Philosophy Quotes

गणित में 'गणितीय प्रेरण' (इंडक्शन) का इस्तेमाल करते वक्त ऐसा लगता है मानो बिना मेहनत के कुछ हासिल हो गया हो, और यह थोड़ा बनावटी भी लग सकता है, लेकिन यह सभ्यता के सबसे महान विचारों में से एक है।

Induction makes you feel guilty for getting something out of nothing, and it is artificial, but it is one of the greatest ideas of civilization.

Induction makes you feel guilty for getting something out of nothing, and it is artificial, but it is one of the greatest ideas of civilization.

그들은 니체가 말한 초인들이며, 이 원시적인 알바니아인들은 왕과 호랑이의 중간쯤에 있는 존재들입니다.

They are Nietzsche's over-men, these primitive Albanians - something between kings and tigers.

They are Nietzsche's over-men, these primitive Albanians - something between kings and tigers.

मैं यकीनन एक रोमांटिक स्वभाव का व्यक्ति हूँ, लेकिन साथ ही मेरे भीतर एक समझदार और तर्कवादी इंसान भी है: इसलिए, इस आंतरिक द्वंद से मैं कभी-कभी विजयी तो बाहर आता हूँ, लेकिन पूरी तरह थक चुका होता हूँ।

I am certainly a romantic, but with a good scientific and rationalist half: thus, from this conflict I sometimes come out victorious, but exhausted.

I am certainly a romantic, but with a good scientific and rationalist half: thus, from this conflict I sometimes come out victorious, but exhausted.

मेरी दिलचस्पी कुछ ऐसा करने में है जिसे समझाया न जा सके।

I am interested in doing something that cannot be explained.

I am interested in doing something that cannot be explained.

जो भगवान हमेशा खामोश और अदृश्य रहता है, उसे इस बात पर न तो गुस्सा होना चाहिए और न ही हैरानी होनी चाहिए कि लोग उसके वजूद पर शक करते हैं।

A deity who remains silent and invisible should not get angry or surprised at doubt of his reality.

A deity who remains silent and invisible should not get angry or surprised at doubt of his reality.

आस्था की भाषा, जिससे लोग परिचित थे, ने गांधी को लोगों के साथ आसानी से संवाद करने का फायदा दिया, लेकिन यह सिद्धांत रूप में नास्तिक है। यह आधुनिक युग में नास्तिक आंदोलन का शुरुआती बिंदु बन सकता था।

The language of theism which was familiar to the people, gave Gandhi the advantage of easy communication with the people, but it is atheistic in principle. It could have been the starting point for the atheistic movement in the modern age.

The language of theism which was familiar to the people, gave Gandhi the advantage of easy communication with the people, but it is atheistic in principle. It could have been the starting point for the atheistic movement in the modern age.

सकारात्मक धर्मनिरपेक्षता सभी धर्मों का सहिष्णुता से स्वीकार करना नहीं है, बल्कि यह धार्मिक मान्यताओं का पूर्ण इनकार है: यह जीवन के प्रमाणित तथ्यों पर आधारित एक समरूप मानवीय दृष्टिकोण का उदय है।

Positive secularism is not tolerance of all religions, but it is the total denial of religious beliefs: it is the emergence of homogeneous human outlook which is based upon verifiable facts of life.

Positive secularism is not tolerance of all religions, but it is the total denial of religious beliefs: it is the emergence of homogeneous human outlook which is based upon verifiable facts of life.

पक्के इरादों से भरा ढोल ज़्यादा दूर तक नहीं लुढ़क सकता।

A barrell full of certainties won't roll very far.

A barrell full of certainties won't roll very far.

छवि ज्ञान का कोई बंद दायरा नहीं है; यह एक घूमता हुआ, बाहर की ओर धकेलने वाला क्षेत्र है। यह किसी अन्य ज्ञान के क्षेत्र की तरह नहीं है; यह एक ऐसी हलचल है जो अस्तित्व और समय के सभी मानवशास्त्रीय पहलुओं की मांग करती है।

The image is not a closed field of knowledge; it is a whirling, centrifugal field. It is not a field of knowledge like any other; it is a movement demanding all the anthropological aspects of being and time.

The image is not a closed field of knowledge; it is a whirling, centrifugal field. It is not a field of knowledge like any other; it is a movement demanding all the anthropological aspects of being and time.

मनोविज्ञान यह मानकर चलता है कि "वस्तुएं" और "मन" दोनों का अस्तित्व है; और दोनों की तथाकथित "प्रकृति" द्वारा निर्धारित कुछ सीमाओं के भीतर, वे एक-दूसरे पर कारण-प्रभाव डालते हैं।

Psychology assumes that "things" are and "minds" are; and that, within certain limits determined by the so-called "nature" of both, they act causally upon each other.

Psychology assumes that "things" are and "minds" are; and that, within certain limits determined by the so-called "nature" of both, they act causally upon each other.

मैं नहीं चाहूँगा कि आप यह समझें कि एलन फ़ोर्ट के पिच-क्लास सेट के सिद्धांत को न मानने का मतलब यह है कि मैं इस विचार को ही खारिज कर रहा हूँ कि पिच-क्लास सेट जैसी कोई चीज़ हो सकती है। यह समस्या तब पैदा होती है जब आप हर चीज़ को पिच-क्लास सेट के चश्मे से ही परिभाषित करने लगते हैं, जिससे उस अवधारणा का मतलब ही खत्म हो जाता है।

I would not want you to suppose that my rejection of Allen Forte's theory of pitch-class sets implies a rejection of the notion that there can be such a thing as a pitch-class set. It is only when one defines everything in terms of pitch-class sets that the concept becomes meaningless.

I would not want you to suppose that my rejection of Allen Forte's theory of pitch-class sets implies a rejection of the notion that there can be such a thing as a pitch-class set. It is only when one defines everything in terms of pitch-class sets that the concept becomes meaningless.

और यही वह बात है जिसे वह ईसाई धर्म के सिद्धांतों का मुख्य सार मानते हैं, यानी यह कि कुछ तयशुदा बातें सिखाने के बजाय एक दृष्टिकोण या नजरिया सिखाना। इसे जीवन के प्रति एक आनंदमय खुलापन कह सकते हैं। भला इसमें प्रासंगिक क्या नहीं है?

And this is also what he takes Christian doctrine, in all its complexity, to be centrally about, that is, teaching an attitude rather than a set of propositions. Call it joyous openness to life. What's not relevant about that?

And this is also what he takes Christian doctrine, in all its complexity, to be centrally about, that is, teaching an attitude rather than a set of propositions. Call it joyous openness to life. What's not relevant about that?

सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उत्तर-आधुनिकता (पोस्ट-मॉडर्नइज्म) फोटोग्राफी और सत्ता के पक्ष में खड़ी होती है, न कि खुद फोटोग्राफी को एक सत्ता के रूप में देखती है। नतीजतन, फोटोग्राफी को आज भी महज़ एक ऐसे ज़रिया या माध्यम के रूप में देखा जाता है, जिसका इस्तेमाल असल ताक़तें करती हैं जो हमेशा कहीं और से संचालित होती हैं।

Most importantly, postmodernism comes down on the side of photography and power, not photography as power. As a consequence, photography continues to be conceived as an inconsequential vehicle or passage for real powers that always originate elsewhere.

Most importantly, postmodernism comes down on the side of photography and power, not photography as power. As a consequence, photography continues to be conceived as an inconsequential vehicle or passage for real powers that always originate elsewhere.

फिलिस्तीन में प्लेटो पढ़ाना यह दिखाता है कि दार्शनिक सोच किस तरह महत्वपूर्ण विषयों को स्पष्ट कर सकती है—खास तौर पर उन लोगों के बीच जो विरोधी विचारधाराओं के बावजूद सार्थक बहस में जुड़ने का रास्ता तलाश रहे हैं। लेखक के उन अनुभवों पर आधारित ये जीवंत किस्से, जो अपने विचारों और कार्यों को स्पष्ट करने के लिए दार्शनिक तरीकों का इस्तेमाल करना चाहते थे, पाठकों की एक बहुत बड़ी संख्या को आकर्षित करेंगे।

Teaching Plato in Palestine shows how philosophical thinking can illuminate important topics-in particular, the problem of finding ways to engage people with opposed ideologies in fruitful debate. The lively narratives, based on the author's experiences of working with various groups interested in using philosophical tools to clarify their thought and action, will engage a wide range of readers.

Teaching Plato in Palestine shows how philosophical thinking can illuminate important topics-in particular, the problem of finding ways to engage people with opposed ideologies in fruitful debate. The lively narratives, based on the author's experiences of working with various groups interested in using philosophical tools to clarify their thought and action, will engage a wide range of readers.

भले ही इस जीवन में हमारे पास कोई पूर्ण ज्ञान न हो, लेकिन हमारे पास प्रासंगिक सही विश्वास होते हैं और हम उन पर भरोसा करते हैं; और यह बात किसी भी खोज के लिए पर्याप्त है।

Even if we don't have any knowledge in this life, we have and tend to rely on relevant true beliefs; and that's sufficient for inquiry.

Even if we don't have any knowledge in this life, we have and tend to rely on relevant true beliefs; and that's sufficient for inquiry.

एली [वीiesel], जब आप पूछते हैं, "मैं क्यों जानना चाहता हूँ?", तो मैं पवित्रता को थामने की कोशिश कर रहा होता हूँ, और मुझे पीछे धकेल दिया जाता है।

Elie [Wiesel], when you ask, "Why do I want to know," I'm trying to grab the holy. And I'm getting thrown back.

Elie [Wiesel], when you ask, "Why do I want to know," I'm trying to grab the holy. And I'm getting thrown back.

अगर हम अपनी सेक्स की इच्छा को लेकर सचेत नहीं हैं, तो हमें पता ही नहीं चलता कि हम उस आनंद का अनुभव कर रहे हैं। यहाँ एक समझौता है। इंसान होने के नाते, हमारे भीतर आत्म-चिंतन की क्षमता होती है। मोटल के कमरों में गिडियन बाइबिल की जगह सिगमंड फ्रायड की किताबें होनी चाहिए।

If we're not conscious of sex, than we don't know we're having the pleasure. There's a compromise. By virtue of being human, there's self-reflection. Sigmund Freud should replace the Gideon Bible in motel rooms.

If we're not conscious of sex, than we don't know we're having the pleasure. There's a compromise. By virtue of being human, there's self-reflection. Sigmund Freud should replace the Gideon Bible in motel rooms.

मेरी इच्छा कोई जगह नहीं, बल्कि एक स्थिति है। मुझसे यह मत पूछो कि कब और कहाँ, बल्कि यह पूछो कि कैसे।

My will is not a place, but a condition. Do not ask Me where and when, but ask Me how.

My will is not a place, but a condition. Do not ask Me where and when, but ask Me how.

तार्किक सोच वाले लोगों के लिए अंतःप्रेरणा से काम लेने वाले व्यक्ति की मानसिक प्रक्रियाएँ उल्टी दिशा में काम करती हुई प्रतीत होती हैं।

To the rationally minded the mental processes of the intuitive appear to work backwards

To the rationally minded the mental processes of the intuitive appear to work backwards

मेरा मानना है कि इसके अलावा भी कुछ है—कि शायद जब हम मरते हैं, तो हमारा दिमाग किसी तरह का शटडाउन अनुभव पैदा करता है, और इसी को लोग परलोक या afterlife कहकर总结 (समेटने) की कोशिश करते हैं। पर हाँ, मुझे लगता है कि कुछ और भी होने वाला है जो बहुत अजीब, उलझन भरा और पागलों सा होगा, और शायद हम कभी नहीं समझ पाएंगे कि यह सब क्या था। यह बस एक ऐसी दूसरी जगह होगी जहाँ हम यह समझने की कोशिश कर रहे होंगे कि हम आख़िरकार इस दुनिया में क्यों हैं।

I believe there's more than this - that maybe when we die our brains conjure up some kind of shutdown experience, and that's what people try to sum up as the afterlife. But yeah, I think something else is going to happen and it's going to be crazy and confusing and weird, and we probably won't know what it's all about. It'll just be another place where we're trying to understand why we exist at all.

I believe there's more than this - that maybe when we die our brains conjure up some kind of shutdown experience, and that's what people try to sum up as the afterlife. But yeah, I think something else is going to happen and it's going to be crazy and confusing and weird, and we probably won't know what it's all about. It'll just be another place where we're trying to understand why we exist at all.