Philosophy Quotes

शिक्षा पर नीत्शे के अपने लेखों की तरह, मेरे अधिकांश लेख भी अपेक्षाकृत मेरी युवावस्था के थे। दोनों ही शिक्षा में प्रचलित प्रवृत्तियों के प्रति आलोचनात्मक दृष्टिकोण से प्रेरित थे: नीत्शे के मामले में, या तो 'बेकार', सूखी-सूखी किताबों तक सीमित विद्वानों का निर्माण या फिर एक फैलती हुई औद्योगिक अर्थव्यवस्था की ज़रूरतों के लिए 'उपयोगी' लोगों का; मेरे मामले में, शिक्षा का ऐसा ही झुकाव आर्थिक प्राथमिकताओं के प्रति था, बल्कि वैचारिक आग्रहों के प्रति भी था, खासकर 'समानता' को बढ़ावा देने के संदर्भ में।

Like Nietzsche's own writings on education, most of mine were relatively youthful ones. Both were inspired by a critical animus against prevailing trends in education: in Nietzsche's case, the production either of 'useless', dry-as-dust scholars or people 'useful' for the needs of an expanding industrial economy; in my case, a similar subjection of education to economic imperatives, but also to ideological obsessions, notably with promoting 'equality'.

Like Nietzsche's own writings on education, most of mine were relatively youthful ones. Both were inspired by a critical animus against prevailing trends in education: in Nietzsche's case, the production either of 'useless', dry-as-dust scholars or people 'useful' for the needs of an expanding industrial economy; in my case, a similar subjection of education to economic imperatives, but also to ideological obsessions, notably with promoting 'equality'.

यह सच है कि नए नास्तिकवाद की ज्यादातर बयानबाजी अक्सर भौतिकवादी कट्टरता का केवल एक रटा-रटाया कबूलनामा होती है (जो कि अन्य सभी कट्टरताओं की तरह यह मानती है कि वह वास्तव में तर्क और सत्य के पक्ष में है); लेकिन यह भी सच है कि नया नास्तिकवाद आपस में लड़ने वाली कट्टरताओं के बगीचे में ही पैदा हुआ है।

It is true that a great deal of the rhetoric of the new atheism is often just the confessional rote of materialist fundamentalism (which, like all fundamentalisms, imagines that in fact it represents the side of reason and truth); but it is also true that the new atheism has sprung up in a garden of contending fundamentalisms.

It is true that a great deal of the rhetoric of the new atheism is often just the confessional rote of materialist fundamentalism (which, like all fundamentalisms, imagines that in fact it represents the side of reason and truth); but it is also true that the new atheism has sprung up in a garden of contending fundamentalisms.

यह प्रचुरता उस मिथक की ओर इशारा करती है जो हमारे पतन का कारण बन रहा है, लेकिन यह हमारे आस-पास की जगह और उस शून्य की ओर भी इशारा करती है जिसमें हम उस भ्रम से परे प्रवेश करते हैं।

The superabundance alludes to the myth that is ensuring our demise but it's also the space around and possibly the void that we enter into, beyond that delusion.

The superabundance alludes to the myth that is ensuring our demise but it's also the space around and possibly the void that we enter into, beyond that delusion.

एक आदर्श और पूर्ण सामाजिक व्यवस्था के रूप में अराजकतावाद (अना-कीज़्म) अपने आप में एक बेहद जटिल सवाल है। अराजकतावादियों से मुझे कभी भी उस राज्य की परिभाषा के बारे में संतोषजनक जवाब नहीं मिले जिसका वे विरोध करते हैं। उनमें से ज्यादातर राज्य की दमनकारी ताकतों के खिलाफ हैं। बड़े पैमाने की व्यवस्थाओं और उनके वित्तपोषण से जुड़े सवालों पर अराजकतावादियों से ठोस जवाब पाना वाकई बहुत मुश्किल है।

Anarchism as the name for an ideal total social form is a really complicated question. I have never found satisfying answers from anarchists about the definition of the state they are opposed to. Most are opposed to coercive forms of state power. Questions about large scale systems of organization and how they will be funded - those are questions it's hard to get anarchists to give good answers to.

Anarchism as the name for an ideal total social form is a really complicated question. I have never found satisfying answers from anarchists about the definition of the state they are opposed to. Most are opposed to coercive forms of state power. Questions about large scale systems of organization and how they will be funded - those are questions it's hard to get anarchists to give good answers to.

ऐसी कई संभावनाएँ हैं जिनके ज़रिए छवियाँ मिलकर शून्यवाद (निहिलिज्म) की ओर नहीं, बल्कि किसी गहरे महत्व या अर्थ की ओर ले जा सकती हैं।

There are many options for how images can aggregate not to nihilism, but to significance, or to meaning.

There are many options for how images can aggregate not to nihilism, but to significance, or to meaning.

कुछ वास्तुकारों के मन में पहले से ही एक तय धारणा होती है कि एक इमारत कैसी होनी चाहिए

Some architects have a preconceived notion of what a building should be

Some architects have a preconceived notion of what a building should be

मुझे लगता है कि बौद्ध धर्म में बहुत सी अच्छी बातें हैं, ईसाई धर्म में भी बहुत सी अच्छी बातें हैं, और यहाँ तक कि किसी भी धर्म को न मानने वालों के पास भी बहुत सी अच्छी बातें हैं। यह तो बस इस बात पर निर्भर करता है कि आप अंदर से कैसा महसूस करते हैं।

I think there's a lot of great beliefs in the Buddhist religion, I think there's a lot of great beliefs in the Christian religion, I think there's a lot of great beliefs in no religion. It just depends on how you feel on the inside.

I think there's a lot of great beliefs in the Buddhist religion, I think there's a lot of great beliefs in the Christian religion, I think there's a lot of great beliefs in no religion. It just depends on how you feel on the inside.

इस बात को ध्यान में रखें कि स्कोर के कुछ हिस्से सीधे तौर पर संगीत के लिहाज से महत्वहीन हो सकते हैं।

Bear in mind that parts of the score may be devoid of direct musical relevance.

Bear in mind that parts of the score may be devoid of direct musical relevance.

यदि आप किसी घटना में पूरी तरह डूबे हुए हैं, तो आप उसका हिस्सा हैं। लेकिन अगर आप उससे अलग और तटस्थ हैं, तो आप वह दृष्टि हैं जो इतिहास को दर्ज करती है। और यह तटस्थता वस्तुनिष्ठता (ऑब्जेक्टिविटी) से बिल्कुल अलग है। वस्तुनिष्ठ दृष्टिकोण केवल घटना को देखता है, जबकि तटस्थ दृष्टिकोण इतिहास के साथ एक रिश्ता बनाते हुए घटना को देखता भी है और उसमें शामिल भी होता है। देखने का यह ऐसा तरीका है जो घटना के भीतर भी है और बाहर भी, जो देखने की इस प्रक्रिया में मानवीय भावनाओं और करुणा को शामिल तो करता है, पर उन्हें खुलकर सामने रखता है। इसके विपरीत, वस्तुनिष्ठता मानवीय तत्वों को बाहर कर देती है, इसलिए वह इंसानों के लिए एक स्वाभाविक दृष्टिकोण नहीं हो सकता।

If you're deeply engaged in an event, you're part of it. But if you're outside of it, disinterested, you are the regard that registers history. And that disinterestedness is different from objectivity. The objective view sees only the event, while the disinterested one participates as well as views by creating that link to history. It's a type of viewing that's both inside and out of the event, that brings to the viewing the capacity for human emotion, for compassion, but holds it openly. And objectivity excludes the human element, and is therefore not a point of view open to humans.

If you're deeply engaged in an event, you're part of it. But if you're outside of it, disinterested, you are the regard that registers history. And that disinterestedness is different from objectivity. The objective view sees only the event, while the disinterested one participates as well as views by creating that link to history. It's a type of viewing that's both inside and out of the event, that brings to the viewing the capacity for human emotion, for compassion, but holds it openly. And objectivity excludes the human element, and is therefore not a point of view open to humans.

कुछ लोग बस यही सोचते हैं कि यूटोपियावादी बेवकूफ हैं जो कैंडी की नदियों की कल्पना करते हैं और दुनिया की बुराइयों से कोई वास्ता नहीं रखते, और यकीनन कुछ मामलों में ऐसा होता भी होगा, लेकिन मुझे लगता है कि एक आदर्श समाज की कल्पना करना अपनी मौजूदा व्यवस्था से घृणा को व्यक्त करने का एक तरीका है।

Some people just think utopians are idiots who are imagining rivers of candy and not really engaging with the world's ills, and sometimes that's surely the case, but I think that imagining the perfected society is a way of expressing your disgust with the current state of affairs.

Some people just think utopians are idiots who are imagining rivers of candy and not really engaging with the world's ills, and sometimes that's surely the case, but I think that imagining the perfected society is a way of expressing your disgust with the current state of affairs.

'नास्तिक' इसके लिए शायद सही शब्द नहीं है क्योंकि वे किसी न किसी रूप में प्रबोधन काल के, बड़े अक्षर वाले 'प्रकृति' रूपी भगवान में विश्वास रखते थे। लेकिन ये ऐसे लोग थे जिनकी उस दौर में विधर्मियों (infidels) के रूप में आलोचना की जाती थी।

Atheist isn't really the right word because they tended to believe in some sort of Enlightenment, capital 'N' Nature kind of god. But these were people who in their times were criticized as infidels.

Atheist isn't really the right word because they tended to believe in some sort of Enlightenment, capital 'N' Nature kind of god. But these were people who in their times were criticized as infidels.

मेरे लिए यह इस किताब के सबसे रोमांचक और अजीब रहस्यों में से एक था: अपने समय के सबसे ज़्यादा धार्मिक और सबसे कम धार्मिक लोग, दोनों ही यूटोपिया के एक जैसे सपनों की तरफ कैसे खिंचे चले आ रहे थे?

That to me was one of the most exciting, and weird puzzles of this book: how are the most religious people and the least religious people of their time all drawn to very similar visions of utopia?

That to me was one of the most exciting, and weird puzzles of this book: how are the most religious people and the least religious people of their time all drawn to very similar visions of utopia?

हमें ऐसी छवियों (इमेजेस) और मिथकों की ज़रूरत होती है जिनके ज़रिए हम यह देख सकें कि हम वास्तव में कौन हैं और आगे चलकर क्या बन सकते हैं।

We need images and myths through which we can see who we are and what we might become.

We need images and myths through which we can see who we are and what we might become.

जिन्होंने विज्ञान से कभी कोई और फायदा नहीं पाया, सिवाय इस महान सच्चाई के कि एक और एक मिलकर दो होते हैं।

Who never found what good from science grew, Save the grand truth, that one and one make two.

Who never found what good from science grew, Save the grand truth, that one and one make two.

सैल पर यानी घोड़े की पीठ पर इतने घंटे बिताने से इंसान को सोचने के लिए काफी वक्त मिल जाता था। यही वजह थी कि ज्यादातर काउबॉय खुद को दार्शनिक समझते थे।

Spending that many hours in the saddle gave a man plenty of time to think. That's why so many cowboys fancied themselves Philosophers.

Spending that many hours in the saddle gave a man plenty of time to think. That's why so many cowboys fancied themselves Philosophers.

पुराने नियम (Old Testament) और नए नियम (New Testament) में महान कविताएँ हैं। और मैं यह साबित करने की कोशिश करने में दिलचस्पी नहीं रखती कि यह पैराग्राफ वैसा ही था जैसा होना चाहिए था या वैसा नहीं होना चाहिए था। मेरी खोज उन कहानियों में अपने लिए सच्चाई को ढूँढना और उन्हें प्रासंगिक बनाना है। महत्वपूर्ण बात यह है कि लोगों ने उन्हें लिखा था। ये प्रेरणादायक कहानियाँ थीं, और आपको उन्हें उसी रूप में देखना होगा। यदि आप ऐसा नहीं करते हैं, तो आप मुसीबत में पड़ जाएंगे। इसलिए मैं यह पता लगाने में ज्यादा समय नहीं बिताने वाली कि मरियम (Mary) कुंवारी थीं या नहीं। मरियम के कुंवारी होने से मुझे क्या फर्क पड़ता है?

There's great poetry in the Old Testament and the New Testament. And I'm not interested in trying to prove whether this paragraph is as it was or as it should have been or should not be. My pursuit is to find the truth for me in those stories and make them apropos. The important thing is that people wrote them. These were inspirational stories, and you got to see them that way. If you don't, you'll get in trouble. So I'm not going to spend a lot of time trying to find out whether or not Mary was a virgin. What do I care about Mary being a virgin?

There's great poetry in the Old Testament and the New Testament. And I'm not interested in trying to prove whether this paragraph is as it was or as it should have been or should not be. My pursuit is to find the truth for me in those stories and make them apropos. The important thing is that people wrote them. These were inspirational stories, and you got to see them that way. If you don't, you'll get in trouble. So I'm not going to spend a lot of time trying to find out whether or not Mary was a virgin. What do I care about Mary being a virgin?

धन कमाने और खर्च करने के तौर-तरीकों को हम जिस तरह से संभालते हैं, वह हमारे जीने के व्यक्तिगत दर्शन से गहराई से जुड़ा होता है। इस जीवन-दर्शन को हम अपना पहला डॉलर खर्च करने से बहुत पहले ही विकसित करना शुरू कर देते हैं; और जब तक हम एक विचारशील इंसान नहीं बन जाते, तब तक धन प्रबंधन के प्रति हमारा रवैया सालों-साल बचपन के अज्ञान और मासूमियत से रंगा रह सकता है।

The way in which we manage the business of getting and spending is closely tied to our personal philosophy of living. We begin to develop this philosophy long before we have our first dollar to spend; and unless we are thinking people, our attitude toward money management may continue through the years to be tinged with the ignorance and innocence of childhood.

The way in which we manage the business of getting and spending is closely tied to our personal philosophy of living. We begin to develop this philosophy long before we have our first dollar to spend; and unless we are thinking people, our attitude toward money management may continue through the years to be tinged with the ignorance and innocence of childhood.

ऐसे कई संकेत मिलते हैं कि आज बुद्धिजीवी एक बार फिर [अल्बर्ट] कामू की तरफ लौट रहे हैं। साम्यवाद के पतन ने इतिहास के जरिए उन्हें यह सही साबित कर दिखाया है।

There are indications that today the intellectuals are coming back to [Albert] Camus. History has given them reason to, with the fall of communism.

There are indications that today the intellectuals are coming back to [Albert] Camus. History has given them reason to, with the fall of communism.

एल्विस प्रेस्ली अपने गले में डेविड का तारा और एक क्रॉस पहनते थे। जब किसी ने उनसे इसके बारे में पूछा, तो उन्होंने कहा, "यह मुझे सोचने पर मजबूर करता है।" मुझे उनकी यह बात बहुत पसंद है। यह सरल है, सुंदर है और सच है।

Elvis Presley wore a Star of David and a cross around his neck and, when someone asked him about it, he said, "It makes me think." I love that quote. It's simple. It's beautiful. It's true.

Elvis Presley wore a Star of David and a cross around his neck and, when someone asked him about it, he said, "It makes me think." I love that quote. It's simple. It's beautiful. It's true.

मास इफ़ेक्ट 3 का मुख्य उद्देश्य खेल की दुनिया के सबसे बड़े रहस्यों से पर्दा उठाना है, रहस्यों, प्रोथियन और रीपर्स के बारे में जानना है, और आपको यह तय करने की आज़ादी देना है कि इन सबका अंत कैसे होगा।

Mass Effect 3 is all about answering all the biggest questions in the lore, learning about the mysteries and the Protheans and the Reapers, being able to decide for yourself how all of these things come to an end.

Mass Effect 3 is all about answering all the biggest questions in the lore, learning about the mysteries and the Protheans and the Reapers, being able to decide for yourself how all of these things come to an end.