Philosophy Quotes

पैगंबर साहब के इंतकाल के डेढ़ सौ साल बाद तक इस्लामी कानून के शुरुआती नियम लिखे ही नहीं गए थे, और इन्हें कोई निश्चित रूप मिलने में पांच सौ साल यानी आधी शताब्दी का और समय लग गया। यही वजह है कि इस्लामी कानून आखिर असल में क्या मांग करता है, इस पर हमेशा से बड़ी बहसें होती आई हैं। सुन्नी विचारधारा में कानून के चार मुख्य स्कूल हैं और शिया विचारधारा में एक अलग स्कूल है, इसलिए ये बहसें होना स्वाभाविक है।

The first rules about Islamic law weren't even written down for a century and a half after the Prophet's death, and it was another five centuries, half a millennium, before they assumed anything like a definitive form. So there have always been huge arguments over what Islamic law actually requires. There are four main schools of law in Sunni thought and there's a separate school of law in Shia thought, so these arguments do take place.

The first rules about Islamic law weren't even written down for a century and a half after the Prophet's death, and it was another five centuries, half a millennium, before they assumed anything like a definitive form. So there have always been huge arguments over what Islamic law actually requires. There are four main schools of law in Sunni thought and there's a separate school of law in Shia thought, so these arguments do take place.

आपको यह पता लगाना होगा कि मैं कौन हूँ? मैं क्या करना चाहता हूँ? मैं क्या कहना चाहता हूँ?

You have to figure out who am I? What do I want to do? What do I want to say?

You have to figure out who am I? What do I want to do? What do I want to say?

कला की कृति, भले ही अपनी आनुवंशिक विशेषताओं और अमिट छाप से बंधी हो, लेकिन अपने भाग्य के अनंत विस्तार और व्याख्याओं के दायरे में असीम है।

The work of art, though bound by its genetic markings and indelible fingerprints, is boundless in the infinite elaborations of its destiny, and therefore in the range of its interpretations.

The work of art, though bound by its genetic markings and indelible fingerprints, is boundless in the infinite elaborations of its destiny, and therefore in the range of its interpretations.

महान संगीतकार बाख (Bach) का संगीत तर्कों और चिंतन से भरे पृष्ठों से भरा हुआ है, जो हर तरफ और कहीं नहीं ले जाने वाले अंशों की एक समृद्ध पच्चीकारी के ज़रिए उस अज्ञात संपूर्णता का गुणगान करता है। विचारों को प्रस्तुत किया जाता है, उन्हें सिर के बल खड़ा किया जाता है, टुकड़ों में तोड़ दिया जाता है, यहाँ तक कि अंतिम संदेश हर छोटी-बड़ी चीज़ का आपस में जुड़ाव बन जाता है—अस्तित्व की एक ऐसी श्रृंखला जो आखिरी सुर अपनी जगह पर पहुँचने तक पूरी नहीं हो सकती।

The music of the supreme architect, Bach, is filled with pages of discursive argument and rumination, glorifying the nameless whole by a rich embroidery of passages which lead everywhere and nowhere. The ideas are presented, stood on their head, dissolved into fragments, until the ultimate message becomes the connections of all things great and small, a chain of being which cannot be secured until the last note is in place.

The music of the supreme architect, Bach, is filled with pages of discursive argument and rumination, glorifying the nameless whole by a rich embroidery of passages which lead everywhere and nowhere. The ideas are presented, stood on their head, dissolved into fragments, until the ultimate message becomes the connections of all things great and small, a chain of being which cannot be secured until the last note is in place.

जब हम संगीत बजाते हैं, तो हम प्राकृतिक आकारों, उनके रूपों और व्यवस्थाओं की प्रतिध्वनि का वर्णन करते हैं, ठीक वैसे ही जैसे उन्हें संगीतकार की कल्पना ने उजागर किया हो, जिसे फिर भी हमारी अपनी कल्पना के फिल्टर से गुजरना ही होता है। इसका कोई दूसरा रास्ता नहीं है। और इस दृश्य को, इस खुलासे को स्वीकार करते हुए, हमें 'हिचकिचाना' होगा, हमें संदेह करना होगा, ठीक वैसे ही जैसे संगीतकार ने संदेह किया था, क्योंकि कोई भी सार्थक रचना संदेह के बिना, अस्तित्व के निर्माण से पहले आने वाले उस असीम विस्मय के प्रवाह के बिना, बिना किसी खरोंच के पैदा नहीं हो सकती।

When we play music we describe the echo the tableau of natural forms, their shapes and arrangements, as uncovered by the composer's imagination, which yet must be filtered through our own. There is no other way. And in acknowledging this tableau, this revelation, we must "hesitate", we must doubt, as the composer doubted, for no valid creation can issue unscarred by doubt, by that vast flux of wonder which precedes the construction of being.

When we play music we describe the echo the tableau of natural forms, their shapes and arrangements, as uncovered by the composer's imagination, which yet must be filtered through our own. There is no other way. And in acknowledging this tableau, this revelation, we must "hesitate", we must doubt, as the composer doubted, for no valid creation can issue unscarred by doubt, by that vast flux of wonder which precedes the construction of being.

विवरण और संपूर्णता के बीच, किसी घटना और उसकी परिणति के बीच का यह विरोधाभासी, सब कुछ अपने में समेट लेने वाला और संघर्षपूर्ण रिश्ता, कला की हर महान कृति में जान फूँक देता है और उसमें अपनी समझदारी उड़ेल देता है।

The contradictory, consuming, contested relationship between detail and whole, event an eventuality, breathes fire and wisdom in every great work of art.

The contradictory, consuming, contested relationship between detail and whole, event an eventuality, breathes fire and wisdom in every great work of art.

ऐसा महसूस किया जाता है कि विज्ञान और राजनीति का आपस में कोई मेल नहीं है। पर मुझे ऐसा बिल्कुल नहीं लगता। मेरा मानना है कि वैज्ञानिकों के लिए यह बेहद जरूरी है कि वे पूरी सावधानी बरतें ताकि विचारधारा, व्यक्तिगत पूर्वाग्रह और कल्पनाएं उनके द्वारा जुटाए गए डेटा और उसके विश्लेषण को प्रभावित न करें।

There is a sense that science and politics are incompatible. I don't think so at all. I think it's important that scientists take great pains to make sure that ideology and personal bias and wishful thinking do not contaminate the collection and analysis and evidence.

There is a sense that science and politics are incompatible. I don't think so at all. I think it's important that scientists take great pains to make sure that ideology and personal bias and wishful thinking do not contaminate the collection and analysis and evidence.

कई ऐसे विशेषज्ञ रहे हैं जिन्होंने यह दावा किया है कि विज्ञान का आधार गिनती या माप में निहित है, यानी गणित के प्रयोग में। हालाँकि, न तो गिनती और न ही माप हमारे ब्रह्मांड के अध्ययन की सबसे बुनियादी प्रक्रियाएँ हो सकती हैं—इनमें से कुछ भी सार्थक रूप से करने से पहले आपको यह चुनना होगा कि आप क्या गिनना या मापना चाहते हैं, जिसके लिए पहले से वर्गीकरण की आवश्यकता होती है।

There have been many authorities who have asserted that the basis of science lies in counting or measuring, i.e. in the use of mathematics. Neither counting nor measuring can however be the most fundamental processes in our study of the material universe-before you can do either to any purpose you must first select what you propose to count or measure, which presupposes a classification.

There have been many authorities who have asserted that the basis of science lies in counting or measuring, i.e. in the use of mathematics. Neither counting nor measuring can however be the most fundamental processes in our study of the material universe-before you can do either to any purpose you must first select what you propose to count or measure, which presupposes a classification.

मैं अपनी सभी कलाकृतियों को उनकी शैली, रूप या स्पष्ट विषय-तय किए बिना एक गैर-अमूर्त (nonabstract) रूप में देखती हूँ; क्योंकि ये सभी रचनाएँ ऐसे अनुभवों को जगाने से जुड़ी हैं जो खुद में—और आपके यानी दर्शक के साथ उनके रिश्ते में—इस कला का असली विषय और सार हैं। मैं कलाकृति के अनुभव को उसके अर्थ के बराबर रखना चाहती हूँ।

I understand all the work to be of a nonabstract nature regardless of the style, form, or explicit subject matter because all the work... is concerned with evoking experiences that are in themselves - and their relationship to you, the viewer - the ultimate subject and content of the work. I want to equate the experience of the work with its meaning.

I understand all the work to be of a nonabstract nature regardless of the style, form, or explicit subject matter because all the work... is concerned with evoking experiences that are in themselves - and their relationship to you, the viewer - the ultimate subject and content of the work. I want to equate the experience of the work with its meaning.

پاگل پن اور ہوش مندی، یا تندرستی اور بیماری کے درمیان کی لکیر بہت ہی نازک اور باریک ہوتی ہے۔

The line is very delicate and fine between being what one might call sane or insane, well or unwell.

The line is very delicate and fine between being what one might call sane or insane, well or unwell.

यदि आपके पास एक ऐसा ब्रह्मांड है जो हमारी दुनिया का ठीक दर्पण जैसा प्रतिबिंब है, तो वास्तव में, अनुमानतः वहाँ दाहिने हाथ वाले अमीनो एसिड होंगे। इसीलिए मैं आधे मजाक में ही सही, यह कहता हूँ कि ब्रह्मांड के दूसरी तरफ एक ऐसा शख्स भी है जिसका दिल दाहिनी तरफ है।

If you have a universe that was just the mirror image of the one we know about, then in fact, presumably it would have right-handed amino acids. That's why I'm only half kidding when I say there is a guy on the other side of the universe with his heart on the right hand side.

If you have a universe that was just the mirror image of the one we know about, then in fact, presumably it would have right-handed amino acids. That's why I'm only half kidding when I say there is a guy on the other side of the universe with his heart on the right hand side.

द वॉयस खुद को कोई पारंपरिक पत्रिका नहीं मानती थी। मुझे यह समझने में थोड़ा वक्त लगा कि उसका नाम 'द वॉयस' (आवाज़) क्यों रखा गया था। वे चाहते थे कि लोगों की अपनी आवाज़ें सामने आएं। उस समय तक यह माना जाता था कि पत्रिका की अच्छी कहानियां हमेशा अन्य पुरुष (थर्ड पर्सन) में लिखी जानी चाहिए, इस झूठी धारणा के तहत कि इससे वे ज़्यादा निष्पक्ष लगती हैं। बेशक कुछ पारंपरिक कहानियों के लिए थर्ड पर्सन की ज़रूरत होती है, लेकिन जो कहानियां वाकई दिलचस्प होती हैं—वैसी कहानियां जो मुझे द वॉयस और एस्क्वायर के लिए करने को मिलीं—वे व्यक्तिपरकता (सब्जेक्टिविटी) के बारे में थीं, इंसानी एहसासों के अलग-अलग नजरियों के बारे में थीं।

The Voice did not consider itself a conventional magazine. It took me awhile to realize that it was named The Voice for a reason. They wanted voices. At the time, good magazine stories were still believed to be written in the third person based on the false belief they were more objective. Of course some conventional stories require third person, but in the really interesting stories - the ones I got do to at The Voice and Esquire - were about subjectivity, subjectivities.

The Voice did not consider itself a conventional magazine. It took me awhile to realize that it was named The Voice for a reason. They wanted voices. At the time, good magazine stories were still believed to be written in the third person based on the false belief they were more objective. Of course some conventional stories require third person, but in the really interesting stories - the ones I got do to at The Voice and Esquire - were about subjectivity, subjectivities.

...अलौकिक घटनाओं जैसे कि अपोर्ट, भविष्यवाणियां, टेलीपैथी, डowsing और इसी तरह की अन्य चीज़ों को संभावित रूप से वास्तविक प्रभावों के रूप में एक विस्तारित भौतिकी द्वारा समझाया जा सकता है।

...paranormal phenomena such as apports, prediction, telepathy, dowsing and the like can be explained by an extended physics as potentially real effects.

...paranormal phenomena such as apports, prediction, telepathy, dowsing and the like can be explained by an extended physics as potentially real effects.

अगर ईश्वर होता, तो धर्म की कोई आवश्यकता नहीं होती। यदि ईश्वर न होता, तो भी धर्म की कोई आवश्यकता नहीं होती।

If there were a god, there would be no need for religion. If there were not a god, there would be no need for religion.

If there were a god, there would be no need for religion. If there were not a god, there would be no need for religion.

मुझे लगता है कि आनुवंशिक इंजीनियरिंग (जेनेटिक इंजीनियरिंग) के आचार और नैतिकता बेहद जटिल हैं। यह मुझे बहुत आकर्षित करता है।

I think the ethics and morals of genetic engineering are very complicated. It intrigues me.

I think the ethics and morals of genetic engineering are very complicated. It intrigues me.

शिकागो सम्मेलन का मुख्य सवाल यह था कि क्या सूक्ष्म विकास (माइक्रोएवोल्यूशन) के पीछे की प्रक्रियाओं को समझाकर वृहद विकास (मैक्रोएवोल्यूशन) की घटनाओं की व्याख्या की जा सकती है। कुछ लोगों की भावनाओं को ठेस पहुँचाने के जोखिम के बावजूद, इसका स्पष्ट जवाब 'ना' है।

The central question of the Chicago conference was whether the mechanisms underlying microevolution can be extrapolated to explain the phenomena of macroevolution. At the risk of doing violence to the positions of some of the people at the meeting, the answer can be given as a clear No.

The central question of the Chicago conference was whether the mechanisms underlying microevolution can be extrapolated to explain the phenomena of macroevolution. At the risk of doing violence to the positions of some of the people at the meeting, the answer can be given as a clear No.

आज, पश्चिम में आई पूर्वी धर्मों और दर्शन प्रणालियों के प्रभाव में आकर, कई ईसाई परमेश्वर के आत्मा और हमारे आत्मा को एक ही मान लेते हैं और यह सोचते हैं कि हमारी आत्मा दिव्य चिंगारी है, यानी "हर इंसान के भीतर बसा भगवान"। बाइबिल के लेखकों ने हमारे प्राण या आत्मा के बारे में ऐसा कभी नहीं सोचा था।

Today, under the influences of Eastern religions and philosophies imported into the West, many Christians confuse God's Spirit with our spirit and think our spirit is a spark of the divine, "the God within everyone." That's not how the biblical writers thought about our spirits or souls.

Today, under the influences of Eastern religions and philosophies imported into the West, many Christians confuse God's Spirit with our spirit and think our spirit is a spark of the divine, "the God within everyone." That's not how the biblical writers thought about our spirits or souls.

शास्त्र हमारा वह पैमाना है जिससे हम सब मापते हैं और परंपरा वह पैमाना है जिसे खुदो-खुदा मापा गया है; और किसी भी doctrinal (सैद्धांतिक) विवाद में केवल शास्त्र के पास ही पूर्ण वीटो पावर (निर्णायक अधिकार) होता है, जबकि महान परंपरा (ऑर्थोडॉक्स सिद्धांत) के पास वोट देने का अधिकार तो है, लेकिन वीटो का अधिकार नहीं है।

Scripture is our norming norm and tradition is our normed norm and that in a doctrinal controversy Scripture alone has absolute veto power while The Great Tradition (orthodox doctrine) has a vote but not a veto.

Scripture is our norming norm and tradition is our normed norm and that in a doctrinal controversy Scripture alone has absolute veto power while The Great Tradition (orthodox doctrine) has a vote but not a veto.

तो क्या गुरुत्वाकर्षण के कारण को 'अज्ञात' कहकर दर्शनशास्त्र से बाहर कर दिया जाए, सिर्फ इसलिए कि इसका सटीक कारण अभी तक पूरी तरह खोजा नहीं जा सका है? जो लोग ऐसा दावा करते हैं, उन्हें इस मूर्खता से बचना चाहिए जो पूरे दर्शनशास्त्र की नींव को ही हिला सकती है। क्योंकि कारण आमतौर पर जटिल से सरल की एक लंबी श्रृंखला में आगे बढ़ते हैं; जब हम सबसे सरल कारण तक पहुँच जाते हैं तो उससे आगे नहीं बढ़ा जा सकता... तो क्या आप इन सबसे सरल कारणों को भी 'अज्ञात' कहकर खारिज कर देंगे? फिर तो आपको उन सभी चीजों को भी खारिज करना होगा जो सीधे तौर पर इनसे जुड़ी हुई हैं।

But shall gravity be therefore called an occult cause, and thrown out of philosophy, because the cause of gravity is occult and not yet discovered? Those who affirm this, should be careful not to fall into an absurdity that may overturn the foundations of all philosophy. For causes usually proceed in a continued chain from those that are more compounded to those that are more simple; when we are arrived at the most simple cause we can go no farther ... These most simple causes will you then call occult and reject them? Then you must reject those that immediately depend on them.

But shall gravity be therefore called an occult cause, and thrown out of philosophy, because the cause of gravity is occult and not yet discovered? Those who affirm this, should be careful not to fall into an absurdity that may overturn the foundations of all philosophy. For causes usually proceed in a continued chain from those that are more compounded to those that are more simple; when we are arrived at the most simple cause we can go no farther ... These most simple causes will you then call occult and reject them? Then you must reject those that immediately depend on them.

जो लोग अपनी कल्पनाओं के शुरुआती आधार के तौर पर सिर्फ अनुमानों को मान लेते हैं.....वे भले ही कोई दिलचस्प कहानी गढ़ लें, पर वह रहेगी बस एक कोरी कल्पना ही।

Those who assume hypotheses as first principles of their speculations.....may indeed form an ingenious romance, but a romance it will still be.

Those who assume hypotheses as first principles of their speculations.....may indeed form an ingenious romance, but a romance it will still be.