Philosophy Quotes

किसी भी तार्किक कसौटी पर परखें, तो आज के दौर में अर्थशास्त्र का विषय अपनी मौजूदा हालत में काफी निराशाजनक रूप से अधूरा नजर आता है।

By any reasonable criteria, the discipline of economics as a whole, in its present state, is sadly lacking.

By any reasonable criteria, the discipline of economics as a whole, in its present state, is sadly lacking.

हमें अर्थव्यवस्था को एक मशीन मानने की अर्थशास्त्रियों की धारणा और उससे जुड़ी संतुलन की अवधारणा को छोड़ देना चाहिए। अर्थव्यवस्था के बारे में सोचने का एक बेहतर तरीका यह है कि हम इसकी तुलना एक जीवित जीव से करें।

We need to abandon the economist's notion of the economy as a machine, with its attendant concept of equilibrium. A more helpful way of thinking about the economy is to imagine it as a living organism.

We need to abandon the economist's notion of the economy as a machine, with its attendant concept of equilibrium. A more helpful way of thinking about the economy is to imagine it as a living organism.

लुक्रेतियस में, यौन इच्छा को वास्तविक और सच्चा माना जाता है, जबकि प्रेम को भ्रमपूर्ण माना जाता है। वीनस, वह देवी जो यौन इच्छा की शक्ति का प्रतिनिधित्व करती है, प्रेम का स्रोत है। वह केवल मानसिक छवियों के साथ प्रेमियों का मज़ाक उड़ाती है। लाख कोशिश करने के बावजूद, प्रेमी न तो एक-दूसरे को निहार कर और न ही एक-दूसरे से रगड़ खाकर संतुष्ट हो सकते हैं क्योंकि प्रेम का पागलपन हमेशा लौट कर आएगा; इसलिए लुक्रेतियस की सलाह है कि मानसिक छवियों से भागो, यानी उस चीज़ से बचाव करो जो प्रेम को पोसती है, और मन को कहीं और मोड़ लो।

In Lucretius, sexual desire is considered real and genuine, whereas love is illusory. Venus, the goddess who represents the power of sexual desire, is the font of love. She merely mocks lovers with mental images. Try as they might, lovers cannot satisfy themselves by gazing nor by rubbing against one another because the madness of love will always return; hence Lucretius' prescription to flee the mental images, that is, to ward off what feeds love, turning the mind elsewhere.

In Lucretius, sexual desire is considered real and genuine, whereas love is illusory. Venus, the goddess who represents the power of sexual desire, is the font of love. She merely mocks lovers with mental images. Try as they might, lovers cannot satisfy themselves by gazing nor by rubbing against one another because the madness of love will always return; hence Lucretius' prescription to flee the mental images, that is, to ward off what feeds love, turning the mind elsewhere.

मैंने वास्तव में थियोसोफिकल सोसाइटी (ब्रह्मविद्या समाज) को वास्तविकता के स्तरों (प्लेन्स ऑफ़ रियलिटी) पर उनके विचार के लिए चुनौती दी थी। मैंने कहा, "आप लोग असल में क्या कर रहे हैं, आप त्र-आयामी स्थान (थ्री-स्पेस) में दो-आयामी सतहों को एक के ऊपर एक रख रहे हैं। और आप किसी अन्य आयाम में जा ही नहीं रहे हैं।" और वे बहुत गुस्से में आ गए, क्योंकि उन्हें लगा कि मैं मैडम [एलेना] ब्लावात्स्की पर हमला कर रहा हूँ।

I actually challenged The Theosophical Society on their concept of planes of reality. I said, "What you're doing is, you're stacking two-dimensional surfaces in three-space. And you are not going into any other dimensions at all." And they were furious, because they thought I was attacking Madame [Elena] Blavatsky.

I actually challenged The Theosophical Society on their concept of planes of reality. I said, "What you're doing is, you're stacking two-dimensional surfaces in three-space. And you are not going into any other dimensions at all." And they were furious, because they thought I was attacking Madame [Elena] Blavatsky.

मोबियस स्ट्रिप (एक तरफ़ा फीता) इस बात की वास्तविक हकीकत का सिर्फ एक रूपक (एनालॉग) है कि यह क्या है।

The Mobius strip is only an analog for the reality of what it is.

The Mobius strip is only an analog for the reality of what it is.

माइंड-फिजिक्स (मन और भौतिकी) का मुख्य सिद्धांत यह मानता है कि चेतना और पदार्थ दोनों ही एक अधिक मौलिक तत्व की अभिव्यक्तियाँ हैं, और अभिव्यक्ति की ये प्रक्रियाएँ चेतना और पदार्थ दोनों के लिए समान रूप से अपरिवर्तनीय हैं (इनवेरिएंट्स प्रदर्शित करती हैं)। जब माइंड-फिजिक्स का यह कार्यक्रम पूरा हो जाएगा, तो मॉडल लॉजिक का विषय-वस्तु (सब्जेक्ट-ऑब्जेक्ट) का द्वैत, विचार-धारणा की ध्रुवता, और नैतिकता तथा तकनीक के बीच का विरोध—ये सब समाप्त हो जाएंगे। तब यह समझ में आ जाएगा कि पारंपरिक बार-बार दोहराए जाने वाले प्रयोग की तुलना में वह प्रयोग अधिक मौलिक है जिसे दोहराया नहीं जा सकता।

The main thesis of mind-physics holds that consciousness and matter are both manifestations of a more primary entity, and that the processes of manifestation exhibit equivalent invariances for both consciousness and matter. When the program for mind-physics is complete the subject-object dichotomy of modal logic, the polarity of concept-percept, and the antagonism between morality and technology will all come to an end. Then the non-repeatable experiment will be understood to be more primary than the traditional repeatable experiment.

The main thesis of mind-physics holds that consciousness and matter are both manifestations of a more primary entity, and that the processes of manifestation exhibit equivalent invariances for both consciousness and matter. When the program for mind-physics is complete the subject-object dichotomy of modal logic, the polarity of concept-percept, and the antagonism between morality and technology will all come to an end. Then the non-repeatable experiment will be understood to be more primary than the traditional repeatable experiment.

आलोचना का संबंध मूल्यांकन से होता है। इस या उस प्रकार के सिद्धांत में मूल्यांकन के कुछ छिपे हुए सिद्धांत हो सकते हैं, लेकिन सिद्धांत अपने आप में कोई सख्त निर्देश नहीं देता है।

Criticism is concerned with evaluation. There may be evaluative principles implicit in this or that form of theory, but theory in and of itself is not prescriptive.

Criticism is concerned with evaluation. There may be evaluative principles implicit in this or that form of theory, but theory in and of itself is not prescriptive.

सिद्धांत की बयानबाजी हमेशा एक दुविधा में रहती है। यह विचारों को घोषित करती है और उन्हें स्वीकार करने या समझने में विफलता की निंदा करती है, साथ ही यह इस बात पर भी जोर देती है कि विचारों को स्वीकार करने या समझने का कोई ठोस आधार है ही नहीं।

The rhetoric of theory is always in a bind. It pronounces ideas and denounces failures to accept or grasp them while insisting that there are no grounds either for accepting or grasping ideas.

The rhetoric of theory is always in a bind. It pronounces ideas and denounces failures to accept or grasp them while insisting that there are no grounds either for accepting or grasping ideas.

साहित्यिक गैर-फिक्शन पढ़ने का जो असर मेरे लिए सबसे ज्यादा मायने रखता है, वह तब होता है जब अचानक से कोई गहरी बात समझ आ जाती है, और ऐसा तब होता है जब आप महान, परिवर्तनशील और सर्वज्ञ विद्वानों की संगति में होते हैं: एम्पसन, केनेस बर्क, नॉर्थ्रॉप फ्राई।

The effect of reading literary non-fiction that matters most to me is when the coin drops, and this happens in the company of the great, mercuric, encyclopedic minds: Empson, Kenneth Burke, Northrop Frye.

The effect of reading literary non-fiction that matters most to me is when the coin drops, and this happens in the company of the great, mercuric, encyclopedic minds: Empson, Kenneth Burke, Northrop Frye.

मैं सिद्धांत और कार्यप्रणाली (मेथडोलॉजी) के बीच अंतर करता हूँ, जहाँ बाद वाला किसी आधार की व्यावहारिक तैनाती है। इसके विपरीत, सिद्धांत को बहुत अच्छी तरह से लागू किया जा सकता है और इस तरह वह बिना किसी परेशानी के कार्यप्रणाली बन जाता है, लेकिन यह जरूरी नहीं कि वह व्यावहारिक हो ही।

I make a distinction between theory and methodology, the latter being the practical deployment of a premise. Theory on the contrary may well be applied, hence becomes methodology without a hitch, but isn't necessarily practical at all.

I make a distinction between theory and methodology, the latter being the practical deployment of a premise. Theory on the contrary may well be applied, hence becomes methodology without a hitch, but isn't necessarily practical at all.

पूर्व उन स्वीकारोक्तियों, संस्मरणों और आत्मकथाओं से अपरिचित है जो पश्चिम में इतने प्रिय हैं। दोनों की शैली में स्पष्ट अंतर है। किसी की भी नजर मसीह की पीड़ित मानवता पर नहीं ठहरती, बल्कि वह केनोटिक (त्याग के) आवरण के पार देखती है। पश्चिम के क्रॉस के रहस्यवाद और उसके पवित्र हृदय की वंदना के विपरीत पूर्व का मुहरबंद कब्र का रहस्यवाद है, जिससे शाश्वत जीवन निरंतर बहता रहता है।

The East is unfamiliar with those confessions, memoirs, and autobiographies so beloved in the West. There is a clear difference in tonality. One's gaze never lingers on the suffering humanity of Christ, but penetrates behind the kenotic veil. To the West's mysticism of the Cross and its veneration of the Sacred Heart corresponds the eastern mysticism of the sealed tomb, from which eternal life eternal wells up.

The East is unfamiliar with those confessions, memoirs, and autobiographies so beloved in the West. There is a clear difference in tonality. One's gaze never lingers on the suffering humanity of Christ, but penetrates behind the kenotic veil. To the West's mysticism of the Cross and its veneration of the Sacred Heart corresponds the eastern mysticism of the sealed tomb, from which eternal life eternal wells up.

मस्तिष्क में रुचि रखने के लिए इस बात के अलावा किसी और सफाई की जरूरत नहीं है कि हम यहाँ क्यों हैं, क्या कर रहे हैं, और कहाँ जा रहे हैं, बस यह जानने की जिज्ञासा ही काफी है।

An interest in the brain requires no justification other than a curiosity to know why we are here, what we are doing here, and where we are going.

An interest in the brain requires no justification other than a curiosity to know why we are here, what we are doing here, and where we are going.

रहस्य का प्रभाव सबसे गहरा प्रभाव होता है।

The influence of mystery is the greatest influence.

The influence of mystery is the greatest influence.

उत्पादक शक्तियों के विकास (और ठहराव), तथा सामाजिक संगठनों के उत्थान और पतन के लिए ज़िम्मेदार जटिल तंत्र के बारे में हम जितना भी जानते हैं (अगर पूरा नहीं तो बहुत कुछ), वह मार्क्स और उनके द्वारा प्रेरित लोगों किए गए विश्लेषणात्मक कार्य का परिणाम है।

Much if not all we know about the complex mechanism responsible for the development (and stagnation) of productive forces, and for the rise and decay of social organizations, is the result of the analytical work undertaken by Marx and by those whom he inspired.

Much if not all we know about the complex mechanism responsible for the development (and stagnation) of productive forces, and for the rise and decay of social organizations, is the result of the analytical work undertaken by Marx and by those whom he inspired.

अवलोकन न केवल उस चीज़ में खलल डालते हैं जिसकी माप की जानी है, बल्कि वे उसे जन्म भी देते हैं।

Observations not only disturb what is to be measured, they produce it.

Observations not only disturb what is to be measured, they produce it.

अपने काम में, मैं सवाल और चिंताएँ सामने रखता हूँ। दुनिया को बेहतर बनाने के किसी पाखंड के बिना, बल्कि दुनिया के साथ एक संवाद शुरू करने के लिए, यह एक ऐसा अवसर है जिससे विचारों के एंटीबॉडीज़ को चलन में लाया जा सके।

In my work, I present questions and concerns. [It's] the opportunity to put a system of antibodies into circulation, without any pretense of making the world a better place, but to start a conversation with the world.

In my work, I present questions and concerns. [It's] the opportunity to put a system of antibodies into circulation, without any pretense of making the world a better place, but to start a conversation with the world.

मुझे ऐसी फोटोग्राफी में अधिक रुचि है जो 'अधूरी' हो—ऐसी फोटोग्राफी जो विचारोत्तेजक हो और किसी बातचीत या संवाद को जन्म दे सके। कुछ तस्वीरें ऐसी होती हैं जो बंद और पूरी होती हैं, जिनमें प्रवेश करने का कोई रास्ता नहीं होता।

I’m more interested in a photography that is ‘unfinished’ - a photography that is suggestive and can trigger a conversation or dialogue. There are pictures that are closed, finished, to which there is no way in.

I’m more interested in a photography that is ‘unfinished’ - a photography that is suggestive and can trigger a conversation or dialogue. There are pictures that are closed, finished, to which there is no way in.

मुझे अब अहसास होने लगा है कि मैं एक औरत हूँ। यह क्या बला है, भगवान ही जाने... इस पर अभी दर्शनशास्त्र लिखा जाना बाकी है, पूरी दुनिया को खंगालना अभी बाकी है।

I begin to perceive that I am a woman. What that is, heaven knows... the philosophy is yet to be written, there is a world to be explored.

I begin to perceive that I am a woman. What that is, heaven knows... the philosophy is yet to be written, there is a world to be explored.

मैं अक्सर सोचता हूँ कि क्या हम इस बात से ज़्यादा पहचाने जाते हैं कि हम किस रूप या दायरे में कैद हैं, न कि इस बात से कि हम अंदर से क्या हैं? अगर हम अपने इस शरीर के दायरे से बाहर निकल सकें, तो क्या हम खुद को पहचान पाएंगे?

I ponder if we are more defined by the container we are in than what we are inside. Would we recognize ourselves if we could expand beyond our bodies?

I ponder if we are more defined by the container we are in than what we are inside. Would we recognize ourselves if we could expand beyond our bodies?

आखिरी बार आपने ऐसी डॉक्यूमेंट्री कब देखी थी जिसने आपके सोचने के तरीके को पूरी तरह से बदल दिया हो? ...पंडोराज़ प्रॉमिस उस चीज़ पर आधारित है जो एक असली उदारवादी (लिबरल) एजेंडा होना चाहिए: किसी मुद्दे को दबे-कुचले विचारों से नहीं, बल्कि खुली आँखों से देखना।

When was the last time you saw a documentary that fundamentally changed the way you think? ...Pandora’s Promise is built around what should be the real liberal agenda: looking at an issue not with orthodoxy, but with open eyes.

When was the last time you saw a documentary that fundamentally changed the way you think? ...Pandora’s Promise is built around what should be the real liberal agenda: looking at an issue not with orthodoxy, but with open eyes.