensei (1876-1968). In fact, Nakamura Sensei is often considered to be the father of yoga in Japan.
Indian forms of yoga have spread throughout the world due to their objectives of promoting health and harmony. Japan is but one of many countries that have received these age-old teachings. While Indian yogic disciplines (Hatha yoga in particular) have become well known, not everyone realizes that certain distinctive Japanese versions of Indian spiritual paths have evolved. Perhaps the first of these unique methodologies is the art of Shin-shin-toitsu-do, which was developed by Nakamura Tempu Sensei (1876-1968). In fact, Nakamura Sensei is often considered to be the father of yoga in Japan.
एक मजबूत जीवन शक्ति को शारीरिक जीवन शक्ति, साहस, सक्षम निर्णय, आत्म-नियंत्रण, यौन ऊर्जा, और प्रत्येक व्यक्ति की अनूठी प्रतिभा और जीवन के उद्देश्य की प्राप्ति में देखा जा सकता है। एक शक्तिशाली जीवन ऊर्जा को बनाए रखने के लिए, खुद को भूल जाइए, जीने और मरने की चिंता छोड़ दीजिए, और अपना पूरा ध्यान इस वर्तमान क्षण पर ले आइए।
A strong life force can be seen in physical vitality, courage, competent judgment, self-mastery, sexual vigor, and the realization of each person's unique talents and purpose in life. To maintain a powerful life force, forget yourself, forget about living and dying, and bring your full attention into this moment.
A strong life force can be seen in physical vitality, courage, competent judgment, self-mastery, sexual vigor, and the realization of each person's unique talents and purpose in life. To maintain a powerful life force, forget yourself, forget about living and dying, and bring your full attention into this moment.
सारी रचनाएँ ब्रह्मांड का ही हिस्सा हैं। अपने चारों ओर की दुनिया को देखिए। क्या आप खुद को बाकी सब चीज़ों से पूरी तरह अलग कर सकते हैं? इस पर गंभीरता से विचार करने के बाद, हम में से अधिकांश लोग इस निष्कर्ष पर पहुँचते हैं कि हम ऐसा नहीं कर सकते। यह बात कहने के लिए भी कि मैं एक स्वतंत्र इकाई के रूप में मौजूद हूँ, किसी और चीज़ से तुलना करनी पड़ती है। (यदि आप एक अलग अस्तित्व के रूप में मौजूद हैं, तो आपकी यह भिन्नता अन्य रचनाओं की तुलना में है। यदि कोई अन्य रचनाएँ नहीं होंगी, तो आपका व्यक्तिगत अस्तित्व भी नहीं होगा)।
All creations are one with the universe. Look at the world around you. Can you effectively separate yourself from everything else? After seriously pondering this, most of us rapidly conclude that we cannot. To even make the statement that I exist as a unique entity requires comparison with something else. (If you exist as a distinct being, your distinctiveness is in comparison to other creations. No other creations, no individual you.)
All creations are one with the universe. Look at the world around you. Can you effectively separate yourself from everything else? After seriously pondering this, most of us rapidly conclude that we cannot. To even make the statement that I exist as a unique entity requires comparison with something else. (If you exist as a distinct being, your distinctiveness is in comparison to other creations. No other creations, no individual you.)
अधिकांश लोगों की सोच के विपरीत, मन और शरीर को एक इकाई के रूप में एक साथ काम करवानाsurprisingly कठिन होता है।
In spite of what most assume, it is surprisingly tough to make the mind and body work together as a unit.
In spite of what most assume, it is surprisingly tough to make the mind and body work together as a unit.
मन और शरीर की संयुक्त, एकीकृत शक्ति का उपयोग करना किसी एक के बिना उपयोग करने से कहीं अधिक प्रभावी है। चूंकि शरीर केवल वर्तमान में ही मौजूद रह सकता है, इसलिए मन को भी यहीं होना चाहिए (जब तक कि हम जानबूझकर अतीत या भविष्य पर विचार करने का विकल्प न चुनें)। साथ ही, शरीर का स्वस्थ और बेहतरीन स्थिति में होना जरूरी है ताकि वह मन के निर्देशों का असरदार तरीके से जवाब दे सके।
Using the combined, integrated force of the mind and body is more efficient than using one without the other. Since the body can only exist in the present, that's where the mind should be too (unless we deliberately choose to contemplate the past or future). At the same time, the body needs to be healthy and in optimum operating condition so that it can respond effectively to the mind's directives.
Using the combined, integrated force of the mind and body is more efficient than using one without the other. Since the body can only exist in the present, that's where the mind should be too (unless we deliberately choose to contemplate the past or future). At the same time, the body needs to be healthy and in optimum operating condition so that it can respond effectively to the mind's directives.
चूंकि सभी कार्य और अभिव्यक्तियां मन से उत्पन्न होती हैं, इसलिए यह जानना बेहद जरूरी है कि मन क्या है और हम इसका उपयोग किस तरह करेंगे। मनोदैहिक बीमारी (साइकोसोमैटिक इलनेस) के बारे में सबने सुना है, और हम में से ज्यादातर लोग यह मानते हैं कि इस तरह की बीमारियां हो सकती हैं और होती भी हैं। लेकिन मनोदैहिक स्वास्थ्य (साइकोसोमैटिक वेलनेस) के बारे में क्या ख्याल है?
Because all actions and expressions stem from the mind, it is vital to know the mind as well as decide in what way we'll use it. Everyone has heard of psychosomatic illness, and most of us acknowledge that psychosomatic sicknesses can and do occur. But what about psychosomatic wellness?
Because all actions and expressions stem from the mind, it is vital to know the mind as well as decide in what way we'll use it. Everyone has heard of psychosomatic illness, and most of us acknowledge that psychosomatic sicknesses can and do occur. But what about psychosomatic wellness?
यह अहसास कि हमारा मन हमारे शरीर को नियंत्रित करता है जबकि हमारा शरीर हमारे मन को दर्शाता है, हमारे अपने सबसे बुनियादी पहलुओं को समझने के बराबर है। यह आगे चलकर हमारे "उपकरणों" के बीच के संबंध को समझने के बराबर है। और चूँकि मन और शरीर आपस में जुड़े हुए हैं, इसलिए यह समझ इस बात को देखना आसान बनाती है कि उन्हें आपस में तालमेल में रखना इन उपकरणों का सबसे प्रभावी ढंग से उपयोग करने का एक व्यावहारिक तरीका क्यों है—यह हमारे जीवन को कला के रूप में जीने के लिए मन और शरीर का उपयोग करने का एक तरीका है।
Realizing that our minds control our bodies while our bodies reflect our minds amounts to understanding the most fundamental aspects of ourselves. It further equals a comprehension of the relationship between our "tools." And since the mind and body are interrelated, this understanding makes it easier to see why coordinating them is a practical way of using these tools to greatest effect-a way of using the mind and body to live our lives as art.
Realizing that our minds control our bodies while our bodies reflect our minds amounts to understanding the most fundamental aspects of ourselves. It further equals a comprehension of the relationship between our "tools." And since the mind and body are interrelated, this understanding makes it easier to see why coordinating them is a practical way of using these tools to greatest effect-a way of using the mind and body to live our lives as art.