Philosophy Quotes

हिन्दू धर्म, दुनिया की सबसे पुरानी, ​​सबसे बड़ी और सबसे विविध परंपराओं में से एक होने के नाते, हमारे खेल में देवी-देवताओं के लिए भी प्रेरणा प्रदान करता है। वास्तव में, हिन्दू धर्म की इस अवधारणा को देखते हुए कि कई अलग-अलग शारीरिक रूपों के पीछे एक ही परम सत्य है, कोई भी व्यक्ति वैध रूप से 'स्माइट' (SMITE) के सभी देवताओं को हिंदू मान सकता है। और 'स्माइट' से बाहर के सभी देवताओं को भी। इस बात पर जरा गौर फरमाइश कीजिए। खैर, आगे चलकर 'स्माइट' में और भी अधिक देवताओं को शामिल किया जाएगा, कम को नहीं।

Hinduism, being one of the world's oldest, largest and most diverse traditions, also provides inspiration toward deities in our game. In fact, given Hinduism's concept of a single truth with multiple physical manifestations one could validly interpret ALL the gods within SMITE to be Hindu. And all gods outside of SMITE as well. Ponder that for a minute. Anyway, going forward SMITE will include even more deities, not fewer.

Hinduism, being one of the world's oldest, largest and most diverse traditions, also provides inspiration toward deities in our game. In fact, given Hinduism's concept of a single truth with multiple physical manifestations one could validly interpret ALL the gods within SMITE to be Hindu. And all gods outside of SMITE as well. Ponder that for a minute. Anyway, going forward SMITE will include even more deities, not fewer.

कैमरा इंसान से दूर नहीं जा सकता, लेकिन इंसान कैमरे से दूर जा सकता है। यह डॉक्यूमेंट्री शैली की तरह है जहाँ आप कैमरे और इंसान के बीच एक समझौता करते हैं और कहते हैं, "अब मैं तुम्हारी फ़िल्म बना रहा हूँ।"

The camera cannot leave the man, but the man can leave the camera. It's in the style of documentary where you make an agreement between a camera and a man and say, "I'm going to film you now."

The camera cannot leave the man, but the man can leave the camera. It's in the style of documentary where you make an agreement between a camera and a man and say, "I'm going to film you now."

उस कला के विपरीत जिसमें कोई संदेश होता है, शराब कुछ भी नहीं कहती, न ही इसमें कोई बौद्धिक या ज्ञानात्मक सामग्री होती है।

Unlike art which contains a message, wine conveys nothing, it has no intellectual or cognitive content

Unlike art which contains a message, wine conveys nothing, it has no intellectual or cognitive content

मुझे लगता है कि तस्वीर के आगे और पीछे जानकारी होना एक अराजक विचार है। आम तौर पर जब आप जानकारी में जानकारी जोड़ते हैं, तो आपके पास अधिक जानकारी आ जाती है।

I think it is an anarchistic idea to have information on the front and the back. Normally if you add information to information, you have more information.

I think it is an anarchistic idea to have information on the front and the back. Normally if you add information to information, you have more information.

मैं इस बात से सहमत हूँ कि प्राकृतिक दुनिया को समझने का सबसे अच्छा तरीका विज्ञान है, और इसलिए हमारे पास यह विश्वास करने का कारण है कि बेहतरीन विज्ञान हमें उस दुनिया की वस्तुओं और उनके बीच के संबंधों के बारे में क्या बताता है। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि प्राकृतिक दुनिया ही एकमात्र ऐसी चीज़ है जिसके बारे में हमारे पास सच्चे विश्वास हो सकते हैं। भौतिक वस्तुओं का "वास्तविक" होना इस बात पर निर्भर करता है कि उनके पास भौतिक गुण हैं, जैसे कि वजन, ठोसपन और देश-काल की स्थिति (स्पेशियो-टेम्पोरल लोकेशन)। वास्तविक होने के लिए, ऐसी चीज़ों के पास इन गुणों के अलावा किसी अन्य प्रकार के मेटाफिजिकल (आध्यात्मिक) अस्तित्व का होना जरूरी नहीं है।

I agree that science is the best way of understanding the natural world, and therefore that we have reason to believe what the best science tells us about the objects in that world and the relations between them. But this does not mean that the natural world is the only thing we can have true beliefs about. The status of material objects as things that are "real" is a matter of their having physical properties, such as weight, solidity, and spatio-temporal location. In order to be real, such things need not have, in addition to these properties, some further kind of metaphysical existence.

I agree that science is the best way of understanding the natural world, and therefore that we have reason to believe what the best science tells us about the objects in that world and the relations between them. But this does not mean that the natural world is the only thing we can have true beliefs about. The status of material objects as things that are "real" is a matter of their having physical properties, such as weight, solidity, and spatio-temporal location. In order to be real, such things need not have, in addition to these properties, some further kind of metaphysical existence.

जेम्स लीनिंगर की कहानी पुनर्जन्म के पक्ष में अब तक का सबसे ठोस सबूत है।

James Leininger's story is the most compelling evidence so far for reincarnation.

James Leininger's story is the most compelling evidence so far for reincarnation.

हम एक ऐसी सभ्यता के चंगुल में फंसे प्रतीत होते हैं जिसने विकास के कई भौतिक पहलुओं को तो बहुत तेज कर दिया है लेकिन इंसान के उस दूसरे सबसे महत्वपूर्ण हिस्से - उसके मन और उसकी चेतना - को भुला दिया है।

We seem to be trapped by a civilization that has accelerated many physical aspects of evolution but has forgotten that other vital part of man -- his mind and his psyche.

We seem to be trapped by a civilization that has accelerated many physical aspects of evolution but has forgotten that other vital part of man -- his mind and his psyche.

आवेगों की जड़ें कभी-कभी तर्कसंगत होती हैं और उनके आगे झुक जाना चाहिए।

impulses sometimes have logical roots and ought to be given in to.

impulses sometimes have logical roots and ought to be given in to.

डॉक्यूमेंट्री (वृत्तचित्र) की दुनिया में, 'सत्य' के दो रूप साथ-साथ चलते हैं: एक शांत रूप से निष्पक्ष और वस्तुनिष्ठ होता है, तो दूसरा उलझनों से भरा, विविधतापूर्ण और भावनाओं से ओत-प्रोत होता है; एक आलंकारिक होता है तो दूसरा अमूर्त; एक सपाट और साधारण होता है तो दूसरा काव्यात्मक; एक तथ्यात्मक होता है तो दूसरा रूमानी।

In the documentary impulse, two species of 'fact' exist side by side: one is coolly objective and the other is fraught, diverse and emotive; one figurative, the other abstract; one prosaic, the other poetic; one factual, the other romantic.

In the documentary impulse, two species of 'fact' exist side by side: one is coolly objective and the other is fraught, diverse and emotive; one figurative, the other abstract; one prosaic, the other poetic; one factual, the other romantic.

वाल्टर बेंजामिन के पास इतिहास के देवदूत की यह अवधारणा है और अपने आप में यह एक विरोधाभास भी है। अब इतिहास में हमारे पास कोई देवदूत नहीं बचे हैं। अब हम इन पौराणिक जीवों में विश्वास नहीं करते।

Walter Benjamin has this notion of the angel of history and in a way that's paradoxical itself. We don't have angels in history anymore. We don't believe in these mythical creatures anymore.

Walter Benjamin has this notion of the angel of history and in a way that's paradoxical itself. We don't have angels in history anymore. We don't believe in these mythical creatures anymore.

ईसाई धर्म के दोनों पक्षों को सामने रखने से संदेह करने वाले व्यक्ति को सोचने-समझने की थोड़ी जगह मिलती है — और इस संभावना पर विचार करने का मौका मिलता है कि ईसाई धर्म में बाइबल की व्याख्या करने की विविधता के लिए भी गुंजाइश है। और इससे पारंपरिक विचार रखने वाले व्यक्ति को भी रुककर दोबारा सोचने पर मजबूर होना पड़ता है — और इस संभावना पर विचार करने का मौका मिलता है कि शायद उसे अपने व्याख्या करने के तरीके (हर्मेन्यूटिक्स) में थोड़ा बदलाव करने की जरूरत हो।

Presenting both sides of Christianity gives the skeptic room to breathe - and to consider the possibility that there's room in Christianity for diversity in interpreting the Bible. And it gives the traditionalist pause to think again - and to consider the possibility that she might need to tweak her hermeneutic.

Presenting both sides of Christianity gives the skeptic room to breathe - and to consider the possibility that there's room in Christianity for diversity in interpreting the Bible. And it gives the traditionalist pause to think again - and to consider the possibility that she might need to tweak her hermeneutic.

मांसाहारियों के पक्ष में एक बात—यदि मांस खाना पाप है, तो कुछ पौधे मांसाहारी क्यों होते हैं?

The case for meat-eaters - if eating meat is a sin, then why are some plants carnivorous?

The case for meat-eaters - if eating meat is a sin, then why are some plants carnivorous?

कुछ लोगों का मानना ​​है कि सपनों का वास्तव में कोई न कोई मकसद जरूर होता है। लेकिन वह मकसद क्या है, इसे लेकर हम पूरी तरह आश्वस्त नहीं हैं। कुछ लोगों का मानना ​​है कि सपने दिन भर की गतिविधियों का एक मनोवैज्ञानिक रूप होते हैं, लेकिन इसके लिए बैठकर गहराई से उनका विश्लेषण करने की कोई ज़रूरत नहीं है।

There are other people that think that dreams actually do serve a purpose. But what that purpose is, we're not really sure. So some people believe that it actually does have some psychological representation of what's going on in the day, but there's no need to sit and really analyze it.

There are other people that think that dreams actually do serve a purpose. But what that purpose is, we're not really sure. So some people believe that it actually does have some psychological representation of what's going on in the day, but there's no need to sit and really analyze it.

मुझे लगता है कि हम चीजों को अलग-अलग खानों में बांटना चाहते हैं—यह सोचते हुए कि, 'अच्छा, वह भावुक, कलात्मक और आत्मनिष्ठ है, जबकि यह बौद्धिक, वस्तुनिष्ठ और नपा-तुला है।' मुझे यह मानने में मुश्किल होती है कि हम दुनिया को इसी तरह महसूस करते हैं।

I feel like we want to compartmentalise things and say, 'Well, that's emotional, artistic and subjective, while this is intellectual, objective and measured.' I have difficulty thinking that's the way we experience things.

I feel like we want to compartmentalise things and say, 'Well, that's emotional, artistic and subjective, while this is intellectual, objective and measured.' I have difficulty thinking that's the way we experience things.

हमें सख्त यथार्थवाद (strict realism) के विचार से दूरी बना ली जानी चाहिए। मुझे लगता है कि अब असली प्रकृति यानी "जंगलीपन" (the wild) का वह विचार बचा ही नहीं है। यही वजह है कि मुझे पार्क पसंद हैं, और यही वजह है कि मैंने अपने काम में उनका इस्तेमाल करना चुना—वे प्रकृति से भी परे हैं। मैं प्रकृति को एक संसाधन के रूप में देखता हूँ।

One must distance oneself from the idea of strict realism. It seems to me that real nature doesn't exist anymore, this idea of "the wild." This is why I love parks, and why I chose to use them in my work - they are beyond nature. I see nature as a resource.

One must distance oneself from the idea of strict realism. It seems to me that real nature doesn't exist anymore, this idea of "the wild." This is why I love parks, and why I chose to use them in my work - they are beyond nature. I see nature as a resource.

मेरे लिए, यह कल्पना के भीतर एक और कल्पना तलाशने का एक तरीका है। उस "झूठ" के भीतर छिपी उस गलती को बेनकाब करने का एक तरीका ढूँढना है, क्योंकि जब आप करीब से देखते हैं, तो हर "झूठ"—और मैं इसे उद्धरण चिह्नों के साथ कह रहा हूँ—कहीं अधिक जटिल हो सकता है। क्योंकि फिक्शन यही तो है: यह शायद दुनिया की सबसे कम महत्वपूर्ण चीज़ है। यह समृद्ध है, लेकिन यह बनावटी है, समय बिताने का एक साधन है। यह दुनिया से उधार लेता है, लेकिन इसे खुद नहीं रचता।

For me, it's a way to find a fiction within a fiction. To find a way to uncover that blunder within the "lie," because when you look closer, every "lie" - and I say that with quotation marks - can be much more complicated. Because that is what fiction is: it's probably the least important thing in the world. It's rich, but it is put-on, it passes the time. It borrows from the world, but it does not invent it.

For me, it's a way to find a fiction within a fiction. To find a way to uncover that blunder within the "lie," because when you look closer, every "lie" - and I say that with quotation marks - can be much more complicated. Because that is what fiction is: it's probably the least important thing in the world. It's rich, but it is put-on, it passes the time. It borrows from the world, but it does not invent it.

पार्कौर का आविष्कार किसी ने नहीं किया था, यह हमेशा से यहीं मौजूद है।

Parkour was never invented by anyone, it's always been here.

Parkour was never invented by anyone, it's always been here.

अनंत ब्रह्मांडों में कल्पना जैसी कोई चीज़ होती ही नहीं।

In an infinite multiverse, there is no such thing as fiction.

In an infinite multiverse, there is no such thing as fiction.

किश (सतही कला) सौंदर्यशास्त्र के सामने मिथकों की एक अगाध दुनिया होती है।

Facing the kitsch aesthetic is the unfathomable world of myths.

Facing the kitsch aesthetic is the unfathomable world of myths.

अपनी किताब के ज़रिए एक कलात्मक नज़रिया पेश करने की कोशिश में, मैं अनजाने में दूसरे क्षेत्रों में भी कूद पड़ा। यह कुछ ऐसा था जैसे किसी दंत चिकित्सक (डेंटिस्ट) से उससे कहीं अधिक महत्वपूर्ण पैमाने पर गले के दर्द के बारे में पूछ लिया जाए, और मैं ऐसी चीज़ को समझाने की कोशिश में फँस गया जो मेरे लिए खुद अगम्य थी। अंत में, यह समझाने की कोशिश करते समय कि यह क्यों अगम्य था, आखिरकार इस विषय से निपटने में ही एक बहुत बड़ा और व्यापक असुरक्षा का भाव पैदा हो गया।

By trying to give an artistic approach through my book I stepped unwillingly into other fields. Like a dentist being asked about a throat ache on a much more relevant scale, I was caught in trying to explain what was unexplainable for me. In the end, trying to explain why it was unexplainable finally led to a huge general insecurity in dealing with the subject at all.

By trying to give an artistic approach through my book I stepped unwillingly into other fields. Like a dentist being asked about a throat ache on a much more relevant scale, I was caught in trying to explain what was unexplainable for me. In the end, trying to explain why it was unexplainable finally led to a huge general insecurity in dealing with the subject at all.