Philosophy Quotes

युद्ध में अपनी मर्जी से शामिल होने वाले लोगों की मिसाल को देखें तो ऐसा लगता है कि इंसान सिर्फ कुछ करने को न होने पर एक-insan को मारने पर उतारू हो जाते हैं। यह मानवता के लिए इतना डरावना है कि इसे रोकने के लिए किसी धार्मिक उपदेश की भी ज़रूरत नहीं है।

That men should kill one another for want of somewhat else to do, which is the case of all volunteers in war, seems to be so horrible to humanity that there needs no divinity to control it.

That men should kill one another for want of somewhat else to do, which is the case of all volunteers in war, seems to be so horrible to humanity that there needs no divinity to control it.

विश्वविद्यालय खुद को बुद्धि की शक्ति को समर्पित मानता है। इसकी प्रतिबद्धता तर्क के मार्ग पर चलने की है।

The University conceives of itself as dedicated to the power of the intellect. Its commitment is to the way of reason.

The University conceives of itself as dedicated to the power of the intellect. Its commitment is to the way of reason.

यह पूरी तरह से संभव है कि सबसे सच्ची और सबसे असरदार कला, दृश्य और काल्पनिक दोनों दुनियाओं का एक सफल मेल हो, जहाँ दोनों एक-दूसरे को निखारती और मज़बूत करती हैं।

It is quite possible that the truest and most eloquent art is a successful fusion of both the visible and visionary worlds, each enhancing and reinforcing the other.

It is quite possible that the truest and most eloquent art is a successful fusion of both the visible and visionary worlds, each enhancing and reinforcing the other.

दूसरों की कलाकृतियों को देखने से मिलने वाली खुशी, प्रकृति के प्रति सच्ची समझ के साथ मिलकर, चित्रों के जरिए अपने भाव व्यक्त करने की इच्छा को और तीव्र कर देती है।

Art comes into being in that abstract interval between a thought and reality, and no one - not even the artist who created it - can remeasure the influences that caused it.

Art comes into being in that abstract interval between a thought and reality, and no one - not even the artist who created it - can remeasure the influences that caused it.

जादुई फार्मूला यह है कि कोई जादुई फार्मूला होता ही नहीं है।

The magic formula is there is no magic formula.

The magic formula is there is no magic formula.

किशोरावस्था से ही मुझे रोमांटिक फैंटास्टिक साहित्य का शौक रहा है, जो अभिव्यंजनावाद (Expressionism) के साथ जारी रहा और काफ्का की प्रतिभा के साथ अपने चरम पर पहुँच गया। यह तत्व मीमांसा (metaphysics) का वह जर्मन सिलसिला है—वे सपनों में परलोक की तलाश कर रहे थे।

Since adolescence I've had a passion for Romantic Fantastique literature, which continued with Expressionism and culminated with the genius of Kafka. It's that German thread of the metaphysic - they were looking for the beyond in dreams.

Since adolescence I've had a passion for Romantic Fantastique literature, which continued with Expressionism and culminated with the genius of Kafka. It's that German thread of the metaphysic - they were looking for the beyond in dreams.

हमारा ओनिरीस्मे आंदोलन रोमांटिक फैंटास्टिक और सुररिएलिज्म (अतियथार्थवाद) के बीच एक संश्लेषण था। दिमोव और मैंने स्वतःस्फूर्त लेखन (automatic writing) को खारिज कर दिया। हमें अतियथार्थवादी चित्रकार पसंद थे: किरिको, मागritte (Magritte), तंगुय और विशेष रूप से ब्रूनर (जो एक रोमानियाई भी थे), जिन्होंने उन नियमों का कभी सम्मान नहीं किया जो ब्रेतोन ने अपने घोषणापत्रों में थोपे थे।

Our Onirisme movement was a synthesis between the Romantic Fantastique and Surrealism. Dimov and I rejected automatic writing. We loved surrealist painters: Chirico, Magritte, Tanguy and especially Brauner (also a Romanian), who never respected the laws that Breton imposed in his manifests.

Our Onirisme movement was a synthesis between the Romantic Fantastique and Surrealism. Dimov and I rejected automatic writing. We loved surrealist painters: Chirico, Magritte, Tanguy and especially Brauner (also a Romanian), who never respected the laws that Breton imposed in his manifests.

किरिको (Chirico) या तंगुय (Tanguy) के काम में आटोमेटिज़्म (automatic writing) कहाँ है? यहाँ तक कि डाली (Dali) को भी सपनों और चित्रकला के सौंदर्यशास्त्र के संयुक्त नियमों के अनुसार कैनवास के अंतरिक्ष को व्यवस्थित करने के लिए इसे छोड़ना पड़ा था।

Where is automatism in the work of Chirico or Tanguy? Even Dali had to renounce it in order to be able to organize the space of the canvas according to the combined laws of dreams and pictorial aesthetics.

Where is automatism in the work of Chirico or Tanguy? Even Dali had to renounce it in order to be able to organize the space of the canvas according to the combined laws of dreams and pictorial aesthetics.

हम कह सकते हैं कि रोमानियाई ओनिरीस्मे (Onirisme) का जन्म चित्रकला से हुआ था, अतियथार्थवादी साहित्य से नहीं। दृश्य पक्ष सर्वोपरि है। दिमोव ने कहा था, 'सपने कोई स्रोत नहीं, बल्कि एक कैनन, एक विधायी मॉडल हैं।'

We could say that Romanian Onirisme was born from painting and not from surrealist literature. The visual is primordial. Dimov said, 'Dreams are not a source, but a canon, a legislative model.'

We could say that Romanian Onirisme was born from painting and not from surrealist literature. The visual is primordial. Dimov said, 'Dreams are not a source, but a canon, a legislative model.'

मैं सचमुच मानता हूँ कि हर चीज के होने के पीछे कोई न कोई वजह जरूर होती है।

I genuinely believe that everything happens for a reason.

I genuinely believe that everything happens for a reason.

मेरा मानना है कि कला के सबसे महत्वपूर्ण गुणों में से एक है - विरोधाभासों में तालमेल बिठाने की कोशिश करना, और उनके मिलन से एक ऐसी 'पूर्णता' या 'एकरूपता' को हासिल करना, जिसका अनुभव कलाकार और दर्शक दोनों के लिए किसी खुलासे जैसा होना चाहिए—जो धर्म के क्षेत्र में आत्मज्ञान के अनुभव के काफी हद तक करीब हो।

I believe that one of the most important properties of a work of art is an attempt to reconcile opposites, and in their fusion to achieve a 'wholeness' or 'oneness,' the experiencing of which should be revelatory - both for the artist and the spectator - something akin to the experience of enlightenment in terms of religion.

I believe that one of the most important properties of a work of art is an attempt to reconcile opposites, and in their fusion to achieve a 'wholeness' or 'oneness,' the experiencing of which should be revelatory - both for the artist and the spectator - something akin to the experience of enlightenment in terms of religion.

कोई भी कला जिसे किसी विश्लेषणात्मक प्रक्रिया के दायरे में लाया जा सकता है, इस तथ्य के कारण ही कला होने की संभावना से दूर हो जाती है।

Any art which can be subjected to an analytical process is, by this very fact, removed from the possibility of being art.

Any art which can be subjected to an analytical process is, by this very fact, removed from the possibility of being art.

अस्सी के दशक की शुरुआत में, टोनी और मैं (टोनी वेकफील्ड डीआईजी के शुरुआती सदस्यों में से एक थे) कट्टर वामपंथी राजनीति से जुड़े थे और इसके मूल में इतिहास के छात्र थे। भविष्य के लिए किसी राजनीतिक दृष्टिकोण की तलाश में, हम नेशनल बोल्शेविज़्म के संपर्क में आए जो एसए (SA) पदानुक्रम से निकटता से जुड़ा हुआ है। ग्रेगर स्ट्रासर और अर्न्स्ट रोहम जैसे लोग, जिन्हें बाद में 'दूसरे क्रांतिकारियों' के रूप में जाना गया, ने हमारा ध्यान आकर्षित किया।

At the start of the eighties, Tony and I [Tony Wakefield was one of the original members of DIJ] were involved in radical left politics and beneath it history students. In search of a political view for the future we came across National Bolshevism which is closely connected with the SA hierarchy. People like Gregor Strasser and Ernst Röhm who were later known as 'second revolutionaries' attracted our attention.

At the start of the eighties, Tony and I [Tony Wakefield was one of the original members of DIJ] were involved in radical left politics and beneath it history students. In search of a political view for the future we came across National Bolshevism which is closely connected with the SA hierarchy. People like Gregor Strasser and Ernst Röhm who were later known as 'second revolutionaries' attracted our attention.

तस्वीरों को आकस्मिक, सहज, अधूरे और अनपेक्षित पलों का जश्न मनाना चाहिए। विषय के प्रति किसी भी पूर्वग्रह के बिना, सीधी और टकटकी लगाकर देखने वाली दृष्टि होनी चाहिए। इसका विडंबनापूर्ण लक्ष्य इस बात का सूक्ष्म रिकॉर्ड रखना है कि संयोगवश हाथ में क्या आ जाता है।

Photographs should celebrate the contingent, the spontaneous, the incomplete, the fortuitous. Direct, unblinking vision should be coupled with deliberate indifference as to subject. The ironic goal is a scrupulous recording of whatever chance brings to hand.

Photographs should celebrate the contingent, the spontaneous, the incomplete, the fortuitous. Direct, unblinking vision should be coupled with deliberate indifference as to subject. The ironic goal is a scrupulous recording of whatever chance brings to hand.

मैं कोई जवाब देने वाली मशीन नहीं हूँ, बल्कि सवाल पूछने वाली मशीन हूँ। अगर हमारे पास सारे जवाब हैं ही, तो फिर हम इतनी बुरी हालत में क्यों हैं?

I'm not an answering machine, I'm a questioning machine. If we have all the answers, how come we're in such as mess?

I'm not an answering machine, I'm a questioning machine. If we have all the answers, how come we're in such as mess?

कार्टून मानवीय स्वभाव को देखने की खिड़कियाँ हैं।

Cartoons are windows into the human condition.

Cartoons are windows into the human condition.

जीवन का स्वतः कोई अर्थ नहीं होता। हम अपने कार्यों के माध्यम से व्यक्त किए गए ध्यान और परवाह से जीवन में अर्थ का सृजन करते हैं।

Life is not inherently meaningful. We make meaning happen through the attention and care we express through our actions.

Life is not inherently meaningful. We make meaning happen through the attention and care we express through our actions.

तकनीक का वादा संस्कृति और प्रकृति के बीच की खाई को मिटाना है। प्रकृति का जो भी हिस्सा एक स्वतंत्र ताकत के रूप में शेष रह जाता है, उसे तकनीकी छलावे द्वारा ढक लिया जाता है, जो उसे भविष्य के एजेंडे पर छोड़ देता है और वर्तमान की कमियों को छुपाता है।

The promise of technology is to remove the division between culture and nature. Whatever part of nature that is left over as an independent force is covered by the technological bluff, which refers it to the agenda of the future and disguises the deficiencies of the present.

The promise of technology is to remove the division between culture and nature. Whatever part of nature that is left over as an independent force is covered by the technological bluff, which refers it to the agenda of the future and disguises the deficiencies of the present.

पूर्व और पश्चिम के साहित्य में अंतर यह है कि पश्चिमी उपन्यास बहुत व्यवस्थित होते हैं, बहुत तार्किक होते हैं, उनमें एक तार्किक और कालक्रम के अनुसार आगे बढ़ने का क्रम होता है, और इसमें एक सुरक्षा का भाव होता है। इसके विपरीत, यदि आप जापानी फिल्मों को देखें, तो वे कोलाज या जोड़-तोड़ से बनी होती हैं, वे सूचियों (lists) की तरह होती हैं, और अचानक जब आप उन सूचियों से थोड़ा पीछे हटकर देखते हैं, तो आपको एक जीवन का पैटर्न समझ आने लगता है।

The distinction between East and West is that the Western novel is very organized, it's very logical, there's a logical progression, there's a chronological progression, and there's a safety in that. Whereas if you look at Japanese film, it is made up of collage or bricolage, it is made up of lists, and suddenly when you stand back from the lists you begin to see the pattern of a life.

The distinction between East and West is that the Western novel is very organized, it's very logical, there's a logical progression, there's a chronological progression, and there's a safety in that. Whereas if you look at Japanese film, it is made up of collage or bricolage, it is made up of lists, and suddenly when you stand back from the lists you begin to see the pattern of a life.

वास्तव में, ईश्वर के स्वरूप के बारे में हम जो अंतिम अनुमान लगा सकते वह यह है कि ईश्वर कुछ भी ऐसा "नहीं" है जिसे हम जान सकें। इब्रानी (हिब्रू) भाषा में 'कुछ नहीं' (शून्यता) के लिए 'ऐन' शब्द का प्रयोग किया जाता है।

In fact, the ultimate speculation we can make about the nature of Divinity is that Divinity is NO-THING which we can know. In Hebrew, the word for no-thing (nothing) is AIN.

In fact, the ultimate speculation we can make about the nature of Divinity is that Divinity is NO-THING which we can know. In Hebrew, the word for no-thing (nothing) is AIN.