Knowledge Quotes

मध्यकाल के शुरुआती दौर में, अगर हम "अरब" शब्द का मतलब सिर्फ अरब प्रायद्वीप में रहने वाले लोगों से न लेकर उन सभी से लें जिनकी मातृभाषा अरबी थी, तो मानव प्रगति में जितना महत्वपूर्ण योगदान अरबों ने दिया, उतना किसी अन्य जाति ने नहीं दिया। सदियों तक, सुदूर पूर्व को छोड़कर, पूरी सभ्य दुनिया के लिए अरबी भाषा ही ज्ञान, संस्कृति और बौद्धिक प्रगति की भाषा रही। नौवीं से बारहवीं शताब्दी के बीच किसी भी अन्य मानवी भाषा की तुलना में अरबी में सबसे अधिक दार्शनिक, चिकित्सीय, ऐतिहासिक, धार्मिक, खगोलीय और भौगोलिक ग्रंथ लिखे गए।

During all the first part of the Middle Ages, no other people made as important a contribution to human progress as did the Arabs, if we take this term to mean all those whose mother-tongue was Arabic, and not merely those living in the Arabian peninsula. For centuries, Arabic was the language of learning, culture and intellectual progress for the whole of the civilized world with the exception of the Far East. From the IXth to the XIIth century there were more philosophical, medical, historical, religiuos, astronomical and geographical works written in Arabic than in any other human tongue.

During all the first part of the Middle Ages, no other people made as important a contribution to human progress as did the Arabs, if we take this term to mean all those whose mother-tongue was Arabic, and not merely those living in the Arabian peninsula. For centuries, Arabic was the language of learning, culture and intellectual progress for the whole of the civilized world with the exception of the Far East. From the IXth to the XIIth century there were more philosophical, medical, historical, religiuos, astronomical and geographical works written in Arabic than in any other human tongue.

मुझे सचमुच लगता है कि प्रेरणा रोज़मर्रा की ज़िंदगी से ही मिलती है। हमारे आस-पास ऐसी कई चीज़ें होती हैं जो हमारी दिलचस्पी जगाती हैं—ज़रूरी नहीं कि वे कोई बहुत बड़े झटके वाले पल हों—बल्कि ऐसी चीज़ें जो बस आपको भौचक्का कर देती हैं। और अक्सर यही पल प्रेरणा के बीज बनते हैं। कभी ये दोस्तों के साथ किसी अच्छी बातचीत में मिलते हैं, कभी किसी लाइव परफ़ॉर्मेंस में, किसी पढ़ी हुई चीज़ में, या किसी फ़िल्म के ट्रेलर में... मुझे लगता है कि प्रेरणा हमारे आस-पास ही बिखरी होती है। हमें बस यह सीखना है कि जब वह मिले तो उसे पहचानें, और उस पल को सहेज कर रखें ताकि ज़रूरत पड़ने पर हम उस तक वापस लौट सकें।

I really do think inspiration comes from day-to-day life. I think there's things that pique our interest - not necessarily aha! moments - but things that just kinda make you raise your eyebrows. And those are often the moments that are the seeds of inspiration. Sometimes they're in a great conversation with friends, sometimes they're things you see live, something you read, a movie trailer you watch... I think inspiration is kind of laid out there. One thing we have to practice is recognizing when it happens, and recording that moment so we can come back to it.

I really do think inspiration comes from day-to-day life. I think there's things that pique our interest - not necessarily aha! moments - but things that just kinda make you raise your eyebrows. And those are often the moments that are the seeds of inspiration. Sometimes they're in a great conversation with friends, sometimes they're things you see live, something you read, a movie trailer you watch... I think inspiration is kind of laid out there. One thing we have to practice is recognizing when it happens, and recording that moment so we can come back to it.

यदि आप कोई नया वाद्य यंत्र (इंस्ट्रूमेंट) सीख रहे हैं, तो मज़े लीजिए।

If you're learning a new instrument, have fun.

If you're learning a new instrument, have fun.

द हू (The Who) बैंड के बारे में सब जानते हैं, पर मैं नहीं जानती थी। मैं उनके कुछ मशहूर गाने जानती थी जैसे "आई कैन सी फॉर माइल्स"। तो मैंने सबसे पहले उसी गाने पर काम किया क्योंकि वह सबसे ज़्यादा कैची और आसान था।

Everyone knows about The Who, but I didn't. I knew the popular songs like "I Can See For Miles." So that was the first song I worked on because it was the catchiest and easiest.

Everyone knows about The Who, but I didn't. I knew the popular songs like "I Can See For Miles." So that was the first song I worked on because it was the catchiest and easiest.

स्कूल की पढ़ाई खत्म होने के लगभग एक साल बाद, मैंने कैसैट पर चलने वाला एक नया 4-ट्रैक रिकॉर्डर लिया। कुछ समय तक तो मैं बस उसे घूरती रहती थी और सोचती थी कि अगर मुझे गिटार या कीबोर्ड बजाना नहीं आता, तो मैं यह सब कैसे करूँगी? जब मुझे कोई वाद्य यंत्र बजाना ही नहीं आता, तो मैं गाना लिख और रिकॉर्ड कैसे करूँगी? मतलब, मैं वायलिन ज़रूर बजा लेती थी, लेकिन मुझे 4-ट्रैक चलाने के बारे में कुछ नहीं पता था।

I got a new 4-track cassette recorder a year or so after high school. For a while I would just stare at it thinking, how am I going to do this if I don't play guitar or keyboards? How am I going to write and record a song if I don't know how to play any instruments? I mean, I played the violin, but I didn't know anything about how to work a 4-track.

I got a new 4-track cassette recorder a year or so after high school. For a while I would just stare at it thinking, how am I going to do this if I don't play guitar or keyboards? How am I going to write and record a song if I don't know how to play any instruments? I mean, I played the violin, but I didn't know anything about how to work a 4-track.

भौतिकी के नियमों के समय के साथ न बदलने के भौतिक निहितार्थ यह हैं कि ऊर्जा नाम की कोई चीज़ होती है और ऊर्जा संरक्षित रहती है, और यही बात - और यह तथ्य कि अंतरिक्ष में अलग-अलग दिशाओं में आगे-पीछे जाने पर भौतिकी के नियम नहीं बदलते, इसका मतलब यह है कि गति (momentum) नाम की कोई चीज़ होती है और गति संरक्षित रहती है और समय के साथ विकसित होने पर बदलती नहीं है।

The fact that the laws of physics don't change as if you move in time has physical implications that there's this thing called energy and energy is conserved, and the same thing - and the fact that the laws of physics don't change of you move back and forth in different directions in space implies that there is something called momentum and momentum is conserve and doesn't change as you evolve in time.

The fact that the laws of physics don't change as if you move in time has physical implications that there's this thing called energy and energy is conserved, and the same thing - and the fact that the laws of physics don't change of you move back and forth in different directions in space implies that there is something called momentum and momentum is conserve and doesn't change as you evolve in time.

सिर्फ इसलिए कि आप किसी ऐसी चीज़ से शुरुआत कर रहे हैं जिसे आप जानते हैं - एक ऐसा सिद्धांत जिसके बारे में आप जानते हैं कि वह सही है और उस सिद्धांत की अपनी समझ को और विकसित करने की कोशिश करना - किसी ऐसी चीज़ को पूरी तरह फेंक देने और किसी अधिक काल्पनिक चीज़ के साथ नए सिरे से शुरुआत करने की कोशिश करने से शायद ज़्यादा फायदेमंद हो सकता है।

Just because you're starting from something which you know - a theory which you know is right and trying to further develop your understand of that theory is maybe a more fruitful thing to do than trying to just throw all that out and start afresh with something more speculative.

Just because you're starting from something which you know - a theory which you know is right and trying to further develop your understand of that theory is maybe a more fruitful thing to do than trying to just throw all that out and start afresh with something more speculative.

আমি উপলব্ধি করলাম যে নিজের দেশ সম্পর্কে আমি কতটা কম জানি। আমি শহরতলিতে বড় হয়েছি এবং কলেজ শেষ করার পর দেশ ছেড়ে চলে গিয়েছিলাম, তাই জায়গাটাকে আমি খুব একটা ভালো করে চিনতাম না। যখন আমি সেনাসদস্যদের এবং তাদের পরিবারগুলোকে নিজ দেশে ফিরে যেতে অনুসরণ করতে শুরু করলাম, তখন তা আমাদের জাতি হিসেবে পরিচয় নিয়ে নানা প্রশ্নের জন্ম দিল। আমি বুঝতে পারলাম, যুদ্ধক্ষেত্রে বা ঘরের কোণে কেবল সামরিক বাহিনীর গণ্ডির মধ্যে থেকে এই প্রশ্নগুলোর উত্তর খোঁজা সম্ভব নয়।

I realized how little I knew about my own country. I had grown up in the suburbs and, after college, I moved out of the country, so I didn't really know the place well. When I started following soldiers and their families back home, it provoked a lot of the questions about who we are as a nation, questions I realized couldn't be explored through the more limited framework of looking at the military at war and at home.

I realized how little I knew about my own country. I had grown up in the suburbs and, after college, I moved out of the country, so I didn't really know the place well. When I started following soldiers and their families back home, it provoked a lot of the questions about who we are as a nation, questions I realized couldn't be explored through the more limited framework of looking at the military at war and at home.

[जनरल जेम्स मैटिस] एक बेहद प्रतिभाशाली व्यक्ति हैं। उनके पास लगभग 10,000 किताबों की एक निजी लाइब्रेरी है और उन्होंने सैन्य इतिहास और रणनीति आदि पर उनमें से ज्यादातर किताबें पढ़ रखी हैं।

[General James Mattis] a very talented individual. He's - has a personal library of about 10,000 books and he's read most of them on military history and strategy and so forth.

[General James Mattis] a very talented individual. He's - has a personal library of about 10,000 books and he's read most of them on military history and strategy and so forth.

यह निश्चित रूप से एक चुनौती है, लेकिन यह उससे भी कहीं बढ़कर है। आप जो कह रहे हैं उसे समझने की बुनियादी ज़रूरत के अलावा, एक कंप्यूटर को यह भी समझने की ज़रूरत होती है कि आप करने की क्या कोशिश कर रहे हैं। इसलिए जब इंसान कंप्यूटर से बात करते हैं, तो कई तरह की चुनौतियाँ सामने आती हैं।

It's definitely a challenge, but it's even more than that. Beyond the basic need to understand what you're saying, a computer needs to understand what you're trying to do. So humans talking to computers present variable challenges.

It's definitely a challenge, but it's even more than that. Beyond the basic need to understand what you're saying, a computer needs to understand what you're trying to do. So humans talking to computers present variable challenges.

कला को लोगों तक पहुँचाना और समझना ज़रूरी है, और इसके लिए बहुत गहरी समझ की ज़रूरत होती है, जिसका मतलब यह नहीं है कि आपने कला इतिहास की कुछ किताबें पढ़ ली हैं।

Art needs to be socialised, and you need a lot of context to understand that, and that doesn't mean having read a few art history books.

Art needs to be socialised, and you need a lot of context to understand that, and that doesn't mean having read a few art history books.

अपने दिमाग को सक्रिय रखिए। इसे किसी न किसी काम में व्यस्त रखिए। आपका दिमाग अब तक की सबसे बेहतरीन मशीन है, और इसे कसरत की ज़रूरत होती है।

Keep your brain active. Engage your brain. Your brain is the most fantastic machine ever created, and it needs to be exercised.

Keep your brain active. Engage your brain. Your brain is the most fantastic machine ever created, and it needs to be exercised.

किसी दूसरी संस्कृति को समझने का केवल एक ही तरीका है—उसे जीना। उस संस्कृति में ढल जाइए, एक मेहमान की तरह वहां रहने की अनुमति मांगिए, और उनकी भाषा सीखिए। किसी ना किसी मोड़ पर आपको उनकी संस्कृति समझ आने लगेगी। वह समझ ऐसी होगी जिसे शब्दों में बयां नहीं किया जा सकता। जिस पल आप किसी विदेशी संस्कृति को पूरी तरह समझ जाएंगे, उसे दूसरों को समझाने की आपकी इच्छा खत्म हो जाएगी। किसी घटना या संस्कृति को समझाने का मतलब है कि आप उससे दूरी बना रहे हैं।

There is one way to understand another culture. Living it. Move into it, ask to be tolerated as a guest, learn the language. At some point understanding may come. It will always be wordless. The moment you grasp what is foreign, you will lose the urge to explain it. To explain a phenomenon is to distance yourself from it.

There is one way to understand another culture. Living it. Move into it, ask to be tolerated as a guest, learn the language. At some point understanding may come. It will always be wordless. The moment you grasp what is foreign, you will lose the urge to explain it. To explain a phenomenon is to distance yourself from it.

ए. डगलस स्टोन, एक ऐसे भौतिक विज्ञानी हैं जिन्होंने अपना पूरा जीवन क्वांटम यांत्रिकी (क्वांटम मैकेनिक्स) का उपयोग करके अद्भुत नई घटनाओं की खोज करने में बिताया है, उन्होंने आइंस्टीन और क्वांटम के बारे में सोचने के लिए अपने बेहतरीन लेखन कौशल का इस्तेमाल किया है। वे आइंस्टीन के उन विचारों के खजानों को ढूँढ निकालते हैं और उन्हें आम लोगों के लिए भी आसानी से समझने योग्य बनाते हैं जो सापेक्षता (रिलेविटी) के बारे में नहीं हैं, बोर के साथ उनकी बहसों के बारे में नहीं हैं, बल्कि क्वांटम दुनिया में आइंस्टीन की गहरी अंतर्दृष्टि के बारे में हैं। स्टोन यह दिखाते हैं कि आइंस्टीन के वे विचार आज भी एक सदी पहले जितनी जीवंतता और गहराई के साथ हमसे बात करते हैं। यह एक बेहद दिलचस्प, जीवंत, आकर्षक और भौतिक अंतर्दृष्टि से भरपूर किताब है।

A. Douglas Stone, a physicist who has spent his life using quantum mechanics to explore striking new phenomena, has turned his considerable writing skills to thinking about Einstein and the quantum. What he finds and makes broadly understandable are the riches of Einstein's thinking not about relativity, not about his arguments with Bohr, but about Einstein's deep insights into the quantum world, insights that Stone shows speak to us now with all the vividness and depth they had a century ago. This is a fascinating book, lively, engaging, and strong in physical intuition.

A. Douglas Stone, a physicist who has spent his life using quantum mechanics to explore striking new phenomena, has turned his considerable writing skills to thinking about Einstein and the quantum. What he finds and makes broadly understandable are the riches of Einstein's thinking not about relativity, not about his arguments with Bohr, but about Einstein's deep insights into the quantum world, insights that Stone shows speak to us now with all the vividness and depth they had a century ago. This is a fascinating book, lively, engaging, and strong in physical intuition.

किसी भाषा के मूल वक्ता सहज रूप से जानते हैं कि कोई वाक्य व्याकरण के लिहाज से सही है या नहीं। वे आमतौर पर यह ठीक-ठीक नहीं बता पाते कि क्या गलत है, और बहुत संभव है कि वे खुद बोलते समय वही गलतियाँ करते हों, लेकिन वे जानते हैं—सहज रूप से, न कि स्कूल में सीखे गए नियमों के किसी सेट के तौर पर—कि कब कोई वाक्य गलत है।

Native speakers of a language know intuitively whether a sentence is grammatical or not. They usually cannot specify exactly what is wrong, and very possibly they make the same mistakes in their own speech, but they know-unconsciously, not as a set of rules they learned in school-when a sentence is incorrect.

Native speakers of a language know intuitively whether a sentence is grammatical or not. They usually cannot specify exactly what is wrong, and very possibly they make the same mistakes in their own speech, but they know-unconsciously, not as a set of rules they learned in school-when a sentence is incorrect.

समुद्री डाकुओं के इतिहासकरों ने अब सामाजिक इतिहास को खंगालना शुरू कर दिया है, जो इतिहास की वह शाखा है जो पिछले दो दशकों या उसके आसपास दोनों ही अर्थों में सबसे अधिक गतिशील और रचनात्मक रही है।

Pirate historians have now discovered social history, the branch of history which in the last two decades or so has been the most dynamic and inventive, in both senses of the word.

Pirate historians have now discovered social history, the branch of history which in the last two decades or so has been the most dynamic and inventive, in both senses of the word.

सोचने, संवाद करने और तर्क देने की इसकी क्षमता की कोई बराबरी नहीं है। इन सबमें सबसे हैरान करने वाली बात यह है कि इसके पास अपनी पहचान और देश-काल में अपनी स्थिति की एक अनूठी चेतना है। मानव मस्तिष्क में आपका स्वागत है, जो जटिलता का एक भव्य मंदिर है।

It is unmatched in its ability to think, to communicate, and to reason. Most striking of all, it has a unique awareness of its identity and of its place in space and time. Welcome to the human brain, the cathedral of complexity.

It is unmatched in its ability to think, to communicate, and to reason. Most striking of all, it has a unique awareness of its identity and of its place in space and time. Welcome to the human brain, the cathedral of complexity.

एक तरह से, तस्वीरें बेहद साहित्यिक होती हैं, और फोटोग्राफर को भी एक लेखक की तरह अपनी कला में माहिर और दूरदर्शी दोनों होना पड़ता है। धैर्य के साथ तथ्यों को इकट्ठा करना और फिर उनके अर्थ पर विचार करना—यही दोनों माध्यमों में रचनाकारिता का स्वभाव है।

In a sense, photographs are highly literary, and the photographer, like the writer, has to be both a master of craft and a visionary. Patient accumulation of facts and then speculation about their meaning is the nature of authorship in both mediums.

In a sense, photographs are highly literary, and the photographer, like the writer, has to be both a master of craft and a visionary. Patient accumulation of facts and then speculation about their meaning is the nature of authorship in both mediums.

हम जानते हैं कि अफ्रीकी अमेरिकी छात्र अमूमन आपसी जुड़ाव के जरिए बेहतर सीखते हैं। यह सब एक शिक्षक और छात्र के बीच के रिश्ते पर निर्भर करता है। छात्र उन शिक्षकों की बातों पर अच्छी प्रतिक्रिया देते हैं जिन्हें वे जानते हैं, जिन पर वे भरोसा करते हैं जो उनकी परवाह करते हैं, और जो ऐसे तरीके से पढ़ाते हैं जो सीखने की प्रक्रिया को सिर्फ चुपचाप बैठकर सुनने के बजाय ज्यादा सक्रिय बनाता है। इस बारे में शोध के पुख्ता आंकड़े लंबे समय से उपलब्ध हैं, लेकिन बड़े पैमाने पर इसका पालन नहीं किया जाता। यही सबसे बड़ी बाधा है।

We know that African American students tend to be relational learners. It's about the relationships between a teacher and student. Students respond well to teachers they know, believe in them, care about them, but also who teach in a matter that elicits a more active approach to learning, rather than just sitting and listening. The research on this is strong and has been available for a long time, but it is not widely practiced. That's a huge obstacle.

We know that African American students tend to be relational learners. It's about the relationships between a teacher and student. Students respond well to teachers they know, believe in them, care about them, but also who teach in a matter that elicits a more active approach to learning, rather than just sitting and listening. The research on this is strong and has been available for a long time, but it is not widely practiced. That's a huge obstacle.

एक फ़िल्म से दूसरी फ़िल्म तक, यहाँ तक कि वृत्तचित्रों (डॉक्यूमेंट्री) में भी, मैं इस माध्यम को सीख रहा था और यह समझ रहा था कि किसी रूप को उसकी विषय-वस्तु के साथ कैसे जोड़ा जाए, उस पर कैसे काम किया जाए, और इन सबसे बढ़कर, अराजकता से किस तरह एक व्यवस्था या अनुशासन पैदा किया जाए।

From film to film, even documentaries, I was learning the medium and learning how to bring form into some kind of relationship with the content, how to work it, and above all, how to create some kind of order out of chaos.

From film to film, even documentaries, I was learning the medium and learning how to bring form into some kind of relationship with the content, how to work it, and above all, how to create some kind of order out of chaos.