History Quotes

अब यह जरूरी है कि सच्चाई का सामना किया जाए और सभी पूर्वाग्रहों से ऊपर उठकर यह माना जाए कि अल्बानियाई कबीला आज जो संघर्ष कर रहा है, वह एक अलग राजनीतिक जीवन के लिए एक प्राकृतिक और अटूट ऐतिहासिक संघर्ष है - जो तुर्की शासन के दौर के जीवन से अलग है और उस जीवन से भी अलग है जिसे उसके पड़ोसी सर्बिया, ग्रीस और मोंटेनेग्रो अल्बानियाई लोगों पर थोपना चाहते हैं।

It is now necessary to face the truth and to acknowledge against all prejudices that the struggle that the Albanian tribe is leading today is a natural and unavoidable historic struggle for a different political life than that experienced under Turkish rule - different also from that which its neighbours Serbia, Greece and Montenegro would like to force upon the Albanians.

It is now necessary to face the truth and to acknowledge against all prejudices that the struggle that the Albanian tribe is leading today is a natural and unavoidable historic struggle for a different political life than that experienced under Turkish rule - different also from that which its neighbours Serbia, Greece and Montenegro would like to force upon the Albanians.

हमने एक पूरी कौम की सोची-समझी हत्या की कोशिश को अंजाम दिया है। हम उस आपराधिक कृत्य में पकड़े गए हैं और हमें रोका गया है। अब हमें सजा भुगतनी होगी... बाल्कान युद्धों में, सर्बिया ने न केवल अपने क्षेत्र को दोगुना किया, बल्कि अपने बाहरी दुश्मनों को भी दोगुना कर लिया।

We have carried out the attempted premeditated murder of an entire nation. We were caught in that criminal act and have been obstructed. Now we have to suffer the punishment.... In the Balkan Wars, Serbia not only doubled its territory, but also its external enemies.

We have carried out the attempted premeditated murder of an entire nation. We were caught in that criminal act and have been obstructed. Now we have to suffer the punishment.... In the Balkan Wars, Serbia not only doubled its territory, but also its external enemies.

जब से गुफाएँ हैं, तब से लोग अपने खाने की तस्वीरें शेयर करते आ रहे हैं।

People have been sharing pictures of their food for as long as there's been caves.

People have been sharing pictures of their food for as long as there's been caves.

जब मैंने इस इतिहास और सांस्कृतिक पृष्ठभूमि को जाना कि जिन महिलाओं के पति मर जाते हैं, उन्हें क्यों संन्यासी बनना पड़ता है या एक ऐसा जीवन जीना पड़ता है जो पूरी तरह से भावनात्मक, सामाजिक और सांस्कृतिक पोषण से वंचित होता है, तो मैं सचमुच सन्न रह गई थी।

When I was exposed to the history and the cultural background of why women whose husbands die, why they have to become ascetic or live a life that is completely deprived of emotional or social or cultural sustenance, I was really shocked.

When I was exposed to the history and the cultural background of why women whose husbands die, why they have to become ascetic or live a life that is completely deprived of emotional or social or cultural sustenance, I was really shocked.

इतिहासकार जब इस दौर को मुड़कर देखेंगे तो वे यह परखेंगे कि कैसे इंटरनेट ने हमारी प्राथमिकताओं, कला के प्रति हमारे नजरिए, हमारी सोच और इंसान होने के हमारे अर्थ को बदल दिया। 'सिंसियरिटी एंड ऑथेंटिसिटी' में, लियोनेल ट्रिलिंग ने उन बदलावों का जिक्र किया है जो लगभग 1850 और 1920 के बीच औद्योगिक क्रांति और उसके परिणामस्वरूप छोटे गाँवों से निकलकर शहरों की अपेक्षाकृत गुमनाम भीड़ में बसने वाले लोगों की वजह से आए थे। उस वैचारिक बदलाव के कारण, एक व्यक्ति होने का क्या अर्थ है, इसकी परिभाषा में एक ऐसा रूपांतरण आया जो जीवन के हर क्षेत्र में फैल गया; चाहे वह कला हो, मनोविज्ञान हो, इतिहास हो, विवाह हो या लिंग (जेंडर)।

Historians will look back on this era and how the Internet changed what we value, what we consider art, the way we think, the way we define what it means to be human. In Sincerity and Authenticity, Lionel Trilling describes the changes that occurred between about 1850 and 1920, due to the Industrial Revolution and the resulting migration of people from small communities to relative anonymity in cities. Because of that paradigm shift, ideas about what it means to be an individual underwent a transformation that leeched into all areas. Art, psychology, history, marriage, gender.

Historians will look back on this era and how the Internet changed what we value, what we consider art, the way we think, the way we define what it means to be human. In Sincerity and Authenticity, Lionel Trilling describes the changes that occurred between about 1850 and 1920, due to the Industrial Revolution and the resulting migration of people from small communities to relative anonymity in cities. Because of that paradigm shift, ideas about what it means to be an individual underwent a transformation that leeched into all areas. Art, psychology, history, marriage, gender.

थर्गड मार्शल ने भेदभाव का खुद सामना किया था, इसलिए वे अदालत में एक अलग और अनूठा नज़रिया लेकर आए थे। अदालत में उनके साथी इसी बात के लिए उनकी बहुत कद्र करते थे, जैसा कि उनके रिटायरमेंट के बाद आई प्रशंशाओं से साबित भी हुआ।

Thurgood Marshall because of his experience of discrimination did bring a special perspective to the court. That’s what his colleagues on the court so valued him for as all the tributes pouring in after his retirement attested.

Thurgood Marshall because of his experience of discrimination did bring a special perspective to the court. That’s what his colleagues on the court so valued him for as all the tributes pouring in after his retirement attested.

मेरी पीढ़ी के लिए 'एप्रोप्रिएशन' यानी किसी और की शैली को अपनाना ही एक तरह की भाषा बन गया था। यह डुपैम्प, वॉरहोल, जॉन्स और लिख्टेंस्टीन के दौर से निकला था।

Appropriation was the language of my generation in many ways. It came out of Duchamp, Warhol, Johns, Lichtenstein.

Appropriation was the language of my generation in many ways. It came out of Duchamp, Warhol, Johns, Lichtenstein.

भविष्य के इतिहासकार इस बात को अविश्वसनीय पाएंगे कि हमने चिकित्सा के नाम पर छोटे बच्चों के गुप्तांग के आगे के हिस्से को काटकर उनके साथ अंगभंग किया था। अब इस बात को लेकर गंभीर चिंताएँ जताई जा रही हैं कि इस नियमित प्रक्रिया से वयस्क पुरुषों की संवेदनशीलता का एक महत्वपूर्ण हिस्सा छिन सकता है।

Historians of the future will find it incredible that we mutilated babies by cutting off the end of their penises in the name of medicine. There are now serious concerns this routine procedure may actually deprive adult men of a vital part of their sexual sensitivity.

Historians of the future will find it incredible that we mutilated babies by cutting off the end of their penises in the name of medicine. There are now serious concerns this routine procedure may actually deprive adult men of a vital part of their sexual sensitivity.

अभिजात वर्ग इस बात को स्वीकार करने से कतराता है, लेकिन जब बड़ी संख्या में आम लोग किसी बदलाव के लिए सड़कों पर उतर आते हैं, तो यह उस संकीर्ण राजनीतिक दुनिया को हिला कर रख देता है जहाँ ये अभिजात वर्ग हुक्म चलाया करते थे। अंदरूनी खुलासों से यह बात सामने आती है कि वियतनाम युद्ध के दौरान जॉनसन और निक्सन की नीतियां विशाल जन-आंदोलनों के दबाव में कितनी सीमित हो गई थीं। यह नागरिक अधिकार आंदोलन ही था, न कि कोई शानदार तर्क, जिसने अमेरिकी कांग्रेस के सदस्यों को कानूनी नस्लीय भेदभाव को समाप्त करने के लिए मजबूर कर दिया था।

The elites hate to acknowledge it, but when large numbers of ordinary people are moved to action, it changes the narrow political world where the elites call the shots. Inside accounts reveal the extent to which Johnson and Nixon's conduct of the Vietnam War was constrained by the huge anti-war movement. It was the civil rights movement, not compelling arguments, that convinced members of Congress to end legal racial discrimination.

The elites hate to acknowledge it, but when large numbers of ordinary people are moved to action, it changes the narrow political world where the elites call the shots. Inside accounts reveal the extent to which Johnson and Nixon's conduct of the Vietnam War was constrained by the huge anti-war movement. It was the civil rights movement, not compelling arguments, that convinced members of Congress to end legal racial discrimination.

दा विंची मुझे हमेशा टोनी स्टार्क के शुरुआती रूप जैसे लगते थे।

Da Vinci always seemed like the prototype Tony Stark to me.

Da Vinci always seemed like the prototype Tony Stark to me.

लेड (सीसा) का इतिहास उपेक्षा का इतिहास है। यह हमारे द्वारा लिए गए उन फैसलों का इतिहास है जिसमें हमने औद्योगिक क्रांति के दौरान और इस सदी के पहले हिस्से में अपने साथ जो किया उसके व्यापक प्रभावों को दूर करने की जहमत नहीं उठाई, जब हमारे शहरों का विस्तार बड़े पैमाने पर हुआ, जब हमने अपने घर बनाए और अपने नए औद्योगिक कल्चर के मुख्य आधार के रूप में लेड पर निर्भर होना शुरू किया। हमने इस चीज़ को तब भी इस्तेमाल किया जब हम जानते थे कि यह खतरनाक है, हम जानते थे कि यह बच्चों को नुकसान पहुँचाएगा।

The history of lead is a history of neglect. It's a history of decisions on our part not to address the broad implications of what we did to ourselves during the industrial revolution and in the first part of the century when our cities expanded broadly, when we built our housing and we began to depend upon lead as a mainstay of our new industrial culture. We put this stuff in even though we knew it was dangerous, we knew it was going to hurt kids.

The history of lead is a history of neglect. It's a history of decisions on our part not to address the broad implications of what we did to ourselves during the industrial revolution and in the first part of the century when our cities expanded broadly, when we built our housing and we began to depend upon lead as a mainstay of our new industrial culture. We put this stuff in even though we knew it was dangerous, we knew it was going to hurt kids.

यह स्वाभाविक ही है कि उन समूहों के विचारकों ने, जिनके लिए श्वेतता अतीत में भी एक समस्या थी और आज भी है, इसी दृष्टिकोण से श्वेतता का अध्ययन करने में अगुवाई की है। इस तरह के अध्ययन की शुरुआत गुलामों की लोक-कथाओं और श्वेत लोगों के संपर्क में आने वाली अमेरिकी मूल निवासी (रेड इंडियन) की कहानियों से हुई थी।

Not surprisingly, thinkers from groups for whom whiteness was and is a problem have taken the lead in studying whiteness in this way. Such study began with slave folktales and American Indian stories of contact with whites.

Not surprisingly, thinkers from groups for whom whiteness was and is a problem have taken the lead in studying whiteness in this way. Such study began with slave folktales and American Indian stories of contact with whites.

श्रम इतिहास के अग्रगण्य जॉन कॉमन्स का यह कहना बिल्कुल गलत नहीं था कि प्रथम विश्व युद्ध के आसपास, अमेरिकी नवाचारों में श्रमिकों का शोषण करना और आपसी तनावों को बढ़ाना वैज्ञानिक प्रबंधन से भी आगे निकल गया था, खासकर जब बात बॉस या मालिक की आती हो। सर्वहारा वर्ग के आम दुखों के बीच, श्रमिकों ने यह भी सीख लिया कि थोड़ी-बहुत राहत और सुरक्षा पाने का एक जरिया खुद को श्वेतबताना भी हो सकता है।

The pioneer labor historian John Commons was not wrong when he wrote around World War One that exploiting and deepening such tensions as outpacing scientific management among U.S. innovations where bossing was concerned. Amidst the general miseries of proletarianization, workers also learned that one source of meager benefits and protections could lie in claiming a white skin.

The pioneer labor historian John Commons was not wrong when he wrote around World War One that exploiting and deepening such tensions as outpacing scientific management among U.S. innovations where bossing was concerned. Amidst the general miseries of proletarianization, workers also learned that one source of meager benefits and protections could lie in claiming a white skin.

गरीबों और मेहनतकश लोगों के बीच नस्ल-पार आंदोलनों को खड़ा करने की इच्छा रखने वाले कट्टर श्वेत लेखकों के लिए, श्वेतता भी लंबे समय से एक समस्या रही है; ऐसे में अलेक्जेंडर सैक्सटन और टेड एलेन ने उन श्वेत लोगों की आँखें खोलने के लिए श्वेतता को गहराई से समझने के पूरे प्रयास किए हैं जो अपनी ही नस्ल के अहंकार से आगे कुछ नहीं देख पाते।

For radical white writers wishing to forge interracial movements of poor and working people, whiteness has also long been a problem, with Alexander Saxton and Ted Allen making especially full efforts to understand whiteness in order to disillusion whites unable to see past the value of their own skins.

For radical white writers wishing to forge interracial movements of poor and working people, whiteness has also long been a problem, with Alexander Saxton and Ted Allen making especially full efforts to understand whiteness in order to disillusion whites unable to see past the value of their own skins.

बेशक, न्यू डील ने 1920 के दशक की उस क्रूर और नस्लवादी अप्रवासी नीति पर कभी दोबारा विचार नहीं किया, लेकिन इसके वोट बैंक का एक बड़ा हिस्सा उन "जातीय" मतदाताओं पर टिका था, जिनकी सक्रियता पर डेमोक्रेट्स ने एक तरफ़ तो अंकुश लगाया और दूसरी तरफ़ उन्हें उसका इनाम भी दिया। दक्षिणी और पूर्वी यूरोप के लोगों को नए औद्योगिक संघों में दूसरे दर्जे के नेताओं के रूप में शामिल किया गया, और उन्हें सामाजिक सुरक्षा, बेरोज़गारी भत्ते और निष्पक्ष श्रम मानकों के तहत मिलने वाले अधिकारों का हकदार नागरिक माना गया, जबकि रंगीन चमड़ी वाले मज़दूरों को कल्याणकारी राज्य के इन अहम हिस्सों से ज़्यादातर बाहर ही रखा गया।

The New Deal never rethought the draconian racist immigration restriction policies of the 20s, of course, but its electoral base rested significantly on "ethnic" voters, whose activism was both hemmed in and rewarded by the Democrats. Southern and Eastern Europeans were included as secondary leaders of the new industrial unions, and as entitled citizens qualified for social security, unemployment compensation, and fair labor standards protections, even as workers of color were largely left out of key areas of the welfare state.

The New Deal never rethought the draconian racist immigration restriction policies of the 20s, of course, but its electoral base rested significantly on "ethnic" voters, whose activism was both hemmed in and rewarded by the Democrats. Southern and Eastern Europeans were included as secondary leaders of the new industrial unions, and as entitled citizens qualified for social security, unemployment compensation, and fair labor standards protections, even as workers of color were largely left out of key areas of the welfare state.

जैसा कि इतिहासकार टॉम गुगलिएल्मो ने हाल ही में लिखा है, एक तरह से यहूदी और मुख्य रूप से कैथोलिक तथा अक्सर गरीब यूरोपीय अप्रवासी समूह "यहाँ पहुँचते ही" "श्वेत" मान लिए गए थे। उदाहरण के लिए, जब नागरिकता के कानून की बात आई, तो कई ऐसे पुराने उदाहरण मौजूद थे जो यह मानते थे कि वे नागरिक बन सकते हैं, और यह अधिकार स्पष्ट रूप से उनकी "श्वेत पहचान" पर आधारित था। लेकिन जैसा कि 'वर्किंग ट्वावर्ड व्हाइटनेस' किताब में कहा गया है, वे बहुत लंबे और डरावने समय तक इस बात की "परीक्षा" से भी गुज़रते रहे।

In some ways Jews and the various largely Catholic and often poor European immigrant groups were "white," as the historian Tom Guglielmo has recently put it, "on arrival." Where naturalization law was concerned, for example, ample precedents recognized their ability to become citizens, a right explicitly resting on their "whiteness." But they also remained, as Working toward Whiteness puts it, "on trial" for a harrowingly long time.

In some ways Jews and the various largely Catholic and often poor European immigrant groups were "white," as the historian Tom Guglielmo has recently put it, "on arrival." Where naturalization law was concerned, for example, ample precedents recognized their ability to become citizens, a right explicitly resting on their "whiteness." But they also remained, as Working toward Whiteness puts it, "on trial" for a harrowingly long time.

मैं जिन विषयों को पढ़ाता हूँ, वे हैं मज़दूर वर्ग का इतिहास और अफ़्रीकी-अमेरिकी अध्ययन, और श्वेत लोगों के विशेषाधिकारों (व्हाइटनेस) का आलोचनात्मक अध्ययन अक्सर इन्हीं क्षेत्रों से उपजा है। श्वेत होने के इस विचार की अकादमिक या गैर-अकादमिक रूप से की जाने वाली हर वह समीक्षा, जिसमें यह देखा जाता है कि इसे प्राकृतिक, जैविक और सामान्य मान लेने का भ्रम कहाँ से आता है, बस इसी कोशिश का हिस्सा है कि इस भ्रम को तोड़ा जा सके और इसके पीछे के कारणों को समझा जा सके।

The areas in which I teach are working-class history and African-American Studies and at its best the critical study of whiteness often grows out of those areas. The critical examination of whiteness, academic and not, simply involves the effort to break through the illusion that whiteness is natural, biological, normal, and not crying out for explanation.

The areas in which I teach are working-class history and African-American Studies and at its best the critical study of whiteness often grows out of those areas. The critical examination of whiteness, academic and not, simply involves the effort to break through the illusion that whiteness is natural, biological, normal, and not crying out for explanation.

वैटिकन के साथ एक बुनियादी समस्या यह है कि हमारे चारों ओर दुनिया बदल चुकी है। उस शो की रूपरेखा तब तैयार की गई थी और वह तब लिखा गया था जब पोप बेनेडिक्ट वैटिकन की कमान संभाल रहे थे, और उसकी कल्पना एक ऐसी दुनिया में की गई थी जो अब बहुत पुरानी और आउटडेटेड लगती है।

One of the fundamental issues with The Vatican is that the world changed on us. That show was conceived and written while Pope Benedict was still in charge of the Vatican, and it was conceived in a world that now would feel very dated.

One of the fundamental issues with The Vatican is that the world changed on us. That show was conceived and written while Pope Benedict was still in charge of the Vatican, and it was conceived in a world that now would feel very dated.

[बराक ओबामा] इस बात से वाकिफ हैं कि घर में [क्यूबा की तरफ से] यह आलोचना हो रही है कि यह प्रतिबंध अभी भी मौजूद है।

[Barack Obama] is aware of the criticism back home [from Cuba] that this embargo still exists.

[Barack Obama] is aware of the criticism back home [from Cuba] that this embargo still exists.

मुझे क्लिंटन परिवार और क्लिंटन फाउंडेशन को देखने का मौका मिला है; अल गोर को भी, कि फ्लोरिडा वाला चुनाव हारने के बाद उन्होंने क्या किया। ऐसे पूर्व राष्ट्रपतियों के जीवन में कई दिलचस्प चीज़ें होने की एक लंबी परंपरा रही है।

I have been able to watch the Clintons and The Clinton Foundation; Al Gore and what he did post-losing the whole Florida thing. There's a grand tradition of a lot of interesting stuff that happens to these post-presidents.

I have been able to watch the Clintons and The Clinton Foundation; Al Gore and what he did post-losing the whole Florida thing. There's a grand tradition of a lot of interesting stuff that happens to these post-presidents.